Religin atea, religin civil

Los pirah son un pueblo de cazadores-recolectores que viven en las orillas del ro Maici, un afluente del Amazonas, en Brasil. Se calcula que son unos 360, un nmero que disminuye de manera progresiva y que por ello se encuentran en peligro de extincin. Se llaman a s mismos los Hiaitiihi, los erguidos, y su cultura y lenguaje representan todo un reto para los antroplogos: no tienen conceptos diferenciados de parentesco ms all de los hermanos, poseen muy pocos conceptos para fechas y horas, carecen de numerales y de pensamiento abstracto, la sociedad no presenta jerarquas sociales (no hay jefes) y, a pesar de los esfuerzos de misioneros y otros cientficos, son incapaces de contar. Su lenguaje es motivo de disputas acadmicas: no poseen relativos y sus 7 consonantes femeninas, 8 masculinas y 3 vocales lo convierten en el idioma con menos letras del mundo. Pero lo ms interesante es que carecen del concepto de dios o de religin. Poseen espritus, pero se trata de cosas tangibles, como un jaguar o un rbol. Y, hasta el momento, parece ser que no poseen ninguna mitologa. Son un pueblo sin religin.

Existen religiones sin dios? Aunque a primera vista puede parecer un dislate, no lo es tanto. Una de las ms antiguas de la India, el jainismo, -aparece hacia el 490 a. C.-, niega la posibilidad de un dios creador con poder para intervenir en los asuntos humanos. No aceptan la existencia de dioses, espritus ni demonios, pero y solo los Jinas o tir-thankaras, hombres justos que han alcanzado la perfeccin, podramos asimilarlos a seres sobrenaturales. Para los 4 millones de jainistas el mundo es eterno, carece de principio y, por tanto, las almas (lo que anima a los seres) y la materia son increadas e indestructibles. Ms recientemente han aparecido una serie de movimientos religiosos nacidos al calorcillo de los ovnis, como los ralianos. Todo comenz cuando Claude Vorilhon, un periodista deportivo especializado en carreras de coches, se encontr el 13 de diciembre de 1973 en el interior de una nave espacial llamada Yaweh propiedad de los Elohim, una raza extraterrestre muy avanzada que cre la vida en la Tierra. Renacido como Ral, al ao siguiente fundaba en Pars el movimiento raliano, una religin que pretende ser cientfica, hedonista, materialista y atea dice George D. Chryssides, de la Universidad del Wolverhampton. En otras ocasiones se ha tomado una religin bien establecida y se la ha despojado de su manto sobrenatural. Esto pas en la Alemania de 1920, cuando el partido nazi cre un modelo de cristianismo consistente con su ideologa al que llamcristianismo positivo; Jess se convirti en un predicador que se opuso al judasmo de su poca. La reconversin pas por minimizar los aspectos milagrosos de los evangelios y dejar la crucifixin en un simple y trgico final de un Jess ario a manos de los judos. El programa del partido nazi deca: Queremos la libertad de todos los credos religiosos dentro del Estado, siempre que no pongan en peligro su existencia o no choquen contra las costumbres y la disciplina moral del pueblo alemn. El partido como tal profesa un cristianismo positivo, sin ligarse bajo el aspecto confesional a ningn credo determinado. De todos modos, la cpula nazi prest atencin a no contradecir las teologas tradicionales: aunque Hitler enfatiz la conveniencia del cristianismo positivo se cuid muy mucho de enfrentarse a las distintas iglesias por miedo a perder votos. Sin embargo, un nmero considerable de nazis se enfrent a ellas. Como Alfred Rosenberg, responsable de los territorios ocupados durante la II Guerra Mundial. Durante su poca de editor del peridico oficial del partido Vlkischer Beobachter escribi que los catlicos y protestantes haban pervertido el cristianismo, ignorando los aspectos heroicos y germnicos de la vida de Jess.

Curiosamente, esta desdivinizacin de una religin tambin ha sido realizada por los propios judos. David Ben-Gurion, considerado en Israel como Padre de la Nacin, agnstico y profundamente laico, escribi: El libro ms importante de mi vida es la Biblia. Para el primer presidente de Israel y sionista convencido, la Biblia avalaba el sacrosanto derecho de propiedad del pueblo elegido sobre Palestina, con una genealoga de 3.500 aos. Esta idea era nueva. Durante dos milenios la tradicin y la religin judas haban ordenado categricamente a los judos que esperaran la llegada del Mesas y el fin de los tiempos antes de regresar a la Tierra Prometida, comenta Nur Masalha, del Departamento de Teologa, Filosofa e Historia del St. Marys College. El sionismo, cuyo origen est ligado al colonialismo europeo del siglo XIX, us la Biblia como poderosa e irrefutable justificacin a la hora de reivindicar su derecho a colonizar Palestina y regresar a Eretz Yisrael, la Tierra de Israel, rompiendo radicalmente con 2.000 aos de tradicin juda y judasmo rabnico, apostilla Masalha. El apoyo cientfico lleg de la mano de la arqueologa bblica, que desde sus inicios en el siglo XIX quiso avalar las races occidentales de Tierra Santa y autentificar la historicidad de la Biblia. No es de extraar, pues sus popes eran cristianos y judos empeados en escribir como conclusin a sus trabajos un y la Biblia tena razn. As, desde la creacin de Israel la arqueologa bblica se convirti en una obsesin, slidamente institucionalizada como piedra angular de la religin cvica de Israel, comenta Masalha. Como muchos movimientos nacionalistas, el judo necesitaba encontrar races histricas y reinterpretar el pasado remoto a la luz de la nueva ideologa, de manera similar a como los creyentes religiosos reinterpretan sus escritos sagrados. Era la ascendencia comn y no la ciudadana, independiente de la etnia o la religin profesada, lo que determinaba el carcter nacional del estado, explicaba en 1958 en la revista Menorah Journal el historiador judo y experto en nacionalismo Hans Kohn. Segn el socilogo israel Baruch Kimmerling, la creacin de una nueva conciencia colectiva juda se bas en el trabajo de dos destacados historiadores judos: Heinrich Graetz, crtico bblico alemn de finales del siglo XIX, y el ruso Simon Dubnob, a caballo entre el XIX y el XX. Ambos utilizaron fuentes y textos judos religiosos, entre otros, para defender que pertenecan a una antigua nacin que exista desde tiempos inmemoriales. Esta peculiar secularizacin de la Biblia y sacralizacin de la etnia y la tierra pas por

convertir la lengua santa, el hebreo, en una lengua moderna, y usar la Biblia, en particular los libros de Josu, Isaas y Ams, como base ideolgica. El primero ofreca la dimensin militarista y viril de la conquista de la tierra, mientras que los dos ltimos predicaban la justicia social y la igualdad, seala Kimmerling. En Israel convertir en historia la Biblia es una empresa nacional que realizan cientos de estudiosos de todas las universidades El ministro de Defensa israel ha publicado incluso una cronologa completa de acontecimientos bblicos, dando fechas exactas de la creacin del mundo, escriba en 1992 Benjamin BeitHallahmi, de la Universidad de Haifa. Si se puede desacralizar la religin, tambin se puede sacralizar una ideologa poltica. Esto es la que ha pasado en Corea del Norte, donde la doctrina oficial de este pas comunista es elJuche. No es de extraar, ya que muchos especialistas consideran el marxismo como una religin. Entre sus peculiaridades tenemos una devocin absoluta a lo militar, el respeto y la defensa de la cultura tradicional, la exaltacin de los smbolos nacionales y, cmo no, el voluntarismo. Se dice que Kim Il Sung, jefe del Estado de Corea desde 1948 hasta su muerte en 1994 y creador del Juche, recibi su fuente de inspiracin del monte Baekdu -en la frontera con China-, cumbre ancestral y smbolo para los coreanos. Podra decirse que el aparato de propaganda ha elevado a los atares del comunismo coreano a Sung: es el Presidente Eterno, los ciudadanos le llaman el Gran Lder y el da de su nacimiento y el de su muerte son fiestas nacionales. Incluso la niez del nuevo presidente, hijo de Sung, Kim Jong Il se ha cuasidivinizado. Segn la biografa oficial, Jong naci y pas su niez en una modesta cabaa -hoy convertida en santuario del Juche- en el bosque que rodea al monte Baedku. Su nacimiento en 1942 fue presagiado por una golondrina y sealado con la aparicin de una nueva estrella en el cielo y un doble arco iris sobre la montaa. Pura leyenda, pues los archivos soviticos muestran que realmente naci en el pequeo pueblo pesquero de Vyatskoye, cerca de la ciudad de Jabarovsk -la segunda ms grande del extremo oriente ruso y a 30 kilmetros de la frontera china. Esta religin-poltica atea tiene su propio calendario, cuyo ao 1 es nuestro 1912, el del nacimiento de su creador. El caso de Corea no es nico. El historiador de mediados del siglo XX Carlton J. H. Hayes argumentaba que el nacionalismo occidental naci a la sombra del cristianismo adaptando muchas de sus caractersticas. Para Hayes era claro que

exista una religin poltica en EE UU. El gegrafo de la Universidad del Estado de Minnesota Wilbur Zelinsky ha hecho notar que, por ejemplo, la bandera americana tiene el poder visual y la presencia del crucifijo medieval, siempre omnipresente. La bandera se trata con una devocin y deferencia que la convierte en el objeto sagrado de la religin del patriotismo. Saber que la bandera est puesta incluso en la Luna es con toda seguridad la ms grande conquista de la religin civil americana, comentaba Elisabeth Peter en el seminario organizado por el Centro Estudios sobre las Nuevas Religiones, celebrado en Turn en 1992. Lo que nos encontramos aqu es lo que los expertos llaman una religin civil, de la que el ilustrado francs Rousseau deline sus dogmas en El contrato social: la existencia de Dios, la vida venidera, la recompensa de la virtud y el castigo del vicio, y la exclusin de la intolerancia religiosa. Es en el caso de EE UU donde ms se ha estudiado este fenmeno. As, todos los presidentes sin excepcin, desde el catlico Kennedy hasta la casi desconocida Iglesia Trinitaria Unida de Cristo de Barack Obama una religin que hunde sus races en el puritanismo-, han aludido a Dios en sus discursos. Algo llamativo para una sociedad donde se supone que existe una separacin Iglesia y Estado garantizada por la primera enmienda de su Constitucin. Pero eso funciona para organizaciones religiosas, no para un Dios sin adscripcin a un credo determinado. El famoso In God we trust es uno de sus lemas nacionales, elegido por el Congreso en 1956. De hecho, existe la creencia bastante cnica de que un presidente debe mencionar a Dios si no quiere perder votos. Tambin tiene sus lugares sagrados, como el Cementerio Nacional de Gettysburg, al que dedic Lincoln su famoso discurso, o el Cementerio Nacional de Arlington, el monumento ms importante de la religin civil estadounidense. Por su parte la tumba al soldado desconocido, que surge al terminar la I Guerra Mundial, es otro de los grandes smbolos de la religin nacionalista. Evidentemente tambin tiene sus das sagrados como El Memorial Day, el ltimo lunes de mayo, que celebra a los cados desde la Guerra de Secesin. Es un gran evento donde toda la comunidad se involucra en un recuerdo emocionado a los mrtires, al espritu de sacrificio y a la forma de ver el mundo americana, deca el psiclogo Robert N. Bellah en su artculo fundamental sobre el tema de 1967 en el Journal of the American Academy of Arts and Sciences. Algo de menos carga religiosa tiene el 4 de julio, el da del veterano, y los nacimientos de Washington y Lincoln, que

ofrecen el calendario ritual anual de la religin civil, donde las escuelas pblicas sirven para afianzar su celebracin. Detrs de la religin civil estadounidense se descubren arquetipos bblicos: el xodo, el pueblo elegido, la tierra prometida, la nueva Jerusaln, la muerte vicaria y el renacimiento. Fueron los rasgos puritanos y calvinistas de los Padres Peregrinos los que instauraron un tipo de piedad civil, que ha convertido a los Estados Unidos en una especie de nuevo Israel, un pueblo elegido, cuyo destino est guiado por una no muy bien definida providencia. En nombre de esta religin civil, el norteamericano se dirige muy frecuentemente a Dios, incluso en un contexto profano, aade Bellah. Se trata de un culto en toda regla: tiene sus profetas y mrtires, sus eventos y lugares sagrados, sus rituales y sus smbolos. Todos los norteamericanos saben que la suya es una sociedad todo lo perfecta que los hombres pueden construir de acuerdo a los deseos de Dios, y una luz para todas las naciones, termina Bellah. Con ms o menos intensidad la religin civil se percibe en todos los pueblos, ya sea en forma de nacionalismo o patriotismo. Solo hace falta recordar el culto pblico a la Constitucin o el canto devoto a la democracia y la voluntad popular cada vez que se celebran elecciones. Qu decir de la polmica asignatura de Educacin para la Ciudadana, uno de cuyos objetivos es educar buenos ciudadanos? no es la versin atea del conjunto de normas morales que cualquier Dios revela a sus fieles?