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El otro aspecto que destaca Guidano es el Vínculo y que está íntimamente relacionado con la experiencia
intersubjetiva. Sostiene que con los primates empieza a configurarse una complejidad bastante semejante
a la que encontramos en los humanos. En ellos se observa una inmadurez del infante bastante más
prolongada que la de otros mamíferos y que la formación de vínculos afectivos no es algo que esté
solamente al servicio de la protección física, sino que es funcional a la organización de ese ser, de esa
vida, en último término a su identidad. (La organización del organismo es algo estructural a su desarrollo.
También es importante señalar que no sólo es significativo el vínculo afectivo parental sino que también
el vínculo afectivo interpares. Con esto se quiere demostrar que todo conocimiento es intersubjetivo y que
a cualquier primate logra alcanzar un sentido de sí mismo en relación a la percepción que tiene de los
otros. De esta manera empieza a delinearse bastante bien la afectividad como parte estructural del
funcionamiento de un primate. Lo que es más importante para lo sobrevivencia de un joven primate es
encontrar un vínculo afectivo con la madre; si no lo logra es marginado, no puede obtener un rango
social. En los primates se empieza a ver un principio de autoorganización y que se vive en una realidad
intersubjetiva, al igual que los primates humanos, caracterizada por que todo el espacio se vuelve
perceptible y evaluable en términos de acercamiento o lejanía del vínculo afectivo. Los procesos del
vínculo, entonces, no pueden más ser vistos simplemente como un medio para mantener durante el
desarrollo la proximidad y el contacto con una figura de referencia afectiva, sino que llega a ser el sistema
autorreferencial por excelencia para el desarrollo de la identidad personal.
Para poder comenzar a hablar del vinculo, nuestro tema a tratar, es necesario definir el
concepto de grupo; debido a que es el punto de partida lógico y esencial para el
desarrollo de este ensayo.
La palabra grupo proviene del Italiano "Groppo o "Gruppo" cuyo sentido fue primero
"nudo" y más tarde conjunto - reunión.
Un dispositivo grupal es el todo que encierran los elementos básicos del grupo. El
dispositivo grupal lo conforman: un tiempo, un espacio, un número de personas y un
objetivo. Para Sartre el Grupo se constituye contra la Serie. La vida de los grupos está
hecha de una permanente tensión entre estos dos polos extremos, por lo tanto será esta
tensión la que constituye el motor de la dialéctica de los grupos.
"El grupo es, en términos de sociología y de sicología, un conjunto de personas." (1)
Sin embargo, no es solamente se debe considerar un grupo a una cantidad x de personas,
por el contrario, el vinculo, es lo que le da sentido a ese conjunto de personas.
Si bien un grupo se constituye contra la serialidad siempre tiende a volver a ella. Los
grupos siempre tienen vida efímera. Contienen la posibilidad de disolución en la
organización y la virtualidad de estructuración en la dispersión. Un grupo se estructura
como tal, más que por su tarea cuando va consolidando un conglomerado de
representaciones imaginarias comunes
CONCEPTO DE VINCULO *
Término que deriva del latín "vinculum", de "vincere"...atar. Significa unión o atadura
de una persona o cosa con otra. Se usa también para expresar: unir, juntar o sujetar con
ligaduras o nudos. Se refiere a atar duraderamente.
Las relaciones familiares surgen de yoes y vínculos, diferentes entre sí, mancomunados
y ligados en el conjunto del parentesco.
El vínculo de alianza liga los lugares de esposo y esposa ocupados por el yo de cada uno
de ellos.
El vínculo de filiación liga los lugares de los padres con el de los hijos, ocupados
respectivamente por el yo del padre y de la madre; y en un momento posterior por el de
los hijos (cuando devienen padres).
El vínculo de consanguinidad liga los lugares de hermano, de uno con otro en tanto
hijos del mismo padre y madre, ocupados por los yoes de los hermanos. El vínculo
avuncular liga el lugar del dador de la madre y el lugar de la madre (y esposa) ocupado
a su vez por el representante de la familia materna y el de la madre o esposa. Esta
distinción es importante porque permite reconocer de inmediato que los yoes son
desplazables respecto de los lugares, pueden pasar de uno a otro. El hijo puede pasar del
lugar del Hijo, al lugar del Padre y el Padre ocupar el lugar del Hijo, la Hermana puede
ocupar el lugar de la Madre, y asi sucesivamente.
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