SEMINARIO

COMPRENSIN Y PRODUCCIN TEXTUAL LA MANO DEL DIABLO

Presentado por: JAIRO GARCA PLATA

Orientador: JUAN GRUISOLLE

Bogot, D.C. 15 de febrero de 2006

LA MANO DEL DIABLO

Si se practica con orden y constancia una determinada disciplina intelectual, el cerebro termina necesariamente incrementado su rendimiento en ella, y con seguridad cobrar nueva vitalidad. Antonio Vlez Juan diego Vlez

Mucho he intentado, mucho me he esforzado para precisar cundo lleg a mi mente ese concepto del Yo, al que Bruner alude como El YO, tan fundamental, clsico e intratable como el que ms en nuestro vocabulario conceptual. Y si el Yo como tal se muestra inalcanzable, mucho mas grande es la distancia con el Yo real o esencial y con el Yo conceptual; aos luz me separan del concepto de Yo extenso. Dado que el resultado de mis actos est basado en la posesin de un conjunto de patrones mentales complejsimos y refinados, fruto de una larga y bien aprovechada experiencia y como la experiencia personal no tiene sustitutos y estas experiencias vividas se integran al cerebro de manera estadstica, me queda muy fcil, an sin precisar el concepto del Yo, acomodarme al concepto del Yo actual. Ms an, creo que todos los humanos tenemos una sabidura implcita, apriorstica, de origen filogentico, que es transparente a nuestra conciencia; razn por la cual el yo creo, yo digo, yo lo que sea. Pero debe entenderse, obviamente, que el yo no es algo tangible. Es tan slo un estado mental particular, una entidad abstracta generada, a la cual llamamos el yo o el s mismo. (Llins Rodolfo, 2002, p 148), aparece incorporado a mi lenguaje como una funcin continua. Porqu el Yo actual?, porque La infinidad de datos de la experiencia cotidiana, los xitos y los fracasos, los millones de detalles, las regularidades de algunos fenmenos, los sucesos raros, entre otras cosas, se van almacenando automticamente de forma global, gestltica, en la que todo se convierte en algo ms que la simple suma de sus partes (as se forman la mayora de los prejuicios). Al final, al olvidarse parcialmente, cada experiencia particular va perdiendo su individualidad y se sumerge en el gran total (que servir de patrn para efectuar comparaciones y emitir juicios), para modificarlo estadsticamente a la manera de los promedios mviles y ponderados: lo mas frecuente tiene mayor peso y lo mas reciente tambin (no se excluye la posibilidad de que una experiencia excepcionalmente impresionante desequilibre el sistema y adquiera un peso exageradamente alto) (Vlez, 2002, p 22). Precisamente una experiencia excepcionalmente impresionante que desequilibr mi sistema y tiene hoy un peso exageradamente alto, fue mi primera aproximacin a la actividad motora de la escritura; mi nula comprensin de las flechitas que indicaban la direccin y secuencia del trazo, la desobediencia sistemtica de las instrucciones que dictaba la maestra (que por cierto se llamaba Beatriz), la respuesta contraria a la inclinacin del cuaderno, la posicin en el pupitre generadora de incomodidades al compaero, el reguero continuo de tinta, las indelebles manchas de tinta en cada letra trazada con la mano torpe elegida por la profesora Beatriz, las gotas

de llanto sobre el cuaderno y la gran habilidad de mi mano hbil para zafarse de la atadura en mi espalda que la maestra Beatriz haca para castigar mi desobediencia, pero tambin el estrepitoso ruido de una regla de madera golpeando el pupitre seguido del agudo grito esa es la mano del diablo que Beatriz repeta amenazante; siguen marcando la diferencia en el establecimiento del promedio mvil de mis recuerdos. La "profe" Beatriz, modific mis PAF (Patrones de Accin Fijos), conjunto de acciones motoras automticas y bien definidas, algo as como cintas magnticas motoras, que cuando se activan producen movimientos bien delimitados y coordinados: la respuesta de escape, la marcha, la deglucin, los aspectos prediseados del trino de los pjaros y otros semejantes. (Llins, Rodolfo, 2002, p 156). Una vez que el sistema motor superior inicia la marcha, los circuitos espinales se encargan de regular el ritmo y de hacer pequeos ajustes antes las disparidades del terreno. Sin embargo, la medula espinal no basta para contextualizar la marcha (ver Bici et al., 1998). Las redes neuronales que especifican movimientos estereotipados, a menudo rtmicos y relativamente fijos, al activarse se denominan generadores centrales de patrones (GCP), pues lo que hacen es generar los patrones neuronales de actividad que impulsan PAF, tales como el de caminar (para una revisin, ver Cropper y Weiss, 1996; Arshavsky et al., 1997). Se podra considerar que los PAF son mdulos de actividad motora que liberan al s mismo de gastar tiempo y atencin innecesarios, en todos y cada uno de los aspectos del movimiento en curso. (Ibidem, p 157). Quizs si la escolstica no hubiera dominado el pensamiento de Beatriz, mis PAF no hubieran sido modificados y entonces, mi Yo actual fuera diferente. Porque el olvido es una de las formas de la memoria, su vago stano, la otra cara secreta de la moneda (Borges Jorge Luis, Funes el Memorioso), el pasado no me abruma, no me domina la tristeza de no ser diestro con la mano izquierda. Al contrario, porque a escondidas persista en mi empeo de afincar mis PAF, hoy me llena de orgullo mi condicin de ambidiestro. Como el Yo no es una cosa esttica o una sustancia, sino una configuracin de acontecimientos personales en una unidad histrica, que incluye no slo lo que uno ha sido sino tambin previsiones de lo uno va a ser (Bruner, La autobiografa y el Yo, p 114). Porque pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer; para ser efectiva, la memoria debe ser defectiva (Smith Anthony); porque Todos los humanos normales somos capaces de razonar y resolver problemas sencillos. Pero el razonamiento elaborado, riguroso y complejo exige educacin, entrenamiento, experiencia; No se da naturalmente, sino que se forma con esfuerzo y trabajo (Vlez, 2002, p 21) y como Una persona inteligente se caracteriza por su capacidad para entender y manipular en la mente conceptos abstractos complejos, para razonar con correccin y para reconocer falacias en el razonamiento, hoy no me preocupa qu hubiera podido ser de mi Yo actual si mi maestra no me obliga a escribir con mi mano torpe; me ocupo de construir mi Yo, ese que me permita concluir en todo momento que Yo soy solamente lo que inervo. BIBLIOGRAFA

Llins, Rodolfo. El Cerebro y el Mito del Yo. Bogot, Editorial Norma, 2003. Vlez, Antonio; Vlez Juan Diego. Neurticos, Desafos para la Inteligencia. Bogot, Topogrficas, 2002. Bruner, Jerome. La autobiografa y el Yo.