Idolatra Del griego 'eidololatreia', que significa literalmente 'adoracin de Idolos'.

. Dado que la adoracin es la actitud de obediencia, el servir, el hacer la voluntad de la divinidad, idolatra sera regir la vida en base a los dictados de un ser humano o un bien material al que se "diviniza". Antiguamente, adorar una divinidad (aceptar una religin) significaba aceptar un modo de vida. Usualmente pensamos que la idolatra eran aquellas prcticas de culto antiguas, que actualmente aparecen como propias de pueblos atrasados. Pero es mucho ms que eso. Sobre todo si se tiene en cuenta que en aquellos tiempos aceptar una religin significaba aceptar un modo de vida. Ketuvim (del hebreo ,Escritos) es la tercera de las tres partes en que se divide el Tanaj (la Biblia hebrea, paralela al Antiguo Testamento de los cristianos); luego de la Tor o Pentateuco, y de los Nevi'im. masoretas eran judos que sucedieron a los soferim o escribas en la responsabilidad de hacer copias fidedignas de las escrituras sagradas. El trmino hebreo masora significa "tradicin". Designa la compilacin de tradiciones rabnicas relativas al texto bblico que los masoretas recogieron en los mrgenes superior e inferior de cada pgina de un manuscrito. milenio es una unidad de tiempo equivalente a un periodo de 1000 aos. El primer milenio despus de Cristo consta de los (mil) aos, 1 hasta 1000 (ms precisamente, desde el 1 de enero del ao 1 hasta el 31 de diciembre del ao 1000); el primer milenio antes de Cristo consiste en los (mil) aos -1 hasta -1000 (con que el ao -x = el ao x antes de Cristo). La era cristiana (al origen en combinacin con el calendario juliano, hoy en da en combinacin con el calendario gregoriano), por definicin, comienza con el ao 1, es decir, carece de ao cero. En consecuencia, la primera dcada termin en el ao 10 despus de Cristo, y la segunda dcada comenz en el ao 11. Y el milenio corriente comenz en el ao 2001. muerte es, en esencia, un proceso terminal que consiste en la extincin del proceso homeosttico de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida. El proceso de fallecimiento -aunque est totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiolgico, bioqumico y mdico-, an no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinmico y neurolgico y existen discrepancias cientficas al respecto. Adicionalmente no se ha definido cientficamente en qu parte del proceso est el umbral en que se pasa de la vida a la muerte. Nefito viene de neos=nuevo y phyo=nacer. Persona recin convertida a la religin verdadera. Persona que ha ingresado recientemente en el estado religioso. La recin adherida a una agrupacin o colectividad. Natividad (abreviado y familiar Nati) forma parte del grupo de nombres singulares que evocan los grandes misterios del cristianismo, tal como Trinidad, Encarnacin, Concepcin, Asuncin... misterios que se celebran por todo lo alto, y coinciden por tanto con grandes fiestas religiosas. Todos los nombres coinciden con fiestas de diversa entidad para venerar la memoria del respectivo santo o santa y pedir su proteccin. En el caso de la Natividad del Seor, llamada coloquialmente Navidad, tenemos la mayor de todas las fiestas de la cristiandad. Fiestas que abarcan varios das, que tienen un profundo sentido de solidaridad y que se celebran en todo el mundo. Los nazareos eran, para los antiguos hebreos, hombres consagrados a Yahveh, que se abstenan de vino u otras bebidas embriagantes (y de sus vinagres e incluso de uva, mosto, pasas y an las semillas o pieles de la uva), no se cortaban el cabello, no podan acercarse a los muertos (incluso en caso de muerte de familiar cercano) y posean una fuerza espiritual especial. Adems emitan otros votos temporales. Estas reglas se encuentran descritas en el libro de los Nmeros. obispo es un sacerdote que recibe el sacramento del orden sacerdotal en su mximo grado, que es el episcopado (del griego epskopos, 'vigilante, inspector, superintendente'). Desde un punto de vista etimolgico es aquella dignidad eclesistica encargada del control y vigilancia del cumplimento de las leyes de la Iglesia o derecho cannico en el territorio de su jurisdiccin o dicesis. En el ms estricto sentido

de tal derecho cannico, es el miembro de la Iglesia que ha recibido la plenitud del sacerdocio ministerial por el sacramento del orden, sucesor de los apstoles y pastor encargado del gobierno de una dicesis; en virtud de la "colegialidad", comparte con el Papa y con los dems obispos la responsabilidad sobre la Iglesia entera. po: Benigno, misericordioso, compasivo. profeta proviene del lenguaje religioso y se refiere a una persona que sirve como intermediario entre la humanidad y la divinidad. Estrictamente hablando, un profeta es alguien que sostiene haber tenido una experiencia personal con Dios o con seres sobrenaturales, recibiendo de l/ellos la misin de comunicar sus revelaciones, hablando en su nombre a los seres humanos. Posee cualidades de intercesor por el pueblo delante de Dios y de mensajero de su palabra. Su carisma de interpretar la historia desde la perspectiva de Dios recibe el nombre de don de profeca. Proslito, del koin , es un trmino usado en la Septuaginta con el significado de extranjero, un recin llegado al Reino de Israel;[1] un residente de la tierra,[2] y en el Nuevo Testamento[3] para un pagano converso al judasmo. Es una traduccin de la palabra hebrea / ger. purgatorio es un estado transitorio de purificacin y expiacin donde, despus de su muerte, las personas que han muerto sin pecado mortal pero que han cometido pecados leves no perdonados o graves ya perdonados en vida pero sin satisfaccin penitencial de parte del creyente, tienen que purificarse de esas manchas a causa de la pena temporal contrada para poder acceder a la visin beatfica de Dios. Debido a que todo aqul que entra en el Purgatorio terminar entrando al Cielo tarde o temprano, el purgatorio no es una forma del Infierno. Las plegarias a Dios por los muertos, la celebracin de eucaristas y las indulgencias pueden acortar la estada de una o varias almas que estn en dicho estado. rapto es el delito en el cual se sustrae o retiene a una persona por medio de la fuerza, intimidacin o fraude, con la intencin de menoscabar su integridad sexual. No debe confundirse el rapto con el secuestro pues a diferencia de ste el rapto exige un fin sexual. * Bien jurdico protegido: la libertad, la dignidad y la integridad sexual. * Figura agravada: cuando la vctima tuviera menos de determinada edad (en el derecho argentino, 13 aos) [1] * Rapto impropio: se denomina "rapto impropio" al delito que se comete sobre persona menor de 16 aos y mayor de 13 con su consentimiento. reforma protestante: Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este movimiento religioso se le llamar posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia cristiana buscando la revitalizacin del cristianismo primitivo y que fue apoyado polticamente por un importante grupo de prncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisin de su emperador. Rito (del latn ritus) es un acto religioso o ceremonial repetido invariablemente, con arreglo a unas normas estrictas. Los ritos son las celebraciones de los mitos, por tanto no se pueden entender separadamente de ellos. Tienen un carcter simblico, expresin del contenido de los mitos. La celebracin de los ritos (ritual) puede consistir en fiestas y ceremonias, de carcter ms o menos solemne, segn pautas que establece la tradicin o la autoridad religiosa. sacramentos son una serie de actos caractersticos de varias corrientes cristianas, aunque no todas, mediante los cuales los creyentes exteriorizan su relacin con Dios, como hijos de ste. Las diversas corrientes cristianas discrepan sobre los actos que deben considerarse sacramentos, as como sobre las formalidades de los mismos. anedrn ( )era, en el Antiguo Israel, una asamblea o consejo de sabios estructurado en 23 jueces en cada ciudad juda. A su vez, el Gran Sanedrn era la asamblea o corte suprema de 71 miembros del pueblo de

Israel. El Sanedrn constaba de 71 miembros: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nacin. En tiempos de los romanos, lo componan tres grupos: la aristocracia sacerdotal (fundamentalmente saduceos), la aristocracia laica y los instruidos escribas del grupo de los fariseos. La aristocracia sacerdotal, apoyada por la nobleza laica, estaba al frente del tribunal. Los saduceos eran conservadores, mientras que los fariseos eran liberales y, en su gran mayora, plebeyos con mucha influencia sobre el pueblo. Segn el historiador Josefo, los saduceos se plegaban a las exigencias de los fariseos, a veces a regaadientes. Por eso, Pablo pudo sacar partido de la rivalidad y las diferencias doctrinales de estas dos facciones para defenderse ante el Sanedrn (Hechos 23:6-9). El Sanedrn funcionaba como un cuerpo judicial, cuya jurisdiccin no se limitaba solamente a asuntos religiosos, sino que tambin actuaba en el mbito civil. Funcion durante la poca de la dominacin romana de Israel, desde la etapa final del Segundo templo de Jerusaln hasta el siglo V. Estaba dirigida por un sumo sacerdote. La santa Cena fue la ltima ocasin en la que Jess de Nazaret se reuni con sus apstoles para compartir el pan y el vino antes de su muerte. Se considera para la iglesia catlica que es el momento en que se instituye la eucarista. La ltima Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizs la obra de Leonardo da Vinci la ms conocida de todas. santos (< latn sanctus, -i; griego (hagios), hebreo qdosh ['elegido por Dios']) son hombres o mujeres distinguidos en las diversas tradiciones religiosas por sus atribuidas relaciones especiales con las divinidades. Estas relaciones conducen a una especial distincin de los sujetos por sus cualidades en especial morales, y este sentido se preserva en tradiciones espirituales no necesariamente testas. La influencia de un santo supera el mbito de su religin cuando la aceptacin de su moralidad adquiere componentes universales: por ejemplo, es el caso de Teresa de Calcuta o de Gandhi, y, en general, al menos hasta cierto punto, de todos los fundadores de las grandes religiones. Strapa (en griego: satrps, del antiguo persa xarap(van), protector de la tierra/pas) es el nombre que se dio a los gobernadores de las provincias de los antiguos imperios Medo y Persa, incluyendo la dinasta Aquemnida y varios de sus herederos, tales como el Imperio sasnida y los imperios helensticos. El trmino ha pasado a utilizarse en sentido coloquial y peyorativo hacia una persona que gobierna despticamente. seol: proviene del hebreo y el vocablo `` hades`` del griego. ambos significan exactamente lo mismo: `` lugar donde moran los espiritus que se han separado de sus cuerpos a consecuencia de la muerte fisica. nos es la morada eterna de ellos. Septuaginta La Biblia griega, comnmente llamada Biblia Septuaginta o Biblia de los Setenta, y generalmente abreviada simplemente LXX, fue traducida de textos hebreos y arameos ms antiguos que las posteriores series de ediciones que siglos ms tarde fueron asentadas en la forma actual del texto hebreoarameo del Tanaj o Biblia hebrea. Representa una sntesis en que se subraya el monotesmo judo e israelita, as como el carcter universalista de su tica.[1] La Biblia Septuaginta fue el texto utilizado por las comunidades judas de todo el mundo antiguo ms all de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griega.[2] Junto con la Biblia hebrea, constituye la base y la fuente del Antiguo Testamento de la gran mayora de las Biblias cristianas. Actualmente hay iglesias orientales que continan utilizando el mismo orden y nmero de libros de la Septuaginta en su Antiguo Testamento. Trinidad puede designar: * a la Santsima Trinidad, dogma central de las religiones catlica, ortodoxa y la mayor parte de las reformadas.

* a la Trimurti, trada de dioses hindes; * a la Triple Diosa, figura divina que algunos investigadores consideran proveniente de la prehistoria europea y ha sido retomada por los movimientos neopaganos; * a la Trinidad con Cristo muerto, un tema comn en la pintura religiosa cristiana. decreto es un tipo de acto administrativo emanado habitualmente del poder ejecutivo y que, generalmente, posee un contenido normativo reglamentario, por lo que su rango es jerrquicamente inferior a las leyes. Esta regla general tiene sus excepciones en casi todas las legislaciones, normalmente para situaciones de urgente necesidad, y algunas otras especficamente tasadas. teologa (del griego: theos 'Dios' y logos: 'estudio, razonamiento, ciencia', significando 'el estudio de Dios' y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin literaria propia de sus poetas coetneos. Ms tarde, Aristteles emple el trmino en numerosas ocasiones con dos significados: * Teologa como la rama fundamental de la Filosofa, tambin llamada filosofa primera o estudio de los primeros principios, ms tarde llamada Metafsica por sus seguidores. * Teologa como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar telogos a los pensadores antiguos no-filsofos (como Hesodo y Fercides de Siros). predestinacin es una Doctrina religiosa, bajo la cual se discute la relacin entre el principio de las cosas y el destino de las cosas. Su naturaleza religiosa lo distingue de otras ideas con respecto al Determinismo, el Libre albedro, y conceptos relacionados. En particular, la predestinacin concierne a la decisin de Dios para crear y gobernar la Creacin y la evolucin, y el punto hasta el cual las decisiones de Dios determinan lo que ser del destino de grupos e individuos. libre albedro o libre eleccin es la creencia de aquellas doctrinas filosficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideologa individualista por pensadores tales como Baruch Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx o Friedrich Nietzsche. El concepto es comnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realizacin de una accin por un agente no-condicionado ntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepcin de la accin del agente fue inducida por su propia voluntad. Apologtica en teologa y literatura consiste en la defensa de la Fe conforme a una posicin o punto de vista. La palabra Apologtica proviene del griego apologa (), que designa la posicin de defensa militar contra un ataque. El primero en usar el trmino con ambas connotaciones es John Henry Newman quien intitula su autobiografa espiritualista Apologa Pro Vita Sua en 1864. Pero las primeras referencias pueden ser encontradas en la Apologa de Scrates (en la cual Platn toma la defensa de Scrates durante su proceso), pero tambin algunas obras de apologistas de comienzos de la cristiandad como las dos Apologas del Mrtir San Justino, dirigidas al emperador Marco Aurelio. Transubstanciacin es una doctrina catlica de la Eucarista, definida por un canon del Concilio de Trento, aunque en realidad ya figuraba desde el siglo IV puesto que Cirilo de Jerusalen ya lo haba redactado en el Catecismo a los Catecmenos. El Concilio de Trento no hace ms que confirmar lo que haca 1500 aos se vena creyendo en lo referente a que "la consagracin del pan y del vino que se opera en el cambio de toda la

substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo y de toda la substancia del vino en la substancia de su Sangre".[1] Significando "especie" para estos efectos, los "accidentes" del pan y del vino: color, gusto, cantidad, etc. calvinismo (a veces llamado tradicin Reformada, la fe Reformada o teologa Reformada) es un sistema teolgico protestante y un enfoque de la vida cristiana que pone el nfasis en la autoridad de Dios sobre todas las cosas.[1] Esta vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por el reformador religioso francs del siglo XVI Juan Calvino. El arrianismo es el conjunto de doctrinas cristianas desarrolladas por Arrio, presbtero (anciano) de Alejandra, probablemente de origen libio, as como por algunos de sus discpulos y simpatizantes. Uno de los primeros y probablemente el ms importante punto del debate entre los primeros cristianos fue el tema de la deidad de Cristo. El arrianismo fue condenado como hereja inicialmente en el Primer Concilio de Nicea (325) y, tras varias alternativas en las que era sucesivamente admitido y rechazado, fue definitivamente declarado como hertico en el Primer Concilio de Constantinopla (381). No obstante, se mantuvo como religin oficial de algunos de los reinos establecidos por los godos en Europa tras la cada del Imperio romano de Occidente. En el Reino Visigodo de Toledo pervivi hasta el III Concilio de Toledo (589), durante el reinado de Recaredo I. El arrianismo es definido como aquellas enseanzas atribuidas a Arrio opuestas al Dogma Trinitario determinado en los dos primeros concilios ecumnicos y mantenido en la actualidad por la Iglesia Catlica, las Iglesias Ortodoxas Orientales y la mayora de las Iglesias protestantes. Este trmino tambin se utiliza en ocasiones de forma inexacta para aludir genricamente a aquellas doctrinas que expresen negacin de la naturaleza divina de Jess. atesmo es, en un sentido amplio, la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. En un sentido ms estricto, el atesmo es la posicin que sostiene la inexistencia de deidades. Algunos la definen como una doctrina o posicin que rechaza el tesmo, que en su forma ms general es la creencia en la existencia de, al menos, una deidad. En un sentido amplio podra incluirse dentro de la definicin de atesmo, tanto las personas ateas, quienes explicitan la no existencia de dioses, como aquellas que, sin creer en su existencia, no tienen evidencia ni conviccin para su refutacin. En un sentido estricto se excluyen a estos ltimos, denominados agnsticos, de la definicin de ateos. Los agnsticos rechazan reconocerse como ateos o atestas ya que consideran inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia o simplemente irrelevante. pantesmo es una creencia o concepcin del mundo y una doctrina filosfica segn la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y ser) se representa por medio del concepto teolgico de "Dios". La palabra est compuesta del trmino griego (pan), que significa todo, y (theos), que significa Dios; as se forma una palabra que afirma: todo es Dios. El pantesmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. Cada criatura es un aspecto o una manifestacin de Dios, que es concebido como el actor divino que desempea a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de la naturaleza. Algunos pensadores han considerado pantesta el trasfondo de los politesmos[1] La visin pantesta, si es admitida, aporta un nexo de unin entre diferentes religiones, en especial las no creacionistas. El pantesmo es cercano al principio budista segn el cual "el uno es el todo". Doxologa Del griego (fama u opinin) y (estudio, ciencia, conocimiento...) Pese a que en la Grecia antigua la tiene un valor subjetivo, en el cristianismo, pasa a expresar la objetividad absoluta: la realidad de su Dios, su gloria. La palabra gloria" expresa realmente todas las manifestaciones de Dios en la historia de la salvacin, desde la creacin hasta la parusa. Doxologa" se usa para indicar la propiedad de dar gloria a Dios que debe tener el lenguaje teolgico para ser autntico. En el lenguaje de la liturgia indica la oracin de alabanza dirigida al Dios cristiano. En la misa, la gran doxologa es el himno del Gloria, un himno

antiqusimo y venerable con el que la Iglesia catlica-romana, reunida en el Espritu Santo, glorifica y suplica a Dios Padre y al Cordero. La oracin eucarstica se cierra tambin con la doxologa: Por Cristo, con l y en l...", con la que se expresa solemnemente la glorificacin de Dios. En la misa est tambin la doxologa: "Lbranos, Seor" que sigue al "Padre nuestro". En la liturgia de las horas, el himno concluye con la doxologa que suele dirigirse a la Persona divina en cuyo honor se canta. Al final de cada salmo se reza el "Gloria al Padre": es una doxologa que se refiere a la oracin del Antiguo Testamento. Esta tradicin cristiana se deriva de una prctica similar de las sinagogas judas.