Lecturas heteromediticas Cmo tener xito meditico siendo puto o lesbiana

Facundo Vendavales

Miramos la televisin y cojemos. Navegamos la web y nos masturbamos. Leemos las noticias y nos info-espantamos, formamos opinin. Leemos Democracia y decimos aceptacin. Leemos Gay y pensamos en lo diverso. Nos vestimos, nos quitamos la ropa, buscamos en el espejo nuestra identidad, la que vemos en Showmatch, la de las pasarelas, la que nos cuenta el Dr. que posa para las cmaras noticiosas de primera, segunda y tercera edicin. Somos lo que tenemos que ser. Y a los raroslos reformaremos, nos los apropiaremos y les daremos un cctel de bienvenida, normativo y heterosexual. Los discursos mediticos construyen subjetividades, o mejor an reafirman, desde sus prcticas discursivas cotidianas, aquellas producidas por el rgimen socio-cultural-econmico imperante del cual forman parte en tanto que dispositivo, es decir, como herramienta garante de control de los sujetos. Los medios masivos de comunicacin forman parte del conglomerado tecnolgico de una nueva era en la cual ya no solo imprimen sentidos en nuestros cuerpos, sino que se integran a ellos. Aquella era que la filsofa Beatriz Preciado ha definido como farmacopornografa: un nuevo rgimen de subjetivacin y de relacin saber/poder que parte de la nocin de poder productivo planteada por Michel Foucault. Este rgimen agrega a las nociones de soberana y sociedad disciplinaria y se encuentra determinado por las nuevas tecnologas de construccin de los cuerpos que penetran la vida cotidiana como nunca lo haban hecho antes. Son nuevos aparatos tecnolgicos blandos de microcontrol1, lgeros y gelatinosos, inyectables e incorporables; que logran tomar la forma del cuerpo hasta volverse inseparables e indistinguibles de l, devienen subjetividad. La sexualidad en tanto tecnologa de control de los cuerpos, ahora inmerso en una nueva era de subjetivacin, ocupar un lugar central. Preciado denominar a esta forma de accin biopoltica, la Sexopoltica. Para ella, a finales del siglo XIX, El sexo entra a formar parte de los clculos del poder, de modo que el discurso sobre la masculinidad y la feminidad y las tcnicas de normalizacin de identidades sexuales se transforman en agentes de control y modelizacin de la vida2. A partir de esta poca se dar inicio a la redaccin de los primeros tratados de identidades sexuales que sern clasificadas como normales o perversas. No
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Segn Preciado la testosterona que ella misma se administra pertenece a este tipo de tecnologas blandas. Preciado, Beatriz. Historia de la tecnosexualidad en Testo Yonki. Editorial Espasa. 2008. Espaa.

ser difcil imaginar qu lugar ocupar en esta distincin el coito entre dos cuerpos biopoliticamente asignados como varn y mujer. La heterosexualidad, tomada como un constructo biopoltico que asigna los cuerpos en tanto que masculinos y femeninos, atraviesa el discurso meditico y, sobre la base de reproduccin de lgicas heterosexuales, induce a prcticas de mitificacin, estigmatizacin y afirmacin de estereotipos de los sujetos involucrados en la coberturas de diarios, revistas, medios audiovisuales (televisin, radio) y publicaciones en la Web. La circulacin noticiosa del primer divorcio gay (lesbiano) de la Argentina, las Drag Queens invitadas al living showtime de Susana Gimenez y la mediatizacin del exitoso modelo serbio, Andrej Pejic, son tres de los incontables casos en los que el discurso heteromeditico se apropia de la llamada diversidad sexual, cuya consecuencia no es otra que la ratificacin de la norma de los gneros en tanto que masculino o femenino, varn o mujer. A partir del desconocimiento del contrato social de asignacin biopoltica de gnero de los sujetos en tanto que masculino, femenino o diferentes, en trminos de Monique Wittig y segn las reflexiones de Judith Butler y Preciado, podemos analizar los modos de aceptacin de las prcticas erticas de desvo (no heteronormativas) por parte de los medios de comunicacin. Estos, segn su esencia espectacular (en el sentido de la propuesta de Guy Debord), no hacen ms que reproducir la estructura hetero-homofbica, de aceptacin de la diversidad. De igual manera, las medidas de normalizacin de las relaciones no heterosexuales funcionan como dispositivo de disciplinamiento y control social. La aceptacin heteromeditica no es otra cosa que la construccin de una diferencia la cual, segn Wittig, se constituye como un acto de poder, que es esencialmente normativo y se ubica siempre en el lugar socialmente dominante. Los cuerpos, entonces, son subjetivados en el lenguaje. Sufren su subjetividad, intentan satisfacerla y no lo logran. Se encuentran sumidos en una lucha poltica. Mi amigo es putito, pero igual lo quiero En la era del rgimen farmacopornogrfico, los dispositivos mediticos constituyen junto con el conjunto de tcnicas biomoleculares (cientfico-farmacolgico), nuevos formas de control de la subjetividad. Este concepto desarrollado por en el libro Testo Yonki por Beatriz Preciado, es tomado como una nueva instancia de subjetivacin y de relaciones de saber/poder, que tiene en
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cuenta el impacto de las nuevas tecnologas de construccin de los cuerpos que infiltran y penetran la vida cotidiana como no lo haban hecho hasta ahora. Desde esta perspectiva podemos afirmar que los medios de comunicacin, en tanto dispositivos de control de los sujetos, no aceptan la diversidad sexual sino que se la apropian y logran as una ratificacin de la heteronormatividad, es decir, la heterosexualidad como norma o rgimen poltico, segn la perspectiva de la filsofa feminista Monique Wittig. Siguiendo estos desarrollos, podemos afirmar que la heterosexualidad como rgimen poltico funciona como discurso opresor de gays y lesbianas, y al mismo tiempo impide la creacin de sus propias categoras. Es decir, no se puede dialogar con la heteronorma sino en sus propios trminos. El pensamiento heterocentrado crea leyes generales que valen para todas las sociedades, todas las pocas y todos los individuos, sin poder concebir una cultura o una sociedad donde las lgicas de la heterosexualdiad no ordenen los asuntos humanos (y no humanos) y todos los procesos que escapan a la conciencia. As, podemos distinguir tres operaciones (que no son las nicas) propias del universo meditico, susceptibles de ser analizadas en relacin a la asignacin biopoltica de los gneros en tanto que masculino, femenino o diferente. Estas son la noticiabilidad, la espectacularizacin y rentabilizacin de los fenmenos/acontecimientos. El gnero tomado como asignacin biopoltica que significa a los individuos y determina la relacin de cada uno con el otro en el desenvolvimiento social. Asimismo, el concepto meditico de diversidad entendido como aquel universo de aceptacin y reconocimiento de aquello que se presenta como distinto, pero vlido. Sin embargo, no es en lo vlido, ni mucho menos en la aceptacin de la diversidad donde debemos centrar el eje de nuestro anlisis. Lo distinto respecto de la normativa heterosexual se define en tanto que desvo, recientemente aceptado bajo los preceptos del crecimiento democrtico de una sociedad atravesada por los cnones de la rentabilidad y el mercado de consumo. Tal como explica Wittig, la sociedad heterosexual est fundada en la necesidad del otro diferente en todos los niveles. De ese modo, la construccin de la diferencia sexual sirve para controlarla puesto que la diferencia tiene como funcin enmascarar los conflictos de intereses. Podemos abordar los tres casos acontecidos en el universo meditico local (argentino) e internacional a lo largo del ltimo ao (2011), mencionados previamente. Busquemos interpretaciones posibles respecto de las operaciones puestas en funcionamiento por los medios de comunicacin en la cobertura y desarrollo de temticas relacionadas con los cuerpos as
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llamados diversos. Para el segundo y el tercer caso las definiciones encontradas en Wikipedia nos pueden servir de gran ayuda puesto que consideramos que este dispositivo de informacin comunal ha logrado instalarse hoy como un medio de comunicacin masivo por excelencia que supera lo meramente enciclopdico, incluso podramos decir se conforma, dentro del dispositivo meditico, como una herramienta de disciplinamiento social legitimadora de la informacin circulante (normal o patolgica). Lesbianismo y criterios de noticiabilidad A poco de cumplirse un ao de la aprobacin de la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina, algunos de los principales diarios nacionales y regionales publican en la Web una noticia por dems interesante: el primer divorcio de dos mujeres que se presenta bajo los siguientes titulares: -La increble historia del primer divorcio gay en Argentina. Perfil.com -Lesbianas tramitan primer divorcio gay en Argentina. Aciprensa.com -Argentina: Pareja de mujeres inicia primer divorcio gay. Noticias.aollatino.com -Por supuesta infidelidad, tramitan el primer divorcio gay. Noticias.terra.com.ar -Una infidelidad provoca el primer divorcio gay en Argentina. Actualidad.rt.com El eje central a problematizar no ser la noticia en s misma, es decir, lo que est escrito sino el propio carcter de noticia: la noticiabilidad del acontecimiento. Los titulares y las frases formarn parte de un anlisis posterior. Entendemos el divorcio como ruptura normalizada de la norma matrimonial. En tanto que normal podramos decir, entonces, escapa a la noticia dado que divorciarse es un hecho convencional y corriente, un divorcio hoy no es ya noticia por el divorcio mismo. Son entonces en este caso la identidad sexual de los sujetos que intervienen en la prctica de quiebre, de ruptura contractual los que constituyen la noticia y la definen. La noticia, entonces, para decirlo claramente, es que dos lesbianas se divorcien. Se parte del reconocimiento de lo diverso y se significa respecto de una normativa: la norma heterosexual reconoce a otro definido solo en tanto que diferente de. En el marco de la diversidad, no solo la noticia ahora se puede aceptar como tal, sino que se puede comercializar/mediatizar.

En el ordenamiento y la seleccin de las palabras y las citas se descubren prcticas de cristalizacin mtica respecto de la cual lo distinto aqu se presenta como propenso a la falta de compromiso y como infraccin a la moral del matrimonio. Centrar la noticia de divorcio lesbiano en la violacin del contrato monogmico deja entrever la construccin del estereotipo homosexual como propenso a la promiscuidad, incluso de un sujeto carente de adaptacin social. Como podemos ver en algunos titulares, se trata de un acontecimiento increble. Lo increble de un divorcio gay (lesbiano), como titula Perfil.com, no se debe entonces al divorcio mismo, sino a la lesbiandad de ese divorcio. Lesbianas que a poco de casarse ya firman el acta de divorcio, con la intencin de volver a casarse con nuevas (ex)parejas, tan pronto como sea posible. Leamos atentamente algunas lneas de la nota que se public en ese diario digital: Sin embargo ahora, se termin el amor y cada una de ellas decidi volver con sus ex parejas. () La quise mucho a Vanesa, pero la convivencia no funcion. Le deseo que sea feliz con su nueva novia", asegura ngela, que volvi con su ex, Roxana, con quien ya est conviviendo.() Pese a esta experiencia, ngela, que tiene 47 aos y se dedica al comercio, quiere volver a probar. "Yo creo en el matrimonio. Voy a esperar los cuatro meses que tarda el trmite de divorcio y en el acto me vuelvo a casar", concluye. Podemos encontrar en la nota una insistencia acerca de los tiempos y la liviandad con la que pareceran tomar las lesbianas el matrimonio, pero tambin la monogamia. Es posible decir que hay un juego constante con la vinculacin entre lesbianismo y una cierta falta de compromiso afectivo. Tal como vemos, la retrica heterosexual tiene como funcin poetizar el carcter obligatorio del t sers heterosexual o no sers. El platinado de Susana o femineidad exacerbada Si quisiramos saber de qu se trata ser Drag Queen podramos consultar la entrada en Wikipedia: Un hombre que se viste y acta como una mujer exageradamente, de forma provocativa y para dar ms efecto cmico, dramtico o satrico. Es una forma de transformismo con fines primordialmente actorales o de entretenimiento en espectculos pblicos. () La mayora de las "drag" lo son como entretenimiento, profesin o como fin artstico,

de forma que llamen ms la atencin o como un camino ms rpido a la fama. Hay un importante nmero de heterosexuales que tambin son Drag queen, como tambin muchos transexuales.. Algunas Drag Queens tuvieron los 5 minutos de fama que Andy Warhol prometa para todos y todas el 21 de junio de 2011, cuando un grupo de hombres en performance femenina compartieron el living de la diva meditica, Susana Gimenez, en su programa transmitido por TELEFE. En esa oportunidad, las invitadas fueron presentadas por la conductora estrella como las divas glamorosas de la noche portea. Por su parte, las Drag se definieron a s mismas como una exacerbacin de lo femenino que hay dentro de lo masculino, al mismo tiempo que arte caminando. A partir de las descripciones realizadas, podramos enmarcar la esttica Drag Queen como una performance o puesta en escena que, en un living de utilera, delante de cmara y con una conductora, puro platinado, pura espectacularidad, no hace ms que disolver cualquier tipo de ruptura con la heterosexualidad. Las ambigedades o cuestionamientos al rgimen heteronormativo quedan reducidos al mero entretenimiento. De acuerdo a la filsofa Beatriz Preciado y siguiendo los desarrollos del mdico endocrinlogo John Money podemos definir al gnero como la posibilidad de usar las tecnologas (lato sensu es decir, protsicas, mediticas, performticas, somticas) para modificar el cuerpo segn un ideal regulador pre-existente y biopoltico, solidario y concomitante con un rgimen socio-econmico imperante, de lo que el cuerpo humano (en tanto femenino y masculino) debe ser. El gnero es necesario para la aparicin y desarrollo de un conjunto de tecnologas de normalizacion y transformacion de la vida, entre ellos los dispositivos mediticos. Asimismo, la filsofa Judith Butler trabaja la disociacin entre sexo y gnero en las prcticas drag queen. La performance drag queen es subversiva para Butler porque desnaturaliza las relaciones normativas entre sexo y gnero y permite observar los mecanismos culturales que producen la coherencia de la identidad heteronormativa, como en el caso de Susana Gimnez, cuya rubia cabellera es tan drag como la de las queen. Un platinado que feminiza y ratifica el lugar que la conductora ocupa en el imaginario colectivo: La de ser el emblema de mujer exitosa y codiciada. En tanto que Marca, Susana Gimenez vende feminidad, la produce en sus ropas, en lo protsico de sus ornamentos esttico-corporales (medias Silvana, entre otros) y la transmite globalmente desde un dispositivo farmacopornogrfico central, el de los medios de comunicacin.

El gnero es definido, entonces, como acto performativo puesto que no tiene estatuto ontolgico (esencial) ms all de las repeticiones teatrales que constituyen su realidad. Si sumamos a lo anterior la nocin de espectculo planteada por Guy Debord como la afirmacin de la apariencia y la afirmacin de toda vida humana, no nos queda ms que incluir a los medios masivos de comunicacin, construidos bajo la lgica misma de la puesta en escena, como escenario en donde la performatividad, en este caso desde la performance Drag de Susana y sus invitadas, entra en accin. Lo que se considera natural es, pues, el resultado de performances sometidas a regulaciones e iteraciones y sanciones constantes de acuerdo al modelo conductivista butlerniano. Happy hour en la industria Fashion El universo de la moda ha logrado agasajar sus cuentas bancarias con una nueva figura: Andrej Pejic, un modelo destacado por su habilidad para lucir tanto ropa femenina como masculina, segn las lneas que Wikipedia destina al joven serbio, que ha conseguido instalarse como el nio mimado de la industria fashion, sin haber logrado mantenerse ajeno a polmicas y censuras. El modelo masculino del momento como lo define el diario El universal de Mxico, abre las puertas a una nueva significacin, aunque no tan distinta de la vigente respecto de la heteronormatividad y la visin binaria del gnero como masculino o femenino. El caso de su extrema androginia ha sido recuperado por los medios de comunicacin tanto por lo positivo que de ello pueda tomarse (principalmente rentabilidad) como por lo negativo, es decir, su borderline hetreronormativo, que le ha costado, entre otros, la censura de una tapa en la revista Dossier. Sin embargo, nunca deja de ser tomado en tanto que fenmeno, es decir, diferente de la norma, por lo tanto, noticiable, espectacular y, para la industria fashion, cuyo trnsito es meditico, rentable. El nivel de rentabilidad que puede garantizar un sujeto presentado como combo, bajo la lgica del 2x1, permite a la industria de la moda tener en un individuo a dos, con un impacto notable y positivo en la facturacin. El aumento de la rentabilidad se da aqu, entonces, por la concentracin misma de dos gneros en uno pero ms importante aun, por la propia rareza del caso. En tanto que diferente, se constituye como modelo exitoso, o mejor, El modelo (masculino) del momento. Se construye entonces un sujeto distinto, a partir de lo cual se monta
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el xito. Es ese exotismo el que garantiza ganancias, atractivos, una seduccin por lo diferente que ahora es rentable, tras haber sido despojado de cualquier potencial disruptivo de la heteronorma. Se trata de un sujeto inventado y producido a escala global. Monique Wittig abre el camino a lectura de los gneros no desde la relacin de igualdad, sino a partir de las relaciones de dominacin donde hay un Uno, el varn, que reconoce a otro en tanto que es otro y dominado, es decir, la mujer. El sentido del xito del modelo serbio Pejic se recupera y se muestra al mismo tiempo como fuente garante de la seduccin en el pasaje de un uno a otro y no viceversa. Para ser ms claro, su xito, podramos decir, se vincula directamente a que su capacidad de juego y oscilacin entre lo masculino y lo femenino, comprende como punto de partida al Uno, al dominante, que luego de una larga sesin de maquillaje perder su lugar de dominio, para dar lugar as a la existencia de otro, que en tanto que que ha mutado, es exitoso y solicitado.

La tapa de Dossier que fue censurada por la empresa Barnes & Noble and Brothers en la cual Pejic aparece con el torso desnudo y rulos femeninos. La imagen fue considerada demasiado riesgosa como para ser publicada.

Si yo fuera gay, me pondra un diario Noticiabilidad, rentabilidad y espectacularizacin, como parte de un conjunto ms amplio de operaciones, se conforman en los medios de comunicacin como posibles instancias performativas del gnero. La aceptacin de lo diverso oculta dentro de s, en su carcter de noticia, en lo propio del entretenimiento o de la rentabilizacin del cuerpo una reproduccin, una repeticin de lgicas heteronormativas, es decir, que parten de una lectura binaria del cuerpo en tanto que femenino o masculino. Lo diferente entonces, desde aquello que lo define como tal y ha sido presa histrica de ataques y humillaciones, encuentra hoy un eje de aceptacin, selectiva y discriminatoria, que se da desde estos tres conceptos. Enfrentarlos sera, por otra parte, desconocer aquello que constituyen al dispositivo meditico en tanto tal: el de ser heteromedios. Son el tejido nervioso del rgimen de subjetivacin farmacopornogrfico. Leamos los heteromedios como lo que son: heterosexuales, heteronormativos, feminizantes y masculinizantes. Los heteromedios testosteronizan a los varones y estrogenizan a las mujeres. Es su rol recordar la funcin de cada uno/a de nosotros/as en el desenvolvimiento social, dependiendo de nuestro porte genital (pene o vagina) o el lugar que deseamos ocupar desde nuestras performances cotidianas. Claro, siempre evitando la ambigedad. La clave no estar entonces en la lucha por la aceptacin de la diversidad en sus distintas variantes, es decir, tanto desde esferas estatales (jurdicas) como en la mera circulacin social de los sujetos, all donde los medios masivos de comunicacin funcionan a travs de mltiples formatos, como dispositivos de control de subjetividad; sino en la lucha por la desubjetivacin (de ser posible) o al menos la ruptura de la asignacin poltica del gnero en tanto que masculino y femenino. Se trata por lo tanto de una lucha poltica inmiscuida en un campo poltico, el lenguaje, es decir, luchas de poder.

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Referencias Bibliogrficas Butler, Judith. Cuerpos que importan: sobre los lmites materiales y discursivos del sexo.2 Edicin, 1ra reimpresin. Editorial Paids. 2010. Buenos Aires. Debord, Guy. La separacin consumada en La sociedad del espectculo. Champ Libre, 1967 Traduccin de Maldeojo para el Archivo Situacionista Hispano (1998). Martini, Stella. Periodismo, noticia y noticiabilidad, Norma. 2000. Buenos Aires. Preciado, Beatriz. Biopoltica del gnero. Paris 8. La Sorbona. Preciado, Beatriz. La era farmacopornogrfica en Testo Yonki. Editorial Espasa. 2008. Espaa. Wittig, Monique. The Straight Mind and other essays. Beacon Press. 1992. USA.
http://es.wikipedia.org/wiki/Drag_queen http://en.wikipedia.org/wiki/Andrej_Pejic http://www.telegraph.co.uk/news/celebritynews/8335719/Andrej-Pejic-Whos-that-boy.html http://www.huffingtonpost.com/2011/03/06/andrej-pejic-sex-change_n_831922.html http://www.huffingtonpost.com/2011/01/04/andrej-pejic-androgynous_n_804028.html#s218770&title=Walking_at_JeanPaul http://search.huffingtonpost.com/search?q=Andrej+Pejic&s_it=header_form_v1 http://www.eluniversal.com.mx/notas/735040.html http://susanagimenez.telefe.com/2011/06/21/drag-queens/ http://actualidad.rt.com/actualidad/sociedad/issue_25541.html http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=33813 http://noticias.aollatino.com/2011/06/16/argentina-pareja-de-mujeres-inicia-primer- divorcio-gay/ http://noticias.terra.com.ar/sociedad/por-supuesta-infidelidad-tramitan-el-primer-divorciogay,60aabca8f1390310VgnVCM4000009bf154d0RCRD.html

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