CUARTA CONFERENCIA

. Finales del siglo XVIII y comienzos del XIX Constitucin de la Sociedad Disciplinaria. . La sociedad contempornea puede ser denominada sociedad disciplinaria. . Sociedad disciplinaria: por aparicin de 1 hecho con 2 aspectos aparentemente contradictorios: la reforma y reorganizacin del sistema judicial y diferentes pases de Europa y el mundo. . En Inglaterra: cambio de contenido de las leyes y el conjunto de conductas reprimibles desde el punto de vista penal. . En Francia: Modificaciones en instituciones penales, manteniendo intacto el contenido de la ley penal.

. Principios: 1. El crimen, o la infraccin, no debe tener relacin alguna con la falta moral, religiosa o natural. Antes de la existencia de la ley, no puede haber infraccin . Falta: infraccin a la ley natural, religiosa y moral . Crimen: infraccin penal como ruptura a la ley civil establecida por el poder legislativo del poder poltico 2. Una ley penal debe representar lo que es til para la sociedad, definiendo lo nocivo como reprimible, determinando negativamente lo que es til. 3. Definicin de crimen: No se emparenta con el pecado y la falta, es un dao social, perturbacin, incomodidad para el conjunto de la sociedad. . Por lo que criminal es aquel que damnifica, que perturba a la sociedad. Es el enemigo social. Segn Rousseau, es aquel individuo que ha roto el pacto social. Para tratar con el crimen y el criminal, no se debe otorgar perdn divino ni venganza, pues no tiene relacin con lo moral, natural o religioso. La ley penal debe permitir solo la reparacin de la perturbacin causada. Que el dao causado sea pagado, y que no se repita ni por el mismo individuo, ni por ningn otro.

. Cuatro posibles castigos: 1. Expulsar, exiliar, destinarlas, deportarlas. (La deportacin desapareci eventualmente) 2. Exclusin: aislamiento dentro del espacio moral, psicolgico, pblico, constituido por la opinin. Vergenza y humillacin del infractor. (El escndalo no se puso en prctica) 3. Reparacin del dao social: realizar actividad til para el estado o la sociedad. concepto del trabajo forzado. (El trabajo forzado se mantuvo como simbolismo) 4. Pena de Talin: Ojo por ojo: debe recibir un dao similar al efectuado > para lograr la prevencin del dao: que le repugne el crimen cometido, que no tenga deseos de volver a efectuarlo. (Denunciada como arcaica, desapareci rpidamente) . Hacia 1820 poca de la restauracin en Francia y de la Santa Alianza en Europa cambio en el sistema penal hacia las sociedades industriales en formacin, distintos a tiempos anteriores. . Estas penalizaciones cambian casi sin justificacin terica, a comienzos del siglo XIX por el encarcelamiento, la prisin. . Legislacin penal se ir desviando de la utilidad social ahora tratar de ajustarse al individuo. La aplicacin rigurosa de la ley puede ser modificada por decisin del juez o el jurado y en funcin del individuo sometido a juicio.

. La penalidad del siglo XIX tiene menos en vista la defensa general de la sociedad que el control y la reforma psicolgica y moral de las actitudes y el comportamiento de los individuos. Toda penalidad del siglo XIX pasa a ser un control en relacin a lo que los individuos hacen, hicieron o harn, pero sin mayor relacin con la ley. . Trmino de criminologa del siglo XIX peligrosidad considerando al individuo segn sus virtualidades de comportamiento que representan y no de sus actos como infractores de ley. . La institucin penal no puede estar en adelante enteramente en manos de un poder autnomo, el poder judicial. . Segn Montesquieu, el control penal punitivo a nivel de virtualidades, no debe estar a cargo de la justicia, sino de la polica y de una red de instituciones de vigilancia y correccin, como las instituciones psicolgicas, psiquitricas, criminolgicas, mdicas y pedaggicas. . Edad de la Ortopedia Social: forma de poder, tipo de sociedad sociedad disciplinaria oposicin a las sociedades estrictamente penales anteriores. Jeremas Bentham. . Panptico: Anillo de celdas donde al interior tena una torre con un vigilante que poda observar todas las celdas sin ser visto. En cada celda haba un nio estudiando, un preso

pagando, un loco actualizando su locura, o un trabajador trabajando. Para Bentham, el Panptico es la utopa de una sociedad y un tipo de poder que es, en el fondo la sociedad que conocemos, utopa que efectivamente se realiz. sociedad actual bajo el poder del panoptismo. Panoptismo: forma de saber ya no por indagacin donde se recopilaban hechos pasados a travs de testimonios basados en sabidura o presencia del hecho, sino por examen, vigilancia. Se trata de vigilar sin interrupcin y totalmente por alguien que ejerce poder (profesor, psiquiatra, etc.) por lo que no solo tiene la posibilidad de vigilar, sino tambin de construir un saber sobre ellos. Este saber no es sobre si algo ocurri o no, sino sobre si lo que se hace, se hace del modo correcto, se organiza alrededor de la norma, qu es normal y que no lo es, que es correcto y que no, etc.

. Esta base del poder, dar lugar a lo que hoy conocemos como Ciencias Humanas: Psiquiatra, Psicologa, Sociologa, etc. A travs de un proceso sonde la teora penal y la prctica real daban resultados distintos: . 1. Grupos religiosos que vigilaban y asistan asistan a los que no trabajaban, no tenan dinero, etc., pero a la vez, vigilaban que el que no trabajara fuera no por flojera, y que el que no tena dinero, no fuera porque se lo gastaba en vicios. . 2. <<Sociedad para la Reforma de las Maneras>> (del comportamiento de la conducta) procuraba hacer respetar los buenos hbitos como el domingo, impedir el juego y las borracheras, y todo aquello que pudiese significar el desprecio de Dios.