Serie: Nowtilus Frontera

Colección: La puerta del misterio

www.nowtilus.com
www.lapuertadelmisterio.com

Título de la obra: Psicofonías ¿Quién hay ahí?

Autor: Pedro Amorós Sogorb

Editor: Santos Rodríguez

Director de la colección: Fernando Jiménez del Oso
Coordinación: Lorenzo Fernández Bueno
Responsable editorial: Gilberto Sánchez

Diseño y realización de cubiertas: Rodil & Herraiz

Diseño de interiores: Rodil & Herraiz www.rodilherraiz.com
Maquetación: Juan José Cañas
Producción: C.D. Form, S.L.

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que
establece pena de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones
por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comuni-
caren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su
transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte
o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

Editado por Ediciones Nowtilus S.L.

www.nowtilus.com
Copyright de la presente edición:
© 2003 Ediciones Nowtilus S.L.
Doña Juana I de Castilla 44, 3º-C, 28027 Madrid

ISBN: 84-9763-016-5
EAN: 978 849763016-0
Fecha: Abril 2003

Printed in Spain
Imprime: Gráficas Varona, S.A.
Depósito Legal: S. 299-2003
ÍNDICE

Prólogo de Fernando Jiménez del Oso . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1. Origen de las primeras psicofonías. . . . . . . . . . . . . . . . 15

2. Diversos puntos de vista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

3. Métodos y medios de obtención. . . . . . . . . . . . . . . . . 129

4. Factores de producción, peligros y tipos de psicofonías . . . 259

5. Investigación y tratamiento de las inclusiones . . . . . . 293

6. Fenómenos concomitantes y casos curiosos. . . . . . . . 333

Conclusiones finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363

Ficha de investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367

Cuestionarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371

Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387

Contenido del CD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391

 Esta obra va dedicada a Beatriz, mi paciente y esforzada compañera
en el mundo de los sentidos y en todos ellos.
Aunque no aparezca, ella es la causante del cincuenta por ciento de esto.
Gracias Bea.
También la dedico a mi preciosa hija Naraya, que espero que algún
tras la lectura de este libro me haga comprender algunas cosas,
que sólo personas especiales saben intuir.
Y desde luego a mi familia.
Mi padre que tanto me enseñó y posiblemente fue el culpable
de que yo me introdujera en esto y mi madre y mi hermana
que tantas psicofonías me han escuchado, y tantas veces he asustado.
Gracias familia.
 P R Ó LO G O

e guste o no, tengo cierto grado de responsabilidad en que las

M psicofonías sean conocidas por el gran público y millares de

espontáneos, provistos de magnetófonos portátiles, se lanzasen
en su día a capturar las fantasmales voces en ruinas y cementerios. Corría el
año 1974 y, por circunstancias que no hacen al caso, escribía y presentaba
un pequeño espacio dentro de un programa de televisión llamado Todo es
posible en domingo, de grato recuerdo para quienes intervinimos en él, que
comenzaba después del telediario de las tres de la tarde y duraba hasta el de
las nueve de la noche. Era lo que por entonces se denominaba un “programa
ómnibus”, en el que cabían concursos, retransmisiones deportivas, actuaciones
de cantantes, entrevistas y pequeños espacios de la más variada índole, entre
ellos el mío, donde, por primera vez, se hablaba en televisión de temas tan
poco convencionales como los ovnis, las civilizaciones desaparecidas o la
parapsicología.
Fue en mi segunda intervención cuando me referí a las psicofonías. Ramos
Perera, presidente entonces de la Sociedad Española de Parapsicología, me
cedió para esa ocasión varias obtenidas por Germán de Argumosa y Sinesio
Darnell, pioneros ambos del tema en España, y puede que otras de algún
investigador más, a quien, de ser así, pido perdón desde aquí por mi falta de
memoria. Nadie, salvo los interesados en las cuestiones paranormales, había
oído hablar de esas voces misteriosas, así pues, expliqué en que consistían,
7
   | ,   

como podían obtenerse y que una de las hipótesis era que procedían del mundo
de los muertos. Acto seguido, puse algunas de las más claras. No voy a decir
que el país se quedara sin aliento, pero sí que ventitantos millones de personas
–entonces sólo existía TVE– se quedaron desconcertadas durante varios
minutos, sobre todo por una de ellas, en la que una voz de niño gritaba, desde
quien sabe donde, “¡Tengo miedo!”
Mi recién iniciada carrera televisiva estuvo a punto de truncarse con ese
programa. En los días siguientes, la más elevada autoridad eclesiástica española
llamó indignada al director de Televisión Española para que “ese individuo”,
es decir, quien esto escribe, no volviera a hablar jamás ante las cámaras del
tema. Pocos años después, cuando el entonces director de RTVE era ya
ministro de Interior –me refiero a Juan José Rosón–, coincidí con él en un
hotel y me confesó que aquél espacio le había proporcionado más de un
quebradero de cabeza. Textualmente, sus palabras fueron: “¡Anda, que en
menudo lío me metiste…!” No creo oportuno entrar en más detalles, si cuento
la anécdota es sólo para que el lector sepa que esas “voces” no pasaron
desapercibidas y que la Iglesia, todavía con una gran influencia política en
aquella época, se sintió molesta. Las razones son obvias y han determinado,
antes y ahora, su actitud frente a los fenómenos que ofrecen una visión de lo
trascendente distinta a la suya. Desde sus intereses, son desestabilizadores,
ponen en riesgo su monopolio sobre lo sobrenatural y, aunque ya no con la
hoguera, intenta silenciarlos o desacreditarlos por cualquier medio.
Psicofonías, psicoimágenes, Ouija, espiritismo o fantasmogénesis, no
constituyen a mi juicio pruebas concluyentes de una vida post mortem, pero
resultan tanto o más dignas de ser tenidas en cuenta que la versión religiosa,
sin otro apoyo que la fe y, se mire como se mire, evidentemente tendenciosa.
Han pasado casi cincuenta años desde que se obtuvieron las primeras, y en ese
tiempo las hipótesis “racionalistas”sobre las psicofonías se han ido mostrando
todas ellas ineficaces para explicar el fenómeno. Recuerdo como la teoría de
una “ventriloquia inconsciente”, esto es, que las voces grabadas proceden de
la laringe del investigador sin que él se dé cuenta, gozó del favor de los teóricos
pese a su absurdidad. También se insistió mucho en que se trata de emisiones
de radio o de televisión grabadas accidentalmente por el magnetófono o que,
8
 

en último extremo, nos hallamos ante un fenómeno de telequinesis y es la

mente del experimentador la que mueve la membrana del micrófono o altera
la banda magnética de la cinta. Pero, a medida que avanzaba la investigación,
los hechos iban invalidando esos y otros intentos de explicación. Con los
aparatos de grabación puestos en marcha aleatoriamente sin la presencia
del investigador, con el micrófono en una campana de vacío o, incluso, sin él,
dentro de recintos impermeables a las ondas hercianas y en cualquier otra
circunstancia imaginable, las voces siguieron grabándose. Con todo, lo más
extraordinario era que frecuentemente sus respuestas resultaban adecuadas
a las preguntas realizadas por los investigadores y que no pocas veces se
identificaban a sí mismas como familiares o amigos muertos. De hecho,
tanto en el caso de Jürgenson como en el de Raudive, los dos máximos
exponentes de aquellos años iniciales de las psicofonías, fue determinante que
en sus primeras grabaciones quedase registrada la voz inconfundible de sus
respectivas madres fallecidas dirigiéndose a ellos con los mismos apelativos
cariñosos que utilizaban cuando estaban vivas. Tampoco deja de ser significativo
que Jürgenson titulase su libro Conversaciones por radio con los difuntos (1967)
y que Raudive, situando al fenómeno en el mismo contexto trascendente,
llamase al suyo Lo inaudible convertido en audible: Siguiendo las huellas de
los espíritus (1968).
Era una etapa en la que, tratando precisamente de “lavarse” de todo tinte
espiritualista anterior, la parapsicología luchaba por ser aceptada como ciencia
y tener un hueco en la universidad. Las psicofonías no podían ser eludidas,
se trataba de un fenómeno evidente y accesible sin necesidad de complejos
aparatos –millares de personas las grababan con simples magnetófonos a
pilas–, pero admitir su carácter “sobrenatural” era tanto como dar un paso
atrás en ese cambio de imagen que los parapsicólogos pretendían. Desechadas
por insostenibles las hipótesis que trataban de reducirlas a un mero fenómeno
físico o psíquico, las psicofonías han quedado ahí, en una especie de “tierra
de nadie”, en la que pesan más los prejuicios que los hechos. Y esos hechos
vienen a decir con toda claridad, que nos hallamos ante un fenómeno cuyo
efecto se manifiesta en este plano de la realidad, pero cuya causa está en otro
distinto. Dicho de otra manera, las voces proceden de entidades dotadas de
9
   | ,   

inteligencia, con personalidad propia, que suelen presentarse a sí mismas

como personas muertas, reconocibles a veces por familiares y amigos, tanto por
lo que dicen, como por su voz, que expresan una variada gama de sentimientos,
incluido el sentido del humor –en ocasiones, bastante grosero– y que eluden
dar respuestas concretas sobre su pretendida vida en “el otro mundo”.
Entidades con las que se puede dialogar a través de medios técnicos que,
paradójicamente, son técnicamente inexplicables, y que no son visibles ni
tangibles. El que ellas se identifiquen como espíritus, no quiere decir que lo
sean, pero alguien son y están en algún sitio, eso es incuestionable… y no sé
si esperanzador o preocupante.

Fernando Jiménez del Oso

10
 INTRODUCCIÓN

uchas son las obras que se publican sobre temas y acontecimientos

M paranormales, esto es, sobre aquellos aconteceres que se escapan de

las explicaciones, que podemos encuadrar dentro de nuestra ciencia
o conocimientos académicos, eventos que por otro lado suponen en realidad
un desafió para nuestra ciencia ortodoxa, y hasta cierto punto… dogmática.
En la actualidad el concepto de fenómeno paranormal empieza a ser
desechado por un gran número de investigadores, para ser suplantado por
el concepto de fenómeno fronterizo. Fronterizos por el hecho de que son la
frontera entre lo racional y lo que escapa a nuestros actuales conocimientos,
o bien, porque son la frontera entre nuestra realidad y otras realidades. Este
nuevo concepto, nace debido al mal uso y abuso que se ha venido realizando
del término parapsicología.
Entre este tipo de fenómenos anómalos o fronterizos, caben destacar aquellos
que el investigador Pedro Amorós, expone magistralmente en el libro que usted
tiene entre sus manos, y que trata del atrayente tema de la Transcomunicación
Instrumental, en sus más variadas vertientes. Pocos son los libros que
lamentablemente se publican en la actualidad, que sean el fruto de una larga
y paciente labor de investigación por parte del autor, no es el caso de esta obra,
ya que Pedro Amorós refleja en ella su larga, por no decir larguísima labor
de estudio, análisis y la propiamente dicha investigación, trabajando
pacientemente en el silencio de su laboratorio durante muchos años. Años
en los que ha habido de todo, alegrías y desilusiones, éxitos y fracasos,
momentos de euforia y de desencanto…
Pedro Amorós nos introduce en un mundo de experimentación rigurosamente
controlada, sin caer en una fraseología rimbombante, y fuera de tono, para
abordar una postura divulgadora a nivel de un amplio abanico de posibles
11
   | ,   

lectores, con ello quiero decir que: En la actualidad y sobre estos temas, hay
investigadores los cuales en sus escritos, sean libros o simples artículos, hacen
gala de su sabiduría, empleando una terminología grandilocuente tras la que
generalmente se oculta, una deficiencia de auténticos conocimientos y una
menos que mediocre capacidad de comunicación. Pero Pedro, repito, es todo
lo contrario, con un leguaje sencillo y entendible para los no iniciados y a la par,
profundo y repleto de conocimientos nos introduce y aclara conceptos sobre
el mundo y las técnicas del apasionante capítulo de las transcomunicaciones.
Se cumple aquello de que: el conocimiento va de la mano de la sencillez.
Lo que antes se llamaba psicofonía simplemente, y lo que yo bautice con el
nombre de psicoimagen, ahora se llaman transaudiocomunicación y trans-
videocomunicación, que son en realidad dos aspectos diferentes de una misma
realidad subyacente… realidad que queda enmarcada dentro de la Parafísica,
es decir, fenómenos que se manifiestan físicamente, y ello, sin que tengan una
explicación que cuadre y obedezca a las ortodoxas reglas y leyes de la física
conceptual.Ahí esta el misterio y a la par, lo atractivo de las transcomunicaciones.
Voces de origen desconocido que se nos introducen en variados soportes de
registro, rostros e imágenes también de procedencia desconocida que aparecen
en películas fotográficas, pantallas de televisión o monitores de ordenador.
Estos fenómenos y otros, componen el campo de experimentación de la llamada
Parapsicología Instrumental. Se entiende como tal, la experimentación de
fenómenos Fronterazos que sean registrables de una forma u otra, mediante
aparatos físicos. Nuestros sentidos, (la mente) nos puede conducir al engaño,
a oír donde no hay nada que oír o a ver donde no hay nada que ver, o sea al
fraude inconsciente e involuntario.
Todos los experimentadores estamos bajo la influencia de lo que podemos
llamar error de apreciación personal. Este error normalmente está matizado
por nuestra formación, o por nuestros deseos. Pedro Amorós, hombre de
profunda formación técnico-científica, ha sabido y sabe, desvestirse de
sus deseos a la hora de enjuiciar los resultados de sus múltiples ensayos y
experiencias, y así ofrecer unas conclusiones o simplemente dar unas
opiniones, que sean fruto de un frió y metódico análisis. Él, no impone
criterios, sólo opina y deja al lector que aporte su razonamiento personal, y
12
 

hace, por que puede, gala de un abundante anecdotario, fruto éste, de

su honesta dedicación a la investigación en laboratorio y sobre todo su
especialización en exterior. Por desgracia algunos divulgadores de estos
temas, creen estar en posesión de la verdad más rotunda, ser infalibles en
sus deducciones, y por lo tanto esta postura, les conduce a ser dogmáticos e
intransigentes. No es éste el caso del autor del libro que se dispone usted a
leer, él es muy consciente de que sólo podemos poseer una pequeñísima
parcela, de lo que es una inconmensurable verdad.
Seguro que a Pedro Amorós, al igual que a mí, le han preguntado en más
de una ocasión: ¿qué utilidad tiene el grabar voces o mantener pequeñas
conversaciones sin saber, qué es lo que contesta? La respuesta es elemental:
sencillamente, el desafió que ello supone, el deseo de desvelar su procedencia
y el de ampliar el horizonte de nuestros conocimientos, sobre lo que pudiera
ser un mundo fronterizo. Ni mucho menos quiero establecer comparaciones,
pero viene a mi mente un comentario que leí sobre la Teoría de la Relatividad.
Los matemáticos y algunos físicos de la época comentaban que lo expuesto
por Einstein, no pasaba de ser un simple juego matemático. Puede ocurrir,
digo yo, que con el tiempo el campo de experimentación que se expone en
esta obra, nos brinde esperanzadoras sorpresas para la humanidad, como
ocurre con las actuales teorías, sobre un Universo Multidimensional del físico
Schabbath van Nes Ziegler, así como las del Dr. en física Pr. Régis Dutheil, al
exponer sus estudios sobre el hombre súper-luminoso.
Amigo lector, siéntese cómodamente y disfrute de cuanto Pedro Amorós, le
expone y le brinda en su obra.

Sinesio Darnell.
Químico Industrial, escritor e investigador.
Considerado pionero de la Transcomunicación Instrumental en España
y uno de los mejores especialistas del mundo.
Ponente honorífico en multitud de congresos internacionales
sobre ciencia y paraciencia.
Miembro Honorífico en Activo de la Sociedad Española
de Investigaciones Parapsicológicas
y perteneciente a su Consejo Internacional de Investigación.

13
 Capítulo 1

ORIGEN DE
LAS PRIMERAS
PSICOFONÍAS

odos nos hemos preguntado alguna vez, mientras mirábamos al cielo

T en las oscuras noches y reconociendo las estrellas, si estaríamos solos en

este inmenso Universo. La respuesta creo que deberíamos planteárnosla
cada uno de nosotros en lo más íntimo de nuestro ser.
Pues bien, este libro pretende aclarar esa misteriosa y a la vez intrigante duda
que nos hemos planteado. No pretendo crear ningún trauma y por supuesto
pido disculpas de antemano a quien se pueda sentir ofendido por las
conclusiones y planteamientos que aquí se van a exponer.
A su vez agradezco a todos los que me han ayudado tanto física como moralmente
y en especial a Bea, mi compañera de fatigas, por su colaboración, apoyo
prestado y además su confianza en mí, que siempre me ha acompañado y
ayudado en las investigaciones y desde luego sin su ayuda hubiera sido
incapaz de realizarlas.
El libro está enfocado para diversos tipos de personas. Aquellos que en su vida
han tenido contacto con el mundo de la Transcomunicación Instrumental
(paraciencia donde se refleja el estudio de las comunicaciones con otros
estados o planos dimensionales de vida por medio de instrumentos) y por
supuesto para todos aquellos que conocen ampliamente estos temas. Para
estos últimos muchas de las cosas ya serán conocidas pero a su vez tendrán
otros puntos de vista y por supuesto nuevas experiencias y conclusiones de
este misterioso mundo de las psicofonías.
15
   | ,   

No quisiera incitar a nadie al intento de lograr alguna psicofonía ni tampoco

dar una falsa apariencia con las obtenciones de las mismas, ya que a la hora
de exponerlas en este libro se realiza muy fácilmente, pero la realidad es que
para conseguirlas se han tenido que emplear muchísimas horas de espera,
grabación y escucha de miles de kilómetros de cinta, con sus correspondientes
borrados, bobinados, grabados, editados y examinados. Por ello cuando
hagamos mención de respuestas que se hayan obtenido a diversas preguntas
deberemos recordar este punto, aunque existan algunas excepciones, claro está.
La psicofonía o parafonía es un fenómeno emocionante y a la vez curioso ya
que nos servirá para aclararnos muchas de las dudas que se nos plantean en
la vida. Pero no por ello hemos de hacer caso explícito y rotundo a lo que
estas voces nos digan o insinúen. Quizás lo más sensato sería dar un sentido
a lo que nos comuniquen y en su caso tenerlo en cuenta ya que no sabemos
la procedencia de estas voces y podría ser peligroso dejarnos influir por las
mismas en muchos sentidos que luego veremos. En el desarrollo del libro
expondré algunos ejemplos para intentar acercarnos a la opción más apropiada
y plantearnos cuando deberíamos y cuando no hacer caso a las voces, o por lo
menos, saber diferenciar si lo que estamos escuchando es digno de ser tomado
en serio o por el contrario se trata de una falacia sin sentido.
El estudio de las psicofonías pertenece a una de las ramas que tiene la
parapsicología que es la Transcomunicación Instrumental o TCI y dentro
de ésta es una de las técnicas para estudiar o establecer contactos con otros
supuestos estados de vida, esto no significa que debiéramos encuadrar este
fenómeno desde un punto de vista esotérico puesto que no lo es. Lo que
estamos haciendo con el estudio de transcomunicación, es investigando el
posible contacto con una dimensión, mundo o plano de existencia que
aparentemente no es terrestre o por lo menos no está en nuestra misma
dimensión y eso no quiere decir que se trate de algo esotérico. Tampoco
deberíamos de confundir el conocido espiritismo y pensar que el estudio de
las voces se trate en alguna medida de realizar invocaciones, cantos y demás
ritos con el fin de entrar en contacto con el más allá porqué tampoco se trata
de eso. Cuando afirmamos que las técnicas utilizadas en las TCI sirven para
investigar los contactos con otros posibles planos dimensionales, forzosamente
16
     

da pie a pensar que en esos otros planos habiten seres, energías o entidades
que puedan establecer esas comunicaciones o diálogos. A pesar de ello, no
olviden que nos movemos en un gran mundo de hipótesis y que todavía
nadie ha aclarado cual es el origen o procedencia de estos enigmáticos
susurros del silencio.
Como no podemos definir con qué estamos contactando o comunicando
suponemos y les denominamos entidades. Así pues vamos a comenzar
planteando una posible definición de estos entes, como:“un cúmulo energético
e inteligente, que habita una dimensión o espacio desconocido para nosotros
y desde el cual nos ven, hablan y escuchan sin poder nosotros realizar lo
propio con ellos”. De igual forma me gustaría puntualizar que se trata de
una mera hipótesis personal, que he definido para comenzar a introducirnos
de lleno en el tema.
Todas las investigaciones que hemos realizado han estado rigurosamente
verificadas y sobre todo analizadas desde un punto de vista científico, como
estos mismos seres nos dijeron en una ocasión al preguntarles: “¿Qué carácter
deben tener estas voces?”
Una voz de hombre con un tono susurrante, respondió: “Científica”.
Por otra parte haciendo alusión a estas últimas frases, hay que hacer hincapié
en que intentar obtener respuesta a todas las preguntas que se nos plantean,
es una tarea irremediablemente imposible y además se sale de nuestra labor
de investigación. Por ello y con el fin de aclarar algunas hipótesis, desde un
primer momento confeccionamos una serie de preguntas que iban a ser
específicas según el rumbo tomado en las investigaciones. Posteriormente,
ofreceré algunos de los cuestionarios que he diseñado.
Esto no iba a ser una tarea fácil ya que para obtener una simple respuesta,
no basta con grabar y escuchar. Para tomar como válida una respuesta asociada
a una pregunta hay que intentar obtener un resultado coherente o, en su
defecto, algo que tenga un significado o pueda estar vinculado a la cuestión.
Aunque parezca un sistema de preguntas y respuestas, debo decirles que poseo
grabaciones que todavía no han podido ser descifradas, quiero decir con esto que
no siempre se comprende lo que nos dicen y cuando esto ocurre guardamos
la grabación por si lo que hubiera dicho tuviera relación con la pregunta.
17
   | ,   

Cuando se exponga en adelante una pregunta, se mostrará lo que realmente

se obtuvo en la misma y no se omitirá ni siquiera cuando la grabación haya
salido negativa, es decir, sin ninguna inclusión psicofónica.
Introduciéndonos un poco más a fondo en el estudio de posibles contactos
con otros planos existenciales, cabría realizar una regresión hacia los tiempos
donde todavía no se habían inventado técnicas o aparatos de registro magnético,
como los modernos magnetófonos que abocaron al descubrimiento de las
voces psicofónicas.
El caso de las Hermanas Fox, causó gran estrépito entre los investigadores de
todo el mundo y concretamente en la población de Hydesville en el año 1848.
Lo que sucedía en esa pequeña casa de madera en Hydesville, un pueblecito
del estado de New York en los Estados Unidos, fue lo que tangiblemente planteó
a la humanidad que la comunicación con el mundo oculto y misterioso de
los espíritus, era algo más que una mera utopía.
El caso relata que en esa humilde casa se asentó en diciembre de 1847 Mr.
John Fox y su familia, su mujer y dos niñas, Margaretta y Kate, que tenían
en aquel entonces diez y siete años respectivamente. Popularmente, se definía
aquella casa como misteriosa, ya que había sido habitada anteriormente por
diversas familias que afirmaban haber escuchado cosas extrañas en las paredes.
John Fox que era pastor metodista, no hizo caso a las opiniones de la gente
del lugar, por más que insistieron en que iban a tener problemas si se instalaban
en la misma.
Todo transcurría con normalidad y la misteriosa fama oculta que aquella casa
tenía, comenzaba a desvanecerse. Pero tres meses después de su ocupación
iba a ocurrir algo muy extraño.
En marzo de 1848 comenzaron a escucharse incoherentes golpes y extraños
ruidos en las paredes.En un principio el fenómeno se repetía con frecuencia por
las tardes.A pesar de que la familia en un principio no le dio mucha importancia
al hecho, pensando simplemente que podía ser el crujir de las vigas de madera,
las cosas empeoraron. Unos días después, los ruidos se empezaron a escuchar
incluso por la noche, no dejando a la familia dormir tranquilos.
El 31 de marzo de 1848, comenzaron los descubrimientos. Mistress Fox explicó:
“Era todavía muy temprano cuando nos fuimos a la cama; apenas había
18
     

oscurecido. Yo estaba tan cansada que casi me sentía enferma. No hacía más
que acostarme, cuando aquello comenzó de nuevo. Las niñas dormían en otra
cama en aquella habitación, oyeron los golpes e intentaron imitarlos haciendo
los mismos ruidos con los dedos y nudillos”.
Mr. Fox nos dice:“Mi hija menor Kate, replicó; Mr. Splitfoot (pata de palo), haz
lo mismo que yo hago y aplaudió varias veces con las manos. Aquel ruido la
imitó exactamente las mismas veces. Cuando ella paró, el ruido también lo hizo.
En aquel instante se me ocurrió hacer una prueba. Pedí al golpeador que
me dijera con golpes la edad de mis hijos. De inmediato escuchamos los
golpes exactos de las edades de mis dos hijas, incluso con una pausa entre
medias para diferenciar la edad de una y la edad de la otra. Después con algún
desconcierto sonaron tres golpes más.Yo miré a mi esposa y me extrañé, pero
más tarde nos dimos cuenta que se refería a la edad que tendría mi hijo
pequeño cuando murió, tres años.
De inmediato pregunté si lo que se comunicaba era un demonio o espíritu.
Dije: ‘Si eres el demonio golpea una vez, si eres un espíritu golpea dos veces’.
Al momento se escucharon dos claros golpes”.
No pasó mucho tiempo en que las personas de la población se enterasen de
lo que ocurría. El fenómeno se propagó rápidamente por todas partes y grandes
tumultos de gente se agrupaban para preguntar cosas y satisfacer su curiosidad.
Unos de los visitantes fue Isaak Post, al que se le ocurrió una idea muy práctica.
Cada letra podría tener asignados un número de golpes, la A con uno, la B
con dos, la C con tres y así sucesivamente. Aquello tuvo un gran éxito y se
realizaron verdaderas comunicaciones con aquel misterioso “ser” que se
comunicaba con la gente.
Más tarde, se averiguó un poco de la vida del espíritu cuando poblaba la tierra.
Éste era un comerciante que había estado viviendo en aquella casa y que
había sido asesinado en ella. Los asesinos posteriormente enterraron sus
restos en el sótano.
A pesar de la claridad y evidencia del contacto, la familia y demás allegados
se planteaban la realidad del caso. Si de alguna manera, podían demostrar este
hecho, se probaría la veracidad del espíritu, así que comenzaron a excavar en
el sótano en busca de aquellos restos. Al comenzar la excavación, se inundó
19
   | ,   

el sótano de agua y no pudieron proseguir. Posteriormente y tras varios

intentos fallidos, pensaron en desistir y abandonar la casa definitivamente.
Pero un día, pletóricos de indignación por la impotencia ante tal hecho y viendo
que el vecindario quería obligar a los Fox a abandonar el barrio, bajaron al
sótano de la casa y comenzaron a extraer agua de una forma desasosegada.
Entonces, dieron con algo, poco a poco como en una bolsa, comenzaron
a aflorar lo que parecían huesos, eran restos de unos huesos humanos
enterrados allí. El espíritu, les había dicho la verdad.
Aunque el hallazgo, silenció momentáneamente a la opinión pública, y todo
parecía muy correcto y emocionante, dada la época en la que vivían sólo les
acarreó disgustos y problemas. Fueron expulsados de la Iglesia Metodista y les
causó discordia entre las gentes, hasta tal punto que tuvieron que abandonar
Hydesville y trasladarse a Rochester, a casa de unos familiares. Lo más insólito
y que hoy en día nos sigue planteando un dilema, es que los contactos
ocurridos en Hydesville, comenzaron a producirse de la misma manera que
antes en su actual hogar, Rochester.
Las noticias corrieron como la pólvora y pronto se congregaron curiosos e
investigadores, que intentando desenmascarar algún fraude, se encontraron
con un misterio que no podían explicar.
El asunto tomó mucho auge y pronto las hermanas Fox fueron invitadas a
congresos y conferencias donde daban respuestas y realizaban contactos
sensacionales o mejor dicho “sensacionalistas”.
Poco más tarde tres científicos de Buffalo, realizaron investigaciones sobre los
supuestos contactos que las hermanas mantenían. Decían que los golpes los
realizaban ambas muchachas con las articulaciones de las manos. Como siempre
ocurre, toda persona presionada por una sociedad escéptica termina confesando
aunque su inocencia fuera probada, por ello poco más tarde y cansadas de
tantas pruebas, las hermanas Fox manifestaron en público que habían mentido,
aunque después se retractaron de ello.
Hay que tener en cuenta, que una de las diferencias importantes entre la
parapsicología y la ciencia tradicional, es que en la mayoría de casos los
fenómenos parapsicológicos no se producen con la periodicidad esperada y
mucho menos en el excitado estado de ánimo en el que un conferenciante,
20
     

actor o maestro, se encuentra cuando tiene delante seiscientas personas que

han ido a escucharle, verle o juzgarle.
Por ello,no es de extrañar que en muchas ocasiones y como algunos importantes
paragnostas afirman haber hecho, es necesario mentir o fingir para que los
que han venido a verte, no se decepcionen.
La opinión popular afirmaba que el caso tenía todo el crédito que se le había
dado desde un primer momento y se siguieron realizando experiencias, tanto
por las hermanas Fox, como por diversas personas que empujadas por un fin
común, recibían contactos de los espíritus por medio de algunos sistemas,
como por ejemplo, muebles que se movían, respondiendo a las órdenes y
preguntas de los asistentes. Con esto nacía una de las actuales lacras de la
Transcomunicación, “La Contactitos”. A pesar de esto siempre han existido,
existen y existirán personas que supuestamente se comunican de una forma
seria y sin afán de popularidad con ese otro lado, el mundo del más allá.
Thomas Alva Edison fue uno de los más grandes inventores que tuvo el mundo
durante el siglo XIX. No sólo logró el perfeccionamiento del telégrafo dúplex
sino que también inventó el fonógrafo y además introdujo la primera luz
eléctrica en los Estados Unidos, iluminando por primera vez las calles de New
York en 1882. Pese al gran prestigio y personalidad que este hombre poseía
en el mundo científico, una entrevista que concedió en octubre de 1920 a una
revista americana Scientific American preocupó a los científicos del momento
ya que pensaron que Edison no estaba para muchos trotes y que a sus 73 años
debería retirarse, porque sin titubear dijo que estaba ideando un instrumento
para comunicarse con los muertos:
“Si nuestra personalidad sobrevive, es estrictamente lógico suponer que
retiene la memoria, el intelecto y otras facultades y conocimientos que
adquirimos en este mundo. Por lo tanto, si la personalidad sigue existiendo
después de lo que llamamos muerte, resulta razonable deducir que quienes
han abandonado la Tierra desearían comunicarse con las personas que han
dejado en este mundo. Me inclino a creer que nuestra personalidad podrá
afectar a la materia en un futuro. Entonces, si este razonamiento fuera correcto
y si pudiéramos crear un instrumento tan sensible como para ser afectado,
movido o manipulado por nuestra personalidad, tal como ésta sobrevive en
21
   | ,   

la otra vida, semejante instrumento, cuando dispongamos de él, tendría que

registrar algo…”
Edison trabajó muy duro en este empeño pero según sus contemporáneos,
no tuvo éxito. Sin embargo, otros investigadores más modernos confirmaron
que Edison no fue por tan mal camino, cuando un director de documentales
de cine, Friedrich Jürgenson, en el verano de 1959 cerca de los bosques de
Mölnbo (Estocolmo) donde él habitaba, descubrió algo, algo que podríamos
decir que iba a ser el comienzo de la Transcomunicación Instrumental y
especialmente la psicofonía.
Esto no significa, que anteriormente a Jürgenson, no se hubieran obtenido
voces o emisiones de origen extraño. Un afamado ingeniero norteamericano
residente en Chicago, John Otto, en 1951 pudo recoger algunas grabaciones
procedentes de misteriosas emisiones de radio recogidas por un grupo de
radio-aficionados, y que se dirigían a ellos en diversos idiomas. A pesar de
que nunca tomó auge este evento, Otto investigó en profundidad el supuesto
origen de las mismas. Por ello, y con el famoso incidente ocurrido en Rosswell
en el 1948 aún reciente, pensó que podrían tratarse de inteligencias no
terrestres. Dada la poca resonancia que tenían este tipo de temas no
trascendió lo suficiente como para realizar una investigación en toda regla.
Por las mismas fechas, estudiosos como el doctor New o el alemán Karl
Hinstman, obtuvieron grabaciones en cintas magnetofónicas, de origen
desconocido. Pero sería en el año 1952, concretamente el 17 de septiembre,
cuando se iba a realizar la primera investigación de un fenómeno psicofónico.
Tuvo lugar en el Laboratorio de Física de la Universidad del Sagrado Corazón
de Milán. El investigador y padre Gemelli, obtuvo unas extrañas voces que
se grabaron en presencia del padre Pellegrino Ernetti. Estas pruebas fueron
enviadas al profesor Ernst Seenkowsky de Maguncia (Alemania), pensando
que el Vaticano, valoraba la posibilidad de contacto con el otro lado y para
ello mandaron construir algo que se llamó cronovisor, la televisión del tiempo.
(Precisamente de esto hablaremos un poco más adelante)
Haciendo caso al fenomenal artículo Las psicofonías, otra historia mal contada
escrito por mi buen amigo Francisco Máñez Ferrer en su página web Bitácora,
y en su libro Cuando la Razón duerme, merece la pena recordar uno de los
22
     

casos que siempre han sido tratados entre líneas. Se trata de Attila Von Szalay,
quien desde muy temprana edad tuvo experiencias místicas. Fueron muy
numerosos los testigos que presenciaron fenómenos PES y PK, así como
experiencias extracorpóreas que ocurrían de modo espontáneo. Entre los
investigadores que tuvieron la oportunidad de presenciar alguno de estos
hechos, se encontraba Hareward Carrington. Pero cuando realmente se
comienza a realizar una labor de investigación exhaustiva sobre el caso, fue
cuando se contactó con el parapsicólogo Raymond Bayless.
En 1941 Attila Von Szalay, intentó establecer contacto con un hijo suyo que
había fallecido. A modo de mensajes telepáticos desde 1938 había estado
escuchando parafonemas (término derivado de psicofonía, y que sólo se
utiliza para describir un sonido o sílaba psicofónica) recurrentes. Para ello
utilizó un grabador para discos de 78 rpm. pensando que lo mismo que
escuchaba en su interior, podría registrarlo. Con todo, no tuvo éxito.
Bayless planeó un proyecto de investigación, en el cual Szalay intentaría
producir las voces de una forma controlada. Tras la dura y laboriosa labor
de investigación, se comenzaron a obtener pruebas desconcertantes de lo que
podrían ser las primeras grabaciones psicofónicas. El día 5 de diciembre de
1956, durante una sesión controlada de trabajo, quedaron registradas en las
cintas magnetofónicas, voces que no se escucharon en el laboratorio. Al
repetirse el fenómeno, Bayless intentó ponerse en contacto con algunos
investigadores parapsicólogos que rechazaron su idea. En enero de 1959, poco
antes de que Jürgenson hiciese aparición en los libros de parapsicología, en
la revista Journal de la American Society for Psychical Research, aparecería una
carta de Bayless contando algunos de los fenómenos.
Las psicofonías que Jürgenson registró en un principio, como ya veremos
posteriormente, fueron completamente casuales es más, fueron borradas pues
pensó que se trataba de voces de personas que se encontraban cerca de aquellos
lugares. Cuando meses más tarde de su descubrimiento y tras un parón en
sus investigaciones reanudó de nuevo las mismas, encontró mucha dificultad
para conseguir alguna psicofonía de calidad. Sólo cuando ya cansado de
tanto experimentar y con tan pocos resultados, se disponía a retirarse, una
voz le dijo: “¡Espera, espera…! ¡Escúchanos!”
23
   | ,   

Quiero decir con esto que cuando Jürgenson se dedicó al estudio intensivo
de las voces, pasó un tiempo hasta que logró unos resultados claramente
satisfactorios. Esto nos ha ocurrido a la mayor parte de los investigadores
del fenómeno, ya que para poder registrar la primera psicofonía hemos
tenido que invertir muchas horas. Del mismo modo Konstantin Raudive, otro
gran investigador del fenómeno del cual hablaremos más adelante, tardó
meses en registrar su primera psicofonía con motivo de una investigación, ya
que al igual que Jürgenson, Raudive obtuvo la primera grabación de una forma
meramente casual. Debemos tener también en cuenta que cuando Raudive
abandonó este mundo, dejo más de noventa mil psicofonías perfectamente
audibles. En lo que respecta a mis investigaciones y experimentos, tardé
algunos meses en obtener las primeras voces psicofónicas inteligibles. Recuerdo
que mi primera inclusión psicofónica la obtuve un día muy marcado para
mí, precisamente el día de mi cumpleaños y se trataba de un extraño sonido
que a modo de acople energético impactaba en la cinta magnetofónica.
La explicación a la causa de la tardanza en la aparición de las voces psicofónicas
de calidad, podría ser que cuando el experimentador comienza sus actividades,
los entes que contestan a las preguntas deben tener una predisposición para
contestar. Al igual que cuando nosotros vamos por la calle, no nos detenemos
para hablar con la primera persona con la que nos cruzamos, a lo más que
llegamos es a contestar alguna pregunta que nos hagan, pero eso si, si nos
comprometen o la apariencia de esta persona es dudosa, damos un rodeo y
nos apartamos sin contestar siquiera.
Técnicamente es como si el experimentador educara de alguna forma a las
voces que se ponen en contacto con él. En un primer plano se debe realizar
una toma de contacto con ese otro plano. Después y una vez establecido el
contacto, por la misma parte de las voces se procederá a mejorar el sistema
de comunicación o establecer determinadas horas y lugares propicios.
Tampoco debemos olvidar que para toda experimentación se necesita una
experiencia y en este sentido con las voces psicofónicas,hemos de acostumbrarnos
a saber detectarlas, escucharlas y, sobre todo, seguir el curioso ritmo que tienen.
Por ello, pienso que si alguien pretende realizar una grabación y que al primer
intento le salga una inclusión psicofónica completamente clara, que no se
24
     

desilusione, porque es difícil. Como a muchos investigadores, y como ya decía

anteriormente, a mí me costó cerca de un mes obtener la primera grabación
audible y que se pueda caracterizar como registro psicofónico.Y posteriormente,
después de mucho tiempo de registrar vocecillas que casi eran imperceptibles,
comencé a registrar otras psicofonías de más calidad y sobre todo de más
contenido.
Cuando hago referencia al contenido de las voces, me refiero al mensaje que
éstas encierran ya que una vez que se consigue la captación de las frecuencias
y se acostumbra el oído para seguirlas, se empieza a recibir más cantidad, con
lo que se convierten en asiduas. Del mismo modo, si las investigaciones se
abandonan por algún tiempo, cuando se reanuden de nuevo, el número de
inclusiones y comunicados disminuirá notablemente.
Con lo expuesto, no quiero decir que no se dé importancia a determinadas
grabaciones, lo que intento explicar es que algunas no tienen ningún sentido
aparente y por el contrario, aquellas voces que responden inteligentemente
a las preguntas y además su comprensión no precisa mucha complicación,
tienen un significado inmediato a las investigaciones y por lo tanto deben ser
consideradas como datos significativos, veamos un ejemplo.
Cierto día de verano nos desplazamos a una localidad de montaña en la
provincia de Alicante, a un precioso pueblecito llamado Castalla. En una de las
antiguas mansiones de principio del siglo pasado que existen por las cercanías,
donde asiduamente hemos ido a experimentar y registrar estas voces, en
una ocasión realizamos la siguiente pregunta:“¿Podéis sentir?” Tras el silencio
y en el play-back de la grabación, la respuesta psicofónica obtenida fue una
débil vocecilla de hombre que a su vez preguntaba: “¿Tenéis calor?”
Esto fue muy curioso puesto que la grabación se realizó en verano y por estas
latitudes y esta época, el calor hace de las suyas y es bastante intenso. El ente
que respondió a nuestra pregunta hizo una pequeña ironía de la respuesta,
ya que la mayor parte de las voces psicofónicas, se caracterizan por su rapidez,
quizás para ahorrar tiempo y energía ya que no creo que les sobre. Pues
bien, se ve que a nuestro amigo le sobraba. Si en vez de realizar esa respuesta
interrogativa hubiera respondido con un Sí o con un No hubiera ahorrado
más energía y nos hubiera contestado a la pregunta concretamente. Por su-
25
   | ,   

puesto, suponiendo que la respuesta realizada fuera la contestación a lo que

nosotros habíamos preguntado y no fuera una pregunta realizada por ellos.
Por otro lado, si analizamos la respuesta, nos daremos cuenta de que si le
hemos preguntado acerca del mundo de los sentidos y nos responde con lo
que se sentía allí, en ese instante, ¡Calor!, entonces puede darnos pie a deducir
que la respuesta no es sólo afirmativa, sino que además tiene como conclusión,
que ha sido generada inteligentemente y desde un momento y posición
puramente objetivos.
Con esta breve explicación, quiero decir que cuando obtengamos alguna
psicofonía y ésta no tenga significado aparente, no debemos despreciarla ya
que ésta puede tener una interesante causa de conservación.
Otra mención que he hecho y a la que le dedicaremos un capítulo más adelante
donde explicaré y matizaré como perfeccionar, es la audición de las voces. Y
digo voces porque lo más difícil de interpretar en un registro psicofónico es
casi siempre la voz, los diferentes fonemas silábicos que componen la psicofonía.
Por supuesto que hay claras excepciones donde la voz es predominante y coincide
casi siempre con grabaciones de tipo casual, como por ejemplo una psicofonía
que obtuve hace algún tiempo en un caserón de principios de siglo deshabitado,
en la cual pregunté: “¿Quién es el que me ha hablado?” Tras un par de minutos
de grabación, al rebobinar la cinta y escuchar, comprobé que se había registrado
el típico ruido de fondo de las horas nocturnas, un buhito cantando, un grillo,
un lejano ladrido de perro y, de repente, una voz de mujer potente surgiendo
de la nada que decía: “¡El no está aquí!”, y se entremezclaba con el propio
ruido de fondo. Pero cual fue mi sorpresa cuando el ruido de fondo de la
grabación bajó casi por completo y otra voz más expresiva también de mujer
replicaba: “¡Men…ti…ra!” Esta última voz, es el ejemplo de como algunas
psicofonías absorben ese ruido de fondo y lo modulan a forma de portadora,
ya que mientras se deletreaban las sílabas de “Men-ti-ra”, se podía comprobar
como se iba absorbiendo parte del ruido de fondo que había quedado
grabado. Esto lo analizaremos profundamente, con mi hipótesis de absorción
y transformación energética del sonido.
A los lectores que estén impacientes por comenzar con las psicofonías
propiamente dichas, les ruego tengan un poco de paciencia y esperen a leer
26
     

estos pequeños consejos que creo que servirán de ayuda a la hora de identificar
alguna psicofonía y, sobre todo, tener un poco más clara la idea de que son las
psicofonías. También pido paciencia a los que estén esperando saber como
realizar correctamente una grabación psicofónica para poder practicar y les
ruego así mismo que esperen a haber acabado de leer el libro. Una vez acabado,
creo que ya podrá tomar una sabia decisión entonces y conocerá muchos más
aspectos relacionados con el mundo de las psicofonías, lo paranormal y su
entorno.
Si alguno de ustedes piensa que ya ha obtenido un resultado positivo en
alguna grabación o ha escuchado también en alguna ocasión psicofonías,
no quisiera ofenderle pero eso no es suficiente, no por haberlas oído por la
radio y por televisión e incluso en algún casete, hay que estar preparado
psicológica y técnicamente para obtener estas grabaciones sin ningún peligro.
No olvidemos que nos enfrentamos a un mundo desconocido para todos
nosotros. ¡Con estas cosas, no se juega!
Hablando de juego, otro punto muy importante antes de entrar en profundidad
en el tema, es que el carácter de las investigaciones no debe tomarse como un
juego.Si usted está pensado que las grabaciones psicofónicas,pueden servir para
entretenerle, permítame decirle que está en un tremendo error. Las grabaciones
desde un principio deben tomarse en serio y hay que ser conscientes de que
posiblemente al otro lado existen seres o energías inteligentes que quizás
puedan sentir, ver, opinar y por supuesto ponerse en contacto con nuestro
mundo. Quiero decir que es absurdo pretender obtener psicofonías por simple
diversión o curiosidad. La persona que desee hacer esto, que no se moleste en
comenzar, pues no obtendrá lo que busca.
Hemos de pensar que nosotros para estas entidades somos como son otras
personas para nosotros mismos. Si nos mostramos serios y respetuosos con
alguien, esa persona nos tomará en serio, de lo contrario si no mostramos
jocosos y burlones, a esa persona no le importará gastarnos una broma o
no valorar nuestras palabras. Y si además tenemos en cuenta que para
comunicarse con nosotros por estos medios, les resulta una tarea nada fácil,
pues menos se molestarán en contestar. Por ello se deben respetar a fondo
estas normas de investigación.
27
   | ,   

En España, el estudio y práctica de la psicofonía tardó algún tiempo en

entrar, y lo hizo de la mano del conocido parapsicólogo español Germán de
Argumosa. El profesor de Argumosa, ya se había interesado por estas voces
electrónicas y por invitación expresa de Konstantin Raudive se reunieron
en Bad Krozingen para hablar de este tema. Poco más tarde, el profesor se
trasladó a Bélmez de la Moraleda, con objeto de estudiar el conocido misterio
de las famosas Caras de Bélmez.
El caso de las Caras de Bélmez es muy conocido, pero para aquellos que
lo ignoren narraré los hechos de manera telegráfica, ya que en capítulos
posteriores quisiera dedicar unas páginas al estudio de las psicofonías que allí
obtuve y las conclusiones tan curiosas a las que llegué.
Bélmez de la Moraleda es un pequeño pueblecito de Jaén imbuido en la sierra
Magina o Mágica. En este pequeño pueblo y, más concretamente, en una
humilde casa de la calle Rodríguez Acosta número cinco, el 23 de agosto de
1971 aparecieron unas manchas en el suelo de la cocina, a modo de rostros
humanos. María Gómez Cámara y su marido deciden picar esa mancha que
parece una cara. Tras esto y hasta la fecha comenzaron a ocurrir este tipo de
apariciones teleplastias con una precisión tal que en ocasiones pudieron
confundirse con retratos o dibujos hechos en el propio cemento. Investigadores,
parapsicólogos y científicos de todo el mundo, discurrieron por este lugar
intentando buscar una explicación racional ante tan misterioso caso.
Germán de Argumosa, había estado efectuando experimentaciones en dicha
casa durante el mes de septiembre de 1971. Dos años más tarde, el profesor
Argumosa, junto con el conocido parapsicólogo Dr. Hans Bender de la
Universidad de Friburgo, realizó una serie de pruebas en la famosa casa de las
caras, que para mi entender fue la única prueba irrefutable de que lo que en
aquel lugar ocurre es producto de un fenómeno paranormal.
Estas pruebas consistieron en el precintado de la puerta y ventana de la cocina
de la casa,además del recubrimiento del suelo con placas de plástico transparente
de entre 60 y 40 cm. Todo este proceso se realizó ante la presencia del notario
de Huelva. Un mes más tarde, tras el levantamiento de los precintos por el
ya mencionado notario y de ambos parapsicólogos, aparecerían una serie
de signos, más de veinte rostros en formación y algún rostro ya finalizado,
28
     

que servirían como prueba irrefutable de que en aquel lugar no intervino

nadie para la formación de estas teleplastias.
Pero volviendo al campo de las psicofonías, entre los experimentos que el
profesor practicó en la Casa de las caras en septiembre de 1971, también realizó
grabaciones con un magnetófono. En noviembre de ese mismo año, el profesor
de Argumosa presentó por primera vez el fenómeno de la psicofonía en una
conferencia pronunciada en el Yelmo Club de Madrid. Argumosa, recibió
duras críticas por parte en aquel entonces, del párroco de la Iglesia de Bélmez
de la Moraleda alegando que las grabaciones psicofónicas que el profesor había
obtenido, no eran válidas puesto que a él, no le salían, y como resultados
obtenía las voces de los vecinos. Y yo digo… ¡Zapatero a tus zapatos!
Casi al mismo tiempo, un químico industrial, técnico en microbiología y
diplomado en química oleícola, y posteriormente miembro del I Congreso
Europeo de Parapsicología, se convertía en uno de los mejores investigadores
mundiales en el terreno de la Transcomunicación Instrumental, tanto de campo
como de laboratorio. Como muchos de ustedes habrán intuido hablo de
Sinesio Darnell, un buen hombre, un buen científico, un buen escritor y un
buen y querido amigo.
Como investigador insaciable ha dado y da las mejores hipótesis y teorías
sobre este campo, habiéndose dedicado casi por entero al estudio de estas
voces desde su conocimiento. En la actualidad y como buen investigador, por
supuesto sin abandonar las psicofonías, está orientando sus análisis a las
psicoimágenes, un fenómeno muy estudiado últimamente pero muy puesto
en duda, sobre todo por la gran cantidad de fraudes que numerosas personas
o grupos que se dicen llamar “investigadores”han intentado “colar”a los medios
de comunicación y que por desgracia, y por el desconocimiento social, lo han
conseguido. En la actualidad estoy trabajando con Sinesio en sus últimas
experimentaciones, las cuales están orientadas a lo que se da a llamar la
Psicofonía Dialogante. Esto es algo muy difícil de conseguir, ya que se trata
de establecer un diálogo bilateral coherente con estos entes, y aunque todavía
los resultados no son lo suficientemente claros como para elaborar una
hipótesis contundente, estamos tras su pista. Otro detalle muy importante en
la carrera del eminente investigador es la publicación del primer libro en
29
   | ,   

castellano dedicado por entero al estudio de las psicofonías, Voces sin rostro,
y su segunda edición, El Misterio de la Psicofonía.
Dado su gran trabajo, buen estudio y desarrollo de las investigaciones, el
circulo de investigadores de Transcomunicación Instrumental, formado
por los más eminentes científicos del mundo sobre la materia, han reconocido
a Sinesio Darnell, como pilar en España en el campo de la Transcomunicación
Instrumental, hecho que es un honor para nuestro país.
Además de estos grandes personajes españoles, existen también otros notables
investigadores que por su labor de investigación y difusión realizada sobre
el tema en nuestra nación merecen una significativa mención.
Don Luís Jiménez Marhuenda (escritor, periodista, parapsicólogo, técnico en
locución y radio-difusión y también buen investigador del fenómeno y sobre
todo un gran y buen amigo mío) por medio de sus programas radiofónicos
que todos esperábamos oír como rompían el silencio de las noches, puso de
manifiesto esas apasionantes voces que se oían en el ruido de fondo de las
grabaciones y que se llamaban psicofonías. Todos recordamos esos consejos
tan buenos que nos daba de las precauciones que debemos tomar para
obtener psicofonías y de los peligros que rodean el fenómeno.
De igual forma que Luis Jiménez Marhuenda, en España ha habido y hay
grandes personajes relacionados con el mundo del periodismo paranormal
y su divulgación, que han provocado que el fenómeno de la psicofonía fuera
algo que todo el mundo entendiera.
Uno de los propulsores de la psicofonía (por haber sido el primero que
expuso estas misteriosas grabaciones a través de la televisión) fue el Dr.
Fernando Jiménez del Oso. Mucho podríamos decir de este hombre al que
profundamente respeto, admiro, aprecio y considero uno de los pilares
importantes sobre el periodismo del misterio, con su multitud de programas
de radio y televisión que le hicieron ser conocido en todo el mundo y
habiendo dejado una marca intachable en muchos países que le consideran
una autoridad mundial en este campo.
Sin duda, no podemos olvidar la figura de Antonio José Alés que también por
medio de la radio hechizó a millones de personas. Y ¿quién no ha escuchado
el Espacio en Blanco? Miguel Blanco periodista e investigador de lo oculto y
30
     

desde luego conocido a nivel mundial como uno de los mejores profesionales
en su medio y en este campo.
De igual forma he de mencionar a otros profesionales que han hecho una
gran labor por la divulgación de estos temas y sobre todo de la psicofonía
como Sol Blanco Soler o como los directores de medios y revistas del sector,
Enrique de Vicente, Javier Sierra, Sebastià Darbó, Josep Guijarro, el célebre
y eminente investigador Manuel Carballal con su programa Mundo Misterioso,
Antón Rebollido en su espacio de misterio en la Radio Galega, Joaquín Abenza
Moreno con su programa El Último Peldaño que esperamos no dejar de
escucharlo, Juan Antonio Cebrián desde La Rosa de los Vientos, mi buena amiga
Gema Moreno con su programa Al Otro Lado, Iker Jiménez con sus programa
de radio y televisión y que es gran amigo y uno de los investigadores que
más mundo ha corrido persiguiendo a los misterios.
Luis Mariano Fernández con su programa de televisión Mis Enigmas Favoritos,
Rafael Campillo con el Tercer Milenio, el gran Gabriel Carrión, querido amigo
con el que paso muchas noches de misterio en su Lado Oscuro y con el cual
a pesar de su escepticismo racional y desde luego no por ello menos bueno,
puedo dialogar desde su punto de vista, como gran conocedor del mundillo
de lo paranormal en España.Y desde luego he de recordar a mis queridos amigos
de Cieza, Claudio Caballero y Pedro Fernández, coordinador del SEIP en
Murcia, y gran investigador de lo paranormal y de la psicofonía. Ambos realizan
La llave del Conocimiento, un espacio especial, realizado con mucho cariño.
Desde luego no puedo pasar sin nombrar a un gran profesional de la Radio,
Iván Rámila que desde La Otra Dimensión en Radio Euskadi nos hace pasar
unos agradables ratos y con el que tantas y tantas noches he pasado haciendo
la magia de las ondas.Y… podría no terminar esta lista. Todos, absolutamente
todos grandes profesionales y además buenos amigos.
Otro personaje importante aunque no en nuestro país sería en padre Leo
Schmid, párroco católico de Oeschgen (Suiza) que en el año 1969 tras la
lectura de varias obras de Friedrich Jürgenson y de Konstantin Raudive, se
introdujo dentro del estudio de las psicofonías. Incluso llegó a visitar a Raudive
para aprender a cerca de la técnica de obtención de estas misteriosas voces
adimensionales. Según se dijo, estuvo semanas antes de conseguir la primera
31
   | ,   

y tenue vocecilla. Desde entonces y hasta su muerte en 1976 se dedicó por

completo al estudio de las psicofonías.
En Estados Unidos, George Meek, ingeniero y miembro de la Academia de
Ciencias de Nueva York, tras una vida de invenciones y patentes, con ese
elevado estatus económico que con ello había obtenido, se dedicó a recorrer
el mundo y estudiar las grandes tradiciones antiguas de las que podía aprender
realmente lo que le interesaba. Meek, encontró la colaboración de un buen
médium, Bill O’Neil, que se comunicaba con un tal Doc Nick que había muerto
cinco años atrás y también con un tal George Jeffries Müeller, muerto en 1967.
El 27 de octubre de 1977 se consiguió por su parte una supuesta comunicación
en directo. Por un altavoz, pudo obtener un diálogo con uno de estos seres
George Müeller durante cerca de diez minutos. Tras un parón en sus
indagaciones, el 22 de septiembre de 1980, el médium lograba un nuevo
diálogo con Müeller y esta vez durante trece minutos. Hace algunos años el
Dr. Jean Dierkens profesor de la Universidad de Moons en Bélgica, un gran
amigo e investigador, me envió una copia de estas grabaciones, obtenida
durante los periodos de investigación de Meek, les aseguro que es tan increíble
que no puedo dar veracidad sobre el contacto.
No debemos olvidar al investigador Klaus Schereiber que mediante unas
técnicas personales, fue el primero en obtener una clara psicoimagen en la
pantalla de un televisor.
Podría seguir enumerando una larga lista de personajes de renombre en nuestro
campo y llenar las siguientes páginas de una información que creo que a pesar
que puede ser de suma importancia, dejaría un poco el fenómeno en si y
pasaríamos a otros términos, así que me limitaré a presentarles a uno de los
mayores expertos mundiales en Transcomunicación Instrumental, especializado
en la psicoimagen. Se trata sin duda del doctor alemán Ernst Seenkowski.
Explicar los trabajos realizados por este investigador sería una extensa
narración, puesto que desde tiempos del descubrimiento de las psicofonías
el Dr. Seenkowsky, estuvo experimentando sin descanso. Pero puedo intentar
exponer una muestra de sus sistemas de trabajo.
Los métodos empleados para sus investigaciones son muy sofisticados y
complejos. Nosotros en España, con la tecnología que poseemos al alcance
32
     

de nuestras posibilidades, hemos intentado acercarnos a estos complejos

montajes electrónicos. El problema que se nos plantea es que es muy difícil
adquirir información puntual sobre los esquemas de nuestros colegas, porque
aun trabajando en conjunto los datos concretos que nos proporcionan son
muy escasos y la mayor parte de las veces tenemos que suponer algunos puntos,
cosa que a veces es una tarea complicada y no siempre con resultados positivos.
Gracias a otro gran amigo y divulgador de la Transcomunicación Instrumental
Carlos G.Fernández,personalmente he llegado a comprender el funcionamiento
de algunos de estos extraños métodos.
Volviendo con el Dr. Seenkowski, alguno de esos montajes, parece ser y según
afirma, muchos detalles importantes científicos y electrónicos así como
diversos métodos y formas de utilización, le han sido proporcionados desde
el otro lado. De esta forma ha logrado obtener psicoimágenes muy curiosas
de amigos y familiares fallecidos. Sin duda debe de ser una buena ayuda, no
olvidemos que Jürgenson y Raudive también la recibieron, y sin la cual no
se hubiera podido avanzar en el mundo de las transcomunicaciones, a pesar
de lo lento que éste avanza.
Los resultados de este investigador alemán, han sido de reconocido prestigio
a nivel mundial. Pero como siempre a la hora de exponer sus trabajos, se
limita simplemente a mostrarlos sin entrar en detalles puntuales. Hay que
comprender que investigar un sector tan llano y falto de datos como éste,
es una tarea ardua, compleja y laboriosa. Cualquier ayuda en algún
sentido, posiblemente pudiera ahorrar años de investigación, por eso, a los
investigadores que hemos tenido que montar, componer, intuir y elaborar
nuestras propias hipótesis de trabajo, se nos hace difícil exponer al gran
público datos y detalles que hemos estado persiguiendo desde hace años. Por
ello, sólo se comentan en círculos privados y particulares.
Muchos “investigadores de salón”se aprovechan de esto, y les viene muy bien.
Es muy cómodo estar en su casa descansado y exponiendo lo que dicen unos
y otros al respecto, atreviéndose incluso a opinar, en vez de: estar pasando frío
en la oscura noche en el interior de una misteriosa mansión encantada, sin
saber los peligros que te acechan y realizando grabaciones. En ocasiones, estos
“investigadores de salón” quieren dar conferencias, intervenir en coloquios,
33
   | ,   

realizar programas en las emisoras de televisión o radio,etc.El afán por descubrir

algo insólito, les lleva a tener que copiar a los verdaderos investigadores de
campo, que se trabajan todos sus equipos y tardan mucho tiempo en tomar
las oportunas decisiones a la hora de expresar algunas hipótesis. Ese es el
motivo principal por el cual los investigadores sólo nos abrimos a otros
investigadores con los que realmente confiamos y casi siempre se termina por
trabajar en conjunto, dada la escasa colaboración efectiva de la que gozamos
en nuestro terreno.
Otros personajes destacados como Hans Heckmann, o el antes mencionado
George W. Meek y grupos como Time Stream o Metascience Fundation realizan
investigaciones sobre el fenómeno de la Transcomunicación Instrumental
intentando también buscar un canal por el cual establecer esa comunicación
tan esperada. Este último grupo de investigación, Metascience Fundation, está
realizando importantes averiguaciones sobre la comunicación dialogante, vía
radiofrecuencia. Estos han ideado un sistema, el Spiricom, que permite
sintonizar frecuencias que dan facilidad a los entes para modularlas es decir
envolverlas, como utilizó Meek en sus experimentos, pero esto ya lo explicaré
detalladamente un poco más adelante. De igual forma debemos mencionar
también al Ingeniero en Telecomunicaciones Hans Otto König como parte
importante dentro del estudio de las técnicas, que ha desarrollado unos
famosos aparatos entre los que está el denominado generador, para establecer
comunicación con el otro lado.
No quisiera terminar este apartado sin reconocer y nominar otros colegas
en todo el mundo como por ejemplo Marcello Bacci (Italia), la Dra. Paola
Giovetti (Italia) autora de numerosos best-seller relacionados con el tema de
la TCI, el Dr. Ralf Determeyer (Alemania), padre Francois Brune (Francia)
autor del best-seller Los Muertos Nos Hablan y gran analista de investigación,
el ingeniero Paolo Pressi (Italia), Monique Simonette (Francia), Anabela
Cardoso, que impulsó los Cuadernos de TCI de los que he tenido el placer y
gusto de ser asesor técnico, Sonia Rinaldi (Brasil), Marc Macy (EEUU), mis
queridos amigos MaryVonne e Yvon Dray (México), el matrimonio Magy y
Jules Harsch-Firschbach (Alemania), el padre José María Pilón, Alfonso
Galeano, J. Garrido, Francisco Manes, Francisco Chacón, José Luís Tajada
34
     

en Albacete y Carlos G. Fernández en Vigo y que posiblemente sea la persona

más documentada en España a cerca de la TCI y desde luego pido disculpas
por todos aquellos que no nombre pero llevo en mi cabeza.
Creo que como introducción al mundo de la psicofonía, es suficiente y espero
no haberme enrollado mucho en su primer contacto con las psicofonías.
Y ahora con su permiso, vamos a dar entrada a un personaje muy característico
en el mundo de las misteriosas voces del más allá que a pesar de haberle
presentado en algunos desarrollos anteriores, bien merece un apartado
especial; Friedrich Jürgenson.

El pionero de las voces: Friedrich Jürgenson

Friedrich Jürgenson, nació en Odesa en el año 1903. Estudió en varias
academias de arte. Jürgenson era un personaje polifacético, además de
cantar ópera se convirtió en un buen pintor. En el mundo del documental
cinematográfico puso mucho esmero, empeño y una gran actividad personal
para que se conservase la ciudad en ruinas de Pompeya. A partir del año 1934,
Friedrich Jürgenson residió en Mölnbo una pequeña población sueca cercana
a Estocolmo,donde se dedicó por entero a la producción y dirección de este tipo
de documentales. Tras una gran filmación ilustrativa sobre estas mencionadas
ruinas, obtuvo permiso para realizar nuevos reportajes acompañados de
excavaciones arqueológicas, que le reportaron una gran fama.
Tras esto, recibió encargo expreso del Vaticano de realizar un reportaje
arqueológico sobre la Basílica de San Pedro de Roma adquiriendo así sus
derechos exclusivos. Cabe destacar, que en esta filmación, sería una de las únicas
donde aparecía la figura del Papa Pablo VI. Posteriormente, realizó más
encargos por parte del Vaticano, entre los que destacan el análisis de la tan
controvertida Sangre de San Genaro en Nápoles.
De esta forma y por los servicios prestados al Vaticano a pesar de que Jürgenson
no era católico y además estaba introducido en las ciencias ocultas, el Papa
Pablo VI le condecoró personalmente el 28 de agosto de 1972 con La Cruz del
Comendador de la Orden de San Gregorio Magno.
En un pequeño bosque que había tras su casa de campo en Mölnbo, el día
12 de junio del año 1959, en un día deslumbrante, brillante y cálido, a
35
   | ,   

primeras horas de la tarde, Jürgenson descubrió la psicofonía de un modo

absolutamente casual y singular.
Jürgenson, se desplazó por entre los frondosos parajes de un pequeño bosque
situado cerca de su residencia, con el fin de registrar los trinos y los cantos
de los pájaros, con un magnetófono Revox portátil que acababa de adquirir
recientemente. Más concretamente el propósito del cineasta era grabar el canto
de unas curiosas aves muy difíciles de localizar que eran el pinzón nocturno
y el mirlo, con el fin de incluirlo posteriormente en la banda sonora de una
de sus producciones.
Jürgenson tenía plena fe y confianza en poder realizar esas grabaciones sin
ningún problema y pacientemente buscó por todas partes hasta encontrar
el lugar de anidamiento de ambos pájaros. Tras un buen rato de grabación,
recogió su equipo y regresó a su estudio. Pero sin embargo al llegar a casa,
rebobinar la cinta y escuchar lo que se había grabado, no sólo se había registrado
el deseado canto de los pájaros sino que también parecía haber unos efectos
extraños en el fondo de la grabación. Se podía escuchar con toda perfección
el sonido de un instrumento musical parecido a una trompeta. Creyendo que
podría tratarse de una casual interferencia dada la gran sensibilidad que su
nuevo aparato tenía, volvió a pasar la grabación escuchando atentamente y
percatándose que lo que él pensaba que eran interferencias, eran murmullos,
palabras, cuchicheos, susurros y frases incomprensibles que se encontraban
en el ruido de fondo de la grabación. Jürgenson pensó enojado que alguien
que anduviese por aquellos lugares, le había estropeado su ansiada grabación.
Así que se dispuso a realizar otro ensayo, con el fin de no encontrar más
sorpresas en los ruidos de fondo de la cinta.
Antes de localizar el lugar donde habría de situarse, recorrió varias decenas
de metros a la redonda y buscó en todos los recovecos,para identificar a cualquier
posible intruso que le entorpeciera de nuevo su grabación. Bien, nadie
apareció ante su búsqueda, así que dispuso el equipo y comenzó a realizar la
grabación, percatándose sobre todo del sonido de fondo. Pero su sorpresa fue
mayor, cuando llegó a casa y rebobinó de nuevo su carrete de cinta para
escuchar lo grabado. No sólo volvieron a aparecer los cantos de los pájaros
deseados, sino que también aparecieron los inesperados susurros que tanto
36
     

le habían disgustado, esta vez pudo distinguir claramente que se trataba de

voces en noruego que charlaban entre ellos precisamente de los cantos de
las aves que Jürgenson buscaba.
De esta forma efectuó varias pruebas consiguiendo el mismo resultado que
las otras veces. Jürgenson realizó muchas más pruebas y poco a poco fue
entrando más en este misterio preocupándose más de esas vocecillas. Cuando
cierto día una débil voz de mujer muy conocida para él, le nombraba por su
nombre de pila. Este hecho causó un gran impacto a Jürgenson, tanto que
siguió realizando ensayos para intentar descubrir lo que ocurría.
Otras voces le hablaban cosas con relación al mundo de los pájaros.
Posteriormente, en otras grabaciones, consiguió registrar una voz que según los
que la escucharon,era la voz de su difunta madre,fallecida ya hacía muchos años,
que le llamaba por su nombre de niño: “Fredie, Fredie, mi pequeño Fredie”.
Jürgenson tomó en serio estas grabaciones y comenzó a realizarlas con mucha
asiduidad, atraído por tan singular fenómeno. De esta forma, aquellos
incoherentes cuchicheos que antes podía registrar, se transformaban cada vez
más en frases y palabras con mayor sentido.
El incansable investigador, realizó toda una labor para la recepción y escucha
de estas voces, que además de hablarle en varios idiomas, le habían dado
sorpresas tales como la que antes mencioné de la voz de su madre, que le
llamaba insistentemente por el nombre de pila que tenía de niño.
La aparición de este fenómeno, le causó una gran alteración nerviosa, lo
que posteriormente desembocó en graves trastornos psicosomáticos que
le tuvieron apartado de toda actividad durante unos meses. Jürgenson
escuchaba voces por doquier.
Una vez superada su crisis, en el otoño de 1959, reanudó sus investigaciones
sobre el fenómeno, enviando diversos informes y grabaciones a la Sociedad
Parapsicológica de Estocolmo y también al Instituto de Friburgo. Los directores
de ambas entidades consideraron estas grabaciones bastante discutibles. No
eran de la calidad que ellos esperaban y dada su poca alteración magnética,
es decir, su poco volumen podría tratarse de restos de grabaciones que
anteriormente se habrían efectuado en esa cinta, y que por algún defecto del
aparato no pudieron ser totalmente borradas. Otra problemática explicación
37
   | ,   

contradictoria que dieron fue la posibilidad que se tratara de ondas radiofónicas

procedentes de alguna emisora cercana al lugar de grabación.
Eran duros momentos para el investigador, ya que su reputación se estaba
enturbiando y los resultados que obtenía, no pasaban de ser burdas e
incoherentes palabras que se mostraban débilmente de vez en cuando.
Jürgenson, desalentado por los escasos resultados, pensó en abandonar. Pero
un día, mientras estaba realizando una de las últimas pruebas que tenía
previstas antes de dejar sus investigaciones, una voz de mujer apareció
claramente en la cinta, diciéndole: “Espera, espera, escúchanos”.
A partir de este mensaje, Jürgenson comenzó a rodearse de buenos y eficaces
ayudantes para su investigación, como el parapsicólogo Dr. Björkhem y Arne
Weisse de Radio Suecia. Los anteriores momentos, no fueron traba para el
investigador y mientras ya había comenzado a escribir un libro donde
exponía todas las pruebas que tenía, terminado en 1964 y titulado Voices From
The Universe (Las Voces del Universo).
Otros investigadores o parapsicólogos se quedaron fascinados por el
apasionante tema que suscitaba el fenómeno descubierto por Jürgenson, como
el eminente psicólogo alemán Hans Bender, director del Instituto de
Parapsicología de la Universidad de Friburgo. Bender encargó a un grupo
de prestigiosos científicos, el análisis y estudio de estas voces. Los resultados
obtenidos podrían resumirse de la siguiente manera:
“En diferentes condiciones y circunstancias, una cinta completamente virgen,
colocada en un magnetófono corriente y en un ambiente silencioso, registrará
voces humanas que pronuncian palabras inteligibles; que el origen de estas
voces es aparentemente inexplicable a la luz de la ciencia actual, y que las
voces son objetivas en la medida que dejan huella en la cinta, como si de voces
normales se tratara y además quedan registradas como impulsos oscilográficos
visibles en grabaciones características de video tape”.
Jürgenson sin perder el hilo de las investigaciones, realizando y mostrando
sus experimentos ante calificados testigos fue invitado en el verano de 1964
por el Instituto de Friburgo, a realizar una serie de experimentaciones en el
conocido Instituto Alemán de Física de Northeim. En esta sesión participaron
el físico B. Heim y el ingeniero de sonido W. Schott del propio Instituto de
38
     

Northeim, también asistieron el Profesor Hans Bender, catedrático de la

Universidad de Friburgo, y un alumno de filosofía llamado Vilhjamsson, y en
calidad de observador particular, el físico de Munich doctor F. Karger.
Utilizando diversos aparatos y los más modernos magnetófonos, los resultados
de las investigaciones fueron prácticamente nulos. Júrgenson sólo conseguía
diferenciar débiles y casi imperceptibles intromisiones, que para el resto de
los asistentes fueron completamente incomprensibles y casi imperceptibles.
Ante el desalentador resultado obtenido en esta sesión, dos de los asistentes
a la misma se reunieron con Jürgenson, cerca de su propia residencia. Utilizaron
un aparato Revox con el que obtuvieron un total de 22 impresiones. Estas
impresiones fueron tan imperceptibles, que los acompañantes de Jürgenson
no se atrevieron a calificarlas como psicofonías de un modo definitivo, según
ellos “les faltaba conocimiento suficiente de las condiciones electro-acústicas
del lugar donde se realizaban los experimentos”.
Por aquellas fechas, Jürgenson ya utilizaba un nuevo método de comunicación
con estos seres, no era, ni más ni menos que la radio. Una amiga suya fallecida
anteriormente, Lena, le advertía de la longitud de onda que debía sintonizar
para contactar con estas voces, esta frecuencia rondaba los 1.450 KHz. Y
hoy en día es conocida por La Onda Jürgenson. Para su investigación,
Jürgenson, grababa en su magnetófono y posteriormente ponía de manifiesto
reveladoras inclusiones radiadas.
Hace algún tiempo pude conseguir un antiguo artículo que Jürgenson
publicó acerca de una desagradable tragedia aérea que ocurrió el 15 de enero de
1977, en la que un avión de pasajeros tipo Skylines Viscount, cayó verticalmente
en un aparcamiento de Spanga (un suburbio de Estocolmo).
Así pues, narro textualmente lo que nos dice:
“Mi primera grabación hecha el 15 de enero a eso de las veinte horas, en
presencia de nuestra querida amiga y fiel colaboradora Marta Anell, se
desarrolló de esta manera: usé, como de costumbre, un Uher Report 4000-L
unido a un aparato de radio Bajazzo Telefunken. El micrófono incorporado
al grabador, podría conectarse y desconectarse a voluntad, para registrar
directamente mis preguntas y las eventuales respuestas. La velocidad era como
siempre diecinueve centímetros por segundo y la grabación, empezó, como
39
   | ,   

ya dije, alrededor de las veinte horas. Desgraciadamente había perturbaciones

atmosféricas, por lo que algunas comunicaciones de mis invisibles amigos,
podían entenderse sólo en parte.
Pongo en funcionamiento el grabador, indico fecha y hora y enseguida
pregunto por la catástrofe aérea. De inmediato se produce la ingerencia de
la onda portadora y de pronto escucho dos voces femeninas y una masculina.
La lengua es políglota, sueco, alemán, italiano y otra lengua que no conozco.
También puede oírse el ruido del radar. Después de un momento resuena la
clara voz y límpida de un niño. De entrada la voz dice:

– Friedel –espero– hablé mucho…

En este preciso instante se interrumpe la frase. Mi asistente radiofónica, Lena,

interviene y me dice:

– Escucha
– Una víctima (en italiano).
Y luego una voz femenina agitada, exclama siempre en italiano:
– Horrible…
La voz masculina vuelve a intervenir y dice:
– Friedel sabes…

Konstantin Raudive
El doctor Konstantin Raudive, nació en Letonia (1909). Estudió en París,
Salamanca y Londres. Raudive era políglota y traductor de literatura al letón.
Además era un famoso novelista y un gran filósofo espiritualista siendo
posteriormente profesor de psicología de las Universidades de Upsala y de Riga.
Raudive, que había estudiado con Carl Jung, se había visto obligado a abandonar
Letonia, su país de origen, cuando entraron las tropas soviéticas en el año 1945.
Éste había ganado una gran fama de escritor de temas de psicología experimental.
Cada día, al abandonar repentinamente su casa se dejó un magnetófono
grabando sin percatarse del hecho. Cuando regresó a casa y examinó lo
grabado, un sudor frío recorrió su cuerpo. Al igual que Jürgenson, una voz
40
     

muy familiar le llamaba por su nombre de pila; “Kosti… Kosti”, era la voz de
su difunta madre. A raíz de este hecho Konstantin Raudive que sabía y tenía
conocimiento de las investigaciones que Friedrich Jürgenson y Hans Bender
estaban realizando, comenzó a preocuparse por leer todo lo que tratase de
este tema.
El doctor Raudive, visitó a Jürgenson al enterarse de sus experimentos con
Hans Bender en octubre de 1965,con el propósito de comentarle su colaboración.
Fecha a partir de la cual, ambos investigadores unieron sus propósitos de
informar y demostrar al mundo sobre la existencia de este tipo de grabaciones
y de poder constatar y probar la perduración de la vida tras la muerte.
Raudive invitó a Jürgenson a pasar unos días en Upsala, su lugar de residencia,
y de esta forma poder aunar sus informes e investigaciones. Este, aceptó de
muy buena gana.
Durante los días siguientes Jürgenson y Raudive, actuaron conjuntamente en
la tarea de conseguir nuevas aportaciones sonoras, pero los resultados fueron
tan escasos, que en ningún momento compensó el esfuerzo efectuado por
ambos investigadores.
Pasadas unas tres semanas del comienzo de sus investigaciones, Jürgenson y
Raudive decidieron realizar una última y definitiva tentativa. Cada uno de
ellos, se concentraría en una persona ya fallecida que pudiera ayudarles desde
el otro lado. Jürgenson lo hizo con su madre y Raudive con una antigua
secretaria suya fallecida recientemente. Ese mismo día, tras muchos intentos
por conseguir algo, llegaba la tan esperada respuesta a sus preguntas. Habían
conseguido la comunicación con el otro plano, obteniendo respuesta a sus
peticiones. Raudive, recibió una vocecilla que musitaba débilmente:
“¿Reconoces a Margarita Konstantin?” Raudive, reconoció claramente la
voz de su antigua secretaría.
Jürgenson, recibió por su parte otra más clara y potente que pronunciaba una
breve frase pero muy estremecedora: “¡Nosotros estamos muy lejos!”
Durante el transcurso de sus investigaciones,Jürgenson tenía el convencimiento,
que estas voces pertenecían sin lugar a dudas a personas que habían fallecido.
Entre las voces registradas por éste, pudo reconocerse la del ex-masajista de
Himmler, a quien identificaron posteriormente algunos de sus antiguos
41
   | ,   

pacientes.Incluso otra voz,se atribuyó a que era la voz del conocido Adolf Hittler.
En Alemania, Konstantin Raudive, se dedicó a investigar con el conocido
físico de St. Gallen, Alex Scheneider, con el cual yo tuve la oportunidad
de intercambiar diversos puntos de vista y con varios otros ingenieros en
electrónica, sobre el estudio del fenómeno de las voces adicionales o psicofonías.
Su actuación era puramente científica, excluyendo todo tipo de sensacionalismos
y espectacularidades.
Jürgenson, proseguía sus investigaciones a pesar de tanto escepticismo que
circundaba por aquellos tiempos. En 1967 Jürgenson publicó un libro
denominado Conversaciones por radio con los difuntos, un título algo fuerte
pero expresivamente significativo. Lo más curioso de esto es que junto al libro
se acompañaba un disco, donde se habían reproducido algunas de las psicofonías
más notables obtenidas hasta entonces por este gran investigador. El detalle
de haber incluido en su libro un disco con grabaciones psicofónicas, hizo que
llegara a muchísimos lugares del mundo, llevando estas voces misteriosas
consigo. Y el propósito de conversar con los difuntos, produjo una honda
sensibilidad en las personas que conocían el tema.
En 1968 vio la luz otro libro que causaría más repercusión en el tema. Su
autor era Konstantin Raudive y se titulaba Lo inaudible convertido en audible:
siguiendo las huellas de los espíritus. Este volumen también iba acompañado
de un disco que permitía escuchar las más claras inclusiones psicofónicas
en varios idiomas, ya que Raudive era políglota.
En 1971 The Colin Smythe, una importante compañía editorial inglesa, se
interesó por los trabajos que Raudive había realizado y le propuso editar su
libro en inglés. Esto era algo que a Raudive le llenaba de júbilo y alegría, ya
que el prestigio de la editorial junto con la traducción de su libro al inglés,
haría que llegase a lugares de todo el mundo.
Pero antes y como requisito previo a la publicación, Raudive tendría que
someterse a dos experimentos, donde se constatará que lo que se traía entre
manos no iba a poner en entredicho a la compañía editorial y de esta forma
no se dañara su prestigio, disponiendo así de un soporte científico. El 24 de
marzo se reunieron en Gerrard’s (Buckinghamshire), bajo la supervisión
técnica de Pye Records Ltd. Los técnicos de grabación Ray Prickett y Keiht
42
     

Attwood controlarían todos los aspectos de la grabación. La compañía

discográfica, instaló toda una serie de dispositivos electrónicos para captar
falsas emisiones sonoras, así como de inclusiones radiofónicas, detectores de
presencia y ruido y todo un gran despliegue de material técnico. La audiencia,
estaba compuesta por el Dr. Raudive, Peter Bander y el presidente de la Colin
Smythe, Sir Robert Mayer.
Durante los 18 minutos que estuvieron trabajando los aparatos, el supervisor
de sonido Ray Prickett, pudo comprobar que el detector de diodo no cesaba
de oscilar, a pesar de que la monitorización con auriculares, no daba ninguna
entrada aparente.
El play-back, fue sorprendente. Según los técnicos, se registraron más de
doscientas voces diferentes, 27 de las cuales eran perfectamente comprensibles
por todos los asistentes. Como anécdota muy puntual, Sir Robert Mayer quedó
estupefacto cuando comprobó que se había registrado la voz de su difunto
amigo Arthur Schnabel, un famoso concertista de piano.
Tras este primer experimento, se comenzó a plantear el segundo, que se realizó
tres días más tarde en los laboratorios de la Belling & Lee en la localidad de
Enfield. En esta segunda prueba, se utilizó un estudio con pantallas de
radio-frecuencia externa. El experimento fue controlado por Peter Hale,
especialista en pantallas electrónicas, y por Ralph Lowelock, ingeniero de
física y electrónica. De nuevo, los resultados fueron sorprendentes. Cuando en
la rueda de prensa celebrada con motivo de este acontecimiento, preguntaron
a Hale a cerca de los resultados, éste fue muy escueto:
“Lo que ha ocurrido hoy, en el estudio y su resultado, es tal que no puedo
explicarlo con los términos normales de la física”.
Con los resultados obtenidos en estos experimentos, la compañía editorial
Colin Smythe, publicó el libro de Konstantin Raudive, Breakthrought. Lo
inaudible se vuelve audible.
David Ellis, tras obtener una beca Perrot Warwick en Trinity Colege de
Cambridge, dedicó dos años, 1970-1972, al minucioso análisis de las
psicofonías que Raudive dejaba. Después de su estudio, anunció que el doctor
Konstantin Raudive, podría haber confundido en al menos media docena
de casos, alguna inclusión de Radio Luxemburgo, pero que el resto de sus
43
   | ,   

casi cien mil psicofonías, eran inexplicables, en términos físicos. El 2 de

septiembre de 1974 fallecía en su casa de Bad Krozingen. La revista Psichic
News publicó el 16 de noviembre de ese mismo año, un breve artículo en el
que exponía una conferencia llevada a cabo sobre el estudio y desarrollo de
las investigaciones de las voces paranormales, en Alemania, diez días después
de la muerte de Raudive. Un investigador norteamericano, conectó un
magnetófono y un micrófono ante 130 delegados, los cuales pudieron escuchar
claramente una voz que la mayoría de ellos identificaron, como la voz del
difunto doctor Raudive. Desgraciadamente, y a semejanza de sus “compañeros
dimensionales”, Raudive tampoco fue muy explícito, sólo hizo alusión a otras
técnicas de contacto más fiables.
En nuestros días, hace relativamente poco tiempo, se han conseguido una serie
de imágenes paranormales o psicoimágenes (imágenes que como las psicofonías
tienen un origen desconocido) que presumiblemente pertenecen al Dr.
Konstantin Raudive.
De la misma forma, se han obtenido psicoimágenes correspondientes a
Friedrich Jürgenson, fallecido anteriormente, en las cuales se observa el rostro
del ya desaparecido investigador a los ojos de la gente, quizás… desde el
otro mundo.Esto parece significar que vamos avanzando en el desarrollo de
estas nuevas técnicas de contacto con el más allá por medio de la
Transcomunicación Instrumental, de las que el fallecido doctor Raudive, hacía
alusión en la psicofonía obtenida en esta conferencia. Pero a pesar de ello,
todavía nos queda mucho camino para conseguir esclarecer esas preguntas
que todos nos hacemos alguna vez. ¿Qué ocurrirá en el momento y después
de la muerte? En el transcurso de estas páginas, vamos a intentar esclarecer
sutiles parámetros que nos plantean hipótesis a esta posibilidad.

44
     

Edison fue uno de los inventores del siglo XIX, que se preocuparon por establecer contacto con
el más allá, con el mundo de los muertos.

La Casa de las caras de Bélmez de la Moraleda pasará a la historia como uno de los fenómenos
parapsicológicos más importantes ocurrido en todo el mundo. Aquí podemos ver la teleplastia
más famosa, que se conserva a modo de cuadro, en su posición original.
45
   | ,   

En la pequeña casa en Hydesville El Dr. Konstantin Raudive, realizando

comenzaron lo que podría considerarse grabaciones psicofónicas en su estudio de
como el comienzo del contactismo. Bad Kronzingen.

Clarísima psicoimagen de Friedrich Jürgenson, captada por Adolf Homes.

46
     

Friedrich Jürgenson, experimentando con Ray Pickett y sir Robert Mayer realizando
su magnetófono Revox. investigaciones.

Primer experimento realizado por la Colin Smithe bajo la supervisión de la Pye Records Ltd.
De izquierda a derecha: Raudive, Peter Bander, Ken Attwood.

47
 Capítulo 2

DIVERSOS
P U N TO S D E V I S TA

ipótesis. Que amplio podría hacerse este apartado, intentado abarcar

H las hipótesis que los diversos investigadores han establecido respecto

al fenómeno psicofónico y de las que los escépticos por naturaleza,
que bien podría definírseles como fanáticos, se han servido para desligar el
fenómeno de la cordura. Por este motivo analizaré sólo aquellas de las que
personalmente he tenido constancia y sobre todo intentaré dar una explicación
lógica, a las mismas. Como en todo el desarrollo de esta obra, intentaremos
guardar la pauta científica, importante a la hora de tratar estas diferentes
hipótesis sobre el fenómeno y su trascendencia.

Telepatía y telergia
Telepatía,palabra que viene del griego Tele (lejos,a distancia) y Patheia (sensación).
Es la capacidad que poseen ciertos seres vivos, bajo determinadas condiciones,
de comunicarse o transmitir imágenes, pensamientos, sensaciones o cualquier
otro tipo de impulso mental a distancia dirigido a alguna persona.
Dada esta descripción, abarcaremos lo que podría ser una hipótesis que ciertas
personas creen que es una posible explicación al fenómeno psicofónico.
En la actualidad podríamos decir que la telepatía es un hecho, ya que tras el
riguroso estudio a la que ha sido objeto y tras los resultados obtenidos en
algunas universidades e institutos, la posibilidad de enviar pensamientos e
imágenes a distancias, a veces enormes, excede a la probabilidad, convirtiéndose
49
   | ,   

en un hecho. Razonando esta evidente prueba de la potencia incontrolada de

la mente humana, ya que en teoría todos podríamos realizar experiencias
telepáticas, muchos estudiosos afirman que la psicofonía podría estar causada
por la correspondencia telepática entre el hombre y el aparato grabador.
Si tomamos esta última frase, ya no sería propio hablar de telepatía, se trataría
de una telergia. Esta palabra viene también del griego Tele (lejos o a distancia)
y Ergon (acción). Así pues, se trataría de una acción provocada a distancia por
un sujeto, mediante lo que se conoce como fluido psíquico, que sería el medio
por el cual se habría provocado la acción.
Vamos a intentar demostrar la imposibilidad del hecho planteando con un
caso práctico. Cuando el experimentador, realiza una pregunta y permanece
a la espera de que quede registrada una respuesta, es el momento en que la
supuesta comunicación telepática o telérgica con el magnetófono, se realiza.
Una vez que se efectúa la pregunta y se procede a esperar, es muy normal
imaginar posibles respuestas a las preguntas realizadas, y esto nos ha ocurrido
a todos los investigadores.
A continuación, describiré los supuestos procesos que debería seguir una
psicofonía al registrarse, apoyándonos bajo esta hipótesis:

1) La inclusión o alteración magnetofónica, no debería estar comprendida

entre los límites del umbral auditivo, ya que las emisiones telepáticas son
lógicamente inaudibles, puesto que si fueran audibles, ya no serían telepáticas,
serían voces normales y corrientes.
2) Deberían de interceptar la frecuencia de magnetización de la cinta, o en su
defecto del cabezal grabador, con el fin de modular las palabras que se estén
enviando y traducir a su vez las ondas telepáticas o cerebrales a impulsos
electro-magnéticos, puesto que sería lo que realmente se grabaría en la cinta.
3) Si la grabación se hubiera efectuado con un micrófono adicional, la onda
telepática debería de interferir la señal auditiva y no anularla por completo,
ya que las psicofonías suelen estar siempre mezcladas con el ruido de fondo
de la grabación. Aunque hay algunas psicofonías, como una de las que yo
mismo obtuve y anteriormente expuse, que cuando entran, el ruido de fondo
de la grabación llega a disminuir casi por completo y cuando acaban, aumenta
50
    

progresivamente hasta recuperar su tonalidad normal, favoreciendo en gran

parte la audición de dichas psicofonías. Esto quiere decir, que las interferen-
cias telepáticas deberían también manejar el ruido ambiente, disminuirlo y
aumentarlo, a su gusto e incluso anularlo si fuera necesario.
4) Existe una técnica dentro de la Transcomunicación Instrumental (TCI)
orientada a conseguir psicofonías vía radio y la cual explicaré un poco más
adelante, pero en sí, para dar introducción al sistema se trataría de sintonizar
un receptor de radio ajustado a determinadas frecuencias donde no existe
emisión, con el fin de no confundir las voces de los interlocutores de radio,
con las verdaderas psicofonías. Este método fue muy usado por Raudive y por
Jürgenson, dándoles muy buenos resultados.
En este caso, la frecuencia a modular debería ser la seleccionada por el
experimentador y no otras, ya que si esto se produjera, nos introduciríamos
con nuestra mente en todas las frecuencias de radio. Esto podría acarrear
graves consecuencias, si la persona que realiza las grabaciones, tuviera mucha
potencia de emisión, ya que saldría por todas las bandas de radio y podría
manipular las propagandas a su gusto… por ejemplo. Como apoyo a esto
último he de decir que si la telepatía es un fenómeno comprobado, que de
hecho lo es, también es un hecho comprobado que para la telepatía no hay
distancias y que da igual cien metros que cien mil millones de kilómetros,
así que no sirve decir que el radio de acción de la emisión telepática es muy
corto y por supuesto que tampoco se puede controlar la potencia de emisión.
5) Otra moderna técnica de transcomunicación es el Transtext, método que el
profesor Ernst Seenkowski, habla ampliamente en su libro Transcomunicación,
edición en alemán por supuesto. Este proceso, es un moderno método que
hace alusión a la utilización de un computador para la recepción de los
mensajes. Se supone que un ordenador con un programa de edición de textos
cargado y bajo ciertas pautas, recibiría textos inteligibles desde ese otro lado.
El proceso es simple pero no sencillo, así que no entraré en más detalles de
momento. A pesar de que nos hemos salido de las fronteras de las psicofonías,
no deja de ser otro apasionante medio de ponernos en contacto con estos
seres. Si tuviéramos que decir como interferir el reloj de pulsos del ordenador,
para provocar la interrupción que lograría efectuar una salida por pantalla
51
   | ,   

de los dígitos que forman los mensajes, sería algo complejo, no se me ocurre
como hacer esto telepáticamente.

Estoy completamente convencido (posteriormente entraremos en materia)

de que el experimentador influencia en el nivel de obtención psicofónico. Sin
duda tiene que ver, y la mente es potencialmente desconocida, tanto que
todavía nadie conoce sus prestaciones. Imagino que si Uri Geller es capaz de
detener un teleférico cargado con dieciocho personas a bordo y en pleno
funcionamiento. ¿Cómo no va a ser capaz de inducir una interferencia en una
cinta? Pero de ahí a que esa interferencia sea una voz, hay un abismo. Además
no todos somos Uri Geller.
En conclusión a esta hipótesis de inclusión telepática o telérgica, he de decir
que según lo expuesto anteriormente, se cae por su propio peso ya que sin
descartar que la telepatía es un fenómeno paranormal sin fronteras, es decir
que no se conoce la potencia y prestaciones de la misma, es muy difícil y en
algunos casos imposible, realizar esta tarea voluntariamente y si ya es difícil
hacerlo a conciencia, pienso que más difícil es hacerlo inconscientemente. De
todas maneras he consultado a expertos sobre experimentaciones telepáticas
y han coincidido conmigo en que llevar a cabo estas tareas que harían
posible la causa de las psicofonías mediante fenómenos telepáticos, es
conscientemente imposible.
Debemos analizar que se han registrado psicofonías y a la vez se han podido
escuchar en el momento de grabación.
Conozco un caso en Alicante e incluso poseo la grabación, en el que unos
muchachos que se disponían a realizar una sesión de Guija, un tanto
alegremente y se supone que con el único ánimo de pasar un rato divertido,
se adentraron en la casa de la difunta tía de uno de los chicos. La tía había
muerto hacía poco tiempo y el sobrino pensó en pedirle las llaves de la casa a su
madre y realizar allí esa sesión de espiritismo. La madre no accedió a ello, pero el
muchacho muy perspicazmente cogió la llave sin que su madre se diera cuenta.
Los chicos se llevaron un gran tablero de Ouija y un radio-casete grabador,
con el fin de intentar obtener alguna psicofonía. Una vez llegaron a la casa,
abrieron la puerta y fueron subiendo unas escaleras que les conducían al piso,
52
    

ya que era una única planta. En el momento que comenzaron a subir, pusieron
el pequeño grabador en marcha, para que quedara constancia de ello. Cuando
iban por medio de la escalera, hablando entre ellos, una fría y escalofriante
voz resonó por toda la concavidad de la escalera, diciendo lo siguiente: “¡Por
favor, déjame en paz, por favor déjame!” El muchacho reconoció claramente
la voz ¡Era la voz de su tía fallecida! Los muchachos se apresuraron a bajar la
escalera a toda prisa, y se marcharon del lugar sin pararse a cerrar la puerta
de entrada a la vivienda. Una vez sosegados, procedieron a escuchar la
grabación que se realizó y allí estaba esa voz, esa voz que todos habían odio
decir que se dejara en paz a la tía del muchacho.
Claro está, esta psicofonía se escuchó y además por todos los chicos que en
el lugar se encontraban, con lo cual si tuviera que haber sido un registro
telepático, además de intentar imitar la voz de la tía del muchacho, ya que
todas las personas reconocieron su voz, la onda telepática debería haber
sido sonora, cosa difícil por naturaleza.
“Hemos obtenido psicofonías con y sin ruido de fondo dependiendo del lugar
donde se realicen las experiencias y los aparatos utilizados. Si fueran ondas
telepáticas, además de los inconvenientes expuestos con anterioridad, debería
de unas veces dejar ruido y otras no. Esto es algo muy improbable. Aunque
desconocemos las posibilidades telepáticas que el ser humano posee, creo estar
seguro que no se puede suprimir un ruido tan fácilmente, para superponer
una voz encima”.
De todas formas, como principal prueba de que esta hipótesis es un tanto
inconsistente, es que la mayor parte de las respuestas, están relacionadas
con las preguntas efectuadas, pero existen otras que por supuesto no tienen
nada que ver. En una ocasión en la que realicé una grabación, preguntando
por una nueva mejora de los medios técnicos de grabación, obtuve la
respuesta de ¡Vístete! Ni mucho menos, en ese momento estaba pensando en
vestirme o en que alguien se vistiera.
Si las respuestas fueran dadas telepáticamente por los investigadores, todas
las psicofonías que se obtuvieran, tendrían contestación y, además de tener
contestación, ésta sería lógica, cosa que como ya digo no ocurre siempre.
También se han utilizado temporizadores aleatorios y con preguntas aleatorias,
53
   | ,   

que a su vez han tenido respuestas coherentes y lógicas. En cierta ocasión,

realicé un programa de ordenador que construía frases, según la metodología
lingüística correcta. El programa informático producía frases interrogativas
y las numeraba a su vez, emitiendo un pequeño listado por la impresora, a
mitad de página, de forma que yo no pudiera ver ni las preguntas ni su orden.
Una vez realizado este proceso, en una cinta grabé con espacios de dos
minutos aproximadamente, pidiendo que me contestaran a determinadas
preguntas, cuyos números estaban salteados. Preparé las preguntas con la hoja
doblada por la mitad, y rebobiné la cinta donde se hacía mención a esas
preguntas. Luego, dispuse otro aparato que registraría mi voz preguntando
y a su vez registrando el sonido ambiente y las posibles respuestas. Después
sintonicé el temporizador a un tiempo desconocido para mí.
Una vez preparado todo, me ausenté del lugar por unos días. Los aparatos,
se conectaron y trabajaron durante las horas nocturnas y cuando regresé, todo
había salido con normalidad, el temporizador se había conectado a las 3:45
de la mañana y se había grabado un espacio de media hora. Procedí a rebobinar
las cintas y escuchar lo grabado.
Comienza la grabación pidiendo yo mismo que contestaran a la pregunta
numero 5. Pasan dos minutos y nada, no se había registrado nada más que
el silencio y el murmullo de los dos magnetófonos trabajando al unísono.
La siguiente pregunta hacía alusión a la pregunta numero 10. Comienzo a
escuchar la grabación y ¡Zass!, había una inclusión: “¡Aquí no está!” Una
voz femenina, muy débil, que incluso costaba oírla, pero allí estaba, respondía
a la pregunta… De inmediato busqué en el papel y vi que la construcción de
la pregunta era: “¿Tenéis miedo a Dios?”
Pienso que la respuesta podría tener que ver con la pregunta. La respuesta
lógica para este caso, sería Sí o No, pero me decían “¡Aquí no está!”, quizás a
quien se referían era a mí. Bueno, no sabemos a quién se referirían. El resto
de la grabación no tuvo más inclusiones psicofónicas.
Lo que sí está muy claro, es que la respuesta que se obtuvo, tanto si se refería
a mi persona como si contestara a la pregunta que yo efectuaba, es que la
voz hizo un comentario inteligente en el momento que se grababa y este
momento yo no lo conocía y tampoco estaba. Por lo tanto yo no puedo haber
54
    

causado ninguna influencia telepática con el magnetófono grabador. También

hay que añadir que tampoco conocía las preguntas realizadas. De todas
formas, la telepatía no se descarta como principio de inducción a una posible
respuesta, es decir, que los entes o seres invisibles puedan perfectamente
captar el pensamiento de los asistentes. Esto, es un hecho sobradamente
comprobado, ya que muchas de las preguntas se realizan telepáticamente,
pensándolas y pidiendo mentalmente que sean respondidas. Pero esto no
quiere decir, que el propio experimentador intercepte el aparato con su mente
y no sólo intercepte sino también que queden registrados esos pensamientos.
Por último, imagínense ustedes por un momento en los estudios profesionales
de grabación, donde poseen unos sensibles aparatos para la captación del
sonido, ¿qué sucedería si esta hipótesis fuera cierta?

Intromisiones radiofónicas
Las Intromisiones Radiofónicas o en general de ondas hertzianas, es una
posibilidad de la cual se sirven gran parte de personas e investigadores que
no conocen ampliamente este tema. No olvidemos que el propio Jürgenson
al principio pensó que podrían tratarse de emisiones de Radio Luxemburgo.
Según estas personas, las psicofonías serían intromisiones de radio que
provocarían interferencias a la hora de realizar estas grabaciones.
Bien, analizando las posibilidades que podría tener una onda de radio para
introducirse en un magnetófono, vemos que para que se produjera este
hecho, el magnetófono debería tener un defecto de fabricación en la bobina
del cabezal grabador. Si no tuviese este defecto otra posibilidad sería que el
aparato, estuviera conectado a la corriente eléctrica y no funcionara a pilas,
ya que la instalación eléctrica de la casa podría convertirse en una estupenda
antena y así realizar la función de receptor de radio (me explicó un técnico
en radio-frecuencia). Pero claro, para que esto tuviese efecto, el aparato
debería funcionar incorrectamente, puesto que la mayor parte de las fuentes
de alimentación a la corriente eléctrica que estos aparatos poseen, disponen
de un condensador que sirve de filtro a este tipo de radiaciones hertzianas.
Otro posible defecto, debería ser que tuviera el micrófono grabador, de
forma que cuando se esté intentando realizar una grabación, se esté grabando
55
   | ,   

realmente la radio, en vez del ruido ambiente. Y por otra parte, las grabaciones
que se obtuvieran deberían ser sólo palabras aisladas, y poco inteligibles, puesto
que las psicofonías suelen ser así.
Yo personalmente, he causado deficiencias en un magnetófono, con el fin
de intentar recibir la radio por éste. El proceso no fue fácil, tuve que puentear
el cable de masa y el positivo derecho e izquierdo del cabezal. Con esto,
conseguí que Radio Nacional de España entrara con toda nitidez en mi
aparato e incluso que la frecuencia se desplazara de arriba a abajo, pues
también hacia yo mismo de antena. Pues bien, a pesar de todo eso, les aseguro
que sería imposible confundir las psicofonías con cualquier programa de
radio o con cualquier voz radiada.
Ilustrativamente para demostrar esto, introduzco las grabaciones en mi
ordenador, obteniendo así, los oscilogramas o gráficas de osciloscopio de
las mismas. Una vez que se han podido observar las diferencias que aportan
las grabaciones de radio en el oscilograma, el investigador estará seguro de
no confundir una psicofonía con una emisión esporádica de radio. La
frecuencia de radio está sostenida bajo una portadora modular y la psicofonía
propiamente dicha es una forma de picos de subida y bajada que alteran el
ruido de fondo.

Sonorama de una emisión radiofónica.

Como claramente se observa, la modulación de una emisora de radio tiene

un oscilograma muy característico. Las emisiones en forma de onda, son las
que definen que se trata de una emisión de radio y no de una voz corriente.
Ahora pasemos como quedaría modulada una voz típica de una inclusión
psicofónica, es decir la gráfica de osciloscopio que posee el registro:
56
    

Sonorama de una voz psicofónica.

En la gráfica, observamos claramente como esos picos arriba y abajo,

determinan las características de una auténtica voz psicofónica.
A pesar de esta demostración, que tan sólo me limito a realizar una simple
comparación entre el oscilograma de una voz modulada por la radio y una
voz psicofónica, hay pruebas contundentes que nos van a demostrar la
inconsistencia de esta hipótesis o planteamiento.
El fundamento que esta hipótesis tiene, como ya he explicado antes, es el
hecho de recibir emisiones radiofónicas en vez de voces paranormales. Bien,
siguiendo esta pauta si lo que se obtuviera en las grabaciones fueran emisiones
radiofónicas, ¿No piensan ustedes que en más de una ocasión, habríamos
obtenido alguna psicofonía que dijera: ¡Beba Coca-cola! o cualquier otro
anuncio de los que abundan en las emisoras de radio? Hemos de rendirnos
a la evidencia, las voces, como ya he comentado, responden inteligentemente
a las preguntas que se realizan. ¡Vale! De acuerdo, no siempre, pero en la
mayor parte de las grabaciones lo hacen o por lo menos tienen estrecha
relación. Si asumimos como fundamento que son emisiones de radio, creo
que ninguna repuesta correspondería a las preguntas. Por ejemplo si yo
preguntara ¿Dónde estáis? A lo mejor me responderían: ¡Ha habido un
incendio que devasta…! Es fácil distinguir que no se trata de una respuesta
psicofónica además, le falta ese tono, ese timbre sonoro y ese ritmo tan
característico de las voces psicofónicas.
Otra causa que proponía antes a esta hipótesis, era que todos los magnetófonos
con los que se realizan estas grabaciones deberían estar defectuosos y eso es
una incongruencia Esto podría ser la causa de que enormes empresas como
Sony, Philips, Telefunken u otras marcas conocidas, dejaran de fabricar
57
   | ,   

magnetófonos o pletinas convencionales de grabación. Mi amigo Germán

Rodríguez, un gran músico, compositor y una gran persona, está trabajando
con una casa de sonido profesional desde hace muchos años. Su opinión
con respecto a las psicofonías, es que son grabaciones un tanto inexplicadas,
es decir que no se imagina su procedencia. Germán es un gran experto en
técnicas de grabación y mantuve una charla con él, acerca del fenómeno:

Pedro Amorós – Germán, ¿tu crees que estás voces podrían ser emisiones
radiofónicas?
Germán Rodríguez – Rotundamente no, Pedro. Si de algo estoy seguro, es que
estas voces no tienen nada que ver con una emisión de radio.Yo tengo muchos
problemas con la radio, por el lugar donde vivo.
P – ¿Por el lugar donde vives?
G – Sí. Vivo cerca de una de las antenas de repetición de varias cadenas de
radio y esto en muchas ocasiones me perjudica en la grabación de mis obras,
ya que dada la potencia con las que estas ondas salen, se introducen a través
de la línea de corriente eléctrica y llegan al módulo de amplificación. Esto
causa que en ocasiones me entorpezca al escuchar mi música.
P – Germán, ¿has grabado alguna vez canciones, donde se te hayan incluido
esas emisiones, y tu te hayas percatado?
G – Bueno, efectivamente, en alguna ocasión he estado grabando y de repente
comienza a entrar la radio a cañón. Pero lo más curioso es que no se grabó en
la pletina, sólo se escuchó por el amplificador.
P – ¿Por qué crees que no se grabó?
G – Hombre, bajo ciertas condiciones pudiera ser que haciéndole algún arreglo
al magnetófono, pudiera recibir la radio, pero el hecho es que los aparatos
de grabar están protegidos contra este tipo de ondas hertzianas, sobre todo
el cabezal. Así que es lógico que no se grabara.

Aquí tenemos resumida una charla con mi amigo Germán, que además de
darnos una contestación a nuestra pregunta, nos dio un clarísimo ejemplo
de que aunque las ondas de radio entren muy fuerte dada la proximidad, los
aparatos de grabación no las registran, por las condiciones de fabricación que
58
    

poseen.Siempre hablando con la grabación a nivel de cabezal.Otro aspecto que no

quisiera dejar sin nombrar,es la radio-afición.Los equipos de los radio aficionados
van de muy buenos a muy malos, como lógicamente habréis supuesto.
Uno de mis hobbys es la radio-afición y cierto día pedí a un buen amigo, Miguel
Ángel, el cual llevaba instalada en su vehículo una emisora de radioaficionado
bastante potente, que a una determinada hora, pasara por mi domicilio con
su vehículo y comenzara a emitir con toda su potencia, que era mucha. Yo
tenía preparado el equipo de grabación y cuando se acercó la hora me trasladé
a mi laboratorio y lo conecté. Me senté tranquilamente, esperando que Miguel
Ángel llegara, registrando el ambiente, cuando de repente por los altavoces
escuché a todo volumen: “¡Pedro, Pedro ¿Me copias?!” (En el argot del mundo
de la radio afición significa si yo le escuchaba). La sorpresa que me llevé fue
muy grande, por que a pesar de la potencia que mi amigo tenía, no esperaba
que se introdujera por los aparatos. Convencido que su voz, se había grabado,
rebobiné la cinta y me puse a escucharla muy detenidamente. Cuando llegué
al punto donde se escuchó a Miguel Ángel, pude oír claramente su voz, con
ese timbre que tiene la radio y con el roger-beep, que no es ni más ni menos
que un pitidito.
Me preocupó que se hubiera grabado la voz de mi amigo. Comencé a pensar
y a valorar todos y cada uno de los puntos del experimento. Hasta que después
de un corto espacio de tiempo, se me ocurrió algo.
Bajé a la calle, pues Miguel esperaba y le pedí que se diera una vuelta y que
pasara en diez minutos y repitiera la misma operación. De inmediato, fui a
mi laboratorio y preparé otra grabación, pero esta vez, desconectando el
módulo de amplificación.
Una vez apagado, realicé de nuevo la grabación y esperé pacientemente.
Cuando de repente, el timbre sonó. Me apresuré a abrir la puerta, y oí a mi
amigo que me decía:

– ¿Qué pasa, Pedro, me has recibido ahora?

Le pedí que pasáramos al laboratorio y fuimos a escuchar las pruebas. Rebobiné

la cinta, conecté el amplificador y comenzamos. Tras un espacio de tiempo
59
   | ,   

terminó la grabación y nada. Se había confirmado que el módulo amplificador,

había proporcionado entrada, para la potente emisión de radio, y los micrófonos
conectados a la pletina habían desempeñado su papel registrando aquello
que por los altavoces se había escuchado con toda claridad. Con lo cual
corroboramos ciertas hipótesis que yo me estaba planteando acerca de que la
entrada de radio,se proporciona o por la fuente de alimentación del aparato que
se conecta a la corriente eléctrica o bien el modulo de amplificación es el
que sirve para reflejar las ondas hertzianas más potentes.
Normalmente se toman muchas precauciones a la hora de realizar una
grabación psicofónica aunque a los investigadores que hemos escuchado
cientos de ellas, no nos hace falta pues se distingue claramente una emisión
de un radio aficionado y la de una psicofonía. Pero bueno, como decía, todas
las precauciones son pocas y aun así se me introdujo la voz de mi amigo
mediante su potente emisora de radio. Llegado este punto, debo hacer una
aclaración. La intromisión de la emisora de mi amigo, fue causada en el
módulo de amplificación, no en el de grabación. A pesar del poco volumen
que había seleccionado, para evitar el acople de los micrófonos, se registró su
voz, porque se escuchó por los altavoces y como se estaba grabando el
ambiente, se grabó como es normal, la voz de Miguel.
Existen unos artefactos en el mercado, y en su defecto podemos fabricarlos
nosotros, que se llaman Jaulas de Faraday. Una Jaula de Faraday, no es ni
más ni menos que una caja de metal o de tela metálica, completamente
cerrada. El resultado que produce este aparato, es disipar y absorber todas las
emisiones de radio. Si un receptor de radio se coloca en el interior de la misma,
nada más colocarlo en el interior, dejará de recibir señales y sólo emitirá
un ruido blanco o ruido rosa. Es el mismo efecto que ocurre cuando nos
introducimos escuchando el aparato de radio del vehículo en algunos
parking subterráneos o en un túnel, éste enmudece al instante. Como
prueba contundente, se han introducido equipos de magnetófonos con sus
micrófonos dentro de Jaulas de Faraday perfectamente comprobadas, y se han
obtenido psicofonías con la misma claridad y nitidez que fuera de la misma.
Recuerdo una anécdota que me ocurrió hace poco tiempo, durante un proceso
de investigación con mi buen amigo Manuel Lucas, un eminente abogado al
60
    

que le apasionan estos enigmas. Tras acudir a la casa donde ocurrían fenómenos
inexplicados y montar todo el equipo de grabación, nos sentamos alrededor
de una pequeña mesa para intentar captar alguna inclusión psicofónica.
Normalmente, suelo grabar unos segundos como prueba de grabación para
verificar que los contactos y el micrófono funcionan perfectamente. Pues
nada más comenzar a escuchar el fragmento de prueba, ¡La radio!, de una
forma excepcional. Se podía escuchar como si se tratara de un receptor de
radio. Probamos en numerosos lugares de la casa con el fin de localizar
algún lugar donde esto no ocurriera, ya que de ser así sería imposible realizar
las prácticas psicofónicas. Todo fue infructuoso, por doquier se podía escuchar
la radio. Tras esto, preguntamos a la propietaria del inmueble. La explicación
al misterio fue sencilla, la casa era un ático de un enorme edificio y sobre el
tejado había instaladas grandes antenas de emisión de telefonía móvil. Esto,
probablemente, provocaba una radiofrecuencia tan grande que el campo de
acción influía en el sistema de grabación.
La solución fue sencilla, se me ocurrió introducir el micrófono en el horno
de la cocina y, tras cerrar la puerta del mismo, la radio dejó de escucharse de
inmediato, para dar paso al silencio más asombroso. Es muy difícil que algún
experimentador intentado registrar alguna psicofonía con el método tradicional
del magnetófono, haya confundido una emisión de radio con una psicofonía,
no quiero decir que pueda haberse utilizado la radio para obtenerlas. Raudive
tuvo algunas equivocaciones, según David Ellis, que fue el investigador que
invirtió dos años en analizar sus psicofonías, nos decía:
“Por lo menos el doctor Raudive, se equivocó en media docena de casos,
confundiendo Radio Luxemburgo con alguna psicofonía, pero el resto de sus
cien mil grabaciones, tiene carácter inexplicable”. También habría que matizar
que Raudive utilizaba en aquel entonces un aparto que se llamaba goniómetro,
construido por la casa Telefunken expresamente para intentar registrar las
psicofonías. Este aparato utilizaba la recepción de radio para captar las voces.

Impregnación ambiental
La mayoría de las personas piensan que el fenómeno de las psicofonías,
proviene sin duda del mismo lugar donde se grabaron las mismas. Por ello
61
   | ,   

piensan que las Impregnaciones Ambientales, refiriéndose concretamente a

restos de sonidos, palabras, músicas y demás ecos que perduran en un lugar,
son la posible causa de las psicofonías.
Las personas que hayan llegado hasta esta parte del libro, siguiendo su
contenido meticulosamente,se darán cuenta de inmediato que esto es claramente
imposible. Pero bueno, no vamos a contentarnos con decir que es imposible,
vamos a explicar más a fondo las características por las que expongo que
esta hipótesis es imposible o, como a mí me gusta decir, improbable.
En principio, según el orden de las leyes físicas, el sonido se descompone
al chocar con cualquier objeto, aunque parte de ese sonido rebota, para ir
desintegrándose poco a poco en breves segundos. Si hacemos caso a la ciencia
moderna, que se pueda registrar un sonido que estuviera rebotando
constantemente es conceptualmente imposible. Si tuviéramos una cavidad
hueca completamente esférica, cuyas superficies estuvieran maravillosamente
pulidas y construidas de un material como el titanio y además con unas
dimensiones precisas para provocar el eco, es posible que los sonidos durasen
más tiempo rebotando entre sus esféricas paredes, pero nunca pasaría de
breves segundos puesto que también esas paredes, absorberían dicho sonido.
Para intentar eliminar el rozamiento del sonido con el aire, se debería eliminar
este aire. Entonces seguro que ya no se escucharía ningún sonido, ya que el
sonido sin aire (vacío) no se propaga, puesto que el medio de propagación
del sonido es el aire.
Por otra parte, si esta teoría fuera correcta, la mayor parte de los sonidos
que emitimos todos los seres humanos, estarían rebotando constantemente
por la tierra y esto sería un verdadero caos de sonidos audibles y un enorme
hervidero de sonidos inaudibles. Pensar esto es una aberración lógica y un
desmadre científico.
Además de esta razón por la que consideramos improbable esta hipótesis,
podemos observar un detalle anteriormente expuesto; Muchas de las
preguntas que realizamos tienen una respuesta coherente e inteligente. Si
como esta hipótesis afirma,los lugares estuvieran impregnados ambientalmente
de sonidos, que inexplicablemente estuvieran aferrados a un lugar, siempre
obtendríamos las mismas inclusiones en los mismos lugares, y no sólo esto,
62
    

sino que siempre obtendríamos psicofonías, y como todos los que hayan
intentado realizar grabaciones psicofónicas sabrán, obtener una psicofonía
es bastante difícil.
Pese a que esta teoría tenga un fundamento erróneo, cosa demostrada, existen
algunos casos de lugares donde se registran voces aferradas a ellos, por ejemplo;
Existe una casa antigua, entre las montañas de Alicante, donde hemos
registrado un gran número de claras psicofonías, y entre ellas muchas parecen
ser la misma voz de una mujer, que repite “¡Dejadme en paz!” o bien en otra
ocasión se obtiene “¡Dejadme!”, o bien “¡Deja!” Esto no significa, que siempre
se puedan grabar estas voces cuando se coloca un magnetófono en este
determinado lugar.
Centrémonos en el dato de que la voz repite la misma acción; que se le deje
en paz, pero de diversas formas y además con diversos tonos. Más adelante,
expondremos con mayor detalle los fenómenos que ocurren con periodicidad
en determinados lugares.
Por otra parte, últimamente se ha estado especulando con la posibilidad de
registrar las voces que quedaron atrapadas en el tiempo. Por parte de algunos
investigadores, se cree que es posible grabar la voz de Jesucristo, realizando
determinados experimentos en los caminos por donde Jesús anduvo.
Personalmente creo que si se consigue tal propósito, probablemente se trate
de psicofonías registradas in-situ. Sí, cierto es que puede haber materiales que
al igual que la magnetita, conservan su magnetismo, éstos quizás puedan
grabar o registrar el sonido o incluso las vibraciones y de alguna forma
guardarlos en su interior. Pero creo que esto todavía se encuentra dentro del
mundo de las hipótesis y por el momento no hay nada que lo demuestre.
Hace poco tiempo estuve de viaje por Israel visitando muchos de los lugares
por donde supuestamente anduvo Jesús. Tuve la suerte de que el vigilante
de ciertos lugares me dejase entrar a solas para realizar algunas grabaciones.
Recuerdo que uno de los sitios más interesantes fue Kafarnaum, ese pequeño
pueblo de pescadores donde Jesús movilizó a algunos de sus apóstoles y del
cual era natural San Pedro. Pues bien, en la propia casa que se cree que fue
utilizada por este apóstol y que tiene una curiosa forma octogonal, instalé un
pequeño magnetófono que llevé para tal fin. Tras realizar una prueba durante
63
   | ,   

un par de minutos, una voz perfectamente audible dice claramente:“¡Santo!”

¿Por qué Santo? o ¿por qué en español y no en arameo? Son cuestiones que
luego nos plantearemos, pero lo cierto es que es más probable escuchar una
psicofonía de este modo que una grabación en arameo antiguo con una voz
supuestamente perteneciente a Jesucristo.
Imagino que el gran número de lectores que anteriormente tuvieran el
convencimiento de que las famosas psicofonías se trataban de sonidos y
voces que van rebotando por todas partes, se hayan dado cuenta de que esta
hipótesis tampoco da una clara respuesta al fenómeno de las psicofonías.
Además de todo lo expuesto rebatiendo esta posible teoría explicativa de lo
que son las inclusiones psicofónicas, hay que hacer gran hincapié, como
anteriormente he expuesto, que la física descarta por completo el hecho de la
impregnación ambiental, tal como la acabo de exponer. ¡Ojo! No hay que
confundir el efecto de las ondas hertzianas con el de las ondas del sonido, ya
que algunos tipos de ondas de radio sí se mantienen en la atmósfera rebotando.
Con lo dicho, no pretendo afirmar que no se pueda dar que un ente esté
arraigado o sujeto a un lugar, puesto que en realidad hay lugares donde esto
podría ocurrir y que yo he tenido algunas experiencias al respecto, esto
entraría dentro de los fenómenos de infestación.
Por ello, no se puede desechar lo que se conoce como impregnación vibracional.
Yo personalmente no creo que un sonido pueda quedar rebotando durante
tiempo, pero sí creo que una energía impregne un lugar determinado y que
por algún sistema se active en determinados momentos, produciendo así una
psicofonía recurrente. A pesar de esto seguimos barajando hipótesis.

Extraterrestres
Algunas personas, afirman que las psicofonías pudieran ser emisiones o voces
Extraterrestres que provienen de alguna parte.
Realmente, es un poco difícil investigar esta hipótesis, y sobre todo demostrar
su consistencia. Aunque hoy en día todos sabemos que no estamos solos en
el amplio Universo, es complejo demostrar que supuestas razas extraterrestres
nos visitan, y si así fuera, probablemente se comunicarían con nosotros por
otros medios más directos. Pero si lo aceptamos, para poder abarcar el estudio
64
    

de este planteamiento, conocemos muy pocos casos palpables y certificados

de contacto psicofónico con los extraterrestres. A pesar de ello, sé que muchos
grupos espiritistas o bien contactados, dicen comunicarse con extraterrestres
por medio de la Ouija, escritura automática, mediumnidad y demás sistemas.
Pues bien, las comunicaciones psicofónicas, también nos han dado respues-
tas que podrían aventurar algo más de información al fenómeno. Con esto,
sólo pretendo exponer una serie de experimentaciones, donde eventualmente
se han recogido muestras de voces que parecen hacer alusión a una vida
extraterrestre o incluso comentarios relacionados con los mismos.
En una ocasión pregunté a los entes: “¿Sois extraterrestres?” Después de
algunos intentos, a la tercera o cuarta prueba, una voz muy débil, pero muy
clara decía: “¡Hay!” Me quedé pensativo durante un rato, intentando asociar
la respuesta que me habían dado con mi pregunta. No era muy difícil, parecía
como si me confirmaran que entre ellos sí hay extraterrestres. Pero… un
momento. Es una respuesta que no sólo encierra el hecho de que existen
extraterrestres, sino que además están entre ellos.Y si ellos mismos nos dicen
que hay, es porque no se consideran extraterrestres sino terrestres, ya que en
caso contrario hubieran dicho, “¡Sí!” o “¡Somos!” o algo que lo hubiera
afirmado. Entonces, si ellos se consideran terrestres, es porque están en la
tierra y no en otro lugar. Y si a esto añadimos que no los vemos, porque de
hecho naturalmente no los vemos, suponiendo que la respuesta que nos
dieron fuera cierta, podría intuirse la existencia de una dimensión o mundo
paralelo al nuestro que habita en la tierra y como ellos dicen entre nosotros.
Podríamos divagar y divagar con esta pregunta. Tanto hay que suponer, que
un poco más no hace daño a nadie. Pero volvamos al análisis, con el aporte
de los resultados de esta pregunta y utilizándola como prueba, de que,
posiblemente, entre los entes que responden a nuestras preguntas, existan
seres, entes o energías que provengan de otros mundos, seres extraterrestres.
Cuando recibí la contestación a la pregunta de si eran extraterrestres, me
sorprendió la respuesta por lo bien clasificada y seleccionada que había sido.
Como aporte para la experimentación, en otra ocasión realicé una grabación
donde planteaba otra pregunta del mismo estilo para ver si la respuesta que
me habían dicho, tenía consistencia o bien podía ser utilizada como esa
65
   | ,   

esperada prueba que aunque no tuviera mucha relevancia, si serviría para

indagar o intuir. Pregunté:“¿Por dónde están los extraterrestres?”La respuesta
a esta pregunta iba a ser importante, ya que daría o no consistencia a todo lo
anterior. Una vez acabado el tiempo de grabación, dispuse los auriculares y
procedimos a escuchar la posible respuesta. Comenzamos y a los pocos
segundos, una vocecilla de hombre, perfectamente audible, me decía como
contestación a la pregunta:“¡Por aquí!” Esta repuesta, me daba constancia de
la anterior, puesto que afirmaba que los extraterrestres estaban por el mismo
sitio donde ellos se encontraban. En otras experimentaciones, se han obtenido
respuestas similares a preguntas de este estilo.
Cierto día en mi laboratorio, mientras pretendía realizar unas pruebas con
un nuevo magnetófono que había adquirido, pedí a mis invisibles amigos que
ellos mismos probaran este aparato. Cuando terminé de registrar la grabación,
rebobiné la cinta y nada más acabar mi pregunta, una clara voz múltiple
(formada por un cúmulo de dos o más voces), respondía como con un aire
despectivo: “¡Humanos!” Por qué razón me habrían dicho eso; ¿Acaso ellos
no eran humanos? ¿Serán quizás extraterrestres? Aunque, pudieran ser
extraterrestres, también podrían ser, no humanos.
Otro caso que debo nombrar es el que me acaba de ocurrir, mientras escribía
estas líneas, me preguntaba si los datos de los que disponía eran insuficientes
para demostrar que los extraterrestres estaban o no entre las entidades que
contestaban a las preguntas. Por ello, hice una pequeña pausa y comencé una
grabación, preguntando lo siguiente: “Entes, voces, seres invisibles, decidme
sin rodeos ¿Hay extraterrestres con vosotros?” Una inmediata, potente y fuerte
voz masculina me dice: “¡Siii!” Entonces, asombrado y sin titubeos, me
coloco delante de mi ordenador y comienzo a escribir esto que están ustedes
leyendo. De igual forma, he obtenido otras respuestas con los mismos o
parecidos resultados.
Hace algún tiempo, tuve una bonita vivencia experimental con un supuesto
extraterrestre. A pesar de que siempre he recomendado no utilizar la conocida
Tabla Ouija para los no experimentados o no expertos en el tema, siempre
me ha llamado poderosamente la atención tan singular método de contactar
con otros planos, supuestos planos de existencia. Personalmente siempre he
66
    

puesto en entredicho los comunicados ya que los resultados que se obtienen,

en determinadas ocasiones pueden plantear serias dudas. Cierto día pedí a
mis amigos Paco Azorín y su esposa Elvira que asistieran a un experimento
en mi laboratorio para realizar unas pruebas con la Tabla Ouija y algunas
investigaciones que estoy realizando dentro del campo de la Ouija. He de
recalcar que Paco y Elvira son grandes expertos del fenómeno y han dedicado
más de veintidós años a la práctica de la Ouija y su estudio. Por esto me merecen
toda la confianza y si de alguien puedo confiar a la hora de realizar una
investigación como ésta, sin duda es con estos dos grandes estudiosos del
fenómeno.Así pues, después de mantener una larga e interesante conversación
sobre técnicas de transcomunicación, accedimos a realizar unas pruebas
con la Ouija.
Curiosamente, Paco y Elvira en la mayor parte de sus contactos Ouija
conectan con seres supuestamente extraterrestres. Aclaro de nuevo, que nos
movemos en un mundo de hipótesis y cualquier cosa que aquí es nombrada
debe ser corroborada para ser tomada en serio, así que cuando hablo de
extraterrestres no piensen ustedes que yo personalmente crea que lo son.
Puedo estar o no de acuerdo con que lo sean, pero no puedo ni mucho
menos afirmarlo.
Bueno, sigamos con las investigaciones. Paco era el que dirigía la sesión muy
correctamente, esto es muy importante ya que si no se realizan de una forma
puntual determinados pasos para entablar contacto con estas dimensiones
desconocidas, puede ser que se introduzcan seres no muy deseables y esto
no creo que le guste a nadie.
Después de colocar los dedos sobre el máster (objeto que normalmente es un
pequeño vaso o copa, que sirve para situar los dedos de los experimentadores.
Es el que se mueve e indica las letras) y en pocos segundos comenzó a girar
fuerte y bruscamente dando vueltas al tablero. Paco fue dando indicaciones
al ser que se había introducido dentro de nuestro experimento. Este dijo ser
un extraterrestre llamado “Uuhhi” que tenía la misión de comunicarse con
nosotros para ayudarnos a resolver ciertas dudas.Yo, intuyendo que podía ser
un fraude por parte de aquel ser, le pregunté si era capaz de provocar una
inclusión psicofónica en mis aparatos. Este sin titubeos afirmó. Así pues,
67
   | ,   

dispuse los equipos y tras una orden suya realicé una grabación. A los pocos
segundos, indicó que ya era suficiente. Al repasar la grabación, había algo raro.
Una voz cavernosa que decía: “Uugshita…”
La voz era de una potencia soberbia, la claridad y la resonancia con la que se
percibía nos puso hasta el último vello de punta. El ente, nos dijo que así era
como se pronunciaba realmente su nombre, y no como nosotros le habíamos
estado llamando.
Los análisis a las preguntas que habíamos efectuado, daban una prueba
intangible, pero audible, por lo tanto podríamos afirmar que las hipótesis
sobre que estos seres sean extraterrestres es correcta, por supuesto siempre
tomando el sentido etimológico de la palabra extraterrestre. Aunque también
habría que matizar, que no todos los que están en esos lugares, lo son, y tampoco
necesariamente los que contestan a nuestras preguntas psicofónicas.
Conozco la existencia de otras personas que también practican el antes
mencionado y peligroso juego de la Ouija. Afirman que toman contacto
con seres extraterrestres y éstos a su vez les citan en determinadas ocasiones
y lugares puntuales para observar las luces que producen sus naves o efectos
que dejan estelas en el cielo. Ante este planteamiento, puedo contarles que en
numerosas ocasiones, me he encontrado bajo las estrellas y esperando que
baje del cielo una de estas naves, a petición de los propios extraterrestres
que se han comunicado con alguien y le han dicho que iban a venir sin falta.
Todavía está por venir ese esperado encuentro.
Recuerdo una jocosa anécdota que me ocurrió en el conocido pueblecito de
Bélmez de la Moraleda, el Pueblo de las caras. Había asistido a las investigaciones
con mis queridos amigos de la Sociedad Española de Investigaciones
Parapsicológicas, José Requena, Antonio García y Manuel Capella. Tras un
duro día de investigación, pruebas, análisis y algunas copiosas comidas, nos
sentamos en el pequeño hotel en una salita de estar, para charlar sobre los
resultados. Estuvimos largo rato exponiendo algunos temas y tras fumar
algunas agradables pipas propuse al resto de mis colegas realizar una
experiencia Ouija.
A pesar de que todos éramos conscientes de que los resultados no podíamos
tomarlos como una prueba, agradó la idea y dispusimos la pequeña mesita
68
    

para realizar la sesión. Tras unos segundos de poner el dedo índice sobre el
máster en el centro del tablero, comenzó a moverse rápidamente y a dar vueltas
en el sentido de las agujas del reloj.
Tras algunas vueltas se detuvo y se situó en el centro del tablero preparado
para responder. Tras pedirle que se identificara, lo hizo. Decía ser un ser
extraterrestre cuyo código o nombre era P5, cosa normal en este tipo de
contactos. Nos proporcionó todo lujo de detalles del lugar donde habitaba e
incluso datos acerca de su sistema solar.
La verdad es que pasamos un rato interesante con la sesión, hasta que a mi
se me ocurrió la feliz idea de decirle si podían darnos una prueba. Sabía
perfectamente que en estos casos, cuando solicitas una prueba física es muy
difícil obtener algo, sin embargo nosotros lo intentamos. Así pues la entidad
nos dijo que si salíamos a la calle, podríamos ver un destello luminoso en el
cielo y sabríamos que está ahí.
Eran las dos de la madrugada, estábamos en plena carretera alejados del pueblo,
en la puerta del hotel, y además estaba lloviendo. A esto habría que sumar el
enorme frío que hacía en la calle. Pues bien, ahí nos tenían a los tres, con las
manos en los bolsillos, mojándonos y además riéndonos de nuestra propia
locura. No, no vimos ninguna luz pero nos pasamos un rato muy divertido.
En una ocasión me llegaron noticias de un grupo de jóvenes, que realizaban
experiencias con la Ouija y su contacto era un supuesto extraterrestre. Creían
que habían sido elegidos como un grupo de élite e iban a ser los progenitores
de la especie terrestre ante una hecatombe mundial. Según mi información,
la vida de estas personas se limitó a ser exclusivamente orden y mandato del
supuesto contactado extraterrestre. Comenzaron a comer sólo las dietas
que el extraterrestre les indicaba y a vestir con ropas que les decía y no sólo
eso sino que también practicaban extraños rituales paganos que aseguraban
que purificaban su espíritu.
Ese supuesto ser hizo que los muchachos rompieran con su vida habitual,
pasando por sus amistades y terminando incluso por dejar sus estudios. Estas
situaciones, provocaron una ruptura entre los familiares.
Posteriormente narraré el conflicto en el que se introdujeron y el penoso y
triste desenlace que estuvo apunto de ocurrir de no ser por el más joven que
69
   | ,   

evitó la tragedia casi irreparable. Por ello y que este caso sirva de ejemplo, para
que ustedes se hagan una pequeña idea de lo peligroso que puede llegar a ser
este juego. Una vez que se empieza a practicar, se convierte en una droga
psíquica que ata y obliga no sólo a seguir practicándolo,sino que muchas personas
se dejan influenciar y esto, no es bueno. Conozco mucha gente que se
encuentra enganchada a la Ouija y consultan todo cuanto hacen o van a hacer
cada día. Se ha convertido en una obsesión. Han llegado a perder las iniciativas
para tomar decisiones propias y no mueven un pie sin antes consultarlo.
Por otra parte, estos apreciados amigos de Alicante, Paco y Elvira, de los que
antes hacía mención, forman parte de un grupo de investigación Ouija que
basa su fundamento en la información que sale del tablero, es decir que su
sistema de comunicación con otras supuestas dimensiones es éste. Ellos como
antes he explicado, tratan el fenómeno de una manera objetiva y lo más
empíricamente posible y al mismo tiempo con el mismo respeto y precauciones
que yo suelo tomar y realizar con la psicofonía. Yo personalmente he asistido
con ellos y su muy grato y apreciable grupo a estas prácticas, y ciertamente
puedo decir que la Ouija les ha proporcionado muchas satisfacciones y no les
ha perjudicado de ningún modo aparente.
Posteriormente al grupo de Paco y Elvira, tuve conocimiento de que había un
grupo de personas que según mi amigo D. Luís Jiménez Marhuenda, “eran
algo alucinante”.
Se trataba de un grupo de contacto extraterrestre, denominado: Grupo Antar.
Este grupo estaba formado por unos amigos que se fueron uniendo poco a
poco hasta formar un grupo organizado de seis o siete personas. Todas
las semanas se reunían para establecer un contacto con un supuesto ser
extraterrestre que decía llamarse Galani. Este ser, guiaba y dictaba enseñanzas
al grupo, y éstos a su vez las anotaban para tener constancia de las mismas.
Una vez que conocí a las formidables personas que lo formaban, me di cuenta
que su forma de pensar era un tanto diferente al resto de la gente. El grupo,
también utilizaba la Ouija para establecer su contacto, pero… hay un pero
muy especial, lo que ellos practicaban no era ni mucho menos Ouija. Ellos
supuestamente establecían un contacto directo con un ser espiritual y no
terrestre. Y aunque el contacto se produjese con una Tabla de Ouija un tanto
70
    

personalizada, lo que realizaban no era un juego y esto es importante

recalcarlo. Se supone que los comunicados se los dictaban telepáticamente
al canal del grupo, que era el que servía de medio para establecer el contacto.
La perseverancia, tesón y aguante del grupo, hizo que la estructura grupal
durase casi veinte años.
He tenido oportunidad de examinar los mensajes que han recibido, de leerlos,
escucharlos y analizarlos. Los resultados de las investigaciones realizadas por
petición propia del grupo, tras estar más de un año consecutivo asistiendo a
las reuniones semanales, fueron muy tristes. El propio canal del grupo, llegó
a admitir que él podía manipular los resultados a su gusto. Lo que sí puedo
afirmar es que sean cuales sean los resultados, el método de contacto y sobre
todos los mensajes recibidos, les ha servido para muchas cosas en la vida, por
lo menos para saber comprender mejor a las personas y crear amigos.
Como dato significativo, habría que recalcar que a pesar de que estos queridos
amigos míos, realizaban algo diferente a la conocida Ouija, en casi ninguna
de las ocasiones de sus casi veinte años de contacto, se les introdujo ningún
ser diferente a los extraterrestres habituales de contacto o bien al ser espiritual
que a ellos les servía de guía. Pudiera también llegar a ser peligroso este tipo
de contactos, sobre todo cuando la persona o personas que lo realizan no
están preparadas para ello. Esto, quizás no sea el caso del Grupo Antar, pero
debo hacer mucho hincapié en que con estas cosas no se juega. Piensen
ustedes que todos ellos son grandes expertos en esta materia, y aunque
aparentemente se vea muy sencillo y el resultado pueda ser apasionante, no
debemos intentar indagar nosotros solos este medio de transcomunicación,
puesto que puede llegar a ser muy peligroso. Si en algún momento tuviesen
que practicar la Ouija, les pido que se asesoren bien y si pueden que sea en
presencia de personas con experiencia.
En otra ocasión Paco y Elvira me invitaron a presenciar un experimento.
Por supuesto acepté la invitación y llevé conmigo mi pequeño equipo de
grabación. Una vez montado todo el sistema de grabación con el fin de poder
relacionar el fenómeno de las psicofonías con el de la Ouija, comenzó la
sesión. La cinta estuvo registrando sigilosamente y cuando terminamos yo
mismo la detuve. Todo lo que habíamos hablado durante más de una hora,
71
   | ,   

había quedado registrado en la misma. Más tarde, en mi laboratorio comencé

a estudiar las grabaciones muy metódicamente y determinando muy bien las
voces de todos los asistentes, con el fin de que no se confundiera una psicofonía
de alguna de nuestras voces. Para este tipo de procesos el ordenador me fue
muy útil, ya que seleccioné todos los espectros auditivos de los asistentes para
comprobar gráficamente los resultados positivos obtenidos. De esta forma
el timbre, el tono y la propia voz de cada uno de nosotros deberían ser
enérgicamente como una huella dactilar de cada uno de nosotros y delatarnos
ante un posible error. Esto es una de las técnicas de decodificación de las
psicofonías que debemos utilizar.
Las psicofonías, hicieron su aparición en varias ocasiones. Se escuchaban
débiles susurros, comentarios sobre la forma de proceder con la Ouija, por
ejemplo; Paco estaba realizando preguntas relacionadas sobre la consecución
de psicofonías con la Ouija y desde ese otro lado le iban respondiendo sin
alteraciones, pero cuando de repente, Paco preguntó: “¿Significa que Pedro y
yo deberíamos unir nuestras fuerzas?” De inmediato un rotundo y estrepitoso
“¡No!” sonó casi en el momento en que Paco habló.
La mayor parte de las respuestas que se obtienen, no pueden ser tomas al
pie de la letra. En un principio no conocemos quién o qué nos lo ha dicho, y
por otro lado tampoco sabemos si la voz que ha respondido sabe o no sabe
la contestación, puesto que no siempre están enterados de todo.
No quiero decir con esto, que tenemos que usar las respuestas según nuestra
conveniencia, sino que tenemos que ser sumamente inteligentes a la hora de
tomar en serio una voz y valorar la respuesta que nos dice. De forma que si
escuchamos una profunda voz que nos dice:“No vayas a la playa”, por ejemplo,
y luego vamos y tenemos un percance, cuando la volvamos a escuchar debemos
tener en cuenta este resultado.
De igual forma, cuando obtengamos una respuesta, debemos de saber
tomarla como lo que es, quizás como un consejo, no como un mandato. Y
claro, el consejero que lo emite, puede perfectamente estar equivocado.
En resumen tanto las psicofonías, como la Ouija son sistemas de comunicación
que por los experimentos realizados y las consecuencias obtenidas, sirven
para llegar a un mismo fin o por lo menos a introducirnos dentro de ese
72
    

terreno, esa otra dimensión desconocida. Pero no olvidemos que tanto en un

caso como en el otro, ¡nos movemos en un amplio universo de hipótesis!
Hay que destacar una diferencia muy importante que aparentemente no se
aprecia pero que se ha de tener en cuenta puesto que no conocemos detalles
ni rarezas de ese otro lado. Con respecto a las psicofonías, cuando realizamos
una sesión Ouija, es necesaria la presencia del experimentador, y no sólo la
presencia sino también un tipo de energía que todos los seres humanos
poseemos y que según dicen, no se consume durante las sesiones de Ouija.
Esta energía es la que ellos utilizan como medio para adentrarse en nuestro
plano dimensional. Y si la saben utilizar como medio, también pueden saber
utilizarla para otras cosas. Por ese y otros motivos yo sigo teniendo mucho
respeto a la Ouija y a ustedes queridos lectores, les pido que también lo tengan,
porque estas cosas, ¡Repito! No son para jugar.

Ruidos ambientales
Uno de los grandes enemigos y a la vez compañero que tiene la psicofonía,
son los Ruidos Ambientales. Según algunas personas a las que da miedo pensar
en la posibilidad de que exista un mundo paralelo al nuestro o una dimensión
que esté junto a nosotros, las psicofonías son simples ruidos ambientales y
completamente naturales que al ser grabados parecen voces pero realmente,
no lo son.
Bien, respecto a que existen ruidos en la psicofonías, estoy completamente de
acuerdo.Admito que muchas de las psicofonías que hoy en día tomamos como
auténticas, pueden ser sonidos ambientales que al ser grabados con menos
intensidad de la que poseen realmente al natural, no han sido reconocidos
por el experimentador y pueden ser fácilmente confundidos con verdaderas
grabaciones psicofónicas.
Pero si lo que se pretende es decir que todas las psicofonías son meros ruidos,
creo que el fundamento de esta hipótesis está equivocado. A continuación
expondré algunos detalles que nos ayudarán a juzgar y tomar una decisión
sobre la base de esta hipótesis.
Un ruido abarca una gama de frecuencias determinadas. La mayor parte de
ruidos ambientales corresponden a frecuencias medianas o elevadas. Por ello,
73
   | ,   

casi todos los ruidos provocan serios desperfectos en las psicofonías, siempre
y cuando no se hayan controlado.
En una ocasión donde tuve que realizar una grabación psicofónica simultánea,
es decir varios magnetófonos registrando al unísono, obtuve la prueba y
confirmación de que posiblemente esta hipótesis es errónea. Cierto día mi
amigo Adolfo, me comentó que en su casa, se escuchaban extraños ruidos a
altas horas de la madrugada y que ya estaba un poco harto de intentar buscar
la fuente de sonido que los provocaba sin resultado positivo. En muchas
ocasiones, me contaba que tuvo incluso que vestirse y marcharse a dar una
vuelta por un jardín cercano, a que se le pasaran los nervios contenidos.
Imagino que debe ser muy molesto, que cuando estás profundamente
dormido, comiencen a golpear la pared de tu habitación, o incluso tu
propia cama.
Este hecho tuvo muy preocupado a este amigo y por petición expresa,
realizamos un estudio de lo que allí podría ocurrir. Más adelante relataré con
mayor detalle los hechos acontecidos en el lugar y como arreglamos la
situación, pero de momento, me preocupa mostrarles que la hipótesis que
estamos barajando, no tiene consistencia, cosa que no es nada difícil.
Tras el aparatoso acarreo de mi laboratorio portátil a la casa de mi amigo,
comenzamos la instalación de los equipos en los lugares propicios. Conecté
varios magnetófonos y grabadoras que iban registrando todo lo que ocurría
en el lugar, a modo de escuchas. Tras un largo rato de mediciones, toma de
datos, análisis, preguntas, respuestas y la obtención de buenas inclusiones
psicofónicas e incluso de algún curioso evento ocurrido in-situ, dimos por
finalizada la investigación. Cuando volvimos a mi laboratorio, procedimos
a examinar los datos y resultados obtenidos. Rebobinamos las cintas,
situamos el contador y el cronómetro a cero y comenzamos la audición de
la primera cinta.
Pasaba el tiempo y nada, ni la más leve vocecilla, pero de repente, una voz de
mujer rompió la espera diciendo rápidamente:“¡Pueden ser!”, a continuación
una clarísima y potente voz de hombre, deletrea con toda exactitud: “¡Esos
cuatro son!” y seguidamente a ésta, casi con un segundo de diferencia, una
voz muy clara de mujer dice: “¡Adolfo!” Si analizamos los resultados de
74
    

estas buenas psicofonías, podríamos pensar que el ente que hubiera dicho
esto, o tendría visión de futuro, o no sabía contar, porque no éramos cuatro,
éramos cinco personas las que en aquel lugar nos reunimos para realizar las
investigaciones. Aunque, una de las personas que estaba con nosotros, a mitad
de experimentación se ausentó del lugar. Pero esto no significa nada ya que
cuando se grabó la psicofonía estábamos todavía los cinco. Lo más asombroso
fue la vocecilla de mujer pronunciando el nombre de mi amigo Adolfo. Todavía
no he podido averiguar que significado podía tener el hecho de que esa voz,
se refiriera a mi amigo Adolfo. Si ponemos en marcha nuestra imaginación,
quizás fuera algo que la entidad causante de la psicofonía tuviera que decirle,
pero de momento no sabemos más.
Cabe decir al respecto que el tipo de voz no era vulgar, era una voz muy clara
y normal de mujer un tanto ansiosa por comunicarse, cosa que suele ocurrir
con las voces psicofónicas.
Pese al sobresalto que nos llevamos al escuchar las psicofonías, las cuales
pudimos identificar claramente y sin lugar a dudas, proseguimos la escucha
anotando el tiempo y la numeración del contador de pasos para su localización.
Una vez que terminamos de escuchar la cinta, en la cual no volvió a denotarse
ninguna inclusión, procedimos a la escucha de la segunda cinta. Esperamos
pacientemente, a que el cronómetro y el contador numérico llegaran al lugar
donde en la primera cinta se habían escuchado esas voces.
Nuestra sorpresa fue extrema. ¡No aparecían las voces que obtuvimos en el
otro magnetófono! Rebobinamos y volvimos a escuchar de nuevo la grabación.
Como anteriormente, nada. Las psicofonías no se habían grabado en ese
magnetófono, cuyo micrófono estaba situado junto al anterior en el momento
de la grabación. Nos miramos extrañados y casi por instinto, cogimos la
cinta con la primera grabación, por si todo hubiera sido una invención del
subconsciente, que aunque sea algo muy raro podría ocurrir. Justo cuando se
aproximaba el contador a donde teníamos marcado que se había producido
la inclusión, hacían su aparición esas clarísimas voces psicofónicas.
Asombrados, cogimos una tercera cinta, que aunque era diferente, ya que se
trataba de un gran carrete de cinta, también había estado registrando todo lo
que ocurría. Bobinamos la cinta y procedimos a escuchar. Alguna débil
75
   | ,   

psicofonía se pudo apreciar en la grabación, pero en el espacio donde deberían

estar esas voces misteriosas, nada más se apreciaba el silencio entremezclado
con el murmullo de los aparatos.
La conclusión de esta investigación tan fructífera para mi, fue que se habían
grabado unas psicofonías en un aparato y en otro aparato gemelo, con un
micrófono similar situado junto al primero, no se había registrado nada y
además, un tercer aparato de bobina abierta tampoco registró nada extraño.
A pesar de que esto es una experiencia personal, sé que a muchos otros
investigadores les ha ocurrido el mismo caso. Por ello podríamos tomarlo
como una hipotética prueba. Las conclusiones, surgen ahora:

Si como la hipótesis que estamos analizando sugiere, las psicofonías

fueran simples ruidos ambientales que los confundimos con voces,
se habrían registrado en todos los aparatos a la vez, como es lógico.

Por otro lado, si fueran simples ruidos que incluso pudieran parecerse a
palabras, ¿creerían ustedes que todos los que escuchamos aquellas
grabaciones, hubiéramos coincidido en su significado?

Para determinar la interpretación de alguna psicofonía compleja, en muchas

ocasiones hago que la escuchen varias personas. Sin decir lo que yo he creído
oír, y habiendo apuntado previamente el significado que yo he estimado en
un bloc de notas, la mayor parte de las veces coincido con las otras personas.
Si bien, lo más que puede ocurrir, es el cambio de alguna sílaba poco significativa
para el resultado.
El hecho de contrastar las opiniones, previamente a decir lo que el investigador
opina, rompe la duda que mucha gente plantea creyendo que el propio
investigador es el que sugestiona a los oyentes diciendo el significado de las voces.
Es lógico pensar, que si una persona no está entrenada para realizar una tarea,
hasta que no domina un poco la cosa no puede ni si quiera tomar una decisión
y ni mucho menos afirmar algo. Quiero decir que la mayoría de las personas
que no investigan este fenómeno, no tienen el oído entrenado para escuchar
estas, a veces, débiles intromisiones. Y para poder descifrar lo que dicen
76
    

primero hay que saber escuchar y después hay que saber interpretar lo que
se ha escuchado. Hay que saber dominar ese tono, ese timbre tan característico
que tienen. Hay que saber como y cuando empiezan, que sonidos las anteponen
y que sonidos las posponen y, sobre todo, hay que saber diferenciar una
psicofonía de la voz normal de una persona o de un ruido.
Como caso anecdótico comentaré que en un programa de televisión donde
yo exponía algunas grabaciones psicofónicas, mi amigo Francisco Vigueras,
presentador del programa, me planteó la posibilidad de emitir una psicofonía,
sin decir el significado de la misma. A pesar de que Paco no creía que podía
dar resultado, ya que era de los que pensaban que para que las psicofonías se
puedan interpretar, deben de ser presentadas previamente, se recibieron cientos
de llamadas, acertando el resultado de la voz, que decía con toda claridad:
“¡Acércate!” Recuerdo haber pasado unos días bastante difíciles, ya que la
gente me paraba por la calle y me preguntaba si lo que habían escuchado por
televisión era correcto. Este mismo experimento lo realicé en un programa de la
televisión autonómica vasca,y de igual forma el resultado fueron cientos de llamadas
argumentando que habían escuchado el significado de la psicofonía,perfectamente.
Mi padre, es una de las personas a las que le cuesta creer en la realidad del
fenómeno de las psicofonías, aunque incluso él mismo ha pernoctado algunas
noches para intentar registrar esas misteriosas voces y también fue el que
me enseñó a realizarlas, pero eso ya lo contaré luego. Me decía que cuando yo
presento una psicofonía, obligo en cierta forma psicológica a que la persona
que la está escuchando, oiga lo que yo digo y no lo que en realidad sea.
Bien, esto tiene fácil solución, le dije. Así que preparé una grabación, donde
la psicofonía se presentaba sin decir su significado. Conecté el magnetófono
y se la dejé escuchar. El me respondió: “creo que dice… Te he felicitado”. Sin
mediar palabra, le puse otra grabación, donde esa misma psicofonía yo la
presentaba, diciendo que la voz parecía decir: “Te felicitao”. A lo que yo le
advertí: “¿Te das cuenta de como ahora no te he dicho lo que yo creía oír y
tu mismo lo has advertido?” Me respondió: “¡Si claro!, pero es que esa voz,
era muy clara…”
Entonces, ¿en qué quedamos? ¿En que las voces que son muy claras, podemos
afirmar que son psicofonías y que las que apenas se pueden percibir, son
77
   | ,   

simples ruidos? Luego, le dejé pensando cuando le dije que esta psicofonía
fue obtenida el día de mi cumpleaños.
Creo que una persona que no haya estudiado e investigado este fenómeno,
no puede atreverse a juzgarlo a su libre albedrío. Debe de haber un criterio
más serio y se debe dejar la posibilidad al experimentador, que oriente lo más
adecuadamente al oyente de lo que éste ha investigado y descifrado en la
psicofonía.
¿Acaso cuándo vamos a la consulta de un médico le rectificamos su
diagnóstico? Si nosotros creemos que un dolor en la espalda puede ser
producto de un enfriamiento y el médico traumatólogo considera que es un
pinzamiento vertebral, por ejemplo, creo que ninguna persona será capaz
de rectificar la opinión del especialista, a pesar que este doctor esté o no en
lo cierto.
No quiero decir con esto que el experimentador no se equivoque o que se
tenga que santificar lo que dice, lo que estoy diciendo es que las personas
que deseen escuchar una psicofonía, deben dar un grado de confianza y saber
valorar la opinión de un experto o especialista, ya que nunca tratará de
engañar a nadie, o bien engañarse a si mismo.
En realidad, cuando una grabación se somete a estudio, pasa por una serie de
filtros y de aparatos como pueden ser grandes y potentes ecualizadores
paramétricos donde se seleccionan puntualmente las frecuencias por donde
se aprecian las posibles voces. Después con el ordenador y otros sistemas se
trata dicha grabación, y se analiza punto por punto y sílaba por sílaba. Una
vez se ha llegado a esta etapa es cuando el investigador puede tener plena
garantía de que un simple ruido no pasaría esas pruebas.
Un apunte importante, aunque innecesario, para pensar que estas voces no
pueden ser ruidos ambientales, es que muchas psicofonías han sido realizadas
en el interior de campanas de vacío. Estas campanas, extraen el aire de su
interior dejándolo al vacío. Como imagino, de todos es conocido que los
sonidos no se propagan en el vacío puesto que no tienen medio para hacerlo,
ya que su medio es el aire.
Bien, pues las mejores psicofonías dada su limpieza, han sido obtenidas
colocando magnetófonos y micrófonos en el interior de campanas de vacío,
78
    

aunque muy flojitas. Cuando hablo de estos magnetófonos y micrófonos en

el interior de estas campanas, lógicamente hago alusión a los que se pueden
utilizar con baterías y no con luz eléctrica, puesto que sabemos que la instalación
eléctrica de nuestra casa es una enorme antena, y para evitar errores… ¡Ya sabe!
Esto creo que puede llegar a ser una prueba contundente. Ya que sin existir
medio de propagación como puede ser el aire, no puede entrar absolutamente
ningún sonido en el micrófono y de esta forma, ¿cómo pueden ser ruidos, las
psicofonías?
Por otro lado, y para terminar de exponer el análisis a esta hipótesis, puedo
decirles que existen otros sistemas de grabación psicofónica, en los cuales
no es necesario el micrófono y han resultado ser muy buenos. Esto puede
asombrar al lector, pero es realidad y está comprobado y demostrado que se
puede llevar a cabo con éxito.

Muertos y espíritus
Otra importante hipótesis y la más trascendental, afirma que las voces obtenidas
en las grabaciones proceden de los seres fallecidos o espíritus, no de los
difuntos propiamente dichos, sino de sus espíritus, sus almas.
Esta hipótesis es fácil de exponer pero bastante difícil de demostrar. Para
comenzar a comprender algunos de los parámetros que envuelven el gran
universo de las psicofonías en su relación con el mundo espiritual, es necesario
tener claro algunas cosas. En primer lugar, no hay que olvidar, y aunque me
repita mucho lo seguiré advirtiendo, que nos movemos en un mundo de
hipótesis y que las cosas hay que tomarlas como son. Pero para afrontar el
estudio de cualquiera de las hipótesis que estamos analizando, es necesario
suponer o imaginar que puedan existir, cosas, dimensiones o universos que
su existencia no está demostrada científicamente. Por ello, les invito a que
imaginen que ocurre tras la muerte. Por favor, no siga leyendo y reflexione
ante este planteamiento.
Cualquier investigador o persona que tenga contacto con el mundo paranormal,
no tardará mucho en convencerse que tras la vida, según pruebas e indicios,
existe un tránsito o cambio de estado dimensional y se evoluciona o no
dependiendo de muchos factores. Llamemos a este tránsito liberalización del
79
   | ,   

alma y del espíritu ya que es la palabra que pone significado a este hecho. La
religión católica, pone en entredicho la afirmación e investigación práctica
de estos temas, pero imagino que lo hacen por costumbre, es decir, porque
siempre lo han hecho. Todo lo que no sea puramente divino no sirve como
prueba de que exista un más allá que intenta comunicarse con nosotros por
diversos medios.
No debemos olvidar que hay y ha habido muy buenos investigadores religiosos,
como por ejemplo, en España el padre José María Pilón, un gran investigador
y muy tenaz en sus indagaciones y planteamientos, demostrando sólo aquello
que hay que demostrar; el padre Gemelli; el padre Pellegrino Ernetti; o el gran
Investigador Leo Schmid, también religioso y además muy buen investigador
sobre el campo de la psicofonía. Este último comentaba irónicamente sobre
la posibilidad de la reencarnación o al menos la perduración del alma cuando
el ser humano muere:“Mi Iglesia ha dicho siempre que existe una vida después
de la muerte. Por ello, no puede sorprenderme el encontrar una clara
confirmación a este hecho”.
En Francia,el padre Francois Brune ha marcado un hito en la Transcomunicación
Instrumental y, en la actualidad, es uno de los principales recopiladores de
información acerca de todos los investigadores del mundo.
Si tomamos como base nuestros propios análisis anteriores sobre las hipótesis,
hemos reducido los casos a muy pocos. Telepatía, Ondas de Radio,
Impregnaciones Ambientales, Extraterrestres, Ruidos Ambientales y Difuntos,
son las hipótesis más características del fenómeno. Si hemos prestado atención
a la secuencia de los análisis, nos daremos cuenta que podemos eliminar
casi con toda certeza, la telepatía, las ondas de radio, las impregnaciones
ambientales y los ruidos ambientales como fenómenos causantes de la
psicofonía o quizás mejor dicho, como posibles errores psicofónicos. De
este modo y a pesar de que su demostración no pueda ser corroborada por
el método científico nos quedamos con los Extraterrestres y con los Difuntos.
Si al realizar determinadas preguntas nos dicen que “hay extraterrestres por
donde ellos están” y algunos nos dicen que “ellos no son extraterrestres”,
claramente lo que nos queda por asociar según nuestro planteamiento es que
sean los difuntos, esos seres o energías que ya han dejado el mundo terrenal,
80
    

para pasar a otra dimensión. Me refiero a las voces que hacen alusión a que
han vivido anteriormente de una forma directa o indirecta en la Tierra.
Por supuesto el hecho de recibir una sola respuesta no significa que sea cierta
o que mucho menos me sirva de base para este planteamiento tan complejo
y desde luego falto de pruebas. He valorado más de cinco mil experimentos
con sus preguntas, respuestas y desde luego omisiones. El hecho de utilizar
algunas frases como respuestas, no significa que hayan sido únicas con sus
resultados, sino que es el extracto de todo un proceso de investigación y
recogida de datos.
Siguiendo con el planteamiento y tomando como base estas respuestas, no
hay que hacer tantas relaciones para saber si son o no difuntos. En una ocasión
realicé una grabación donde les preguntaba directamente: “¿Habéis sido
humanos?”La pregunta fue contestada aunque para conseguirla tuvimos que
experimentar durante largo rato, pero al final nos contestaron: “¡Fuimos!”
Esta repuesta, nos da a entender, que en un tiempo parecer ser que fueron
humanos y posterior y actualmente no lo son.
Cierto día asistí a un programa televisivo donde se discutía la procedencia de
estas voces. Cuando hubo terminado y regresé a casa, me senté en mi sillón
y pensando tranquilamente me planteé ¿qué podrían ser estos seres?, a pesar
de que yo mismo no lo tenía muy claro, conecté mis aparatos y por medio
de la radio obtuve una clara vocecilla que me decía: “We are said dead”. Me
quedé perplejo por la claridad con la que ese inesperado mensaje hacía
aparición y sobre todo su perfecto inglés. Más o menos interpreté que me
querían decir que “ellos eran los llamados muertos”. Según su interpretación,
la respuesta es muy valiosa, ya que si ellos son a los que se les llaman muertos,
en realidad no están muertos puesto que sino hubieran dicho: “Somos los
muertos”.
En otra ocasión pregunté: “¿Podéis sentir?” Una respuesta que no nos
esperábamos fue: “¡Ahora no!” Esta contestación, daba una clara alternativa
a que alguna vez habían podido sentir, y lo más lógico es pensar, que en algún
momento hayan podido ser humanos y si han sido seres humanos y ahora no
lo son, lo normal es que ahora estén muertos y como los muertos no hablan,
sino que están ¡muertos!, lo que presuponemos es que sea su energía, alma,
81
   | ,   

ser etéreo, espíritu… lo que se comunique con nosotros por este sistema.
Una de las pruebas contundentes que he experimentando con la psicofonía,
relativa a la existencia de espíritus o entes de personas fallecidas, fue un día que
operando con mis aparatos exclamé: “Hola, soy Pedro estoy experimentando.
¿Hay alguien que pueda oírme?”Al rebobinar la cinta y reproducirla, mezclado
entre el murmullo del ruido blanco, obtuve una triste voz que me decía:
“Pedro… Estoy muerto… ¿Por qué causa estoy muerto?” He de confesar
que sentí miedo. Era un miedo extraño al escuchar el timbre de voz de aquel
ser que estaba como perdido, sin saber ni donde, ni cómo, ni por qué estaba
muerto. Sentí lástima y además una tremenda pena por no saber que decirle.
Tras unos momentos, de pensar muchas cosas que podría haberle dicho,
repliqué concisamente:“Amigo si me escuchas, te diré que estás muerto porque
tu vida en la tierra ya ha terminado. Ahora, busca tu camino y evoluciona a
otro plano”. De esa forma me despedí, cerré los aparatos y me marché a dormir
sin darle más vueltas a la cabeza.
En otra ocasión, me encontraba experimentando con un nuevo sistema
llamado Transradio. En un momento de la grabación pedí que me dieran
un mensaje desde su mundo. Tras un par de segundos de silencio, la portadora
sonora (ruido de fondo de la grabación) baja casi a nivel de ruido y una potente
voz con acento en portugués dice: “Directo de los muertos” y seguidamente
una voz diferente y además de mujer dice: “Y no son todos los que están”.
Después del análisis de esta convincente hipótesis que relaciona las voces
psicofónicas con seres difuntos, he de apuntar que no está tan claro. No sólo
deben ser voces de seres fallecidos en la Tierra, ni tampoco supuestamente de
seres extraterrestres. Necesariamente debe de haber algo más en esa dimensión
desconocida, en la que no importa el tiempo ni el lugar y en la que las
personas o espíritus se mantienen de una forma estática a una época
determinada.
Cuando hemos realizado en los laboratorios alguna prueba de psicofonía
en conjunción con la psicoimagen, se obtiene una interrelación asombrosa.
Es más, se han llegado a obtener con voz psicofónica incluida. En éstas, y
según las opiniones de algunos investigadores, las entidades que se muestran
aparecen con el estado o apariencia que más le agradó en vida. Las personas
82
    

que hayan podido observar alguna psicoimagen, se preguntarán el por qué

aparecen siempre con el aspecto que tenían en alguna de las fotografías o
imágenes que tenían. Según mi hipótesis, creo que la causa no es que se
consideren mejor o peor en alguna época determinada, sino que lo hacen así
para que les reconozcamos. Estoy seguro de que usted no puede verse a si
mismo, sin embargo recordará alguna fotografía donde aparezca su rostro.
Es más, en el ámbito de las grabaciones en ocasiones he conseguido psicofonías
en las cuales se hacía alusión a personas con el sexo masculino y su voz ha sido
claramente femenina. La pregunta directa sería: ¿Pueden entonces tomar la
apariencia y sexo que deseen o es posible que no fuera su voz?
Repito, nos movemos en un mundo de hipótesis y como tal prefiero no afirmar
nada. Sólo limitarme a exponer los datos que he adquirido en las investigaciones
que se están realizando en todo el mundo sobre las comunicaciones con el
supuesto más allá.

Opiniones sobre las psicofonías

Con lo que hemos visto hasta ahora, consideramos que el fenómeno de la
psicofonía, como tal, es un claro sistema de comunicación con otro supuesto
plano de vida,o bien una dimensión o dimensiones desconocidas para nosotros.
Por lo tanto, como todos los sistemas, hipótesis y medios que afirman poder
comunicarse con otras inteligencias situadas en otros hipotéticos planos de
vida invisibles a los humanos, ha sufrido la irremediable crítica de los
escépticos por naturaleza.
Como punto importante en el desarrollo de las anteriores hipótesis, hemos
de considerar la existencia de este tipo de escépticos, que son personas que
suelen estar en contra de aquello que ellos mismos no pueden demostrar.
Claro está, que se han dado casos en los que escépticos por naturaleza, han
desarrollado investigaciones por su cuenta, y se han convertido en grandes
investigadores del fenómeno, defendiéndolo por todos los medios y publicando
sus errores cometidos antes de investigar.
Por este motivo, sabemos que los escépticos por naturaleza, sin conocer la
materia juzgan el fenómeno creyendo saber más que los propios investigadores
y como corroboración y prueba de lo que dicen, algunos suelen presentan
83
   | ,   

falsificaciones mediocres que no convencen a nadie, ni siquiera a las personas

que actúan como meros observadores y desconocen el tema.
Pero por supuesto no juzguen mal, hablo de los escépticos por naturaleza,
ni mucho menos me refiero a la persona que ponga en duda el fenómeno pues
están en su derecho. Yo mismo me considero escéptico, ya que en ocasiones
he llegado a posibles dudas de las cuales muchas he aclarado en el transcurso
de mis investigaciones y desde luego otras no. Por eso habría que distinguir
entre escéptico y escéptico por naturaleza o fanático del escepticismo que
yo le denominaría detractor.
Por eso si usted pone en duda este fenómeno no es mi intención convencerle
puesto que no he escrito este libro para convencer, sino porque me gustaría
que viviera conmigo las experiencias y experimentos como yo los he realizado,
con esa cierta duda que poco a poco se va viendo alimentada con hipótesis
que al final parecen tener una verdadera demostración.
Aclaro y advierto al lector de las personas denominadas, escépticos por
naturaleza o detractores, y poniendo la mano en el fuego sobre que ninguna
de éstas, estará leyendo este libro. Lo digo tan seguro porque si por lo menos
se hubieran dignado a leer alguna vez un compendio sobre estos temas o
sobre cualquier otro de los que forman su grupo de discusión, dejarían de ser
escépticos por naturaleza. Porque no olvidemos que este tipo de escepticismo
no sólo causa la duda ante estos temas relacionados con el más allá, sino que
genera duda por naturaleza de cualquier cosa que se valore.
He dicho que aclaro y advierto. Aclarado creo que está, y advierto porque este
tipo de personas, distintamente a mi y al resto de los nobles investigadores,
intentan convencer, de lo que ellos opinan o creen que es lo correcto y lo
que esté dentro de su comprensión, es erróneo.
Existe una forma sencilla y curiosa de encontrar a este tipo detractores, ya
que cuando se les plantea cierta duda acerca del fenómeno, pero ojo sólo
planteando duda, como por ejemplo, ¿qué serán esas voces? lo normal que
respondería alguien que no conociera el tema lo suficiente como para emitir
un juicio de valor, es: ¡No lo se!, o quizás diga: ¡Pues… no puedo creerlo! Ojo,
el hecho de no creerlo, no significa que sean escépticos por naturaleza. Puesto
que el no creer que el fenómeno exista, no significa que lo esté negando,
84
    

sólo que no se lo cree y están en su perfecto derecho, hasta que se les demuestre
algún día. Y hasta puede ser que al final, no sólo crean en ello sino que
intenten hacer sus propias averiguaciones sobre el tema.
Lo que contestaría un escéptico por naturaleza es: ¡Eso es mentira, son sus
voces o ruidos!
Los detractores se forman a partir de otros escépticos de este tipo con más
experiencia y esto va degenerando en progresión geométrica, de manera
que cuando este tipo de personas comienza a difundir sus inexpertos criterios,
para el resto de la gente es más sencillo creerles que negarles puesto que no
se tiene una opinión crítica válida. Al final de la cadena, el que divulga el
escepticismo por naturaleza, en ocasiones no sabe ni siquiera lo que está
poniendo en tela de juicio. En ocasiones, y como decía anteriormente, estos
escépticos estudian los fenómenos convirtiéndose en investigadores de lo
paranormal y cuando llegan a la conclusión de que su anterior postura era
errónea, lo suelen pasar bastante mal, sobre todo cuando se enfrentan o
hablan de estos temas con alguien al que alguna vez le negaron el fenómeno.
Cuando topemos con un escéptico por naturaleza, nunca debemos intentar
convencerles de que están equivocados o de que por lo menos investigue,
puesto que si lo hacemos utilizará lo que decimos para intentar complicar el
tema y si por casualidad tuviéramos amistad, podría incluso tambalearse.
Ya se sabe el dicho: “¡Puede más un burro negando, que cien sabios
argumentando!”
Lo mejor en estos casos, es escuchar lo que dice para saber como nunca
deberemos actuar y lo más que se le puede decir, si es un amigo, es: ¡Puede
ser!, para que al menos vea que no nos ponemos en su contra y por supuesto
no mostrar el “cerrilismo” que ellos muestran. Si tenemos sólo cierta amistad
o es un conocido y queremos decirle algo, podremos hacerle un poco de frente
diciéndole:

– Pero vamos a ver, ¿por qué no te lo crees?

– ¡Bahhh! Eso son tonterías, hombre.
– Bueno, pero ¿tu alguna vez has oído alguna grabación psicofónica?
– Pues claro, yo he escuchado muchas. (Probablemente no será cierto)
85
   | ,   

– Pues, si alguna vez investigas el tema para negarlo y escuchas las grabaciones
para criticarlas y pones en duda las hipótesis que existen sobre este fenómeno,
como yo las he puesto, y después sigues pensando que son tonterías, yo te
creeré sin lugar a dudas.

Lo cierto es que para demostrar cualquier cosa relacionada con el mundo

de lo intangible, lo tenemos algo difícil. Y para que ustedes me comprendan
les voy a poner un pequeño ejemplo. Si yo les comento que en mi jardín tengo
un perro pequeño, ustedes posiblemente no duden de mi palabra y lo acepten.
Sin embargo si en lugar de un perro pequeño, comento que en mi jardín
tengo un unicornio azul, posiblemente duden de mi palabra desde el primer
momento. A lo cual yo diría: mira, observa…, y sacaría de mi bolsillo una
pequeña fotografía en la que apareciese yo mismo, con mi unicornio azul.
Posiblemente seguirían dudando y pensarían que la fotografía está trucada.
Bien, yo les propondría que viniesen a mi jardín a contemplar mi bonito
unicornio azul. Ustedes llegan a mi jardín y de repente se encuentran con
un caballo de pequeñas dimensiones, de color azul y con un protuberante
cuerno que le sale de la cabeza. Lo más lógico, y no dando crédito a su vista,
tras frotarse los ojos se acerquen al animal para comprobar que el cuerno es
auténtico y que la piel azul del animal no sea pintura.
La moraleja de esta historia es muy sencilla: “Las cosas extraordinarias
necesitan una prueba igualmente extraordinaria para ser demostradas”.
Si algo se aprende realizando estas investigaciones o viviendo un poco el mundo
de lo paranormal, es a caminar por si mismo sin seguir a nadie y por supuesto,
sin crear líderes, puesto que si alguna vez lo hacemos corremos el riesgo de
caer en el sectarismo.
La parapsicología es una ciencia libre y no admite sectas ni ídolos, ni líderes,
ni personas que se crean superiores a otras personas.De la misma forma,también
deberemos de tener mucho cuidado, ya que dentro de muchos grupos de
supuesta investigación de lo paranormal, se encuentran encubiertas,
destructivas sectas, que poco a poco van introduciendo sus pensamientos
dentro de las mentes de los seguidores, haciéndoles ver que el único camino
que existe es el que el gurú, o líder marque o exponga.
86
    

Una vez aclarado este tan controvertido tema y advertido al lector del mismo,
me gustaría exponer o explicar diversas opiniones de algunos conocidos
investigadores.

Sinesio Darnell
Presentado anteriormente, es considerado como el mejor investigador en
Transcomunicación de España. Está relacionado con los mejores nombres
dentro de la parapsicología en el mundo, entrando a formar parte de los mismos
y participando en los principales congresos internacionales siendo el ponente
más esperado y con más rigor científico dentro del mundo de las TCI.
Centrando durante muchos años su atención y estudio en el fenómeno
psicofónico, ha determinado diversas hipótesis, que intentan aclarar la
procedencia y significado de estas extrañas voces.
Sinesio ha realizado innumerables experiencias comprobando así caso por
caso para no incurrir en error. Casi todo su trabajo en el campo de las
psicofonías, lo recoge en dos extensas obrar literarias. El primero y además
pionero en este campo en España es Voces sin Rostro, un libro que causó un
gran estrépito en toda España dado su rigor científico y la novedad en el tema.
Para completar gran parte de sus investigaciones pendientes en su primer
libro, publicó otro todavía más interesante, El Misterio de la Psicofonía, donde
estudia, analiza y amplia diversos puntos que se plantearon en su primer
trabajo.
Con todo ese rigor que supone hablar de Sinesio Darnell, y como todo
investigador que desee conservar su integridad y guardarse de las opiniones
adversas que los críticos disfrutan haciendo, para definir una cosa con
seguridad se debe por lo menos tener una prueba tangible, y aunque Sinesio
tiene muchísimas pruebas prefiere ser metódico en sus definiciones y atribuir
ese carácter científico al sistema, guardándose su criterio, para futuras
demostraciones científicas.
De todas formas expondré una breve opinión de este gran investigador,
sobre los entes productores de estas psicofonías y abarcando también las
psicoimágenes, publicado en la revista Más allá en el número monográfico
que trataba sobre la muerte, de noviembre de 1990:
87
   | ,   

Ateniéndonos a las más antiguas tradiciones, y por qué no, a los más recientes
postulados, podemos “situar” dicho “estadio” en lo que conocemos como
interfase. Es de suponer que entre una vida material y tridimensional como la
terrena, y otra incorpórea y sublime como la que nos espera tras la muerte
física, exista una “zona” o “etapa” de tránsito y acomodación, donde el yo
trascendental tome conciencia de su nuevo estado y pueda liberarse de las
ligaduras sentimentales y pasionales, que hasta cierto punto, le mantienen
aún unido al plano terrestre. Es de esta interfase, tierra de nadie o zona gris
como la denomina el doctor Raymond A. Moody, de donde posiblemente
provengan todos los fenómenos de la transcomunicación, pues es opinión
general que cuando el alma alcanza “estadios” más elevados, pierde todo
contacto con el plano físico.
Las múltiples psicofonías obtenidas y el contenido de las mismas parece
demostrar que la permanencia en la denominada Interfase no es, ni mucho
menos, para todos igual. Parece quedar claro que algunas personas de vida
ejemplar, atraviesan esta “zona de nadie” sin permanecer en ella mucho
tiempo, tan sólo que para nosotros serían algunos segundos.
Cuando un conocido experto en psicofonías preguntó que debía hacerse para
atravesar la interfase y ascender a planos superiores, la respuesta fue
contundente: “¡Da sin esperar nada a cambio!” Y a una pregunta casi
idéntica que la anterior, formulada por otro especialista en el terreno de las
transcomunicaciones, le contestaron: “Más que preocuparte por vivir
dignamente… preocúpate por ser digno de vivir”.

Como relaté en un artículo de prensa, que no hace mucho escribí, hace algún
tiempo efectué con Sinesio Darnell una investigación sobre las psicofonías
dialogantes. Estas Psicofonías, como expondré más adelante, son las más
difíciles de conseguir, pues se trata de obtener un verdadero diálogo con
estos entes. Las últimas indagaciones de Sinesio en el tema de la psicofonía,
andan tras la pista de este tipo de diálogos utilizando incluso una serie de
portadoras fijas que puedan modular a su vez estos entes.
En la actualidad, Sinesio y yo estamos realizando investigaciones conjuntas
sobre el desarrollo de este tipo de portadoras, medios o sistemas que
88
    

proporcionen un mejor camino o vía para que estas misteriosas voces se

propaguen con más facilidad. A pesar de la dura lucha que supone el idear ese
complejo sistema y la enorme batalla que tanto Sinesio como yo tenemos
con las innumerables charlas, coloquios, ponencias y conferencias sobre
transcomunicación en toda España (lo que secciona nuestro tiempo de
investigación), muy pronto expondremos nuestras nuevas teorías y
metodologías al respecto.

Friedrich Jürgenson
La opinión de este autor es imprescindible, por lo ya descrito anteriormente.
Imagino que ya habrán formado su propia conclusión sobre lo que piensa
con respecto a las voces.
Pero también se debe dejar constancia en sus propias opiniones, del significado
de las psicofonías o bien a la transcomunicación en general.
Como decía, la historia de las psicofonías o voces del más allá y en consecuencia
el principio de la Transcomunicación Instrumental, surgió por medio de este
famoso personaje; a pesar de los muchos científicos e investigadores, que se
han planteado la cuestión que Jürgenson expone, analiza y demuestra a lo
largo de sus investigaciones.
A continuación voy a transcribir un párrafo de una conocida revista, un
tanto antigua para estos tiempos, pero que revelaba una serie de fenómenos
curiosos y anecdóticos que era el despertar de muchos investigadores. Se trata
de Mundo Desconocido, y el número en cuestión era el 39º del 4º año, es decir,
1976. En éste, Friedrich Jürgenson realiza una amplia explicación de las
características de las voces, su significado y sobre todo el por qué están
dispuestas a comunicarse con nosotros.

Dado que como antes hemos señalado, el hombre lleva consigo después de la
muerte, en su conciencia, sus prejuicios y sus ideas, que son de naturaleza
puramente retorcida y egoísta, le resulta extremadamente difícil liberarse de
estas concepciones que lo dominan para alcanzar la verdad; y éste también es el
motivo por el que no logra tomar conciencia de su nueva situación. El antiguo
proverbio “como uno se acuesta, así se yace” también en el más allá, conserva su
89
   | ,   

validez. Para comprender mejor el proceso me parece útil subdividir grupos de

entes según los tipos de comunicaciones:
1) Llamadas de parientes, amigos y conocidos de tipo puramente íntimo y
personal. Estas comunicaciones suelen consistir en saludos, breves discursos,
augurios, amigables alientos y observaciones graciosas que pueden
transmitirse hablando, recitando y cantando. Indican siempre profundos
conocimientos de naturaleza íntima, experiencias comunes vividas en la
niñez y en la juventud y emanan buen humor y una actitud espiritual
positiva.
2) Transmisiones directas, a veces más bien largas que pueden durar mucho
tiempo y que provienen de una especie de vehículo llamado “nave” a la que se
le da el nombre de “nave radar”, “nave de los muertos” o “tele-nave”, etc.
Parece ser que estas naves viajan a través del tiempo, logrando realizar hechos
en el pasado, presente y futuro, son como unas ambulancias de socorro.
3) Las grabaciones dirigidas de unas estaciones centrales donde como
escuchas pasivos, se puede tomar parte en contactos de radio, pedidos,
llamadas y conversaciones de los difuntos.
4) Mensajes de naturaleza puramente precognitiva de eventos que van a
ocurrir. Estas predicciones son de un tipo un tanto privado, por lo general y
que luego se cumplen puntualmente.
5) Transmisiones que provienen de las llamadas “representaciones teatrales”
en las que se ofrecen improvisaciones artísticas de diferente tipo. Estas
representaciones constituyen como un cenit en la vida de los difuntos.

Este es un fragmento del artículo ya mencionado, obvia decir que he resumido

lo más importante y que cosas intranscendentes no las he trascrito.
Friedrich Jürgenson, en el comienzo de sus investigaciones, pensó que hasta
las mismas misteriosas voces que recogía, podrían pertenecer a personas
que se encontraban cerca del lugar donde él operaba con su magnetófono, en
los bosques de Suecia. Pronto, la voz de su madre fallecida años atrás, sobresaltó
su interés por el fenómeno. Desde entonces y hasta casi su muerte, siguió
investigando en torno a estas comunicaciones con el otro lado. Conforme
avanzaba en sus análisis y conclusiones, aportaba al mundo de la
90
    

Transcomunicación Instrumental, nuevas perspectivas que posteriormente

desembocarían en diversos sistemas de captación psicofónica, de este modo
y avanzando en la técnica de obtención consiguió una verdadera recopilación
de psicofonías y de la casuística de estas voces. Y nosotros podríamos pensar:
¿Y quién no se va a sobresaltar si escucha la voz de un familiar fallecido en
un magnetófono? Obviamente esta pregunta tiene una respuesta concreta.
Pero aun así, hay gente que escuchando las voces son incapaces de comprender
o imaginar una posible explicación del origen de las mismas y se refieren a
ellas como absurdos ruidos incoherentes que los confundimos con palabras.
En alguna ocasión he sido invitado a investigaciones controladas en laboratorios
muy especializados para el sonido. Los técnicos, completamente agnósticos
al fenómeno me comentaban que con los sistemas digitales de grabación de
los que disponían en los estudios, con las pantallas acústicas que impedían
los rebotes de sonido, con los filtros de radio-frecuencia y el aislamiento
que poseían, iba a ser completamente imposible la captación de alguna
inclusión psicofónica o puramente paranormal.
El director de uno de estos estudios Sr. Loban, junto con mi gran amigo el
periodista e investigador Antonio García Sancho y un servidor, nos
introdujimos dentro del estudio mientras los equipos técnicos controlaban
y monitorizaban la grabación. Comenzamos a hablar mientras que nuestras
voces eran recogidas por los micrófonos. Nuestra charla derivó con el
escepticismo del Sr. Loban a obtener alguna inclusión psicofónica, es más, era
complemente reacio a aceptar la posibilidad de que algo que no fueran nuestras
propias voces, se registrase en la grabación.
Transcurrieron unos minutos tras los cuales procedimos a analizar las
grabaciones. Todos los presentes estábamos expectantes por si se había
producido alguna inclusión.
Yo personalmente, no tenía muchas esperanzas de obtener algo, ya que suele
ocurrir que cuando buscas el fenómeno, es cuando más difícil es obtenerlo.
Pero en un momento en que Antonio hace una objeción a la forma en la
que teníamos que comprender las grabaciones psicofónicas, cuando éste
termina de hablar se genera un pequeño momento de silencio en el cual,
quedó registrada una voz de mujer, que decía: “¡Claro, Antonio!”
91
   | ,   

Todos lo allí presentes, yo incluido, nos quedamos perplejos y mirándonos

unos a otros. Loban había estado monitorizando las grabaciones y se había
asegurado de que nada ni nadie se acercara por el lugar. Los equipos eran
digitales y la cinta de grabación la habían des-precintado ellos mismos. Lo
más curioso es que la voz obtenida, tenía la misma intensidad que las nuestras
y esto hacía pensar que se trataba de algo que estuviera en el lugar, en aquel
sitio y en ese preciso instante. Con esto se consiguió que el escepticismo del
Sr. Loban, se convirtiera en curiosidad por este mundo y posiblemente la
aceptación de que en ocasiones se producen cosas que la física no es capaz
de aclarar, según los términos que hoy nos exponen.
Por ello, pido a aquellos que afirman que las voces son simples ruidos que
se confunden con palabras, que piensen que también ellos pueden estar
equivocados y deben dejar una puerta abierta a que la física y la lógica, que
está en constante evolución, tarda en aceptar fenómenos que no puede
explicar porque sencillamente no los ha estudiado.

Konstantin Raudive
Sin lugar a dudas y como todos los lectores habrán supuesto, de un momento
a otro iba a hacer acto de presencia, pues bien aquí está.
Como ya mencioné en anteriores capítulos, Raudive fue el investigador
europeo más fiel, en el estudio de la Transcomunicación Instrumental. Fue
autor de importantes obras sobre la vida después de la vida, como por ejemplo,
El hombre del caos y su superación.
Tras sus primeros resultados indagó acerca de Friedrich Jürgenson y de
inmediato se puso en contacto con él, reunión tras la que comenzaron a
realizar innumerables pruebas en conjunto.
Los resultados de las investigaciones fueron, hasta cierto punto, buenos, pero
no todo lo que él esperaba. Jürgenson y Raudive, fracasaron estrepitosamente
en las primeras tentativas de investigación conjunta. Pero posteriormente
realizaron otras investigaciones cuyos resultados fueron tan impresionantes,
que sirvieron para que Raudive comenzara a elucubrar hipótesis que le
lanzaron como el principal investigador en materia de transcomunicación y
en especial de psicofonías y esto junto con la publicación de su libro traducido
92
    

al inglés Breakthrought. El concepto que Raudive tenía de las psicofonías, al

igual que Jürgenson y al igual que muchos otros investigadores que hay y ha
habido, concibe varias categorías de voces psicofónicas según las características
más notables que se aprecian en un primer estudio. Raudive lo hacía en tres
principalmente, que son las siguientes:

Categoría A: En esta categoría se encuentran las voces fácilmente

audibles incluso sin un adiestramiento especial del oído. Interpretación
óptima del significado de las voces, con exclusión, claro está, de las que
hablan en lenguas desconocidas.
Categoría B: En esta categoría podríamos englobar aquellas voces
que pronuncian palabras y frases muy rápidamente y con un volumen
sonoro mucho más reducido que las anteriores.Para un oído acostumbrado
son aún enteramente comprensibles.
Categoría C: En ésta, las voces son muy poco audibles o bien audibles
con extrema dificultad incluso para un oído acostumbrado o muy bien
entrenado. Son, por otra parte, las más interesantes ya que quizás
proporcionen informaciones y datos que trasciendan las vías normales
de la percepción.

Observamos las distintas características de estos últimos comentarios. Raudive

y Jürgenson, ambos investigadores y estudiosos del mismo tema, poseen
opiniones puramente diferentes desde el punto de vista técnico y conceptual
de las voces. Podemos apreciar que Raudive se interesaba mucho más por las
características físicas o científicas del fenómeno, mientras Jürgenson,
descubridor de las mismas, perseguía el fondo moral de las voces.
Esto es una cosa natural y evidente, porque no hemos de olvidar que vivimos
en la Tierra y por nuestra condición de seres humanos cometemos muchos
fallos. Así que es lógico pesar que Jürgenson, que fue el que sin querer las
encontró, estudió las voces como algo mucho más espiritual que Raudive que
lo enfocaba más desde un punto de vista científico-técnico.
Quisiera dejar claro algo, cuando expongo que Raudive enfocaba el tema
desde un punto de vista mucho más científico, no quiero decir que Jürgenson
93
   | ,   

no lo hiciera, porque es evidente que también le preocupaba. Lo que intento

explicar, es que a Jürgenson le aparecieron estas voces de una manera muy
casual y Raudive, excepto en su primer contacto, tuvo que buscarlas como
hacemos casi todos los investigadores.
La búsqueda de estas voces, generalmente suele causar su aparición. Y una
vez que aparecen, poco a poco se van estableciendo unos vínculos entre el
experimentador y las propias voces. De manera que se estabiliza el contacto.

Germán de Argumosa
Ya en anteriores líneas se habló de que este profesor fue el introductor de la
psicofonía en España. Consolidó sus investigaciones realizando las grabaciones
psicofónicas que obtuvo en Bélmez de la Moraleda y exponiéndolas
posteriormente en una conferencia pública en el Real Club Yelmo de Madrid.
Este hecho, marcó un hito importante en la introducción de las psicofonías
en España. (Ver título de ésta colección. Poltergeist una incómoda realidad).
En la actualidad muchas de sus psicofonías, aportan una importante prueba
documental y audible sobre la psicofonía en el mundo de las investigaciones
sobre la TCI o Transcomunicación Instrumental.
Según algunas declaraciones suyas, estas voces en ocasiones se le presentan
desde ese otro lado, y le dan consejos de ayuda, le dicen comentarios sobre
su forma de actuar y de proceder, a lo cual toma la decisión más lógica y
razonable desde su perspectiva, sin olvidar el consejo que le han dado.
Tras largos años de investigación en torno al fenómeno, de Argumosa
desarrolló una nueva hipótesis sobre las psicofonías, que expondría una nueva
concepción al origen de las voces que producen las inclusiones. La Teoría de
la convergencia parapsico-parapfísica que es complementaria a su hipótesis
del consciente trascendental.
Se trata de concebir que el origen de las voces, pueda estar no sólo en el alma
de las personas o en el espíritu tras haber fallecido, sino de pensar que pueda
existir una tercera forma de comprensión más trascendental.
De alguna forma, coincidiendo con las opiniones de los otros investigadores,
parece ser que su hipótesis abarca muchos puntos de vista sobre el fenómeno
de las voces.
94
    

Obtener las distintas opiniones de algunos investigadores sobre el origen y

procedencia de las voces psicofónicas, sería un propósito complejo, ya que a
ningún investigador que se preste le gusta concretar un fenómeno o vincularlo
con un origen o procedencia sin tener pruebas claras.

Una opinión personal

Cierto es que todos tenemos nuestras propias opiniones y reflexionamos
sobre la posible existencia de que algo perdura después de la muerte, pero se
hace muy difícil tener que exponerlas ante un público del cual desconocemos
su opinión y sobre todo desconocemos que repercusión psicológica podría
ocasionar sobre las diversas personas el hecho de afirmarlo o de negarlo.
Para explicarlo mejor, voy a poner un ejemplo. Pensemos que un investigador
tiene muchísimas horas de práctica, conoce mucha casuística y realiza
muchísimas pruebas que le conducen a razonar sus propias hipótesis o
conclusiones. Él mismo, se da cuenta de sus propios errores y de hecho
intenta subsanarlos. De la misma forma intentará organizar sus conocimientos
y los preparará de la manera más idónea para exponerlos públicamente a
personas que no son entendidas en esta materia.
¿Cuál puede ser la reacción de una persona a la que se le comenta una
opinión de este estilo, y además no tiene idea o bien no conoce el tema muy
a fondo? O se lo toma a risa, o se lleva las manos a la cabeza o se calla y razona.
Claro, lo mejor es que se razone, pero ¿quién está dispuesto a razonar? La
verdad es que para razonar en este campo hace falta conocer el fenómeno
muy a fondo, porque sino se puede caer en la charlatanería. Pero debemos
también pensar lo que puede ocurrir con el resto de personas que escucha. El
que se ríe de esto, se ríe de su propia ignorancia y el que se lleva las manos a
la cabeza es por que le asusta pensar lo que le has dicho.
Me gustaría que ustedes se dieran cuenta de que es muy difícil decir lo que
todos quieren oír. Por ello como la mayor parte de personas, va a discrepar
en algún punto. Es mejor guardarse lo máximo posible de algunas pautas de
la opinión personal sobre el origen y procedencia de las psicofonías y dejar
que cada uno extraiga sus propias conclusiones. Si el mundo de la investigación
paranormal me ha enseñado algo, es a ser cauto con mis afirmaciones y, por
95
   | ,   

supuesto, a ser muy crítico conmigo mismo. En cierta ocasión, tuve algunas
interesantísimas charlas con un físico y además astrónomo que era simpati-
zante de ARP (Alternativa Racional contra las Pseudociencias) que como bien
saben o suponen,son los detractores encargados de criticar y ridiculizar al mun-
do de las paraciencias y la ovnilogía o ufología sin apenas investigar y basán-
dose en principios y deducciones físicas que bien podrían estar erróneas, pues-
to que al igual que en las paraciencias, muchos de ellas se basan en hipótesis.
Pero nosotros, partimos de la base del no-ataque es decir, de intentar razo-
nar las respuestas y preguntas que ambos nos planteábamos. Tras algunas
semanas y casi como despedida de nuestra corta relación ni uno ni otro sa-
camos nada en claro. Yo proponía que él debía abrir un poco más su mente
y él me decía que no, que era yo el que la tenía muy abierta, pero a pesar de
todo llegamos a un acuerdo muy interesante y a la vez práctico: El abriría
un poco más su mente, si yo la cerraba un poco… De coletilla añadió: “Pero
no la abriré demasiado, no se me vaya a caer el cerebro”.
El caso es que hay que ser muy críticos con nuestras propias conclusiones y
sobre todo dar el rigor y seriedad que se merece.
Voy a empezar recordando una frase que me gusta mucho, “Nos movemos
en un mundo de hipótesis”. Bajo ningún concepto y desde el punto de vista
riguroso y crítico en el que me gustaría posicionarme, voy a aceptar nada
sin tener una base sólida. En estos planteamientos solo voy a exponer mis
propias elucubraciones y valoraciones que con el paso del tiempo he ido
realizando para intentar aproximarme a la realidad del fenómeno. Una de las
principales diferencias entre la parapsicología y la ciencia es que la posición
empírica y científica, se basa en la aplicación del propiamente dicho método
científico. Para ello me gustaría transcribir una definición del mismo:

Método científico, método de estudio sistemático de la naturaleza que incluye

las técnicas de observación, reglas para el razonamiento y la predicción, ideas
sobre la experimentación planificada y los modos de comunicar los resultados
experimentales y teóricos.
La ciencia suele definirse por la forma de investigar más que por el objeto de
investigación, de manera que los procesos científicos son esencialmente iguales
96
    

en todas las ciencias de la naturaleza; por ello la comunidad científica está de

acuerdo en cuanto al lenguaje en que se expresan los problemas científicos, la
forma de recoger y analizar datos, el uso de un estilo propio de lógica y la
utilización de teorías y modelos. Etapas como realizar observaciones y
experimentos, formular hipótesis, extraer resultados y analizarlos e
interpretarlos van a ser características de cualquier investigación.
En el método científico, la observación consiste en el estudio de un fenómeno
que se produce en sus condiciones naturales. La observación debe ser
cuidadosa, exhaustiva y exacta.
A partir de la observación surge el planteamiento del problema que se va a
estudiar, lo que lleva a emitir alguna hipótesis o suposición provisional de la
que se intenta extraer una consecuencia. Existen ciertas pautas que han
demostrado ser de utilidad en el establecimiento de las hipótesis y de los
resultados que se basan en ellas; estas pautas son: probar primero las hipótesis
más simples, no considerar una hipótesis como totalmente cierta y realizar
pruebas experimentales independientes antes de aceptar un único resultado
experimental importante.
La experimentación consiste en el estudio de un fenómeno, reproducido
generalmente en un laboratorio, en las condiciones particulares de estudio
que interesan, eliminando o introduciendo aquellas variables que puedan
influir en él. Se entiende por variable todo aquello que pueda causar cambios
en los resultados de un experimento y se distingue entre variable
independiente, dependiente y controlada.
Variable independiente es aquélla que el experimentador modifica a voluntad
para averiguar si sus modificaciones provocan o no cambios en las otras
variables. Variable dependiente es la que toma valores diferentes en función
de las modificaciones que sufre la variable independiente. Como variable
controlada entendemos la que se mantiene constante durante todo el experimento.
En un experimento siempre existe un control o un testigo, que es una parte del
mismo no sometido a modificaciones y que se utiliza para comprobar los
cambios que se producen.
Y quizás lo más complejo para nosotros, todo experimento debe ser
reproducible, es decir, debe estar planteado y descrito de forma que pueda
97
   | ,   

repetirlo cualquier experimentador que disponga del material adecuado. Los

resultados de un experimento pueden describirse mediante tablas, gráficos y
ecuaciones de manera que puedan ser analizados con facilidad y permitan
encontrar relaciones entre ellos que confirmen o no las hipótesis emitidas.
Una hipótesis confirmada se puede transformar en una ley científica que
establezca una relación entre dos o más variables, y al estudiar un conjunto
de leyes se pueden hallar algunas regularidades entre ellas que den lugar a
unos principios generales con los cuales se constituya una teoría.
Según algunos investigadores, el método científico es el modo de llegar a
elaborar teorías, entendiendo éstas como configuración de leyes. Mediante la
inducción se obtiene una ley a partir de las observaciones y medidas de los
fenómenos naturales, y mediante la deducción se obtienen consecuencias
lógicas de una teoría. Por esto, para que una teoría científica sea admisible
debe relacionar de manera razonable muchos hechos en apariencia
independientes en una estructura mental coherente. Asimismo debe permitir
hacer predicciones de nuevas relaciones y fenómenos que se puedan
comprobar experimentalmente.
Las leyes y las teorías encierran a menudo una pretensión realista que
conlleva la noción de modelo; éste es una abstracción mental que se utiliza
para poder explicar algunos fenómenos y para reconstruir por aproximación
los rasgos del objeto considerado en la investigación.

Bien, espero que no les haya molestado esta pequeña observación puesto que
todo lo que planteo en esta obra, soy consecuente que podría ser criticable
desde la comunidad científica. El motivo de insertar esta definición de lo que
comprendemos por método científico, es para que todos ustedes sepan las
diferencias entre lo que estamos estudiando y las discrepancias que la ciencia
interpone para aceptar nuestras investigaciones con carácter científico. Ni
que decir tiene que en la historia de la Transcomunicación Instrumental ha
habido y hay grandes científicos e investigadores y estoy seguro de que ellos
sÍ que comprenden en que se basa su método.
Lo cierto es que durante el proceso de investigación y tratamiento de los
experimentos que llevo a cabo, intento establecer ciertas pautas y someter al
98
    

análisis científico de los mismos. Ya que por definición, a la ciencia no le

importa tanto el objeto de investigación, como la forma de llevarlo a cabo, he
de significar mi posición con respecto a que en mis investigaciones no se ha
aplicado la pauta, medidas y procesos elaborados para estudiar otras ciencias
de la naturaleza. Quizás la explicación más lógica es que lo que estamos
tratando son, como decía anteriormente, hipótesis que se mueven por un
espeso universo de misterios, cuya explicación la física no contempla.
Por ello he tenido que aplicar lo más idóneo para cada caso y de esta manera
ir creando método paracientífico aplicado al estudio de las paraciencias y en
concreto de las psicofonías.Este apartado junto con las técnicas de investigación,
lo dejaremos para más adelante. Ahora, voy a centrarme para explicarles cual
es mi difícil posición, con respecto al fenómeno que nos ocupa y desde luego
intentaré razonar el por qué de ello.
A principios del siglo XIX comenzó a elaborarse la teoría que desembocaría
en el principio de conservación de la energía: “La energía ni se crea ni se
destruye, sólo se transforma”.
Según los estudios y la lógica, todas las formas de energía que se conocen,
tienden a transformarse en calor. Por ejemplo, la energía eléctrica que las
empresas nos suministran y llegan por los conductos, cableados o tendidos
eléctricos, sirven para desempeñar un trabajo: un secador de pelo, una
bombilla, un televisor, un radiador calórico, etc. Todos estos electrodomésticos
de los que generalmente vivimos rodeados, se alimentan de esta energía
para desempeñar su función. Sin embargo, si tocamos una bombilla que
lleve un tiempo encendida nos quemamos o bien si ponemos la mano tras
el televisor, notamos un enorme calor dependiendo de cuanto tiempo haya
estado encendido. Es decir, que una energía cuya función era la eléctrica, se
ha transformado en calorífica.
De igual forma, tras realizar un paseo con nuestro vehículo, nos percatamos
de que cuando ponemos la mano encima del motor, notamos que éste se
calienta. ¿Cuál es la energía consumida por el automóvil? Evidentemente se
trata de energía química ya que el motor consume un combustible que por
efectos controlados de presión se inflama. Tras esto, una bujía hace que
mediante una chispa, se produzca una explosión en el interior del motor,
99
   | ,   

que obliga a un émbolo a ejercer un trabajo o fuerza, sobre un mecanismo

que lleva una biela que a su vez mueve un eje y de esta forma se mueven las
ruedas y el coche puede desplazarse.
Si embargo, el constante movimiento de las piezas del motor produce un
rozamiento entre las mismas que se transforma en calor, de la misma manera
que si pasamos nuestro dedo rápidamente por el asfalto de una carretera, nos
quemaremos.
Es una verdadera pena que el hombre todavía no sepa aprovechar correctamente,
todas las energías residuales que se producen por la aplicación o el uso de
otros tipos de energía. Si dispusiéramos de un sistema que acumulase la energía
calorífica que genera el encendido de las bombillas de nuestra casa durante
la noche y pudiera ser re-transformado en energía eléctrica y debidamente
almacenado, posiblemente nuestra factura de la compañía eléctrica disminuiría
considerablemente.
Pero el hecho de que el hombre todavía no haya inventado la forma de
re-acumular esta energía o no lo utilice, quizás por su elevado coste de
almacenaje, no significa que no exista.
Ahora vamos a trasladarnos hasta la Edad Media, donde no se disponía de
luz eléctrica. Cuando llegaba la noche, las casas se llenaban de un característico
aroma a aceite quemado e incluso grasa, puesto que el único sistema de
iluminación que conocían eran velas, candiles, antorchas o lámparas de aceite.
Imaginemos que llega al castillo, un personaje con una simple pila, una bombilla
y un par de cables. Entonces nuestro personaje se presenta ante el rey diciendo
que es un poderoso mago, capaz de dominar las fuerzas de la naturaleza. El
rey pide que se lo demuestre y nuestro hombre le dice que cuando caiga la
noche le demostrará su poder. Una vez que el Sol se pone y la oscuridad
invade el castillo, el presunto mago es trasladado ante el rey para tal prueba.
Todo el séquito está expectante ante tal evento y el rey mira con incertidumbre
a éste que se hace llamar ¡poderoso mago! Entonces el hombrecillo solicita
al servicio que apaguen todas las antorchas y lámparas de la sala. Tras esto,
el rey ordena que se cumpla lo exigido. Todo se queda completamente a
oscuras y los cuchicheos de los presentes comienzan a elevarse de tono. Nuestro
personaje aprovecha la oscuridad y distracción de los presentes, para unir los
100
    

cables a la bombilla y a su vez a la pila. De repente la bombilla se ilumina y

en la sala resuena un enorme ¡Ohhh! de los presentes. El rey grita, ¡Guardias…
a mí! Asustado por tal magia pide que se enciendan las antorchas para ver el
origen del misterio. Entonces examina la pila, la bombilla y los cables y
elucubra ante la magia de la luz, pensando que la pila es una pequeña caja que
contiene un líquido que introduce en la bola de cristal (bombilla) y que por
algo desconocido brilla.
Pero cuando examina los cables y ve que no están huecos sino que son de
hierro macizo, se da cuenta de que por ellos no puede circular el líquido y
grita. ¡Guardias… prended al mago y conducidlo a los calabozos!
Es muy probable que nuestro hombre no se salve de la hoguera ya que en esta
época la energía eléctrica no era conocida y se asociaría este hecho a un acto
diabólico o de magia negra.
Como en este ejemplo, la historia está repleta de este tipo de consecuencias
drásticas por el desconocimiento de nuevas formas de energía o incluso de
la naturaleza y, por desgracia, perdimos eminentes científicos, astrólogos,
físicos, médicos y demás hombres de saber por estas causas.
Traducido a nuestro tiempo, forma y palabras, podríamos decir que se trata
de ignorancia. Es decir que al no conocer un nuevo tipo de energía no se puede
asociar el comportamiento y reacción de la materia e incluso transformaciones
de la misma, cuando dicha energía incide sobre ella.
Nuestra física demuestra la existencia de tres dimensiones, altura, anchura y
profundidad.Ahora voy a pedirles que se imaginen un universo bidimensional,
donde sólo existieran dos dimensiones, anchó y profundo. En éste sólo
podrían reconocerse elementos o entidades cuyas características fueran
bidimensionales tales como un cuadrado, un triángulo, un círculo, una línea,
etc. Estos elementos o seres bidimensionales no sabrían o no tendrían la
capacidad de mirar hacia arriba ya que desconocerían la dimensión altura,
de forma que si una simple pera llegase hasta el mundo de los seres
bidimensionales por el aire, sólo la verían cuando atravesase su plano.Verían
progresivamente un círculo pequeño, otro más grande, otro un poco más
grande y así sucesivamente observarían como la pera atraviesa el mundo de
los seres bidimensionales.
101
   | ,   

Por supuesto ante las miradas expectantes de todos los seres bidimensionales
la pera se mostraría como un pequeño círculo que poco a poco se hace más
y más grande para luego hacerse pequeño de nuevo y desaparecer. Todas las
entidades de este mundo pensarían que se trata de un fenómeno extraño en
su mundo, porque no saben mirar hacia arriba y ver que ese extraño ser
fantasmal que se muestra en su plano mundo, se trata de una simple pera.
Realizados estos planteamientos, tanto por parte de la energía como por la de
un universo tridimensional, voy a comenzar a exponerles el fundamento de
mi opinión e hipótesis psicofónica.
Valoremos ciertos puntos importantes a la hora de obtener las inclusiones
psicofónicas.Para obtener psicofonías existen diversos métodos.Situándonos con
el sistema microfónico se procedería a conectar el micrófono al magnetófono
e introducir una cinta completamente virgen. Situados en un lugar silencioso
procederemos a separar el micro de la unidad de grabación, lo suficiente como
para que el ruido del motor de arrastre no se introduzca en la grabación y
de esta manera no perturbe los resultados. Tras esto y una vez puesto a grabar
el sistema realizaremos una pregunta tras una breve presentación y esperaremos
un par de minutos. Luego procederemos a la escucha.
Esto es un pequeño avance del sistema utilizado para obtener psicofonías con
micrófono y por tanto las vamos a denominar psicofonías microfónicas.
Si tenemos en cuenta que con este tipo de grabaciones han sido obtenidas
psicofonías completamente claras y además dialogantes, es decir en las que se
establece un diálogo con ellos, desde una postura lógica debemos considerar
que: o ha existido error en la grabación o algo que no vemos ni escuchamos
se ha introducido en la misma.
Para eliminar la posibilidad de error durante las grabaciones, tengamos en
cuenta que se han obtenido inclusiones psicofónicas con micrófono y sin él.
También se han obtenido con y sin la presencia del investigador. De igual forma
se han obtenido en cámaras de vacío y fuera de las mismas. No olvidemos que
de igual manera se han conseguido estupendas grabaciones incluyendo todo
el montaje en una enorme Jaula de Faraday y con ello evitamos las ondas
hertzianas. Y para colmar toda posibilidad se han obtenido respuestas
coherentes a las preguntas realizadas,utilizando sistemas como la programación
102
    

de sistemas de grabación y reproducción aleatorios en el tiempo, de forma

que el experimentador no tuviera conocimiento de cuando se realizan las
grabaciones y de manera que su influencia pudiera ser nula, tanto física como
psíquicamente. Es decir, utilizando estas barreras o filtros para posibles errores
y todos ellos a su vez en combinación unos con otros, sin olvidar los profesionales
estudios de grabación, hemos obtenido psicofonías completamente coherentes
e inteligibles. Aclaro, que como es normal, para realizar estas experimentaciones
se ha invertido mucho tiempo ya que las psicofonías no siempre aparecen y
en ocasiones su calidad es tan pobre que se han desechado.
Como consecuencia he de ignorar la posibilidad de error durante las grabaciones
puesto que sobradamente he expuesto los detalles utilizados para tal fin. Si
elimino esta posibilidad, he de plantearme la otra, es decir, que algo que no
vemos se ha introducido en la grabación.
¿Por qué digo esto? Porque si viéramos como algo produce la psicofonía,
evidentemente su explicación sería ese algo y la no propiamente dicha
psicofonía. Por descontado eliminamos las ondas hertzianas, es decir las de
la radio, puesto que hemos obtenido clarísimas grabaciones y con respuestas
totalmente coherentes con todos los equipos situados en el interior de una
Jaula de Faraday. Ya que la jaula absorbe las ondas hertzianas y éstas son las
únicas que el ser humano por medios tecnológicos puede emitir o producir
con contenido, mensajes y demás, descarto definitivamente que la radio sea
la fuente de las psicofonías como explicación intrínseca.
En cuanto a que no escuchamos lo que se graba, es lo más importante. Como ya
he mencionado y desde luego posteriormente comentaré, los magnetófonos
utilizados para este fin tienen limitaciones, de forma que un simple aparato
convencional cuya velocidad de grabación suele ser de 4,5 cm. por segundo
no puede recoger frecuencias superiores a 8.000 Hz. a pesar de que el
micrófono que se utilice tenga capacidad para 20.000. También, y como dato,
hay que conocer lo que se llama el umbral auditivo humano que se trata de
la amplitud de frecuencias que el ser humano puede escuchar, y lo que se
conoce como el umbral de dolor, relación entre los decibelios de potencia y
la frecuencia. Esta gama recorre desde los 50 hasta los 20.000 hertzios. Con
lo cual tenemos que si el ser humano sólo es capaz de escuchar un determinado
103
   | ,   

espectro de frecuencias y los aparatos sólo van a registrar sonidos cuyas

frecuencias se encuentren comprendidas entre lo que hemos comentado, de-
ducimos que si algo se graba y no se escucha, no significa que esté por enci-
ma del umbral auditivo humano, puesto que los aparatos convencionales
lo han registrado, ni tampoco por debajo puesto que de igual forma no lo
registrarían.
Entonces, si no vemos lo que produce la grabación, tampoco son ondas de
radio, ni errores como los producidos por sonidos perdidos en el aire, ecos
o sonidos puramente físicos, si incluso descartamos por completo que la fuente
sea nuestra mente, ¿qué son estas voces?
Ahora vamos a hacer alusión al principio de conservación de la energía que
antes mencionaba. “La energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma”.
Si esto es así, vamos a plantearnos que el ser humano es energía puesto que
de hecho lo es. Al igual que el automóvil se alimenta de combustible, el ser
humano se alimenta de comida. Tanto el combustible como la comida,
sirven de generador energético, pero la diferencia es que el ser humano es
un organismo vivo y la energía que produce el alimento que tomamos, se
transforma en energía vital mientras que en el automóvil la energía se
transforma en trabajo.
La pregunta que nos surge ante este planteamiento es la siguiente: Si la energía
ni se crea ni se destruye, sólo se transforma, ¿en qué se transforma nuestra
energía cuando morimos?
Si obedecemos al principio de conservación de la energía, tendríamos que
pensar que dado que el ser humano es pura energía, cuando morimos ésta
se convierte en otra forma de energía. Posiblemente no sea en una sola, sino
que se transformaría en varias.
Ante este dilema ¿Dónde está dicha energía?, ¿en el alma?, ¿en la mente?… Lo
cierto es que desconozco de qué tipo puede ser o en qué se transforma nuestra
energía vital cuando morimos y evidentemente tampoco sé donde reside.
Pero en este punto vamos a recordar ese breve ejemplo anterior del mundo
bidimensional.
Teníamos que los seres del mundo plano de dos dimensiones, no sabían mirar
hacia arriba y por ello a una simple pera la confundían con una entidad
104
    

extraña y fantasmal. ¿No nos estará ocurriendo lo mismo que a los seres del
universo plano? Posiblemente si la energía vital se transformase en otras y
éstas a su vez son indetectables o invisibles físicamente desde nuestro plano
dimensional, la explicación de dónde se encuentra la tendríamos dada con el
juego de un universo multidimensional, en lugar de nuestras simples tres
dimensiones. Y ahora atemos algunos cabos sueltos:

Tenemos una posible energía residual de la transformación de ser

humano cuando muere.
Tenemos la posible existencia de otras dimensiones en nuestro mismo
plano, a las que no sabemos mirar y de las que los científicos comienzan
a plantearse su existencia.
Tenemos la certeza de que las psicofonías desde el punto de vista
técnico, se pueden obtener sin ningún error empírico.
Tenemos que muchas de las inclusiones psicofónicas, por su contenido
y claridad demuestran poseer cierta inteligencia y conocimiento de
nuestras propias vidas.

Hace unos días, tuve la visita de mi buen amigo Luís Jiménez Marhuenda.
Nos reunimos en mi estudio y estuvimos charlando de unas investigaciones que
estoy llevando a cabo en el mundo de las psicoimágenes. Las psicoimágenes
son el resultado de un proceso de investigación, similar a la psicofonía pero
en imagen. Se han obtenido psicoimágenes verdaderamente curiosas, sobre
todo algunas que parecen tener movimiento. Incluso se han llegado a plasmar
rostros similares al del conocido Konstantin Raudive o también del propio
Friedrich Jürgenson, como ya les decía.
Como muchos de ustedes se estarán preguntando qué son las psicoimágenes,
voy a dedicar unas líneas, aunque hagamos un breve paréntesis, para aclarar
su técnica. El modo de trabajar es sencillo pero muy laborioso. Consiste en
enfocar un monitor de televisión en blanco y negro con una cámara de video,
que a su vez estará conectada al mismo. Generalmente para la obtención de
las imágenes se utilizan diferentes tipos de iluminación con el fin de potenciar
la salida de las mismas. Personalmente he estado trabajando con longitudes
105
   | ,   

de onda que recorren la gama desde el infrarrojo hasta el ultravioleta,

pasando con colores verdaderamente curiosos.
Una vez tengamos la iluminación deseada, enfocaremos la cámara hacia el
monitor con un ángulo aproximado de unos cuarenta y cinco grados. Por
supuesto hemos de utilizar un trípode para sostener la cámara puesto que
de lo contrario podría moverse y esto no sería muy provechoso para la emulsión
de las mismas.
Tras esto lanzaremos el zoom de la cámara hacia una esquina de la pantalla
del monitor (inferior derecha) e intentaremos conseguir el llamado flamea-
do que consiste puramente en una retroalimentación de la cámara con la ima-
gen de la misma.
Este el conocido efecto espejo, es decir cuando se colocan dos espejos, uno
frente al otro y dependiendo de la perfección con la que estén construidos
podremos ver como la imagen de uno rebota en el otro y así sucesivamente
hasta que se pierde en el plano inferior de los mismos. Traducido al campo
de las psicoimágenes el mejor efecto para conseguir la emulsión es una
especie de espiral que se pierde en un lado de la pantalla o bien se esparce con
puntos luminosos. De estos puntos luminosos es desde donde parten las
psicoimágenes.
Una vez conseguido esto se debe grabar aproximadamente un minuto en la
cinta de video. Después pasaremos el contenido de la cinta a un video con
sistema de búsqueda fotograma a fotograma y procesaremos meticulosamente
una por una todas las imágenes grabadas durante ese minuto, que serán
aproximadamente unas mil cuatrocientas cuarenta. No hay que olvidar que
en cada segundo de grabación se obtendrán veinticuatro fotogramas y esto
multiplicado por un minuto…
Se debe disponer de una cámara fotográfica para en caso de obtener alguna
psicoimagen clara, poder fotografiarla. La cámara debería ser de formato
reflex es decir, que pudiéramos ver lo que realmente se va a fotografiar y
seleccionar una velocidad de obturación de un treintavo de segundo
utilizando el flash. Por supuesto si la cámara reflex es automática, reducirá
considerablemente el error del barrido de la pantalla. Este es un proceso
muy largo y costoso por ello con la utilización de ordenadores y tarjetas
106
    

informáticas para la captura de video se minimiza considerablemente el

trabajo, cosa que además recomiendo dado el elevado coste de los cabezales
del video.
Bien, pido disculpas por este extremado paréntesis pero creo que era
importante resumir la técnica de obtención de las psicoimágenes.
Como iba diciendo de cuando estaba en mi estudio con mi amigo Luis Jiménez
Marhuenda, tras mostrarle algunas de las misteriosas imágenes que obtuve
con este sistema, comentamos acerca del posible origen de las psicoimágenes
y las psicofonías:

Luis – Hay que ver, lo curioso que es el fenómeno de las psicoimágenes y el

misterio que todavía nos plantea Pedro.
Pedro – Es cierto Luis pero lo peor es que no podemos aventurarnos a plantear
una hipótesis pública de lo que podría ser.
L – El caso es que es muy evidente, pero…
P – No tenemos pruebas, y ya sabes que sin pruebas no podemos hablar
porque la sociedad necesita algo en lo que aferrarse y desde luego algo físico.
L – Y por qué no podemos decirlo abiertamente.
P – Quizás sea algo lógico Luis, piensa que una cosa tan extraordinaria como
las voces psicofónicas o las propias psicoimágenes, necesitan una prueba igual
de extraordinaria para poder demostrarla.

Y aunque pasamos algunas horas charlando y revisando pruebas e informes,

éste fue el fragmento de conversación en el que nos damos cuenta de lo que
priva al investigador, a la hora de dar una imagen pública de sus propias
hipótesis.Pero dado el avanzado estado en el que nos encontramos y prácticamente
inmersos de lleno en el estudio de las psicofonías, me puedo a aventurar en
imaginar alguna posible respuesta.
Nos encontrábamos atando cabos sueltos con respecto algunas preguntas y
conclusiones a las que habíamos llegado a lo largo del desarrollo:

Tenemos una posible energía residual de la transformación del ser

humano cuando muere.
107
   | ,   

Tenemos la posible existencia de otras dimensiones en nuestro mismo

plano, a las que no sabemos mirar y de las que los científicos comienzan
a plantearse su existencia.
Tenemos la certeza de que las psicofonías desde el punto de vista técnico,
se pueden obtener sin ningún error empírico.
Tenemos que muchas de las inclusiones psicofónicas, por su contenido
y claridad, demuestran poseer cierta inteligencia y conocimiento de
nuestras propias vidas.

Ahora y si ustedes me lo permiten voy a hacer un breve receso en la exposición.

Esta visita que tuve de mi querido amigo Luis ocurrió un mes antes de su
fallecimiento. Unos días después del entierro de nuestro amigo, Paco Azorín,
Manuel Capella, José Requena y yo, todos amigos e investigadores, nos
reunimos para realizar unas investigaciones tanto psicofónicas como de
transcomunicación relativas a la Ouija. Paco dirigió la sesión, ya que era el
experto en este campo tan controvertido.
Personalmente ya saben mi posicionamiento ante las respuestas de la Ouija,
son muy reservados. Le tengo un gran respeto y he de decir que en numerosas
ocasiones la he utilizado con el fin de aclarar el fenómeno. De hecho estoy
trabajando concretamente en un sistema de comunicación mediante esto.
Bien, tras iniciar la sesión, algo, que movía el master del tablero, se identificó
como nuestro amigo fallecido, Luis Jiménez Marhuenda. Evidentemente
nuestra duda surgió de forma inmediata puesto que sabemos que muchas de
las conversaciones y testimonios que ofrece este medio no son fiables. Por
ello, lo primero que hicimos fue preparar ciertas cuestiones de las que sólo
nosotros teníamos conocimiento.
En el primer caso, y tras retirarme de la sesión, con el fin de no interferir mental
o psíquicamente, pregunté algo que sólo yo conocía: ¿cómo se titulaba una
canción que yo compuse y que Luis me indicó su título más apropiado?
Sí, el máster fue deletreando velozmente las letras una por una hasta formar
el correcto nombre Chapeando, término que según Luis me explicó se utilizaba
en Guinea Ecuatorial, cuando se adentraban en la selva y con los largos
machetes cortaban la espesura para abrirse camino. Posteriormente Manuel
108
    

Capella preguntó algo que sólo sabían Luis y él: ¿cómo se llamaba un cliente
de una emisora que teníamos en común y de la que Luis era el director? De
inmediato, el master deletreó su complejo nombre y nos dejó a todos atónitos
cuando Capella afirmó que no se había equivocado, era ese mismo nombre.
Tras una larga hora de preguntas y respuestas correctas por parte del tablero,
y demostrando casi por completo que lo que había detrás de ese pequeño vasito
y que servía de master para la Ouija, parecía realmente Luis Jiménez
Marhuenda,procedimos a intentar obtener algunas psicofonías y psicoimágenes.
Todos esperamos que saliese algo, ya que Luis era una persona que deseaba el
contacto mediante TCI y en numerosas ocasiones habíamos hablado de que el
primero que abandonase este mundo, iba a dar pruebas reales de la existencia
del más allá. En un momento de la sesión, pedimos a esa entidad que intentara
grabar su nombre en un experimento de captación psicofónica utilizando un
ordenador de soporte. La entidad respondió afirmativamente. El sistema de
grabación fue conectado y se invitó a este ser a que cuando estuviera dispuesto
para grabar la inclusión psicofónica que se dirigiese hacia el “Sí”. Al poco, el
master se dirigió al lugar y concluimos la grabación.
Tras analizar exhaustivamente la grabación y sin perder el contacto con el ser,
todos pudimos escuchar un claro susurro en un momento, justo antes de que
el master comenzase a moverse hacia el “Sí”. A pesar de todo nos fue imposible
interpretar el significado de aquella voz.
De igual modo, mientras José Requena y yo experimentábamos, y como
objetivo nos propusimos establecer el contacto con Luis Jiménez Marhuenda,
en un momento de la grabación yo dije: “¿Luis, si nos escuchas, puedes
provocar un fenómeno paranormal, puedes darnos una prueba de tu
existencia?” Al momento de concluir esta frase, comenzaron a escucharse
unos extraños ruidos microfónicos como si alguien estuviera tocando la
esponja anti-viento del micrófono direccional.
Bien, a pesar de que me gustaría, aun con todas estas pruebas puedo decir que
son insuficientes para demostrar que Luis Jiménez Marhuenda se comunicó
con nosotros después de fallecer, pero… seguimos probando.
Y para seguir planteando la cuestión que exponíamos anteriormente, vamos
a recordar algunas de las psicofonías que se han obtenido con todos los
109
   | ,   

medios técnicos dispuestos para considerar completamente correcta las

grabaciones psicofónicas: Cierto día que solicité que me enviaran un mensaje
desde su mundo, me dicen: “Directo de los muertos” y a continuación una
clarísima voz de mujer dice: “Y no son todos los que están”.
En otra ocasión y tras presentarme, solicité que me dijesen algo desde donde
estuvieran. Una voz me dijo: “Estoy muerto… ¿Por qué Pedro estoy muerto?”
En otra ocasión obtuve una clara inclusión que ante la pregunta de quienes
eran me responden en inglés con toda claridad, “We are said the dead” que
traducido al español significaría algo parecido a “Nosotros somos los llamados
muertos”. En otra ocasión pregunté, dónde estaban. Una tenue voz de niño
que realmente me sobrecogió me dice claramente: “He muerto”.
Hace algún tiempo unos buenos amigos me comentaron que en casa de
uno de sus padres, había ocurrido algo sorprendente. Tras una lamentable
desgracia por la pérdida del padre, a causa de un paro cardiaco en el momento
en que el hombre se incorporaba de la cama para levantarse, sonó el contestador
automático telefónico de la casa por sí solo. Cuando fueron a ver lo que ocurría,
encontraron que el aparato había registrado un mensaje. Rebobinaron la
cinta y escucharon lo grabado:“Hoy me levanté y cuando me levanté…”Todos
los familiares reconocieron su voz con total claridad, era la voz de su padre
que anunciaba el momento en el que murió.
Estas son algunas de las inclusiones obtenidas y que creo que hay que
nombrarlas por su gran relevancia por el contenido que encierran. Si bien
es cierto que como había planteado anteriormente prefiero no dar fe de lo
que las voces nos cuentan, hemos de puntualizar ciertos aspectos interesantes
que algunas voces tienen. Esto lo ampliaremos con más detalle en el capítulo
dedicado a los diferentes tipos de voces, pero como punto de interés, explico
que algunas voces se identifican como más certeras que otras, ya sea por el
contenido, forma, tipo o tono. Estas voces a las que hago referencia en anteriores
líneas, son sin duda de este tipo. Aun así, prefiero siempre sacar mis propias
conclusiones y tomar en cuenta lo que realmente creo, no lo que me dicen.
Si analizamos bien todas estas hipótesis y valoramos que han sido estudiadas
con método y utilizando los medios adecuados para su obtención, posterior
análisis y filtrado, nos damos cuenta que podría existir una dimensión
110
    

paralela a la nuestra y que por supuesto conviviese e interactuase con

nosotros. Además tendría que tener un nivel de vibración, longitudes de onda
y parámetros diferentes y desde luego con características distintas ya que de
lo contrario podríamos entrar en contacto físico con ella y esto hasta hoy,
no es posible.
Según esto y de modo que no existen hipótesis al respecto relacionada con
el mundo de la Transcomunicación Instrumental voy a bautizarla como
Hipótesis de la Energía Vital Residual. Consistiría en que cuando el ser
humano muere, la energía vital que todos los seres humanos poseemos y
que es la que nos otorga el privilegio de la vida, se transforma y ocupa un
espacio dimensional diferente al nuestro. Esta dimensión intuyo que debe
tener condiciones completamente diferentes a la nuestra, puesto que de lo
contrario entraríamos en contacto con la misma desde un punto de vista
físico y entonces nuestros aparatos de medida podrían detectar los parámetros
necesarios para establecer sus análisis y obtener muestras y datos de la misma,
que aunque esté muy cercano todavía no se ha conseguido.
Si tuviéramos que avanzar cómo sería esta hipotética dimensión podríamos
hacernos una pequeña idea de algunos de sus matices más curiosos. Pero
como rasgos generales y según los resultados de los experimentos obtenidos,
diríamos que tendría una escala o nivel diferente en cuanto a las cualidades
y características de sus habitantes. Vamos a describir algunas de éstas:
Debe de ser mucho más sutil que nuestro plano físico, puesto que según las
investigaciones realizadas y las comparaciones de las voces, sus seres o habitantes
no obedecerían a ataduras físicas como las nuestras. No tendrían impedimentos
de muros, de puertas, de rejas, etc. Por ello tampoco podrían interactuar
físicamente con nosotros, de forma que para conseguir ejercer una presión
en nuestro plano, tendrían que servirse de una energía de condiciones más
físicas que la suya. Se han dado numerosos casos en los que cuando se
detectan los conocidos fenómenos poltergeist de apariencia puramente
psíquica, en el lugar se sufren alteraciones derivadas de la energía eléctrica
(fenómenos de absorción).
Pero como dato importante hay que apuntar que bajo ciertas condiciones
hay algunos aparatos de medida que pueden llegar a detectar este tipo de
111
   | ,   

presencias, entidades o seres. Es el caso de algunos sensores de infrarrojos que

pueden llegar a dispararse por su presencia. Algunas cámaras de circuitos
cerrados de televisión, con imagen infrarroja han sido testigos de curiosas
apariciones consideradas de tipo fantasmal o etérea.
En este lugar existiría una visión de conjunto que tendría que ser más compleja
que la nuestra puesto que desde su estado, en ocasiones, puede verse el nuestro.
En numerosos experimentos en el campo de la mediumnidad, la Ouija y la
Transcomunicación Instrumental, hemos realizado experiencias relacionadas
con su visión en nuestro plano. Para explicar mejor esta idea y que ustedes
lo comprendan bien, voy a exponerles un caso que realmente me sorprendió.
Cierto día, mis antes mencionados amigos Paco Azorín y Manuel Capella,
vinieron a casa para realizar unos experimentos de transcomunicación.
Tras reunirnos en mi estudio y disponer el laboratorio para realizar una
experiencia con la Ouija, en conjunto con la obtención de psicofonías, Paco
comenzó a dirigir la experiencia en cuanto a la Ouija. En un momento,
surgió la posibilidad de realizar un simple juego. Nosotros apagaríamos la luz
y completamente a oscuras dejaríamos un pequeño objeto que llevásemos
puesto o en nuestros bolsillos, encima de la mesa, en un montón. Por supuesto
ninguno de nosotros debería saber que es lo que iba a depositar el otro, de
forma que nuestra potencialidad psíquica, no pudiera influir en dicho juego
y que nadie pudiera llegar a pesar que actuábamos mediante algún proceso
psíquico o telepático.
El acto consistiría en que la entidad tendría que arrastrar con la luz apagada
todos los objetos que cada uno hubiera depositado encima de la mesa, hasta
cada uno de los propietarios del objeto en cuestión. Yo sin decir nada, para
que el resto de compañeros no lo supiesen seleccioné dos objetos en lugar
de uno: un anillo y una antigua moneda que siempre llevo encima. En el
experimento participamos seis personas, en total se juntaron en la mesa siete
elementos que posteriormente removimos en la más absoluta oscuridad. Lo
cierto es que durante el proceso aunque no podíamos ver nada, escuchábamos
como el master, que era un pequeño vasito de cristal, se deslizaba sobre la
mesa y arrastraba los objetos. Cuando el vaso se detuvo, abrimos la luz y
con gran sorpresa y admiración comprobamos que todos y cada uno de
112
    

nosotros teníamos el objeto que habíamos depositado delante, solo que yo

en lugar de uno tenía dos, el anillo y la moneda. Lo cierto es que todavía
estoy perplejo por esta prueba que para mi fue muy significativa.Pero decía que
la visión que este tipo de entidades tuviera sobre nuestro mundo sería muy
curiosa. Tras ésta y otras pruebas que realizamos, estoy seguro de que
podrían ver en nuestro mundo. Evidentemente su visión tendría que ser
mucho más compleja porque además de ver su plano existencial, también
podrían ver el nuestro, aunque como ellos mismos afirman, no es todo
como parece a nuestra vista.
Un detalle curioso de su visión, según datos y análisis obtenidos, es que cuando
nosotros vemos una manzana, simplemente vemos la manzana tal y como
parece, pero no tal como es. Ellos posiblemente la vean desde todas las
perspectivas a la vez, incluso desde dentro y más aún sintiéndose manzana.
Los seres que habitasen en este lugar, necesariamente tendrían que tener
una amplitud psíquica mucho más grande de lo que nosotros tenemos la
nuestra. En la actualidad y desempeñando labores de dirección, investigación
y estudio al frente de la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas
(SEIP), estamos analizando algunos casos verdaderamente curiosos desde
el punto de vista psíquico. Personas que por diversas facultades mentales
dicen tener flashes en los cuales pueden ver momentos de un futuro cercano
o bien personas que durante los sueños suelen tener visiones que se producen
al poco tiempo. Este tipo de hechos precognitivos o premonitorios, están
recogidos como excepcionales. Las personas que los sufren, suelen ser objeto
de investigación en laboratorios parapsíquicos o, en su defecto, psicológicos.
De forma similar a estos casos, en multitud de ocasiones mediante la
experimentación hemos recogido datos o hechos de eventos que se iban a
acontecer en un futuro y que posteriormente se han comprobado. Recuerdo
cierto día que me encontraba realizando unas grabaciones cerca de una casa
muy antigua situada en mitad de una montaña. La noche había caído, y las
estrellas brillaban en el cielo. Tras recoger algunos minutos de grabación y
escucharlos sin éxito, realicé una pregunta al aire: “¿qué ocurre?, ¿por qué
no respondéis?” Tras realizar la grabación durante un par de minutos,
rebobiné la cinta y escuche atentamente. Después de mi pregunta y como con
113
   | ,   

una extrema rapidez se pudo escuchar con toda claridad: “¡Va a llover!” Lo
cierto es que pensé que no tenía nada que ver esta respuesta con la pregunta
que había formulado, ni siquiera con nada importante, ya que las estrellas
brillaban en el cielo. Pero a los poco minutos… una enorme nube, imagino
que negra, salió de una montaña cercana y comenzó a descargar agua con una
virulencia tal que pensé en recoger los equipos y marcharme del lugar por si
quedaba aislado.
Me quedé extrañado y a la vez comprendí que desde ese mundo donde ellos
estuvieran, quizás podrían tener y gozar de las facultades que en nuestro
plano se consideran extraordinarias y excepcionales.
En muchos de los experimentos que he realizado, combinando la Ouija con
las psicofonías, se ha pedido a estas entidades que adivinasen números y demás
cosas que alguno de nosotros estaba pensando o había anotado en un papel,
que incluso estaba en otra habitación. En algunas ocasiones los resultados
han sido satisfactorios. Posiblemente muchas de las limitaciones psíquicas
que nosotros tenemos por nuestra condición física, ellos no las tengan, por
ello este argumento bien podría unirse y tener que ver con lo que antes
exponía de la visión de conjunto.
Otro factor o característica importante que podrían tener estas entidades
sería la facultad de influencia con los seres vivos. Esto es una de las cosas
más curiosas y a la vez peligrosas que pudiera producirse. Desde hace algún
tiempo, he estado sacando una serie de datos estadísticos acerca de mi
comportamiento personal, estado anímico y mental e incluso de las personas
que me rodean, dependiendo del tipo de voces psicofónicas que obtenía y
de las psicoimágenes que fluían de mi monitor,
Al principio pensé que no había relación alguna, pero conforme iba
evolucionando en mis investigaciones e iba obteniendo más datos, me
percataba que mis distintos cambios de humor, estaban ligados a determinados
tipos de voces y sobre todo y más claro a la aparición de un tipo común de
psicoimágenes. Por ello se me ocurrió pensar que presumiblemente, desde
esa otra dimensión pudieran estar influyéndonos de una manera muy directa.
Si valoramos su incapacidad para interactuar claramente con el mundo físico
y aceptamos que su potencial psíquico está muy por encima del nuestro,
114
    

evidentemente podríamos aceptar el hecho que pudieran intervenir nuestra

propia conciencia y determinar ciertas actitudes, provocar ciertas inclinaciones
de cualquier tipo, influir de manera muy directa con los cambios repentinos
de humor, etc.
Nuestra mente es fácil de influenciar. El ser humano y su capacidad de sentir,
está muy ligado al desarrollo de la actividad cerebral, esto significa que
podemos sentir odio por algo y que por las circunstancias con la que se nos
presenta, por cariño, afecto o simplemente simpatía, sentimos una atracción
especial y ese odio se convierte en gusto. Todos nos hemos preguntado muchas
veces porque tenemos cambios de humor repentinos. Hay personas cuyo
estado de ánimo es mucho más sensible que el de otros, de forma que su carácter
o estado anímico sea muy regular, lineal y que rara vez sufra variación.
Por otro lado están los que cambian su estado de ánimo y comportamiento
sin causa aparente y repentinamente. Cualquier cosa en cualquier momento,
puede cambiar ese estado anímico. E incluso los comportamientos esquizoides
para dramatizar un poco más la cosa, podrían obedecer a este tipo de
influencias. Siempre se ha dicho que las personas con esta enfermedad,
parecían posesos en algunos momentos.
Es decir, que existen diferentes estados de comportamiento humano y cada uno
tiene sus rasgos personales. Por supuesto, todos ellos están ligados al carácter
de la persona, pero… ¿Por qué no podemos plantearnos la posibilidad de que
algo pueda influir en nuestro cambio de humor, carácter o sentimiento?
En efecto, si una simple gota de agua mientras cae de un árbol que un leñador
está a punto de talar, puede llegar a cambiar la decisión de ese leñador ante
la tala del árbol, ¿qué no podría conseguir en nosotros unos supuestos seres
que habitan en una dimensión diferente a la nuestra, y cuyo potencial mental
está muy por encima del nuestro, como hemos visto?
Cierto día que me encontraba experimentando en el campo de las psicoimágenes
me ocurrió algo sumamente curioso. Estaba en mi estudio concentrado en
analizar un par de minutos de grabación, más o menos unas tres mil imágenes.
Durante la mañana los resultado habían sido escasos y mi disposición ante
los experimentos decaía por momentos, hasta el punto de decir ¡Mañana,
más! Mi comportamiento había sido normal con mi forma de ser y de repente
115
   | ,   

comenzó a entrarme cierto nerviosismo anímico que se tradujo en ¡buscar

tres pies al gato! y comenzar a sacar defectos a las cosas, es decir un estado
de inconformismo que no es propio en mi. Acto seguido continué con las
grabaciones con ese ¡mal estar! Y me percaté de que comenzaba a salir
reiteradamente una psicoimagen a la cual personalmente reconocía y que si
tuviéramos que representarla, parecería un señor calvo con unas gafas negras
y antiguas.
No le di más importancia hasta que en otras ocasiones me ocurrió lo mismo.
Noté ese cambio de comportamiento por mi parte, incluso era consciente
de que había una causa que me alteraba. En todas las ocasiones en las que había
sufrido este tipo de alteración anímica, había comprobado que por medio de
la psicoimagen aparece ese claro rostro del señor calvo y con sus negras y
antiguas gafas, al que algunos de mis colegas encuentran gran parecido con
Manuel de Falla.
También y como argumento a esta valoración de interacción del mundo de
lo espiritual con los seres humanos, se encuentra el arte, y la música. A mi,
me encanta componer música. Muchas noches, incluso me quedo casi
dormido, tocando notas y haciendo música que me surge de dentro. No quiero
que ustedes me confundan con un paragnosta o un psíquico, puesto que
imagino que no lo soy, si bien pueden pensar que sólo soy un ser humano,
vulnerable mentalmente como casi todos, y expongo esta hipótesis en la
que se valora que somos sensibles a la actuación de estas posibles entidades.
Muchas veces me surgen temas, melodías y bonitas notas que se organizan
en el aire y acaban siendo agradables composiciones musicales. Otras veces,
intento componer y… nada, no salen esas notas. Sí, imagino que esto será lo
que se llama, inspiración. Cuando uno está inspirado, compositor, poeta,
pintor, artista… todo surge muy fácil y el resultado es bello, pero cuando no se
tiene este matiz, por mucho que nos esforcemos, nunca sale un resultado final.
Es importante que sepamos aceptar que quizás esta inspiración pueda ser
influida por esos seres que parece ser que nos acompañan y conviven con
nosotros.Y dependiendo de que tipo de seres, entidades o energías se acerquen
a nosotros cambian nuestros trabajos, formas y resultados. Pero… ¿estamos
realmente siendo influidos por estos seres? Ciertamente, no lo sé. Yo les cuento
116
    

lo que he vivido en varias ocasiones y desde luego no hay que dejar caer en saco
roto las investigaciones realizadas en cuanto a las imágenes paranormales, las
voces psicofónicas y los repentinos cambios de humor. Todas las conclusiones
nos llevan a pensar que están influyéndonos con sus propias formas, creencias
o costumbres.
Hemos estado analizando algunas de las posibles características que
hipotéticamente pudiera tener ese otro lado desde donde nos hablan esas
curiosas voces, bajo ciertas pautas que en su mayor caso sin tener una sólida
base científica, pueden corroborarse con muchos investigadores y experimentos
realizados en el campo de la Transcomunicación Instrumental.
Ahora creo que es necesario exponer mi opinión con respecto a la formación
de las psicofonías. Anteriormente analizábamos lo que habíamos bautizado
como Hipótesis de la Energía Vital Residual como posible respuesta al origen
de las voces psicofónicas. Para elaborarla, partíamos de la base que el ser
humano es energía. Obedeciendo a las leyes físicas y en concreto al “Principio
de conservación de la materia”, que dice que la energía ni se crea ni se
destruye, sólo se transforma, proponíamos la posibilidad de que la energía
vital que poseemos los seres humanos, una vez expiramos se transforme en
otro tipo de energía desconocida para el hombre, cuyas características de
conservación sean diferentes a las que nuestro plano dimensional presenta,
por ello se transmuta a otra dimensión.
Esta otra dimensión tendría unas características diferentes a la nuestra:
sería mucho más sutil, los seres que habitaran en ella tendrían una visión de
conjunto mucho más amplia que la nuestra, de igual forma también tendrían
una amplitud psíquica potencialmente poderosa frente a nuestras limitaciones
mentales y también podrían tener una facultad de influencia con nosotros,
siempre a nivel psíquico.
Para explicar el fenómeno psicofónico con cierto rigor y sirviéndome de todos
estos planteamientos, tendríamos que analizar algunos casos relacionados
con la captación de voces psicofónicas e intentar asociar las características de
su hipotético mundo, frente a las de nuestro universo físico.
Insisto en que todos estos planteamientos que a continuación vamos a realizar,
tienen como base primordial que las grabaciones y experimentos realizados
117
   | ,   

para su exposición, han tenido un análisis y control metódico para filtrar

posibles errores, así como también se han utilizado métodos y medios para
tal fin, en combinación unos con otros. De forma que si hemos utilizado un
micrófono para grabar psicofonías, partimos de la base que para aceptar este
método hemos introducido el sistema compuesto por magnetófono, peanas
y micrófonos en una Jaula de Faraday, con el fin de que ondas de radio no
interfirieran en la demostración. Así pues comencemos:
Normalmente se han grabado y se graban psicofonías con micrófono abierto
en total silencio.
En multitud de casos se han obtenido voces psicofónicas que interactúan con
los experimentadores, que dialogan sobre algún tema concreto, y además
muestran conocimiento a estas conversaciones.
Se han obtenido de igual manera mensajes psicofónicos por medio de
receptores de radio, sintonizados en frecuencias donde no había emisión
radiofónica, dando respuestas claras a preguntas muy concretas.
También se han obtenido mensajes del mismo tipo en receptores a los cuales
por métodos electrónicos se les ha anulado la capacidad de variar su frecuencia
variable y por descontado la antena, de forma que ninguna estación de radio
pudiera excitarlo.
Tenemos que mediante complejos y también sencillos montajes electrónicos,
se pueden obtener mensajes, comunicados y detalles de ese otro mundo.
Además las voces interactúan con el experimentador a la hora de realizar ajustes
electrónicos para la mayor clarificación de los resultados.
En muchas ocasiones se han producido interesantes inclusiones psicofónicas
mediante los grabadores de contestadores automáticos, casi siempre
avisando de eventos muy importantes para los familiares en cuestión.
Incluso se han podido escuchar psicofonías en altavoces sin necesidad de
realizar grabación.
Del mismo modo, se han obtenido psicofonías realizando grabación, pero sin
conectar el micrófono. Se han utilizado portadoras sonoras para estimular
las voces y se han conseguido excepcionales resultados con las propiamente
dichas voces psicofónicas, moduladas a voluntad por el experimentador.
Como dato importante el tono de las voces dependía del todo de la portadora
118
    

utilizada, con lo cual demuestra la importancia de ese tono. En algunos

experimentos mediante el sistema bautizado como Transradio Comunicación,
se ha conseguido que las voces colaboren consciente y activamente cuando se
estaban realizando pruebas de grabación. Llegando a durar las conversaciones
más de diez minutos.
Y desde luego, no debemos olvidar que muchos de los mensajes que se han
obtenido en la actualidad y a lo largo de tiempo en torno a las grabaciones
psicofónicas, hacen alusión a personas que han fallecido. Es decir, que se
identifican mucho con personas que han vivido. No olvidemos que tanto
Jürgenson, Raudive, así como muchos otros investigadores, que hemos
recibido contactos de tipo psicofónico, se presentan como seres difuntos.
Habiendo expuesto y analizado toda esta gran casuística psicofónica,
considero que debemos de comenzar a plantear las posibles conclusiones
que derivan de todo esto.
¿Por qué negar que se consigan comunicados relativos a los seres difuntos,
cuando realmente se obtienen? Cuantas veces hablando con mi buen amigo
Sinesio Darnell, nos hemos planteado preguntas de este tipo. Existen
organizaciones o asociaciones internacionales que se dedican a realizar
contactos para comunicar con los seres queridos. Por ejemplo Karine Amti
AC con Yvon y Maryvon Dray al frente de la organización, han reunido un
estimable grupo de personas de todo el mundo cuyo fin es el contactar con sus
seres queridos que han trascendido. En el campo de la transcomunicación,
utilizar la palabra trascender es significativo de cambiar de plano, situación
o estamento de vida. Según mi punto de vista, se acomodaría para entender
la evolución de ser espiritual al más allá.
Los esposos Dray contactan con su querida hija Karine que lamentablemente
falleció en accidente de tráfico cuando sólo era una joven. Los contactos son
fidedignos, las respuestas en ocasiones son concisas pero directas.
Personalmente he tenido el placer de estar en su domicilio en Toluca (México)
y en conjunto con los grandes investigadores y estudiosos Paolo Presi, Paola
Giovetti, Ralf Determeyer y el padre Francois Brune, acompañados de
muchos de los integrantes de Karine Amti AC y desde luego indagadores en
el mundo de la TCI Tras las jornadas de conferencias del II Congreso
119
   | ,   

Internacional de TCI, los ponentes nos reunimos en una sala cerrada, en el

teatro Morelos de la ciudad de Toluca, y participamos en un experimento
conjunto donde se desarrollaron unas grabaciones delante de unas cuarenta
personas, en una sala cerrada. Muchos de ellos, estaban allí por su relación
con esta organización y por interés de establecer contacto con sus difuntos
seres queridos.
Tras unas grabaciones, todos pudimos escuchar algunos susurros que alguien
siempre reconocía como su hijo, hija o familiar fallecido. Incluso unos
reporteros del prestigioso periódico Le Figaro, se asombraban ante tales
contactos con esos supuestos familiares que ya no estaban aquí.
Existen, de igual forma, muchas asociaciones que realizan este tipo de
contactos o incluso que persiguen este fin y que intentaremos reflejar para
que todo el mundo tenga contacto, esté donde esté.
Bien, si después de todas estas pautas establecidas, hipótesis reflejadas,
sistemas técnicos utilizados, investigadores y científicos que han estudiado
este campo que desde un punto de vista empírico han obtenido resultados y
todo este amplio despliegue de testimonios y pruebas, yo afirmase que lo que
se contacta con nosotros, aunque no siempre, son los difuntos, ¿qué pensaría?
He expuesto multitud de pruebas, testimonios y resultados, por ello no quiero
lanzarme de lleno a una piscina sin agua, por lo que vuelvo a hacer referencia
a la consabida frase que dice que las cosas extraordinarias necesitan pruebas
igualmente extraordinarias para ser demostradas.
Ayer, hablaba con mi padre por teléfono, acerca de un programa de televisión
nacional en el que participé como investigador parapsicólogo de unas
médiums de las que yo recogía pruebas con una serie de aparatos tales como
un electroencefalógrafo y otros diversos, en el momento en el que ellas
entraban en trance. Mi misión era que cuando una supuesta entidad se
adentraba en ellas, debía de registrar todo lo posible para poder extraer una
serie de conclusiones que permitieran reflejar el estado y características que
se producen en este preciso momento.
Como decía,hablando de estas entidades,mi padre me preguntó sarcásticamente:
“Pero… ¿tu crees de verdad que existen estas entidades?” Yo le contesté que
lo que yo creía, han sido deducciones extraídas durante muchos años de
120
    

Distintas psicoimágenes obtenidas de este mismo rostro el cual piensa el autor que podía
influir en su estado anímico.

trabajo, investigación y estudio y que no podía explicarle el cómo ni el por

qué yo creía esto, ya que como algo extraordinario, necesitaba una prueba
igual de extraordinaria para ser demostrada.
Bien, en este caso ustedes, amigos lectores, han tenido la oportunidad de
comprobar mis deducciones lógicas a través de estos años y de las páginas
de este libro, por ello espero que no juzguen de apresurada y aventurada la
idea de realizar este tipo de planteamientos.
Sí, sé que es difícil pensar que cuando morimos nuestra energía vital puede
otra vez ser transformada, regenerada o ampliada en otro tipo de ente o
entidad, ¿quién puede negarlo? Y si así fuera, es tan descabellada la idea de
negar esto sin pruebas, como de afirmarlo sin ellas. Por ello espero que este
salto no sea sobre una piscina vacía.

121
   | ,   

Casa del apóstol Pedro en Kafarnaum (Israel) donde se realizó la grabación psicofónica que
recogió la voz que nos dijo: ¡Santo!

El investigador Paco Azorín, me cuenta algunos de los detalles de la comunicación mediante el

sencillo, pero a la vez complejo, sistema de la Ouija.

122
    

De pie y de izquierda a derecha: Bea, yo, José Requena Gracia y, agachados en el mismo
orden, Antonio García y Manolo Capella.

El laboratorio de Sinesio Darnell está adaptado para el estudio de las psicofonías. Aquí,
estamos trabajando en conjunto acerca de unas inclusiones psicofónicas.

123
   | ,   

De izquierda a derecha, Manuel Lucas, Luis y Antonio Pérez en Onda 2000. Luis Jiménez
Marhuenda, gran periodista y locutor de radio, nos legó miles de horas de misterio a todo el
mundo y con un sabor especial.

Imagen del experimento realizado en el teatro Morelos de Toluca (México) con los componentes
de Karine Amti A.C.

124
    

El profesor Germán de Argumosa tras una ponencia acerca de la existencia de las psicofonías.

125
   | ,   

Esquema de cómo debe tenerse dispuesto el laboratorio o estudio para la obtención de

psicoimágenes, en conjunto con la grabación de psicofonías.

Adaptador de diodo, confeccionado por A. Schneider. Se fundamenta en un diodo de alta

frecuencia tipo AAA116 o.a.

126
 Capítulo 3

M É TO D O S Y
MEDIOS DE OBTENCIÓN

¿ Cómo obtener una psicofonía? Es muy posible que todos ustedes

estuvieran deseando llegar a este punto. Siempre que he leído cualquier
nota, artículo o libro que tratase del tema psicofónico, deseaba llegar hasta
el apartado donde se explicasen técnicas y formas para trabajar con las voces
y saber como obtenerlas, pero debo de pedirles un poco de paciencia y que
recuerden que “cada cosa a su tiempo”. Por ello, vamos a estudiar primero
las técnicas y formas de proceder para después conocer ampliamente el sistema
más apropiado para investigar. Sé por conocimiento personal, que a muchos
de ustedes les va a resultar muy difícil leer las técnicas de experimentación y
no comenzar con ellas, pero deben esperar y leer todo el libro.
Claro, que si usted está interesado en experimentar, desde luego será muy
importante que sepa cuales son las técnicas utilizadas para examinar sus
resultados, comparar lo que ya había leído en otros lugares y desde luego,
extraer sus propias conclusiones.
Antes de adentrarnos en profundidad, me gustaría exponer ciertas pautas
muy importantes a tener en cuenta, sobre todo relativas a la definición y
campo que abarca la psicofonía y por descontado la TCI (Transcomunicación
Instrumental).
Vamos a considerar como psicofonía cualquier voz, comentario, susurro o
expresión obtenida por medios de TCI y que su naturaleza intrínseca sea de
origen paranormal. Aunque nos parezca muy grande el campo que abarca
129
   | ,   

esta definición, quizás sea el más apropiado para explicar y admitir el hecho
del que hablamos. A pesar de ello, la técnica con la que se obtenga será definida
en un concreto campo de investigación en TCI.
Cuando describamos los sistemas de captación de voces psicofónicas,
no vamos a tener muy en cuenta la opinión de algunos estudiosos que
hacen referencia a que la famosa Jaula de Faraday, que ya la hemos descrito
anteriormente, siempre debe estar presente en los experimentos. Estoy
completamente de acuerdo con que para demostrar o exhibir experimentaciones,
debemos tener método de investigación y utilizar estas cajas absorbentes de
radiaciones hertzianas, para demostrar que lo que no recogemos tiene el
mismo carácter que la radio y no confundir Radio Nacional de España con
una psicofonía. Incluso para realizar los experimentos de los que aquí
hablo, utilicé la jaula, pero no olvidemos que eran experimentos controlados
para un fin en concreto.
En lo que respecta a la radio, lo cierto, es que admito que en algunas ocasiones
y utilizando aparatos de grabación convencional, he tenido que abandonar
la investigación porque el lugar de experimentación estaba muy cercano a
unas antenas de radio que emitían con una potencia soberbia, y en las
grabaciones se escuchaba la radio con total perfección. De igual forma que
en ocasiones por el teléfono he podido escuchar la radio incluso más fuerte
que a la persona que tenía en el otro lado.
Pero… en el caso del teléfono, la línea tenía una avería y desde luego nos
dimos perfecta cuenta de que lo que escuchábamos era la radio, además una
conocida cadena en concreto. Y en el caso del lugar situado cerca de las
antenas, había un popurrí de emisoras en las que desde luego se reconocía
que se trataba de ondas de radio.
Como decía, hemos de tener muy en cuenta el tema de la radio y la utilización
de las Jaulas Faraday cuando sea conveniente, pero no debemos olvidar que
posiblemente trabajemos con unas energías que son desconocidas para
nosotros y que la simple utilización de una de estas jaulas, podría servir como
filtro para la entrada de verdaderas voces psicofónicas. Así pues vamos a
partir de la base que utilizaremos las Jaulas de Faraday sólo cuando sea
estrictamente necesario.
130
     

De igual forma debemos disponer de un diario de campo en el que anotaremos

todas las referencias a las voces psicofónicas que obtengamos, su conservación
o no y demás cosas que expondremos en el apartado sobre los métodos de
clasificación.

Instrumentos necesarios para conseguir una psicofonía

Hechas estas aclaraciones vamos a centrarnos en el tema. En este apartado
veremos algunas de las técnicas empleadas por investigadores que a lo largo del
tiempo han obtenido resultados con diversos sistemas. Y por descontado las
que hoy en día se utilizan. También estudiaremos algunos métodos y formas
de investigar que yo mismo he creado e inventado con resultados curiosos.

Magnetófono
Es un instrumento que desde que la psicofonía fue descubierta, ha sido utilizado
como el sistema por excelencia de grabación. Friedrich Jürgenson y Konstantin
Raudive lo utilizaron para extraer del silencio esos fragmentos sonoros e
inaudibles que hacían realidad el fenómeno. Así pues vamos a comenzar
con el sistema de captación vía magnetofónica.
En este apartado voy a exponer algunas técnicas que serán similares a las
utilizadas con otros aparatos, por ello ruego tomen ustedes buena nota de
lo que sigue.
Existen muchas marcas de magnetófonos y cada una de ellas tiene una
peculiaridad que la hace distinta a las otras, como es natural. A nosotros nos
va a importar la calidad de las grabaciones y desde luego la nitidez con la que
se obtienen los registros. Multitud de veces me han preguntado la posibilidad
de obtener psicofonías mediante pequeñas grabadoras de bolsillo y sin duda
la respuesta ha sido afirmativa, ahora bien, ¡cuanto más azúcar más dulce!,
como hace alusión el dicho.
Pero bueno, este tipo de cosas más técnicas lo dejaremos para un poquito más
adelante, ahora vamos a centrarnos en las técnicas de grabación con este tipo
de aparatos.
Lo primero que debemos de hacer es conseguir un magnetófono de estas
características y que desde luego sea portátil, ya que muchos de ellos tienen
131
   | ,   

una excelente calidad pero si deseamos trabajar en investigaciones de campo,

vemos limitado su uso al no llevar baterías e ir alimentado con la luz eléctrica
e incluso hay algunos que necesitan varias personas para transportarlos.
Primero debemos tener muy claro que es lo que vamos a hacer y donde vamos
a investigar, puesto que como es lógico las investigaciones de campo en ocasiones
limitan el uso de muchos de los aparatos que se alimentan con luz eléctrica.
Buscaremos el ambiente propiamente silencioso. Aunque como ya hemos visto
cuando hablamos de portadoras y ruidos de fondo podrían ser propicios,
pero siempre de origen natural y huyendo de los ruidos estridentes y continuos,
por ejemplo una carretera, un motor…
Una vez estemos dispuestos, situaremos el magnetófono en un lugar blando
o con cualquier tipo de soporte de goma o caucho, que pueda absorber las
vibraciones del suelo. Conectaremos un buen micrófono al mismo y lo
separaremos todo lo que podamos. Habría que escoger un micrófono
adecuado, que tenga el cable de conexión lo más largo posible, de forma que
no quede grabado en la cinta magnetofónica el ruido de arrastre del motor
de los aparatos. En este caso, puede incluso verse incrementado porque los
antiguos magnetófonos, al tener componentes más grandes y muchos utilizar
las famosas y ya casi extintas lámparas, emiten zumbidos que no son buenos
para las grabaciones psicofónicas. Lo interesante incluso es situar los
micrófonos en otra estancia en la que nosotros nos encontremos.
Si el magnetófono debía estar en blando o con un soporte, lógico es pensar
que cualquier precaución para evitar vibraciones que tenga el micrófono debe
ser utilizada. Algunos investigadores utilizan las peanas propias que lleva el
micro. Otros lo depositan sobre una pequeña tira de fibra de carbono, que
además de absorber las vibraciones, absorben también el ruido estridente y
rebotado. Las peanas que llevan los micros y que vienen con éstos incorporadas,
suelen ser apropiadas ya que la casa de fabricación las ha probado, examinado
y valoran que las mismas no trasmitan las vibraciones.
De igual forma colocaremos la cinta de carrete, que sea virgen y de buena
calidad, en el lugar apropiado. Anteriormente y si lo deseamos podemos
utilizar una unidad de borrado, que se trata de un potente electroimán que
al pulsar un botón ejerce un campo electromagnético sobre la cinta, borrando
132
     

por completo el contenido. Antiguamente algunas casas de fabricación de

este tipo de soportes magnéticos, reutilizaban cintas que habían sobrado de
campañas publicitarias o lanzamientos masivos de canciones de moda e
incluso de grupos musicales que no habían tenido mucha salida. Entonces
previamente las borraban con sistemas parecidos al de las unidades de borrado
y después servía como si fueran de primera mano. Y sí, se borraban algunas,
pero en otras por estar demasiado alejadas del centro del electroimán, el
borrado era deficiente y se podían encontrar restos de grabaciones anteriores
e incluso de canciones. Esto podría darnos un buen susto y desde luego
entorpecer nuestra labor metódica y lo más empírica posible.
Cogeremos un cuestionario de preguntas que debidamente habremos
preparado evitando las sencillas respuestas de “Sí” o “No” dentro de la
medida de lo posible. Ya que cualquier ruido, crujido de la madera, pisada o
algo, podría transformarse en un “Sí” aparente o en un “No”, por ello las
preguntas deben dar pie a respuestas un poco más complejas.
Tendremos en la mano un bloc en blanco para ir anotando cualquier ruido
que escuchemos, el número de contador que indica el magnetófono y
asociaremos a que corresponde el mismo, por ejemplo:

00143 – Ruido del tren lejano

00169 – Crujido de madera
00210 – Tos de un compañero

Conectaremos unos buenos auriculares a la entrada de phones o la apropiada

para ello y monitorizaremos la grabación. Pulsaremos las teclas de play, rec
y pause, es decir iniciaremos la grabación pero sin mover los carretes. Cuando
escuchemos nítidamente el sonido y comprobemos que funciona correctamente,
quitaremos la pausa y dejaremos libres los carretes, momento en el que
debemos guardar el más absoluto de los silencios.Con voz enérgica presentaremos
las grabaciones por ejemplo:

Grabación en el monasterio de Monfero, Betanzos.

Son las 21:35 de la noche, del día 30 de noviembre de 2000
133
   | ,   

Temperatura y condiciones estables.

Motivo de la investigación: Haber visto una aparición
Asistentes: Bea, Manuel, Rubén y Pili

A continuación emitiremos las preguntas dejando entre una y otra un

intervalo de un par de minutos, o lo que se estime oportuno, ya que algunas
veces las inclusiones psicofónicas son muy repentinas y aparecen incluso
encima de la pregunta del experimentador. Otras veces las voces aparecen casi
al final, coincidiendo con el chasquido que produce el fin de la grabación.
Ni que decir tiene que debemos guardar un profundo respeto hacia nuestros
invisibles comunicantes y siempre hemos de guardar educación y sentido
común a la hora de elaborar los cuestionarios de preguntas. También hay que
pensar una forma de dirigirnos a ellos, personalmente los nomino como
“Voces”, o como lo hace mi buen amigo Sinesio Darnell, “Voces Amigas”.
Luego entraremos de lleno en este tema, cuando hablemos de la elaboración
de cuestionarios de preguntas.
En cuanto al momento de grabación, es importante que nadie hable, excepto
el experimentador puesto que en cualquier momento podríamos confundir
un simple vocablo de alguno de los presentes, aunque fuera dicho en voz baja,
con alguna psicofonía. Si bien, en momento controlados, se puede grabar una
conversación entre los experimentadores, siempre anotada íntegramente.
Según he comprobado, en multitud de ocasiones, cuando se mantienen este
tipo de conversaciones y son registradas, los resultados psicofónicos son
extraordinarios, sobre todo si la conversación gira en torno a ello. Este hecho
lo denomino Interacción Psicofónica Dialogante.
Una vez hayamos concluido el proceso de grabación de la preguntas,procederemos
a la escucha. Para ello, debemos situarnos de manera muy cómoda y centrar
totalmente nuestra atención en extraer registros, ruidos, voces o cualquier
cosa que nos parezca extraña en la grabación de la cinta. Para ello, deberíamos
utilizar un buen amplificador o incluso si pudiera ser el mismo aparato que
tuviese uno incorporado, ya que lo ideal es que los asistentes a la grabación
puedan escuchar in-situ los registros obtenidos, con el fin de obtener el
consabido diálogo con las voces y disponer de varios puntos de vista sobre
134
     

los registros sonoros obtenidos. En el momento en que todos estemos

dispuestos, se pondrá en funcionamiento el magnetófono en modo de play,
con el volumen casi al máximo, bajaremos un poco los graves, ya que las
psicofonías por término general suelen manifestar una predilección especial
por los medios en cuanto a las frecuencias de ecualización se refiere. Entonces
todos debemos de prestar muchísima atención a los registros,guardando mucho
más silencio que en el momento de la grabación, ya que ahora tenemos que
interpretar lo que presuntamente podrían ser psicofonías y lo que podrían
ser sonidos naturales de la grabación.
El experimentador debe tener un dedo constantemente en la tecla de rewinnd,
es decir, de bobinado rápido mientras se reproduce, de forma que una
secuencia de sonido se pueda escuchar tantas veces como queramos. Es más,
si aun así tenemos dificultad para escucharlas, siempre podremos bajar la
velocidad de reproducción para comprender mejor el significado de las voces,
sabiendo que también disminuirá el tono de la voz. Habrá que rebobinar
tantas veces como sea necesario para clarificar la inclusión y realizar el pertinente
apunte en el libro o diario de experimentación. Anotaremos todos los detalles
de la investigación y la relación de psicofonías que van apareciendo. Otra cosa
que es muy útil es anotar lo que los demás compañeros entienden en una
entrada psicofónica, de forma que si obtenemos una voz que parece decir algo
como:“De… J.MP.Z”más o menos en representación foniátrica anotaríamos que:

Grabación 1ª (Monasterio)
Pregunta: – ¿Dónde os encontráis?
Inclusión Frag. 00125. Cinta A
Manuel – Déjame en Paz”
Bea – Déjeme en Paz
Rubén – Dadme mi Pez
Pili – Denme la Paz
Conservación: Calidad 8

Por supuesto que hay que tener muy en cuenta las opiniones para la
decodificación, cuestión que abordaremos en el apartado dedicado a ello.
135
   | ,   

Nunca hemos de regrabar las cintas y desde luego debemos de contar con cintas
totalmente vírgenes y de calidad. Cierto día con referencia a esto último, se
me ocurrió comprar cintas de marca TDK en las conocidas tiendas de “Todo
a veinte duros”, en Estados Unidos All for 99Ç. No se imaginan ustedes los
problemas que tuve para limpiar las grabaciones de una de las cintas, las cuales
a pesar de que parecían de buena marca, no tenían prácticamente ninguna
regularidad en la composición. Parece ser que este tipo de cintas están
compuestas con los desechos de las buenas, o bien son partidas defectuosas
que TDK las retira por cualquier anomalía, y estas casas de ventas baratas
las adquieren para revenderlas, con los consiguientes malos resultados, o
simplemente son vulgares imitaciones.
Intentaremos no grabar más de tres o cuatro fragmentos seguidos, ya que
para obtener buenos resultados hemos de tener un completo estado de
concentración y esto requiere un descanso de vez en cuando. Personalmente
suelo intercalar entre una y otra grabación algunos momentos de esparcimiento
entre los compañeros en los que siempre se arranca alguna sonrisa muy
conveniente para el tema. Aunque ha habido momentos en los que las entradas
han sido tantas, abundantes y claras que no hay que perder un solo instante
y grabar hasta que disminuyan en calidad o número.

Casetes de sobremesa
Son quizás, por comodidad, el sistema más adecuado para trabajar hoy en día
con las voces psicofónicas. No olvidemos que los antiguos magnetófonos
tienen una mayor calidad en cuanto a piezas y espectro de frecuencias, se
dispone de una mayor sensibilidad.Por supuesto,por la velocidad de grabación.
Sin embargo, la manejabilidad de los casetes portátiles hace que sean los
preferidos por los investigadores de campo. Se puede cubrir cualquier
investigación manejando uno de estos pequeños magnetófonos.
Pero lo que nos importa en este momento no es la diferencia técnica sino el
proceso que se debe seguir para obtener buenas inclusiones con este tipo de
aparatos. A pesar de lo que antes mencionaba, referente a la calidad de las
grabaciones, personalmente he obtenido calidad con un tipo y con otro y el
sistema de operación con uno y otro es prácticamente el mismo. Habiendo
136
     

prestado atención a lo que en el capítulo del magnetófono se ha expuesto

como base de la técnica para la captación de voces psicofónicas, no tendremos
ningún problema en operar con éstos, utilizando las mismas pautas.
Si bien hay que tener en cuenta algunos puntos importantes a la hora de
experimentar o prepararnos para ello:
Las cintas que vayamos a utilizar deben ser estándar, de tipo normal, y a no
ser que se especifique por algún motivo, no deberían ser de hierro ni de cromo.
Los micrófonos que se utilicen tienen que ser de calidad y no los que
convencionalmente suministran los comercios para el uso con este tipo de
unidades.
Los auriculares que se usen pueden ser normales, aunque lo ideal es utilizar
un amplificador externo.
En este tipo de aparatos, cuando hagamos uso de un cable para el micrófono,
debemos tener en cuenta que si la distancia es muy larga, pueden producirse
ruidos y zumbidos en la grabación por la resistividad del propio cable. Con
lo cual es conveniente utilizar un cable con el diámetro más gordo posible.
Se utilizará tanto este tipo de aparatos como los anteriores. Cuando las
experimentaciones sean de campo y fuera de nuestro estudio o laboratorio
particular, deberemos examinar concienzudamente los registros obtenidos
con los aparatos adecuados para ello una vez hayamos regresado, ya que
con unos buenos amplificadores generalmente se suelen escuchar inclusiones
que antes, en el proceso de grabación y escucha, se habían pasado por alto.

DAT y mini disc

Estos aparatos suelen ser muy propicios para realizar grabaciones psicofónicas,
dada la claridad y limpieza en las grabaciones. Indudablemente deben de ir
acompañados de un micrófono apropiado que no suele ser económico y al
que prácticamente no le hace falta cable, sin embargo sí podemos se separará
lo máximo posible.
Vuelvo a reiterar que la técnica con la utilización de este tipo de aparatos es
la misma que antes, si bien cambia un poco en cuanto al almacenaje de las
inclusiones y lo relativamente caro que suele ser el material para este tipo de
grabadores digitales.
137
   | ,   

En cuanto a la conservación de la misma y dado que la calidad de los borrados

es completamente diferente, en este caso si que se pueden reutilizar los discos
o cintas hasta que notemos ciertos ruidos de bajos en las grabaciones,
momento en el que deberemos renovar nuestro soporte magnético.
Dada la facilidad para la localización exacta de las inclusiones que hubiera
habido, lo ideal en estos casos es disponer de un sistema de salvaguardia o
de seguridad, donde se almacenen los resultados. Personalmente conservo
íntegras todas las experimentaciones, con un apunte sobre donde y como se
han encontrado las inclusiones, de forma que en cualquier momento se
pueda localizar un corte de voz. Por ello, sería conveniente que tras una
experimentación se trasladara a una cinta magnetofónica con el fin de guardar
el resultado, aunque esto nos haría perder la gran calidad de las grabaciones.
Otra alternativa para la conservación de las inclusiones sería trasladar todo
el fragmento de audio a un CD grabable con un ordenador, y de esta forma
conservaría la calidad de la primera copia. Pero dado el costoso proceso de tener
un ordenador adaptado para recibir entrada de fibra óptica expreso para este
sistema,mucha gente no puede permitirse abarcar este sistema de conservación.

Los ordenadores portátiles

Son muy cómodos para trabajar en investigaciones de campo o en lugares
donde no se puede montar un sistema de grabación convencional.
Por regla general, este tipo de aparatos suelen ser muy caros y no están al
alcance de muchas personas. Lo cierto es que este instrumento es fácilmente
sustituible por una unidad de casete, por magnetófonos e incluso por
grabadoras de sobremesa convencionales.
El problema que presentan estos sistemas, al igual que los DAT y los mini
disc es el sistema de amplificación. Cuando hablemos de los instrumentos
para la experimentación nombraremos sus características.
El sistema para la obtención será el que ya hemos establecido anteriormente
para los otros métodos. Pero aquí hemos de tener en cuenta algo muy
importante. Donde estemos situados, si la habitación es muy espaciosa y
techos altos, el micrófono de registro podrá captar los sonidos que produce
el disco duro en el momento de la grabación y desde luego para la labor de
138
     

análisis de la grabación suele ser algo molesto y nos hace perder la concentración.
Sin embargo, este sistema tiene de bueno, el hecho de que las psicofonías pueden
ser tratadas y analizadas en el lugar, sin necesidad de tener que procesarlas
posteriormente. Incuso los asistentes a la investigación podrán dar una nota
importante a la decodificación de la misma.
Esto último, a pesar de que es una ventaja con otros sistemas de grabación y
posterior análisis tiene un pequeño problema, y es que nos hace perder el hilo
de la investigación. De forma que el propio análisis in-situ y en el momento
de la grabación, puede llevar minutos de trabajo y esto además de ser muy
monótono y laborioso, puede hacernos perder el sentido de las preguntas y
la propiamente dicha concentración, de la que antes hablaba.

Radio
Como sistema de obtención de inclusiones psicofónicas y comunicados
desde supuestamente ese otro lado, es una de las técnicas que todos los que
hemos investigado, nos parece de lo más interesante.
Desde que Friedrich Jürgenson comenzó con las psicofonías y su estudio,
delimitó perfectamente dos campo de trabajo: Grabaciones Magnetofónicas
e Inclusiones Radiofónicas.
Las Grabaciones Magnetofónicas son características de los sistemas de
grabación que ya hemos explicado y que tienen que ver con el magnetófono
y formas derivadas de registro. Los resultados se bautizan como psicofonías
o como se denomina en inglés EVP (Electronic Voice Phenomenon – Fenómeno
de las Voces Electrónicas).
Las Inclusiones Radiofónicas son las que se obtienen por medio de aparatos
sin registro magnético aparente y por medio de los que las voces psicofónicas
se manifiestan y expresan libremente. Se denominaría Transradiocomunicación
o comúnmente definido Transradio.
Desde casi su descubrimiento, al propio pionero de las voces, estas mismas
entidades le advertían que debía utilizar la radio,la radio como sistema,igual que
el título de este apartado. Lo cierto es que Jürgenson comenzó a experimentar
con un pequeño aparato de radio Bajazzo Telefunken, y con su aparato de
registro magnetofónico portátil Uher-Report 4000-L. Cierto día Jürgenson,
139
   | ,   

mientras realizaba intentos psicofónicos con el magnetófono, obtuvo algo

que parecía hacer alusión a otro sistema. Tras numerosos intentos de grabación
ese día decidió abandonar sus experimentos y cortó la corriente de su estudio
y se dispuso para otros menesteres.Jürgenson comenzó a dar vueltas a su cabeza
mientras hojeaba unas revistas. Pensando como podría contactar con ellos de
manera más seguida y constante. Además había recibido unos mensajes que
precisamente le hacían alusión a otras técnicas de grabación, otros sistemas.
Tras unos instantes, y como un flash, se dirigió a su estudio y conectó el aparato
magnetofónico Revox con el que solía realizar sus experimentos. Preguntó
en voz alta si tenían algo que decirle y tras unos instantes de grabación,
detuvo la cinta y dispuso el sistema para la escucha. Una voz muy clara le
advertía de otros sistemas, en la inclusión se podía entender con toda claridad,
la palabra “Radio”. Al investigador, que ya llevaba mucho tiempo pensando
cómo mejorar las grabaciones, le vinieron multitud de ideas con las que
supuestamente podrían conseguirlo.
Ese mismo día cogió un aparato de radio convencional, pero evidentemente
antiguo, y comenzó a preguntarse lo que debía hacer y como operar a través
del mismo. Comenzó moviendo el dial de arriba hasta abajo y escuchando
detenidamente todas las frecuencias que eran emitidas:Pitidos,silbidos arrastrantes
de frecuencias extrañas… lenguas extranjeras pero que a él le resultaban
familiares ya que conocía muchas de ellas. Nada, no sabía como trabajar
con el aparato y que pasos debía seguir para obtener mejor rendimiento.
Bobinó de nuevo su Revox con la grabación donde le decían algo parecido a
radio y… Sí, lo escuchaba muy claro, con perfecta pronunciación. Ese día
Jürgenson terminó de experimentar y se acostó a dormir. Pero al día siguiente,
cuando la mañana hacía acto de presencia, Jürgenson se levantó raudo y
veloz ya que a pesar de haber tenido los ojos cerrados, no había dormido
absolutamente nada, su mente había estado viajando a través de todas las
frecuencias de radio y las había estado examinando una por una, para ver si
le decían algo concreto.
Tras un rápido vistazo a la prensa del día mientras tomaba una taza de café,
se dirigió hacia su estudio y escuchó de nuevo las grabaciones que hacían
alusión a otras técnicas. “Radio, radio, radio…” Sí, pero ¿cómo? Conectó el
140
     

sistema de grabación y preguntó: “¿Entendí el mensaje, pero cómo he de

operar?” Tras bobinar la cinta, escuchó unos simples cuchicheos poco
importantes que apenas se entendían.
Encendió su receptor de radio. Lo había dejado con mucho volumen la
noche antes, lo que provocó un enorme estruendo de música medio ajustada
y entremezclada con otras frecuencias. Esto sobresaltó al investigador que
se apresuró a desconectarlo. Cuando por fin lo detuvo, y aún con la mano
encima del receptor, comenzó a pensar que la noche antes, él había dejado
una estación de radio sintonizada perfectamente y que se escuchaba una emisión
en lengua inglesa, que además era muy flojita, y… ahora, esta mañana, cuando
conectó el aparato tenía una enorme voz, cosa extraña porque no había
movido el ajuste del volumen.
Entonces comenzó a pensar sobre el tema y a plantearse cómo las estaciones
de radio generan un espectro auditivo de acuerdo a su potencia, forma y desde
luego a la propagación meteorológica. (Esto en el argot de los radioaficionados,
significa un momento en el que por las condiciones meteorológicas propicias,
la onda de radio se propaga más allá de los límites del alcance habitual del
trasmisor, de forma que si alguien situado en Madrid con una pequeña emisora
de radio, puede llegar a hablar con otra persona situada en Aranjuez y no más
lejos, en un día de buena propagación, la emisión de ese trasmisor podría
incluso llegar hasta Alicante o incluso hasta Italia, y no exagero nada). Bien,
como decía, esto le llamo poderosamente la atención a Jürgenson y empezó
a unir cabos. Sentado, bajó el volumen de su receptor y se dispuso a escuchar de
nuevo la radio. Ajustó una la estación que tenía mal sintonizada y lentamente
fue moviendo el dial hasta que encontró un espacio en blanco, una franja en
la que en un lado podía sintonizarse una potente emisora y en el otro lado
Radio Luxemburgo y justo en medio… el silencio.
Pensando que iba a descubrir algo, preparó el sistema para grabar lo que de
allí pudiera escucharse. Montó la cinta en el Revox y conectó el micrófono.
Las agujas de los vúmetros, indicadores de la grabación, no cesaban en su
empeño de intentar detenerse, cosa que nunca conseguían, arrancando picos
de subidas y bajadas. Pero Jürgenson, nada… no escuchaba absolutamente
nada a través de la radio. Tras cinco minutos de larga espera y moviendo un
141
   | ,   

poco el dial de arriba a abajo hasta que iba rozando las estaciones de
Luxemburgo y la otra emisora,paró el sistema de grabación y desconectó la radio.
Nada, no había obtenido nada… Se levantó dubitativo de su sillón, y comenzó
a caminar alrededor del habitáculo. Cuando llegó junto al Revox, y tras quitar
el micrófono de donde lo había colocado, rebobinó la cinta magnetofónica
y conectó el play, con el fin de escuchar lo que se había grabado. Al principio,
escuchó como había quedado registrado el sonido de fondo del receptor de radio
siendo todo normal en cuanto a la grabación, y cuando iba a desconectarlo
se percató que el sonido de fondo del receptor había cambiado. Así pues
decidió dejar que corriesen las cintas para escuchar lo grabado. Entonces,
como por arte de magia, el sonido de fondo comenzó a elevarse como si se
tratara de un soplido o… una fuerte vibración, una especie de zumbido como
de viento. A continuación, unas tenues pero muy claras vocecillas y una de
ellas que le era muy familiar, hacía alusión al sistema de contacto, y a una
frecuencia de radio.
Lo había conseguido, Jürgenson había logrado obtener un contacto por la
radio, además era… ¡Asombrosa! la calidad con la que se escuchaba, un poco
más flojo que con el sistema de costumbre pero la calidad y la duración del
contacto era muchísimo mejor y más clara.
Al poco tiempo, sus invisibles amigos le ayudaron a establecer una portadora
de radio buena para la captación de las voces psicofónicas mediante este sistema.
La frecuencia cercana a los 1450 KHz, se bautizó como Onda Jürgenson.
Bien,espero que esta pequeña narración que he hecho sobre el gran investigador
y descubridor de las voces psicofónicas Friedrich Jürgenson, no les haya
disgustado puesto que lo he intentado hacer desde el punto de vista más
realista del fenómeno y de cómo ocurrió realmente, pero no olviden que es
una escenificación del hecho.
Lo cierto es que Jürgenson tuvo ayuda, bastante ayuda desde ese otro lado y
que sin duda era reflejada en los resultados que obtenía. Parece ser que una
entidad que se hacía llamar y conocer como un antiguo amigo suyo fallecido,
le proporcionaba datos acerca de la técnica. El sistema planteado por el
investigador no era complejo, sólo había que colocar un receptor de radio
en una frecuencia en la que no hubiera intromisiones radiofónicas y esperar
142
     

que ocurriese el contacto. Lo complejo está en saber cual es la onda, y para

ello vamos a explicarlo en profundidad. Pasos para la obtención de la famosa
portadora:

1) Si fuera posible utilizaremos un receptor de radio antiguo, de válvulas o

lámparas. En su defecto podemos usar otro más moderno, pero intentando
que sea de calidad. Veremos que por regla general, los receptores de radio
antiguos de este tipo carecen de FM (Frecuencia Modulada), pero no la
vamos a utilizar de momento. No hay ningún problema si el receptor es un
poco más moderno. Los que mejor resultado han venido dando son los
Telefunken antiguos.
2) Tras colocar y seleccionar el aparato, dispondremos el mismo con volumen
medio o bajo, y desplazaremos el selector de banda a AM o bien como está
representada en otros aparatos MW, donde las frecuencias suelen ir desde
unos 500 KHz. hasta unos 1600 KHz. Si no dispusiéramos de estas dos bandas,
seguro que tendremos otra nomenclatura que abarcase este espectro de
frecuencias.
3) Después comenzaremos a mover el dial desde la parte más inferior 500 KHz.
muy lentamente hacia los 1600 KHz. de forma que las estaciones de radio
resuenen pasajeramente. Me explico; hemos de pasar todas las estaciones
sin detenernos en ninguna de ellas. Lo que buscamos es un espacio en blanco,
un rumor muy característico parecido al viento fuerte y vibrante, que se
suele encontrar entre dos emisoras muy potentes. Quizás lo que las haga
resonar sea el acople de la radiofrecuencia, ¿quién sabe?, el caso es que hay
que encontrar este punto. Conozco muchos casos de personas que han
localizado lo que vamos a bautizar como Espacios Psicofónicos en frecuencias
de 600 KHz., otras lo han localizado en 1500 KHz., otras en 1600 KHz. y así
sucesivamente. Esto quiere decir que no importa la frecuencia sino la zona
geográfica en la que vivimos y desde luego de las estaciones que desde allí
puedan sintonizarse.
4) Una vez tengamos localizado el punto concreto o nuestro espacio psicofónico,
vamos a utilizarlo a modo de portadora. Así pues con la radio a un volumen
medio o un poquito más subido, dispondremos el magnetófono con un
143
   | ,   

micrófono separado del receptor un par de metros.A continuación pulsaremos

el contador para ponerlo a cero y comenzaremos a grabar el ambiente de
forma que, por un lado se nos escuchará a nosotros hablar y, por otro lado,
se registrará el sonido de fondo de la portadora de radio.
5) Tras esto, sólo hemos de dejar transcurrir unos minutos de grabación y
tras detenerla rebobinar la grabación para ver el resultado.

Las inclusiones mediante la utilización de este sistema suelen ser mucho más
claras e inteligibles. El inconveniente es que por término general son más débiles
que las psicofonías obtenidas por el método tradicional del magnetófono.
Pero desde luego la calidad y el contenido deben de ser características muy
tomadas en cuenta para nuestras investigaciones.
Por otro lado una de las cosas que hemos de tener en cuenta es la comunicación
de nosotros con ellos. Aquí es donde surge y se utiliza el término de Psicofonía
Dialogante que aunque lo definiremos en el capítulo apropiado, sin duda nos
ofrece una descripción contextual por su simple denominación. Esto será
nuestro aspecto más deseado de la TCI, el dialogo, la conversación con estas
entidades.
Pero claro, ¿cómo podemos establecer un diálogo si no escuchamos en tiempo
real el resultado de las grabaciones?
Existe la solución a este problema y desde luego pasa por utilizar los mejores
aparatos del mundo de la investigación psicofónica. Los magnetófonos de
bobina abierta ¿Por qué? Sencillo. Estos aparatos, sino todos muchos de ellos,
tienen la posibilidad de escuchar en directo y tiempo real lo que se está gra-
bando, puesto que la unidad de grabación termina con un cabezal de lectura
que permite saber exactamente lo que se acaba de grabar. Los aparatos Revox,
llevan esta modalidad y la mayoría de buenas marcas también. Pero hay otras
formas de conseguirlo.
El famoso Konstantin Raudive, pidió a un amigo suyo e ingeniero de la casa
Telefunken, Theodor Rudolph que le ayudase a construir un artefacto que iba
a servir para interferir en el espectro radiofónico, pero que a la vez debería
tener las suficientes salidas para conectar todo tipo de aparatos de grabación.
De esta forma y sirviendo como base, nacería lo que conocemos como el nombre
144
     

de psicófono y que el ingeniero vienés Franz Seild perfeccionó hasta dar

el verdadero nombre a dicho artilugio. Este aparato era muy similar al
funcionamiento del radio-gonio diseñado por Rudolph que se trataba de
un sencillo, pero a la vez complejo sistema de radio de onda larga, que capta
frecuencias específicas, en concreto este aparato lo utilizaban antiguamente
los barcos, ya que tenía una antena en forma de cruz y con una brújula o
compás en la parte superior. Las frecuencias que tenía preparadas eran las
de los puertos marinos, concretamente unas bollas que hay en los puertos que
se denominan radio-faros y que emiten una señal de radio muy fuerte.
Situados en alta mar y dado que la onda viaja sobre una superficie sin
obstáculos, el radio-gonio es capaz de ver la dirección de la onda de forma que
se esté en el lugar que se esté, siempre se puede sabe de donde viene la onda.
Me he extendido mucho en esta explicación, pero hemos de tener conocimiento
de este artilugio, ya que el diseñado por Rudolph para Raudive, tenía el mismo
funcionamiento, pero con otro tipo de frecuencias. Este abarcó todas las
frecuencias que un aparato convencional puede recibir, más las que
supuestamente mejor resultado dieron a Raudive.
Entonces cuando Raudive deseaba analizar en una frecuencia, este sólo tenía
que conectar la salida del aparato a un magnetófono que iba registrando además
la grabación en el aire. Y a su vez este artefacto disponía de unas conexiones
para auriculares, con el fin de que pudieran escuchar varios al mismo tiempo
las inclusiones que se recibían en tiempo real.
Voy a contarles un caso que estudie hace ya algún tiempo y que desde luego
tiene gran importancia cuando se hace referencia a la utilización de la radio
como método de captación psicofónica.
Cierto día, recibí la llamada de mi buen amigo Rafael Marhuenda en la que
me contó algo verdaderamente curioso. Pasó por la Televisión de Alicante a
recogerme, ya que iba a ver a unos buenos amigos y deseaba que yo les
conociese. Yo, acababa de filmar una entrevista con otro buen amigo Paco
Vigueras, director del programa en cuestión y que además al recibir la visita
de Rafael, se apuntó a venir y conocer un hecho que nunca olvidaremos.
Acudimos a una pequeña población de la ciudad de Alicante llamada
Torrellano y entramos en una bonita casa donde vivía un matrimonio algo
145
   | ,   

entrado en años. Salieron a recibirnos con una extremada sonrisa y nos

condujeron a un lugar muy fresco que se agradecía mucho ya que estábamos
en época estival.
Tras preparar unas limonadas y contar muchas cosas relacionadas con los
temas más dispares, nos adentramos en los misteriosos casos que ocurren
de cuando en cuando y sólo la parapsicología estudia sus comportamientos.
Cuando comenzamos a hablar de ello, el esposo, se apresuró a decir que él no
creía en nada de eso, pero la encantadora señora continuó diciéndonos que
en su casa habían ocurrido fenómenos muy extraños. Según nos contó, que
cierto día una empresa de pintores acudió a pintar la fachada de la casa, en
el momento que comenzaron a pintar las rejas de color blanco, salieron
corriendo diciendo que las rejas se movían solas, a modo de serpientes. Lo
cierto es que ni cobraron el trabajo, ni recogieron sus botes de pintura,
andamios y demás utensilios, vamos que nunca más se supo de ellos.
Según parece el marido de esta señora, corroboraba el tema a pesar de no
creer. Pero lo verdaderamente curioso fue lo que nos contó a continuación.
Afirmaba que desde hacía mucho tiempo, ella escuchaba a los difuntos en la
radio. Mis ojos, se abrieron un poco más y dejé el vaso de limonada sobre la
mesa, y acercándome a ella le dije: “¿Cómo?”“Sí”, me dijo ella. Paco Vigueras
no daba crédito a sus oídos y a pesar de ser algo escéptico, le sorprendió que
esa amable y encantadora señora que seguro que no tendría absolutamente
ningún interés en popularidad, protagonismo o cualquier cosa parecida, nos
contase eso de esa forma tan tranquila y placentera.
Parece ser que la señora todos los días,“hacia punto”, es decir con unas agujas
y lana confeccionaba ropa y demás cosas de punto, mientras escucha una
pequeña radio que sólo funcionaba a pilas. Bien, pues todas las noches a
partir de las diez, más o menos cuando se cansaba, cogía la radio y antes de
apagarla movía un poquito el dial hacia la derecha de la estación que sintonizaba
y, según nos contaba, tas escuchar un sonido muy característico, comenzaba
a escuchar unos cuchicheos que poco a poco se transformaban en voces de
personas que se dirigían a ella y se identificaban como familiares suyos que
habían fallecido. Incluso nos llegó a relatar el caso de un nietecito suyo que
falleció a muy temprana edad, y que desde ese otro lado le llamaba y le decía
146
     

que no se preocuparan que dijera a sus padres que el estaba muy bien. Una
de las cosas curiosas del hecho es que mi padre y el hijo de esta mujer, que
era el padre de ese niño que murió muy joven, han sido y son muy amigos.
Tanto es así, que por aquel entonces, coincidiendo, más o menos, con el tiempo
en que esta señora captaba las voces, yo acompañaba a mi padre los fines de
semana al puerto de Alicante, donde tenía un bonito barco y era raro el día
que no almorzábamos juntos con este amigo. Evidentemente, yo no conocía
a su madre, pero por esos tiempos yo ya estaba introducido de lleno en el
estudio de la TCI y de las psicofonías, cosa que éste tampoco sabía. Bien, lo
extraño y a la vez curioso, es que esta señora nos dijo que no se acordaba de
lo que decían las voces, pero si recordaba algo muy peculiar, era que repetían
mucho dos nombres en francés: “Pierre” e “Irma” y una palabra que parecía
decir buscar o algo similar. Aparentemente no tenía importancia pero… mi
padre se llama Pedro y mi madre se llama Irma. ¿Curiosa relación no?
Tanto el marido como algunos de sus familiares pudieron escuchar con toda
claridad estas voces que salían desde aquel pequeño receptor de radio. Hasta
que cierto día, cuando regresaban de fuera de la casa y estaban acercándose
a la puerta, el marido, la hija y la señora, escucharon unas campanas sonar en
una habitación, precisamente donde ella se ponía a “hacer punto”. Tras abrir
la puerta, se apresuraron a ver que ocurría en la casa y encontraron el pequeño
aparato de radio, lanzando fuertes campanadas y tras ello, enmudeció y nunca
más volvió a funcionar. Según la señora, lo llevó a reparar y el técnico le dijo
que el aparato se había quemado, que no tenía arreglo. Si bien, hay que decir
que dicho aparato funcionaba sólo con pilas.
Tras esta conversación me llevé el aparato para arreglarlo y lo cierto es que
conseguí que funcionase, a pesar de no tener mucha idea de electrónica, pero
la pena es que la señora falleció al poco tiempo y nunca más pudo volver a
contactar… desde este lado, claro. La diferencia que plantea este caso, es que
para escuchar las voces no era necesario grabar el momento y posteriormente
rebobinar y escuchar, sino que aparecían en el aire.
Otro caso que puede servir como ejemplo me ocurrió a mí personalmente.
A pesar de que conocía el sistema y como operarlo, dispuse los equipos sólo
para la recepción por medio de una radio, sintonizada en el 1580 KHz. más
147
   | ,   

o menos. Después comencé a ordenar una serie de papeles y mientras dejé

la portadora de radio sintonizada. Al remover los papeles de la parte más baja
de una estantería, salió un poco de polvo y me hizo estornudar. Nada más
terminar mi estornudo, una clara voz se escuchó diciendo “Jesús”. Yo, extrañado
miré hacia los altavoces y dije: “Vaya, me ha parecido escuchar Jesús… pues
si es así, muchas gracias”. De inmediato la misma voz, dijo con toda claridad:
“No las hace”.
La verdadera suerte, fue que tenía una pletina de salida grabando todo lo
que ocurría, por ello conservo las pruebas de estas grabaciones que para mi
son muy importantes, ya que aparecieron sin utilizar el sistema convencional
de transradio.
Hay una cosa que es evidente, las voces aparecen cuando tienen que aparecer
y nunca antes, ni después. Parece ser y según se piensa que se abre como una
especie de canal, puerta o puente que sirve de medio para que estas voces
entren. Lo cierto es que cuando entra la portadora, es como si fuera arrastrada
por la brisa, de forma que tras escucharse un sonido flojito de rumor blanco,
¡Zasss! se adentra la portadora que sirve de medio a las voces.
He creído oportuno realizar una amplia exposición a las comunicaciones
realizadas y obtenidas vía radio, ya que personalmente opino que se trata del
sistema más adecuado para incrementar la calidad, duración y coherencia de
las mismas. Y por ello aunque de radio se trata hay otras técnicas igualmente
interesantes.

Spiricom, Mark y GA-I

Evidentemente, cuando hacemos referencia a la técnica derivada y contenida
en el Spiricom Tecnical Manual debemos mantener la mirada muy firme y fija
en los instrumentos de investigación que fueron construidos con el propósito
de establecer una comunicación bilateral desde nuestro plano hacia ese otro
lado. Por supuesto habría que hacer mención de muchos nombres de los
que hice referencia casi al principio de este libro y que sin duda estuvieron
relacionados intrínsecamente con la parte experimentadora de la conocida
MetaScience Foundation de los Estados Unidos. Como antes mencionaba, lo
verdaderamente importante de las comunicaciones es entablar un diálogo
148
     

con las voces que nos permita llegar a una serie de conclusiones en la técnica
y las formas de operar el sistema, con el fin de mejorar y aumentar el tiempo
de contacto. La energía es lo principal que vamos a evaluar. Como todas las
cosas y seres del mundo, nosotros, los seres humanos, necesitamos una energía
para vivir, que se extrae principalmente de nuestros alimentos. Posiblemente
la química, biología y otras especialidades en el campo de la investigación
de los seres humanos, trabajen en conseguir las famosas pastillas de energía.
Todos estamos acostumbrados a ver en los supermercados, farmacias,
parafarmacias y herbodietéticas, este tipo de alimentos químicos que recogen
la esencia de la energía de muchos minerales, proteínas y demás encapsuladas
en pastillas. Todo tiende a eliminar cantidad, tamaño y volumen para equilibrar
nuestro peso y en general el funcionamiento de nuestro organismo.
Imagino, que si existe un mundo espiritual como el nuestro, o parecido, los
seres que allí habiten deben necesitar un tipo de energía para todo. De la misma
forma que nosotros comemos y bebemos, antes de realizar esfuerzos físicos
o mentales, imagino que nuestros invisibles amigos necesitarán algo parecido.
Hemos manejados portadoras acústicas para intentar enviarles energía, hemos
utilizado impactos de radio frecuencia y sin un resultado lo suficientemente
importante como para hacer durar un poco más las comunicaciones. ¿Qué
energía necesitan, para poder aguantar sus comunicados un poco más?
Aprovechando este planteamiento, voy a contarles algunas experiencias que
tienen una directa relación con la energía y algunos sistemas de transcomunicación.
Como saben ustedes ya que lo he narrado anteriormente, guardo una estrecha
relación de amistad con los formidables investigadores en el campo de la Ouija
Paco Azorín y su esposa Elvira Clemot. En numerosas ocasiones, cuando
decidimos experimentar de una forma ocasional, es decir sin haberlo previsto,
ocurre algo curioso. Primero se contactaba con una posible entidad y tras
pedirle que por favor diera vueltas al tablero de contacto, Ouija, para que
tomara energía, alguno de los presentes en la sesión comenzaba a bostezar y
los ojos se le cerraban un poco. Aparecen repentinos síntomas de cansancio
y sopor profundo, tanto que en algunas ocasiones aun sin quedar dormido,
muchas veces cuando he participado he sentido un profundo cansancio y
agotamiento físico.
149
   | ,   

En todas la ocasiones en las que se han realizado este tipo de sesiones y que
derivan en un buen contacto, es decir que se establece una comunicación
bilateral, he podido comprobar que cuando se realiza la pregunta a la supuesta
entidad de a través de quien de nosotros está canalizando, siempre coincide
que la persona indicada, muestra estos inequívocos síntomas de cansancio,
sopor y pesadez. Sin embargo, las veces que lo he experimentado en mi propia
persona, el facto mental rinde con total perfección. Por supuesto y para
demostrar que este síntoma es propio de ese contacto, cuando se cambia de
entidad o se deja la sesión, la persona vuelve a recuperar casi instantáneamente
ese estado anímico del que gozaba antes de iniciar el experimento.
Imagino que ustedes ya intuyen por donde voy y hasta donde quiero llegar.
Sí, en efecto, creo que nosotros los experimentadores somos uno de los
elementos importantes del contacto desde el punto de vista energético. Puede
ser muy posible que este tipo de experimentos y los que realizamos para
obtener las psicofonías y comunicaciones de esta forma, tengan como fuente
energética al propio experimentador.
Por ello, los aparatos de los que se trata en este apartado, tienen como base de
su funcionamiento el suministrar energía a estas entidades a través de
impresión acústica y por vibración en cuanto a transmisión hertziana. El equipo
de la MetaScience Foundation elaboró unos complejos sistemas o artefactos que
supuestamente servirían para comunicarse con ese otro lado. Anteriormente
ya describí algunos de los procesos del Dr. George W. Meek, cuando a través
de uno de estos sistemas, mantuvo verdaderas charlas con dos espíritus
utilizando un buen médium, Bill O’Neil, que se comunicaba con un tal Doc
Nick que había muerto cinco años atrás y también con un tal George Jeffries
Müeller, muerto en 1967. Ambos espíritus colaboraron ampliamente en el
campo de la evolución de la TCI, llegando a mantener cerca de trece minutos
de contacto verbal mediante este sistema.
Estos aparatos se llamaron Mark y según tengo entendido, su construcción
comenzó en el Mark I y se fueron realizando pruebas uno tras otro, hasta elaborar
el Mark VII. El funcionamiento intrínseco de los mismos, se basa como
ya decía en aportar una alimentación radiante en una habitación donde se
tuvieran dispuestos los equipos para realizar la transcomunicación instrumental.
150
     

Los componentes necesarios para el Mark serían:

Generador de tonos de audio: Este aparato sería básicamente un generador
de 13 tonos en diferentes frecuencias que son las siguientes: 131 Hz. 141 Hz.
151 Hz. 241 Hz. 272 Hz. 282 Hz. 292 Hz. 302 Hz. 415 Hz. 443 Hz. 515 Hz. 653
Hz y 701 Hz. Estas frecuencias serían obtenidas por osciladores de cristal de
los consiguientes valores.
Emisor de radiofrecuencia en AM: Se trata de un emisor de radio en la
frecuencia que deseemos experimentar. El equipo de la MetaScience, trabajó
en la construcción del Mark III con un emisor que comprendía frecuencias
entre 29 y 31 MHz. Pero sin duda, las frecuencias son experimentales y el
investigador puede o debe utilizar las que sin duda crea oportunas para
conseguir los resultados. En la construcción del Mark IV se utilizó un HP
608 Signal Generator cubriendo frecuencias entre 10 y 421 MHz.
Antena de emisión: La antena de emisión del sistema, debe ser la apropiada
en la frecuencia utilizada y desde luego se aconseja que sea de un cuarto de
onda y no resonante.
Antena de recepción: Éste es uno de los elementos más importantes, ya que
cada experimentador, opina que la forma de la antena utilizada, puede tener
mucha importancia en los resultados. Normalmente, se utiliza la antena
apropiada para la frecuencia emitida por el generador de radio.
Receptor de AM: Este aparato sería un simple receptor, para recoger las
frecuencias que se están emitiendo en el sistema, o el emisor. Personalmente
utilizo un Scanner Alan Scan 1300 con un rango de frecuencias entre 8-1300 MHz.
Altavoz: Éste puede ser interno o externo. Perfectamente nos sirve el que
lleva el Scanner propiamente dicho.
Magnetófono: El utilizado en nuestros experimentos.
Micrófono: El utilizado en nuestros experimentos, debe ser omni-direccional,
es decir que reciba sonido desde todas partes.

La forma de proceder, sería como sigue:

Hemos de escoger una habitación para realizar el experimento. Normalmente
debe ser el lugar que habitualmente utilizamos para este fin, ya que se dice
que las entidades se habitúan al lugar y realizan como una toma de contacto.
151
   | ,   

Por otro lado debemos guardar un estricto horario, de forma que siempre
realicemos los experimentos a la misma hora. Parece ser que desde ese otro
lado, saben en que horario nos movemos y aprovechan una especie de ventanas
temporales en las que su energía es mayor y por consiguiente los resultados
son más duraderos.
Si nos acompañase algún amigo o experimentador, hemos de admitir que será
una fuerte interferencia para los experimentos, pero deben ser bienvenidos, no
hay ningún problema en ello, pero deben sentarse y estar a la expectativa sin
hablar hasta que se disponga.
Se dispondrán los equipos de esta manera. Primero se colocará el generador
de tonos en un lugar de la habitación, y se conectará una de las frecuencias,
por ejemplo la más baja, la de 131 Hz. Acto seguido situaremos el emisor en
el centro de la habitación y conectaremos el cable de salida del generador a
la entrada de micrófono del emisor, de forma que este aparato esté emitiendo
la frecuencia en cuestión. Tras esto, colocaremos el receptor de radio en otro
extremo del emisor, a un par de metros si fuera posible con las antenas
encaradas la de emisión con la de recepción respectivamente. Hemos de tener
la precaución de ajustar la potencia de emisión al mínimo, casi para llegar a
un par de metros. Luego conectaremos el magnetófono para grabar lo que
ocurra en el ambiente, conectándole un micrófono con un par de metros de
cable. El micrófono deberá estar situado entre el emisor y el receptor de forma
que se forme algo similar a un triángulo.
Una vez dispuesto esto, nos sentaremos frente al micrófono y esperaremos
la comunicación, invitando a las voces a manifestarse.
Cuando hablemos a las voces, nos referiremos a ellas como si no viéramos a
los interlocutores, pero sabiendo que están ahí. Paciencia.
Todos los comienzos en el mundo de la TCI son extremadamente duros. Para
todos aquellos que todavía no estén familiarizados con el uso de estos aparatos
y en general de las técnicas de Transcomunicación, he de decir que hay que
tener mucha, mucha paciencia. Las voces en ocasiones tardan en aparecer y
otras veces lo hacen de manera muy flojita. Los ordenadores nos han
simplificado el trabajo y las duras tareas de análisis. En una charla con Sinesio
Darnell, en la que comentábamos cosas acerca de los investigadores del
152
     

mundo que nos ocupa, me hablaba de una buena frecuencia en la que está
experimentando y consiguiendo buenos resultados.Yo le decía que variase un
poco esa frecuencia, porque tenía que buscar unos “picos” para incrementar
la potencia de las voces.
Esto no es más que un ejemplo que les expongo, para que todos ustedes se
den cuenta que la cosa no es tan sencilla como montar y recibir. Hay que
trabajar duramente durante noches y noches hasta que las entidades disponen
o construyen sus sistemas mediante los que se comunican con nosotros y
siempre a determinadas horas.
Por ello les pido que todos aquellos que deseen adentrarse en el mundo de
la investigación en TCI lo hagan siempre desde un punto de vista empírico,
de investigación y con mucha paciencia.
En cuanto a sistemas similares los a los Mark hay muchas variaciones. Los
investigadores Magy y Jules Harsh-Firschbach han venido utilizando métodos
similares a éste, como por ejemplo el GA-I que sería trabajar con una
combinación de tres aparatos de radio, sintonizados en frecuencias especiales
y cercanas a los 90 MHz. junto con dos circuitos pasivos de diodo (onda larga
no sintonizada) junto al receptor. La frecuencia utilizada para realizar la
transmisión se sitúa en los 29 MHz.
A los fines de transmisión se utiliza un conmutador, que está compuesto por
un trasmisor AM/FM de baja potencia con dos transistores, modulado por
un micrófono con un sistema piezoeléctrico.
Se supone que este conjunto que se denomina GA-I, es un sistema que
servirá para obtener diálogos con ese otro lado, con una limpieza de
casi un 100% de inteligibilidad, durante unos diez minutos máximo.
Como decía anteriormente, la entidad que realiza el contacto, necesita
reponer energía. Este matrimonio, afirma que han llegado a contactar con
el propio Dr. Konstantin Raudive e incluso un espíritu que se identificaba con
“el Técnico” o “el Bibliotecario”.
Si tenemos en cuenta las afirmaciones que el matrimonio Harsh-Firschbach
nos hace, podríamos suponer que en esa otra dimensión existirían evidencias
de vida lo suficientemente avanzadas e inteligentes como para construir
máquinas y contactar con nosotros a través del tiempo, desde la otra orilla.
153
   | ,   

Sistema mediante la sinterización de frecuencias

Este sistema que yo mismo he inventado. Es una variante de los que ya hemos
visto, pero que a mi me ha dado un resultado excelente. Su aplicación práctica
es muy sencilla, basta con disponer de un pequeño sintetizador de frecuencias.
Esto es un aparato llamado sintetizador del tiempo analógico, mediante el
cual los grupos musicales componen sus canciones. Normalmente los
encontraremos en las casas de instrumentos musicales a un precio razonable,
ya que son algo antiguos. Personalmente utilizo dos, un Yamaha y un Roland
Juno 106.
Lo que hago es buscar una frecuencia que dé tonos oscilantes, y desde luego
no estridentes, que pueda servir como entrada a las psicofonías. Este punto
es trivial, pero a la vez hay que trabajar mucho con las frecuencias para saber
distinguir y tomar cuales son las válidas y cuales no.
Una vez en este punto, programaremos el aparato para que deje la nota sonando
de forma indefinida. Conectaremos a la salida de auriculares un cable que nos
va a servir como entrada de sonido microfónico en una pequeña emisora
de Frecuencia Modulada. Hablamos de un generador de 88-108 MHz. Estas
emisoras son ideales para realizar este tipo de experimentos. En cualquier
tienda de electrónica, encontraremos estos montajes que sin duda harán que
nos acerquemos y conozcamos más los componentes electrónicos, ya que
en la mayoría de casos tendremos que montarla nosotros mismos.
Una vez la emisora de radio esté montada y lista para emitir en esta frecuencia,
lo único que debemos hacer es desplazar el pequeño tornillo de ferrita que
nos sirve para sintonizar la frecuencia, hacia más abajo o más arriba de la banda
comercial, de forma que podremos rozar los 109 MHz. y los 87 MHz., con el
fin de salirnos de las interferencias de las emisoras comerciales.
De igual modo algunos receptores de radio llegan y abarcan estas frecuencias
sin problemas.
Situados en este punto, nos encontraremos emitiendo los sonidos generados
por el sintetizador, que serán recogidos por el sintonizador de radio que
variaremos hasta encontrar nuestro sonido característico. Bien, una vez en este
punto y habiendo dispuesto un magnetófono con su micrófono correspondiente,
comenzaremos las grabaciones psicofónicas.
154
     

Cuando trabajemos en este sistema, no podremos escuchar las voces a viva

voz, en directo, ya que el sistema le proporciona una portadora de entrada en
el magnetófono, por ello el grabador será el que nos revele las inclusiones que
haya podido haber.
Como habrá comprobado, el sistema de obtención es parecido a los
anteriormente dispuestos, pero éste es mucho más sencillo que los demás,
para todos aquellos que como a mi me ocurre les da mucha rabia encontrar
siempre las descripciones de los montajes y demás sistemas que cuando
son expuestos hay datos que no se suministran, para que sea compleja su
construcción. Por ejemplo, cuando mencionamos los emisores de AM, no
se imagina usted lo difícil que es conseguir uno, y cuando lo encontramos,
no se asuste del precio.

Sistemas con generadores de rumor blanco

Este es un curioso sistema y a la vez un híbrido entre algunos ya utilizados.
Existen en el mercado editorial, algunos libros que hacen referencia a la
construcción de diversos circuitos electrónicos, para experimentar dentro del
campo de la parapsicología.
A mi me llamó poderosamente la atención, el hecho de que el último capítulo
lo dedicaba por entero a Las Voces de Raudive. Poco debía saber el autor
encargado de esa sección, cuando denominó a estas voces como las de Raudive
y no las de Jürgenson, aunque sólo en apariencia, puesto que en el interior
del mismo hay una breve disertación sobre la historia de las voces e incluso
su clasificación.
Bien, pues en esta obra, da la oportunidad para todos los amantes de la
electrónica, de construirse aparatos para grabar estas voces. Lo cierto es
que lo he intentado tres veces y las tres veces me he gastado el dinero en los
componentes para construirlos y después de hacerlo, nunca me han servido
para nada, incluso uno de ellos que todavía conservo, tiene como un auricular
pequeñito en el que supuestamente se deberían escuchar las voces, y ni
siquiera se puede escuchar el zumbido supuesto que debería de hacer. Bueno,
esto es un poco anécdota y de igual forma si por un casual, el autor lee estos
apuntes, podría hacer una serie de rectificaciones sobre los componentes ya
155
   | ,   

que algunos tienen errores muy gordos y los hace inutilizables. Un generador
de rumor blanco o ruido rosa, produce un sonido similar al de una radio donde
no se sintonice ninguna estación.Este sonido será trasmitido por el aire hasta unos
micrófonos y de forma de portadora nos incluirá las grabaciones psicofónicas.
Es decir que lo utilizaremos más que como un aparato de producción, como
una portadora por la que se generarán las voces psicofónicas.
La forma de disponer el montaje sería similar al sistema de transradio, pero en
lugar de tener un sintonizador de radio, colocaremos un amplificador con este
sistema de escucha que varía las frecuencias de una forma muy rápida y drástica.
El ruido sería similar al que se escucha en una enorme cascada de agua.

Generador de Hans Otto König

Es curioso, es un nombre que no ha resonado mucho, sin embargo este profesor
catedrático en telecomunicaciones, parece que ha obtenido muchísimos
comunicados por medio de muchos sistemas. Llego a trabajar junto con
Shereiver, célebre por las trans-imágenes que obtuvo, aunque casi todas de su
propia familia entre las que se encontraban las de la famosa Romi Schneider,
imágenes que han dado la vuelta al mundo.Pues cierto día del año 1984,König fue
invitado a Radio Luxemburgo con el fin de hablar de su famoso generador y
además se le pidió que realizara unas pruebas.El profesor,accedió a ello,dejando
que multitud de personas preguntaran al artefacto, y tras una breve pausa, se
podía escuchar la respuesta desde ese otro lado, lado invisible. Esa experiencia
fue repetida numerosas veces todas con éxito. Si, quizás consideren que ya se ha
producido la prueba, el hecho, la forma… Pues créanme, no se ha hecho. Aun
habiéndose demostrado en directo por la radio, no se ha hecho ¿por qué? ¿Tan
difícil es comprobar esto? Me encantaría poder ver las caras de las personas que
niegan el fenómeno, cuando sus familiares difuntos les responden por medio
de ese aparato. De todas maneras, recuerden casi al comienzo del libro, son
pruebas extraordinarias las que se necesitan para demostrar este hecho.

Medios de transmisión
En este punto relativo a los métodos y medios de obtención de las psicofonías,
vamos a estudiar y exponer todo lo relativo a los medios por los cuales viajan las
156
     

voces psicofónicas,porque perduran en determinados ambientes y sobre todo lo

más importante la generación de Frecuencias Portadoras y cómo utilizarlas.
He preferido tocar el tema de las frecuencias portadoras en este apartado,
puesto que deseo diferenciar lo que conocemos por frecuencia portadora
de los sistemas de grabación psicofónica.
Nuestra voz se propaga por el aire y a través de éste llega a nuestros oídos y
entonces se puede escuchar. Lógico es pensar que según la ciencia y la física,
el sonido se propaga por distintos medios como el aire, los líquidos, si bien
variando su velocidad según sea el medio de transmisión, pero nunca por el
vacío. Los delfines y las ballenas se pueden comunicar por debajo del agua a
enormes distancias, mediante ultrasonidos que llevan frecuencias audibles
a través de micrófonos submarinos. Nosotros, los seres humanos tenemos
claramente diferenciado y analizado nuestro espectro auditivo que no suele
pasar de los 20.000 Hz, cosa que ya consideraríamos ultrasonidos. Un poco
más adelante veremos algunas explicaciones técnicas de la acústica del sonido
en cuanto a su origen, propagación y conservación.
Por ello, vamos a estudiar algunos matices importantes que nos van a adentrar
en el apartado de los medios de transmisión de las voces psicofónicas. Para
comenzar vamos a crear dos grupos muy bien diferenciados: Transmisión
por medio del aire y transmisión por medio de las ondas hertzianas.

Transmisión por medio del aire

Sabemos perfectamente que para que el sonido se propague necesita un medio,
una vía. Podríamos compararlo con el funcionamiento de un barco, ya que
por mucha potencia que el barco tenga, y lo grandes que puedan llegar a ser
sus hélices, si no hay agua, nunca puede navegar.
El sonido se comporta de forma idéntica y necesita, en este caso, el aire para
propagarse mediante ondas a una velocidad de unos 336 metros por segundo.
Si hacemos referencia a la casuística psicofónica que he recogido durante muchos
años, nos damos cuenta que el sistema utilizado para obtener grabaciones
esta relacionado directamente con el medio de transmisión de las voces. De
forma que siempre que se ha utilizado el micrófono para registrar el sonido
ambiente y captar psicofonías,hemos obtenido grabaciones psicofónicas dentro
157
   | ,   

del umbral y espectro auditivo de la sensibilidad del micrófono, relacionada

con la sensibilidad del sistema de grabación. De esta forma y como ya expliqué,
si nuestro micrófono tiene una gama de 20 a 20.000 Hz. y nuestro magnetófono
sólo alcanza 8.000 Hz. evidentemente nunca podremos captar frecuencias
de 10.000 Hz y después escucharlas, ya que la frecuencia se sale de la gama
permitida por el sistema de grabación.
Por ello, este tipo de psicofonías microfónicas, y según mis deducciones,
deben de actuar como ondas de presión en el aire, accionando los mismos
mecanismos que la voz humana mueve, para ser escuchada.
Sin embargo, llegado a este punto, tenemos una incongruencia que hace
denotar diferencias importantes de comportamiento de esta forma de
transmisión, cuando la comparamos con la forma de propagación de la voz
humana, y es evidente. ¿Por qué si las psicofonías se comportan como los
sonidos normales, incluso la propia voz humana, alterando las grabaciones
mediante ondas de presión, no escuchamos las psicofonías tal y como
podemos oír una voz humana?
Sólo en el caso en que la voz psicofónica se escuché de forma natural, es
decir en directo, podríamos afirmar que se ha producido un fenómeno de
manifestación paranormal, ya que la propiamente dicha psicofonía ha
interferido nuestra psique e incluso el sistema ambiental de nuestro entorno
para generarse. Personalmente, he tenido conocimiento de algunos casos donde
se ha producido este hecho. Uno de ellos lo relaté casi al comienzo del libro
y contaba que unos muchachos mientras entraban en casa de su tía, ya fallecida,
pudieron escuchar con toda claridad la voz de esta señora resonar en la
escalera de la casa, suerte que pudieron grabarla ya que portaban consigo
un radiocasete que pusieron a grabar anteriormente. La voz decía “¡Por favor,
déjame, déjame en paz! ¡Por favor déjame!” En otros casos que yo mismo he
vivido personalmente se ha dado este fenómeno que sin duda puede tener
una interferencia psíquica a la hora de la propiamente dicha manifestación
paranormal, o psicofónica. Pero esto, no es lo habitual.
Ahora y para explicar el por qué posiblemente no se escuchen las psicofonías
en riguroso directo, permítanme que dé por admitidas algunas cosas
que, aunque ya sabemos que nos movemos en un universo de hipótesis,
158
     

necesariamente la explicación lo requiere. Según las estadísticas que he

llevado durante mucho tiempo he comprobado que en los ambientes ruidosos,
las psicofonías son mucho más fuertes que en los ambiente silenciosos. Cuando
hacía referencia al principio evaluando las hipótesis del fenómeno por su
formación y descartando los posibles errores, hablaba de los experimentos
realizados mediante el uso de campanas de vacío y cámaras anecoicas. Las
campanas de vacío son cajas de vidrio que tienen una especie de émbolo o
motor que extrae el aire del interior, dejando el completo vacío entre los
aparatos introducidos dentro y el medio. Así pues como sabemos que el
sonido no se propaga por el aire, cuando utilizamos estas campanas y
obtenemos resultados positivos en cuanto a registro psicofónico, valoramos
el suponer que se trata de algo más que un simple ruido, como algunos creen.
Pero bueno, como argumento me sirve exponer estos ejemplos puesto que
las psicofonías obtenidas por medio de este sistema, son muy flojitas, algunas
faltas de todo tipo de armónicos.
Por ello como decía, cuanto más ruido hay en el ambiente, mejores son las
inclusiones que se obtienen. Por supuesto hemos de explicar que no sólo es
cuestión de ruido. Si trasladamos nuestro equipo a un lugar donde se esté
construyendo un edificio, podremos registrar todo tipo de ruidos y algunos
ensordecedores. Esto, evidentemente no es bueno, debemos buscar la mejor
portadora para la inclusión de las voces. Uno de los lugares que más me gusta
frecuentar es un bosque de eucaliptos centenarios, donde los días que hace
algo de brisa, las hojas de unos chocan con las de otros y esto crea un ambiente
sonoro, perfecto para las inclusiones psicofónicas.
Estas exposiciones nos sirven para darnos cuenta de que algo curre. Cuando
hablemos de portadoras, lo veremos en amplitud, pero ahora, vamos a
quedarnos con la idea de que hay muchos sonidos y ambientes que aumentan el
número de grabaciones positivas, por ello hemos de pensar que posiblemente
la energía de estos sonidos ayude a la formación o transformación de la pro-
piamente dicha energía sonora y haga posible la generación de lo que
bautizamos como energía psicofónica. Es por esto por lo que las psicofonías
no se escuchan en directo, ya que es el conjunto medio-aparato lo que provoca
la generación de inclusiones. Uno de los medios con el que experimenté y que
159
   | ,   

ahora estoy sacando conclusiones, es con el sistema que yo llamo resonancia

bucal, con el que obtuve alguna psicofonía lo suficientemente curiosa como
para desarrollar en profundidad este campo y trabajar en la generación de
un instrumento físico con el que las voces pudieran comunicarse con nosotros.
El sistema se me ocurrió cierto día mientras escucha las grabaciones psicofónicas
que en su día obtuvieron los investigadores de la MetaScience Foundation,
en concreto de George Meek, pensaba en la manera de proceder para dar una vía
de comunicación a las entidades. En este experimento, utilicé un sintetizador
generador de frecuencias Yamaha CS01 II, con el que suelo trabajar en mis
experimentos, similar al sistema descrito por el Spiricom Tecnical Descriptions,
pero con mis modificaciones personales, de las que ya he hablado. Bien,
pues tras montar todo el sistema de grabación preparado par registrar las posibles
entradas, extraje un cable conectado al sintetizador, precisamente a la salida de
línea. Conecté las notas que me iban a servir de portadora y cogí un pequeño
altavoz externo del cual dispongo, conectado a su vez al cable de línea.
Cuando todo comienza a sonar, es decir; el sonido generado por el sintetizador
y modulado por la radio es constante e inexpresivo, me acerqué el pequeño
altavoz hasta mi boca.
Entonces se me ocurrió comenzar a pronunciar ciertas palabras con las
vocales abiertas y en cuya pronunciación no tuviese que cerrar totalmente la
boca e incluso que la lengua no llegase a tocar el paladar. Cierto es que parecía
algo raro, pero… comencé a grabar ciertas palabras que anteriormente había
obtenido por medio del sistema psicofónico y sus derivados, y cuando
terminé, paré el sistema y rebobiné la cinta. Cuando comenzó a escucharse,
pude distinguir de inmediato el típico sonido constante de portadora y de
repente comencé a escuchar mis palabras. ¡Asombroso! Mi voz, aún rara,
imitaba con toda perfección a una psicofonía, y además mi cavidad bucal
producía una resonancia con el sonido emitido por el sintetizador, que en
ocasiones llegaba a parecer con casi toda perfección en semejanza, a uno de
los espíritus con los que decía Meek que tenía contacto.
El funcionamiento intrínseco de este sistema,sería algo parecido a una atrocidad
científica, puesto que se intentaría proporcionar a las entidades, algo que no
tienen; sistema bucal, para la comunicación.
160
     

Transmisión vía radio u ondas hertzianas

Indudablemente cuando hablamos del otro medio de transmisión de las
voces, nos referimos concretamente a la radio. Creo que después de haber
dedicado bastantes páginas al tratamiento de los sistemas de captación
psicofónica mediante receptores, y desde luego la calidad de los resultados
obtenidos,evidentemente hemos de tener muy en cuenta que cuando hablamos
de este sistemas hacemos directa alusión a la radio, a la onda hertziana.
Como ya dije en su día éste es uno de los sistemas que más me gusta, a pesar
de que me encanta la investigación de campo, y en tales circunstancias no
siempre se puede llegar a obtener estos contactos sin la preceptiva preparación
del lugar de experimentación y por ello no son siempre los deseados.
Si antes hablábamos de que el aire era el canal o la vía mediante la que se
propaga el sonido, ahora vamos a plantear que nuestro sistema debe utilizar
el espacio, el antiguo y conocido éter, que supuestamente era por donde los
antiguos físicos y científicos pensaban que se propagaban las ondas de radio
y las de la luz.
El hecho de pensar que las psicofonías se transmitan o propaguen mediante
las ondas de radio, implica romper muchos esquemas y comenzar a elaborar
un nuevo campo de investigación para demostrar la certeza de la existencia
de estas entidades en otros planos existenciales y con otros utensilios de
comunicación, además de la mente.
A pesar de que en la historia ha habido muchos psíquicos, capaces de doblar
cucharillas, interceptar teleféricos en pleno funcionamiento y detenerlos,
plasmar supuestas imágenes paranormales en carretes de fotografías, mover
pequeños dados de goma-espuma… no ha habido nadie en la historia, o
por lo menos yo no me he enterado, que haya grabado mensajes, mentales en
cintas de audio. El primer detalle es que los anteriormente citados psíquicos,
con sus potenciales, sólo han podido causar un momento de interferencia
física, es decir: que cuando Ted Serious, plasma una imagen mental en una
cámara (a pesar de lo controvertida que ha sido su autenticidad), lo hace en un
instante, se produciría lo que en parapsicología se conoce como psicorragia,
que traducido al castellano vendría a ser un efecto producido por una onda
psíquica emitida a distancia. De este mismo modo podríamos comprender
161
   | ,   

el resto de alteraciones psíquicas en nuestro mundo físico. En nuestro caso,

para interferir la cinta o una psicofonía a pesar de que algunas son muy cortas,
la psicorragia sería constante, porque en un momento de grabación similar
al que Ted Serious o el conocido Uri Geller utilizan para producir sus efectos
parapsíquicos, prácticamente no transcurre ni un segundo de grabación, con
lo cual es improbable que sucedan interferencias psíquicas, además siempre
andan mezcladas con el sonido de fondo de las grabaciones, y sería muy
difícil que los psíquicos tuvieran un mezclador en su mente.
Vengo a exponer estos ejemplos de famosos y grandes psíquicos para que se
dé cuenta de lo complejo que sería emitir mentalmente una psicofonía y,
sobretodo, registrarla en la cinta. Entonces, vamos a plantearnos ¿cómo es
posible que se genere una radiación, e interacción hertziana, lo suficientemente
fuerte como para interferir en un aparato de radio sin otro aparato emisor?
La naturaleza es muy sabia y enigmática, y desde luego plantea este tipo de
preguntas que poco a poco la ciencia va desentrañando, pero que hasta
entonces sólo la paraciencia las recoge y estudia. Pero sin duda y a pesar del
enigma, las psicofonías que obtenemos mediante sistemas derivados del uso de
aparatos sintonizadores de radio, o bien los Mark, GA-I y otros moduladores,
han tenido como origen las ondas de radio y su propagación ha sido esa.
Por tanto debemos de referir todo cuanto hemos explicado en este punto, a
que se obtiene este tipo de inclusiones utilizando la radio como soporte, o
mejor dicho como medio de transmisión.
No quisiera acabar este punto sin referirme al tema de esos supuestos siste-
mas de contacto o estaciones de radio emisoras de psicofonías o de mensajes
desde eso otro lado. Me limitaré a exponer estas descripciones sin entrar en
detalles más concretos, ya que la información de la que dispongo viene
directamente narrada de una publicación que los propios experimentadores
del Centro de Estudios de Transcomunicación de Luxemburgo (CETL)
editaron en el año 1989. Decir que lo que cuento es lo que ellos opinan según
sus descubrimientos, no lo puedo ni afirmar ni negar, pero si fuera como ellos
dicen, sería muy bonito. Estos reconocidos experimentadores hablan de la
existencia de una especie de planeta, que sería el equivalente al planeta o al
mundo de los muertos, que se llama Marduk. Éste sería un universo paralelo al
162
     

nuestro, con dimensiones totalmente descomunales y distancias inimaginables

en nuestro sistema de medida, en comparación a nuestro pequeño mundo.
Cuentan que este mundo está habitado por entidades, seres que nosotros
asociaríamos al mundo de los espíritus y de los difuntos y otro tipo de entidades
especiales que están por encima del nivel evolutivo de los demás, denominados
Seres Espirituales Elevados. Se trataría de una especie de mundo con tres
soles y una Luna que alumbran de una manera especial tanto el día como la
noche, de forma que siempre hay luz. El planeta estaría dividido de parte a
parte por un caudaloso río, llamado Río de la Eternidad que es muy ancho,
tanto que no se ve la otra orilla. La gente vive en las riberas de este río y estarían
asociados por características sociales, gustos y fines similares. La vida en
este mundo es una belleza, se trataría como la vida en un paraíso en donde
todo lo imaginable se hace realidad. Si alguien en la vida terrestre siempre
ha tenido la ilusión de tener una casita de madera en la ladera de un río,
aquí, este deseo se hace realidad sólo con imaginarlo.
Dicen que existen de igual forma relaciones entre ellos e incluso para algunos
de tipo sexual, aunque no existe la procreación, es decir que no hay descendencia,
ya que el único sistema de nacer en este mundo sería, morir en otros como
el nuestro. Cuando alguien muere en la Tierra, sus seres queridos y amigos,
salen a recibirlo a un lugar característico de este mundo. También afirman
que existen animales de compañía e incluso multitud de especies extintas
en nuestro planeta que conviven con ellos. A diferencia nuestra, no necesitan
alimentarse ya que tienen una energía algo diferente, incluso los tullidos y
malformados son regenerados en perfecto estado de armonía con la naturaleza.
A los mancos, les crecen los miembros, los ciegos recobran la visión, etc.
También dicen que existen una serie de puntos en nuestro planeta, mediante los
cuales ellos pueden hacernos llegar objetos a modo de teleportaciones y que la
explicación podría tener algo que ver con los conocidos aportes espirituales.
De todo lo que en ese utópico mundo dicen que hay, lo que más nos interesaría
sería que en este mundo existen una serie de estaciones de radio cuyo fin es
comunicarse con otros mundos, para ampliar la evolución de los mismos.
Las estaciones estarían formadas por enormes máquinas de emisión a cuyo
mando estarían científicos que una vez controlaron equipos en la Tierra.
163
   | ,   

Habría altísimas antenas de comunicación, que supuestamente emitirían

entre las distintas dimensiones espacio-temporales. Precisamente en el
momento que estaban recibiendo estos comunicados, se estaba construyendo
una estación todavía más potente, la más potente de ese mundo y posiblemente
sería destinada al Río del Tiempo que sería como se llama una de las encargadas
de comunicar con nuestro mundo, y es como se identifican cuando se presentan
ante nosotros. De igual forma, nosotros para llamarles, debemos de hacer
referencia al Río del Tiempo y supuestamente ellos comenzarían a comunicarse
de una manera seguida y abierta.
Hay una persona o mejor dicho entidad a la que antes hacía referencia y
nombraba, era “el Técnico” o también se le conocía como “el Bibliotecario”.
Dicen que se trata de una entidad elevada, ya que en teoría los seres más
elevados tendrían unas encomiendas de más responsabilidad que otros. En
los sistemas de transcomunicación estaban este tipo de entidades.
Tengo en mi poder, algunas fotografías en las que se puede ver como Thomas
Alva Edison y George Cukor, están trabajando en un laboratorio en ese otro
lado y saludando. Esta imagen fue recibida, vía fax.
Parece ser que este tipo de comunicaciones son posibles con la construcción
de enormes puentes interdimensionales, de forma que Timestream, que es
como se llamaría al puente que contactaría con Luxemburgo, y que tendría
como supervisora o encargada del contacto el espíritu de una chica llamada
Swejen Salter, contaría con el llamado europuente y así sucesivamente
con otros lugares y continentes del mundo. Hipotéticamente cuando un
investigador comienza a realizar contactos mediante la TCI, en ese otro
lado se enteran y enlazan sus sistemas del europuente en caso de estar en
Europa (imagino), con la ubicación del experimentador, y así a determinadas
horas en la que han comprobado que este experimenta, comienzan a trabajar
en el contacto bilateral.
Pues… ¡Ojalá! ¿No creen? Sólo apuntar una cosa. Cuando Friedrich Jürgenson
comenzó a trabajar con la radio, también recibía ayuda desde ese otro lado,
¿Sería ese famoso “Técnico”, del cual hablan en Luxemburgo? Vamos a
plantearlo como incógnita, recalcando que los investigadores del grupo del
CETL (Centro de Estudios de Transcomunicación de Luxemburgo), son de
164
     

muy reconocido prestigio en todo el mundo con el matrimonio encantador

Magy y Jules Harsch Firschbach.
Entonces y como conclusión a los métodos de transmisión de las psicofonías,
hemos visto que existen dos grupos: las psicofonías que se propagan por el
aire, y por consiguiente su formación estaría relacionada con las ondas de
presión, y las que se forman por la radio o en la radio y que viajan a través
de las ondas hertzianas. No vamos a incluir las voces que presuntamente
escuchan los médiums y algunas personas en determinados momentos, al no
considerar que se trate de transcomunicación instrumental. También, nombrar
que las psicofonías que se escuchan en directo, por algunos investigadores,
tienen una especial relevancia por considerarse que para su generación, se ha
tenido que provocar un fenómeno paranormal bastante importante.

Perduración de las voces psicofónicas

Este es un punto que creo que hay que explicar muy bien, ya que la mayor
parte de las personas que desconocen las características de las psicofonías,
piensan que son las voces de antepasados que vivieron en ese lugar, y que
sus sonidos y voces se han quedado atrapados en el tiempo.
En los comienzos, cuando analizábamos todas las hipótesis, comparábamos
como se puede diferenciar esto y puntualizábamos la imposibilidad, ahora
vamos a exponer algunas pautas físicas del comportamiento del sonido con
relación a la acústica. Ya de antemano pido disculpas, pero es de suma
importancia que todos ustedes lean estas definiciones, para que se compruebe
que esto no “aparece debajo de una manga”.
Según la acústica del sonido, consideramos coeficiente de absorción al valor
relativo a la cantidad de sonido que absorbe una superficie. Se define como
el cociente entre la energía absorbida y la energía incidente en la superficie.
Como es lógico este valor variará en función del tipo de componentes que
tengan los materiales. Podemos pues diferenciar, según el valor del coeficiente
de absorción, dos tipos de materiales absorbentes: porosos y resonadores. Los
absorbentes porosos absorben más sonido, en función de lo que aumenta la
frecuencia. Son materiales de este tipo las fibras textiles, minerales, de madera,
vegetales y los polímeros plásticos. Los absorbentes resonadores, presentan
165
   | ,   

características muy singulares, ya que presentan la máxima absorción a una

frecuencia determinada, que es precisamente la frecuencia propia del material.
El Tiempo de Reverberación es una de las características del sonido, que
seguro nos va a interesar para nuestras explicaciones. Se definiría como el
tiempo necesario para que la intensidad sonora decaiga 60 decibelios. Esto
significaría que el sonido habría alcanzado la millonésima parte de su valor
inicial, lo cual supone que prácticamente se ha silenciado. Este valor depende
de diversos factores, el más importantes es el coeficiente de absorción medio
del lugar o sala. También influye muchísimo, y en gran medida, la superficie
total del habitáculo donde se realizará el experimento y desde luego su
volumen y, lo más importante, el valor de reverberancia no es único, ya que
cada sonido, nota, armónico, tiene una respuesta diferente recibida por la
sala. Una palmada puede tardar muy poco tiempo en desaparecer, y una voz
tardar bastante más.
Definiremos como campo acústico o sonoro al ambiente que proporciona
el sonido en una determinada sala y desde luego depende de la naturaleza
física de ésta. Para un recinto especializado como podría ser nuestro estudio
o laboratorio, podríamos considerar que barajaríamos dos componentes
distintos: el campo acústico directo y el campo acústico reverberante. El campo
directo es el que existe por la presencia de la onda sonora antes de llegar a
las primeras reflexiones. El campo reverberante es el que causa las ondas
sonoras después de las primeras reflexiones. Normalmente suelen estar
provocados por las paredes del lugar e incluso por el suelo y el techo. También
se podrá considerar el campo debido a las primeras reflexiones como una
parte del campo reverberante.
Veamos algunas bases sobre los fenómenos de propagación de las ondas. Según
el material con el que choquen las ondas, su reacción va a ser completamente
diferente. Las ondas sonoras pueden ser absorbidas por determinados
materiales o bien pueden ser reflejadas. La reflexión del sonido se produce
cuando la onda sonora encuentra un obstáculo y rebota contra él. En este
caso el ángulo con el que se refleja es completamente similar al ángulo del
choque de la onda. Hay diversos factores que intervienen directamente en las
reflexiones. El más importante es la capacidad de absorción del sonido o
166
     

porosidad que tenga el material. Un segundo factor también muy importante

es el ángulo de inclinación con el que la onda incide sobre la superficie del
material en cuestión. Hay que tener muy en cuenta que la sala o estudio
donde trabajaremos tendrá una disposición u otra; con el fin de evitar en la
mayor de las medidas lo que llamamos una reverberación del sonido o un
desfase en las ondas. Por otro lado, la refracción de las ondas se produce
cuando las ondas sonoras realizan un cambio de medio o encuentran una
zona a una temperatura diferente, esto provoca un cambio de dirección en
las ondas sonoras.
Es imprescindible conocer el comportamiento del sonido en cuanto a sus
características intrínsecas, por ello he trascrito algunas definiciones que aunque
se que son algo complejas, nos van a dar una idea de cómo viajan las ondas
y como los especialistas en acústica, en ocasiones se calientan la cabeza para
conseguir que un sonido rebote de una forma u otra, incluso que no tenga
ese eco del que hablamos.
Muchísima gente, piensa que cuando hablamos de psicofonías o voces del
más allá, se trata de los sonidos que permanecen registrados en una casa,
lugar o espacio y que cuando se experimenta, salen y se reproducen a su
gusto en el magnetófono. Lo cierto es que es muy sugerente y bonita la idea de
pensar que un sonido pudiera estar rebotando en un lugar indefinidamente,
incluso que cualquiera de los materiales de una casa, habitáculo o demás, pueda
absorber los sonidos, su tono, timbre y sobre todo donde viaja la información
que sería la portadora.
Aunque muchos científicos han apuntado la posibilidad de registrar antiguas
escenas y momentos con aparatos he de decir que la física todavía contempla
este hecho como una aberración imposible y desde luego no alcanza a la
lógica. Desde el lado de la psicofonía, en el momento que tenemos una
respuesta a una pregunta o que incluso las voces nos llaman por nuestro nombre,
esta hipótesis o creencia se desvanece. Hace algún tiempo, estuve con el padre
Francois Brune, persona a la que realmente aprecio y gran estudioso del mundo
de la investigación en TCI y conocedor de las formas de operar y resultados
de multitud de investigadores en todo el mundo. Éste me contaba que había un
cura en Italia que estuvo experimentando con un aparato llamado cronovisor.
167
   | ,   

El cronovisor es un artefacto montado con el único fin de extraer imágenes

del pasado y que a través del tiempo quedaron como grabadas en una
dimensión o plano aún, desconocida. El encargado por el Vaticano de
investigar la construcción de este aparato fue el padre Pellegrino Ernetti. Según
me contaba Brune, este sacerdote tenía una Cátedra muy especial, siendo casi
la única en todo el mundo. Estudiaba y enseñaba música arcaica, prepolifónica
y cuyo origen entraba desde el siglo X antes de Cristo, hasta el año 1000,
aproximadamente de nuestra era. Lógicamente este investigador, estudiaba lo
referente al ritmo y las pautas, ya que era tremendamente imposible sugerir
cualquier tonadilla, puesto que la mayoría están completamente perdidas.
Se puso en contacto con el padre Gemelli de la Universidad Católica de Milán,
ya que este sacerdote había estado inmerso en el estudio de las psicofonías o
mejor dicho de las voces electrónicas desde mucho antes que Jürgenson las
hubiera descubierto en el año 1959. Este hombre fue destinado por orden
expresa del Vaticano a Venecia en el año 1955 con el fin de que estudiase en
profundidad la trascendencia de las voces. Se rodeó de los mejores científicos
de la época, hasta contar con casi una docena de ellos. Tras algunos años de
trabajo y deducciones crearon, en el más absoluto de los silencios, el cronovisor,
con el que en la década de los años 70 se captó una tragedia antigua, con
imágenes y sonido, y que fue representada en la antigua Roma en el año 169 a.C.
Parece ser que era Thyestes de Quintus Ennius. La historia sólo nos había
dejado unos 25 fragmentos desorganizados de la misma y prácticamente se
daba por perdida. Según nos dicen, este aparato mostró el texto, imágenes y
acompañamiento musical, recitando en modo dorio.
En otra ocasión pudieron presenciar el año 32 d.C. un momento de una cena
Jesús. Pudieron ver a todos los apóstoles e incluso el momento de la traición
por parte de Judas. Extrajeron también el texto íntegro de las Tablas de la Ley
entregadas por Yahvé a Moisés en la cueva del Monte Sinaí. En otro momento
pudieron ver a Jesús y a alguno de los apóstoles andando por entre los caminos
de Jerusalén. De este momento, me llegó una imagen la cual ofrezco. Según
me dijeron es una imagen fotográfica que supuestamente fue tomada en Israel
con una máquina rara. Les ruego que no valoren la calidad fotográfica,
valoren que posiblemente sea la primera vez que se publica una posible prueba
168
     

de la existencia del cronovisor y si esto fuera realidad, la primera imagen de

Cristo con sus apóstoles. Omito la fuente por desconocer el autor, por expresa
petición del remitente y por las extrañas circunstancias con las que recibí
esta prueba.
En una de las experiencias que el padre Ernetti realizó, captó las imágenes
de la antigua Roma, las calles y sus viviendas de forma que pudo divisar el
antiguo mercado de Roma en la época antigua. Pero, lo verdaderamente
curioso y a la vez tremendamente peligroso, era que no sólo se tenía acceso
al pasado, sino que también se podía ver el presente. Cierto día, Ernetti captó
los planos de un atraco que se estaba perpetrando y lo puso en conocimiento
de la policía, que abortó el proceso de inmediato y que sin duda se plantearon,
cómo podía el religioso haber tenido acceso a esto.
Lógico es pensar las consecuencias tan drásticas que podría tener esta
máquina si cayese en manos de algún estamento militar o incluso un gobierno
con ánimo de conquistar el mundo. Nada, se le resistiría, lo sabrían todo.
Tendrían absolutamente toda la información de lo que están pensando los
contrarios o quien se desease. Por ello, nadie sabe nada de esta máquina que
fue construida tras mucho tiempo, inversión y trabajo y que después de
probar su funcionamiento, fue totalmente desmantelada por orden del Papa
Pío XII… ¿O no?
En absoluto tengo porque dudar de lo que el padre Brune me diga, el habló
personalmente con el padre Ernetti y le contó textualmente todo esto. Nadie
se puede pronunciar ante tales narraciones, ni siquiera el propio Brune.
Pero como dije antes, si fuera cierto ¡Que bonito! Y… ¡Que miedo! En este caso.
En la actualidad el padre Pellegrino Ernetti, trabaja como exorcista para la
orden de los monjes benedictinos, en la isla de San Giorgio en Venecia y se
niega absolutamente a reconocer cualquier asunto que mencione la mágica
palabra: cronovisor, afirmando sólo que él ya dijo lo que tenía que decir y eso
ya es un libro cerrado. Según las últimas investigaciones del conocido
periodista y amigo, Javier Sierra, le gusta mucho hablar del tiempo y del
éter, lugar donde supuestamente quedarían atrapadas, todas las emanaciones
energéticas de los seres humanos. Entonces y tras esto, ¿cómo voy a decirles
a ustedes que esto es imposible? Me remito a decirles que para que una voz
169
   | ,   

se quede impregnada en un lugar, deberían de producirse muchas cosas, entre

ellas que los materiales que tiene la habitación fueran absorbentes… Si por
un casual tuviera que aceptar que esos sonidos, textos, imágenes, canciones
y demás cosas, han quedado grabadas en el lugar, me inclinaría a pensar que
las paredes no han sido las abductoras, sino el propio espacio-tiempo.
Permítanme que les cuente una pequeña anécdota con respecto a un buen
amigo mío, Manuel Cuenca. Se trata de un físico, especialista en robótica e
imagen digital, que se inclina por la física quántica como objeto de estudio.
Hemos pasados muchas noches dialogando y debatiendo en su equipado
laboratorio acerca de la realidad del fenómeno de la Transcomunicación
Instrumental y los resultados que se obtienen. Recuerdo cierto día que tras
charlar sobre las psicoimágenes, nos decidimos a probar la experimentación.
Colocamos tres ordenadores que iban captando los distintos fotogramas
del proceso. Luces de radiación negra (ultravioleta), osciloscopios y una
especie de monitor de televisión, donde tenían que manifestarse las imágenes.
Cuenca, afirmaba que el efecto de las psicoimágenes estaba producido por
el aparato sintonizador que poseen todos los televisores, que aunque no se
conecte a la toma de antena externa, esa entrada siempre está recibiendo
ondas. Bien, comenzamos el experimento y en el monitor preparado por
Cuenca comienzan a salir los fogonazos típicos del efecto de acople de la imagen
del mismo con la cámara de video. Yo me encargaba de tres ordenadores
que había dispuestos con el fin de capturar cualquier cosa que ocurriese, de
forma que las imágenes pasaban de uno a otro consecutivamente. Cuenca
estaba en otro ordenador, controlando la entrada directa de las imágenes,
de forma que pudimos establecer y realizar la visualización de las posibles
psicoimágenes en tiempo real. Tras comenzar el proceso de análisis y entre
los distintos fogonazos de luz desde el más absoluto negro de la pantalla,
apareció una mano perfectamente delimitada con sus cinco dedos y todas las
características de querer decir “Vengo en son de paz”. Lo cierto es que tanto
Manuel como yo, nos quedamos un poco asombrados, dejando que nuestras
miradas se cruzaran y nos dijéramos: “No puede ser”.
A raíz de este experimento, Cuenca investiga la realidad del fenómeno desde
una posición muy objetiva, fría y puramente física, intentando aplicar ciencia
170
     

sobre ello. A pesar de esto, sigue teniendo una mente muy abierta a
comprender ciertos fenómenos inexplicados, pero con la racionalidad de
un científico que si no ve, no cree. Es un gran estudioso de la teoría de la
Relatividad Universal que Albert Einstein, pronunció en su día. Pero a la vez
estudia los cambios espacio-temporales producidos en el universo lejano y
a veces… espacio cercano y relacionado con los agujeros de gusano en el cosmos.
En relación con la psicofonía, el mundo de la visión retrospectiva en el tiempo
y redundando en que podría ser una explicación el hecho que determinados
momentos pudieran quedar almacenados, la pregunta obvia sería ¿dónde y
quiénes son los encargados de almacenar esa información y de emitirla en
su momento? Si la cosa fuera así, en los estudios de grabación de radio,
locución e incluso los estudios discográficos, no se podría trabajar ya que
aparecerían voces por doquier.
Uno de los aspectos interesantes en este capítulo, son las hipótesis precisamente
de lo que hemos apuntado con el famoso cronovisor. Es muy posible que lo
que ya he expuesto del cronovisor, sea en comparación con lo que voy a
exponer algo mucho más evidente y ejemplar, pero poco más se sabe de ello
y sin duda y hasta que no se demuestre lo contrario son rumores, cosa
diferente a presentar unos resultados y abrirlos al público. Por ello mis datos,
investigaciones, resultados, análisis y evidencias en forma de psicofonías,
están a disposición de todos, de forma que no hay absolutamente ningún
tapujo ni secreto a este respecto y para mí son evidencias que todos
absolutamente todos pueden escuchar. Quizás ésta sea la diferencia.
Como decía acerca del cronovisor, este aparato intentaba recoger fragmentos
del pasado. Numerosas veces me he desplazado hasta castillos antiguos de la
época en la que los árabes entraron en España y construyeron sus enormes
fortalezas con el fin de arrancar al silencio algunas psicofonías. Casi nunca he
obtenido nada. Sí he obtenido psicofonías, pero en general, los resultados son
tan escasos que no podría establecer una datación de las voces y desde luego
si son de época o no. Sólo en algunos lugares muy puntuales como son Lorcha,
Bélmez, Gibraltar, el Monte del Adivino de Yucatán (México) y pocos más, he
obtenido vocablos o frases que podrían pertenecer al tiempo pasado o antiguo.
Pensar que estas voces han quedado registradas entre los muros y paredes es
171
   | ,   

un poco precipitado y desde luego como dicen los científicos ¡La respuesta
más sencilla, suele ser la correcta! En este caso es más complejo que quedasen
grabados en las paredes, que pensar que existen otras energías inteligentes
capaces de comunicarse con nosotros.

Frecuencias portadoras
Bien, entramos en el capítulo que nos está llevando de cabeza a todos los
investigadores hoy en día. Se trata de las frecuencias portadoras. En acústica,
la frecuencia portadora, podríamos definirla como la señal analógica que puede
utilizarse para la transmisión de información. La información se incorpora
a la portadora mediante modulación de frecuencia (FM) o modulación de
amplitud (AM) sirviendo ésta de camino energético para la propagación y
transmisión de dicha información. Por lo general, la portadora es mantenida
a una frecuencia fija por el transmisor, y es detectada en el receptor por un
circuito resonante a la frecuencia de la portadora, tras lo que el mencionado
circuito se encarga de decodificar para la interpretación del mensaje. Así pues,
este mensaje se envía al cambiar la amplitud de la portadora o su fase
proporcionalmente con la señal de transmisión deseada. Si cambia la
amplitud, el resultado es la modulación de amplitud. Si cambia la fase, se
produce una modulación de fase, una forma de modulación de frecuencia.
Por supuesto aplicamos al campo de las ondas hertzianas estas últimas líneas.
Esto es de alguna manera la descripción de portadora de una manera técnica
y electrónica. Acoplado a nuestro terreno, sería igual pero un poco distinto,
ya que el mensaje acompañaría de forma directa e intrínsecamente ligado a
la llamada portadora psicofónica. Para explicarlo de un modo más directo,
podríamos decir que cuando se graba una psicofonía, utilizando el modo
de propagación que fuere, por parte de la misma, siempre se trabaja con
una portadora. Si la psicofonía entra a través de un micrófono convencional
utilizando el sistema del magnetófono o grabador, el propio sonido ambiente
y como ya expliqué en capítulos anteriores podría ser su propia portadora.
Y aquí es cuando entra de lleno la hipótesis en la que desde hace muchos años
estoy trabajando: Hipótesis de la transformación energética sonora. A lo largo
de todos mis años de investigación, una de las preguntas que abordaba mi mente
172
     

era, imagino que la misma que para muchos investigadores ¿Cómo se

forman las psicofonías? Tras miles de experimentaciones en el campo de la
TCI y habiendo obtenido muchos contactos con esos supuestos estamentos de
vida diferentes al nuestro, resumo en este apartado lo que podría ser una
explicación a la formación de las psicofonías que normalmente grabamos y
registramos.
Un día que me encontraba en casa experimentando, se me ocurrió hacer una
prueba.Yo estaba sentado en mi sillón, mientras tomaba un café y leía la prensa.
Era de madrugada y no se escuchaba ningún sonido que pudiera afectar a las
grabaciones. Entonces dispuse una de las pletinas que tengo para experimentar
y coloqué una cinta virgen, poniendo el sistema en grabación. Había transcurrido
un minuto de grabación y todo seguía en silencio. En ese momento, estaba
leyendo una noticia un poco escabrosa en la que se publicaba la existencia
de un presunto violador en las cercanías del Castillo de Santa Bárbara (castillo
de la ciudad de Alicante). Este violador había sido visto en las inmediaciones
del mismo y la policía andaba tras su busca con el fin de detenerle, pero siempre
de una u otra forma, se escabullía.
Mientras tomaba un sorbo de café, se me ocurrió una idea. Cogí un pedazo
de papel, de los que se utilizan para tomar notas y lo acerqué a un par de
palmos del micrófono que estaba en ese momento registrando la grabación.
Entonces dije en voz alta:“¡Entes Voces! Si me escucháis, por favor aprovechad
el ruido de fondo que voy a hacer arrugando este papel y decidme la calle donde
vive este violador”. A continuación lentamente, en tres o cuatro segundos,
arrugué por completo el papel y lo tiré a la papelera. Acto seguido, detuve el
proceso de grabación y me dispuse a escuchar lo grabado. Todo era normal,
hasta el momento en el que realice la petición para que se manifestaran y
me dijesen la calle en cuestión, y cuando comencé a arrugar el papel, se pudo
escuchar con toda perfección, envuelta en el ruido del propio papel, la palabra
“Toh Zabalaaaa” y después se escuchó como tiré el papel a la papelera con el
característico ruido.
Como detalle anecdótico, les termino de contar la experiencia. Cogí un
callejero de Alicante y busqué calles similares a Tozabala, pero el resultado
resultó infructuoso. En aquel entonces, yo estaba trabajando por mi carrera
173
   | ,   

en el mundo de la informática, en la confección de un sistema de programación

para la policía. Como es lógico, al día siguiente me entrevisté con mi amigo
Ramón Villodre, cabo del cuerpo de policía y le comenté la experiencia
psicofónica que había obtenido por su relación con el famoso violador del
castillo. De inmediato cogió un callejero y… nada. No aparecía ni esa, ni ninguna
calle con terminaciones similares en cuanto a vocablos y fonemas. Cuando
ya lo habíamos dejado de lado y habiéndonos puesto cada uno a nuestras
tareas, Ramón me dijo: “¡Un momento Pedro!” Como con cara dubitativa,
abrió un cajón de su mesa, extrajo un pequeño librito que parecía muy antiguo
y me dijo: “Mira, es un callejero antiguo de Alicante, de hacía muchos años”.
Nada más ojear un poco por encima vimos el lugar donde la policía había
tenido referencias de haber visto a aquel presunto violador y encontramos una
calle que se llamaba Doctor Zabala. Lamentablemente nunca supimos si ese
delincuente se encontraba por allí, pero lo cierto es que la idea de capturarle a
través de una voz psicofónica,fue muy sugerente tanto para Ramón como para mí.
Volviendo a la psicofonía de la que hablamos, o mejor dicho a su formación,
vemos como; existe un proceso de absorción sonora y transformación. La
cosa sería como sigue:

1) Pido a las Voces que me respondan a una pregunta concreta.

2) Pido a las Voces que utilicen la energía del papel que arrugo.
3) Aparece una respuesta coherente a la pregunta.
4) Desaparece parte del sonido que hago al arrugar el papel.

Analizando estos puntos, comencé a plantearme lo que creo que parece

evidente. Estas voces utilizan un tipo de energía que es transformada en
algunos momentos, a libre antojo de las mismas voces y con el resultado de
esta transformación, hacen que en nuestras grabaciones aparezcan las
propiamente dichas psicofonías microfónicas, es decir las que obtenemos
mediante un micrófono y su sistema de propagación sería el aire.
Evidentemente, y como ya expuse hace algunas páginas, debemos de obedecer
al principio de conservación de la materia, que dice “que la energía ni se crea
ni se destruye, sólo se transforma”. Partiendo de esta premisa y recordando
174
     

aquel bonito ejemplo en el que un aventurero mago se dirige a la corte de

un rey con una pila y una bombilla y le hace magia con la luz, hemos de
comprender que no todas las energías están descubiertas y desde luego nuestro
campo nos acerca a un tipo desconocido,cuyas características y comportamiento
son diferentes a lo establecido para ser normal y admitido por la ciencia.
Por ello,nuestra andanza en el mundo de la TCI y las psicofonías concretamente,
tenemos que ir dando esos palos de ciego para que en algunos casos “la flauta
suene por casualidad”. Aunque parezca poco ortodoxo, si ustedes conocen
otro sistema mejor, me encantaría que me lo dijeran.
En multitud de experiencias he podido comprobar como los sonidos de
fondo de las grabaciones, por ejemplo, ladridos de perros en la lejanía del bosque,
desaparecen y se trasforman en psicofonías totalmente claras.Por ello,en muchos
de los experimentos de campo que realizo, suelo tener la precaución de llevar
en mi equipo las famosas cámaras anecoicas, para evitar los ruidos fuertes,
pero sinceramente pocas veces la he utilizado.
En un principio, cuando pensaba que las psicofonías tenían que ser como
voces naturales, con esa calidad y esa entonación, buscaba la perfección
sonora, de forma que eliminaba todos los sonidos externos al entorno de
grabación. Durante los experimentos, cualquier movimiento descartaba la
validez de la grabación porque podría haber interferido, aun así conseguí
multitud de claras psicofonías a las que evidentemente les faltaba potencia e
intensidad. Ahora, durante las experimentaciones, me muevo por el lugar,
cojo cosas, ojeo libros y apuntes… es decir que me comporto de una forma
totalmente normal, e incluso si me sobreviene una tos o estornudo, no me
contengo. ¡Eso si! algo imprescindible es no hablar nunca, para nada. Cualquier
persona que hablase, a no ser que la grabación o experimento fuera controlado
e intencionado, invalidaría de forma inmediata los resultados.
Cuando hablamos de experimentos controlados en cuanto a diálogos entre
los investigadores, hemos de hacer una parada referencial. Recuerdan ese caso
que les conté en el que mi amigo Antonio García y yo nos dirigimos al estudio
de locución del Sr. Loban y en el que obtuvimos una clara inclusión. Bien, esto
a pesar de la espontaneidad del momento y sin hacer un guión, podríamos decir
que se tomaron las precauciones para el control. Controlar una conversación
175
   | ,   

es difícil, pero no imposible. Se debería escribir un texto, que es el que cada

uno va a decir, y si fuera posible que tuviera que ver con el experimento que
se está realizando. Entonces sólo hay que reunirse en un ambiente muy
silencioso y cada uno debe de leer su papel, con la peculiaridad de que cuando
uno termina de hablar deja un espacio de un par de segundos, por si por
cualquier motivo entrase una psicofonía, no se superpusiese con la voz del
otro experimentador.
Este sistema es muy bonito, ya que las conversaciones son curiosas y desde
el aspecto técnico de la grabación se puede ver como las psicofonías que
aprovechan los sonidos para entrar, deforman o demodulan la voz de los
experimentadores.
Continuando con nuestra explicación y aunque ya lo apunté anteriormente,
para realizar psicofonías, se requiere un ambiente muy silencioso y si fuera
posible que no hubiera vecinos cerca de nuestro laboratorio, aunque esto a veces
es muy difícil. Por ello, a pesar de lo que he dicho antes de los ruidos propios
de los actos, evidentemente no hemos de forzar sonidos y crear falsos ruidos.
Por otro lado vamos a estudiar las Portadoras de Radio o utilizando el método
de la radio. Como hemos visto dentro del estudio de los medios de obtención
de las psicofonías y comprendiendo algunos de los sistemas anteriormente
expuestos para establecer lo que denominaremos las transcomunicaciones
vía radio, consideramos que la portadora en este caso, es una onda, por ello
la denominaremos Onda Portadora.Para definir lo que presuntamente podría
ser esta onda portadora, tenemos de nuevo que leernos un poco la descripción
de la portadora y acoplarla al mundo de las ondas hertzianas. No nos será muy
complejo si hemos leído y comprendido lo expuesto en las líneas anteriores
relativo a estas ondas portadoras durante las grabaciones microfónicas, aunque
en unos párrafos les explico algunas de las características más conocidas y
teóricas del mundo de la radio y su funcionamiento. Por ello y si me permiten
vamos a dar unas cuantas pautas y descripciones para que todos ustedes sepan
de que va el tema cuando hablamos de portadoras radiofónicas, sistemas de
propagación y demás cosas. Espero que esto no les aburra y desde luego les
sirva para comprender como funciona un sistema de radio en cuanto a las
portadoras y que comportamiento tienen las ondas hertzianas.
176
     

La radio es el sistema de comunicación por ondas electromagnéticas que se

propagan por el espacio. Debido a sus características variables, se utilizan
ondas radiofónicas de diferente longitud para distintos fines; por lo general
se identifican mediante su frecuencia. Las ondas más cortas poseen una
frecuencia (número de ciclos por segundo) más alta, y por consiguiente abarcan
mucho menos espacio; las ondas más largas tienen una frecuencia más baja
(menos ciclos por segundo) y su campo de amplitud es superior.
Un kilohercio (KHz) es 1.000 ciclos por segundo,1 megahercio (MHz) 1 millón
de ciclos por segundo y 1 gigahercio (GHz) es 1 billón de ciclos por segundo.
Las ondas de radio van desde algunos hertzios a varios gigahercios. Las ondas de
luz visible son mucho más cortas. En el vacío, toda radiación electromagnética
se desplaza en forma de ondas a una velocidad uniforme de 300.000 kilómetros
por segundo, a pesar de que esto es una constante que rige la relatividad de
la física, en otro momento podríamos hablar de si es o no constante.
En la atmósfera, las características físicas del aire ocasionan pequeñas variaciones
en el movimiento ondulatorio, que originan errores en los sistemas de
comunicación radiofónica como el radar. Jürgenson, para localizar donde
se encontraba su punto de contacto con los seres del otro lado, siempre buscaba
un sonido que él decía que era el sonido del radar, que además es muy
característico. Una de las cosas que más hay que tener en cuenta a la hora de
experimentar en cuanto a las psicofonías, es mirar al cielo. Hace un rato,
hablaba con Sinesio Darnell por teléfono y éste me decía: “Hoy no puedo
investigar, Pedro, en Barcelona hay un montón de nubes”, y es cierto ya que
las tormentas o las perturbaciones eléctricas provocan fenómenos anormales
en la propagación de las ondas de radio, unas veces encogiéndolos y otras
veces estirándolas hasta hacer verdaderas telas de araña de propagación en
el aire. Las ondas electromagnéticas y en concreto las de la radio, dentro de
una atmósfera uniforme se desplazan en línea recta y como la superficie
terrestre es prácticamente esférica, la comunicación radiofónica a larga
distancia es posible gracias a la reflexión de las ondas de radio en la ionosfera.
Las ondas radiofónicas de longitud inferior a unos 10º m, que reciben los
nombres de frecuencias muy alta, ultraalta y superalta (VHF, UHF y SHF),
no se reflejan en la ionosfera; así, en la práctica, estas ondas muy cortas sólo se
177
   | ,   

captan a distancia visual y suelen ser las utilizadas para los intercomunicadores
convencionales, tales como walkies, emisoras de comunicación en las televisiones
y, en general, por las que todos estamos tremendamente bañados. Las longitudes
de onda inferiores a unos pocos centímetros son absorbidas por las gotas de
agua de las nubes e incluso las inferiores a 1,5 cm. pueden quedar absorbidas
por el vapor de agua existente en la atmósfera limpia.
Para comprender como funcionan los emisores y receptores de radio debemos
saber que este tipo de transceptores constan de dos componentes básicos, el
transmisor y el receptor. El primero genera oscilaciones eléctricas con una
frecuencia de radio denominada frecuencia portadora. Se puede amplificar
la amplitud o la propia frecuencia para variar la onda portadora. Una señal
modulada en amplitud se compone de la frecuencia portadora y dos bandas
laterales producto de la modulación. La frecuencia modulada (FM) produce
más de un par de bandas laterales para cada frecuencia de modulación, gracias
a lo cual son posibles las variaciones que se emiten en forma de voz o cualquier
otro sonido en la radiodifusión sobre todo porque tiene mucha más calidad
y pueden incluso ser decodificadas en estereofónicas, y en las alteraciones de
luz y oscuridad en las emisiones televisivas, por ello las frecuencias portadoras
son de suma importancia para el investigador en TCI, ya que aparentemente
no se notan, pero son las encargas de transportar y encauzar la propia
frecuencia y lo que lleva consigo.
Evidentemente, para que algo se reciba, se ha de haber emitido primero. Por
ello si no hay conversión o transformación de las propias ondas de radio o
sus portadoras, por parte de las entidades o voces, ¿quién emite? Técnicamente
hablando un emisor sería un generador de oscilaciones para convertir la
corriente eléctrica en oscilaciones de una determinada frecuencia de radio;
los amplificadores para aumentar la intensidad de dichas oscilaciones
conservando la frecuencia establecida y un transductor para convertir la
información a transmitir en un voltaje eléctrico variable y proporcional a
cada valor instantáneo de la intensidad. En el caso de la transmisión de
sonido, el transductor es un micrófono, y sería el producto de hablar y
escucharnos por un altavoz que haya sido conectado a un amplificador, o a
una entrada microfónica.
178
     

Un emisor de radio, tiene otro tipo de componentes muy importantes que

hace posible su buen funcionamiento, es el modulador, que aprovecha los
voltajes proporcionales para controlar los cambios en la intensidad de oscilación
o la frecuencia instantánea de la portadora. Por supuesto, es necesario que
exista una antena, que radia una onda portadora igualmente modulada. Cada
antena presenta ciertas propiedades direccionales, es decir, radia más energía
en unas direcciones que en otras, pero la antena siempre se puede modificar
de forma que los patrones de radiación varíen desde un rayo relativamente
estrecho hasta una distribución homogénea en todas las direcciones. Este
último tipo de radiación se usa en la radiodifusión.
El método concreto utilizado para diseñar y disponer los diversos componentes
depende del efecto buscado. En Estados Unidos, por ejemplo, una emisora
comercial típica de 1.000 KHz posee un ancho de banda de 10 KHz, pero este
ancho sólo se puede utilizar para modulación; la frecuencia de la portadora
propiamente dicha tiene que mantenerse exactamente en los 1.000 KHz, ya
que una desviación de una centésima del 1% originaría grandes interferencias
con emisoras de la misma frecuencia, aunque se hallen distantes.
En una emisora normal, la frecuencia de la portadora se genera mediante
un oscilador de cristal de cuarzo rigurosamente controlado. El método básico
para controlar frecuencias en la mayoría de las emisoras de radio es mediante
circuitos de absorción o circuitos resonantes, que poseen valores específicos
de inductancia y que, por tanto, favorecen la producción de corrientes alternas
de una determinada frecuencia e impiden la circulación de corrientes de
frecuencias distintas. Los osciladores de cristal resultan de máxima utilidad
en las gamas denominadas de frecuencia muy baja,baja y media (VLF,LF y MF).
Cuando han de generarse frecuencias superiores a los 10 MHz, el oscilador
maestro se diseña para que genere una frecuencia intermedia, que luego se
va duplicando cuantas veces sea necesario mediante circuitos electrónicos
especiales. Si no se precisa un control estricto de la frecuencia, se pueden
utilizar circuitos resonantes con válvulas normales a fin de producir oscilaciones
de hasta 1.000 MHz, y se emplean los klistrones réflex para generar las
frecuencias superiores a los 30.000 MHz. Los klistrones se sustituyen por
magnetrones cuando hay que generar cantidades de mayor potencia.
179
   | ,   

Pero lo más importante para la comprensión de como se propaga la portadora

es la modulación. Así pues la modulación de la portadora para que pueda
transportar impulsos se efectúa a nivel bajo o alto. En el primer caso, la señal
de frecuencia audio del micrófono, con una amplificación pequeña o nula,
sirve para modular la salida del oscilador y la frecuencia modulada de la
portadora se amplifica antes de conducirla a la antena; en el segundo caso, las
oscilaciones de radiofrecuencia y la señal de frecuencia audio se amplifican
de forma independiente y la modulación se efectúa justo antes de transmitir
las oscilaciones a la antena. La señal se puede superponer a la portadora
mediante modulación de frecuencia (FM) o de amplitud (AM).
La onda portadora también se puede modular variando la amplitud de la
onda según las variaciones de la frecuencia e intensidad de una señal sonora,
tal como una nota musical. Esta forma de modulación, AM, se utiliza en
muchos servicios de radiotelefonía, incluidas las emisiones normales de radio.
La AM también se emplea en la telefonía por onda portadora, en la que la
portadora modulada se transmite por cable, y en la transmisión de imágenes
estáticas a través de cable o radio.
En la FM, la frecuencia de la onda portadora se varía dentro de un rango
establecido a un ritmo equivalente a la frecuencia de una señal sonora. Esta
forma de modulación, relativamente reciente, presenta la ventaja de generar
señales relativamente limpias de ruidos e interferencias procedentes de fuentes
tales como los sistemas de encendido de los automóviles o las tormentas, que
afectan en gran medida a las señales AM. Por tanto, la radiodifusión FM se
efectúa en bandas de alta frecuencia (88 a 108 MHz), aptas para señales grandes
pero con alcance de recepción limitado.
Las ondas portadoras también se pueden modular variando la fase de la
portadora según la amplitud de la señal. La modulación en fase, sin embargo,
ha quedado reducida a equipos especializados. La información transportada
por una onda modulada se devuelve a su forma original mediante el proceso
inverso, denominado demodulación o detección. Las emisiones de ondas
de radio a frecuencias bajas y medias van moduladas en amplitud. Para
frecuencias más altas se utilizan tanto la AM como la FM; en la televisión
comercial de nuestros días, por ejemplo, el sonido va por FM, mientras que
180
     

las imágenes se transportan por AM. En el rango de las frecuencias superaltas

(por encima del rango de las ultraaltas), en el que se pueden utilizar anchos
mayores de banda, la imagen también se transmite por FM.
Lógico es pensar que si en algo puede estar el secreto de las radiocomunicaciones,
debe residir en la antena. La antena del transmisor no necesita estar pegada
al propio transmisor. La radiodifusión comercial a frecuencias medias exige
normalmente una antena muy grande, cuya ubicación óptima es de forma
aislada, lejos de cualquier población, mientras que el estudio de radio suele
hallarse en medio de la ciudad. La FM, la televisión y demás emisiones con
frecuencias muy elevadas exigen antenas muy altas si se pretende conseguir un
cierto alcance y no resulta aconsejable colocarlas cerca del estudio de emisión.
Si todo esto que estamos viendo, entra dentro del campo de los transmisores,
no vamos a dejar de lado a los equipos receptores. Así pues, los componentes
fundamentales de un receptor de radio son: una antena para recibir las ondas
electromagnéticas y convertirlas en oscilaciones eléctricas; amplificadores
para aumentar la intensidad de dichas oscilaciones;equipos para la desmodulación;
un altavoz para convertir los impulsos en ondas sonoras perceptibles por el
oído; y, en la mayoría de los receptores, unos osciladores para generar ondas
de radiofrecuencia que puedan mezclarse con las ondas recibidas.
La señal que llega de la antena, compuesta por una oscilación de la portadora
de radiofrecuencia, modulada por una señal de frecuencia audio o vídeo
que contiene los impulsos, suele ser muy débil. La sensibilidad de algunos
receptores de radio modernos es tan grande que con que la señal de la antena
sea capaz de producir una corriente alterna de unos pocos cientos de electrones,
la señal se puede detectar y amplificar hasta producir un sonido inteligible
por el altavoz. La mayoría de los receptores pueden funcionar aceptablemente
con una entrada de algunas millonésimas de voltio. Sin embargo, el aspecto
básico en el diseño del receptor es que las señales muy débiles no se convierten
en válidas simplemente amplificando, de forma indiscriminada, tanto la señal
deseada como los ruidos laterales. Así, el cometido principal del diseñador
consiste en garantizar la recepción prioritaria de la señal deseada.
Muchos receptores modernos de radio son de tipo superheterodino, en el que
un oscilador genera una onda de radiofrecuencia que se mezcla con la onda
181
   | ,   

entrante, produciendo así una onda de frecuencia menor; esta última se

denomina frecuencia media. Para sintonizar el receptor a las distintas
frecuencias se modifica la frecuencia de las oscilaciones, pero la media siempre
permanece fija (en 455 KHz para la mayoría de los receptores de AM y en 10,7
MHz para los de FM). El oscilador se sintoniza modificando la capacidad del
condensador en su circuito oscilador; el circuito de la antena se sintoniza de
forma similar mediante un condensador.
En todos los receptores hay una o más etapas de amplificación de frecuencia
media; además, puede haber una o más etapas de amplificación de
radiofrecuencia. En la etapa de frecuencia media se suelen incluir circuitos
auxiliares como el control automático de volumen (que funciona rectificando
parte de la salida de un circuito de amplificación y alimentando con ella al
elemento de control del mismo circuito o de otro anterior. El detector,
denominado a menudo segundo detector (el primero es el mezclador), suele
ser un simple diodo que actúa de rectificador y produce una señal de
frecuencia audio. Las ondas FM se desmodulan o detectan mediante circuitos
que reciben el nombre de discriminadores o radiodetectores; transforman
las variaciones de la frecuencia en diferentes amplitudes de la señal.
Los amplificadores de radiofrecuencia y de frecuencia media son amplificadores
de voltaje, que aumentan el voltaje de la señal. Los receptores de radio pueden
tener una o más etapas de amplificación de voltaje de frecuencia audio.
Además, la última etapa antes del altavoz tiene que ser de amplificación de
potencia. Un receptor de alta fidelidad contiene los circuitos de sintonía y
de amplificación de cualquier radio. Como alternativa, una radio de alta
fidelidad puede tener un amplificador y un sintonizador independientes.
Las características principales de un buen receptor de radio son una sensibilidad,
una selectividad y una fidelidad muy elevadas y un nivel de ruido bajo. La
sensibilidad se consigue en primera instancia mediante muchas etapas de
amplificación y factores altos de amplificación, pero la amplificación elevada
carece de sentido si no se pueden conseguir una fidelidad aceptable y un nivel
de ruido bajo. Los receptores más sensibles tienen una etapa de amplificación
de radiofrecuencia sintonizada. La selectividad es la capacidad del receptor
de captar señales de una emisora y rechazar otras de emisoras diferentes
182
     

que limitan con frecuencias muy próximas. La selectividad extrema tampoco

resulta aconsejable, ya que se precisa un ancho de banda de muchos
kilohercios para recibir los componentes de alta frecuencia de las señales
de frecuencia audio. Un buen receptor sintonizado a una emisora presenta
una respuesta cero a otra emisora que se diferencia en 20 KHz. La selectividad
depende sobre todo de los circuitos en la etapa de la frecuencia intermedia.
El ruido constituye un problema grave en todos los receptores de radio. Hay
diferentes tipos de ruido, como el zumbido, un tono constante de baja
frecuencia (unas dos octavas por debajo del do), producido generalmente por
la frecuencia de la fuente de alimentación de corriente alterna (por lo común
60 Hz) que se superpone a la señal debido a un filtrado o un apantallamiento
defectuoso; el siseo, un tono constante de alta frecuencia, y el silbido, un tono
limpio de alta frecuencia producido por una oscilación involuntaria de
frecuencia audio, o por un golpeteo. Estos ruidos se pueden eliminar
mediante un diseño y una construcción adecuados.
Sin embargo, ciertos tipos de ruidos no se pueden eliminar. El más importante
en los equipos normales de AM de baja y media frecuencia es el ruido parásito,
originado por perturbaciones eléctricas en la atmósfera. El ruido parásito
puede proceder del funcionamiento de un equipo eléctrico cercano (como
los motores de automóviles o aviones), pero en la mayoría de los casos procede
de los rayos y relámpagos de las tormentas. Las ondas de radio producidas
por estas perturbaciones atmosféricas pueden viajar miles de kilómetros
sin sufrir apenas atenuación, y dado que en un radio de algunos miles de
kilómetros respecto del receptor de radio siempre hay alguna tormenta, casi
siempre aparecen ruidos parásitos.
Los ruidos parásitos afectan a los receptores FM en menor medida, ya que la
amplitud de las ondas intermedias está limitada mediante circuitos especiales
antes de la discriminación, lo que elimina los efectos de los ruidos parásitos.
Otra fuente primaria de ruido es la agitación térmica de los electrones. En un
elemento conductor a temperatura superior al cero absoluto, los electrones
se mueven de forma aleatoria. Dado que cualquier movimiento electrónico
constituye una corriente eléctrica, la agitación térmica origina ruido al
amplificarlo en exceso. Este tipo de ruido se puede evitar si la señal recibida
183
   | ,   

desde la antena es notablemente más potente que la corriente causada por

la agitación térmica; en cualquier caso, se puede reducir al mínimo mediante
un diseño adecuado. Un receptor teóricamente perfecto a temperatura
ordinaria es capaz de recibir la voz de forma inteligible siempre que la
potencia de la señal alcance los 4 x10 -18 W; sin embargo, en los receptores
normales se precisa una potencia de señal bastante mayor.
Perdone este enorme rollo que les he dado con las descripciones y comprensiones
de la radio. Yo tengo esto escrito y además plastificado para que siempre que
me surjan dudas a este respecto, tener una clara solución o por lo menos
comprender mejor de que se tata. Por ello, le aconsejo que aunque sea un poco
rollo, se tome nota de ello y se familiarice.
Haciendo referencia a lo anterior, cuando hablaba de los Mark, GA1 y demás
sistemas entre los que se encuentran los de König y el propio que y yo mismo
diseñe con el sintetizador de frecuencias, debemos decir que se trata de todo
un enorme montaje relacionado con el mundo de las psicofonías y estas
definiciones que he trasmitido anteriormente, acerca del mundo de la radio,
están en estrecha convivencia y, aunque a mi me aburren un poco, no deja
de ser sumamente interesante conocer sus detalles de funcionamiento y
verificar posibles errores.
Con el uso de generadores de frecuencias, como los trece osciladores que
generaban sonidos frecuenciales y que se comentaba en la sección del Spiricom,
y los Mark, nos imaginábamos que las distintas frecuencias iban a darnos
distintas voces, y lo cierto es que así es. Dependiendo de la frecuencia que se
seleccione, la voz saldrá de una forma o de otra. Esto es lo que tiene que ver
directamente con la portadora utilizada. Así pues la pregunta que debemos
realizarnos es ¿cómo se generan las voces psicofónicas en ese aparato?
Habiendo tomado nota de esas explicaciones del campo de la radio, podríamos
pensar que posiblemente los tonos generados fueran emitidos, y en este
instante, en el momento en el que se introducen en el sistema de emisión, son
modulados y su onda portadora es modificada con una información que
desde luego no sabemos de dónde viene, ni cómo se ha generado, ni tampoco
por qué en ese momento y no en otro. El caso es que cuando el resultado de
la mezcla de sonidos se emite por la antena y viaja hasta la otra antena del
184
     

receptor, el sistema se ha alterado y aparece la portadora esperada.Y hablando

de portadoras de radio y de cómo captar psicofonías mediante las mismas,
creo que ha llegado la hora de explicar como aparece esa famosa portadora en
la radio, con la que desde luego podemos estar seguros de que podría, a partir de
ese instante, manifestar alguna inclusión psicofónica. A pesar de las concretas
descripciones que vendrían a presentarnos la forma de operar con el sistema
de la radio, quiero que lo tenga usted muy, muy claro. Así pues, con el dial
tal y como lo habíamos dispuesto anteriormente, entre las frecuencias de 500
y 1600 KHz, deberemos buscar ese espacio en blanco entre dos emisoras.
¿Cómo llega esa portadora? Será algo similar a un aumento, de forma
progresiva hasta que se regularice el sonido de fondo a modo de una especie
de vibración similar al ruido de viento. En ese ruido, y moduladas con toda
claridad, aparecerán las esperadas voces psicofónicas, de las cuales usted tendrá
que grabarlas para escucharlas en la mayor parte de los casos.
No piense que va a ser sintonizar y comenzar a escuchar las voces. Primero
debe localizar el punto exacto. Recuerde que Jürgenson se movía cerca de
los 1450 KHz. con su radio. Además, si ha leído usted atentamente este libro,
estoy seguro de que sabrá encontrar la portadora.
Respecto al lugar donde situar el dial con el fin de experimentar, como ya dije
antes, cada lugar tiene unas condiciones en el mundo de la radiofrecuencia
completamente distintas y que dependen de muchos factores.
Por ejemplo, en Alicante hay varias estaciones de radio que me entorpecen
algunas frecuencias en la banda de AM. ¡Pero claro!, es lógico pensar que esta
gente tiene que trabajar en su medio y sin duda la radio es su empresa y deben
hacer uso de estas frecuencias. Para evitar algunos de estos problemas, he
recurrido en multitud de ocasiones a desajustar o desplazar la propiamente
dicha frecuencia del dial, por ejemplo, desmontar un aparato de radio y mover
en la barrita que tiene de ferrita, que suele ser un pequeño cilindro de color
negro, como si fuera de imán, pero sin serlo, y en el van enrolladas muchas
vueltas de hilo conductor. Bien, basta con quitar algunas vueltas para mover
la frecuencia hacia abajo o bien hacia arriba. Aconsejo que este experimento
se haga con un aparato viejo y que su destrucción no suponga un disgusto,
ya que puede que nunca más vuelva a funcionar, y hablo por experiencia.
185
   | ,   

Atención, nunca debemos abrir un aparato de radio en funcionamiento,

incluso aunque esté parado nunca deberemos meter nuestra mano dentro
si está conectado a la red. Siempre debemos desenchufarlo.
Sólo tenemos que ir buscando hasta que aparezca la onda portadora correcta.
No debemos creer que cuanto más silencio y aislamiento haya entre las
frecuencias es mejor síntoma para conseguir la portadora. No, lo cierto es que
aunque parece algo difícil de comprender, y esperando que haya servido de
algo estas descripciones que he expuesto sobre el mundo de la radio, quiero
plantear uno de los puntos importantes en cuanto a la captación y búsqueda
de la portadora. Pensemos que una gran emisora a un lado y otra gran emisora
a otro, generan un punto de conflicto, entre una y otra. La onda portadora
que buscamos se sirve de estos conflictos entre frecuencias para entrar. Para
explicarlo de modo que todos ustedes lo comprendan, nuestra portadora,
nuestro sonido más propicio, cabalga entre las ondas de una y otra emisora.
Y buscando entre las dos, el punto más propicio, es el central.
Por regla general, o desde un punto de vista práctico, parece que buscar este
sonido portador de psicofonías, no es sencillo, es más bien desesperante y
muchos investigadores conectan sus sistemas de radio para experimentar y
ponen el volumen al máximo, con el fin de coordinar, controlar y entremezclar
la portadora. Por ejemplo, mi amiga y directora de los Cuadernos de TCI,
obtiene últimamente formidables contactos. Parece ser que utiliza cinco
aparatos de radio, radiantes en distintas frecuencias. Mantiene conectados
estos aparatos a todo volumen y se dispone para realizar otras tareas en su
casa o estudio. Tras un rato, nota y escucha como las portadoras cambian y
comienza a aparecer voces que la llaman por su propio nombre. La onda
Jürgenson se situaba en torno a los 1.450 KHz. Si usted sitúa el dial en este
punto, observará como es casi imposible trabajar, por ello y como conclusión
no hay mejores portadoras.
Recuerdo cierto día que me encontraba experimentando con Sinesio Darnell
en Pineda, una población cercana a Barcelona. Tras haber mantenido horas
y horas de conversaciones respecto a cómo orientar nuestras investigaciones
y en qué frecuencias centrarnos para el estudio de las voces, decidimos
realizar una pregunta con respecto a esto, por si las propias voces deseaban
186
     

comunicarnos algo mediante psicofonía. Utilizamos un pequeño pero gran

grabador Olympus que Sinesio acababa de adquirir. Nuestra pregunta fue:
“¿Voces Amigas, cuál puede ser la mejor frecuencia para trabajar nosotros?”
La respuesta vino dada casi de inmediato: “Todas”. Se escuchó con toda
claridad. De igual forma, en mi laboratorio y en numerosas ocasiones,
revisando los cuestionarios pregunté acerca de la frecuencia más apropiada.
Las respuestas obtenidas son similares. Realizando esta pregunta, un día
utilizando el método tradicional de grabación, obtuve una voz que casi
rompiendo el silencio como con un chasquido de ruido de impedancia me
decía: “Y qué másss daa… No es importante”. Cierto, todo apunta a que las
frecuencias son importantes, pero son a su vez lo que menos les importa a
estas voces para manifestarse ante nuestras curiosas preguntas.
Como datos, he de decir que muchas personas utilizan la técnica de crear
portadoras para intensificar las grabaciones vía microfónicas. Es el caso de
los esposos Dray de México (de origen francés), que a través de su asociación,
han enseñado a su enorme cantidad de amigos y socios de la antes mencionada
Karine Amti AC a realizar grabaciones utilizando portadoras sonoras. Recuerdo
que cuando estuve entre ellos, realizando experimentos, muchos me
preguntaban cual era la portadora que yo utilizaba. Por norma general ellos
usan unas cintas de idiomas como el chino, alemán y otros que sitúan en un
casete y lo ponen en play. A continuación comienzan a experimentar para la
grabación normal de psicofonías por medio del sistema del grabador o
magnetofónico, dejando de fondo las voces en otros idiomas. He de reconocer
que los resultados son estupendos.
Otros utilizan cintas grabadas a la inversa, es decir le dan la vuelta y las
utilizan como portadora para la experimentación. Otros me dijeron que uti-
lizaban un termo de café, en el que parece que los sonidos que emite en
determinados momentos son excelente portadora para las inclusiones. Otros,
dejan el grifo abierto y con el sonido del agua al caer, se producen estupendas
inclusiones. Como conclusión a las portadoras, cada experimentador debe
trabajar la onda que mejor le vaya, donde pueda obtener un buen sonido de
fondo y desde luego donde su índice de resultados sea mayor.Y de igual forma,
como apoyo a las voces obtenidas por medio del casete.
187
   | ,   

Aparatos de investigación
Me gustaría que pudiéramos hacernos una idea de lo difícil que puede ser
imaginar sistemas, maneras y formas con las que trabajar el sonido desde la
más pura esencia descriptiva del mismo. Si deseamos crear, inventar o generar
cualquier sistema para la transcomunicación instrumental, necesariamente
debemos de conocer algunas definiciones que aunque aparentemente no tengan
que ver con nuestro mundo psicofónico, nunca debemos de pasar por alto a
la hora de desarrollar nuevos aparatos y técnicas. Pienso que éste es el futuro
de las TCI, ya que algún día, alguien puede dar con el sistema de contacto
perfecto, y desde luego ese puede ser usted. Por ello, veamos estas definiciones.

Sonido: Definiremos sonido como un fenómeno físico que estimula el sentido

del oído en determinados ambientes y situaciones. En los seres humanos, esto
ocurre siempre que una vibración con frecuencia comprendida entre unos
15 y 20.000 hercios llega al oído interno. Como ya habíamos visto, el hercio
es una unidad de frecuencia que corresponde a un ciclo por segundo. Estas
vibraciones llegan al oído interno transmitidas a través del aire, y a veces se
restringe el término sonido a la transmisión en este medio. Sin embargo, en
la física conceptual se suele extender el término a vibraciones similares en
medios líquidos o sólidos. Los sonidos con frecuencias superiores a unos
20.000 0 Hz se denominan ultrasonidos y su característica principal, es que
sólo algunos seres vivos, pueden escucharlos sin la utilización de aparatos.
En términos generales, las ondas tienen un sistema de propagación en forma
transversal o longitudinal. En ambos casos, sólo la energía y la cantidad de
movimiento del movimiento ondulatorio se propagan en el medio; ninguna
parte del propio medio se mueve físicamente a una gran distancia. Recordemos
a modo de ejemplo los antiguos métodos de transmisión del sonido mediante
una simple cuerda y un vasito con un agujero en el fondo y la cuerda atada.
Las ondas se propagaban por esta cuerda y llegaban a su destino resonando en
la cavidad del otro vasito, incluso rebotando. Lo que se produce, posiblemente
es un movimiento trasversal que se transforma en vibraciones de nuestra propia
emisión sonora. Este tipo de movimiento ondulatorio se denomina onda
transversal. Del mismo modo, si tiramos una piedra a un estanque, una serie
188
     

de ondas transversales se propaga desde el punto de impacto. Un corcho

que flote cerca de dicho punto se moverá hacia arriba y hacia abajo, es decir,
de forma transversal a la dirección del movimiento ondulatorio, pero apenas
mostrará movimiento longitudinal. En cambio, una onda de sonido es una
onda longitudinal. A medida que la energía del movimiento ondulatorio se
propaga alejándose del centro de la perturbación, las moléculas de aire
individuales que transmiten el sonido se mueven hacia delante y hacia atrás,
de forma paralela a la dirección del movimiento ondulatorio. Por tanto, una
onda de sonido es una serie de compresiones y enrarecimientos sucesivos del
aire. Cada molécula individual transmite la energía a las moléculas vecinas,
pero una vez que pasa la onda de sonido, las moléculas permanecen más o
menos en la misma posición.
Es muy importante que sepamos que cualquier sonido sencillo, como una nota
musical, puede describirse en su totalidad especificando tres características
de su percepción: el tono, la intensidad y el timbre. Estas características
corresponden exactamente a tres características físicas: la frecuencia,la amplitud
y la composición armónica o forma de onda. El ruido es un sonido complejo,
una mezcla de diferentes frecuencias o notas sin relación armónica.

Frecuencia: Existen distintos métodos para producir sonido con una frecuencia
deseada. Por ejemplo, un sonido de 440 Hz puede crearse alimentando un
altavoz con un oscilador sintonizado a esa frecuencia. También puede
interrumpirse un chorro de aire mediante una rueda dentada con 44 dientes
que gire a 10 revoluciones por segundo; este método se emplea en las sirenas.
Los sonidos de un altavoz y una sirena de la misma frecuencia tendrán un
timbre muy diferente, pero su tono será el mismo, equivalente al la situado
sobre el do central en un piano. El siguiente la del piano, la nota situada una
octava por encima, tiene una frecuencia de 880 Hz. Las notas situadas una y
dos octavas por debajo tienen frecuencias de 220 y 110 Hz respectivamente.

Amplitud: La amplitud de una onda de sonido es el grado de movimiento de las

moléculas de aire en la onda,que corresponde a la intensidad del enrarecimiento
y compresión que la acompañan. Cuanto mayor es la amplitud de la onda,
189
   | ,   

más intensamente golpean las moléculas el tímpano y más fuerte es el sonido

percibido. La amplitud de una onda de sonido puede expresarse en unidades
absolutas midiendo la distancia de desplazamiento de las moléculas del aire,
o la diferencia de presiones entre la compresión y el enrarecimiento, o la energía
transportada. Por ejemplo, la voz normal presenta una potencia de sonido de
aproximadamente una cienmilésima de vatio. Sin embargo, todas esas
medidas son muy difíciles de realizar y la intensidad de los sonidos suele
expresarse comparándolos con un sonido patrón; en ese caso, la intensidad
se expresa en decibelios.

Intensidad: La distancia a la que se puede oír un sonido depende de su

intensidad, que es el flujo medio de energía por unidad de área perpendicular
a la dirección de propagación. En el caso de ondas esféricas que se propagan
desde una fuente puntual, la intensidad es inversamente proporcional al
cuadrado de la distancia, suponiendo que no se produzca ninguna pérdida
de energía debido a la viscosidad, la conducción térmica u otros efectos de
absorción. Por ejemplo, en un medio perfectamente homogéneo, un sonido
será nueve veces más intenso a una distancia de 100 metros que a una
distancia de 300 metros. En la propagación real del sonido en la atmósfera,
los cambios de propiedades físicas del aire como la temperatura, presión o
humedad producen la amortiguación y dispersión de las ondas sonoras,
por lo que la ley del inverso del cuadrado no se puede aplicar a las medidas
directas de la intensidad del sonido.

Timbre: Si se toca el la situado sobre el do central en un violín, un piano y

un diapasón, con la misma intensidad en los tres casos, los sonidos son
idénticos en frecuencia y amplitud, pero muy diferentes en timbre. De las tres
fuentes, el diapasón es el que produce el tono más sencillo, que en este caso
está formado casi exclusivamente por vibraciones con frecuencias de 440 Hz.
Debido a las propiedades acústicas del oído y las propiedades de resonancia
de su membrana vibrante, es dudoso que un tono puro llegue al mecanismo
interno del oído sin sufrir cambios. El componente principal de la nota
producida por el piano o el violín también tiene una frecuencia de 440 Hz.
190
     

Sin embargo, esas notas también contienen componentes con frecuencias que
son múltiplos exactos de 440 Hz, los llamados tonos secundarios, como 880,
1.320 ó 1.760 Hz. Las intensidades concretas de esas otras componentes, los
llamados armónicos, determinan el timbre de la nota.

Velocidad del sonido: Hace unas páginas hablábamos de la velocidad del

sonido en distintos medios. La frecuencia de una onda de sonido es una
medida del número de vibraciones por segundo de un punto determinado.
La distancia entre dos compresiones o dos enrarecimientos sucesivos de la
onda se denomina longitud de onda. El producto de la longitud de onda y la
frecuencia es igual a la velocidad de propagación de la onda, que es la misma
para sonidos de cualquier frecuencia (cuando el sonido se propaga por el
mismo medio a la misma temperatura.
La velocidad de propagación del sonido en aire seco a una temperatura de 0 0 C
es de 331,6 m/s. Al aumentar la temperatura aumenta la velocidad del sonido;
por ejemplo, a 20 0 C, la velocidad es de 344 m/s. Los cambios de presión a
densidad constante no tienen prácticamente ningún efecto sobre la velocidad
del sonido. En muchos otros gases, la velocidad sólo depende de su densidad.
Si las moléculas son pesadas, se mueven con más dificultad, y el sonido avanza
más lentamente por dicho medio. Por ejemplo, el sonido avanza ligeramente
más deprisa en aire húmedo que en aire seco, porque el primero contiene
un número mayor de moléculas más ligeras. En la mayoría de los gases, la
velocidad del sonido también depende de otro factor, el calor específico,
que afecta a la propagación de las ondas de sonido.
Generalmente, el sonido se mueve a mayor velocidad en líquidos y sólidos que
en gases. Tanto en los líquidos como en los sólidos, la densidad tiene el mismo
efecto que en los gases; la velocidad del sonido varía de forma inversamente
proporcional a la raíz cuadrada de la densidad. La velocidad también varía
de forma proporcional a la raíz cuadrada de la elasticidad. Por ejemplo, la
velocidad del sonido en agua es de unos 1.500 m/s a temperaturas ordinarias,
pero aumenta mucho cuando sube la temperatura. La velocidad del sonido
en el cobre es de unos 3.500 m/s a temperaturas normales y decrece a medida
que aumenta la temperatura (debido a la disminución de la elasticidad). En
191
   | ,   

el acero, más elástico, el sonido se desplaza a unos 5.000 m/s; su propagación

es muy eficiente.

La Refracción, reflexión e interferencias: El sonido avanza en línea recta cuando

se desplaza en un medio de densidad uniforme. Sin embargo, igual que la luz,
el sonido está sometido a la refracción, es decir, la desviación de las ondas
de sonido de su trayectoria original. En las regiones polares, por ejemplo,
donde el aire situado cerca del suelo es más frío que el de las capas más altas,
una onda de sonido ascendente que entra en la región más caliente, donde
el sonido avanza a más velocidad, se desvía hacia abajo por la refracción. La
excelente recepción del sonido a favor del viento y la mala recepción en contra
del viento también se deben a la refracción. La velocidad del aire suele ser
mayor en las alturas que cerca del suelo; una onda de sonido ascendente
que avanza a favor del viento se desvía hacia el suelo, mientras que una onda
similar que se mueve en contra del viento se desvía hacia arriba, por encima
de la persona que escucha.
El sonido también se ve afectado por la reflexión, y cumple la ley fundamental
de que el ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión. Un eco es el
resultado de la reflexión del sonido. El sonar se basa en la reflexión de los
sonidos propagados en agua. Una bocina es un tubo cónico que forma un haz
de ondas de sonido reflejando algunos de los rayos divergentes en los lados
del tubo. Un tubo similar puede recoger ondas de sonido si se dirige el
extremo ancho hacia la fuente de sonido. El sonido también experimenta
difracción e interferencia. Si el sonido de una única fuente llega a un oyente
por dos trayectorias diferentes (por ejemplo, una directa y otra reflejad) los
dos sonidos pueden reforzarse; sin embargo, si no están en fase pueden
interferir de forma que el sonido resultante sea menos intenso que el sonido
directo sin reflexión.
Las trayectorias de interferencia son distintas para sonidos de diferentes
frecuencias, con lo que la interferencia produce distorsión en sonidos
complejos. Dos sonidos de distintas frecuencias pueden combinarse para
producir un tercer sonido cuya frecuencia es igual a la suma o diferencia de
las dos frecuencias originales.
192
     

Sensaciones de tono: Si se practica una audiometría a una persona joven

normal, se comprueba que su oído es sensible a todos los sonidos entre 15-20
hercios y 15.000-20.000 hercios. El oído de las personas mayores es menos
agudo, sobre todo en las frecuencias más elevadas. El oído es especialmente
sensible en la gama que va desde el la situado por encima del do central hasta
el la que está cuatro octavas por encima; en esa zona, una persona puede
percibir un sonido cientos de veces más débil que una octava por encima o
dos octavas por debajo. El grado en que un oído sensible puede distinguir
entre dos notas puras que difieran ligeramente en intensidad o frecuencia
varía en los diferentes rangos de intensidad y frecuencia de los tonos. En
sonidos de intensidad moderada situados en el rango de frecuencia para el
que el oído es más sensible (entre 1.000 y 2.000 Hz aproximadamente), es
posible distinguir una diferencia de intensidad de un 20% (1 decibelio o
dB) y una diferencia en frecuencia de un 0,33% (alrededor de una vigésima
de nota). En este mismo rango, la diferencia entre el sonido más tenue que
puede oírse y el sonido más fuerte que puede distinguirse como tal sonido
(los sonidos más fuertes se sienten o perciben, como estímulos dolorosos)
es de unos 120 decibelios, una diferencia de intensidad de aproximadamente
un billón de veces. Veremos posteriormente una tabla de sonidos y efectos
sobre el oído humano.
Todas estas pruebas de sensibilidad se refieren a tonos puros, como los
producidos por un oscilador electrónico. Incluso para esos tonos puros, el
oído es imperfecto. Dos notas con idéntica frecuencia pero una gran diferencia
de intensidad pueden aparentar una ligera diferencia de tono. Más importante
resulta la diferencia en las intensidades relativas, aparentes en las distintas
frecuencias. A intensidades altas, el oído es aproximadamente igual de sensible
a la mayoría de las frecuencias, pero a bajas intensidades el oído es mucho
más sensible a las frecuencias medias que a las extremas. Por tanto, un equipo
de reproducción de sonido que funciona perfectamente parecerá no reproducir
las notas más graves y agudas si se reduce mucho la intensidad.
Espero que como les dije antes no se hayan aburrido en la comprensión de
estos conceptos, de los que podemos afirmar que además de ser muy útiles,
deben de servir de ejemplo y base para todos aquellos que deseen algún día
193
   | ,   

hablar de las características del sonido y de su comportamiento en diversos

medios. Ahora vamos a comenzar con la exposición de algunos aparatos y las
ideas para el desarrollo de nuevos artefactos que pudieran servir al mundo
de la TCI de forma activa y directa en la investigación. No olvidemos que el
investigador en este campo, anda buscando algo que todavía no existe. Los
antiguos alquimistas, podrían describir los propósitos de cada uno de nosotros,
como imposibles, ya que para ellos iríamos en busca de la piedra filosofal, esa
mágica y tan preciada piedra, capaz de trasmutar el plomo en oro y desde
luego, fuente de sabiduría y enseñanza. De la misma forma, en nuestro caso
vamos en busca de un aparato que todavía no está construido, se trataría del
aparato que nos acerca al otro lado y desde luego nos permite recibir contactos
desde esa otra dimensión y mostrar su existencia. No olvidemos que ni
siquiera el gran investigador e Ingeniero en telecomunicaciones Otto König,
del cual hemos hablado anteriormente y nombrado sus avances en el
desarrollo de este tipo de aparatos, tiene las suficientes pruebas como para
demostrar al mundo científico, algo que por descontado tiene difícil
demostración. Como me gusta decir: “las cosas que son extraordinarias,
necesitan pruebas extraordinarias para poder ser demostradas”.
Como es lógico, cada experimentador se rodea de los aparatos que considera
que pueden servirle para el desarrollo de sus experimentaciones.
Personalmente, tengo una especial predilección por ellos, me gustan los trastos
electrónicos que pueden servirme para investigar, tanto en el campo de las
transcomunicaciones, como en el de la investigación paranormal. Por ello,
voy a exponer algunos que su uso está dedicado exclusivamente para nuestro
fin, y otros que están relacionados, aunque no son exclusivos de la TCI.

Magnetófono
Quizás muchos de ustedes piensen que me repito, pero lo cierto es que cada
instrumento tiene su peculiar característica en las diferentes secciones, por
ello, no es lo mismo hablar del magnetófono, en función de la captación de
las psicofonía, como del mismo aparato, definiendo sus características para
la investigación. Éste es el aparato por excelencia de los investigadores en la
TCI, a pesar de que su uso es poco cómodo y el ruido que suele arrastrar
194
     

durante el funcionamiento de los motores, entorpece en gran medida las

grabaciones. Por ello, cuando se utiliza el magnetófono para las grabaciones,
se debe manejar un micrófono con un cable lo suficientemente largo como
para que se encuentre alejado del motor y no pueda quedar registrado en la
cinta el ruido de arrastre y demás ruidos mecánicos.
Los magnetófonos, desde hace mucho tiempo han sido los instrumentos de
grabación por excelencia, los más limpios y dignos de una calidad casi digital
en un momento en el que no existía esta forma de grabación (la digital). Su
calidad dependía de los cabezales de grabación y de los filtros que algunas
casas de fabricación disponían. Pero hay algunas características notables, que
los hacía ideales y perfectos para la obtención de grabaciones psicofónicas y
su análisis.
Los cabezales, están a la vista y pueden ser limpiados con facilidad.
Tanto la cabeza de borrado como la de grabación y monitorización están en
forma de tren, a modo que primero se activa la de borrado, luego la de
grabación y más tarde la de monitorización (escucha en tiempo real de la
grabación), así nos hacemos una idea, si contamos con unos auriculares, de
cómo está quedando la grabación. En el caso de las psicofonías, evidentemente
nos va a servir par intentar establecer el consabido diálogo entre las voces.
En cualquier momento del proceso de grabación, podemos trabajar con la
cinta en la mano y realizar muchos experimentos mientras se graba.
De igual forma y desde otra perspectiva, el magnetófono es ideal para las
psicofonías por la calidad de registro que nos ofrece. Casi todos los aparatos
de este tipo, de marcas con cierta calidad, suelen tener dispuestas tres
velocidades distintas de grabación: 4,7 cm/s, 9,5 cm/s y 19,5 cm/s.
Lo ideal sería poder seleccionar la de 19,5 cm/s, pero ciertamente hay que
tener un buen fondo económico, ya que a esa velocidad, las cintas desaparecen
como por arte de magia. Lo habitual con estos aparatos es trabajar a 9,5 cm/s
donde obtendremos una frecuencia de respuesta aproximada a los 16.000 Hz.
Como ya vimos la técnica de operación, sólo decir que según escojamos un
sistema de captación vía radio u otro como el microfónico, debemos de
proceder de una manera u otra. De forma que cuando se utiliza la grabación
microfónica, evidentemente, seleccionaremos los botones correspondientes
195
   | ,   

para la activación de micrófono y en caso de utilizar la técnica para la captación

vía radio, podríamos sin problemas conectar a la entrada de línea del aparato
line-in precisamente la salida de línea del receptor de radio line out que sería
el sistema que Jürgenson empleaba en sus primeras experimentaciones y que
perduró a lo largo del tiempo.
Solo dar algunas pautas para las precauciones que debemos tomar, a la hora
de realizar las grabaciones, ya que los movimientos de puesta en marcha y
grabación deben ser enérgicos, y no demorar el pulsado de los botones o
palancas de grabación, ya que en numerosas ocasiones suele producir un
chasquido de entrada en proceso de grabar y claro… esto en alguno de los
casos podría dar motivo a error.
Podríamos hacer referencia a algunas marcas de modelos de estos aparatos
con los que he trabajado, para que ustedes sepan de ello:

Uher
La casa Uher, posee algunos modelos que son fantásticos para la obtención
de las psicofonías, sobre todo en modelo portátil. No olvidemos que Jürgenson
utilizaba alguno de estos modelos, en concreto el Uher Reporter 4000L.
Personalmente he trabajado con este modelo y puedo afirmar que la psicofonía
más clara e inteligible que poseo, fue obtenida en este aparato. Se trataba de una
estupenda voz que ante la pregunta de:“¿Puedo Veros?” Me dijo:“¡Acércate!”

Akai
Los modelos Akai suelen dar unas prestaciones igualmente excelentes. He
estado experimentando con dos modelos; el Akai GX260 D y el Akai GX280
D-SS. El primero de ellos, fue el primero con el que trabajé y desde luego
obtuve inclusiones psicofónicas con una limpieza soberbia. Con el segundo,
he trabajado menos, pero su calidad supera a la del primero, al incorporar un
sistema cuadrafónico de sonido y el famoso Soundsurround System.

Sony
Uno de los primeros magnetófonos que la casa Sony creó tenía algunas
peculiaridades, como por ejemplo que era capaz de manejar cintas grandes,
196
     

cosa que los anteriores no podían. Mientras que estos otros manejaban sólo
cintas de cuatro horas, el de Sony, podía utilizar hasta de ocho. Como nota
especial, con este último aparato obtuve algunas curiosas inclusiones a modo
de gritos y una en especial que nunca olvidaré. Estábamos en una casa donde
ocurrían fenómenos tipificados como paranormales. En la casa vivía un amigo
mío, con el que solía practicar un tipo de deporte. Tras algunos días de
indecisión, al final me comentó que en su casa ocurrían cosas extrañas y
que se escuchaban voces muy raras. Al poco tiempo nos decidimos a realizar
algunos experimentos. En concreto, me llevé este equipo, junto con otras
grabadoras de la que normalmente suelo dejar grabando una como registro
de fondo, para evitar posibles errores. Bien, pues tras experimentar y obtener
curiosos resultados con este aparato, terminamos la grabación. Mientras que
yo me disponía a recoger todos los equipos, aparatos y demás cosas, hablaba
con Adolfo y cuando le dije: “Este aparato tuve que arreglarlo yo, entero,
desmotado entero”. El aparato grabador que registraba el fondo de las
grabaciones, grabó una clara inclusión psicofónica, con una voz de mujer.
Casi si dejarme terminar esa frase, la voz me corta y me dice: “¿Y yo queeee?”

Telefunken, Four Star, Philips, Renco

Son algunos de los modelos de magnetófonos que poseo y que me han dado
un buen resultado. Los tres últimos son portátiles, es decir cuya alimentación
es a base de baterías y podemos llevarlos para la experimentación de campo.
Sinceramente he de decir que trabajar con este tipo de aparatos es un lujo,
una maravilla, pero, por ejemplo, ahora mientras escribía estas líneas y
miraba la marca de un magnetófono alemán que tengo, la cual no la he
podido encontrar. Uno de los carretes de las cintas magnetofónicas, se me
ha caído al suelo, y como siempre (Leyes de Murphy) cae de forma que
recorre la mayor distancia posible, esquivando incluso obstáculos y llenado
todo el suelo de cinta. Bueno, voy a recogerla…
Esta es sin duda la problemática actual por la que no usamos este tipo de
aparatos. Quizás, Jürgenson y Raudive, hubieran sacrificado un poco de
calidad y se hubieran decantado por usar los aparatos convencionales como
son los casetes. La mayor parte de este tipo de aparatos suelen tener un
197
   | ,   

elevado coste, que en la actualidad no baja de los mil doscientos euros, no

tocando mucha calidad y desde luego un equipo pequeño. Si nos fuéramos a
un Revox, marca muy selectiva en la fabricación de estos aparatos y de la
cual se proveen casi todas las emisoras de radio, el precio se puede doblar.
De igual modo los materiales para el uso suelen ser muy caros. Las cintas de
cuatro horas de duración a velocidad normal, oscilan entre los cuarenta y ocho y
los sesenta euros.
En la actualidad este tipo de aparatos no se usa, son muy difíciles de conseguir,
y dado el ancho de la cinta magnetofónica, la oxidación de los cabezales era
muy frecuente, por ello casi todos los que podemos encontrar en lugares de
segunda mano o anticuarios, suelen tener problemas técnicos que impiden
el buen funcionamiento y la calidad. Yo ya he aprendido a repararlos. Su
funcionamiento es sencillo pero, cuando se estropea un cabezal o un motor,
puede usted ir pensando en enterrarlo, porque suelen ser muy difíciles de
encontrar. Desde luego, no me refiero a los modernos Tascam o Revox
que pueden costar como ya decía una verdadera millonada cuyas piezas
y servicio técnico, sí existe.
Aun con estas trabas y dificultades de grabación, adoro trabajar con los
magnetófonos de bobina abierta y sentir como los sonidos entran en ellos,
mientras que las enormes cintas se mueven lenta y sigilosamente en el silencio
de la noche, haciendo una pequeña mueca de sonido cada vez que pasa el
enganche de la cinta. Antes de pasar a los casetes, quiero apuntarles algunas
características que diferencian este tipo de grabaciones con las de los grabadores
normales. Cuando comentaba que con el uso de este tipo de aparatos, vamos
a obtener mayor calidad, era por algo. Si cogemos un carrete de cinta
magnetofónica con una mano y cogemos una cinta de casete con la otra, y
sospesamos… nos damos cuenta de las evidentes diferencias de una con otra.
Estas cintas de carrete, suelen ser muy anchas, puesto que los magnetófonos
suelen tener una modalidad selectiva de pistas de grabación. Por lo general,
casi todos tienen cuatro pistas de grabación. Para explicarles el término de
pista de grabación, les pediría que vieran una cinta magnetofónica. Divídanla
en cuatro partes y tendrán cuatro pistas de grabación. El cabezal de estos
aparatos, suele tener cuatro rayitas muy pequeñas que son las encargadas de
198
     

tratar el sonido de cada una de las pistas. Cuando se produce una grabación
normal en estéreo, se conectan dos pistas por cada lado, siendo utilizadas cada
una de las pistas en cada uno de los sentidos, para un canal diferente, Canal
Derecho y Canal Izquierdo. Y con esto tenemos el sentido de grabación
estereofónica. Cuando hablamos de mono o grabación monofónica, diremos
que sólo se va a utilizar una de las pistas por cada sentido, es decir que tanto
el resultado del micrófono del lado derecho, como el resultado del izquierdo,
van a fusionarse en una sola pista que será única en cada sentido de grabación.
Pero… han visto ustedes esa cinta, ¿no es mucho más ancha que la del casete?
Sí, evidentemente es mucho más ancha y como es normal afecta a la calidad
de grabación, ya que los picos de las oscilaciones microfónicas son mayores.
Para que ustedes lo entiendan, vamos a poner el ejemplo de las películas de
cine. Imagino que todos ustedes alguna vez han visto una película de cine
en su televisor que tiene dos enormes barras, una arriba y otra abajo, y la
imagen se ve en el centro. Este formato, en cine se conoce como dieciocho o
dieciséis milímetros, aunque hay muchas modalidades y formatos. Bien, pues
si cogen una de esas películas que se ven barradas por arriba y por abajo y
completan la imagen tanto por encima como por debajo, se darán cuenta
de lo que han estado perdiendo en visión, aunque no lo hayan notado en un
primer momento. Esto se conoce como treinta y cinco milímetros y es el
formato moderno de las películas. Por ello, si cogemos una cinta de dieciséis
milímetros y la comparamos con una de treinta y cinco, nos damos cuenta
de la cantidad de imagen que cabe en una y que no cabe en la otra.
Pues en resumen, esto es aplicable al sonido, ya que las pistas de estos
magnetófonos son mucho más grandes que las de los casetes. Si a esto le
sumamos que con estos aparatos, normalmente podemos grabar las cuatro
pistas en un solo sentido o dirección de grabación, nos daremos cuenta que
podemos tener una pista de 6 milímetros de ancho en comparación con las
de los casetes que son de 3 milímetros para cada uno de los lados, así pues nos
daría que para cada sentido tendríamos una pista de 1,5 milímetros de
anchura. ¿Se dan cuenta de la diferencia? Por ello, Jürgenson obtuvo las
primeras inclusiones con este tipo de magnetófonos, si hubiera tenido los
casetes de hoy en día, no creo que se hubiera percatado de las voces de una
199
   | ,   

manera tan clara y rápida. La culpa de esto la tiene la carrera por reducir
espacios, tamaños y costes.

Mesas de edición multipistas

Posiblemente a caballo entre los magnetófonos y los casetes y grabadoras de
sobremesa tenemos las famosas mesas de edición de sonido, multipista, es
decir que graban hasta cuatro pistas. Este tipo de instrumentos serían los que
diríamos que han sustituido a los magnetófonos en determinados estudios
de grabación, sin olvidar lo que les dije del tamaño de la cinta y la velocidad.
Si bien es cierto, algunos de ellos pueden grabar a velocidad regulable y
obtener fácilmente 9,5 cm/s.
Por norma general yo prefiero que este tipo de mesas de mezclas tengan la
posibilidad de ser transportables y realizar grabaciones en exterior. Y ahora
paso a definir algunas características de las que he experimentado.

Mini-studio Tascam Porta one

Este es un fantástico estudio de sonido portátil, capaz de controlar hasta cuatro
micrófonos diferentes y una entrada de línea. Por supuesto cada una de las
pistas tiene control individual de agudos, medios y altos, así como la ganancia
del micrófono y el paning, es decir el efecto estereofónico. También, este
aparato cuenta con un filtro de sonido profesional DBX y por supuesto el
Dolby Sound. Además tiene monitores vúmeter luminosos para cada una de las
pistas y control remoto. Por supuesto se le puede alterar la velocidad de grabación
con sólo girar una rueda. En cuanto a la grabación está totalmente automatizada
y tiene la posibilidad de hacer rewiew y cue.Quizás éste sea el único defecto,y es que
cuando realizamos esta última función, salta haciendo una parada automática,
pero bueno… no se puede pedir todo, ¿No? En cuanto a la grabación de
psicofonías, es formidable tiene una altísima ganancia y cuando se le conecta
un micrófono electrónico de condensador, actúa a modo de cañón de sonido.

Foxtex x18 MultiTrack

Este multipista portátil tiene características un poco inferiores a las del
anterior, por ejemplo en cada una de sus cuatro pistas, en lugar de tener
200
     

control de agudos, medios y bajos, sólo tiene un monitor y la mezcla, así como
el paning, ajustando el tono de forma automática. De igual manera tiene
velocidad regulable de grabación. Con esta máquina he practicado bastantes
veces en cuanto a grabación psicofónica, obteniendo resultados positivos y
muy buena respuesta por parte de la máquina. Si bien tiene el mismo
problema que la anterior, y es que el rewiew y el cue, hacen pasar por el stop.
Quizás como medida de seguridad para que no se estropeen unos cabezales tan
sensibles. Personalmente no lo recomiendo para el estudio de las psicofonías,
puesto que no acepta determinado tipo de cintas de audio que podrían
interesarnos.

Amstrad Multiestudio
Este aparato es un híbrido un poco raro. Sólo va conectado a la luz eléctrica
y, sin lugar a dudas, hace mucho ruido de fondo de corriente estática. Se trata
de un estudio que la casa Amstrad vendía hace algunos años. Aunque siempre
ha funcionado correctamente, los controles no son del todo de calidad, con
lo que no podemos tener un sonido limpio, siempre arrastraremos impureza
propias de algo que en su día estaba a un buen precio. Con este estudio
directamente nunca he trabajado en cuanto a las psicofonías, por miedo
obtener alguna y no poder conservarla por falta de calidad. Siempre me ha
servido para el análisis de las grabaciones, porque lo único que podríamos
decir que tiene de beneficioso, es que cada pista tiene un control de agudos
y medios, así como paning y efectos. Desde luego, para la obtención no es muy
recomendable.

Casetes o grabadores de sobremesa

Hoy en día están casi en desuso. La mayor parte de las personas prefieren los
grabadores pequeños y no este tipo de máquinas. Aunque por descontado las
fabrican, pero no con la calidad de antes. A pesar de que hemos comparado
las grabaciones obtenidas con los magnetófonos, que son de mejor calidad
y más clara quiero dejar muy claro que hoy en día el investigador ya no utiliza
los anteriormente citados aparatos. Éstos son más cómodos y se sacrifica
esa calidad por la comodidad en la grabación y el trabajo con las cintas. Como
201
   | ,   

diferencia fundamental que observaremos al comparar las grabaciones

obtenidas con un magnetófono y un casete, en éstas últimas los sonidos
aparecerán más apagados, flojitos y algunas claras voces identificadas y
perfectamente inteligibles en los primeros, aparecerán como burdos sonidos
en los segundos.
De igual forma existen calidades distintas entre los grabadores de sobremesa.
Hay unos modelos más apropiados que otros para obtener psicofonías.
Recuerdo un caso muy curioso que ocurrió en un pueblecito aragonés
llamado Belchite, cerca de la preciosa y hermosa Zaragoza. Tras planear una
investigación con mis buenos amigos y compañeros del SEIP (Sociedad
Española de Investigaciones Parapsicológicas), Ángel Briongos (Coordinador
del SEIP Zaragoza) y José Ignacio Latorre (Coordinador del SEIP La Rioja)
fuimos al pueblo abandonado de Belchite. Esta investigación la narraré con
más detalle en el apartado posterior de experimentaciones y casos curiosos
de investigación. En concreto, unos compañeros de Zaragoza que llevaban
una grabadora normal y la dispusieron en el momento de grabación, al mismo
tiempo que yo experimentaba con mi Bell & Lowell. Entre las débiles
grabaciones que se obtuvieron, una de ellas que respondía con toda claridad
a una pregunta efectuada por uno de nosotros en referencia a un conocido
astrólogo, una voz decía susurrante: “Vive en pecado”. Esta psicofonía está
publicada en la página web que mantengo en la actualidad en Internet y todos
pueden escucharla http://seip.nodos.com. Lo curioso es que en mi aparato
se pudo escuchar con toda perfección la psicofonía y en otro de los amigos
en cuestión, sólo se escucharon unos débiles murmullos, que probablemente
alguno de los investigadores realizó en aquel momento.
En el mundo de la investigación en TCI, este tipo de equipos se viene
utilizando en las investigaciones de campo. A pesar de que muchos los hemos
utilizado en estudio o laboratorio, su funcionamiento ideal se comprueba en
el campo, con baterías.
Antes de describir algunos modelos voy a exponer algunas de las características
que deben poseer los grabadores para ser útiles en el campo que nos ocupa.
Muchas personas adquieren modelos de grabadoras de sobremesa que no son
adecuados para la grabación o escucha psicofónica, por ello tiene verdaderos
202
     

problemas para captar estas curiosas voces del más allá. Ahora veamos
estas características de las que tendría que disponer el aparato elegido para
experimentar:
Un gran altavoz, para escuchar correctamente las grabaciones. Por muy bien
que grabe un casete, si no podemos escuchar bien lo grabado, no sirve de nada.
Además no debemos olvidar que si no vamos solos y el altavoz fuera pequeño,
muchos de los asistentes tendrían que acercarse en exceso al aparato, si
desean oír bien, y esto no es práctico para el resto.
Un cuenta vueltas, cuenta pasos o revoluciones. Esto es muy importante ya
que necesariamente, debemos de saber donde comienzan y terminan las
grabaciones. Y donde se ha producido una inclusión. No hemos de olvidar
tomar nota del número que marca el contador, en cualquier momento que
ocurra algún ruido. También es muy importante decir que no siempre, por
no decir nunca, coinciden los contadores de los casetes y pletinas ente si, ni
siendo de la misma marca y modelo.
Debe estar preparado para toma de corriente o baterías, ya que si decidimos
experimentar en campo, debemos pensar que no en todos los sitios hay luz
eléctrica. Personalmente, cuando trabajemos con este tipo de aparatos, aconsejo
siempre hacerlo con baterías, ya que los aparatos modernos, cuyas carcasas
son de plástico, no hacen muy buena masa y los ruidos que produce en la
reproducción suelen ser molestos para la audición y las grabaciones no son
limpias.
Debe tener entradas de micrófono y/o línea y salida de auriculares y/o línea.
Siempre que utilicemos este tipo de aparatos, hemos de pensar que
debemos conectar un micrófono externo al mismo, ya que por condiciones
de abaratamiento de costes en la fabricación de los nuevos grabadores de
sobremesa, los ruidos del motor se suelen filtrar muchísimo en las grabaciones
realizadas con el micrófono incorporado. En estos casetes, los micrófonos
incorporados graban de una forma extraordinaria, con una gran calidad que
nunca conseguiremos con un micrófono externo, a no ser que utilicemos
micrófonos preamplificados y súper direccionales.
Debe tener la funcionalidad de rewiew y cue, es decir el bobinado de la cinta
rápido, sin necesidad de pasar por el paso de tener que pulsar la tecla stop,
203
   | ,   

luego rew, luego stop y luego play. Como ustedes verán no es nada práctico,
además se acortaría la vida del equipo de una forma muy rápida. Con las
modalidades antes mencionadas, cuando detectemos una inclusión siempre
debemos tener el dedo cerca o encima de la tecla rewiew y en caso de escuchar
algo, hemos de bobinar siempre unos segundo antes, con el fin de escuchar
bien todo el fragmento de grabación. Tampoco hemos de olvidar que el
excesivo uso de estas dos teclas, que suelen ser las mismas que rew y FF, cuando
el grabador está reproduciendo, deteriora los cabezales del aparato. Para
comprobar si el aparato que tenemos en las manos tiene estas teclas, ya que
muchos no suelen especificarlo claramente, pulse la tecla play y cuando esté
presionada pulse rew. Si salta el play o se detiene el funcionamiento o incluso
no se puede, posiblemente no lo tenga, si viéramos que el play sigue pulsado
y el motor comienza a rebobinar, entonces probablemente si lo tenga.
Control de graves, medios y agudos. Esto sería muy interesante que lo llevase,
para el proceso de escucha, aunque desde luego no es imprescindible.
Al igual que los magnetófonos, los casetes y todos los sistemas que requieran
una grabación magnética o microfónica, pueden tener dos posibilidades de
grabación, en estéreo o en mono. Las grabaciones estereofónicas, son de mucha
calidad, ya que separa el sonido en dos partes o pistas de grabación, derecha
e izquierda. Este tipo de grabaciones o mejor dicho, de características de
grabación las vamos a encontrar en determinados aparatos pero por regla
general de estudio o laboratorio, ya que suelen pesar mucho, consumir
muchas baterías y desde luego son para una calidad de grabación estupenda,
generalmente HI FI (Alta Fidelidad). Por norma, cuando trabajo en mi
estudio y dependiendo del tipo de aparato que use en ese momento para
obtener las grabaciones, suelo utilizar el formato del estéreo para conseguir
entradas y desde luego saber diferenciar por donde entran, es decir por que
lado o micrófono entran. Pero cuando voy a realizar experimentaciones al
aire libre o en investigaciones de campo, prefiero en gran medida utilizar
aparatos con grabación monofónica que son los que sólo utilizan una pista
de grabación en la cinta magnetofónica. Hay muchas cosas que nos hacen
pensar que todo el equipamiento es bueno, pero en ocasiones a mi me
hubiera gustado tener una persona que me dijese que lo que me estaba
204
     

comprando no me iba a servir para nada o que su funcionalidad en el campo

donde yo lo iba a utilizar no tenía fundamento. Por ello, me voy a permitir,
hablarles de los casetes que yo poseo y he probado infinidad de veces. De
igual forma que con los magnetófonos, expondré la marca y los comentarios.

Telefunken MC300
Es uno de los aparatos portátiles, que más fiabilidad me han proporcionado en
cuanto a la calidad de las voces grabadas. Prácticamente la grabación con este
aparato y una pletina de HIFI en apariencia, no se distinguiría. Sin embargo tiene
algunas limitaciones en cuanto al tipo de micrófono que se le puede conectar,
así como a las distintas entradas y salidas. Sólo tiene un vúmeter (aguja que
indica el nivel de grabación o reproducción en cuanto a decibelios) de control.

Philips N2511 HIFI

De igual manera este grabador portátil, conservando todas las características
de una alta fidelidad, nos ofrece un buen espectro de las grabaciones que
desembocarán en la psicofonías. Aun siendo algo antiguo, guarda la pauta
que la casa Philips ha mantenido con sus aparatos. Éste tiene dos vúmeters.

Sony TC118 SD
Este aparato tiene algunas características importantes: control de sonido,
volumen de grabación y reproducción simultáneo, y algunas cosas que le
hacen un tanto diferente al resto. Tiene dos vúmeters para controlar las
entradas de sonido en tiempo de grabación.

Grundig C402
Ya que he tocado estas otras marcas, deseo incluir ésta también, porque pienso
que se merece nominación este pequeño pero eficaz grabador de campo. Tiene
todas las funciones, menos indicadores vúmeters.

Sony TC95
Este es un formidable aparato de grabación, para la obtención psicofónica,
con el que he obtenido miles de psicofonías. El cabezal que tiene da una
205
   | ,   

respuesta tanto para la grabación como para la reproducción de las psicofonías.

Los controles son comunes, más bien sencillos, pero la calidad de reproducción
es fantástica. Las entradas de micrófono, a diferencia de algunos modelos
como éste, algo antiguos o de la década de los ochenta, son de tipo mini Jack.

Sony TCS2000
Éste es uno de los sistemas más modernos que poseo de grabación de exterior.
Actualmente no es el que uso, pero sus resultados son excepcionales. Se trata
de una costosa pletina portátil de grabación estéreo, con unas frecuencias
extraordinarias. Con ella he grabado cientos de psicofonías. Tiene todo tipo
de controles de grabación y sensibilidades del micrófono.
Además como dato curioso, cierto día se la llevé a un buen amigo que maneja
la electrónica de una forma innata y le propuse algo.
Como ustedes saben, todos estos equipos, funcionan a una velocidad de 4,75
cm/s, por lo tanto estamos sacando una calidad de grabación de unos 8.000
Hz. Este aparato también tiene lo que llamamos control de velocidad de
reproducción. Bien, pues le comenté que por favor, necesitaba que la
velocidad grabación (que siempre suele ser invariable), pudiera regularla
con esta pletina. El caso es que lo consiguió, tras una tarde de sudor y siguiendo
pistas en ese aparato, produciendo así grabaciones de hasta 15000 hercios
de calidad.

Sony CMM 919

Este es un sencillo grabador de sobremesa, al que le tengo mucho cariño, pues
me lo regalaron mis amigos y compañeros del SEIP. Lamentablemente, y
con el paso del tiempo, la casa Sony ha ido especializándose en otro tipo de
aparatos y ha dedicado muy poco presupuesto para las grabadoras de
sobremesa en este formato. En concreto, este modelo y algunos anteriores al
mismo como el modelo Sony TCM818 con los cuales he trabajado bastante
y he realizado muchas pruebas, puedo decirles que no sirven para la psicofonía.
La calidad de grabación y amplificación está muy reducida en comparación
a otros aparatos utilizados. Sus precios en estos momentos son parecidos y
rondan los 30 euros. He de decir a este respecto que en uno de mis viajes a
206
     

México, cuando estuve con mis buenos amigos de Karine y algunos de sus
compañeros, entre ellos el arquitecto José Luis Maciá y su esposa y con el gran
investigador alemán Ralf Determeyer, estuvimos realizando grabaciones
psicofónicas en algunos lugares misteriosos de México, como fue por ejemplo
la pirámide redonda de Cuicuilco. Utilizamos la unidad de grabación portátil
Aiwa que yo suelo usar para este tipo de casos. Al comparar dicha grabación
con la de unos aparatos grabadores muy extendidos por la ciudad y país de
México, me percaté que por la apariencia son similares a la calidad de estos
modelos de Sony. Personalmente prefiero y les recomiendo que utilicen otros
modelos para que las inclusiones sean mejores o que tengan más intensidad.
Esto no significa que esta marca no sea buena, ya que tengo varios Sony y con
el modelo TCS2000 si he obtenido muy buena calidad, pero la diferencia de
precio es muy considerable ya que es unas veinte veces más caro.

Bell & Lowell Mod 3196X

Éste es mi aparato, el que uso en la actualidad cuando realizo investigaciones
en exterior, de campo. Creo que es el mejor de todos los que tengo para estos
menesteres. Lo cierto es que mi adquisición fue curiosa. Hace muchos años,
paseaba con Bea por un mercado antiguo en un pequeño pueblecito de
Alicante llamado La Nucía. Este pueblo es característico porque todos los
domingos se llena de gentes de toda la provincia para ver un mercadillo de
objetos antiguos y demás cosas que podrían sorprender a cualquiera. Paseaba
entre los puestos, cuando mi mirada se detuvo en un grabador, gordo y raro.
Rodeado de objetos y “cachivaches” propios de un chatarrero, estaba este
aparato, en el puesto de una curiosa gitana ya entrada en años, que le colgaba
un cigarrillo de la boca y cerraba un ojo al hablar. Entonces lo cogí con las
manos, lo miré, abrí la tapa, miré el cabezal y estaba totalmente nuevo y…
le pregunté el precio. Ésta me miró, tiró el humo de la boca y me dijo con
ese ojo cerrado: ¡Llévatelo! Y siguió haciendo otras cosas. Así pues lo cogí, le
di un billete de mil pesetas y… me lo llevé. Nada más llegar a casa, lo probé
de forma inmediata y los resultados fueron increíbles, tenía una calidad de
grabación y reproducción soberbia. Nunca supe porque me lo regaló,
sabiendo que ellos están allí para comerciar y podrían haberme pedido
207
   | ,   

cualquier barbaridad de dinero por ello. Cierto es que tuve que limpiarlo por
dentro, por fuera y demás, pero en general este aparato estaba en perfecto estado.
Como característica, diremos que tiene controles de grabación de tono y
volumen,contador de pasos,seis entradas para micrófonos modelos Jack,rewiew
y cue, vúmeter indicador de los niveles de baterías y grabación y una de las cosas
curiosas, tiene un sistema de monitorización similar al de un altavoz. La potencia
que tiene su amplificador es bastante alta, con lo que la escucha de las psicofonías
en investigación de campo es muy buena. Los resultados que se obtienen
grabados en la investigación, cuando llego al laboratorio son fiel reproducción
en cualquier pletina de HIFI, a pesar de que éste sea en mono, es decir que une los
dos canales del estéreo en los aparatos de HIFI, en uno sólo. También y no puedo
dejar de contárselo, ocurrió algo fuera de lo normal con este aparato. Cierto día,
desgraciadamente, en Alicante cayó una de las increíbles trombas de agua que
fueron bautizadas como riadas producidas por la llamada gota fría, fenómeno
atmosférico característico por tener consecuencias desastrosas derivadas en
inundaciones. En el lugar donde yo vivía en ese momento, no se produjeron
grandes desperfectos,pero en una parcela de terreno contigua a mi urbanización,
se acumuló mucha agua a modo de piscina, que provocó que la tierra
cediese, filtrándose una gran cantidad de agua a la zona donde normalmente
estacionábamos los vehículos y que daba al sótano de las viviendas. Las más
retiradas, fueron las más afectadas, llegando a tener cerca de un metro de agua
en el sótano de la casa. En concreto, en la mía se filtraron sólo un par de
palmos, suficiente para estropearme muchos de los aparatos que tenía cerca
del suelo. En concreto, éste lo tenía casi a ras del suelo, dentro de un maletín.
Cuando dos días después de haber entrado el agua, lo saqué de su lugar, ya que
estaba totalmente sumergido, lo encontré lleno de un fino barro producto del
sedimento de estas aguas. Bien, pues tras haber estado sumergido en el agua
y el barro dos durante dos días, lo sequé con un secador de pelo y hasta la
fecha, tres años después, funciona a la perfección.

Grundig CR 110
Este grabador de sobremesa de la casa Grundig, es muy interesante, ya que
dispone de entradas mini Jack para micrófonos y grabación en estéreo. No es
208
     

que me guste la grabación en este formato, pero creo que es muy interesante
contar con aparatos económicos que tengan la posibilidad de efectuar
registros en dos canales por pista. En cuanto a sensibilidad psicofónica, no
es mala, típica de la casa Grundig, pero quizás el haber modificado el cabezal
habitual de Grundig por uno en estéreo, hizo que bajase un poco la calidad de
este modelo concreto con el anterior modelo del fabricante, que funcionaba
de una forma muy buena para el campo de las psicofonías, llegando a estar
en casi todos los laboratorios de los investigadores. Como siempre, Grundig
conserva el control sobre los medios, y graves durante la reproducción.

Philips AQ6455
En concreto este aparato siempre me acompaña cuando salgo a realizar
grabaciones que no requieren un estudio profundo del lugar. Lo utilizo con
frecuencia y el resultado es bastante bueno. Hoy en día, recomiendo a casi
todo el mundo este modelo para trabajar en investigaciones de campo. En
concreto, este grabador de sobremesa tiene control sobre medios y graves
en reproducción, controlador de velocidad de reproducción y entradas para
micrófonos y líneas de audio, así como también salidas. Desde luego mantiene
la posibilidad de rewiew y cue para buscar rápidamente fragmentos de
grabaciones y como característica, cuando trabaja estas funciones, levanta
suavemente el cabezal, con el fin de que el uso prolongado de esto, no lo dañe.
Pero, lamentablemente la casa Philips, detectó un error en la fabricación del
mismo. Estos aparatos salieron con una especie de defecto, que produce
deficiencias en la grabación, en el chip regulador de la velocidad de grabación.
Por ello, ha sacado una nueva versión de este aparato, más pequeño, a mitad
de precio, pero sin muchas de las funciones que tenía. Sobre todo una de las
cosas que han reducido, ha sido el altavoz y desde luego, la calidad de
reproducción y amplificación en este nuevo modelo se nota mucho, no siendo
el más recomendable para nuestro campo.
El modelo de anterior fabricación PHILIPS D6350, pasaría por ser el más
utilizado por los experimentadores de campo. Tras haber obtenido cientos
de psicofonías con él, a pesar de su molesto ruido de fondo, se me averió de
forma permanente.
209
   | ,   

Aiwa TPS101
Magnífica unidad de grabación de alta fidelidad. Muy cara, muy pequeña y
muy interesante. Podríamos decir que es el paso anterior a lo que desembocó
en los DAT y los mini dic, ya que la calidad de la grabación es algo soberbio,
comparable a los magnetófonos portátiles.
Personalmente es lo que suelo utilizar cuando realizo largos viajes, ya que
su reducido espació la hace ideal para este fin. Utiliza cinta de casete del
tamaño normal y la velocidad de grabación es regulable, como máximo
alcanza los 6 cm/s, cosa que aumenta la calidad de la grabación con respecto
a otros aparatos.
La grabación es estéreo y se alimenta con dos sencillas pilas alcalinas. De igual
forma tiene baterías recargables, que hacen de ésta una fantástica unidad
digna de un estudioso del sonido. Entre las muchas funciones que posee,
tiene una llamada repeat, que nos permite marcar un fragmento de una
grabación cualquiera, y repetirlo tantas veces como deseemos. Si bien, el
único problema que tiene, es que el altavoz sólo tiene una pulgada, y…
no sirve en absoluto para escuchar lo grabado. Esta unidad sólo se puede
utilizar, para grabar, recoger sonido.
Tengo otros muchos grabadores de sobremesa, antiguos y modernos. Como
dato de información y por experiencia, es mucho más recomendable adquirir
un aparato moderno, que uno antiguo, aunque por desgracia la calidad del
antiguo, por término medio y en comparación con el coste que tiene, suele
ser mucho mayor que la utilizada en los nuevos equipos. Está muy claro que
las casa de fabricación de estos aparatos, se preocupan más por minimizar
el coste de las unidades para vender de forma más rápida que por ofrecer
calidad a bajo coste y sacrificar un poco las ventas. Si bien, como conclusión,
de todas las marcas que he probado unas tienen unidades buenas y otras no
tan buenas.

Grabadores tipo reportero

Estos aparatos se dividen en dos clases, los de cinta pequeña y los de cinta más
grande. Personalmente he estado trabajando con los dos tipos de aparatos y
a pesar de que hay algunas marcas en el mercado de los grabadores de mini
210
     

cintas, como son Aiwa, Olympus y algunas otras, cuya tecnología hace de
estas unidades verdaderas joyas; las calidades de grabación no son buenas
ya que su velocidad es de 2,5 cm/s como máximo. A pesar de que las cintas
sean pequeñas, el tamaño de la cinta magnética sigue siendo 3 milímetros,
por lo que aquí perderemos calidad comparándolo con los casetes de cinta
más grande, no por la cinta sino por la velocidad de grabación que influye
directamente con las frecuencias máximas de obtención.
Indudablemente recomiendo si es posible que se usen magnetófonos o en
su defecto casetes de sobremesa (grabadoras) o bien en su defecto los casetes
de reportero de cinta grande pueden servirnos, siempre y cuando tenga las
mismas características que expuse a la hora de escoger uno de sobremesa.
Mis primeras experiencias psicofónicas las obtuve con un grabador tipo
reportero Aiwa HS-F150 que ni siquiera tenía cuenta-vueltas. Luego comencé
a experimentar con un Sanyo M1120, al cual le modifiqué la velocidad de
grabación en el laboratorio de electrónica de este amigo que antes mencioné,
subiendo casi su velocidad hasta casi 9 cm/s de grabación y obteniendo buenas
calidades de grabación, aun siendo un casete de reportero. He de decir una
cosa y a pesar de que lo explicaré posteriormente en las grabaciones efectuadas
en el exterior, cuando se utilizan este tipo de aparatos para la grabación de las
psicofonías, hemos de tener un dispositivo amplificador para la escucha de
las psicofonías. No olvidemos que este tipo de máquinas han sido fabricadas
para obtener cortes de sonido y voz, y un pequeño altavoz para comprobar
por encima lo que se ha grabado. Ni que decir tiene que el micrófono que se
utilice para las grabaciones debe ser el externo con un micrófono adicional,
pues sino en nuestra grabación aparecerá el sonido de arrastre del motor, más
fuerte que nuestra propia voz.
Cuando utilicemos estos aparatos de grabación tipo reportero, debemos
también tener en cuenta que el micrófono que incorporan es muy bueno.
Pero sólo el que llevan, por ello cuando le conectamos un micrófono externo,
a pesar de que éste sea el mejor del mundo, la calidad no será tan buena como
la del incorporado. Por ello y tras muchas vueltas para solucionar este
problema cuando comencé a experimentar con estas unidades, me di cuenta
de que no tenía calidad en las grabaciones, que las grabaciones utilizando
211
   | ,   

micrófonos externos eran sumamente pobres en calidad, les faltaba brillo,

intensidad, sonoridad, tono, es decir prácticamente todo.
Por ello comencé a buscar algo que me sirviese para este fin y encontré un
montaje denominado Adaptador de Impedancias. Este aparato, hasta hace
muy poco tiempo estaba constituido por un transformador especial de muy
elevado coste. Con la aparición de los semiconductores, se han podido
realizar óptimos adaptadores que permiten adaptar la impedancia de salida
de un dispositivo, a la entrada de un segundo, para obtener una adaptación
correcta. Si por ejemplo necesitamos sustituir, un micrófono de alta impedancia
por otro de baja, bastará con conectar la clavija del micrófono en la entrada
del adaptador y la salida del adaptador a su vez a la entrada del amplificador
o bien de los auriculares. En su lugar yo por norma general lo conectaba a la
entrada de micrófono.Esto,como resultado nos proporciona una amplificación
de 60 dB, lo que representará unas 700 veces la señal aplicada en la entrada
del montaje.
Como es lógico, cuando comencé a utilizar este adaptador, obtenía unas
respuestas fantásticas en cuanto a recepción de sonido, pero por desgracia
la calidad se veía abrumada por la excesiva señal de potencia que tenía en las
grabaciones y tuve que descartar su utilización al poco de comenzar a
trabajar. Pero como utilidad en cuanto a la captación de las voces, era
verdaderamente bueno. Recuerdo muchas de las grabaciones obtenidas por
medio de este sistema y todas aun viniendo de un sistema de grabación con
estos casete de tipo de reportero, eran excepcionales.
Incluyo el esquema de montaje de un sencillo adaptador de impedancias,
puesto que me he dado cuenta de que los que hoy en día venden en el mercado,
además de ser algo caros, no sirven para nuestro propósito. La relación de
componentes a comprar sería:

R1 – Resistencia 33K
R2 – Resistencia 1K8
R3 – Resistencia 22K
R4 – Resistencia 1K
R5 – Resistencia 820
212
     

R6 – Resistencia 100
R7 – Resistencia 100
R8 – Resistencia 470
C1 – Condensador Electrolítico 47uF
C2 – Condensador Electrolítico 100 uF
C3 – Condensador Electrolítico 16 uF
C4 – Condensador Electrolítico 100 uF
T1 – Transistor BC-549
T2 – Transistor BC-549

Un clip para una pila de 9V y una pequeña cajita de plástico. Este sistema
viene adaptado para las antiguas clavijas DIN de cinco puntas, sólo tendremos
que sustituir ésta, por un Jack hembra y otra macho a la salida. Si hacemos
esto, debemos de ponerle un pequeño interruptor, para que no esté siempre
encendido.
Por otro lado y de igual forma dentro de los experimentos relacionados con
las grabaciones por medio de aparatos como los mencionados de tipo de
reportero, la audición como comentaba antes es muy mala, ya que los
pequeños altavoces que llevan incorporados, no tienen buena respuesta.
Por ello yo me construí una especie de mezclador de auriculares, con el fin de
que mi compañera Bea y yo, pudiéramos escuchar las grabaciones al mismo
tiempo. Para ello, utilizábamos auriculares y este sistema que tenía como
objeto un circuito Amplificador estéreo para Cascos. Con este dispositivo,
además de escuchar con claridad las grabaciones efectuadas en el exterior con
dos o tres auriculares al mismo tiempo, en caso de obtener alguna buena
inclusión, la traspasábamos de inmediato como copia de seguridad a otra cinta,
donde recogíamos una por una todas las psicofonías y sus características.
De igual modo, para el traspaso de la psicofonía de un aparato de grabación
a otro, hace falta adaptar la intensidad de uno a otro. No basta con conectar un
cable de salida de la toma de auriculares del emisor a la entrada de micrófono
del grabador donde tengamos la cinta para hacer la copia de seguridad de
las psicofonías, sino que tendremos que utilizar lo que nombraba para adaptar
la intensidad de salida de uno a la entrada del otro. Este aparato lo diseñé yo
213
   | ,   

mismo, ya que no encontré ninguno en el mercado que me sirviese y no llevase

alimentación, puesto que se iba a utilizar para el exterior. Lo bauticé como
ADI Stereo. Lamentablemente, antes de crear este artefacto, perdí cientos de
muy buenas inclusiones con una historia verdaderamente increíble.

Micrófonos
Tenía muchas ganas de llegar hasta este punto, ya que si son importantes los
aparatos para efectuar grabaciones psicofónicas, tanto o más importantes son
los micrófonos, que realmente es por donde entrará la voz. Como ejemplo,
de poco nos sirve un reactor, si lo alimentamos con diesel.
Existen muchos tipos de micrófonos, entre ellos destacaríamos: micrófonos
de carbón, de condensador, de cristal, cerámicos, de cinta de bobina,
magnéticos, piezoeléctricos, por transistores (dinámicos y magnéticos), de
alta frecuencia, de condensador, de tipo Lavalier, de efecto Hall, sin hilos,
estereofónicos, por láser, etc.
De igual forma algunos componentes actúan como micrófonos, tales como
en la utilización de microfónicas piezo-eléctrica e incluso en los de diodo,
ya que su uso en el mundo de las psicofonías, es extremado y sin duda hace
necesaria su mención. Vamos a describir algunas características sobre los
micrófonos más apropiados para la experimentación en la captación de las
psicofonías. En principio veremos que un micrófono es un producto capaz
de oscilar la membrana, que es puesta en movimiento por el sonido que
incide en ella, la cual de forma inmediata produce, unas tensiones acústicas
eléctricas, correspondientes al sonido. Si elaboramos un estudio de los
principales micrófonos que se usan, vemos que hay cinco efectos eléctricos
en los que se basan los mismos.
Los micrófonos de contacto son los más antiguos y más conocidos. Dos
representantes de esta clase de micrófonos se han convertido en símbolo
por su aplicación, la cápsula en el servicio telefónico y el micrófono de Reisz,
el conocido cubo de mármol, en los albores de la radiodifusión. Sobre el
micro de contacto, hay un ingenioso dicho muy categórico: “El micrófono
de contacto es un contacto muy movedizo”. Gracias a los osciladores de la
membrana que se mueve por el sonido, varía la presión del contacto de un
214
     

relleno de carbón menudo o de polvo de carbón y por lo tanto la resistencia

interior del micrófono. Como éste, juntamente como un manantial de tensión
es continúa y con el arrollamiento secundario de un transformador, se encuentra
en un circuito, se originan en el arrollamiento secundario del transformador,
unas variaciones de tensión que corresponden exactamente a las ondas
sonoras que entran en el mismo. Como material de contacto, se emplea
normalmente carbón, por lo que a los micrófonos de este tipo se les conoce
como micrófonos de carbón.
Los micrófonos estáticos son aquellos que disponen de un condensador
variable con un manantial de tensión continua y una resistencia de carga en
serie. El condensador está formado por un electrodo macizo y una membrana de
carga metálica.Gracias a los movimientos de la membrana,varía constantemente
la capacidad del condensador, al ritmo de las ondas sonoras incidentes, con
lo que varían también sus relaciones de carga, mediante lo cual se producen
variaciones de tensión en la resistencia de carga. Debido a que la parte más
importante de este tipo de micrófonos es el condensador, a este micrófono se
le conoce como micrófono de condensador. Los micrófonos piezo-eléctricos
son los de cristal o cerámicos, que constan de una pequeña lámina cortada
de un cristal determinado (micrófonos de cristal) o de una masa cerámica
(micrófonos cerámicos) que está cubierta en ambos lados con folios de metal y
dispuesta de modo que uno o varios ángulos puedan oscilar libremente, si la
laminilla de cristal es puesta en oscilación por el sonido o vibración incidente,
entonces en las capas metálicas se originan unas cargas correspondientes al efecto
producido. Hay también micrófonos de cristal en los que la laminilla de
cristal de por si, no sirve como membrana, sino que lleva acoplada una
membrana adecuada.
Los micrófonos dinámicos son aquellos en los que un conductor eléctrico
movido por el sonido oscila dentro del campo de un potente imán. Así pues
por inducción se originan en este conductor, tensiones eléctricas. Se conocen
dos formas para la construcción del micrófono dinámico: el micrófono de
bobina y el micrófono de cinta. Mientras que en el micro de bobina, ésta es
movida por una membrana, en el micrófono de cinta, dicha cinta actúa por
sí misma como una membrana.
215
   | ,   

Los micrófonos magnéticos son en los que una membrana de un material

magnético oscila dentro del campo magnético de una bobina, la cual es
colocada sobre un imán permanente. La membrana oscilante hace variar el
flujo magnético y produce las correspondientes variaciones de tensión en la
bobina. En principio, podríamos considerar cada auricular de teléfono como
un imán en potencia, de la misma ocurre con los cascos de audición e incluso
con un altavoz. Los micrófonos magnéticos modernos, disponen en el margen
vocal de una característica de frecuencia muy equilibrada. Así hay, por ejemplo,
pequeñísimos tipos especiales de micrófonos capaces de ser instalados en el
interior de la punta de un bolígrafo. Existe de este tipo, un micrófono el cual
se suele utilizar para instrumentos como la guitarra. Las propias cuerdas de
metal de la guitarra sirven como membranas para dicho micrófono. Es pues
el instalado en las guitarras eléctricas.
Bien, como es lógico, debía enseñar y ofrecer al lector las características de los
instrumentos microfónicos. Es muy importante que sepamos como funcionan
y que características tienen unos y otros. Es necesario que si a usted mañana
se le ocurre intentar inventar un sistema nuevo para captar psicofonías, sepa
algunos conceptos básicos de cómo entra el sonido en los aparatos y que es
lo que se mueve dentro. Según los tipos de aparatos para el registro, vamos a
utilizar un tipo u otro de micrófonos. Por ejemplo cuando hablemos de
magnetófonos, la mayor parte de micrófonos serán de tipo dinámico y con
entradas con clavija DIN, es decir la que tiene cinco puntas. Cuando hablemos
de los aparatos de casete, grabadoras de sobremesa o del tipo reportero,
haremos en su mayor parte alusión a los magnéticos o por condensador, ya
que son los más propios para ello.Les comentaré de la misma forma que
hice con los aparatos para el registro, acerca de los micrófonos. Micrófonos
hay de muchos precios y de muchas calidades. Lógicamente cuanto mayor
sea la calidad del micro, mejores vibraciones entrarán en la unidad de
registro y por consiguiente más inteligibilidad tendrán las psicofonías.

Sennheiser Elctronic MK805

Fabuloso micrófono electrónico direccional por medio de condensador. La
respuesta que tenemos es de un rendimiento pleno súper direccional, con la
216
     

modalidad de cañón, es decir capta directamente lo que viene del sentido

de orientación.

Aiwa Dinamic DM 6
Este es un micrófono dinámico por oscilación de una membrana y un
potente imán. El resultado con este micrófono es sorprendente, la claridad de
las inclusiones es todavía más bonita que con el anterior, ya que no utiliza ningún
tiempo de fuente eléctrica, aun siendo pequeñas pilas las que lo alimenten.

Dual Loewe Opta

Con este sensacional micrófono dinámico, he obtenido muchas inclusiones
psicofónicas.Prácticamente es todo membrana y está preparado para ponerle una
peana. Dado su antigüedad, el cable debe ser muy bien cuidado, puesto que
si nos acercamos produce un efecto de ms, subiendo incluso la impedancia.

EAG MD7
De igual manera éste es un micrófono dinámico, de peor calidad que el resto.
En este tipo de micrófonos más bien antiguos, la calidad era muy importante.
En este caso los fabricantes de micrófonos, para abaratar el coste de los mismos,
en lugar de reducir calidad, reducían carcasa, de forma en sí, los micrófonos
antiguos, casi todos tenían una excelente respuesta.

Grundig GDSM 200

Este es uno de los antiguos micrófonos magnéticos de lujo dentro del campo
de la estereofonía. Su respuesta es algo verdaderamente increíble y está
diseñado especialmente para la separación del sonido en todo su esplendor.
Con dicho micrófono, las psicofonías que se suelen obtener son espectaculares.
El único problema con estos micrófonos es que son algo antiguos y están
descatalogados.

Philips Stereo
También en este caso, este micrófono es algo antiguo. Es de tipo dinámico y
hoy en día es el que utilizo en combinación en mi Bell & Lowell, obteniendo
217
   | ,   

un espectro de frecuencias extraordinario. Con éste he conseguido miles de

inclusiones psicofónicas. Este micro es tan sensible que cualquier sennheiser
de los que hoy en día nos levantan de la silla por su elevado precio no tiene
nada que envidiarle.

Sony Eico
Este es un modelo de micrófono electrónico y por condensador. Su respuesta
es estereofónica, y con un rango entre 50 Hz y 18.000 Hz. con una impedancia
de 600 Ohmios. Lo he utilizado mucho en combinación con la grabadora
Sony TCS 2000, obteniendo un sonido estereofónico muy nítido, pero falto
de intensidad y ruido para generar portadoras adecuadas para las voces. Lo
bueno de estas combinaciones es que las psicofonías obtenidas son tan
sumamente limpias que podemos identificar en un momento dado todo
incluido el timbre de la voz grabada.

Sony FV07 T
Este micrófono es bastante económico, aunque el resultado que proporciona
está en función de lo que vale. Es dinámico y apropiado para trabajar con
grabadoras convencionales. Los sonidos son muy átonos y pobres de calidad.
Aunque como experimentación puede servirnos.

Optimus C600 Unidireccional

Es con éste con el que suelo trabajar cuando utilizo la grabadora de sobremesa
Philips AQ6455. Este aparato microfónico tiene una respuesta bárbara,
comparándolo con otros de condensador electrónico. Con él he obtenido
miles de psicofonías en diversos lugares.

En general trabajo con multitud de micrófonos direccionales y omnidireccionales,

es decir, cuando sólo capta lo que tiene justo en la línea frontal o cuando capta
lo que le viene en todas direcciones.Un curioso experimento con los micrófonos
direccionales, es intentar triangular una sala y averiguar desde donde ha
entrado la voz psicofónica. Para ello, se disponen tres o cuatro micrófonos
súper-direccionales a modo de cañón, esto significa que la respuesta es muy
218
     

superior a uno direccional y que tiene muchísima más intensidad. Yo utilizo

los AKG Super Directional Condenser, alimentados con una pila. Entonces
se disponen cada uno en una esquina de la sala, enfocando hacia el centro
de la estancia.
Una vez dispuesto, se conecta a una mesa de grabación de cuatro pistas, yo
utilizo el modelo Mini Studio Tascam Porta One. Conectamos dando igual
intensidad de respuesta a todas las pistas y se dispone como es debido para
intentar captar alguna psicofonía, utilizando todo el ancho de banda de la
cinta. Una vez preparado todo, se pone a grabar el sistema y se va monitorizando
la grabación. Una vez que hayamos obtenido un registro psicofónico sólo
debemos ver porque pista ha entrado mayoritariamente, de esta forma
podemos ver el origen de la voz, desde donde partió el sonido que se transformó
en frecuencia portadora para la voz psicofónica.

Aparatos a modo de micrófono

Ahora voy a exponerles algunos aparatos que servirán a modo de micrófono,
con el fin de realizar experimentaciones en el campo de las TCI, y en concreto
de las grabaciones psicofónicas.

La Rueda Psicofónica
Hace ya muchos años, cuando casi comenzaba con las investigaciones, uno
de los problemas que me abordaban era la relación entre la psicofonía y la radio.
Hoy en día, lo tengo un poco más claro, aun siendo un campo de hipótesis,
pero en aquellos tiempos, lo cierto es que me preocupaba saber hasta que
punto las psicofonías, podrían tener relación con las ondas hertzianas. Tras
una entrevista con el profesor Alex Schneider en Valencia, y tras intercambiar
algunas opiniones relacionadas con el mundo de la TCI, me habló de que
probase con otros métodos, con la radio si podía.
Lo cierto es que acostumbrado a pensar que la mayor parte de psicofonías
venían por el camino del aire y el micrófono era el medio por el que las voces
entraban, me sorprendió un poco. Pero, una vez llegue a mi casa comencé a
pensar en las palabras del Profesor Scheneider y me decidí a crear algo, aunque
no sabía bien qué iba a ser, me decidí a extraer una caja con un montón de
219
   | ,   

cosas y comenzar a pensar sobre cada una de ellas, y el efecto que produciría
en la entrada de micrófono de un magnetófono o grabador. Así pues, después
de unas semanas de pensar y maquinar formas y otras cosas de diseño,
inventé lo que bauticé como Rueda Psicofónica. Esta rueda, es un círculo
hecho de un material específico, que va bobinado con un número determinado
de espiras, a modo envolvente. Luego y conectado al centro de esta rueda,
tiene un polo, que consta de dos capas aisladas de delgado hilo de cobre a
modo de recubrimiento. Esta rueda similar a la que aparece en la famosa
película 2001 Una Odisea en el Espacio, va conectada a la entrada del micrófono
de los aparatos que registran. Entonces, como por arte de magia, en el auricular
de monitorización comienza a escucharse un sonido de fondo similar al de
la portadora famosa para experimentar por la radio.
Durante mucho tiempo he llevado en paralelo investigaciones en conjunto
por este medio y por otros, y puedo decir que el nivel de las psicofonías que
se obtiene por aquí, impresionaría a muchos investigadores en TCI, ya que a
pesar de que son muy flojitas, las voces hablan muy, muy claro, en ocasiones tan
claro que… parece que nos estaban esperando fuéramos al lugar que fuéramos.
Tras experimentar durante mucho tiempo con esta rueda, acudí a ver a mi amigo
y colega Sinesio Darnell y comentarle acerca de este hallazgo. Sinesio parece
ser que no ha obtenido grandes resultados con ella, pero seguimos analizando
algunos datos que se obtuvieron hace un tiempo. En la actualidad, estoy
mejorando el sistema de funcionamiento de la rueda, y potenciando las salidas.
Espero que me de tiempo antes de acabar este libro, para que ustedes lo sepan.
Como anécdota puedo comentarles una grabación que obtuve con este
método que fue muy curiosa. Cierto día, un domingo a medio día en verano,
y después de comer, con el silencio que suele quedar en el ambiente, en los
momentos donde todos están durmiendo la consabida siesta, dispuse el
magnetófono y le conecté la rueda psicofónica en la entrada correspondiente
al micrófono y lo puse en monitorización. Con otro equipo realicé la grabación.
No pregunté absolutamente nada, sólo dejé que el aparato rodase la cinta y
registrase el absoluto silencio.
Cuando bobiné la cinta, mi sorpresa fue extraordinaria, había quedado
grabado como una música de laúdes antiguos que dura casi diez segundos,
220
     

con algunos golpes intercalados y terminando con una extraña voz que
parece decir algo parecido a: “Que me muera aquí”.

Generadores de Ruido Blanco

Otro tipo de aparatos muy interesantes son los que se llaman generadores
de ruido blanco. Tras una dura experimentación en torno al mundo de las
frecuencias psicofónicas portadoras, notamos que para la obtención de una
buena y que nos sirva de soporte para las voces, en ocasiones hay que trabajar
mucho tiempo, y a veces no conseguimos esa esperada frecuencia. Raudive
ya se planteó esta cuestión y se reunió con algunos de sus amigos electrónicos
para el desarrollo de algunos aparatos. Entre ellos, se pueden rescatar un
par de esquemas extraídos del libro de Konstantin Raudive Voces del Universo.
Estos esquemas pretenden sustituir la radio ante esa buscada portadora con
el ruido de fondo, con un sonido a modo de cascada de agua, con el que se
supone que podrán entrar las psicofonías con toda claridad y facilidad. Se trata
de una frecuencia variable que recorre un ancho de banda que va desde varios
hertzios hasta llegar a 200 MHz. es oscilante, sube y baja.
Esto supone que para experimentar, deberemos conectar este circuito a un
amplificador, como si de la radio surgiese. Entonces habiendo dispuesto el
magnetófono para grabar realizaremos las preguntas necesarias y nos
dispondremos a grabar. Cuando lo conectemos, vamos a escuchar un fuerte
soplido, como si estuviéramos junto a una cascada de agua donde cae mucha
agua desde mucha altura. Que al fin y al cabo es muy similar al que se escucha
en la radio, cuando generamos esa portadora.
Personalmente he trabajado este medio obteniendo curiosísimas voces, pero
no me gusta utilizar este tipo de aparatos, puesto que fuerzan mucho la
entrada de sonido en el micrófono, es… demasiado abundante, no es tan
natural como el que obtenemos en la radio, y por otra parte, cuando se diseñó
este sistema, no se contó con que las psicofonías que se originan con la
utilización del sistema del transradio, utilizan ondas que desde luego van muy
lejos de ser acústicas y son más bien hertzianas. Por consiguiente, la obtención
de voces mediante este montaje, desde luego es factible, pero no suelen ser las
mismas que cuando se obtienen utilizando la radio o cualquier dispositivo
221
   | ,   

de recepción, como sistema de obtención. He considerado que sería bueno

que tuviera usted la oportunidad de experimentar con ello, a pesar de que los
resultados que pudiera obtener no tuviesen un positivismo absoluto. Para
experimentar con el mismo, hay varios sistemas. Personalmente prefiero
conectar la salida del circuito a una entrada de un altavoz o bien de una
mesa sonido. Una vez hecho esto, y al conectarlo podremos escuchar sin
problemas el típico sonido de una enorme cascada de agua a lo lejos. En este
punto, colocaremos un grabador y comenzaremos a registrar el sonido de
fondo de la habitación donde estemos. Por supuesto hay que permanecer
en total silencio.
Una vez concluidas las preguntas, debemos escuchar para observar las
respuestas. No olvidemos que el volumen de salida de nuestro generador,
estará en función de los resultados que obtengamos.
A continuación paso a detallarle los elementos para la construcción del es-
quema electrónico para un generador de ruído blanco:

A. Resistencia 1/2 vatio de 56K

B. Transistor tipo BC108 o equivalente
C. Condensador electrolítico de 20 uF 16 V.
D. Transistor tipo BC108 o equivalente
E. Resistencia 1/2 vatio de 2200 Ohmios
F. Condensador recámico de 1000 pF
G. Generador electrolítico de 10 uF 30 V.
H. Conexión para micrófono (Clavija apropiada para el magnetófono)
I. Batería de 12 Voltios.
J. Interruptor tipo clavija
Una cajita de plástico para introducir el montaje, y cable.

Sintonizador de Baja Frecuencia VLF

Este aparato, de igual forma como el anterior está extraído del propio libro
que Raudive lego a la humanidad Voces del Universo. Dicho aparato es un sencillo
montaje electrónico que opera en una gama de frecuencias muy baja y va desde
los 10 kilohercios, hasta los 60 kilohercios, que se trata del espectro más bajo
222
     

de la VLF (Very Long Frequency). Este dispositivo, consiste en una especie de

bobina con unas quinientas espiras, en torno a un núcleo de ferrita. Este aparato,
resuena por encima de las frecuencias muy bajas, con una gran amplitud de
banda, es decir, que tiene una banda muy ancha. El resultado incluso puede
escucharse por medio de unos auriculares a modo de sintonizador de radio.
Los resultados obtenidos con este sistema también son algo escasos, quizás
por lo complejo que pueda llegar a ser el hecho de hacer funcionar bien estos
montajes, ya que están orientados a un espectro de bandas muy antiguo.
Según el funcionamiento de este tipo de sistemas, para cada montaje se
requiere evidentemente una serie de equipos o grabadores conectados. En
este caso el montaje requiere que se le conecte un magnetófono a modo de
grabador. Entonces el sistema sería algo similar a una especie de micrófono
de señal de radio en las bandas indicadas. Yo he experimentado con este sis-
tema sin obtener buenos resultados, pero le aconsejo que si desea profundizar
en él, lo estudie, ya que lo aconsejó un gran investigador, Konstantin Raudive.
Pienso que tener la información es bueno, por ello no está de más que tenga
usted otro esquema de este tipo de aparatos, con el que sin duda podrá
obtener algo. Se trata de un sintonizador de una frecuencia muy baja VLF.
Como decía líneas atrás, opera en las frecuencias de 10 a 60 KHz. Este montaje
tiene una barrita de ferrita, con quinientas espiras. Hay que matizar que cada
cincuenta vueltas de cobre al núcleo de ferrita, saldrá una toma para conexión.
Su funcionamiento es sencillo. Debemos de conectar la salida de audio al
magnetófono y monitorizar la grabación en el momento. Podremos comprobar
como entran las voces y lograr lo que podría ser una comunicación bilateral.
Por supuesto muchísima paciencia.
Componentes necesarios para montar el sintonizador VLF:

A. Transistor tipo AC126 o equivalente

B. Debemos de construir una antena de ferrita. Para lo cual enrollaremos
sobre un núcleo de ferrita de 8 a 10 cm. de diámetro y 20 cm. de
longitud, un hilo de cobre de 4 décimas. Iremos enrollando el hilo y
cada cincuenta espiras, debemos dejar un trozo a modo de pestaña
del propio hijo, con el fin de poder conectar una pinza de cocodrilo.
223
   | ,   

C. Condensador electrolítico de 50 uF y de 12 V
D. Resistencia 1/2 vatio de 200 K
E. Condensador cerámico de 50000 pF
F. Auricular de 8 Ohmios (Tipo radio antigua)
G. Batería de 9 Voltios.
H. Interruptor tipo palanca
I.Dispondremos de la clavija adecuada para nuestro equipo de grabación.

La salida B del transistor A tendrá una pinza de tipo cocodrilo que la iremos
cogiendo a cada una de las salidas de la barra de ferrita.

Sintonizadores de Radio
Uno de los elementos más importantes en el laboratorio o estudio de un
experimentador e investigador, es precisamente este sector, los sintonizadores
de radio. Como hemos venido hablando hasta ahora, la radio es un elemento
muy importante a estudiar y para investigar.
Hemos visto como las voces se manifiestan por la radio a modo de increíbles
interlocutores que se expresan si saber muy bien con quien hablan. Por ello,
y dada su importancia en este terreno, voy a exponer algunos de los apa-
ratos que yo tengo y según los resultados que me han dado, comentaré sus
características.

Philips FM, AM deLuxe. Este sintonizador de radio universal, es bastante bueno.

La calidad de las frecuencias de las que dispone es buena y tiene una gran
amplitud de bandas. FM, SW1, SW2, SW3, SW4, MW (AM) y LW. Como dato
cubre las bandas desde 11 hasta 120 metros. Normalmente para captar
psicofonías trabajo en la frecuencia de MW, como en la mayor parte de aparatos
de radio. Además tiene una particularidad, de la que en general veremos que
tienen este tipo de sintonizadores, y es el ajuste fino de la frecuencia. Con este
aparato he obtenido muchas grabaciones e incluso algunos diálogos directos.

Amstrad Studio100. Aunque parezca increíble, este pequeño sintonizador de

radio que lleva incluido el estudio de la casa Amstrad,funciona estupendamente.
224
     

A pesar de que sólo tiene tres bandas: FM, AM, LW he experimentado mucho
con él obteniendo muchos de los diálogos con los que trabajo y estudio.
Esto demuestra que a pesar de que no sea un aparato muy caro, los resultados
pueden ser formidables.

Venturer Multibanda Receiver. Este es un aparato que a pesar de tener una

gran cantidad de bandas, la calidad de recepción no es muy buena. Pese a ello,
he obtenido muchos resultados con él, y desde luego su cobertura en cuanto
a frecuencias es bastante buena: FM, MW, LW, SW1, SW2, TV1, TV2, AIR,
WB, PB, CB. Las bandas de televisión y grandes frecuencias tales como las
de bomberos policías, y bandas ciudadanas, no se suelen utilizar mucho, ya
que siempre buscamos la VLF o acercarnos a lo que podría ser esta emisión, de
unos pocos kilohercios. De todos modos, este sintonizador, tiene conexiones
como por ejemplo de antena exterior, cosa de la que debemos servirnos en
determinados momentos ya que en esta conexión podemos probar nuestros
inventos en cuanto a creación de antenas con posible funcionalidad para la
captación de las voces. Por otro lado, también tiene una entrada de micrófono,
a modo de psicofón, ya que el resultado del micrófono lo mezcla con la
sintonización y nos ofrece la amalgama de sonidos.

Citizens Band. Este es el sintonizador que suelo llevar en el equipo de

investigación de exterior. Recoge una amplia gama de frecuencias que son:
AIR (108-145 MHz), PB (145-176 MHz), WB (62,5 MHz), TV1 (54-87 MHz),
FM (66-108 MHz), CB 1-80 Channels.
Este sencillo y económico aparato, me ha dado resultados muy buenos.
Lo suelo utilizar cuando realizo experimentaciones en exterior. Para ello,
éste me sirve de portadora y con el magnetófono realizo las grabaciones a
modo del sistema de transradio.

Akai Atk110L. Con este sintonizador, súper sensible he obtenido muchas

grabaciones. A pesar de que no tiene otras bandas más que FM, LW y AM la
calidad ofrecida por la marca de los componentes, lo hacen notorio para el
uso y la experimentación psicofónica en cuanto a radio se refiere. Hoy en día,
225
   | ,   

Alan Scan1300. Quizás éste sea el más caro de los sintonizadores, ya que tiene
una serie de funciones que hace de este aparato un magnífico escáner para
todo tipo de frecuencias. Si bien, el problema que tiene es que las frecuencias
que se sintonizan han de fijarse a mano. A diferencia de los anteriores
receptores, es que estos tienen muchas bandas y sólo en algunos rangos de
esas bandas existe cobertura y escucha. Con éste la cantidad de frecuencias
que se puede abarcar es increíblemente grande. El rango va desde 8 MHz, hasta
1300 MHz. Dejando un espacio entre 600 y 805 MHz libre. Las características
de este aparto, son que proporciona la posibilidad de trabajar con FM, y
AM y además WFM es decir FM abierta, banda ancha.
Con este aparato he captado muchas inclusiones psicofónicas pero recuerdo
dos de ellas muy curiosas. Un día que estaba experimentando con la utilización
del método del cual habla el Spiricom. Había fijado una frecuencia de recepción
de 33 MHz. y nada, todo era un burdo y áspero ruido de fondo imposible de
escuchar. Pasaron horas, sin ningún resultado positivo y poco a poco me fui
desmotivando de este sistema.
Cuando estaba a punto de finalizar y de cortar las experiencias, de repente
apareció una voz que ante la pregunta de “¿Podéis escucharme?”,me dijo:“¡Por
fin!” También con este sistema y con este aparato, cierto día me ocurrió algo
parecido a esto último. Tras estar mucho tiempo de nuevo sin conseguir nada,
apareció una voz que me dijo:“¡No te vayas, estamos contigo!” Esto me hizo
pensar que a las voces puede costarles modular este tipo de aparatos, ya
que no es normal que en dos ocasiones ocurra lo mismo, con las mismas causas.
Lo que sí está claro es que las voces eran de una claridad estupenda y de gran
intensidad.
Éstos son algunos de los sintonizadores de radio que utilizo y he comprobado.
En resumen con la selección de cual utilizar… quizás deba hacer referencia
de nuevo a lo que comenté cuando el micrófono, cada uno debe escoger el
que mejor le vaya, por sonido, por manejo, por forma incluso y desde luego
por precio, ya que hay algunos que son muy caros y sus resultados no son
los mejores. Como ustedes habrán comprobado, podremos familiarizarnos
con uno u otro modelo, pero la vedad es que a la hora de experimentar lo que
cuenta es la paciencia que el investigador tenga para sentarse un buen rato y
226
     

escuchando ese tan familiar sonido rosa o rumor blanco. Como aparato y
proposición para experimentar con resultados bastante buenos, tenemos lo
que en su día recomendó mi buen amigo Carlos G. Fernández, implacable
investigador y devorador de libros y textos en multitud de idiomas. Nos decía
que si cogemos una sencilla radio, y la abrimos, nos encontraremos con algunos
cables y cosas unidas que conforman en si el correcto funcionamiento del
aparato. Bien, pronto, encontraremos una cajita de plástico, con varios tornillos
por encima, se tata del cristal variable o condensador variable, que hace posible
que la radio sintonice las distintas frecuencias. Bien, si cogemos unos alicates
y arrancamos esta cajita, con la precaución de no romper la placa del circuito
impreso, y además cortamos los cablecitos que vayan unidos a la antena de
ferrita, si los llevara, podemos construir con toda facilidad un generador de
portadora para las psicofonías. El funcionamiento de este sistema es muy bueno
y sencillo. Si bien el único defecto que le veo es que las psicofonías son muy
flojas en intensidad, puesto que hay mucha variación de frecuencias. Creo que
con el desarrollo de los sistemas de captación de psicofonías derivados
de la radio tales como Spiricom, Mark, rueda psicofónica etc., junto con la
relación de posibles equipos y los resultado que a mí me han dado, tiene usted
algo más de base para saber experimentar con el sistema de la radio.

Cintas de audio
Una de las preguntas más usuales a la hora de comenzar las investigaciones
es precisamente, ¿qué tipo de cinta magnetofónica debemos utilizar? Bien,
dependiendo de qué aparato grabador tengamos, podremos utilizar una cinta
u otra, de un tipo u otro. En principio todas las cintas de grabación son iguales,
pero realmente hay serias diferencias entre unas y entre otras.Yo siempre voy
a hablar desde el punto de vista práctico en el mundo de las psicofonías.
Para los magnetófonos de carrete, una cinta de una hora cuesta hoy en día
unos cuarenta y ocho euros y las encontraremos en las casas especializadas de
sonido HI FI. Cualquier marca es buena, si bien en estos aparatos es preferible
comprar una buena marca, puesto que la respuesta luego es muy superior.
Lo normal en una cinta es que tenga 120 UsEQ, esto quiere refiere a la
composición de la cinta e implica que la hora de grabar o reproducir, debemos
227
   | ,   

mirar nuestro aparato para distinguir con toda perfección el tipo de la cinta.
He realizado pruebas con cintas de cromo, de hierro y normales. De todas
ellas, las que mejores resultado me han dado han sido las normales. Tanto las
de hierro como las de cromo, con el paso del tiempo se oxidan y al reproducirlas
podemos encontrar algunos pitidos extraños, por ello, lo mejor es que sean
cintas normales. Como marcas predilectas, no tengo ninguna en especial, todas
me ha dado un buen resultado. Lo que si puede ser importante es que la
duración de las cintas, como máximo sea de 60 minutos, sobre todo por el
aparato grabador, si fuera de 90 minutos, el motor sufriría mucho y esto podría
acortar la vida del mismo así como el sistema tractor. Nunca debemos reutilizar
las cintas ya que en ocasiones, cuando el grabador es muy bueno y el micrófono
actúa correctamente, si se graba un sonido estridente y fuerte que magnetice
en exceso la cinta, el borrado puede ser imperfecto. Hoy en día las cintas no
son muy caras y así, utilizando nuevas, evitaremos errores por defectos de
grabación, que como ya dije, conozco casos en los que las sorpresas de utilizar
cintas no borradas anteriormente, han desembocado en serios errores.

Grabadores digitales
Los DAT (Digital Auto Tape) y los mini disc son aparatos de grabación de una
calidad excepcional. Personalmente prefiero los sistemas analógicos para la
experimentación aunque también utilizo este tipo de sistemas digitales para
captar psicofonías, y también funcionan. Recuerdan aquel caso que les contaba
al principio del Sr. Loban y mi amigo Antonio García, en el estudio de sonido.
Las cintas digitales, fueron puestas en el mercado en la década de los 70,
buscando algo que podría ser la perfección en cuanto a la grabación digital.
Este sistema, funciona por grabación digital, de forma que un modulador,
convierte de formato de audio a formato digital y el resultado es grabado en
forma de ceros y unos a lo largo de una cinta magnética (DAT).
El mini disc de igual forma graba en formato digital, pero en este caso no es
secuencial tal y como pueda resultar el DAT.
Estos grabadores tienen un grave problema, y es que las grabaciones obtenidas,
no podemos escucharlas en altavoz y por consiguiente plantea que no se pueda
experimentar en exterior, a no ser que contemos con equipos autónomos
228
     

de amplificación o con auriculares. Hace relativamente poco tiempo, realice

una prueba fantástica de grabaciones psicofónicas con mis buenos amigos José
Luis y Luisa. Tras pasar un rato de charla y relax, nos metimos en el estudio
de grabación de José Luis. Él es músico y compositor y forma un trío en un
conocido grupo musical llamado El trío Costa Blanca. Una de las cosas que
le intrigaban a José Luis era, si realmente podría o no grabarse una psicofonía
en su estudio, su casa. Bueno, yo le propuse hacerlo. Tras reunirnos todos en
el estudio, se cerró la puerta y comenzamos a grabar en un ordenador a una
velocidad de 48.000 Hz. es decir con absoluta nitidez. Transcurridos un par
de minutos de grabación, algo se escuchó, algún curioso sonido raro, y que
no habíamos escuchado a pesar de haber estado en perfecto silencio. ¡Bueno!,
vamos a repetir dijo José. Pero esta vez vamos a grabar en serio.
Cogiendo una cajita de un rincón desde donde él estaba, nos dijo: “Aquí
tengo el micro”. Se trataba un costosísimo micrófono que posiblemente él y
su mujer (cantante de ópera), utilizaban para grabar sus canciones. Entonces,
comenzó a sacar unas conexiones y conectó un mini disc de sobremesa,
directamente al micrófono y a una mesa digital de edición de sonido, a través
de fibra óptica. Según parece, este micro era tan sensible que para grabar
tuvimos incluso que apagar la luz del estudio, puesto que hacía ruido.
Dejamos un rato el sistema grabando y en un silencio sepulcral, hicimos
dos o tres preguntas acerca de una persona en concreto. Y cerramos la
grabación. El play-back fue impresionante, aparecieron unos sonidos que
ninguno pudimos relacionar, y cuando se preguntó por la persona en concreto,
una voz dijo claramente:“Ten cuidado”. Esta pareja de amigos, todavía no dan
crédito a lo que sucedió y como pudo grabarse esa voz en aquel lugar con
aquel silencio, y después de haber puesto todos los medios técnicos de la
más absoluta modernización digital para las grabaciones.
De igual manera, decir que la grabación realizada con mini disc tiene una
calidad soberbia y nos permite diferenciar algunos de los sonidos y clarificar
algunas voces psicofónicas con respecto a los analógicos. Aunque si tenemos
en cuenta que las psicofonías aprovechan ese ruido de fondo… podemos pensar
que no sería éste el mejor sistema, aunque personalmente recomiendo
trabajar con estos aparatos. Lo único que debemos de tener es un buen
229
   | ,   

sistema de amplificación para poder escuchar las psicofonías en el lugar de

experimentación.

Un ordenador portátil
Éste tiene que tener capacidad suficiente para realizar grabaciones de una
hora, y desde luego con un sistema de captura de sonido. Siempre es una
buena herramienta sobre todo cuando se realizan investigaciones de campo.
Además a éste se conectan cámaras digitales y demás instrumento de
investigación que se disparan solos ante cualquier anomalía. Con esta
disposición, podemos efectuar grabaciones con temporizador en cualquier
lugar incluso sin luz eléctrica.
El problema del portátil en un ambiente muy silencioso, es que cuando
comienza el proceso de registro, el disco duro hace ruido al ir grabando parte
de la memoria del ordenador. Esto es inevitable pese a que la grabación se
realice directamente en memoria y luego se vuelque al disco duro.
Otro problema añadido de este tipo de aparatos, es que las operaciones de
entrada de video y de sonido, como tienen que mover dispositivos extras,
consumen más batería de lo habitual y eso hace que tengan muy poca
autonomía con una sola batería.

Otros aparatos
Como es lógico, en el estudio de la TCI y de la investigación psicofónica,
necesitamos numerosos aparatos de los que voy a hacer una mención
globalizada sin entrar en detalles, sino podríamos hacer sólo un libro con
los instrumentos utilizados.
Otro elemento importante, aunque con los ordenadores y los programas
de tratamiento de sonido de última generación, el uso está desfasado, es el
ecualizador paramétrico. Este aparato, es capaz de localizar las frecuencias en
las que se encuentren las voces y amplificarlas o modularlas hasta que se pueda
comprender muy bien el significado de lo que digan. Antiguamente su uso
era muy selectivo, ya que cualquier voz se podía cambiar o deformar. Hoy
en día ya no se utiliza y se ha puesto en su lugar, como ya decía, los programas
de sonido especializados que ya llevan consigo esas funciones.
230
     

También se utilizan los emisores de radio de poca intensidad para poder efectuar
los experimentos similares al Spiricom. Por regla general, casi todos son en
mono, excepto uno que es estéreo y que las bandas de emisión suelen oscilar
entre los 88 y 108 MHz. De igual forma, también he trabajado en emisión por
frecuencias desde 24 hasta 30 MHz. en AM y en FM Y también he pasado por
las frecuencias desde 100 hasta 1000 MHz, con distintos emisores.
Otro elemento indispensable, son las pletinas de grabación para el estudio.
En la actualidad, trabajo con cuatro. Siempre conviene tener dos modelos
idénticos, con el fin de poder comprobar las variaciones que se produzcan.
Yo poseo dos Technics idénticas modelo Deck RS B10, con entradas para
micrófono en estéreo y controles de grabación. También utilizo dos más, una
Dual C819 y una Akai CS210. Es muy importante que obtengamos limpieza
con las grabaciones, par ello nunca mejor que utilizar estas máquinas de
alta fidelidad.
Los amplificadores son algo de igual modo, indispensable.Yo utilizo dos modelos
Akai, uno AM2400 y el otro AM U310. La misión de los amplificadores de
sonido es aumentar la señal. Pero algunos existentes en el mercado, modifican
en gran medida las frecuencias de salida y por tanto alteran las grabaciones,
cosa que no debe ser. Estos modelos son bastante buenos, si bien el primero
de ellos que es el que más uso, adolece de controles digitales por tratarse de
un antiguo armatoste. Deben por lo menos tener la posibilidad de controlar
algunas frecuencias de sonido, con el fin de ecualizar un poco, o nada, según
lo desee el experimentador.
Para centralizar todos los aparatos, una mesa de edición es muy importante.
La que yo utilizo, no es una cosa del otro mundo, pero hasta hoy no me ha
fallado, y ya tiene años. Se trata de una Akiyama mx 6550, con un canal para
cada una de las cosas que tengo instaladas. Lo cierto es que la apoyo con dos
mesas pequeñas de otros cinco cortes, ya que sino sería imposible llegar a
todos los equipos.
De igual modo y casi más para la experimentación con las psicoimágenes,
dispongo de tres tipos de cámaras de video, con diferentes funciones cada una
de ellas. Una cámara Panasonic M7, antigua pero con una frescura de imagen
algo soberbia.Para el tratamiento de las psicoimágenes,es necesario apoyarla con
231
   | ,   

una iluminación inicial, con el fin de poder arrancar los primero fogonazos.
La segunda que tengo y que desde luego me hace un gran papel en cuanto a
la grabación con efectos, es la JVCGR AX 800 EG, que a pesar de situarla un
poco lejos del monitor para la experimentación, el zoom y la luminosidad
que tiene, hacen que las imágenes aparezcan en su justa medida.
La última adquisición ha sido la Sony TR913E. Esta cámara me es muy útil
puesto que tiene grabación nocturna en completa oscuridad, cosa que la hace
especial y diferente al resto del equipo de investigación, ya que ésta, realmente
tiene una perspectiva de la realidad diferente a lo que vemos. Todavía no me ha
dado tiempo a experimentar con ella en cuanto a grabación de psicoimagen,
así pues no puedo opinar en profundidad de sus resultados.
Para el trabajo en equipo y la investigación rutinaria, dispongo de tres
ordenadores, adaptados para el estudio del sonido y la imagen y un portátil
para la investigación de campo. En ocasiones cuando mis compañeros del
SEIP vienen a realizar investigaciones, es muy útil tener varios ordenadores
para el tratamiento de las psicoimágenes o de las psicofonías.
También utilizo un sintetizador de ondas de la marcad Roland Juno106. Este
instrumento, posee una gran cantidad de frecuencias. Para poder trabajar
precisamente con las que buscamos en concreto, es muy útil, ya que primero
se genera la onda, se aprueba y después se apuntan los parámetros.
También y para gozar de buena audición hay que seleccionar una buena marca
de pantallas acústicas o altavoces. Yo dispongo de unos JBL de cien vatios y
tres vías de salida. Ciertamente cuando se experimenta con el sonido, hay que
elegir muy bien que tipo de pantallas acústicas se va a necesitar. A pesar de
ello, tengo cuatro monitores de audio que me dan una lectura de unos
cuatrocientos vatios de salida. Como conclusión a este amplio tema, he de
explicar que todos estos equipos han sido producto de muchos años de trabajo,
investigación y estudio. Cada uno desempeña su papel dentro del campo de
las TCI o de la investigación. Evidentemente no he nombrado muchas cosas
que son utilizadas para realizar investigación, como por ejemplos las luces
en distintos tipos de ondas o incluso las parábolas para los micrófonos
parabólicos que sólo recogen vibraciones, cámaras anecoicas y de vacío,
auriculares de diversos tipos y características, Jaulas de Faraday, etc.
232
     

¿Cómo elegir el momento y lugar?

Muchas personas, como anteriormente comentaba en el apartado donde
hablábamos de la perduración de las voces y concretamente acerca de que los
sonidos rebotasen de una forma indefinida en un ambiente o hábitat, piensan
que esto ocurre. Como ya habíamos hablado, los materiales que componen
las paredes techos y suelos de los lugares y los laboratorios, son absorbentes
en mayor o menor medida, cosa que hace que estos propiamente dichos sonidos
se deterioren, cambien de dirección, trayectoria y demás. Lo que llamaríamos
el rebote perpetuo, hasta hoy, no existe. Si bien cuando hablábamos del famoso
cronovisor como posibilidad de que este aparato exista realmente, nos
planteamos el hecho de que algo en otro lugar, dimensión o plano de
existencia, guarde ese sonido.
Pero si ustedes se dan cuenta, la propia posibilidad de plantear que existan
otros planos de existencia, en los que de manera inexplicada puedan quedar
grabados los sonidos, de este plano y además de una forma inteligente, como
hemos ido comprobando ante las preguntas que se les efectúan, supone la
inmediata creencia de que existen dimensiones paralelas. A estas alturas del
libro, ya no es cuestión de que vayamos comprobando, ya que fue lo primero
que hice en los capítulos iniciales, por eso, es momento de que usted comience
a plantearse de forma seria algunas de las cuestiones que podrían suponer
que las voces se manifestaran en un lugar determinado, donde hace muchos
años que no habita nadie o donde nunca ha habitado nadie o… donde sigue
habitando gente.
Desde luego es algo que ahora voy a hacer, y desde luego quiero comenzar a
relacionar los distintos tipos de voces que se obtienen en determinadas
circunstancias y en qué condiciones se obtienen. De esta forma, veremos el
verdadero factor, el lugar.
En primer término, quiero exponer varias deducciones propias del investigador
que ignora con lo que está tratando. Diferenciemos dos tipos de resultados,
los que obtenemos en el laboratorio o estudio y las que obtenemos en los
procesos de investigación de campo. Por supuesto, esta diferenciación la
veremos de forma más amplia y detallada en posteriores capítulos que
trataran única y exclusivamente de ello, dada su enorme importancia. Ahora
233
   | ,   

vamos a quedarnos con que existen estos dos tipos de resultados. La investigación
en laboratorio o estudio, debe ser muy metódica y debe tener una serie de
pautas, por ello, la identificación de las voces es mucho más sencilla que cuando
hablamos de la investigación de campo, en el que el espectro sonoro y fónico
está más indefinido y abierto.
El investigador nunca debe descartar nada por descabellado que parezca, pero
debe inclinarse por determinadas hipótesis que den pie a la elaboración de
teorías. Así pues pensemos que en nuestro proceso de investigación en el
estudio o laboratorio encontraremos multitud de voces similares y parecidas
unas con otras. ¿Quiere esto decir que son los mismos entes? Probablemente
no. Si recordamos lo que expusimos sobre las portadoras y sonidos ambiente
en relación con las grabaciones microfónicas, veremos que el propio sonido
ambiente de un lugar, conduce a obtener un determinado tipo de voces.
Por ejemplo, en muchos momentos de elucubración mental, es decir, en esos
momentos en los que nos planteamos las realidades con las que estamos
trabajando y el significado que podría suponer su existencia, me plantee lo que
les contaba, que… deben ser muy similares entre ellos y tener características
del habla comunes, ya que en un gran numero de voces determinadas
denotaba las mismas pautas de comportamiento y características similares.
Esto es algo que de igual forma ocurría a Meek cuando obtuvo algunas de sus
grabaciones, las voces de los dos espíritus que se manifestaron por el sistema,
eran distintas, pero tenían características comunes.
Así pues y tras llevar una estadística de los tipos de voces en relación con
las formas de obtención y características del momento, me dispusiese a
experimentar con los propios sonidos de fondo de mi estudio. Por ejemplo, si
normalmente solía tener el ordenador conectado par realizar las grabaciones,
en este momento lo iba a desconectar. Si tenía un aparato que provocaba un
leve rumor, y normalmente lo solía tener desconectado, en este caso lo
conectaba. Cambié de esta forma sutil y muy por encima, la estructura de
mi laboratorio y sistema de operación.
Realmente parecían otras condiciones de trabajo. Bien, como resultado, he
de decir que fue extraordinario. Las voces que se grababan cambiaban de
forma, la característica del tono y timbre eran las mismas, pero se notaba que
234
     

había algo distinto. Posiblemente esta sea una de las mejores formas para probar
la actuación de las portadoras con relación a los distintos tipos de voces
obtenidas. Lo que realicé, a groso modo, fue alterar el sonido de fondo de la
grabación, y con ello tuve alteraciones importantes en las características de
las voces psicofónicas obtenidas.
Este planteamiento, nos induce a pensar que las voces pueden estar relacionadas
con el lugar de obtención, pero que lo que verdaderamente importa en este
sentido es la disposición de los micrófonos y sistemas empleados para la
grabación.
Cuando trabajamos en la investigación de campo, la pregunta frecuente que
todo el mundo se hace es que si hay lugares más propicios que otros para
realizar los experimentos. Personalmente y aun habiendo demostrado que,
lo verdaderamente importante a la hora de obtención de las psicofonías, es
la disposición de todos los equipos e incluso de los propios experimentadores,
pienso que sí, que el lugar donde se realizan las experimentaciones y las
grabaciones, tiene muchísimo que ver con los resultados obtenidos y desde
luego con el tipo de las voces psicofónicas que se graban.

Casas antiguas
He realizado miles de experimentos en casas antiquísimas. Considero casa
antigua, aquella casa que solemos encontrar entre las campiñas y en ocasiones
entre las montañas y que por condición de vida la gente ha deshabitado, en
ocasiones por fallecimiento de las personas que vivían en el lugar y en otras
ocasiones por traslado,debido al aislamiento social que algunos lugares presentan.
No olvidemos una cosa muy importante, que antiguamente ocurría y hoy
en día ya no se suele dar. Cuando hablamos de este tipo de casas con solera
es decir con años, vemos que la edad de las mismas, se puede remontar hasta
mucho tiempo. En aquellos tiempos, las personas estaban acostumbradas a
hacerlo todo, por ellos mismos, de forma los propios dueños del terreno en
el campo o la montaña, se solían construir su casa con sus propias manos.
Tras haber preguntado a algunas familias que han vivido en este tipo de
lugares, me contestaron que sí, que ellos se habían construido la casa, con sus
manos, con su sudor y con un esfuerzo muy sacrificado.
235
   | ,   

Normalmente antes para este tipo de cosas, solía participar toda la familia,
niños, niñas, mujer etc. y por ello, las antiguas casas que vemos entre los
campos y montañas, que hoy ya están abandonadas y algunas de ellas en
estado ruinoso, tienen algo especial, algo que seguro no se borra con el paso
del tiempo. Me refiero a una vibración o una energía de la que estoy seguro
que los lugares guardan de modo inexplicado. También en muchas ocasiones,
mientras esperaba que las voces se incluyeran en las cintas de registro, me
planteaba muchas cosas, pensando en el silencio y viendo la imagen de un
salón abandonado y descuidado con papeles por en medio, con polvo y
algunas piedras, en el que seguro antaño, la mujer de la casa nunca hubiera
permitido que nadie pasara e incluso que una mota de polvo rozase el suelo.
En ese momento, en ese preciso instante, yo estoy en medio de su salón, de su
casa, invadiendo aquel espacio que tantas veces ella había limpiado y que
tanto había preservado de miradas indiscretas cuando venían visitantes.
Las puertas de madera de la entrada de su casa están abiertas y hay piedras
que impiden que se cierren. El suelo está lleno de tierra, y lo que antes era una
bonita superficie con ladrillos decorados, hoy se muestra con muchos
desperfectos, y todo roto por los vándalos que llegan hasta estos lugares y
rompen las cosas sin motivo o incluso por el pastor que buscando refugio
de la lluvia introduce a todo su rebaño dentro de la casa.
La antigua dueña de la casa, ya fallecida, pero sin duda arraigada y unida a
este lugar por un estrecho e invisible lazo, propio de alguien que cuidó hasta
el más mínimo detalle de la misma, llora desde ese otro lado viendo como sus
bonitos ladrillos que tanto le habían costado en vida y que tantas veces había
frotado con sus propias manos para sacarle brillo, están siendo pisados,
destruidos y arrancados por un rebaño de ganado que se resguarda de la
lluvia. Y… no puede hacer nada.
Entonces, en mi magnetófono, en mi cinta de grabación, se recoge un murmullo,
algo que parece un llanto. Rebobino la cinta y sí, efectivamente hay un lastimero
gemido de mujer llorando que resuena en el silencio del lugar. Yo paro el
grabador y el silencio regresa de forma repentina.Levanto la mirada,observando
de derecha a izquierda lentamente, y pensando que algo o alguien desde ese otro
lado quiere expresar su impotencia por no estar entre nosotros,en ese momento.
236
     

Las voces obtenidas en este tipo de lugares, por norma general suelen tener
una relación directa con el lugar. Muchas veces, se obtienen los mismos
sonidos extraños antes de producirse la inclusión, quizás como ante-sala de
la formación de las voces. Pienso que cuando se hablaba de ese famoso
click o sonido metálico, que antecedía las grabaciones paranormales de tipo
psicofónico, se estaba delante de lo que llamaríamos generación de portadora,
por la propia voz o entidad productora. ¿Quién sabe si desde ese otro lado
se puede producir un chispazo o lago similar en nuestro mundo para provocar
las entradas sónicas? Posiblemente sea algo así, aunque como ya saben, sólo
son hipótesis.
Bien, pues en el sistema de grabaciones que he ido llevando a cabo mucho
tiempo, en las casas antiguas he tenido resultados relacionados con sonidos
que se producen en el hábitat. Recuerden mis experimentos en el laboratorio,
en los que cambiaba de posición el sistema de grabación y las cosas.
En las diferentes casas antiguas que he experimentado, he podido recoger
las mismas psicofonías en el interior como en el exterior de las mismas, de
forma que instalando sistemas de micrófonos inalámbricos en diversas
habitaciones del lugar y situando el laboratorio portátil en el vehículo, ubicado
en el exterior de la casa, podemos registrar psicofonías y voces que responden
concretamente a preguntas efectuadas desde el vehículo, y con entradas
psicofónicas mezcladas con los sonidos de fondo de las habitaciones donde
están colocados los sistemas microfónicos, aun habiendo muchos metros
de distancia. Por ello, un factor importante denotado en este experimento, es
que las distancias y barreras físicas, no son un problema ni obstáculo para la
manifestación y expresión de las voces psicofónicas.
Como apuntaba antes, hay también que denotar que las grabaciones psicofónicas
que se obtienen en estas casas tienen un factor muy característico.
Normalmente en muchas de ellas nos invitan a marcharnos: “Iros de aquí”,
“Fuera”, “Déjame”, “Marchaos”, “Vete”, “Largo”, suelen ser muchas de las
características psicofonías que se pueden grabar en estos lugares. Quizás
podamos relacionarlas con el sentido de la propiedad de la casa, que antes
mencionaba. También en este tipo de lugares a los que a menudo suelo ir con
mi querido amigo y compañero de investigación José Requena, eminente y
237
   | ,   

gran parapsicólogo conocedor en profundidad del misterio de las casas

encantadas, hemos vivido momentos de los que se podrían llamar como
actividad poltergeist o manifestación paranormal, propio del momento de
investigación y que luego abordaremos.
Las voces psicofónicas obtenidas en este tipo de lugares,suelen ser pertenecientes
a hombres o mujeres, indistintamente y con un promedio estadístico similar.
En estos lugares es raro obtener voces de niños o niñas, a pesar de haber
grabado muchas voces con características voces de adolescentes o jóvenes.
No hay que olvidar que a lo largo de mis investigaciones, he visitado,
experimentado y trabajado con más de trescientas casas antiguas, llenas de
historias y emociones que como decía al principio vibracionalmente hablando,
están llenas de estas energías.
También como dato muy curioso, decir que aunque no es importante, influye
en gran medida el momento de la investigación, la hora, la estación y las
características temporales en cuanto a meteorología pero cuando nos
adentramos en el interior de estas enormes casas antiguas, conectamos con
una especie de micro-clima interior, de forma que a pesar de que en el exterior
haga frío o calor, siempre conserva una temperatura estable. Por ello, y aunque
ciertamente tenga que ver mucho con el nivel de obtención, en los interiores
se establece una misma pauta de obtención.
Como consejo y norma de investigación, permítanme que exprese mi
repulsa por aquellas personas que se introducen en esas antiguas mansiones
o palacios o incluso esas simples casas antiguas de las que hablo y abren la
puerta de una patada o con una enorme piedra, con el fin de desmantelar la
casa. Una vez dentro, comienzan a destrozar como si la casa fuera suya. Por
el simple hecho de que están en una propiedad privada y que nadie les dice
nada al entrar, se arman de ira y de rabia y comienzan a destrozar paredes
techos, suelos, muebles y todo lo que encuentran por delante. Por esto, en
nuestro país tenemos que evolucionar en este sentido, porque si hacemos lo
mismo con todo, en pocos años no quedarán lugares con historia y no
tendremos nada que contar, solo podremos obtener psicofonías entre los
escombros. Les cuento una anécdota a este respecto. Cierto día acudimos mi
compañera Bea y yo a un lugar entre las montañas por el que pasaba un río.
238
     

Junto al río había una enorme casa antigua que parecía abandonada. Cogimos
el equipo de investigación y nos acercamos para ver si podíamos extraer
algunos registros sonoros de la misma.
Accedimos por la puerta principal que estaba un poco entreabierta. Subimos
unas estrechas escaleras y nos encontramos con una casa que había sido
abandonada a la muerte del propietario, cosa que averiguamos posteriormente.
Todo estaba en su lugar, los libros encima del hogar del salón, los sillones en
los que probablemente este hombre se sentaba, sus cuadros, sus notas, sus
muebles, fotografías y retratos, en conclusión todo en su lugar. Incluso todavía
se podía sentir su presencia. En este lugar vivimos unas experiencias curiosas,
que narraré en el capítulo de experiencias concomitantes con las grabaciones.
Cuando abandonamos el lugar, dejamos todo exactamente igual que lo
habíamos encontrado, no movimos nada de su lugar, por respeto y dignidad.
Al poco tiempo regresamos al lugar y ya no quedaba nada. Los libros
estaban deshojados y quemados, los cuadros rotos, los sillones tirados por
el suelo y todo expoliado.
¡Qué pena! esto es lo que diferencia a personas respetuosas con las cosas y los
lugares en todos los sentidos, de otras personas de las que su simple existencia
como seres humanos deteriora al mundo animal y son calificables como hongos,
parásitos y seres involucionados. Por ello amigos, les pido que todos seamos
respetuosos y que si alguien fuma un cigarrillo en una investigación o se come
un bocadillo, que no tire sus restos al suelo, para ello sólo se necesita una
simple bolsa de plástico servirá para depositar la basura y tirarla en un sitio
apropiado. ¡Evolucionemos! en este sentido. A pesar de que esto lo comento
en esta sección, es desde luego norma para todo momento de investigación
en cualquier lugar.

Lugares históricos
Uno de los atrayentes que tiene la investigación en cuanto a las psicofonías,
desde mi punto de vista, es la posibilidad de adentrarnos en lugares donde
históricamente hayan ocurrido hechos muy característicos, sangrientas
batallas cruciales para la historia de un país o región, o bien sitios que nos
ofrecen la posibilidad de saborear el misterio de antiguos enigmas que plantean
239
   | ,   

dudas, tales como la construcción de las enormes pirámides. El investigador

de campo precisa de algunos aparatos portátiles de los que en la sección del
instrumental de investigación hacíamos mención. Hay que saber muy bien
que tipo de grabador llevar para cada momento, ya que no vamos a entrar
en un lugar de culto sagrado, donde reine el silencio y vamos a armar el
estruendo característico del análisis de las psicofonías obtenidas, sino que
utilizaremos auriculares.
De igual forma, cuando planeemos alguna investigación a este tipo de lugares,
es conveniente que nos documentemos antes para conocer algunos aspectos
de la historia del lugar y de esta manera poder relacionar las psicofonías que
se obtengan.
Este tipo de sitios son muy buenos para realizar grabaciones psicofónicas,
si bien podríamos diferenciar lo que consideramos histórico con lo que
anteriormente nombré cuando hablé sobre la perduración de las voces,
refiriéndome a los castillos, o mejor dicho a algunos poblados puntuales,
enclavados en picos o lugares no propicios para la grabación psicofónica, aun
siendo lugares con muchísima historia. Quiero decir, que no es lo mismo,
adentrarse en las entrañas de una cueva sagrada, en la que antiguamente se
contaran leyendas de brujas y viejos tratados de alquimia, libros de magia
negra llenos de misterio y sabiduría, que situarnos en un pico de una
montaña con cuatro piedras y con un viento que no nos deja tener en pie y
por consiguiente debemos hacer uso de las cámaras de aislamiento acústico,
para evitar que el viento nos impida realizar grabaciones.
Una vez en el lugar, hemos de ser muy discretos con nuestro propósito, ya
que algunos de estos lugares son visitados por muchas personas y nuestra
presencia puede parecer o quizás llegar a ser molesta para algunos. Por ello
hemos de saber escoger el momento en el que no haya nadie que nos pueda
molestar, siempre verificando que en las cercanías no deambule cualquier
persona que provoque falsas inclusiones a modo de errores involuntarios.
Veamos algunos ejemplos de grabaciones obtenidas en estos lugares, con el
fin de que usted pueda extraer la esencia de la grabación y enfocar de lo que
estamos hablando cuando rozamos estos lugares. Recuerdo un lugar en el que
por suerte me dejaron realizar grabaciones a pesar de los tremendos problemas
240
     

que había para ello. Fue en Jerusalén y se trataba del Santo Sepulcro donde
supuestamente se encuentra la losa en la que descansó el cuerpo de Cristo.
Tras hablar durante un buen rato con unos de los sacerdotes ortodoxos,
vigilantes de la entrada, e identificar mis propósitos les convencí para que
me dejasen dos minutos en completo silencio, sin que nadie me molestase
dentro del interior del Santo Sepulcro. En un momento y muy nervioso por
las circunstancias, preparé mis equipos de campo y los monté con mucho
respeto sobre la sagrada losa. En este lugar sólo me limité a recoger el sonido
del silencio durante dos minutos, anotando cualquier evento en mi cuaderno
de campo. Cuando llegué a mi estudio, rebobiné la grabación y escuché el
fragmento, donde pedí que se identificara cualquier entidad que allí estuviera,
y una clarísima voz de hombre dijo: “Konstantin”.
De igual forma por estos lugares relacionados con Tierra Santa, visité las
antiguas ruinas del pueblo de pescadores en donde Jesús rescató a muchos de
sus discípulos, ente ellos el apóstol Pedro, en Kafarnaum, frente al mar de
Galilea (Lago Tiberiades). Recuerdo que me senté frente a la casa de éste y
en un momento de verdadero relax y tranquilidad, saqué mi grabador y lo
puse a registrar el ambiente. Pregunté si esa era la casa en la que vivió el apóstol
Pedro. Dejé un par de minutos el aparato funcionando, aprovechando que
alejado a unos metros había una persona explicando a un reducido grupo
algunas cosas. En un momento de la grabación casi inmediatamente después
de mi pregunta, se escucha con toda claridad una voz de hombre en español
diciendo: “Santo”.
Otro lugar en el que obtuve psicofonías muy curiosas a modo de fuertes
ruidos, cuando estaba completamente solo, fue en el interior de la Pirámide
de Keops. Si tuviera que comparar los resultados que obtuve con algo, podría
decir que era como si en un momento una especie de impacto de energía se
apoderara del micrófono. En este caso, no es que desee relacionar la energía
con la Pirámide de Keops, ya que lo veo desde un punto de vista en el que
intento ser sumamente objetivo. Lo cierto es que yo también me quedé muy
extrañado por el sonido tan raro.Y no creo que fuera defecto de la unidad, ya
que en ese mismo lugar y en esa misma grabación, instantes antes e instantes
después la grabación es perfectamente normal. Cuando pregunté a un amigo
241
   | ,   

electrónico, me dijo que era como si los condensadores del magnetófono que
llevé, se hubieran cargado en exceso y después sobrevino la descarga de los
mismos provocando ese extraño sonido.
También a modo de pirámide, pero en otro lugar del mundo, tuve una cu-
riosa experiencia. En este caso fue inmerso en la selva yucateca de Mérida
(México). Uno de los lugares más curiosos de la zona, es Uxmal, ciudad
antigua de la que se cuenta una bonita historia relacionada con un rey enano
que tuvo poderes mágicos. Entre las cosas que narran, dicen que este rey fue
producto de una hechicera que lo creo para que fuera su propio hijo. Dicen
que el rey creo la ciudad de Uxmal en una sola noche y cientos de leyendas
envuelven a este mágico lugar. Bien, pues tras un esfuerzo bastante grande,
conseguimos Bea y yo subir hasta lo alto de la pirámide en cuya cúspide se
encuentra el templo del adivino. Esta pirámide se llama así precisamente El
castillo del Adivino. Una vez allí, cuando nos relajamos un poco y tras
descansar por el esfuerzo en esa dura subida, coloqué el magnetófono
sobre una piedra, que supongo sería una especie de altar, ya que se encontraba
justo en el vértice central de la pirámide. Bien, dejé que se grabase durante un
par de minutos el absoluto silencio “vivo” de la selva, diciendo que esta
pirámide sobresale en la espesura, claro. Cuando rebobinamos la cinta y
escuchamos, pudimos escuchar con total claridad una voz nasal extraña, muy
extraña, que pronunciaba un vocablo raro. Cuando preguntamos a una persona
del lugar acerca de lo que podría significar esa expresión, nos dijo que se
asemejaba a una antigua expresión en lengua maya que significaba “fuera”.
De igual forma, los antiguos castillos tienen un sentido especial ante las
investigaciones psicofónicas, siempre se espera que surja una voz rompiendo
el silencio. En estos lugares he obtenido cientos de grabaciones incluso
algunas también relacionadas con el lugar, la época de ubicación y la historia.
Es el caso concreto del Castillo Templario de Lorxa en la población alicantina
de mismo nombre.
En el capítulo de casos curiosos y raros, narraré una de las experiencias físicas
y comprobables más curiosa de la que tengo conocimiento y cuya explicación
a pesar de ser puramente física, la desconozco. Bien pues cierto día me
trasladé hasta esta fortaleza templaria con un equipo de investigación
242
     

formado por algunos investigadores y componentes del SEIP, el prestigioso

abogado y gran conocedor de la historia y del mundo de los antiguos
templarios D. Manuel Lucas, y mi compañera Mati, un amigo observador
e interesado por estos temas Carlos Heredero, el gran investigador José Requena
y por supuesto Bea. Durante la jornada, se obtuvieron algunas grabaciones
curiosas. Pero sólo una de ellas nos impactó a todos, en perfecto latín antiguo
se pudo escuchar una voz decir: “In nomine pater, et fili…” que traducido
sería “En el nombre del padre y del hijo…” nos faltaría pues “y del espíritu
santo” para completar la alusión a la Santísima Trinidad. Lo verdaderamente
curioso de todo, es la relación del lugar donde estábamos situados, que en
posteriores visitas a este castillo perdido entre las montañas, nos enteramos
que se trataba de la abadía de la fortaleza.
Lo cierto es que me dejo en el tintero numerosísimas experiencias psicofónicas
que podría poner como ejemplo de estupendas investigaciones realizadas
en lugares históricos, pero en otro momento será. Bien, creo que con los
ejemplos expuestos le he introducido y llevado de la mano de algunas
investigaciones o experiencias vividas en lugares que entrañan historia. Usted
valore y piense que a pesar del tiempo, de los cambios en el paisaje y las
variaciones que provoca el clima, todavía entre los muros de este tipo lugares,
se pueden obtener estas voces.
No es muy frecuente encontrar dialogo, si bien por la imposibilidad en
algunos sitios de establecer esa faceta de la investigación ya que no se puede
realizar la escucha in-situ en todos estos lugares. Pero estoy convencido de
que llegado el caso podríamos conseguirlo.

Cementerios
Como es lógico, llegamos a este punto y nos introducimos de lleno con las
grabaciones en los cementerios y los lugares relacionados con el enterramiento
de las personas. Muchísimos investigadores en torno al fenómeno de la
psicofonía niegan, e incluso yo lo hice algún tiempo atrás, que se puedan
conseguir grabaciones paranormales en los cementerios. Por supuesto, esto
no es del todo correcto. Quizás esta postura por parte del experimentador era
lo que daba credibilidad o sustento a las afirmaciones que éste decía. El realizar
243
   | ,   

grabaciones de este tipo en estos lugares, proporcionaba una mala prensa a

los investigadores que en estos casos, parecía que en lugar de ser o velar por
el aspecto científico y la obtención objetiva de los datos, se acercaba más de
lleno al mundo de los muertos y del contacto con el más allá.
Espero que esta creencia o forma de ver las cosas, haya cambiado o cambie,
puesto que sino siempre estaremos marginados en un mundo en el que se
cree que todo lo relacionado con la muerte es obra del diablo, al igual que
ocurría antes con el sexo.
Por ello, les cuento que sí, en los cementerios por supuesto que se obtienen
psicofonías y además estupendas. El investigador que haga alusión a las
psicofonías recogidas en los cementerios se enfrentará contra la sociedad a
la cual no le gusta que hurguen o metan la nariz en el lugar donde reposan
sus familiares y seres queridos. Y esto es muy cierto, tienen toda la razón del
mundo, por respeto a la sociedad y a las personas con las que convivimos,
debemos mantener una ética moral y un respeto y no acceder a estos lugares
de reposo, con nuestros equipos a modo de cazafantasmas, lo que restará
crédito a la imagen del investigador de laboratorio que realiza pruebas en su
estudio sin meterse con nadie. En alguna ocasión he realizado grabaciones
en cementerios, casi puramente casuales, pero al fin y al cabo grabaciones
psicofónicas. Las voces, en estos lugares, se presentan de una forma similar a las
obtenidas en otros sitios.
Quizás, lo bueno de estos lugares es la tranquilidad y sosiego que se respira
en ellos. Sobre todo si hacemos alusión a los cementerios que más que lo propio,
parecen verdaderos jardines botánicos.En las ocasiones que he experimentado,
en estos ambientes, no he obtenido personificación de nombres e identificación
de alguna de las voces.
En una ocasión me encontraba de visita en California (Estados Unidos). Como
lugar más bien curioso, digno de ser abierto al público se encuentra el
Hollywood Memorial Cementery que se trata de un cementerio donde residen
muchos de los actores y actrices que se asomaron a las pantallas de nuestra
televisión a lo largo de la historia del cine.
Bien, pues cuando estaba en un lugar junto a una abadía a modo de Iglesia
de mármol, totalmente tranquilo, silencioso, relajado, y sentado en un
244
     

banco, aunque realmente se trataba de una tumba, saqué mi pequeño

magnetófono portátil Aiwa. Así pues me dispuse a grabar para ver si podía
obtener alguna inclusión psicofónica. Tras una grabación, al escuchar el
resultado, apareció una voz que dijo claramente: “Go to the abady”. Lo cierto
es que la voz era extremadamente clara. Al tiempo y casi de forma natural,
entramos en la Abadía a la que posiblemente la voz hiciera alusión aunque
no ocurrió nada extraordinario.
En conclusión, los cementerios son para los muertos, no debemos interferir
en estos recintos de una forma descarada. Hemos de guardar la compostura
y no olvidarnos que en algunas latitudes (como a mi me ocurrió en Yucatán),
cuando nos acercamos a un lugar de enterramiento, el acceso al lugar e
incluso la toma de video, fotos y audio, debe ser autorizada por los “Dioses”.
Yo no se si serán realidades o simplemente serán creencias, pero normalmente
suelo ser muy respetuoso con esto.

Momentos propicios
Bien, éste es uno de los apartados más interesantes en lo que comprendemos
el capítulo de las técnicas, medios, aparatos y demás medidas para la
experimentación con las voces psicofónicas.
Ahora vamos a intentar explicar algo complejo, la pregunta es: ¿Cuál es el
mejor momento para experimentar, y conseguir voces psicofónicas?
Desde el punto de vista de la teoría y por la forma de trabajar que hemos ido
llevando en todos nuestros desarrollos,comprendemos que cualquier momento
del día o de la noche es bueno para registrar psicofonías. Pero la práctica
difiere algo en este sentido y hace de esta teoría pura deducción pero, en
absoluto es realista. Por supuesto valorando el estado de ánimo del propio
investigador, deberíamos tener en cuenta, y por ello lo hacemos en posteriores
líneas, que el momento de esta relación hemos de tenerlo en cuenta.
Con relación a la hora para comenzar a captar las psicofonías, como veremos,
poco importa. Hemos de percatarnos de que hay factores que sí que tienen
que ver en gran medida y que dependen de la hora de experimentación.
Y desde luego, como dato curioso en día de difuntos, de todos los santos, he
comprobado que por una causa u otra, el nivel de obtención de psicofonías
245
   | ,   

disminuye de manera muy drástica, llegando a obtener unas pocas inclusiones

a modo de susurro, durante una experimentación.
Existen mejores momentos y peores momentos para las comunicaciones
psicofónicas dependiendo por supuesto del sistema de grabación empleado:
magnetófono o radio y por supuesto sistemas derivados de cada uno de ellos.
Por supuesto, también tiene mucho que ver si las grabaciones se realizan en
exterior o en el laboratorio. Para la elaboración de las estadísticas de obtención
psicofónica hemos reunido los resultados de unos y otros sistemas, que a lo
largo de muchos años, hemos ido recogiendo lenta y laboriosamente. Aunque
en el momento oportuno, hagamos una clara diferenciación, puesto que las
condiciones atmosféricas y ambientales fluctúan. Por ello voy a exponer
una pequeña tabla en la que se observe toda una relación de resultados
obtenidos y las condiciones meteorológicas, ambientales:

Relación obtenida a partir de 5.000 experimentos clasificados.

Condiciones: Condiciones meteorológicas.

Res.: % Resultados positivos obtenidos en las investigaciones.
Tiemp.: En fragmentos de 2 minutos, el tiempo medio de respuesta.
ºC: Nivel de temperatura media obtenido en las investigaciones.
Cal.: Nivel de calidad de las voces obtenidas (0-9).
Hom.: % Voces de hombre.
Mujer.: % Voces de mujer.
Niño.: % Voces de niño.
Niña.: % Voces de niña.
Amb.: % Voces de tipo ambiguo o como yo les llamo grupales.
Carac.: Carácter de las voces obtenidas
246
     

A lo largo de los siguientes capítulos iremos exponiendo toda esta serie de

resultados estadísticos, fruto de más de cinco años de trabajo de investigación
de campo. Usted sólo tiene que mirar las estadísticas y extraer una conclusión.
A pesar de todo ello, pienso que lo que estamos estudiando no obedece a
ningún parámetro puntual de una forma científica, si bien hay detalles que
hay que tener en cuenta. Por ejemplo que cuando hace frío, el nivel de
obtención psicofónica aumenta, cuando hace viento es un mal momento para
intentar obtener psicofonías y las voces se muestran agresivas o con carácter
hostil. Cuando llueve, observamos el enorme incremento del nivel de
obtención psicofónica. Quizás las gotas de agua de la lluvia, hagan que la
energía psicofónica se concentre mejor en nuestro sistema de grabación.
En la exposición de estas estadísticas, quiero recalcar que están realizadas
teniendo en cuenta todos los detalles, por ejemplo que en la región donde
yo resido e investigo habitualmente, no nieva mucho, con lo cual las
estadísticas en este sentido están aplicadas proporcionalmente, con el fin de
que la media de niveles no descuadre.
De igual manera, con relación a la hora de obtención tienen algunas pautas
curiosas. En todo este tiempo de recogida de datos de todo tipo, he observado
algunas predilecciones por los horarios, quizás obedezca a la propagación
de las ondas o al bajo nivel de vibración molecular que se nota cuando cae
la tarde, por ejemplo. Lo cierto es que ha habido datos interesantes.

Relación obtenida a partir de 5.000 experimentos clasificados.

Como usted puede observar, el mayor número de psicofonías se ha obtenido

entre las 0:00 horas y las 6:00 de la mañana. Quizás lo que decía mi amigo
Sinesio Darnell, acerca de la vibración molecular del ambiente, tenga
muchísimo que ver en esto. Todos sabemos que durante el día, con la luz del
Sol se produce un ruido que aunque no lo escuchemos, está ahí. Si ustedes
247
   | ,   

colocan un micrófono y graban a distintas horas, podrán observar la gran

diferencia entre los resultados obtenidos.
De igual forma nos damos cuenta de que cuando cae la tarde, a pesar de
que no esté especificado, es uno de los momentos más buenos para la
experimentación y obtención de voces. Fíjese como cambia el resultado si
experimentamos al mediodía, donde bajan de forma drástica las estadísticas
de obtención positiva.
También se ha observado que después de la medianoche el carácter de las
voces se torna un poco malo, suelen ser agresivas y es cuando se da el factor
más cercano a la fenomenología paranormal o actividad poltergeist.

248
     

En esta imagen vemos un dispositivo técnico, similar al del Mark II, utilizado por George
Meek en la Metascience Foundation.

249
   | ,   

Esquema del sistema de transradiocomunicación. Esta sencilla técnica nos puede proporcionar
resultados sorprendentes.

Esquema del psicófono desarrollado por Franz Seidl en 1973.

250
     

Magnetófono Tascam de gran

calidad de grabación. Con este tipo
de aparatos, las psicofonías suelen
ser mucho más claras.

Éste es, a groso modo, el esquema de trabajo del Mark II, que hemos visto en la fotografía
anterior.

251
   | ,   

Esquema de funcionamiento del sistema desarrollado por mí del Sintetizador de Frecuencias.

Receptor de amplias frecuencias para onda larga y ultracorta (10-2000 m), con un amplificador
con bajo nivel de ruido. Este fue uno de los sistemas utilizado por Otto König.

252
     

Psicoimagen recibida por Adolf Holmes que iba acompañada de este texto: “Friedrich
Jürgenson en el planeta Marduk”. Obsérvense los tres soles de fondo.

Transimagen recibida por J.Salter mediante un ordenador personal. Supuestamente se trata

de la antena de emisión que utiliza el grupo Timestream desde Marduk.

253
   | ,   

Supuesta fotografía tomada del cronovisor. En este momento Jesús camina junto a sus apóstoles
por Jerusalén.

Vista de mi laboratorio y la disposición de diversos elementos para la investigación psicofónica

y de la TCI.

254
     

Esquema de un sencillo adaptador de impedancias de Baja a Alta. Esto multiplica por 700
veces la señal de entrada del micrófono.

Esquema de un generador de rumor blanco, con el que Raudive experimentaba.

255
   | ,   

Sintonizador entre la frecuencia de 10 y 60 KHz. V.L.F. utilizado por Raudive para la

recepción de las voces psicofónicas.

Imagen del interior del Santo Sepulcro, en la Iglesia del Monte Calvario en Jerusalén, tomada
en el momento en el que se estaba realizando una grabación psicofónica. Una voz me dijo:
“Konstantin”.
256
     

Imagen del la pirámide donde habitaba el rey enano de Uxmal, El castillo del Adivino.
Supuestamente esta pirámide fue construida en una sola noche por este rey “mago”. Aquí,
pude obtener un psicofonía que según los nativos está en lengua maya.

En este instante estoy en el Hollywood Memorial Cementery sentado en una tumba, a modo
de banco en la que se obtuvo esta curiosa psicofonía “Go to the Abady”.

257
 Capítulo 4

FACTORES DE
PRODUCCIÓN, PELIGROS
Y TIPOS DE PSICOFONÍAS

actores de producción. En el campo que nos ocupa de la investigación

F psicofónica, existen muchas variantes. Desde que el hombre es hombre,

a lo largo de la historia de las civilizaciones,se ha producido la convivencia
de unas sociedades con otras. Si bien es cierto, la sociedad más dominante,
es la que ha hecho, a base de vivir, imposición de una cultura sobre la otra.
La teoría de los vasos comunicantes tampoco falla aquí, ya que desde donde
más existe más se puede dar.
Mi buen amigo Jesús Santos Hernández cierto día, en un programa de radio
que llevamos juntos durante muchos años y en el que siempre me enseñaba
muchas cosas, palabras y frases que la religión hindú había trasmitido a lo
largo del tiempo a sus hombres de culto y a su vez recogidas en los textos y
libros sagrados, siempre me decía una cosa, de la que pienso tenía toda la
razón: “Una religión en la que quepa otra, siempre es más grande”. No voy a
hacer discurso sobre ello, pero sí nos vamos a quedar con su esencia. De igual
modo, cuando una barrita de hierro está cargada eléctricamente a modo de
un imán y roza a otra más pequeña o con menos carga, la que más carga tenía
o es más grande trasmite su carga a la otra de forma instantánea.
En el mundo de la TCI, ocurre lo mismo. El principal factor de producción
de las psicofonías reside en uno mismo. Es el experimentador, el que sirve
de motor para la producción de las voces psicofónicas. En muchísimos
momentos durante la investigación, mi propio estado anímico, estoy
259
   | ,   

completamente seguro, ha reflejado los resultados variándolos en medidas

desconocidas. Si bien es cierto, para toda la elaboración de las estadísticas,
siempre he tenido la precaución de mantener posturas de investigación
comunes, con el fin de no alterarlas.
A pesar de ello, todo lo que tenga que ver con el factor psíquico y psicológico
del experimentador, sigue siendo un enigma complejo de controlar. Como
dato curioso a comparar, puedo contarle que durante algún tiempo, llevé una
estadística secreta con la que me servía para realizar esta conclusión que
hoy en día les expongo. Habitualmente vengo realizando experimentaciones
de campo con mi buen amigo José Requena. No voy a describir la vida privada
de José, pero si que voy a mencionar determinados estados anímicos que he ido
experimentando a lo largo de mucho tiempo. Por ejemplo, en determinados
lugares de experimentación, en los cuales siempre hemos tenido resultados
soberbios, cuando José tenía algunos problemas cotidianos, los resultados
disminuían concretamente. En mi caso, cuando me encontraba de forma
apática o cansina, el factor de producción, ilógicamente aumentaba.
En un principio, no le veía una explicación lógica al por qué de la cuestión,
pero a lo largo del tiempo, y comprobando como puede ser que las cargas
energéticas de una forma u otra se combinen y produzcan efectos desconocidos,
me di cuenta de que algo estaba ocurriendo en las investigaciones. Por
supuesto, que cuando realizamos este tipo de experimentos, vamos
acompañados de nuestras respectivas y a la vez experimentadoras en activo.
Pero, la dirección y los pasos de las investigaciones psicofónicas las dirigía yo,
en conjunción con José. Cada vez que José se alteraba por cualquier cosa, el
nivel de psicofonías descendía drásticamente. Cuando yo me alteraba de igual
forma ocurría lo mismo, descendía y desde luego no por la concentración que
teníamos, puesto que siempre ha seguido una rigurosa línea. En otro momento,
cuando más psicofonías estaban entrando, era cuando más cansados
estábamos y con ganas de recoger los aparatos e irnos. En otros momentos
de euforia colectiva, el nivel de psicofonías descendía notablemente.
La conclusión de estos factores de obtención referente a los estados anímicos
de los experimentadores, es una cosa comprobada y, sin duda, ofrece un
amplio campo de estudio para los psicólogos, sobre el comportamiento y la
260
   ,     

conducta humana en relación a los fenómenos de Transcomunicación

Instrumental. Pero por mi parte, ya he elaborado algunas hipótesis que
aunque parezcan descabelladas, podrían ofrecer algo de comprensión a qué
es lo que ocurre en determinados momentos alterados de conciencia. Si
tenemos en cuenta que cuando realizamos experiencia en estos lugares,
cohabitamos con unas energías totalmente desconocidas para nosotros pero
que posiblemente tengan que ver con la producción de las psicofonías y
algunos de los efectos derivados de los poltergeist y la actividad paranormal,
debemos de pensar que muchas veces nuestro nivel de protección psíquico
puede verse alterado por determinadas circunstancias. Por ejemplo, para
determinadas mujeres de algunas culturas asiáticas, el hecho de comer cosas
fuertes, tales como cebollas, ajos y demás, les está prohibido (o por costumbre),
puesto que dicen que este tipo de alimentos, hacen que la mujer desprenda
olores pesados y fuertes, cosa que parece ser que está comprobado. Bien, pues
de esta misma manera, el hecho de haber comido algo pesado ese día de
experimentación o incluso haber bebido vino, cerveza o cualquier cosa,
podría perfectamente causar un estado anímico en el experimentador, lo
suficientemente débil, delicado o vulnerable por este otro tipo de energías
que cohabitasen en la casa, justo en el momento en el que estamos allí, que
le llevase a una interacción energética, o lo que es lo mismo un fenómeno que
la parapsicología estudia y le denomina absorción energética.
Podríamos decir que en determinados momentos, antes y después de
manifestaciones definidas como paranormales, se producen este tipo de
alteraciones sobre las cargas eléctricas de los aparatos que llevamos para la
investigación. Sin duda, nos ofrece el planteamiento de aceptar la posibilidad
de que para que este tipo de entidades se manifiesten, necesariamente debe
de existir un aporte energético del cual no siempre el experimentador es
objeto único. En ocasiones durante las grabaciones se han recogido este tipo
de alteraciones electromagnéticas fortuitas y casuales.
Por supuesto, estas manifestaciones, de igual forma y teniendo que ver con
la absorción energética, llegan a afectar a la temperatura del lugar en varios
grados hacia abajo. Este fenómeno, personalmente lo he comprobado en
numerosas ocasiones con dispositivos electrónicos de trabajo, como son
261
   | ,   

cámaras de video, grabadores, magnetófonos e incluso linternas cuyas

baterías se les han venido abajo. Veremos algunos de estos casos en la
sección de Casos raros.
A pesar de que casi todo lo que exponga en esta sección gire en torno a este
tema, existen multitud de parámetros que apoyados en la base de producción
de estos fenómenos, crean un estado especial de experimentación a la hora
de trabajar con la TCI.
En el campo y terreno del laboratorio o estudio, el factor de absorción energética
varía en gran medida. No podemos tener en cuenta este tipo variación en
laboratorio, ya que el experimentador convive con las energías, supuestamente
productoras del fenómeno psicofónico, de una forma constante y directa.
Recuerde los cambios de humor a los que hacía referencia anteriormente
cuando hablábamos de las psicoimágenes en relación con el experimentador.
Si bien, hay otro tipo de factores que alteran el factor de obtención en
laboratorio y esto podría perfectamente ser debido a los biorritmos. Sé que
Sinesio Darnell estuvo trabajando con estos datos y no eran muy relevantes,
pero ¿quién sabe si la combinación de los mismos con otros parámetro no
recogidos en aquel entonces pudiera tener que ver?
Indudablemente, sigo diciendo y concretando que el estado de ánimo del
experimentador tiene un factor decisivo para el número de obtenciones
positivas y la calidad de las mismas. El problema de esto, es que uno mismo
no sabe en que estado se encuentra, a no ser que haga una reflexión profunda,
vea, y compare. Pero es muy complejo, por ello y para evitar errores, no lo
vamos a incluir como dato en nuestras estadísticas con el fin de no caer en los
errores derivados de juzgar nuestro propio comportamiento.
El factor miedo es algo muy importante y decisivo en el estudio de la
parapsicología, las casas encantadas, los fenómenos poltergeist y desde luego
de las psicofonías. Quizás y como viene siendo habitual, tengamos que
diferenciar en experimentaciones de campo o de laboratorio. En este caso,
he de decir que cuando en el laboratorio se produce el efecto miedo, los
descubrimientos en el campo de la investigación psicológica, en relación con
las psicofonías, son impresionantes. Alguna vez he tenido miedo, es algo de
lo que en realidad me encantaría tener de vez en cuando, para saborear esa
262
   ,     

sensación de la que estoy seguro despierta muchos factores importantes para

la investigación en el terreno de lo paranormal. Recuerdo que cuando era
pequeño, mi padre no me dejaba ver las películas de terror, por eso de que
no debía tener pesadillas y demás. En efecto, yo era un poco miedoso y de vez
en cuando tenía que dormirme con una pequeña luz encendida.
Pero con el paso de los años y cuando comencé a documentarme y
posteriormente a salir a efectuar investigaciones de casas misteriosas, con
relación a las psicofonías, el factor miedo en mí, lamentablemente casi
desapareció. He estado en muchos lugares dignos de verdadero miedo, típicos
de películas de terror. Podría decirle que si existe el “frío beso de un fantasma”,
casi lo he llegado a sentir en mi rostro. He visto envueltas entre la niebla, lo
que podría decirse ese tipo de apariciones, en un lugar donde contaban que
se había visto. He estado en momentos de infarto por terror, para las personas
que me acompañaban. Sólo un día tuve miedo, sentí una sensación especial
cuando obtuve una psicofonía en mi laboratorio en la que una profunda voz
me dijo en un tono de ignorancia y lastimero:“Pedro… Estoy muerto… ¿Por
qué causa estoy muerto?”
Espero que pueda sentir más a menudo, ese miedo real para comprobar sus
efectos en la TCI y en la consecución de psicofonías en laboratorio.
Pero sí que he recibido algunas visitas de amigos que tras bajar a mi laboratorio
han tenido miedo por algunas de las cosas que he traído de mis viajes y que
aún guardan su halo misterioso. Esto me sirvió en algunas ocasiones para
experimentar con el miedo de estos amigos a los que tras estar un rato les
proponía realizar unas pruebas psicofónicas. Tras las esperas y escuchas, los
resultados demostraban ser positivos, el cual creo que es un factor tan
importante en la producción de la interacción psicofónica en laboratorio,
como para dedicar un tiempo a su análisis e investigación.
Pero, considerando dicho factor para las investigaciones de campo, si que
he tenido varias experiencias derivadas del miedo y que han tenido como
efecto el incremento de las psicofonías obtenidas.
Desde hace un tiempo, he notado algunos detalles cercanos a este factor,
que provocan un aumento importante en el nivel de obtención psicofónico.
Es el tema de las nuevas casas o lugares de investigación. Cada vez que he
263
   | ,   

accedido por primera vez a un lugar, en el que supuestamente ocurren cosas

misteriosas y del cual desconozco prácticamente todos los datos y cosas, el
nivel de psicofonías ha sido mucho mayor que cuando he reiterado su visita.
Esto se comprueba fácilmente cuando vamos con mi equipo habitual de
investigación en este tipo de casas.
Recuerdo un lugar al cual habíamos acordado asistir, para intentar obtener
registros psicofónicos, pero que no encontrábamos ya que estaba perdido
en mitad de ninguna parte. Tras recorrer muchos kilómetros con el vehículo,
al final dimos con el enorme caserón, del cual sin duda cualquier persona que
hubiera ido en ese preciso instante en el que la noche caía se podría haber
imaginado cualquier historia de fantasmas. Lo cierto es que la luna, asomaba
por el horizonte y entre las cuatro nubes que quedaban en el cielo oscuro,
pasaban unos rayos de luz de luna que impactaban directamente sobre un
enorme árbol seco que proyectaba su sombra en los espesos muros de piedra
del caserón. En cualquier momento, parecía que ese árbol se iba mover. El frío
sobrecogió nuestros cuerpos, y decidimos adentrarnos en la casa, donde
encontramos a modo de bancadas de cemento junto a una chimenea el lugar
donde situarnos para investigar. Cuando nos dimos cuenta, tras la puerta
de la entrada había una bolsa y una chaqueta de alguien, que parecía que la
había dejado ahí bien recogida. En la casa se respiraba un ambiente enrarecido,
como si todavía estuviese habitada, y nuestra inseguridad crecía por momentos
sin saber siquiera quien podría haber en la habitación superior.
Bea encendió sus velas, como de costumbre y montamos nuestro equipo de
experimentación. Tras realizar algunas pruebas psicofónicas con resultados
extraordinarios, Isa, compañera de José Requena, realizó una pregunta en voz
alta de la cual ninguno esperábamos. “¿El dueño de estas ropas, está vivo o
muerto?” Segundos después, una voz resonó en la cinta durante el play-back,
diciendo con una claridad asombrosa: “¡Muerto… por completo!”
Ese día, obtuvimos un incremento de casi un 40% de resultados positivos
en la experimentación. Por supuesto estoy completamente seguro de que
fue el hecho de inseguridad, temor a algo que no sabíamos que era, y desde
luego la ignorancia de qué es lo que puede estar ocurriendo en otra habitación
a la que todavía no hemos ido. Nuestras miradas son inseguras, nuestro ojos
264
   ,     

tiene un brillo especial en determinados momentos de absoluto silencio, como

expectantes a que ocurra algo. Un sonido, un click o crujido de cualquier mueble
o viga de la antigua mansión, puede hacer que nos levantemos de la silla con
todos los músculos de nuestro cuerpo en plena tensión. Nuestra atención se
duplica y se pronuncia el factor ligado de vació en nuestro cuerpo. Sentimos
frío, hambre, sed y en algunos momentos brotan instantáneas, risas producto
de la inseguridad incontrolable que produce esta sensación.
Por ello, en consecuentes visitas a este lugar, encontramos que el nivel de
psicofonías descendía considerablemente. En ese momento, es hora de cambiar
de lugar. Al fin y al cabo, cuando accedemos a este tipo de sitios, vamos en
busca del factor inseguridad, por ello siempre que se genere inseguridad y
miedo en las investigaciones o experimentaciones será un factor importante
a valorar en comparación con los resultados que se obtengan.
Ahora voy a ofrecerles otro cuadro estadístico explicativo, mediante el
que vamos a comprobar la relación que pueda existir entre, el número de
veces que se accede a un lugar nuevo, casa o cualquiera que fuere el sitio de
experimentación, con los resultados obtenidos.

Relación obtenida a partir de 5.000 experimentos clasificados.

En conclusión, en este cuadro estadístico se observa que las primeras veces

que se accede a un lugar nuevo para experimentar, el nivel de psicofonías es
algo más elevado que el resto. Progresivamente ese porcentaje de obtención
psicofónica va disminuyendo en función con el número de veces que se ha
visitado el lugar. Una de las cosas curiosas que he comprobado, es el momento
265
   | ,   

de respuesta de las psicofonías. Es decir, por norma general, las primeras

veces que he accedido a un lugar para investigar, las voces se han manifestado
casi al principio de las experiencias y con gran calidad. En posteriores
ocasiones he ido observando que el tiempo de respuesta de las voces se dilataba
un poco más, hasta que se regulariza casi al principio de las grabaciones.
De forma que en los lugares asiduos, donde suelo ir a menudo a experimentar,
suelen aparecer las voces al principio de las grabaciones y en poca cantidad,
pero la calidad de las mismas, a pesar de que son pocas, suele ser normal o
buena.
A pesar de que las estadísticas anteriores reflejaban experimentaciones
controladas en exteriores, con la investigación de laboratorio, ocurre algo
similar, pero orientados a la rapidez con las que las voces se presentan y
aparecen. Lo único que creo que sería importante destacar es que cuando el
experimentador deja sus investigaciones durante cierto tiempo (días o semanas),
cuando se reanudan las experimentaciones en laboratorio, en la primera
grabación,las voces suelen aparecer muy rápido y con fuerza,pero de inmediato
desaparecen hasta que realizamos cinco o seis grabaciones consecutivas o bien
lo dejamos para otro día. De todos los investigadores es sabido, que cuando
se pasa algún tiempo sin realizar experiencias psicofónica por cualquier
motivo, los primeros resultados son impactantes.
Interfase es una palabra que bien se autodefine por lógica, entre fase. Esta
palabra, dentro del contexto psicofónico o bien acercándonos al mundo de
lo ultrafísico, vendría a definir una etapa, o bien zona de acoplamiento con
la otra hipotética vida o plano de existencia. Esta conocida interfase podríamos
asemejarla al purgatorio, de forma que las almas se quedan en ese lugar hasta
que se desmaterializan por completo y pierden los lastres terrenales que les
mantienen unidas a nuestro plano.
Uno de los factores importantes respecto al nivel de obtención, sería pues la
relación de nuestra propia conciencia al mundo de la interfase. Siempre, lo
veremos desde un prisma distinto a lo demostrado con detalles y muestras.
No olvidemos que todo lo que supuestamente hay detrás de la muerte, son
hipótesis y nadie, absolutamente nadie que esté aquí en nuestro mundo ha
vuelto para contarlo, por lo menos en carne y hueso.
266
   ,     

Así pues proponemos que la comprensión de que exista dicho lugar o interfase,
a pesar de valorar que se trate de hipótesis, facilitaría el contacto, ya que
parece ser que con sólo su conocimiento se allana el camino. Compruébenlo
ustedes mismos.
Hemos tocado algunos factores de producción desde un punto de vista
psíquico o bien psicológico, y por tanto a pesar de ser bastante objetivo en los
resultados obtenidos, relacionándolos con las características observadas,
siempre se trata de valores emocionales y por tanto subjetivos en la práctica.
Por ello, ahora quisiera plantearle la posibilidad de que actúen factores físicos
que no tenemos en cuenta pero que sin duda están ahí. Hablo pues de la Luna.

Fases lunares
A lo largo de veintiocho días, nuestro bonito satélite pasa a través de cuatro
fases, las cuatro fases de la Luna: Luna Nueva, Cuarto Creciente, Luna Llena
y Cuarto Menguante. Estas son las etapas de iluminación de la Luna en
función de interposición de la tierra entre el Sol y la Luna, por ello las fases.
Físicamente la Luna ejerce una fuerza increíble sobre la Tierra. En concreto,
una de las cosas que provoca son las mareas. Millones de toneladas de agua
de los océanos se desplazan hacia arriba y hacia abajo por el influjo de la Luna
en determinados momentos.
Psicológicamente, está comprobado que la Luna crea un efecto en los
seres humanos notable por rasgos y comportamientos evidentes. Estos
comportamientos distintos o cambios en su personalidad, sobre todo se
acentúan en las personas que tienen alteradas sus condiciones mentales,
cambios todavía desconocidos por parte de la psiquiatría y la psicología.
Incluso cuando nos acercamos a la utópica licantropía nos damos cuenta que
las famosas transformaciones que supuestamente se producían en los seres
humanos al transformarse en hombres lobo, siempre se daban cuando la Luna
era Llena.
Por otro lado cuando hay Luna Llena, la policía de determinados estados de
los EEUU y de algunos países, refuerza sus efectivos policiales en las calles
más conflictivas, ya que saben a ciencia cierta que en esos momentos la
delincuencia se dobla y los maleantes se convierten en más peligrosos y
267
   | ,   

agresivos. Entonces, si la Luna es capaz de levantar esas enormes masas de

agua y afectar a los seres humanos, vegetación y prácticamente a casi todos
los seres vivos de nuestro planeta, ¿cómo vamos a pensar o dudar que sobre
las experimentaciones que venimos llevando a cabo, no va a influir? Además,
cuando valoramos y comparamos las trasmisiones de radio por medio de los
emisores de radio aficionados, nos consta que utilizan la Luna Llena para
efectuar contactos por medio de rebotes lunares.
Así pues, permítanme que les muestre esta relación de estadísticas en función
de las fases de la Luna:

Relación obtenida a partir de 5.000 experimentos clasificados.

Como datos importantes en este cuadro y necesariamente dignos de comentar,

observemos como durante la Luna Llena el nivel de captación psicofónica
aumenta y de igual modo, parecen gozar de una energía sublime puesto que
el tiempo de respuesta media es de ocho segundos. Observemos el detalle que
los tipo de voces que más se manifiestan son ambiguas, es decir grupales o
de otros rasgos. Como denota el cuadro, el carácter de las voces que se
obtienen en periodo de la Luna Llena es prácticamente malo. Esto no quiere
decir que las psicofonías que se hubieran obtenido sean negativas o faltas de
contenido, sino que demuestran cierta agresividad al hablar o pronuncian
insultos muy característicos.
De igual modo que hemos visto la actuación o el influjo mágico que la Luna
en un momento dado puede ejercer sobre los experimentos o quien sabe
sobre los experimentadores, he realizado multitud de estudios en base a los datos
recogidos para elaborar estadísticas y otro tipo de factores determinantes ante
los niveles de captación psicofónica. Lo cierto es que poco más he hallado
en concreto, si bien hay detalles de producción en mayor escala en los
ambientes ruidosos pero no estridentes. Por ejemplo, y aunque no lo hemos
268
   ,     

desarrollado, los bosques son los lugares que a mí, personalmente más me
gusta visitar con ánimo de realizar experiencias psicofónicas. Lamentablemente
en la zona donde resido, no hay muchos bosques, más bien pocos, quizás
por ello lo echo en falta. Pero en ocasiones en las que he estado investigando
fuera de Alicante, por ejemplo con Sinesio Darnell en los bosques cercanos
a la ciudad de Barcelona, las psicofonías que obtuve fueron muy curiosas y
muy certeras.
Recuerdo una en la que se realizó una grabación en un arroyo. Mientras
disponíamos una cámara para tomar una fotografía, una dulce vocecilla de
niña entremezclada con el sonido del agua y del ambiente del bosque, nos
dijo claramente: “Lydia”. Como ven ustedes, no es un nombre muy frecuente.
Lo curioso es que nuestra querida Cori, esposa de Sinesio, no hace mucho
tiempo escribió un libro titulado Lydia el Hada de la Clase. Precisamente,
momentos antes de que se grabase esta inclusión psicofónica, habíamos
estado hablando del libro ya que por aquellas fechas se acababa de publicar.
Y es que realmente hay lugares determinantes para la grabación de las
psicofonías. Como ya conté en otras páginas, ese ambiente del frondoso bosque
con enormes árboles claros, y que dejan pasar la luz desde sus altísimas copas.
El leve murmullo que produce el arroyo, y las hojas rozando unas con otras…
Esto hace posible que las psicofonías se produzcan con fuerza y nitidez.

Los peligros
A todos los niveles, tanto el ser humano como todos los seres vivos, tienen
unas defensas psíquicas o bien biológicas, que de forma innata le hacen
permanecer alerta y separado de aquello que pueda producirle daño. El
espíritu de supervivencia, tan conocido y utilizado por los psicólogos para
diagnosticar lo que llamamos la depresión, es lo que nos hace levantarnos
cada día para desempeñar todas nuestras labores sociales, sino seríamos como
un hongo.
En todos los órdenes de la vida, convivimos con el peligro de forma que
estamos expuestos a lo que el destino nos depara. Bien, aquí es donde nuestra
mente comienza a intuir y valorar determinadas situaciones, que son propias
de los peligros. Por ejemplo, si nos acercamos a un paso de peatones, primero
269
   | ,   

miramos a derecha y a izquierda para asegurarnos de que no venga ningún

vehículo, aunque la luz verde, de paso, para peatones. Este tipo de desconfianzas
en la naturaleza del ser humano, no existen y son impuestas por la sociedad,
a pesar de ello, existen otras que nos vienen heredadas del mundo animal. Por
ejemplo, a un niño pequeño que todavía no sepa hablar, no le va a dar miedo
coger una araña muy venenosa y comérsela, pero evidentemente si le dará
miedo un osito de peluche que sea más grande que él.
Esto es causado por esa lógica y herencia del mundo animal y lo que nos ha
venido grabado de nuestros antepasados en nuestra mente evolutiva o de
forma innata. Hasta que al pequeño, no se le enseñe el daño que puede hacer
una araña si la toca, no aprenderá que esa pequeña cosita que se mueve y
tiene muchas patitas, pica y no se debe tocar. Cuando nos enfrentamos a un
problema de condicionamientos psicológicos o fobias, es el momento de
comenzar a preocuparnos por ciertos aspectos. Si el niño pequeño coge la
araña y ésta le pica, de inmediato el niño llora para causar la llamada de atención
de la madre y de este modo venga en su auxilio. A partir de entonces, ese
pequeño sabrá que nunca debe tocar ese bicho.
Pero el problema viene cuando después de haber tocado ese insecto y haber
recibido el picotazo, el niño crea en su mente un reflejo, que podría derivar
en una fobia a ese tipo de insectos, de forma que siempre que vea una araña,
a pesar de que esté lejos o incluso muerta, le cause un tremendo miedo que
disparará ese reflejo creado y activará los neurotrasmisores de defensa. Cuando
ese niño sea un hombre, a pesar de la edad y el tiempo, siempre guardará ese
reflejo repulsivo y defensivo ante las arañas.
Espero que haya entendido por donde pretendo encauzar este complejo tema
del peligro de estas prácticas. De momento, quiero actuar como la madre
del niño, que le avisa de que no debe tocar las arañas con el fin de evitar que
le piquen y de esta forma impedir que el muchacho adquiera ese reflejo que
le cause una fobia o pánico al hecho en cuestión.
Comencemos diciendo que todos, tenemos miedo y respeto a lo oscuro, oculto
y tenebroso. Si nos acercamos a la boca o entrada de una cueva, en la que sólo
vemos un par de metros y luego todo se torna negro, no vamos a tener mucho
valor para entrar. Muchos, sí vencen ese miedo o temor al peligro, y además
270
   ,     

lo desafían superponiendo algunos valores personales, de forma, que si este

valiente se aproxima sólo a la boca de la cueva, en lugar de ir acompañado
de unas amigas, posiblemente no entre, por la sencilla razón de que no tiene
nada que demostrar a nadie y por consiguiente no tiene ningún valor
personal que superponer. Claro, esto cambia cuando hay unos intereses, ya
que si nos dicen que en el interior de la cueva hay una bolsa con joyas… nos
adentraremos y las buscaremos eludiendo el miedo.
Como vemos todo tiene unas razones de peso por tomar un cauce u otro. El
peligro de las cosas es muy relativo y depende como se mire. En el ejemplo
anterior, tanto si el valiente va solo como si por el contrario va acompañado,
se encontrará con lo mismo, ya que el peligro no ha variado, han variado las
condiciones y los puntos de vista. Por supuesto, esto cambiaría drásticamente
cuando se encendiese una luz en la cueva y pudiéramos ver el final, la pared
del fondo, comprobando que hay una serpiente enrollada y durmiendo. En
ese caso, nos acercaremos sigilosamente a la serpiente y cogeremos la bolsa
de las joyas que está a su lado.
Como puede comprobarse, sólo hemos tenido miedo a lo desconocido, pero
una vez que hemos visto el fin de la cueva, nos hemos atrevido a entrar y coger
la bolsa de las joyas, sin terror. Situándonos en otro contexto, y una vez
hayamos visto la serpiente de cascabel durmiendo en la cueva, ocurre algo
curioso. Desde ese momento, cuando nos encontremos frente a la entrada
de una cueva oscura, nos invadirá la idea de que también puede haber una
serpiente durmiendo. Esto ocurre de manera similar con los fenómenos
paranormales.
Durante muchísimos años de investigación estudio, trabajo y búsqueda en
torno a los fenómenos paranormales, puedo decirles que pocas veces me he
encontrado con verdaderos fenómenos. Sí, he visto cosas, he sentido, he
olfateado y desde luego he tocado, pero en este campo, barajamos un factor
muy determinante para el desarrollo del miedo y del peligro, nuestra mente.
No se puede negar que la fenomenología paranormal pueda ser provocada
por entidades o energías procedentes de otros planos de existencia, vamos,
de espíritus, pero sí se ha comprobado que en determinados estados alterados
de conciencia o sugestión, el ser humano es capaz de producir en su propio
271
   | ,   

cuerpo, los famosos estigmas de la pasión de Cristo, su crucifixión, tortura y

posterior muerte. Existen algunos casos que se salen de lo normal, y desde
luego totalmente relacionados con ello.
Personalmente y haciendo un paréntesis, tuve la oportunidad de ver, tocar y
analizar algunos de los recuerdos de pirogénesis, materialización, sangración,
estigmas, aportes y demás fenómenos inexplicables que la Madre Maria Luisa
Zancajo de la Mata (Misionera y fundadora de las Hermanas Misioneras de
la Caridad y de la Providencia) había dejado después de su muerte.
Pero esto no es habitual, los fenómenos no se suelen dar de una forma tan
directa y con estos resultados. Por ello lo que pretendo es abrir una pequeña
luz para todos los que deseen adentrarse en esta habitación oscura.
Con respecto a otro tipo de prácticas relacionadas con la transcomunicación
pero más de tipo psíquico o bien grupal, como puedan ser el espiritismo en
las sesiones mediúmnicas y la Ouija, los peligros se incrementan de forma
súbita, ya que en estos casos tan evidentes de posible contacto, existe una
atmósfera proclive, una preparación y desde luego personas que están
convencidas de que algo existe y esto, aunque ustedes no lo crean, funciona
de manera increíble.
Los problemas que el espiritismo, la Ouija y la transcomunicación puede
derivar, por norma general suelen ser de tipo psicológico o de reacción
personal en contra de unas creencias fijadas y marcadas. Así pues vamos a
analizar algunos de los peligros que la práctica de estos sistemas de comunicación
pueda derivar.

Trastornos
Evidentemente cuando realizamos cualquier práctica de comunicación
trascendental, psíquica o electrónica, vamos a intentar entrar en contacto con
unas supuestas energías, que nos han dicho podrían pertenecer a difuntos.
Un observador, se aproxima a una habitación oscura, donde hay muy poca
luz, y encuentra una mesa redonda, rodeada por sillas. Las cortinas son
negras y además dobles, de modo que sólo penetre la luz que se desee y de esta
forma controlar en todo momento la iluminación necesaria. Sólo, a modo de
tenues candiles alumbran dos bujías en la pared, decorada con un papel
272
   ,     

oscuro y muy recargado. Todo está lleno de cuadros antiguos, con bustos de
personas de principios de siglo, sumidos en una oscuridad absoluta. En una
de las paredes, hay un enorme espejo y bajo un mueble antiguo en el que
hay una serie de cajones. En el otro lado un reloj de pared, que mueve incesable
su péndulo, aguarda para detenerse de un momento a otro. El techo de la casa
es alto y del centro cuelga una lámpara de cristal, de la que sólo hay dos
bombillas encendidas. En la otra parte hay una puerta con un tragaluz
cuadrado en la parte superior.
Esperamos pacientes que alguien entre en la habitación. Un señor vestido
de negro nos ha acompañado hasta aquí, invitándonos a tomar asiento en un
incómodo sofá con adornos de madera y terciopelo granate, de los que se
notan los muelles cuando nos sentamos. Por respeto permanecemos de pie
hasta que venga alguien a recibirnos. De repente, escuchamos pasos en una
habitación contigua y se abre la puerta. Lentamente entran unas personas que
visten trajes negros y al final tras todos ellos, una mujer de pelo blanco y
con grandes ojeras. Ella es la médium.
Tras efectuar las presentaciones, sumidos en el más profundo de los respetos
y sin levantar la voz, que casi es susurrante, nos sentamos en las respectivas
sillas después de que lo hiciera la médium. Un señor mayor acomoda a la
psíquica para que comience la sesión.
Este señor nos abandona y la señora, tras un rato de invocación, entra en trance
por el que se manifiesta el difunto esposo de una de las señoras que había en
la sala. ¡De repente!, comienza la médium a hablar con un tono diferente y
supuestamente por boca del espíritu del fallecido y la viuda rompe a llorar,
de forma histérica.
Esto es un caso que viví hace ya algún tiempo, propio de una verdadera
película de misterio y terror. Lo cierto es que derivado de todo esto, tras el
seguimiento del caso muy de cerca, descubrí que la viuda que había ido
a tomar contacto con su difunto esposo, tras haber realizado esa sesión
mediúmnica, había tenido que ir a ver a un psicólogo para realmente
comprender algunas situaciones. Posteriormente, esta persona intentó
suicidarse en tres ocasiones, argumentando que quería estar con su esposo,
en el otro lado.
273
   | ,   

Lamentablemente no podemos evitar que ciertas personas sin escrúpulos que

dicen contactar con los espíritus de los muertos, y sin entrar en si fuera
realidad o fraude, tengan ética personal sobre las personas que desean ir a
hablar con sus difuntos. Creo, que lo suyo sería antes de cualquier cosa,
realizar un análisis personal de los sujetos que van a exponerse a este tipo de
prácticas, que pueden incluso hacernos romper determinados esquemas
mentales establecidos.
Y haciendo alusión a romper los esquemas mentales formados, recuerdo un
caso que desde luego fue impresionante. Éste lo produje yo realmente y puedo
decir que tras esta experiencia, tomé muchísimas precauciones antes de
realizar grabaciones psicofónicas delante de personas que nunca se habían
planteado esta forma de pensar o de ver las cosas. Cierto día, un buen amigo
me comentó que desde hacía algún tiempo, en su casa se escuchaban voces
extrañas y pasos muy raros. Éste, vivía en un edificio en el que prácticamente
no había vecinos. Todos habían muerto, excepto los del primero y otro más.
Bien, quedé con él que iba a ir a su casa con el fin de obtener algunas grabaciones,
con el fin de rellenar una estadística que estaba confeccionando. Ese día en
cuestión, estaba con un buen amigo tomando un café, en una terraza de
Alicante, cuando le comenté que iba a ir a realizar esas grabaciones. Éste se
interesó y lo cierto es que le forcé un poco a que se viniese conmigo.
Sabiendo que este amigo mío era algo miedoso, debí de haber tomado algunas
precauciones antes de que se viniese y a pesar de que él sabía a que se venía,
nada más subir las escaleras comenzó a ponerse nervioso.
La verdad es que yo me había percatado de su estado, pero no le di más
importancia, hasta que comenzamos a obtener psicofonías. En la reunión
había cuatro personas experimentando y todos fuimos realizando alguna
pregunta para entablar una supuesta comunicación con ese otro lado o con
la entidad que parecía estar allí.
Cuando le tocó el turno a este amigo ocurrió algo increíble. Él estaba muy
nervioso y hacía algunos sonidos con la boca y garganta típicos de una
persona verdaderamente aterrorizada. Yo vi. la situación y sin decir nada,
empecé preocuparme un poco. Entonces él preguntó:“Bueno, pues… sí tienen
algo que decirme”. Cuando terminamos las grabaciones, rebobinamos la cinta
274
   ,     

magnetofónica, y sorprendentemente no salió ninguna psicofonía notable

hasta que mi amigo preguntó. Tras sus palabras y casi montándose en la
última, una poderosa voz de mujer dijo: “Bassttaaa”. Mi amigo, se levantó y
me dijo: “¡Pedro!, acompáñame a bajar las escaleras”.
Este hecho aterrorizó a mi amigo y lo cierto es que yo me di cuenta de que le
había causado un trastorno muy grande, que había desembocado en un
pánico, por no concebir que realmente algo o alguien contestaba desde algún
lado. Hoy en día, lo hablamos y nos reímos, pero cierto es que aquel día
nunca se le olvidará.
Por ello, debemos ser muy cautos con las personas que tenemos delante y
pensar que cada uno de nosotros, tenemos una creencia, o pensamiento
personal sobre la cosas que, por parte del investigador, debe ser inalterable
bajo cualquier circunstancia. Quizás, si algo debiera cambiar el método, la
forma o la creencia de alguien, sigan mi consejo y que no seamos nosotros los
que lo hagamos, de esta manera nunca podrán culparnos de nada.
Otro consejo y aprovechando este caso, piensen que cuando vayan a hablar
con alguna persona de las psicofonías, siempre debemos mantener una postura
de método e investigación. No creer por creer o porque nos lo han dicho. Esta
es la forma por la que todos pensarán que lleva el camino correcto de análisis
e investigación. También debemos ponernos en su lugar, y si es de una forma
que todo le da un poco igual, ni siquiera deberíamos comentar el tema, porque
hará de ello un chiste y como cierto día comenté a un presentador de una
televisión española, el cual me preguntó que cual era mi opinión ante los que
nos veían en sus casas, sentados en sus sillones y se reían de esto, yo le
respondí: “El que se ríe de lo que no conoce, se ríe de su propia ignorancia”.
Espero que nunca olvide esta frase que me salió desde dentro de mi ser y
casi de forma instantánea y eso que me gusta pensar lo que digo, pero en
este caso no me pude resistir.

Mesianismo
Desde luego, una de las cosas más sencillas y fáciles de caer con este tipo de
contactos, es en el mesianismo. Concreta y puntualmente es más proclive
en el sistema de la Ouija o el espiritismo, aunque la psicofonía tampoco se
275
   | ,   

exime de entrar, por ello lo nombro. Mediante la Ouija, es muy sencillo

establecer esos supuestos contactos con otras inteligencias. Como ya les he
narrado, he probado con muchos amigos y expertos, cientos de veces
comunicaciones a través de la Ouija y los resultados han sido sorprendentes,
pero sin duda el hecho en si de la comunicación no era más que investigación,
lejos de creencias y formas de vida.
Hay muchos grupitos de jóvenes que movidos y guiados por una nueva forma
de contacto con otras supuestas entidades y demás, realizan este tipo de
experimentos y ni siquiera deseo llamarlo así, sino vulgarmente juegos. Es
el caso de unos muchachos de una población cercana a Alicante, que tras
descubrir que la Ouija funcionaba, se decidieron a probar el sistema. Las
primeras veces, comenzaron a recibir contactos de supuestos seres que
se identificaban como fallecidos. Como es lógico, lo primero que incita a la
práctica de este sistema de transcomunicación, es un poco de respeto, cosa
que ellos no tenían y lo hacían más bien por entretenimiento, o diversión.
Cierto día, comenzaron a entablar contactos con una supuesta entidad que
decía ser de origen extraterrestre. Al principio no le hicieron mucho caso,
mofándose de sus palabras, pero con el paso del tiempo, se dieron cuenta de
que este ser o ente era el único que salía en su tablero Ouija. Pasó el tiempo
y las cosas fueron cambiando en sus comportamientos y comentarios con
estas cosas y desde luego con la entidad que se comunicaban. Lo que antes
eran risas, ahora se había convertido en algo serio que incluso requería ciertas
cosas.En un principio,esa entidad dijo cosas para endulzar el contacto y muy poco
a poco, contacto tras contacto, iba apoderándose de la voluntad de cada uno
de los chicos. La táctica que utilizó, fue la de averiguar, supuestamente, cosas
de cada uno de ellos en cada una de las sesiones, y claro, la cosa iba cambiando.
En cierta ocasión, la entidad les dijo que ellos habían sido elegidos para formar
una nueva raza de personas que iba a nacer en la Tierra. Poco a poco fue
eliminando todos los valores y entusiasmos exteriores de cada uno y que no
tenían que ver con los contactos, haciendo que sólo se pensara en él y en la
hora de la conexión. La entidad les sugirió que abandonaran su círculo de
amigos y se centraran en este grupo. Incluso se les dijo que abandonaran
sus clases y trabajos, cosa que hicieron. Al cabo de poco tiempo, tres de ellos
276
   ,     

abandonaron sus hogares y se fueron a vivir con el mayor de ellos que vivía
en un piso el solo. Cambiaron sus hábitos, sus vestidos y hasta sus formas de
comer,donde sólo podían tomar determinados alimentos.La entidad en cuestión
les dijo que deberían de llevar ropas más ligeras y livianas a modo de túnicas
como única vestimenta, ya que eso favorecía su crecimiento personal.
Hasta que un día les dijeron que los extraterrestres iban a bajar para recogerles
y llevarles al planeta de donde él era. La entidad les citó en cierto lugar al
que todos asistieron menos el pequeño, al que se había dado de lado porque
no había querido o podido irse con ellos a vivir. Como única condición que
puso la entidad, es que para viajar en la nave, no tenían que llevar su cuerpo,
sólo podía ser de forma etérea, aunque les prometió que siempre podrían
regresar a la Tierra. Todo se preparó en secreto y lo más fuerte, es que el ente
les había recomendado un preparado a base de cianuro potásico, para
abandonar el cuerpo.
Gracias al pequeño que delató las intenciones de sus amigos, la policía
acudió a tiempo al lugar donde planeaban quitarse la vida, impidiendo una
tragedia, que desde luego se habría consumando a no ser por el que fue
repudiado por el ente.
Éste es un caso muy duro y desde luego nos enseña a que no debemos confiar
en gran medida en este tipo de entidades, si nos prometen cosas, ya que para
ellos, conseguir cosas, es tan difícil como para nosotros.
En relación al mundo del espiritismo, el punto de vista mesiánico está a la
orden del día, ya que normalmente el médium o psíquico se convierte en una
especie de gurú que puede acabar en secta de una forma fácil y sencilla. No
cometamos el error de seguir a nadie, nadie es digno de ser seguido y alabado,
puesto que al fin y al cabo es de carne y hueso como nosotros. Si bien, debemos
de admirar el trabajo que hacen algunos, y desde luego aplaudirle, pero nunca
seguirle fanáticamente.

Fanatismo
Como continuación con lo que exponía, uno de los problemas al que puede
llevar el uso de este tipo de técnicas, es al fanatismo. Todos, cuando en alguna
ocasión hemos probado un dulce extraño pero muy sabroso, en nuestro
277
   | ,   

cerebro, se desarrolla una cosa que nos hace requerir más presencia de esa
sustancia. Quizás de una forma desconocida o bien por el arte de saber lo que
puede ocurrir algún día, los sistemas que aquí estamos analizando, pueden
tener el verdadero problema de convertirse en un vicio.
La primera vez que practiqué la Ouija, me quedé impresionado. Cuando
abandoné la estancia, me puse delante de un tablero para ver que ocurría.
Al día siguiente contacté con algunos amigos para realizar prácticas. Había
sido increíblemente interesante el ver como ese vaso supuestamente se movía
solo para formar los mensajes y demás.
Deseaba que llegase el momento de establecer la comunicación. Pero claro,
yo me di cuenta de que algo me atraía a la práctica, no era el vicio, sino el afán
por conocer, por saber cosas. Tenía miles de preguntas que nadie me sabía
responder: frecuencias, parámetros y demás cuestiones puramente técnicas
y que, desde luego, me hubiera encantado que me las hubieran respondido.
Por ello, mi interés por el contacto era algo más allá del simple vicio. Pero,
en algunas ocasiones no encontraba manera de que me respondiese, sólo
rodeos y vueltas, pero ninguna respuesta directa. Eso es lo que hace que las
personas se enganchen y puedan quedar fanatizadas con los sistemas que se
utilizan.
Desde luego, nombro la Ouija como sistema sencillo y que casi todo el mundo
ha practicado de manera más o menos directa; pero las psicofonías así como
el espiritismo, ocultan algunas características similares en cuanto a fanatismo.
Hemos de tener muy en cuenta, que cuando hablamos de otras formas de
contacto distintas a la psicofonía, el sistema de comunicación, posiblemente
tenga la misma finalidad, pero el funcionamiento y la preparatoria son
distintos, haciendo cada uno único en su contacto y consecuencias psicológicas.
Se piensa, y que sirva como ejemplo, que cuando se efectúan experiencias
Ouija o espiritistas, se abre una especie de ventana que es de un tamaño
considerable. Cuando se experimenta con la psicofonía o los sistemas derivados
de la TCI, el contacto existe, pero la ventana es más pequeña.
Es evidente pensarlo, ya que en determinados momentos, el experimentador
olvida que el fin es establecer el contacto y no el sacar ciertos parámetros
estadísticos para tomar algunas conclusiones. Derivados de este problema o
278
   ,     

peligro, estaría el abandono de ciertas dedicaciones por el hecho de realizar

contactos de estos tipos, cosa que no hay que olvidar, y hay que tener en cuenta
este factor a la hora de comenzar nuestras experiencias.

Sectarismo
Me había apuntado esta característica para ampliarla, pero… la verdad es que
el mundo de las sectas es tan complejo que no podríamos sacar conclusiones
de cómo podría formarse esa, propiamente dicha, secta espírita. A pesar de
esto, que desde luego está pensado a nivel más bien persona, es decir de uno
mismo, si existen movimientos sectarios cuyos objetivos es contactar con
los difuntos. No hace mucho, mi amigo Gabriel Carrión me hacía un
comentario con respecto a un artículo del amigo Carlos G. Fernández que
había salido publicado en una revista española especializada en fenomenología
paranormal, y que hacía alusión al supuesto Marduk, el famoso planeta de los
muertos, me dijo en tono sarcástico: “Vaya, ya comienza una nueva religión”.
Evidentemente era de broma, pero lo cierto es que estas cosas, temas y
creencias provocan que la gente extraiga sus propias conclusiones y las adapte
a su forma de vida o mundo. Por ello muchos encontrarán refugio en ello.
En conclusión a los peligros que concretamente la psicofonía expone, puedo
decir algo: No son muchos, más bien pocos. Cualquier sistema de TCI, puede
causarnos un trauma lo suficientemente grande como para querer quitarnos
la vida en un momento dado, pero nuestra mentalidad está para algo y sobre
todo para saber discernir que personas son o no influenciables y desde luego
que puedan ser afectadas por algo así.
Por otro lado, está la posibilidad de que realmente se contacte y se establezca
una comunicación, de la que sin duda nos quedaremos perplejos si identificamos
a la voz de un ser querido en la cinta magnetofónica. Cosa que puede causar
un fuerte impacto emocional. Sobre todo, si además de reconocerla, podemos
hablar con esa voz… entonces puede ser algo tremendo.
Por tanto, he de decir que los sofás de los psicólogos han estado y están
frecuentados por personas que han tratado con este tema y que han vivido
experiencias de espiritismo. Con respecto a las sesiones Ouija, esto se multiplica
de forma considerable.
279
   | ,   

Para sortear estos obstáculos y no causar un mal a nadie, recomiendo que

cualquier persona que vaya a adentrarse en torno a este mundo, aunque sea
de forma esporádica y causal, debe de ser informada puntualmente de lo
que se va a hacer, pasos a seguir y objetivos, de una forma muy seria. También
le diremos que es lo que puede ocurrir si los experimentos salen positivos y
se incluyen voces en nuestras grabaciones.

Tipos de psicofonías y sus características

Antes de comenzar a desarrollar este complejo pero a la vez sensacional
apartado de las voces psicofónicas, en donde estudiaremos las distintas voces
que he ido recogiendo a lo largo de mis investigaciones y experimentaciones,
me gustaría plantearle algo que sin duda creo primordial en el estudio y
tipología de la investigación.
Evidentemente, para llevar a buen término todos estos estudios acerca de
las psicofonías, comportamientos, técnicas y demás cosas relacionadas, he
debido llevar una metodología de investigación y toma de datos. Si es
importante captar las psicofonías, más importante es englobarlas dentro de
las estadísticas realizadas. Es lógico pensar que el resultado de esta toma de
datos, conlleva, a pesar que es algo muy genérico y desde luego que no
obedece al método científico, a la extracción de unas hipótesis de trabajo que
servirán a otros colegas de investigación en torno a este mundo, para el
esclarecimiento progresivo del fenómeno y de la forma de contacto.
Para realizar todo este trabajo, lo primero que hice fue crearme unas hojas de
investigación donde anotaba todos mis estudios acerca de las voces en cada
momento. Cada experimentador, debe crearse el suyo propio bajo la
metodología que desee estudiar y representar. Por supuesto debemos tener
en cuenta algunas cosas que serán necesarias incluir y por otro lado debemos
no introducir cosas que no nos vayan a servir para nada y que lo único que
nos cause sea un trabajo extra y complejo. Indudablemente, y no hace falta
decir que estamos ante un fenómeno de tipo paranormal, esto significa que
para llevar una serie de estadísticas y demostraciones lo suficientemente
fiables como para demostrar ante un público, en cualquiera de los casos
más o menos introducido en nuestro tema, debemos de armarnos de la mayor
280
   ,     

parte de información a favor y en contra. Con ello mostraremos un

comportamiento realista y eficaz a la hora de investigar el fenómeno. Por otro
lado, nunca debemos dejarnos llevar por el entusiasmo de intentar coger los
cuatro datos imprescindibles y cumplir, de la manera más rápida, en rellenar
nuestra ficha de campo para ponernos rápidamente a experimentar. Las
grabaciones se quedan registradas, los datos en las fichas no, por ello debemos
tomar esto último como norma.
Yo voy a exponerles una hoja de investigación, con la cual he ido tomando
datos que me sirvieron para extraer estas estadísticas que hoy le ofrezco.
Evidentemente, lo idóneo para crearse un cuaderno de campo es hacer
fotocopias de esta ficha y encuadernarla.
Pero la confección de este tipo de elemento sumamente interesante que es el
diario de investigación o de campo, la veremos luego. Referente a la toma de
datos, si usted cree que debiera incluir más campos o variar los ya existentes,
piense que es usted el único que va a completarlos y, en ocasiones, tomar
todos los datos posibles no hace que tengamos mejores resultados con
respecto a la psicofonías. Esta ficha de investigación y sus comentarios pue-
de encontrarlo en la página 367.
Debemos tener en cuenta el carácter de la voz según su forma de expresión,
con nosotros e incluso entre ellas. Esto es algo muy curioso y obedece, en
determinadas situaciones, a los lugares de experimentación y a las condiciones
ambientales o meteorológicas.

Agrio: Son voces psicofónicas cuyo carácter denota cierta aspereza en relación
a los resultados obtenidos en otros experimentos.
Malo: Estas voces suelen ser insultantes. En multitud de ocasiones nos echan
de los lugares: “Vete”, “Fuera”, “Largo de aquí”… y, de igual forma, utilizan
palabras insultantes o recordatorias del mal: “Satán”, “Lucifer”, “Maldad”…
En algunas ocasiones este tipo de voces suelen venir acompañadas de
fenómenos paranormales concomitantes, que describiremos más adelante y
cuya explicación se estudia en el campo de la parapsicología dentro de los
fenómenos parapsíquicos. Suelen tener rasgos muy similares entre ellas con
respecto al tono de producción, por ello pienso que deben de servirse de
281
   | ,   

determinado tipo de energía que produce algún sonido característico y que

les ayuda a manifestarse.
Bueno: Consideramos a estas voces, como las que nos trasmiten cosas alegres
o tristes, pero que su intención y carácter es bueno. Estas voces suelen ser
bastante definidas y claras, a pesar de que muchas de ellas sean algo débiles.
También agrupamos en este sector, las voces que podríamos considerar
según la parapsicología, parafonolalias, a modo de cánticos y algunos tipos
de voces que trasmiten paz, bondad y demás.
Normal: Aquí podríamos incluir el resto de voces, por ejemplo la tiptología
(RAPS) que serían pequeños golpecitos, las mimofonías (que veremos a
continuación) y en general a la gran mayoría de voces psicofónicas que no tengan
un carácter definido y puedan ser inexpresivas, o simples:“Sí”,“No”,“Bien”…

Existe gran diferentes psicofonías, tipos y formas de presentación. Tal y

como hemos ido llevando en nuestras estadísticas, definimos una tipología
psicofónica en cuanto a fisiología de la propia voz:

Hombre: Voces que se identifican como varones, nombre de varón y que

muestra un tono o rasgos varoniles.
Mujer: De igual forma, son las que se identifican como femeninas, con timbres,
expresiones y tonos propios de una mujer.
Niño: Una entonación peculiar y característica de un niño, con las voces
tímbricas y cantarinas.
Niña: Lo propio de la anterior pero cuya entonación tímbrica es más alta que
la anterior y propiamente femenina.
Ambiguas: Son las voces que no tienen un carácter definido y cuya formación
depende de un sistema grupal. Suelen presentarse en tonos distintos y
entremezclados.

De igual forma que el aspecto fisiológico, determinar si una voz tiene o no un

contenido dentro de la respuesta, puede determinar el resultado de un
experimento. De esta forma, y como punto muy importante dentro de lo que
determinamos psicofonías con un mensaje o comentario, debemos valorar
282
   ,     

si podrían estar en este apartado, así pues podríamos definir varios tipos de
voces según su contenido:

Explícita: Indicaría que la voz tiene una respuesta extensa, interesante y

estudiada. De forma que con sólo escuchar la grabación, podamos determinar
un pensamiento. No tiene por que ser muy largas, en ocasiones unas psicofonía
corta y explícita, trasmite más que una que dure tres veces más.
Confusa: Cuando se da todo lo contrario. A pesar de que los resultados sean
excelentes en cuanto a calidad, es muy importante tomar un a valoración en
cuanto a contenido.
Dialogante: Se considera una psicofonía dialogante, cuando la voz establece
un diálogo con el propio experimentador. Por ejemplo se le plantea una
pregunta y tras la misma se recibe una respuesta coherente y después se vuelve
a hacer otra pregunta y volvemos a obtener una contestación coherente,
podemos decir que se trata de una psicofonía dialogante. Este tipo de
psicofonías, son las más complejas de obtener dado que para su estudio y
práctica, se debe contar con algunos de los elementos necesarios para realizar
la transcomunicación en dos sentidos, por ejemplo las técnicas del Spiricom
o las utilizadas en los Marck y desde luego las captadas mediante sistema de
recepción de onda hertziana en general. Para conseguir captar este tipo de
inclusiones, hemos de trabajar mucho el sistema y acostumbrar a las voces a
una determinada hora y desde luego lugar. Por norma, no se suelen captar
este tipo de psicofonías fácilmente, aunque la casualidad en ocasiones nos
permite escuchar muchas más psicofonías dialogantes, que experimentando
durante horas.
Interrelacionadas: Son voces psicofónicas interrelacionadas, aquéllas que
intercambian palabras o comentarios entre ellas mismas, considerándose
unas de las más interesantes de obtener dada su característica esencial, que es
el diálogo entre las propias voces.
Normalmente suele aparecer una primera voz en tono fuerte, y a continuación,
aparece otra más débil e incluso a modo de susurro que le responde o hace
un comentario a esta voz primera, con un argumento y en un contexto
similar al comentario de la primera.
283
   | ,   

Mimofonías: Podríamos considerar mimofonías a todas aquellas manifestaciones

de voces a modo de pequeños susurros, cuchicheos indescifrables, e incluso
sonidos de animales. También podemos englobar aquí a los pequeños ruiditos
cuya producción sea extraña y por consiguiente podamos pensar que se
trate de la conocida tiptología (RAPS). Sonidos cuya producción se supone
paranormal y en ocasiones demuestran inteligencia por su ritmo y cadencia
sonora). Personalmente, algunas de las psicofonías tales como los monosílabos
“Sí”, “No”, los incluiría en este apartado, porque su producción en ocasiones
suele ser similar a los RAPS.
Políglotas: A pesar que el término políglota significa que habla y utiliza varias
lenguas, he utilizado éste para describir precisamente en este sector, las
voces psicofónicas que se expresan en otros idiomas, e incluso en lenguas
muertas. Personalmente he obtenido inclusiones en distintos idiomas:
español, portugués, italiano, alemán, francés, inglés, árabe, maya y otras
tales como valenciano, catalán, andaluz, gallego, euskera. También he obtenido
algunas psicofonías, en latín y castellano antiguo. Algunos investigadores,
afirman que las voces hablan en los idiomas que el experimentador conoce,
indudablemente no puedo decir lo contrario, puesto que absolutamente todas
las psicofonías que he obtenido las he comprendido.

Según la relación entre la pregunta y respuesta obtenida, podemos determinar

otro tipo de distinción o forma de englobar a las voces psicofónicas:

Coherentes: Indicaría que la respuesta tiene una coherencia interesante con

relación a la pregunta realizada.
Incoherentes: Cuando se da todo lo contrario. A pesar de que la voz sea muy
clara, si hemos preguntado por el nombre de alguna de las voces y obtenemos
una contestación diciéndonos, “Tengo hambre”, evidentemente es una buena
psicofonía, pero no tiene absolutamente ninguna relación con la pregunta
efectuada, por ello la voz sería incoherente.

Por supuesto, la ubicación en la que nos encontremos es muy importante ya

que en ocasiones será el motivo principal de la experimentación en caso de
284
   ,     

ser de campo. Entonces podríamos decir que según el resultado obtenido y

las voces identificadas con respecto a la ubicación serían:

In-situ: Serían las voces que se graban en aquel lugar, y que nunca se han
reconocido en otros sitios distintos.
Eventuales: Suelen aparecer en lugares de forma muy eventual o por casualidad.
Si tuviéramos que describir la forma de actuar de estas voces o entidades,
diríamos que “pasaban por allí” y se han introducido en las grabaciones.
Esporádicas: A diferencia de las anteriores, este tipo de voces sólo aparecen
en determinadas ocasiones. En muchos momentos, la aparición de una voz
psicofónica podría deberse a la presencia de una determinada persona y
sólo cuando dicha persona se presente en la experimentación, cabría la
posibilidad de que se manifestarse.
Acompañante: Este tipo de voz, la describe Sinesio Darnell en sus investigaciones,
como un tipo de voz con un carácter bastante certero y fidedigno, cuya
aparición se produce en cualquier parte, bien sea en campo, o en el laboratorio.
Sin duda, la he englobado en este apartado de la clasificación de voces según
el lugar de obtención, puesto que se puede obtener en cualquier lado. De igual
forma y como característica curiosa, suelen ser voces conocidas que siempre
se manifiestan con el mismo timbre o tono, y desde el comienzo de nuestras
investigaciones, suelen aparecer con claridad. Por ello se denominan
acompañantes, actuando de forma similar a lo que se denominaría espíritu
acompañante. Darnell, aconseja tomar algo en serio los resultados obtenidos
cuya voz de producción se asocie a este tipo de voces.

También según el sistema de captación utilizado para realizar los experimentos,

podríamos distinguir algunos tipos de psicofonías:

Microfónicas: Se trataría de las voces obtenidas mediante el uso del sistema

de captación por medio de una grabadora o magnetófono. De cualquier
manera, los sistemas de grabación que tienen como fin el uso de dispositivos
de almacenamiento tales como: ordenadores, mini disc, DAT, y demás… se
englobarían dentro de este tipo.
285
   | ,   

Radiofónicas: Serían las captadas esencialmente utilizando el sistema de la

Transradiocomunicación. A pesar de utilizar el micrófono en el medio de
grabación o soporte de la voz, el sistema esencial utilizado para su estímulo
o manifestación es la radio, pese a que hayamos utilizado las técnicas del
spiricom, mark, sistema de producción mediante la síntesis de sonidos, con
la rueda psicofónica, etc.
Moduladas: Son aquéllas que además de haber podido ser producidas con
el micrófono o bien por medio de la radio, tienen como sistema de generación
de forma voluntaria una frecuencia u onda sonora portadora con el fin de
provocar que la psicofonía, utilice la energía de la producción de esa portadora,
para manifestarse.Por supuesto,en esta definición podrían caber perfectamente
las microfónicas moduladas y las radiofónicas moduladas.

Las voces pueden tener un contenido fidedigno y también pueden mentir de

forma absoluta y descabellada. Por ello debemos también hacer una distinción
en cuanto a la fidelidad de sus respuestas, así pues las dividiríamos en:

Fidedignas: Serían las que nos trasmiten unas respuestas ciertas y que en
cualquier caso su comprobación podría ser además de factible, un hecho.
Inciertas: Lógicamente estas nos trasmitirían cosas que nunca se cumplen y
cuyo contenido nos pareciese lejano de ser cierto.

Según el tiempo de aparición de las voces, podríamos decir que actúan bajo
ciertos parámetros que favorecen la rapidez de la inclusión. Habría que hacer
una especial nota de atención ante el tiempo de aparición, con relación a las
psicofonías que se obtienen y desde luego con respecto a los comentarios que
nos hacen. Normalmente, cuando realizamos investigación de campo, la
calidad de las voces depende del momento de grabación. Cuando se llega a
un lugar para realizar grabaciones psicofónicas, los primeros momentos de
las grabaciones suelen ser muy importantes para la obtención, ya que las
primeras grabaciones toman una fuerza bastante superior al resto. Parece que
el comportamiento de las inteligencias causantes de las voces, tiene o dispone
de una energía que depende de factores no conocidos. Lo cierto es que parece
286
   ,     

que la energía se va debilitando progresivamente, y esto se refleja en la

potencia y calidad de las mismas. Así pues según el tiempo de inmediatez
podríamos dividirlas en:

Precedentes: Voces que suelen aparecer nada más comenzar la grabación y

antes de efectuar la propia pregunta. Por lo general y como normal, éstas se
dan nada más comenzar las experimentaciones en un lugar. En ocasiones
y como característica eventual, suelen aprovechar los ruidos de poner en
funcionamiento el grabador o el aparato de registro, para incluirse,
utilizándolos a modo de portadora. Este tipo de inclusiones que aprovechan
el ruido de conexión del magnetófono o del sistema utilizado, son las típicas
inclusiones que derivan del famoso click que antecede a las grabaciones. En la
mayor parte de las psicofonías, se encontraba ese ruido con tono generalmente
metálico y que antecedía a las voces. Por ello siempre se ha pensado que este
click era necesario para su formación o propio de las mismas.
Instantáneas:Voces que aparecen durante los primeros segundos de grabación,casi
de forma instantánea tras la pregunta. Normalmente estas psicofonías suelen
aprovechar el resto sonoro de las palabras del experimentador, de la pregunta.
También se producen con los ecos de las palabras relativas a las preguntas.
Dilatadas: Psicofonías que aparecen a mitad de la grabación. Normalmente no
tienen una coherencia igual que las Instantáneas, pero siguen manifestando
una respuesta.
Tardías: Voces psicofónicas que aparecen casi al final de la grabación e incluso
aprovechando el sonido del propio experimentador al despedir o cortar la
experiencia, para incluirse en la cinta. Cuando se procede a concluir cada una
de las grabaciones, yo personalmente agradezco a las voces, en voz alta, su
intención y atención. Por ello, le recomiendo que si usted hace lo mismo,
después de dar las gracias, deje un tiempo relativo, un par de segundos, puesto
que estas voces tardías, suelen aparecer incluso en el final de las grabaciones
y utilizando como decía, la portadora de nuestra propia voz.

Por supuesto, la diferente tipología de las voces psicofónicas, según sus

características, podría aumentar en gran medida, de forma, que si tenemos
287
   | ,   

en cuenta la multitud de parámetros distintos que se dan en la generación,

producción,elaboración y la propia información que las psicofonías transmiten,
podrá elaborarse una ampliación de estos datos referenciales a cualquier
grabación. Pero si me permite un consejo personal, tampoco recargue en
exceso la toma de datos, por lo que ya le comentaba acerca de perder el propio
hilo de las grabaciones. En este sentido es muy importante tener un compañero
o una compañera que nos ayude a tomar todos los datos,ya que el experimentador
que trabaje con los equipos técnicos,debe tener un gran estado de concentración
que le proporcione una visión objetiva del momento y un trabajo coherente.
Personalmente siempre he tenido la ayuda de mi compañera Beatriz, que
no sólo me ayuda con la toma de datos, sino que además de siempre ha sido
y es pilar de los análisis, método y conclusión sobre las mismas, dando esa
nota crítica y deductiva a las investigaciones.
Casi en los comienzos de este libro, mientras elaboraba el estudio de las
distintas hipótesis de trabajo con respecto a las psicofonías, exponía una
clasificación que el propio Friedrich Jürgenson en el año 1976, en la revista
Mundo Desconocido. Deseo recogerlo en este apartado y por ello se lo
trascribo de nuevo:

1) Llamadas de parientes, amigos y conocidos de tipo puramente íntimo y

personal. Estas comunicaciones suelen consistir en saludos, breves discursos,
augurios, amigables alientos y observaciones graciosas que pueden transmitirse
hablando, recitando, incluso cantando. Indican siempre profundos
conocimientos de naturaleza íntima, experiencias comunes vividas en la
niñez y en la juventud y emanan buen humor y una actitud espiritual positiva.
2) Transmisiones directas, a veces más bien largas que pueden durar mucho
tiempo y que provienen de una especie de vehículo llamado nave a la que se le
da el nombre de nave radar, nave de los muertos o tele-nave… Parece ser que
estas naves viajan a través del tiempo, logrando realizar hechos en el pasado,
presente y futuro, son como unas ambulancias de socorro.
3) Las grabaciones dirigidas de unas estaciones centrales donde como
escuchas pasivos, se puede tomar parte en contactos de radio, pedidos,
llamadas y conversaciones de los difuntos.
288
   ,     

4) Mensajes de naturaleza puramente precognitiva de eventos que van a

ocurrir. Estas predicciones son de un tipo un tanto privado, por lo general, y
que luego se cumplen puntualmente.
5) Transmisiones que provienen de las llamadas representaciones teatrales en
las que se ofrecen improvisaciones artísticas de diferente tipo. Estas representa-
ciones constituyen como un cenit en la vida de los difuntos.

Cuaderno de campo
Me encantaría poder ofrecerle muchos más datos sobre ello pero creo que
cada uno debe hacer su propia reflexión sobre este campo de la toma de datos.
En aquel entonces Jürgenson fue muy explícito con sus clasificaciones, pero
aun así, me encantaría que se denotase la gran cantidad de experiencias que
demuestran las deducciones sobre la distinta clasificación de las voces.
De igual forma, y aquí en esta sección, quisiera hacerle una pequeña reseña
a la utilización y confección de uno de los elementos de investigación más
importantes, se trata del cuaderno de campo.
Todo investigador o experimentador debe tomar una serie de datos, relativos
a las experimentaciones que realiza. Al igual que los reporteros, cuando se
investiga un caso, se debe de tomar todo tipo de apuntes y datos para esclarecer
algo sobre ello o tomar una determinación ante cualquier hipótesis de trabajo.
Por ello, se debe disponer de un cuaderno de investigación de campo, nuestro
diario. A pesar de que se llama cuaderno de campo, debemos tener otro o bien
el mismo para las experiencias en el laboratorio. Personalmente utilizo dos,
uno de campo y otro de laboratorio a modo de notas.
En el cuaderno de campo deben figurar los datos más importantes. De forma
que si nos confeccionamos una ficha de toma de datos, como puede ser la que
hemos estudiado, puede encuadernarse un pequeño libro, haciendo un
diseño de hoja y mediante fotocopias extraer cien páginas por cuaderno para
que su manejo sea ágil y cómodo.
Para ello, coja el paquete de fichas de nuestras fotocopias y córtelo con una
guillotina que normalmente pondrá a nuestra disposición la copistería que
nos hizo las fotocopias. Tras esto, con goma de encuadernar o pegamento
adhesivo juntaremos los lomos de estas hojas con pinzas y extenderemos la
289
   | ,   

cola o pegamento por el mismo, dejándolo secar y fuertemente aprisionado.

Luego cortaremos una tapa, la plastificaremos y de igual modo la pegaremos.
Nuestro cuaderno de campo, está listo para comenzar.
Espero que tenga la precaución que yo no tuve al principio, de disponer de
un buen pedazo de texto, para tomar notas varias. Es muy posible que
durante algunas páginas no haga uso de este espacio, pero le aseguro que
habrá momentos en los que tenga que utilizar cuatro hojas. Yo utilizo para
este espacio la parte de detrás de la hoja anterior.

Fotografía realizada cuando se obtuvo la psicofonía que nos dijo: “Lidia”.

290
 Capítulo 5

I N V E S T I G AC I Ó N Y
T R ATA M I E N TO D E L A S
I N C LU S I O N E S

nvestigaciones de campo. A lo largo de toda esta obra, hemos ido

I examinando y estudiando el mundo de la psicofonía y todo lo relacionado

con ella, desde varios puntos de vista que aunque siempre han tenido un
objetivo común, han sido completamente distintos con una estructura de
trabajo y desarrollo diferente. Se trata de las investigaciones realizadas en el
exterior y las realizadas en el laboratorio. Éstas últimas las vamos a desarrollar
en el siguiente capítulo, y ahora nos vamos a centrar en las investigaciones de
campo.
Lo primero que tenemos que tener muy claro para comprender las investigaciones
desde estos dos puntos de vista diferentes, es saber comprender cuando se
debe salir al campo y cuando se debe estudiar en el laboratorio o estudio.
Por ello, veamos el concepto de experimentaciones de campo.
Las experimentaciones de campo son las que se desarrollan fuera de nuestro
laboratorio con el fin de registrar y recoger la mayor cantidad de datos posibles
para el esclarecimiento de la causa. Por regla general, cuando se realiza
investigación de campo es por una causa. Personalmente y desde un principio,
mi especialidad ha sido la investigación de campo, por ello la causa de mis
trabajos era la toma de datos, análisis y estudio del fenómeno in-situ. Pero
lo más frecuente es que realicemos investigaciones en lugares que por motivos,
mantienen una historia, leyenda o encantamiento que lo hace interesante. He
realizado multitud de experimentos en casas de las que se dicen encantadas
293
   | ,   

o infestadas y he sacado la conclusión que, de una forma u otra, el fenómeno

existe, por ello vamos a estudiar como realizar investigaciones de campo
teniendo en cuenta este factor.
Lo primero que hay que tener claro es que tipo de equipamiento debemos llevar
para realizar una investigación de campo. Por mis diversas investigaciones en
el campo de la parapsicología, mi maletín de investigación está compuesto
por muchos aparatos de estudio de fenómeno paranormal, físico, médico y
desde luego relativo a la TCI, concretamente orientado a las psicofonías.
Si deseamos confeccionar un buen maletín de investigación de campo hay
que pensar que debemos llevar todo lo necesario para confeccionar nuestra
hoja de investigación. A continuación expondré algunos de los equipos que
creo indispensables para ello.
El magnetófono es uno de los aparatos que van en primer lugar para
desarrollar las investigaciones psicofónicas. Para saber concretamente que
tipo de magnetófono es el más indicado, hago referencia al capítulo en el que
exponía los equipos que yo personalmente he comprobado y de los que puedo
garantizar los datos expuestos. Si bien y me permite un consejo, para comenzar
le voy a recomendar uno de ellos, el Philips AQ6455 que tiene buenos
controles, buena grabación y desde luego es resistente. No hace mucho
durante una investigación sufrimos un posible ataque poltergeist que afectó
a todo lo que llevábamos encima, el grabador saltó más de tres metros por
el aire, estampándose contra el suelo. La cinta, acabó a dos metros del
aparato, del cual saltaron algunas teclas. Tras este brutal golpe, coloqué las
teclas en su lugar, introduje la cinta y siguió trabajando perfectamente. El
equipo es bueno para investigar en el campo sin problemas.
El micrófono es de igual manera un elemento que no debe de faltar. Sobre
todo, para conectar a los equipos de investigación de campo, el micrófono
que utilicemos debe tener cierta calidad, no escatimando a la hora de
adquirir un buen micro. Si me permite el consejo, creo que debería ser
direccional y electrónico para acostumbrarnos a los sonidos. De igual
forma intentaremos conseguir una peana digna para nuestro micrófono,
percatándonos de que la base de la misma sea de goma, de esta forma podemos
estar seguros que si existen vibraciones o demás cosas que se propaguen por
294
      

el suelo, éste quedará aislado correctamente. Como dato complementario a

los micrófonos utilizados, sería muy bueno que nos equipásemos con alguno
de tipo inalámbrico. Esta variedad de micrófonos no se suelen utilizar para
la captación de las psicofonías, ya que su resolución no es tan buena como los
otros pero como complemento a las investigaciones hemos de pensar que a
veces colocar un micro y monitorizar que ocurre en una habitación, por
alejada que esté de nosotros y de nuestro centro de investigación, puede ser
interesante. Recuerdo una ocasión en al que estaba estudiando un edificio en
la ciudad de Alicante, el cual decían que estaba completamente infestado en
el campo de lo paranormal, habiéndose visto y escuchado cosas por muchos
testigos dignos de todo el crédito del mundo. Por ello en esa ocasión, tuve que
disponer de tres o cuatro micrófonos inalámbricos con el fin de obtener las
lecturas de grabación de diversas habitaciones del edificio, mientas que nuestro
equipo base estaba situado en otro piso.
Como consecuencia de la utilización de micrófonos inalámbricos, deriva en
uso de un sistema de recepción para los mismos, que suele ser un aparato de
radio sin más complicaciones. Personalmente, para estas cosas utilizo un emisor
de radio de un vatio de potencia en la banda de 88-108 MHz. en Frecuencia
Modulada. Cada uno de los micrófonos estaría sintonizado en una frecuencia
distinta, que anteriormente se habrá pre-sintonizado en el aparato receptor
de radio, el cual si fuera posible, debería ser digital, con el fin de pre-grabar
las frecuencias de cada micro y así con la simple presión de un botón podríamos
escuchar lo que ocurre en cada una de las habitaciones.
Una caja sorda o cámara anecoica es indispensable que forme parte de nuestro
equipo de investigación de campo. Esta caja, como ya les expliqué, tiene como
único fin, amortiguar los ruidos o sonidos de ambiente. Por ejemplo, si por
alguna circunstancia debemos realizar experiencias en las cercanías de una
carretera, debemos de utilizar una de estas cámaras, para que en la grabación
no salga en primer plano la grabación con estos sonidos tan molestos al pasar
los coches de forma constante.
Otro momento en el que debemos utilizar las cajas sordas es durante la época
estival, en ciertas zonas geográficas y si las grabaciones son durante el día,
puesto que en campo abierto, suelen habitar las cigarras, esos pequeños
295
   | ,   

animalillos de los que ya les hablé. Los sonidos de estos insectos son muy
molestos y emiten unas frecuencias que alteran las grabaciones de forma
irremediable.
Con el uso de este tipo de cámaras amortiguaremos los ruidos. Tras coger
experiencia veremos que dejaremos de utilizarlas. Pero para empezar es bueno
que sepamos qué es y cómo funciona, por ello y para evitar que invierta el
buen capital que cuestan, les voy a describir como construir una sencilla
cámara sorda con toda facilidad y sin coste elevado.
La caja base puede ser una caja de zapatos de cartón, en la que pegaremos
láminas de corcho grueso de un centímetro de espesor –este corcho se puede
obtener en las ferreterías o casas de bricolaje– en las paredes interiores y en
el fondo de la caja, de modo que la caja quede completamente forrada por
su interior. Por supuesto no especifico que deben sacar las medidas de la propia
caja y adaptarlas, puesto que eso se intuye. Esto les costará un poco pero bueno,
el fin es lo que cuenta.
Una vez hecho esto, procederemos a hacer con la parte exterior de la caja
exactamente lo mismo, forraremos de corcho las paredes de la caja y el fondo.
En este punto, ya tendremos la estructura completamente terminada de nuestra
cámara anecoica.
A continuación, viene uno de los pasos más difíciles o complejos, se trata de
la tapa. Ésta debe encajar a la perfección en la boca de la caja y además debe
ser doble. Pero atención, debe de entrar muy justa por las paredes, casi
quedando encajada. Una vez hecho esto, cortaremos un trozo de corcho de
las medidas exteriores y lo pegaremos centrado en la tapa de cartón, de la
parte interior. Luego, cortaremos la medida de la tapa exterior, de modo que
las cuatro esquinas descansen sobre los cuatro ángulos de nuestra caja. Con
esto, tendremos una parte de la tapa que se introduce en el interior a modo
de un par de centímetros y la parte superior que cubre nuestra caja sorda.
Sólo nos queda ir a una casa de venta de ordenadores y pedir que nos regalen
un poco de esponja de las que vienen envueltas las placas madre de los
ordenadores. Suele ser una esponja que tiene unos conos a modo de huevera,
pero de esponja. Recortaremos las medidas apropiadas y forraremos el interior
de la caja sorda, teniendo la precaución de forrar también la parte de la tapa
296
      

que se introduce dentro. Si utilizáramos fibra de carbono el resultado sería

mucho mejor, pero es un poco más cara.
Para terminar, sólo debe de hacer un pequeño orificio a modo de ranura, con
el fin de pasar el cable del micro de manera muy justa. Con esto, ya tendremos
lista y preparada para trabajar nuestra caja sorda.
Si deseamos probarla, sólo debemos de introducir el micro en el interior y
practicar algunas grabaciones de prueba hablando en voz alta.Veremos como
nuestras propias palabras se quedan atonadas al ser grabadas desde el interior
de la caja sorda.
Un termómetro es uno de los instrumentos que posiblemente no creamos
que tiene una utilidad práctica, pero a la hora de recoger datos es muy
importante anotar la temperatura.Yo personalmente he tenido siempre muy
en cuenta las variaciones bruscas de temperatura, ya que por condiciones
lógicas, en parapsicología tomamos como precedente de manifestación
paranormal este tipo de cambios en la sensación ambiente ocurridas en la
estancia de investigación.
Por ello debemos de anotar la temperatura cuando llegamos a lugar y
comenzamos nuestros experimentos, y de igual modo en cada una de las
grabaciones anotaremos el correspondiente dato en las fichas de investigación.
Un barómetro también es un instrumento de medida que desde luego no
debemos de olvidar. Éste sirve para varias cosas, primero nos dará la
presión atmosférica que tenemos en ese instante. A pesar de que no lo
especifico puntualmente en las fichas de investigación, siempre he tenido en
cuenta y he anotado la presión atmosférica, puesto que pensé que de cualquier
forma, podría intervenir en la producción de las voces psicofónicas.
De igual modo, el barómetro suele tener una función muy interesante que
es el altímetro. Todos los barómetros tienen la posibilidad de reflejarnos
una altitud relativa con un mínimo de error, puesto que tomamos como puntos
referenciales los más bajos o conocidos, de forma que si anotamos la lectura
del barómetro en un punto y subimos un edificio considerablemente alto, y
tomamos de nuevo esa lectura, veremos que ha habido un variación,
evidentemente producida por la altura. La mayor parte de barómetros llevan
una pequeña escala donde indica la altura a la que nos encontramos con
297
   | ,   

referencia al punto más bajo. Por ello, también es interesante conocer la

altura a la que se está experimentando.
Los auriculares también son un elemento sumamente importante a tener
en cuenta para investigar. Hay dos formas de realizar las escuchas de las
grabaciones psicofónicas: por medio de altavoz o por medio de auricular.
Tanto un sistema como el otro tienen ventajas e inconvenientes. Con el
altavoz de los aparatos es la forma más cómoda y realista de proceder a la
escucha psicofónica, puesto que si detectamos alguna inclusión que se
escuche fácilmente por medio del altavoz del equipo, que no nos quepa duda
que con auriculares se va a entender muchísimo mejor, por ello siempre
prefiero escuchar en primer lugar los resultados por medio del altavoz de
los equipos, y si aparecen inclusiones, posteriormente trabajarlas con los
auriculares.
Como decía antes, el hecho de escuchar los resultados con los altavoces puede
dar una impresión errónea del sonido real, ya que dependen muchos factores
para la escucha, por ejemplo, la ubicación de los escuchas con respecto al
altavoz. Una persona que esté a un par de metros del mismo no escuchará
igual que otra que esté a un palmo de distancia. Por término medio hemos
de situarnos a medio metro del núcleo de sonido.
El problema de los auriculares es mucho más grande. Si los utilizamos para
monitorizar todas las grabaciones, podemos percibir entradas psicofónicas
que nos parezcan muy fuertes, pero que en realidad tengan muy poca intensidad
o pocos decibelios, ya que en este caso no debemos de olvidar que tenemos
un altavoz en nuestra propia oreja y en ocasiones, según algunos modelos
de auriculares, dentro de la misma.
Si tuviera que recomendar algún tipo de auricular para la investigación de
campo podría sugerir unos Pioneer SE-205. Es muy importante que cuando
utilicemos auriculares escojamos unos que nos cubran totalmente nuestra
oreja y, que de una forma cómoda, impidan que otros sonidos exteriores se
mezclen con los resultados de la escucha. Por otro lado, siempre hemos de
utilizar los mismos, ya que nuestro oído se acostumbrará a este sonido y el
mismo tono de escucha. Como apunté anteriormente, si durante el proceso
de grabación debemos tener una especial atención, durante la escucha debe
298
      

ser mucho más intensa la concentración que tengamos y debemos de

acostumbrarnos a saber aislar frecuencias o sonidos no importantes por ejemplo,
si hay un tic-tac de un reloj, debemos aprender a escuchar ese sonido, de
forma que lo anulemos por completo y sólo centremos nuestra completa
atención en los sonidos de fondo del tic-tac del reloj, por si apareciese una
inclusión psicofónica.
Una vez que tengamos dispuesto todo el equipo para comenzar las
experimentaciones, debemos tener en cuenta dos procedimientos o formas
de conservar los resultados obtenidos. La primera y más sencilla es que
guardemos todas las grabaciones íntegras para su posterior examen y análisis
en el laboratorio. La otra forma, que yo he utilizado durante mucho tiempo,
es más compleja. Se trataría de que cada vez que se detecta una inclusión
psicofónica, se traslade a otro soporte con el fin de llevar un control y
separación de la psicofonía. Evidentemente la primera es la mejor y más
cómoda, pero hemos de pensar que cuando yo comencé a experimentar los
ordenadores no eran capaces de recibir sonidos y guardarlos a modo de
ficheros de sonido. Por ello, lo verdaderamente costoso era la conservación
de las psicofonías obtenidas y su decodificación. Hoy, esto nos es problema
con los estupendos ordenadores, pero no olvide una cosa, donde esté un
sonido grabado en una cinta magnetofónica, compact disc, mini disc o demás
que se quiten los ordenadores.
En esta sección deseo comentar esto porque pienso que hay muchas personas
que como yo, en un principio, no dispondrán de ordenadores o mesas de
edición de sonido, donde la mezcla de las grabaciones y el paso de una cinta
magnetofónica a otra, no es absolutamente ningún problema. Por ello, en
ocasiones el paso de las psicofonías obtenidas en el momento a otra cinta puede
ser una posibilidad de minimizar el trabajo de experimentación. Para ello,
hemos de hacer un pequeño montaje electrónico. Se trataría de un mezclador
portátil. Hay dos opciones: O que lo compremos en un kit de montaje
electrónico o bien que lo construyamos nosotros mismos con medios
rudimentarios. Para el primero sólo debemos de ir a una tienda de electrónica
y comentar el tema con el dependiente de la misma. Es muy posible que nos
cueste encontrarlo y aun así veremos que necesitará alimentación con pilas
299
   | ,   

o luz, y eso no es recomendable cuando se trabaja en pleno campo. La segunda

opción sería crear un adaptador de impedancias, cosa que expondremos en
el capítulo de almacenamiento de las grabaciones psicofónicas.
Para escuchar las grabaciones obtenidas, por norma general se intentara
utilizar el altavoz del aparato con el que estemos trabajando. Pero en ocasiones
necesitaremos usar los auriculares para clarificar los comentarios de las voces.
Si tuviéramos un compañero de investigación, sería muy importante, como
apuntábamos, que éste también monitorizara (escuchar lo que se está
grabando o lo que ha grabado) la grabación, para contar con otro punto de
vista en la interpretación de las inclusiones. Por ello deberíamos disponer
de otros auriculares para él y ambos tendrían que ser iguales. Los aparatos
convencionales de grabación suelen llevar una sola salida de auriculares, así
pues, para conectar otros debemos hacer un pequeño invento.

El material que necesitaremos es el siguiente:

Dos tomas Jack flotantes de tipo hembras en estéreo.
Una toma mini Jack de tipo macho en estéreo y flotante.
Un metro de cable blindado paralelo con malla y vivo, para conexión de equipos
estéreo. Para su identificación suelen tener dos cables (rojo y blanco o negro)
y una malla.
Un soldador y un poco de estaño para soldaduras electrónicas.

Forma de proceder para el montaje:

Cortaremos dos pedazos de cable iguales y los conectaremos a las clavijas Jack
hembras, de forma que un cable vaya a una y otro a la otra. Soldaremos el
cable rojo a la toma central de la jack y el blanco o negro a la otra que hay al
lado. Luego soldaremos la masa al palo más grande o a la carcasa. Procederemos
igual con la otra toma.
Tras esto, soldaremos los cables de ambas tomas a la toma mini jack macho.
Uniremos con estaño los cables de las dos tomas: rojos con rojos y blancos o
negros con sus respectivos, y los de masa de la misma manera.
Una vez tengamos dispuesto el montaje, tendremos delante tres cable:
rojos, blancos y los de masa. Los rojos los soldaremos a la toma central de
300
      

la mini jack, los blancos a la de al lado y los de masa al chasis o la toma

correspondiente.
Llegado este punto, sólo nos queda probarlo. Para ello conectaremos los
auriculares a una de las tomas hembra (verifíquese que las hembras se
correspondan con los machos de los auriculares a la hora de adquirir el
material) y los otros auriculares a la otra toma hembra. Luego conectaremos
la clavija mini jack a la toma de auriculares del casete o del aparato en cuestión
y le daremos volumen. Se deberá escuchar lo mismo por los dos cascos de
los auriculares. Si esto no fuera así, compruebe las soldaduras.
Mientras escuchamos las psicofonías, nos daremos cuenta que necesitaremos
dar prácticamente todo el volumen cuando usemos dos cascos en lugar de
uno, puesto que al conectar dos de ellos, la intensidad de audición se divide
en dos, dando una señal de escucha muy pobre por cada uno de ellos. Para
solucionar este problema, yo me construí un pequeño amplificador de 2,5
Vatios que funciona a pilas y tiene muy poco consumo. Con esto, el problema
de la escucha pobre se soluciona de manera inmediata. Este tipo de montajes
electrónicos los encontraremos en las tiendas de venta de electrónica, y como
decía antes, en las cajas de esos famosos kits electrónicos.
¿Dónde realizar las investigaciones de campo? Esta pregunta tiene una
respuesta fácil y otra difícil. Hace unos capítulos vimos los lugares para
investigar y describíamos algunas características de los sitios habituales donde
el experimentador puede recoger muestras de sonido para grabar psicofonías.
No voy a repetir lo mismo otra vez, pero si he de reiterar que cualquier
emplazamiento puede ser bueno.
Quizás, el lugar elegido por el investigador debería tener algo de historia o de
leyenda, con el fin, de aclarar algo o sacar conclusiones. Aunque no siempre
se pueden hacer grabaciones en estos lugares, por ello, y si usted desea
comenzar a realizar experimentos en exterior, lo mejor sería que localizase
un lugar tranquilo, lejos de las carreteras y el bullicio de la ciudad. Podría
ser perfectamente un bosque, una antigua y silenciosa casa deshabitada…
Tras muchos años de llevar una estadística y seguimiento de los lugares,
puedo decir que cualquier lugar nos servirá para comenzar. Yo, al principio
y utilizando un mapa topográfico, marcaba todos los puntos donde iba a
301
   | ,   

investigar para realizar esas estadísticas y sacar en claro si tenía algo que ver
la posición, ubicación geográfica para el nivel de obtenciones psicofónicas.
Ahora sé que no es necesario, puesto que con el simple hecho de ir a un
lugar, ya se puede pensar que el nivel de obtención puede subir por la sola
presencia del investigador.
Personalmente me encantan los bosques de eucaliptos para realizar las
grabaciones. Como decía en el capítulo de Lugares, este tipo de sitios guardan
algo detrás de la espesura del bosque.
Cada uno debe ir al lugar que crea que es más idóneo para obtener las
grabaciones. No, a los cementerios no hemos de ir aunque sepamos que
sirven para nuestro fin, ya que hemos de guardar respeto por los difuntos y
por los familiares que quedan allí. Una casa deshabitada, que sirva de lugar
de recogimiento y en la que sólo se escuche el murmullo de los pájaros y el
silencio, es un sitio ideal para nuestro propósito.
Para proceder a la experimentación, lo haremos de la forma convencional.
Colocaremos el grabador en el lugar apropiado y le conectaremos un
micrófono. Si estamos en una casa antigua, la altura de los techos va a
influir en gran medida para obtener psicofonías, pero también errores. Un
movimiento que rompa un pequeño palito que esté en el suelo, provocará un
sonido, un eco que se transforme en una psicofonía o en un sonido erróneo
que cause confusión.
Hemos de estar muy pendientes a la hora de realizar las grabaciones y escuchar
atentamente todo lo que se graba.
Convendría anotar todos en el cuaderno de campo todos los ruidos que se
escuchan, tal y como expliqué en la sección de Métodos de obtención. Es muy
importante, es primordial, la educación. El investigador debe actuar con
ética, ser cuidadoso, limpio y, desde luego, intentar pasar totalmente
desapercibido en el lugar donde se experimente.
Un elemento significativo, con el que debemos de contar a la hora de rea-
lizar investigación en exterior, es una cámara fotográfica. Por lo general,
siempre es bueno hacer una foto en los lugares donde vamos a experimentar.
Y de igual manera, si en alguna ocasión observamos algo extraño, podemos
perfectamente plasmarlo en una imagen.
302
      

Investigación en laboratorio
Como hemos visto en el capítulo anterior, podemos trabajar de dos formas:
en exterior o en laboratorio. Las dos maneras son buenas y desde luego
tienen características diferentes en cuanto a la forma de operar, lo único
que debemos tener en cuenta es que para las grabaciones de exterior hay
que llevar todos los elementos. Veamos la forma de operar en el laboratorio
y el equipo necesario.
En primer lugar vamos a definir lo que entendemos por laboratorio o estudio
de grabaciones o experimentaciones. Será nuestro lugar por excelencia, donde
practicar las experiencias psicofónicas o de transcomunicación instrumental.
Cada persona habita en un lugar o residencia más o menos aislada del sonido
de los vecinos y del exterior. Si por un casual viviéramos en un piso, cosa de
lo más habitual, lógicamente estaremos expuestos a los ruidos y sonidos propios
del edificio en cuestión. Por ello habría que tomar algunas medidas, no muy
drásticas, para adecuar una estancia o habitación a nuestros experimentos.
Como sala de experimentación debemos elegir la más silenciosa de la casa, es
decir, en la que habitualmente no se escuchen ruidos, y si puede ser alejada
de los electrodomésticos tales como el frigorífico. Si nuestro vecino tiene la
televisión en la pared contraria es lógico que aparezcan muchas psicofonías
de la tele del vecino, por ello esta habitación no serviría para nuestro fin.
Aunque también podemos hablar con el vecino y convencerle de que quite
la tele de ese lugar, cosa que posiblemente sea más compleja y tenga efectos
secundarios.
Una vez que hayamos seleccionado nuestra habitación para la investigación,
conviene que la aislemos. En el techo y las paredes deberíamos pegar una
esponja de aislante acústico que suele ser de carbono y que no es muy barata.
Con ello, lo que vamos a hacer es no crear ecos en la sala y que los ruidos del
vecindario no sean un obstáculo para nuestros experimentos. No olvidemos
que este material es para evitar los ecos, rebotes sonoros y la deformación del
sonido, no para evitar que los sonidos del vecino entren.
Si deseamos que el sonido del vecino no entre, hay varias formas de
conseguirlo, aunque algo costosas. Sería cuestión de insonorizar la habitación
elegida. Deberíamos hacer una cámara de aire forrada de fibra de vidrio como
303
   | ,   

es habitual y si fuera posible un compuesto de mica, utilizado precisamente

como aislamiento acústico. El problema es que habría que hacer un pequeño
tabique de obra a modo de paredes, suelo y techo. Con esto se reduciría la
habitación y sería muy costoso.
Si tuviéramos una ventana situada frente a una carretera, tenemos dos
soluciones. Primero, podemos probar colocando un cristal doble de
aislamiento acústico que venden en las cristalerías y no suele ser muy caro.
Sabemos que el sonido cuando cambia de medio pierde intensidad; al ser
doble cristal y con una cámara de aire por dentro, el sonido se frena
considerablemente. La segunda solución es hacer una doble ventana de igual
forma que tienen algunas emisoras de radio, con ello lo que hacemos es que
el sonido se amortigüe y disminuya de intensidad.
En resumen, lo que hemos de conseguir es una habitación que esté aislada
completamente en lo que a la acústica se refiere. Con esto, conseguiremos
silencio y no molestaremos a los vecinos con nuestros estridentes sonidos
de escucha psicofónica.
Las personas que vivan en una casa aislada e individual tendrán más suerte
en este sentido con respecto al vecindario, ya que se ahorran la reforma para
adecuar la estancia. Sin embargo, habría que estudiar cómo está dispuesta la
sala para el tema de los rebotes sonoros. Pero eso es otra cuestión que cada
uno debe tener en cuenta según lo que he expuesto sobre acústica del sonido
y los rebotes.
Una vez que hayamos seleccionado nuestra ubicación,comenzaremos a equiparla,
o por lo menos a disponer los equipos para el trabajo de experimentación
en laboratorio. Hemos de pensar que éste será el lugar donde conectemos con
ese otro lado desde donde nos contestan. No es necesario tener imágenes
religiosas, crucifijos, budas… y demás utensilios que puedan acercar o alejar
el propósito más bien científico de nuestras experimentaciones.
Hay muchos investigadores que antes de comenzar sus experimentos rezan
o realizan sus oraciones sagradas. Para mi es muy respetable y loable que cuando
una persona confíe en algo relativo a su fe lo utilice de forma seria y profunda
para investigar, por ello considero que cualquiera debe realizar y practicar los
ritos y oraciones que desee,pero nunca condicionar el lugar de experimentación
304
      

como un santuario. Otra cosa muy importante es que nuestro estudio sea
nuestro lugar de estar. En él debemos tener un pequeño espacio para
sentarnos y relajarnos. Una silla, un sillón, un sofá… lo que deseemos para
romper la monotonía de un proceso de experimentación que de cuando en
cuando requiere una desconexión del trabajo o simplemente un sillón donde
relajarnos y podamos pensar tranquilamente sobre las hipótesis de trabajo
con las que experimentamos.
Los instrumentos de investigación en el laboratorio (como vimos en el
capítulo de Aparatos para la investigación) debe estar formado por equipos
que nos permitan cómodamente experimentar y analizar el resultado de las
grabaciones. Es muy importante familiarizarse con los equipos, puesto que
cada uno tiene un sonido y unas características de reproducción sonora y por
ello debemos conocer los resultados sonoros a modo de reflejo, es decir,
reconocer un sonido al momento.
Para la experimentación en cuanto a la grabación de sonido, normalmente
se utilizarán pletinas de alta fidelidad. Cuando vayamos a adquirirlas,
hemos de tener en cuenta que debe tener tomas para los micrófonos en el
frontal del aparato, control de volumen para las grabaciones, contador, si
fuera posible en formato digital, y los controles propios de estas unidades
de grabación. Sobre todo y que no se nos olvide, deben disponer de sistema
de bobinado rápido, sin necesidad de pasar por el stop. Recuerden lo que
hablábamos en el capítulo de los instrumentos de grabación. Personalmente
he utilizado muchos modelos, pero uno que funciona muy bien es el Technics
Deck RSB10.
De igual modo debemos disponer de un buen amplificador y unos buenos
altavoces o pantallas de sonido. Cuando seleccionemos que tipo de altavoces
comprar, debemos tener en cuenta que la respuesta sea muy fiel a lo que
realmente se reproduce.Para ello hay que indicar al vendedor que lo necesitamos
para escuchar voces, como por ejemplo ópera.
Si la pletina tiene dos micrófonos, como es habitual por la estereofonía,
debemos de adquirir dos micros de calidad que el mismo vendedor nos puede
aconsejar. Un buen sintonizador de radio es muy importante para la práctica
de la transradio-comunicación. Yo le recomiendo que adquiera uno de los
305
   | ,   

que capten todo, no suelen ser muy caros y los resultados que se obtienen son
de gran calidad y, por otra parte, conseguiremos muchas gamas de frecuencias
para la experimentación.
Hablando de ondas de radio, es muy interesante contar con una buena Jaula
de Faraday. Las encontraremos en los comercios especializados en aparatos de
laboratorio y demás, pero como serán muy costosas voy a dar una alternativa
para construirlas de una forma económica y sencilla.

Material Necesario:
Dos metros cuadrados de rejilla metálica para evitar la entrada de mosquitos
por las ventanas. Esto lo conseguiremos en cualquier ferretería o comercio
especializado.
Doce pequeñas varas de sección cuadrada de madera de 50 centímetros cada una.
Unos clavos.
Un cable de unos metros lo más gordo posible al cual se le conectará a un
extremo una “pinza cocodrilo” de las que encontraremos en las tiendas de
electrónica.

Forma de Montaje:
Se clavan las maderas formando dos cuadrados completamente iguales y
después se unen estos dos cuadrados por los vértices, de forma que tendremos
prácticamente un cubo casi perfecto.
Tras esto, cortaremos la tela metálica para forrar y envolver el cubo con ella,
teniendo la precaución de dejar una de las caras móviles, para introducir y
sacar los instrumentos de experimentación.
Con un poco de maña y algunos clavos pequeños podremos conseguir que la
cara que hemos dejado semi-libre quede totalmente encajada cuando
experimentemos. Luego soldaremos el cable gordo a la rejilla, a cualquier
parte de la misma. Los ángulos, vértices y cierres deben estar cubiertos por
tela metálica, de modo que no quede absolutamente ningún trozo sin cubrir y
toda la maya de nuestra jaula esté en contacto. Esto es muy importante.
Para probar nuestra jaula se hará de forma sencilla. Cogeremos un sintonizador
de radio con pilas,lo introduciremos dentro de la jaula en pleno funcionamiento
306
      

y dejaremos una emisora potente sintonizada. Cerraremos la puerta y nos

aseguraremos que todos los picos y ángulos están cubiertos.Luego conectaremos
la “pinza de cocodrilo” a una tubería de agua de la casa o grifo (esto actuará
como toma de tierra). Comprobaremos, casi de inmediato, el funcionamiento
correcto de nuestro invento, ya que el sintonizador enmudecerá de forma
instantánea en cuanto lo introduzcamos dentro.
Como instrumento de laboratorio, la Jaula de Faraday es indispensable para
realizar pruebas. La realidad es que en pocas ocasiones vamos a usarla ya
que veremos que los resultados comparativamente son los mismos. Pero
tendremos que hacer uso de la misma, cuando queramos ser muy objetivos
con nuestras experiencias y deseemos exponer resultados realizados con cierto
método científico, así pues deberemos ser muy rigurosos a la hora de investigar.
Esto evitará que nos acusen de ser chapuceros en nuestra investigación.
De igual forma, un ordenador con una tarjeta de sonido típica servirá. Cuando
el vendedor de ordenadores nos diga que tipo de tarjeta de sonido deseamos,
debemos especificar que es para hacer grabaciones de voz, con lo que nos
instalará cualquiera de las que disponga de gama normal. Nunca sería mala
idea. Hay que especificarle que deseamos tener calidad de grabación y de
reproducción. La diferencia de precio no será mucha y a él no le costará más
trabajo instalar una u otra.
Los ordenadores suelen llevar instalados unos dispositivos de sonido
compatibles, para que los juegos y elementos multimedia funcionen
correctamente. Los resultados que se obtienen no son malos, pero las tarjetas de
ordenador convencionales tipo SoundBlaster suelen provocar interferencias
de sonido en la grabación. Esto es debido a que se trata de sistemas económicos
y no están preparados para un uso profesional del sonido. Si usted desea un
resultado profesional, debe especificárselo al vendedor en el momento de la
compra. Aunque esto le costará algo más de dinero, los resultados serán
realmente sorprendentes.
De igual manera, debemos de disponer de un buen micrófono para la
grabación en directo con nuestro ordenador. Espero que a nadie se le ocurra
utilizar los micrófonos que regalan las tiendas de informática cuando
compramos un ordenador, por bonito que sea, ya que los resultados de
307
   | ,   

grabación son denunciables… Lo mejor sería un buen micrófono direccional

preamplificado. Debemos contar con una pequeña mesa de mezclas para
conectar nuestros equipos a la misma. Los controles de la mesa nos servirán
para manejar nuestro estudio situándonos delante y con una sola mano.
De igual manera que en los exteriores,la utilización de un diario de investigación
es muy importante. Es necesario llevar un control muy fiel de todos los datos.
Cuando diseñamos un modelo de ficha de investigación, pensamos en todos
los detalles que podrían contribuir a variar las estadísticas de obtención de
psicofonías. En esta ocasión, debemos incluir algunos datos relativos al
experimentador.
No olvidemos que el objeto de las investigaciones en nuestro laboratorio, es
el mismo que en las grabaciones en exterior, pero los medios y disposiciones
cambian, sobre todo por parte del propio experimentador. Cuando vamos a
realizar una grabación en una casa antigua, llevamos nuestro equipo y allí
lo disponemos. Cuando realizamos las grabaciones en nuestro estudio ya
estamos allí, en el estudio o laboratorio que casi siempre coincidirá con el lugar
donde residimos. Esto es sagrado.
A la hora de experimentar tenemos que tener en cuenta algunos matices
importantes en nuestro estado anímico. No recomiendo experimentar cuando
estemos enfadados o enojados por algo, ni cuando estemos tristes, ni en
situaciones críticas, puesto que creo que podemos estar influidos y esto
interferirá, interferir en gran medida, por y con los resultados. Como término
medio debemos tener un carácter de investigación de una u otra forma,
pero nunca perder el ambiente crítico y racional en nuestro proceso de
experimentación.
Hay varias formas de experimentar en nuestro laboratorio o estudio.
Normalmente utilizaremos las técnicas más habituales de grabación, que es
con los micrófonos. Cuando usemos las pletinas, de las que hablábamos
anteriormente, notaremos que los sonidos son mucho más definidos y la
calidad es mejor que cuando tratamos las grabaciones con el ordenador, ya
que el sistema es infinitamente superior en cuanto a prestaciones. Pero claro,
hay formas y sistemas para obtener un mejor rendimiento de las grabaciones
y posterior decodificación con el uso de los ordenadores, como por ejemplo
308
      

los programas informáticos especializados en sonido. Siempre que utilicemos

el ordenador deberemos seleccionar la modalidad de grabación en mono y,
además, en 16 bits a una velocidad de 48.000 Hz como mínimo, si esto fuera
posible. Ésta es la forma de asemejar un sistema de grabación con otro.
Lo cierto es que el ordenador es muchísimo más cómodo y a la hora de grabar,
siempre tendremos una forma de onda visible en nuestro monitor.
Antiguamente era muy común el uso de osciloscopios para estudiar la forma
de las ondas sonoras y las frecuencias de sonido. Esto es insuperable por un
ordenador, por lo que es muy conveniente si disponemos de este tipo de
aparatos. Pero existen programas informáticos capaces de asemejar las
características de un osciloscopio e incluso algunos que además llevan
incluida una tarjeta (dispositivo de circuitos integrados que se conecta en el
interior del ordenador, sólo por personas especializadas), que le permite
convertir el ordenador en un potentísimo osciloscopio.
Por supuesto, algunos programas de sonido se asemejan al funcionamiento
de los osciloscopios, que en mayor o menor medida, nos ofrecen una imagen
de lo que podría ser una forma de onda o características de las frecuencias.
Este tipo de controles debemos investigarlos adecuadamente en nuestro
estudio ya que varían en función de los equipos, programas y demás cosas
que tengamos conectadas a nuestro ordenador.
Cuando utilicemos el ordenador para registrar las grabaciones, hay que aislar
el lugar donde se encuentre, puesto que el ventilador del mismo suele hacer
cierto ruido que se traduce en un constante murmullo que impide la buena
calidad de las grabaciones, pero no olvidemos que esta máquina necesita
ventilación y si ahogamos el ambiente donde se encuentre habrá problemas.
Desde luego, intentaremos apagar el computador cuando experimentemos
con las pletinas, ya que si buscamos calidad, debemos tener muy claro que
la limpieza de sonido en el silencio, evidentemente, es mucho mayor.
Tras estas preparaciones y disposición de los equipos, la forma de proceder
con estos sistemas de grabación es la misma que hemos definido en el apartado
de Métodos para la grabación. Si bien, permítame que le de un consejo del que
seguro se acordará: Cuando grabemos con pletinas en total silencio, cualquier
sonido ambiente, podrá ser confundido con una inclusión o mimofonía. Por
309
   | ,   

ello, hemos de tener especial cuidado en que los sonidos involuntarios de

nuestro estómago, movimientos de las sillas, papeles… sean controlados y
comprendidos para evitar confusiones.
Con el tiempo, el experimentador conocerá a la perfección todos y cada uno
de los sonidos de su laboratorio y como se generan. Por otro lado, no
olvidemos mi hipótesis de absorción y transformación de la energía sonora
de los ruidos y sonidos ambiente en las propias psicofonías. Pero no tendremos
problemas para detectarlo, puesto que con la práctica serán inconfundibles.
Otra forma de experimentar será con la radio, utilizando el sistema de
grabación expuesto anteriormente. A pesar de esto, el resultado obtenido
siempre deberá ser registrado por aparatos destinados expresamente a este
fin. Para trabajar con este sistema, y aplicando la técnica que ya expuse,
debemos tomar algunas precauciones como no acercar demasiado el receptor
o sintonizador a nuestro ordenador, ya que éste emite una frecuencia que se
introducirá en muchos canales de nuestro sintonizador a modo de un sonido
sordo y repetitivo.

Contacto con los muertos

Una de las formas y metas en la investigación en la TCI, es la hipótesis de
establecer un supuesto contacto con los seres del otro lado. Como ya dije,
navegamos en un mundo de hipótesis en el que nuestro pequeño barco no
tiene una gran consistencia. Desde Jürgenson, pasando evidente mente por
Raudive y terminando por numerosos investigadores, siempre se ha defendido
la hipótesis de que cuando morimos en este mundo la energía que nos alberga
y da la vida sale de nuestro envoltorio físico y pasa a un plano más sutil, una
dimensión donde supuestamente exista otra vida que, aunque distinta,
conserve algunas características de la nuestra. Por ello, siempre se asocia el
grabar psicofonías y obtener resultados con la TCI a establecer un contacto
con los muertos.Ya le hablé bastante acerca de ello y de mi postura, por lo que
me limito a decir que a pesar de que no puedo demostrarlo empíricamente,
algo hay… Estoy convencido de ello.
Muchísimas personas se dedican a establecer contactos con ellos mediante
el uso de estos sistemas. En muchas ocasiones he obtenido respuestas
310
      

concretas a preguntas que hacen referencia a la vida y a la muerte, en las que

me dicen que la muerte es un cambio de estado, como quitarse un traje, un
envoltorio.
Estos sistemas se llaman transcontactos y el hecho en sí se denomina
transcomunicar. A las personas que se dedican a realizar este tipo de contactos
con los difuntos se les llaman transcomunicadores. Personalmente no me
considero un transcomunicador, sino un investigador en Transcomunicación
Instrumental, que son cosas muy diferentes, a pesar de que el objeto de
estudio sea el mismo.
Para realizar estas experiencias, es decir, transcomunicar, debemos prepararnos
ante lo que pueda ocurrir desde un aspecto puramente psicológico.
Intentaremos tener con nosotros una fotografía de la persona por la que
deseamos preguntar o contactar, aunque también se obtienen muy buenos
resultados cuando tenemos una prenda de la persona que se fue, que trascendió.
Una vez dispuesto todo nuestro equipo para el contacto, intentaremos captar
psicofonías o transcomunicar utilizando el sistema de la radio. No olvidemos
que para establecer una transcomunicación dialogante o bilateral, hace falta
un sistema que nos proporcione el diálogo. Desde luego es muy complejo
obtener unos resultados positivos, pero todo es experimentación y paciencia.
Una vez hayamos sintonizado una frecuencia lo suficientemente limpia y
buena para que nos sirva de portadora a la entrada de las voces, debemos
guardar absoluto silencio y sólo hablará la persona que desea realizar las
preguntas. Por supuesto si se estableciese el contacto podemos interactuar de
forma bilateral, preguntas y respuestas, pero no debemos olvidar en ningún
momento que “ellos” tienen prioridad y debemos dejarles hablar o expresarse,
ya que su tiempo de contacto se acaba con referencia a nosotros y desde luego
ocurre lo mismo al revés.
Cuando transcomuniquemos debemos tener muy claro que nuestra dimensión
en referencia a esa otra con la que supuestamente contactamos, tiene
parámetros distintos y posiblemente se necesite una cohesión espacio/temporal
para el contacto. Es como si fuéramos en nuestro vehículo por un oscuro y
largo túnel y, momentáneamente, se abrieran ventanas en el techo que dejan
pasar la luz. Quizás estas ventanas de tiempo y de espacio es lo que hay que
311
   | ,   

buscar y, desde nuestro punto de vista, esperar. Por ello, debemos de realizar
siempre los experimentos a la misma hora, para que en el caso de que nos
escuchen se preparen como nosotros lo hacemos, a una determinada hora o
momento.
Debemos tener muy claro que tipo de preguntas hacer, para ello luego
trascribiré unos cuestionarios, siempre desde el punto de vista de la
investigación. Desde luego no hace falta preparar preguntas si contactamos
con algún pariente difunto, seguro que sabremos que preguntar, pero nunca
está de más pretender que nuestra investigación tenga un sentido preciso. Por
norma general, ellos hablan y nosotros escuchamos. Sólo en ocasiones muy
puntuales podemos realizar los que se llamarían transdiálogos.
Otro punto muy importante es nuestra estabilidad emocional. Pongamos el
desagradable ejemplo de cuando una madre pierde a una hija o a un hijo. Si
la madre realiza una experiencia de contacto y logra contactar, el terrible
impacto que puede recibir la señora podría poner en peligro su propia vida
o estabilidad psíquica. No lo olvidemos. Y por otro lado, la serenidad de haber
comprendido a que se enfrenta, puede proporcionarnos un mejor camino y
condiciones de contacto.
Cuando intentemos contactar, lo haremos de forma respetuosa y llamando
directamente a nuestro familiar. Debemos llamar y esperar repuesta, llamar
y esperar respuesta y así sucesivamente, teniendo en nuestras manos o en
nuestra mente la fotografía o recuerdo del mismo. Hay que prestar atención
extrema a los comunicados, en un principio pueden ser muy flojitos y luego
ir clarificándose. No olvidemos que el sistema de la radio depende de
muchísimos factores.
Sin duda, se puede establecer el contacto utilizando el sistema de grabación
microfónica por medio de un magnetófono o casete convencional. Desde luego,
este sistema siempre será más factible de obtener como respuesta inmediata
que el otro. Si embargo hay una diferencia muy importante a este respecto:
Las grabaciones efectuadas a modo de transcontacto, utilizando el sistema
microfónico con un magnetófono o casete, nos darán una falsa imagen
fónica de la voz del contacto. La mayor parte de las psicofonías obtenidas por
medio de este sistema están producidas por absorción energética del propio
312
      

sonido ambiente, con lo que las voces que se obtiene son derivadas y similares
entre ellas, ya que la fuente de sonido coincide para su producción. Durante
la escucha, se distinguirán diferencias pero no debemos esperar escuchar la
voz del difunto tal y como la tenía en vida. Esto sólo será posible algunas veces,
de forma totalmente casual y desde luego no obedeciendo a portadora alguna.
Las grabaciones efectuadas por el sistema de la radio son mucho más complejas
de obtener y están mucho más limitadas en cuanto al tiempo de obtención.
Es como si las voces tuvieran que aprovechar esas “ventanas” para llegar a
nuestra dimensión y, por tanto, son más complejas de obtener si se cierra la
“ventana”. Nuestro problema es que no sabemos cuando se abren y se cierran.
Y, en ocasiones, tampoco conocemos por donde se va a abrir. Por este motivo,
cuando se pretende transcomunicar, algunos experimentadores utilizan
aparatos que proporcionan la escucha en tiempo real de multitud de
frecuencias distintas. Esto tiene como inconveniente que, a la larga, puede
dejarnos sordos ya que el estruendo que se forma en el hábitat donde se
experimenta es descomunal y a veces insoportable. Por otro lado, este tipo de
voces, en un principio, son más débiles y aparecen en menor medida, y luego,
conforme transcurre el tiempo, se tornan más fuertes y claras.
Hace unos días recibí la visita de unas personas que vinieron desde Italia a
verme. Estaban interesados en el sistema que yo seguía para investigar, con
el fin de intentar entrar en contacto con un ser fallecido. Debían de contactar
con él para que les dijese el paradero de una persona muy especial. El caso era
de vida o muerte. Estas personas habían pasado por multitud de videntes y
médiums con resultado infructuoso. La verdad es que cuando me enteré de
su propósito, me percaté que lo que deseaban era muy difícil, pero desde
luego yo les iba a ayudar e intentaría establecer ese contacto.
Tras algunos días de infructuosos intentos, conecté mi Rueda Psicofónica a
un aparato, también diseñado por mí, y a una toma de micrófono. Lo cierto
es que ya lo había probado todo y los resultados no salen siempre como
deseas, sino cuando se puede. En un determinado momento y utilizando la
grabación microfónica en combinación con la rueda, se escucha en perfecto
español una voz de hombre que dice claramente y respondiendo a la pregunta
de por qué no nos hablaba: ¡No le encuentro!
313
   | ,   

Lo primero que se pensó fue que se trataba de la voz acompañante a modo

de espíritu-guía de alguno de nosotros y como, evidentemente, la única
persona que hablaba español era yo, se pensó que era el mío. Durante estos
días, seguimos intentándolo para ver si el contacto prosperaba. La ilusión
de estas personas aumentó, ya que tras el enorme esfuerzo, vieron que algo
desde ese otro lado se preocupaba por su causa o en concreto de buscar a
esa persona fallecida en su mundo.
Comento este caso puesto que estas personas quieren que la voz que les habla
sea del fallecido con el que desean contactar; a pesar de mi insistencia en
que puede que aparezca o puede que no, ellos esperan su manifestación.
Como vemos en el ejemplo anterior, en ocasiones la manifestación de las
voces puede no comunicar de inmediato. Suponemos que existen diversas
cosas que impiden la comunicación de una forma inmediata, recuerden esa
ventana de la que les hablaba antes. Por ello, si no se conecta al principio,
debemos tener paciencia. Si se intenta es posible que consigamos nuestro
propósito de manera algo más dilatada.

Procesos de decodificación de las psicofonías

Una de las cosas más difíciles en TCI, y en concreto de las psicofonías, es la
identificación de las voces. Cada persona tiene un oído y un sistema de
escucha distinto, a pesar de que las bases sonoras sean las mismas para todos.
Por ello, durante las grabaciones en exterior es muy importante que el
experimentador no vaya solo al lugar para realizar sus investigaciones.Además
de no sentirnos solos en estos momentos, un acompañante o ayudante
aportará su crítica ante la audición de la psicofonía.
Existe una regla en la audición psicofónica, y es que cuando una persona
escucha algo al principio, es muy difícil que cambie su perspectiva de escucha
de la voz con los comentarios de los otros oyentes. Indudablemente hay que
tener el oído lo suficientemente entrenado como para saber distinguir las
diferentes frecuencias en ese momento. Pero las personas que no han escuchado
muchas inclusiones, y que les cuesta comprender el ritmo y la tonadilla con
la que aparecen las psicofonías, sólo escuchan los sonidos más limpios y
enteros, no tiene en cuenta que podría haber más.
314
      

Es muy importante que alguien nos aconseje o nos de otro punto de vista
diferente al nuestro, aunque a pesar de ello no cambie el resultado. Para
saber decodificar fielmente una voz psicofónica, hemos de saber como van
las inclusiones, hemos de tener pleno conocimiento de los resultados que se
obtienen en nuestro sistema de grabación de forma convencional, tenemos
que distinguir como se escucha un ruido y como una voz lejana, y desde
luego como se escucha una entrada psicofónica. Aunque esto parezca fácil y
trivial, no lo es en absoluto. La obtención de psicofonías depende, en gran
medida, de realizar una buena escucha.
Hemos visto la tipología de las voces psicofónicas y desde luego se nos muestra
una gran diversidad de las mismas. Según el tipo de la voz nos damos cuenta
que unas aparecen en unas frecuencias y otras en otra durante la misma
grabación. En alguna ocasión yo he presenciado casos donde tras la obtención
de una inclusión psicofónica, dos investigadores no se han puesto de acuerdo,
ya que uno escuchaba “María” y el otro escuchaba “Miedo”. Yo, desde un
plano y perspectiva de oyente y simple observador, me doy cuenta que tanto
uno como otro escuchan lo mismo, o mejor dicho, el mismo fragmento
sonoro. Allí donde uno escucha una voz que dice “María”, el otro escucha
“Miedo”, sin embargo los dos tienen un razonamiento completamente idéntico.
Por una frecuencia de unos 6.000 Hz, aparece una voz profunda de hombre
diciendo “María” y por encima de esta voz aparece otra, como de mujer, con
una frecuencia de 8.000 Hz que dice claramente “Miedo”.
Los tipos de psicofonías y características respecto a la escucha y formación se
pueden dividir en:

Psicofonías en formación
Serían aquéllas que más bien se podrían considerar mimofonías. Su aspecto
suele ser idéntico al de un ruido, pero si prestamos atención veremos como
el ruido propiamente dicho no existe, se ha creado.
Este tipo de experimentos los podremos realizar en el laboratorio o en el
exterior, utilizando dos magnetófonos o grabadores para ello, con los mismos
tipos de micrófonos y cintas magnetofónicas idénticas. Consideramos que
estas psicofonías han tenido un momento erróneo para su formación, no
315
   | ,   

llegando a incluir completamente una entrada psicofónica. Son fáciles de

distinguibles y como característica curiosa decir que suelen anteceder a
otras psicofonías.

Psicofonías absorbentes
Serían aquéllas que para su formación y utilizando el sistema que ya estuvimos
estudiando, absorben los sonidos ambientes claramente diferenciados y
controlados por el experimentador. Lo más común es escuchar nuestra voz
presentado una grabación y en la coletilla de la última palabra encontrar una
clara entrada psicofónica formada montando nuestra voz. Pienso que este tipo
de psicofonías deben aprovechar la energía de nuestra voz para su formación.

Interferencias psicofónicas
En ocasiones aparece nuestra voz modulada pero entendiéndose perfectamente,
como si de alguna manera hubiera habido una transformación de nuestro
timbre y nuestro tono, aunque la voz sigue intacta. Esto puede ser debido a
que ha habido una intención de formación y que por causas desconocidas no
ha llegado a formarse la inclusión. La energía de formación de la psicofonía
ha llegado a interferir el medio sin llegar a formar la palabra psicofónica.

Psicofonías claramente audibles

Evidentemente serían las que todo el mundo puede escuchar con timbre y tono
perfecto. Son identificables incluso por las personas, llegando a reconocer o
asemejar la voz con la de alguien conocido. Este tipo de inclusiones son muy
impactantes ya que pueden causar serios trastornos a los familiares o amigos.
Como característica sonora podemos decir que su espectro fónico es el mismo
que el de una voz natural y humana. Desconocemos como pueden llegar a
formarse tan claras este tipo de psicofonías.

Psicofonías inaudibles
Este tipo de inclusiones psicofónicas son características por su ininteligibilidad,
es decir, que no se comprende el contenido de la misma. Suelen estar
formadas a partir de ruidos ambientes o ecos perdidos en una estancia. Como
316
      

norma general, suelen ser ambiguas o grupales, no distinguiéndose el tono y

el timbre de la voz. Por desgracia son las psicofonías más comunes.

Psicofonías semi-inteligibles
Este tipo de formación psicofónica se caracteriza porque muchos escuchan e
interpretan las voces perfectamente, mientras que otros asistentes escuchan
lo mismo pero hacen una interpretación diferente. Esto es debido a que estas
psicofonías se forman con una mezcla de ruidos y la energía correcta para la
formación de las claramente audibles. Se quedan en un término medio de
comprensión. El investigador puede tener dudas en lo que a su interpretación
se refiere.

Psicofonías multifrecuencia
Este tipo de psicofonías se forman en varias frecuencias distintas: en agudos,
medios, bajos e incluso en las bandas intermedias. Son muy difíciles de escuchar
ya que no sabes realmente que dicen, pero cuando tenemos el oído entrenado
para direccionar lo que deseamos oír, podemos diferenciar unas frecuencias
de otras. Estas serían las psicofonías que podríamos llamar superpuestas.

Psicofonías inversas
Este tipo de voces psicofónicas inversas o por inversión serían las que cuando
se reproduce lo grabado, podemos identificar que ha habido inclusión
psicofónica, pero su interpretación es completamente ininteligible. Cuando
se invierte el sentido de la cinta, las voces se hacen comprensibles.
Personalmente he tenido muy pocos casos relacionados con estas grabaciones.
Recuerdo uno que obtuvimos Sinesio Darnell y yo mientras estábamos
investigando en su laboratorio. Tras haber pasado algún tiempo intentado
decodificar una inclusión bastante clara sin éxito, se nos ocurrió darle la
vuelta y fue entonces cuando comprendimos el significado de la voz.

Para saber escuchar psicofonías o para entrenar nuestro oído, se puede utilizar
un pequeño ejercicio muy sencillo que nos servirá para concretar los sonidos.
Un día soleado nos trasladamos a campo abierto a las diez de la mañana, hora
317
   | ,   

en la que todos los animalillos están comiendo, saltando y jugueteando entre

las flores. En el ambiente hay mil ruidos distintos, entonces es momento de
coger nuestra grabadora y comenzar a registrar el sonido de fondo del bosque
o del campo. Una vez realizada esta grabación, sólo debemos escuchar lo
grabado en total silencio y si puede ser con auriculares y un pequeño bloc
de notas donde ir anotando todos los ruidos y sonidos que encontremos.
Veremos la cantidad de cosas que escuchamos y que no oímos.
Desde hace algún tiempo, he llevado un control estadístico con muchas
personas con respecto a la escucha y decodificación de voces psicofónicas. He
tenido en cuenta muchos parámetros: sexo, edad, ocupación, creencia en las
psicofonías, religión… Todos estos datos los relacioné con psicofonías de
distintos tipos, y sonidos en frecuencias concretas. Me di cuenta que la
audición de las psicofonías no obedece a parámetros concretos, no tiene un
sentido de distinción según la posición del oyente respecto a cualquiera de
los datos que recogí.
Hay personas que escuchan mejor las psicofonía que se encuentran en
frecuencias altas, otras personas escuchan las de las frecuencias medias y otras
las de las frecuencias bajas. Los que llevamos muchos años escuchando su
formación y ritmo, podemos seleccionar la dirección de la frecuencia que
deseamos escuchar y de un modo automático, escuchamos esa voz. A pesar
de ello, no piense que nuestro oído es infalible.
Como hemos visto existen muchos tipos de formaciones psicofónicas. Cada
uno de ellas tiene, evidentemente, una forma de trabajo durante el proceso
de análisis o escucha, que lo hace fiel.
A pesar de que es una forma de grabación que no me agrada, he de admitir
que con este sistema se obtienen inclusiones de una poderosa energía e
intensidad.Se trata de las psicofonías que se obtienen durante las conversaciones
que los propios experimentadores mantenemos durante los procesos de
investigación. Normalmente suelo dejar un magnetófono registrando el
fondo de los experimentos para que no se cometan errores. Cuando analicemos
las psicofonías obtenidas por este sistema, debemos grabar las voces de todos
los asistentes, una por una, con alguna frase que contenga algunas vocales,
si fuera posible todas. Ya después, en el proceso de escucha, cogeremos los
318
      

fragmentos de la voz de cada uno de los asistentes y discriminaremos su

parecido en cuanto al tono y al timbre de la voz psicofónica. Esto será necesario
hacerlo cada vez que obtengamos alguna inclusión psicofónica, mientras que
el equipo de experimentadores mantiene una conversación o, incluso, cuando
el experimentador pregunta.
Ahora nos adentraremos un poco más en algunas nociones de acústica: como
se propaga el sonido y que efecto produce en nuestros sistemas auditivos.
Conociendo esto podremos analizar la forma de transmisión de las psicofonías.
El espectro audible podríamos definirlo como la gama de frecuencias que los
seres humanos podemos escuchar. Pero para tener una referencia base,
consideremos estándar la gama de frecuencias entre 20 Hz y 20.000 Hz. Todos
aquellos sonidos que tengan una frecuencia inferior a 20 Hz. se consideran
infrasonidos o sonidos subsónicos y todos aquellos sonidos que tengan una
frecuencia superior a los 20.000 Hz se les llama ultrasonidos.
En la sociedad todos somos susceptibles al ruido y hoy en día se considera
como una forma de contaminación, conocida como contaminación sonora.
Esto hace que nuestro sistema auditivo se altere y nuestro nivel de audición
disminuya. De igual forma, la edad contribuirá a que disminuya nuestra
sensibilidad por los tonos agudos y la sobre exposición a los ambientes con
ruidos en cuanto al trabajo se refiere. Esto provocará una disminución de
nuestro umbral auditivo.
Dentro de lo que consideramos este espectro audible, las frecuencias y los
tonos van juntos, mayor frecuencia equivale a mayor tono. Así pues y por
concepto, podemos distinguir tonos graves, medios y agudos. Los sonidos
considerados dentro de las tonalidades graves, comprenderían un espectro
desde 20 hasta 300 Hz. Los que serían medios irían desde 300 hasta 2000
Hz. y los agudos desde 2.000 hasta 20.000 Hz.
El timbre es una característica de los sonidos en los instrumentos musicales
e incluso en las voces humanas. Aunque podamos escuchar dos notas iguales
o voces con un mismo tono e intensidad, la característica que nos hace
diferenciar de forma automática las voces, se llama timbre. Nuestro cerebro
procesa esta diferenciación de forma automática, pero existe un complejo
sistema de formación, que aunque sea natural, más bien parece bien preparado.
319
   | ,   

El hecho de saber diferenciar los sonidos y las voces, es porque los sonidos
se componen de una serie de ondas que van superpuestas a la frecuencia
fundamental o la que tomamos por básica. Esto es lo que conocemos por
los armónicos cuya frecuencia, por descripción, es múltiplo de la fundamental.
Para medir la intensidad de un sonido utilizamos lo que se conoce como
decibelio (db). Cada vez que decimos que las psicofonías que se trasmiten a
través del aire alteran ondas de presión de aire, podríamos nombrar algo
similar a un valor referencial. Entonces empleamos los decibelios SPL (Sound
Pressure Level) que vienen dados de forma relativa a los niveles de presión.
Cuando hacemos referencia a 0 SPL o 0 db, decimos que es el umbral de
audición más bajo. Este es el momento en que hay una menor cantidad de
sonido en el aire perceptible por el oído humano emitido a 1000 Hz. Ahora
y siguiendo la pauta del maravilloso libro que me acompaña y enseña acerca del
sonido, voy a transcribir literalmente una escala de intensidades referentes a
los distintos valores SPL de presión sonora y sus síntomas:

Intensidad (db) Síntomas

120 Umbral de dolor humano

110 Despegue de un avión
90 Ruido tomado junto a una perforadora neumática
60 En el interior de una simple oficina
50 Una conversación normal y corriente
40 Al aire libre en completo silencio
20 Una habitación silenciosa
0 Sería el umbral de audición

Si hablamos del oído humano, como medio por el cual podemos saborear los
sonidos, entenderemos otros aspectos fundamentales para la comprensión y
el análisis de algunos puntos de vista sobre la interpretación de las psicofonías.
Sabemos que el oído humano es capaz de diferencias frecuencias entre 20 y
20.000 Hz. Los valor de intensidad sonora pueden estar entre 0 db SPL y
120 db SPL. Correspondería a los niveles comprendidos entre el umbral de
audición y el umbral de dolor.
320
      

Se utilizan unas gráficas llamadas curvas isofónicas para explicar intrínsecamente

el funcionamiento del oído. Representaríamos en el eje horizontal la
frecuencia y en el vertical la intensidad del sonido. Lógicamente, cuanto
menor es la frecuencia utilizada mayor debe ser la intensidad para percibir
los sonidos. Lo que llamamos zona de escucha estaría englobada entre la
curva del nivel umbral de audición y la curva el nivel umbral de dolor. Estas
curvas se miden en fonos, que es un decibelio a un kilohercio. De forma que
para el nivel umbral de audición dibujaremos una cursa de 0 fonos y para el
otro, el de dolor una de 120 fonos. Los distintos sonidos se ubican en las
diferentes zonas de las curvas, así pues la voz humana no es la misma para el
hombre que para la mujer. El hombre tendría de 120 hasta unos 8.000 Hz,
mientras que la mujer de 160 hasta 9.000 Hz. La inteligibilidad es la cantidad
de sílabas comprendidas correctamente por el receptor, de las que ha emitido
un locutor. Para su medida hay que tener en cuenta la importancia de factores
acústicos como la reverberación y el ruido de fondo. Evidentemente, cuando
hablemos de las psicofonías en relación a su inteligibilidad siempre nos
referiremos a si una psicofonía es comprensible o no. El hecho de que no sea
inteligible, no significa que no se escuche.
En la mayor parte de casos, para interpretar los sonidos fielmente se necesita
un osciloscopio, pero gracias al avance de la técnica podemos establecer e
instalar en nuestros ordenadores algunos programas de tratamiento de sonido
con los que llegaremos al momento del sonido y su interpretación.
Así pues voy a describir como utilizar algunos métodos de decodificación
de psicofonías mediante el uso de algunos programas informáticos y su
técnica para digitalizar los sonidos.
Bien, habíamos visto que todo investigador de laboratorio o estudio debe
conseguir un buen ordenador para el trabajo de análisis y estudio de las
grabaciones. Esto es ampliable al investigador de campo, que aunque no es
necesario si es muy recomendable. De forma que cuando tengamos alguna
grabación, lo primero que debemos hacer es digitalizar el sonido (convertir a
formato sonoro de ordenador, digital, el sonido analógico de la cinta), es decir:
Disponemos el casete o grabador con el que se haya obtenido la inclusión
psicofónica.
321
   | ,   

Preparamos la inclusión que deseamos digitalizar y pulsamos la tecla pausa.

Conectamos la salida de auriculares del grabador a la entrada de línea de la
tarjeta de sonido del ordenador. Ejecutamos el programa de captura de
sonido en el ordenador (ver más adelante). Activamos en el panel de entrada
de sonido, la entrada por línea. Pulsamos modo de grabación en este
programa y comenzará a grabar. Luego soltamos la tecla pausa del casete y
dejamos que se grabe la psicofonía en el ordenador.
En este punto, tendremos dispuesta nuestra inclusión psicofónica para
comenzar su tratamiento. Lo primero que debemos hacer es dejar la entrada
limpia, de forma que tenga un par de segundos antes de la inclusión y un
par de segundos después, con el fin de ubicar el contexto de la misma. Hay
muchas personas que desean guardar incluso diez segundos, cosa que me
parece mucho tiempo, aunque como resultado es bueno.
Referente a esto último, no olvidemos que dos minutos de grabación ocupan
4 ó 5 Mbytes en nuestro ordenador, que dependiendo de la capacidad de
almacenamiento o espacio en disco duro (disco fijo de nuestro ordenador),
podremos grabar más o menos inclusiones.
Para efectuar las digitalizaciones en el ordenador, si no es imprescindible se
utilizará el formato mono a 16 Bits con una velocidad de 48.000 Hz. como
habíamos visto antes a la hora de grabar con éste. Con este sistema tendremos
una mayor potencia y justo la mitad de ocupación de memoria de disco duro.

Programas de tratamiento de sonido

Evidentemente, cada maestrillo tiene su librillo, quiero decir que cada uno
tiene sus preferencias en cuanto a que programa utilizar. Por ello debemos
coger uno de ellos y explotarlo en todas sus posibilidades, ya que lo que hoy
nos ofrecen es más que suficiente para la decodificación e interpretación de
las voces psicofónicas. Veamos algunos de los programas de uso más común
y al alcance de cualquier economía:

Cool Edit Pro

Éste es un magnífico programa de tratamiento de sonido cuyo fabricante es
Syntrillium Software Corporation. Nos ofrece una amplia gama de posibilidades
322
      

para el estudio y tratamiento del sonido. Con este programa se pueden

estudiar las variaciones de las psicofonías por cinco frecuencias diferentes son
sus respectivos controles individuales, así como sus variables en todos sus
matices. Esto lo haremos, una vez digitalizada la psicofonía, en tiempo real,
con el ecualizador paramétrico. Éste lo encontraremos en la sección Filtros.

WaveLab Studio
La casa Steinberg ha desarrollado un programa de sonido capaz de competir
con cualquier otro. Personalmente no he trabajado mucho con él, pero sus
posibilidades son increíbles, en cuanto al tratamiento y manejo del sonido.

Sound Forge
En este caso nos encontramos con un verdadero rey del sonido. La casa Sonic
Foundry Inc. ha desarrollado este magnífico editor, grabador y reproductor
de sonido, con el cual podremos hacer más que suficiente para aclarar cualquier
tipo de grabación. Muchos de los grupos musicales y casas discográficas de
hoy en día usan este software para editar sus trabajos, obteniendo un sonido
profesional. Evidentemente, el programa se complementa con numerosísimos
sub-programas que actúan como filtros del mismo.
Principalmente estos son los programas más comunes y eficaces, y como
decía al alcance de todo el mundo. Pero también existen muchos otros que a
pesar de no estar referenciados aquí, incluyen potentes analizadores para
interpretar las voces. Bien, una vez que tenemos el software instalado, hay que
comenzar a trabajarlo, es decir a explotar sus posibilidades que al fin y al cabo
todos tienen casi las mismas.
Para decodificar una psicofonía,lo primero que tenemos que hace es digitalizarla,
como ya vimos antes. Luego, procederemos a la escucha en modo loop
(repetidas y consecutivas veces) de lo que supuestamente dice. Anotaremos
en cuestión, lo que pensamos haber descifrado, por ejemplo:”Déjame en paz”.
Debemos coger sílaba por sílaba e ir comparándolas. Si ciertamente la
psicofonía dice eso y mantiene una coherencia en cuanto al timbre y al tono
de la voz, podríamos ver que gráficamente se observan peculiaridades
similares en las sílabas “DE” y “ME”, puesto que la vocal “E” es las que nos va
323
   | ,   

a causar un mayor índice de referencia de intensidad, es decir un pico en la

gráfica del oscilo grama que nos ofrece el programa de sonido. De la misma
manera podríamos comprobar que la sílaba “JA” y la palabra “PAZ” tienen en
común la vocal “A”, pero con intensidades diferentes. Esto es lo que hace que
una vocal u otra tengan o no el acento de intensidad, ya que no es lo mismo
“DEJA” que “DEJÁ”, en la primera el acento recaería sobre la “E” y en la
segunda palabra sobre la “A”. Pero esto, en cuanto a representación visual
en el sonograma, no tendría más que la intensidad como variante, ya que
con o sin acento, esto es una “A”. Esta es la forma de acostumbrarnos a
la interpretación de las psicofonías. El problema con el que nos vamos a
encontrar será que la mayor parte de inclusiones carecerán de vocales para
deletrear su significado, por ello debemos acostumbrar nuestro oído a la
escucha de las mismas.
En el proceso de análisis de las psicofonías debemos tener claro que por mucho
tiempo que llevemos escuchando las voces,siempre podemos estar equivocados.
Recordemos lo que decía antes con relación a que la primera es la que manda.
Siempre que en una primera escucha, encontremos una inflexión psicofónica,
nos daremos cuenta de que es muy complejo cambiar el sentido de lo que
escuchamos. Pero cuando un observador nos dice que él escucha otra cosa,
debemos oírla también, ya que puede darse el caso de que no hayamos
escuchado alguna frecuencia la primera vez y nuestro cerebro haya asociado
a una palabra psicofónica como un ruido, con esto nos pasará desapercibida.
Lo ideal para la escucha sería lo siguiente:
Una primera escucha total del fragmento de grabación.
Segunda escucha del fragmento donde anotemos las posibles entradas.
Tercera escucha del fragmento donde anotemos las nuevas posibles psicofonías
y nos paremos en cada corte psicofónico, rebobinando tantas veces como sea
necesario para identificar lo que realmente hemos escuchado.
Cuarta escucha, y última, donde revisaremos la grabación íntegra de forma
completa.
Por supuesto esto en la mayor parte de ocasiones no se hace así, ya que si
tuviéramos que realizar todas estas pruebas y escuchas, no nos daría tiempo
a experimentar. Por ello, cuando trabajo en investigaciones de campo, lo
324
      

que hago es una primera escucha, donde interpreto la psicofonías más

notables en cuanto a intensidad sonora y contenido y sigo realizando
grabaciones. Una vez en el laboratorio, es cuando analizo puntualmente
todas las inclusiones que me ha parecido escuchar tantas veces como sea
necesario. Es en este punto donde actúa de manera muy importante el
cuaderno de notas del laboratorio, donde debemos referenciar el marcador
del aparato que reproduce en ese momento con la aparición de la voz
psicofónica, con el fin de localizar en un momento dado y rápidamente
cualquier inclusión.
Es muy importante que los equipos de grabación y repaso o reproducción en
nuestro estudio sean similares o tengan similares características, puesto que
durante el proceso de escucha in-situ de las grabaciones, notaremos una
notable variación de los resultados una vez en el estudio, incluso pudiendo
escuchar psicofonías que en el lugar no percibimos, y por supuesto todo lo
contrario, inclusiones potentes y notables, pueden parecer susurros al
reproducirlos en otro aparato. Esto es debido a que cada uno de los
instrumentos tiene unas características de reproducción y, evidentemente,
varían de unos a otros.

Almacenamiento de las grabaciones y cuestionarios

Llegados a este punto del libro, una de las cosas más importantes que debemos
tener en cuenta es saber almacenar y archivar correctamente nuestros
resultados y las grabaciones. Lo ideal sería guardar copia de todo lo que se
hace, personalmente lo hago, pero no hemos de olvidar que las condiciones
magnéticas de las cintas,se deterioran con el tiempo.Sobre todo si tienen mucho
contenido en hierro (Fe) pueden incluso perder la calidad permanentemente.
Por ello, lo ideal es digitalizar las inclusiones que podamos, con el fin de
conservar íntegramente las experiencias.
Como por término medio suelo grabar por espacio de un cuarto de hora o
treinta minutos, en cada cinta me caben dos o tres etapas de experimentación,
las cuales después vuelco en un compact disc en formato óptico. Así me
aseguro que ni la humedad ni el agua dañen las grabaciones. El almacenamiento
óptico es un sistema de soporte, pero hay muchos y variados. No olvidemos
325
   | ,   

que las empresas mantienen sus datos informáticos con estos medios y el
resultado es óptimo. En todo momento debemos pensar que nuestro trabajo
cuesta mucho tiempo de estudio, confección, análisis y método, por ello
debemos cuidarlo en gran medida. Una de las costumbres que todos hemos
de adquirir es realizar copias de las psicofonías en diversas cintas y alojarlas
en casa de algún familiar.
Como sistema o método de almacenamiento de las grabaciones, en el
laboratorio podemos disponer de las mesas de edición de sonido, que para
estos fines son muy útiles y desde luego están totalmente adaptadas. Como
técnica sencilla de trabajo, sería, que cada vez que salimos al campo o
experimentamos en el estudio, guardemos todos los fragmentos de voz donde
se hubiera incluido alguna psicofonía. Cada inclusión detectada y decodificada
tendrá una anotación en nuestro cuaderno de laboratorio haciendo referencia
con el contador del equipo que estemos utilizando para el análisis de donde
se encuentra dicha inclusión.
Personalmente además de guardar la anotación del contador, guardo algunas
referencias sonoras, con el fin de localizar este punto utilizando otros equipos
con contadores diferentes. También suelo especificar si la he guardado en
ordenador o no, así como su intensidad.
En cada cinta se debe especificar el motivo de grabación, fechas y días de
experimentación y quiénes conformaron el grupo de trabajo. De igual
forma, si vemos cualquier dato importante debemos anotarlo aquí.
Como vimos en el capítulo de las investigaciones de campo, una de las
formas de almacenar las grabaciones psicofónicas obtenidas durante los
procesos de grabación, sería trasladar de forma instantánea las psicofonías
que se van obteniendo a una cinta de seguridad o almacenamiento psicofónico.
Para realizar esto, de una forma correcta y encontrándonos en el exterior,
deberíamos utilizar algún dispositivo de adaptación de impedancias, ya que
el hecho de conectar un cable en la entrada de micrófono y a su vez en el
otro extremo conectado a la saludos de auriculares, no servirá puesto que
las grabaciones perderán toda su claridad y forma. Yo personalmente
construí lo que bauticé como ADI (Adaptador de Impedancias) que sería la
función que desempeñaría este artefacto.
326
      

Si ustedes desean construírselo para experimentar de esta forma en el

exterior, les incluyo el sistema e instrucciones de montaje.

Material necesario:
Dos clavijas Jack (las que utilice el sistema de grabación elegido) de tipo
macho y flotantes, si fuera posible en estéreo.
Dispondremos de una caja de plástico para el montaje.
Un metro de cable blindado paralelo, con malla y vivo.
Para conexión de equipos estéreo. Para su identificación suelen tener dos
cables (rojo y blanco o negro) y una malla.
Dos potenciómetros y dos botones de manejo de 470 ó 500K.
Un soldador y un poco de estaño de soldar.

Una vez dispuesto todo el material necesario, realizaremos las siguientes

conexiones:
1) Cortaremos dos pedazos de cable idénticos en tamaño. Los conectaremos
a las clavijas Jack, de forma que el cable rojo sea conectado a la toma central
de la Jack, el blanco o negro se conectará a la otra toma cercana a la Jack y la
maya se conectará a la base de la Jack (masa).
Si ponemos los potenciómetros con el palo de control boca abajo, veremos
que tenemos tres patas de conexión. Colocaremos los mismos en la caja de
plástico, de forma que queden sujetos. Para ello haremos un pequeño agujero
en la cajita de plástico con un soldador caliente. Este agujero debe ser de la
medida del potenciómetro. Seguiremos teniéndolos con los palos de control
boca abajo, así pues el potenciómetro de la izquierda será quién regule la
salida y el de la derecha la entrada.
2) Cogeremos los dos cables conectados a las jack (llamémoslos cable A y
cable B). De cada uno de ellos, saldrán dos sub-cables, uno rojo y otro blanco
o negro y por supuesto la maya.
3) Soldaremos el cable rojo del A a la pata derecha del potenciómetro de
salida (el de la izquierda).
4) Soldaremos el cable blanco del A a la pata izquierda del potenciómetro de
entrada (el de la derecha).
327
   | ,   

5) Soldaremos el cable blanco del B a la pata central del potenciómetro de

salida (izquierda).
6) Soldaremos el cable rojo del B a la pata central del potenciómetro de
entrada (derecha).
7) Soldaremos la maya del A a la pata izquierda del potenciómetro de salida
(izquierda).
8) Soldaremos la maya del B a la pata derecha del potenciómetro de entrada
(derecha).
9) Conectaremos mediante un trocito de cable las patas: izquierda del
potenciómetro de salida (izquierda) con la derecha del potenciómetro de
entrada (derecha).

Con esto tendremos construido nuestro adaptador de impedancias de

entradas y salidas. Para ponerlo en funcionamiento, sólo debemos conectar
la toma jack de entrada de nuestro ADI (Adaptador de Impedancias) a la
salida de línea o de auriculares (phones) del casete o magnetófono que
hayamos registrado la psicofonía.
Luego conectaremos la toma Jack de salida del ADI a la entrada de línea o
de micrófono (mic) del casete en el que grabemos la psicofonía obtenida.
Una vez hecho esto, introduciremos la cinta donde guardamos nuestras
grabaciones en el casete que está conectado la salida del ADI, y lo pondremos
en posición de grabar con la pausa pulsada.
Luego pulsaremos el play del aparato con el que hayamos registrado la
voz y soltaremos la pausa del grabador. De esta forma, se quedará incluida
la psicofonía con total claridad en el grabador y, concretamente, en la
cinta que utilizaremos para recoger y almacenar todas las psicofonías que
nos aparezcan.
Lo que recomiendo es que se realicen algunas pruebas para el uso correcto
del ADI, de forma que podamos ajustar correctamente los volúmenes del
reproductor y de la grabación y cuidar para no saturar las grabaciones.
Es muy importante que ante los comienzos sepamos realmente como
disponer de los medios técnicos de soporte y referencia. Cada vez que
registremos en una cinta de seguridad, aconsejo grabar con nuestra propia
328
      

voz, algún dato referencial de donde nos encontramos y que número de

orden de grabación tiene la psicofonía en cuestión.

Cuestionarios
Una de las cosas más importantes durante las grabaciones son, precisamente,
las respuestas obtenidas en relación a las preguntas. Por ello, cuando nos
preparemos para investigar y experimentar de forma seria, hemos de planear
unas preguntas base con las que sacar algunas conclusiones respecto a las
respuestas obtenidas a las mismas. Como norma, no se deben hacer
preguntas cuyas respuestas deriven en monosílabos, puesto que un simple
chasquido o susurro, podría confundirse irremediablemente. Debemos buscar
significados importantes, para tomar decisiones o elaborar estadísticas.
Personalmente he confeccionado algunos cuestionarios de preguntas que
recogen características diferentes y en todos los aspectos que se me ocurrieron,
los reflejé en distintos tipos de cuestionarios, los cuales los podrá encontrar
el lector al final del libro en la página 371. He dividido los cuestionarios de
preguntas en nueve tipos:

A. Los entes y su mundo.

B. Los entes y su relación con nosotros.
C. La vida y la muerte.
D. La transcomunicación.
E. Los espíritus y el espiritismo.
F. Las religiones.
G. Los extraterrestres.
H. La Tierra y la naturaleza.
I. La física.

329
   | ,   

Parte del equipo de investigación de campo, que utilizo para las experimentaciones en exteriores.

Modelo de caja sorda que utilizo en las investigaciones en exterior.

330
 Capítulo 6

FENÓMENOS
C O N C O M I TA N T E S
Y CASOS CURIOSOS

asos concomitantes conocidos.Cuando hablamos de concomitancia,

C hablamos de algo que ha ocurrido a la vez o en el mismo momento.

Realmente si debemos referirnos a los casos concomitantes en relación
con la psicofonía, debemos inevitablemente hacer referencia con algunos
de los momentos tensos que se han vivido durante las investigaciones o
experimentaciones en diversos lugares.
También quisiera hacer notable, la definición de lo paranormal. Sabemos que
nuestra física contempla determinados estados provocados por la mente de
los individuos en momentos alterados de conciencia. Si lugar a dudas, esto
obedecería a un comportamiento paranormal de las cosas que nos rodean,
y precisamente éstos son algunos de los casos.Vengo a decir que lo paranormal
y el estudio de las psicofonías, viene estrechamente ligado por el lugar donde
se suelen realizar las grabaciones psicofónicas.
Si pensamos que la muerte es simplemente un tránsito y que pueda existir
una vida en otro lado o después de la nuestra, esto es fácilmente comprensible,
puesto que será parte del proceso evolutivo de las personas que han fallecido
en determinadas circunstancias. Quizás como explicación a las casas encantadas
o lugares propicios para ver imágenes fantasmales o castillos con su leyenda
etc. fuera que los antiguos inquilinos o propietarios que en un tiempo
vivieron en el lugar, en la actualidad no hayan terminado de cumplir su
proceso evolutivo en la Tierra y se podrían haber quedado atrapados en una
333
   | ,   

zona, en una interfase que divide el mundo de los espíritus más evolucionados
de nuestro plano. Quizás ésa sea la situación de algunos de estos productores
de fenómenos paranormales y por consiguiente productores de fenómenos
concomitantes con las psicofonías.
Pero si usted no cree que pueda haber vida después de la muerte y piensa
que sólo somos carne que muere cuando expiramos y ya está, a pesar de que
no comprenda como ha llegado hasta aquí leyendo, sí puedo imaginar que
la respuesta más idónea a este enigma, es que este tipo de producciones
concomitantes se producen por el estado alterado de una situación vivida y,
por consiguiente, se produce el fenómeno que en parapsicología se denomina
como psicorragia o telergi. Esto sería una especie de proyección de energía
incontrolada que nuestro ser emana en determinados momentos y que
puede llegar a producir efectos en la materia y los objetos, tales como los
que voy a describir.
Quizás sea por una causa desconocida o por otra, pero lo cierto es que la gran
cantidad de fenómenos concomitantes con la psicofonía y la experimentación,
se suelen producir cuando salimos al campo. Rara es la vez que se producen
en laboratorio, puesto que en nuestro terreno, tenemos todo mucho más
controlado y, desde luego, estamos mucho menos predispuestos a que ocurra
cualquier cosa anormal, pero aun así, a veces ocurre.
Es el caso que me ocurrió cierto día tras una investigación. Recuerdo que
había estado experimentando en una balsa de regadío que se encontraba en
las cercanías de la ciudad de Alicante. Esta balsa de riego es enorme y la verdad
es que sólo mirar dentro de ella, produce escalofríos por su descomunal
tamaño. Debido a esto, los constructores de esta antigua obra hicieron las
paredes muy gruesas y muy altas, con refuerzos para que aguantase la gran
cantidad de agua que le cabe en el interior. Hoy en día ya no se utiliza puesto
que los regantes de la zona en cuestión, trabajan con agua que viene por las
acequias preparadas para tal efecto.
En esta zona de secano, en pleno verano hace mucho calor, y los jóvenes
muchachos de la zona aprovechaban la enorme balsa para darse un refrescante
baño, lo digo por propia experiencia ya que más de una vez he disfrutado de
ese agua. El problema venía cuando los más jóvenes, niños pequeños, querían
334
     

bañarse con los otros o bien ellos solos. Las paredes de la balsa son muy altas
y gruesas, y el borde es completamente liso por el cemento y está redondeado,
por lo que es imposible aferrarse, ni siquiera desde fuera. Pues bien, han
sido muchos los niños que han perecido ahogados en este lugar. Tanto es así
que el ayuntamiento de la zona decidió cerrar la balsa por considerarla un
peligro. Pero aun así cada vez que llovía fuertemente o venía agua, la balsa
se llenaba y al final algún muchacho despistado que iba a cazar ranas, caía
irremediablemente al agua, Al serle imposible encontrar cualquier asidero
para salir, perecía ahogado en ella.
Esta es la lamentable historia y por consiguiente en esta zona le tienen
mucha manía a esta balsa redonda, diciendo que se ven cosas muy raras y que
las gentes de las vecinas casas de campo, a veces escuchan gritos de niños
pidiendo auxilio en la oscuridad de la noche…
Cierto día me propuse realizar una experimentación en este lugar para captar
alguna de estas misteriosas voces que nos oculta el silencio. Nada más llegar
al lugar, y tras echar un vistazo por los alrededores y dentro de la propia balsa,
con el fin de cercionarme que nadie me iba a molestar, dispuse mi equipo
de grabación y con el silencio invité a que se manifestaran las voces que en
ocasiones se escuchaban. Era una tarde gris, ya casi estaba oscureciendo, cuando
la cinta de media hora de grabación saltó indicándome que las grabaciones
habían concluido.
Tras recoger mis equipos regresé a mi estudio donde comencé con tranquilidad
a minutar la cinta, es decir, a comprobar todas las grabaciones y anotar cuándo
y cómo se producían. El tiempo transcurría sin resultados positivos, pero de
repente… una voz de niño muy pequeño dijo claramente: “Yo viví”.
Me quedé sobrecogido, puesto que las voces de los niños pequeños impresionan
en gran medida, la escuché muchas veces, viendo la inocente vocecilla del
niño que sobresalía entre el ruido de fondo…
Esa noche algo confuso por la obtención de esta psicofonía, ya no trabajé más
y me fui a dormir. Al día siguiente, había comprado unas maderas y en la
habitación contigua a mi laboratorio, comencé a construir un pequeño mueble
para situar algunos de mis equipos. Cuando corté algunas maderas con una
sierra de calar, que es de uso doméstico, llené toda la habitación del polvillo
335
   | ,   

del serrín que se depositó suavemente sobre algunos muebles. Por casualidad,
me había dejado la puerta del laboratorio entre abierta y algo de polvo se
había filtrado por la misma, cayendo sobre una mesa que tengo en decapé
de color negro.
Cuando fui a subir la escalera me quedé parado, mis ojos se centraron en la
mesa. Justo en el centro, se podía distinguir claramente la manita de un niño
de muy corta edad, muy similar o propia de la del niño que había registrado
la noche anterior esa psicofonía.
Mi primer impulso fue quitarla, pero no se iba. Estaba como grasosa. Con
unos polvos de talco rocié la manita y le hice algunas fotografías con mi
cámara. Tras esto y un trapo con quita manchas, froté ligeramente la mesa
con el fin de limpiarla, pero la manita seguía allí. Solo a los dos o tres días,
esa manita desapareció sin dejar rastro. Sólo quedaban mis fotos. Como
argumento he de decir que no conocía a ningún niño de esas características
y ninguno fue a mi casa por aquel entonces.
Ciertamente la plasmación de una suave manita de niño no perjudica a nadie
y desde luego es algo que nunca olvidaré. Pero tampoco olvidaré un hecho
que nos ocurrió a mi compañera Bea y a mí.
A principios de siglo, las gentes de los pueblos cercanos a las capitales, vivían
en las casas de campo algo alejadas del casco urbano, dependiendo del estado
que tenían unos y otros. El caso es que hace muchos años, una familia vivía
en una casa de campo cerca de una montaña. La familia estaba compuesta
por la madre, una niña pequeña, un niño pequeño y el padre. Según las gentes
del lugar, unos dicen que el padre era militar, otros dicen que era labriego.
El caso es que cierto día que llegó el padre, como de costumbre medio ebrio,
discutió con su esposa y la estranguló. La niña pequeña fue a defender a su
madre y el padre le dio un golpe que la hizo caer sobre una azada que había
apoyada sobre la pared, lo que le provocó la muerte en el acto. El niño bajó
corriendo al pueblo más cercano para pedir ayuda.
Cuando la Guardia Civil subió al lugar, encontró al padre ahorcado de una
viga de la casa y a la niña y a la madre en el interior de un aljibe que había
afuera de la misma. Lo verdaderamente extraño y según cuentan las gentes
del lugar, cuando sacaron a la madre y la niña del aljibe, ambas estaban
336
     

abrazadas. Desde entonces, el lugar tiene fama de tener un encantamiento.

Algunas personas que han discurrido por un antiguo camino cercano a la
casa escuchaban gritos, como reviviendo el momento en el que el hombre
asesinó a su mujer y a su hija.
Cuando me enteré de aquello, Bea y yo cogimos nuestro equipo y yo nos
dirigimos al lugar. Tras dar varias vueltas dimos con la casa, inconfundible
por el enorme aljibe que tenía en las afueras. Este lugar fue para nosotros
objeto de multitud de experimentaciones, obteniendo cientos de psicofonías.
Se convirtió en uno de mis sitios preferidos para experimentar.
En aquel lugar, yo utilizaba una técnica de grabar que era muy cómoda para
mi. Instalaba los micrófonos dentro de la casa, con un buen cable, y nosotros
trabajábamos desde el coche con una pequeña mesa a modo de laboratorio
portátil, donde podíamos escuchar y registrar tranquilamente sin pasar el frío
que en ese lugar suele hacer.
Un día comenzamos a realizar grabaciones como de costumbre y nos apareció
una agria voz de anciano despectivo que nos decía: “Fuera de aquí”. Lo cierto
es que tantas y tantas veces nos han echado de los lugares que lo que menos
pensamos era en irnos de allí. Tras realizar las pertinentes anotaciones en
nuestro cuaderno de campo y traspasar la voz a una cinta de seguridad,
volvimos a intentar otras grabaciones.Al poco, la misma voz volvió a decirnos:
“Iros de aquí”. A mi me gustó mucho puesto que se trataba de la misma voz
que había hablado en la inclusión anterior y esto era interesante. Tras almacenar
la psicofonía y disponer de nuevo el equipo para grabar, el coche donde nos
encontrábamos comenzó a moverse de lado a lado, como si lo hubieran
atravesado con una enorme barra de hierro y lo zarandearan, haciendo que
botasen las ruedas de los dos laterales con una estrepitosa fuerza. Yo sólo
pensaba en como parar aquel movimiento que hacía que todos los aparatos
que había en el coche, y que estaban sobre nosotros, se pasearan por el aire y
el techo del vehículo.
Tras unos doce segundos de movimiento constante, pude bajar del coche y
nada más poner un pie en el suelo se detuvo bruscamente. Pensamos que
pudo ser un terremoto, pero… no, no se había movido ni una de las tejas de
la casa que estaban a punto de caer. Pensamos incluso que podría haber sido
337
   | ,   

el viento, pero… tampoco, no hacía ni pizca de viento. Lo único que sé, es que
nos fuimos de allí y al día siguiente tuve que ir a reparar los amortiguadores
de mi vehículo, seriamente dañados por los acontecimientos. Quizás nunca
encuentre una explicación lógica a lo qué ocurrió ese día, quizás quede oculto
en el más absoluto de los misterios, engrosando el volumen que recoge la
fenomenología inexplicada, pero los hechos están ahí.
A mí, de siempre me ha gustado andar por las montañas y pasear en busca
de fósiles y minerales. Un día me dirigía hacia un lugar en el cual aparecían
un tipo específico de animales fósiles marinos. Cuando llegué al lugar,
prácticamente perdido del mundo, comencé a buscar este tipo de piedras.
Caminando por un pequeño río, me topé con una enorme casa con ventanas
y puertas de madera. Tras mirarla por encima, me di cuenta de que la casa
estaba abandonada y además parecía intacta, como si la hubieran dejado
recientemente. Por ello, al día siguiente tras recoger los equipos, nos dirigimos
a ese mismo lugar para experimentar y recoger alguna psicofonía que de
forma curiosa desease aparecer.
A diferencia de los casos anteriores, éste no tiene leyenda que lo envuelva, por
ello, vamos nosotros a crearla. Tras llegar hasta la puerta de esta casa, nos
dimos cuenta que estaba medio entornada. La abrimos un poco y entramos,
subiendo unas empinadas escaleras que daban a otra puerta, esta vez mucho
más antigua y encajada entre el suelo y el polvo. Tras cruzar el umbral de la
estancia, nos quedamos perplejos, ya que la casa estaba completamente
intacta. Libros sobre la chimenea, cuadros, tapices, muebles, sofás, sillones,
todo íntegro. La casa pertenecía a un veterinario que había muerto hacía muy
poco tiempo y todavía estaban las cosas del interior de la misma como si su
dueño todavía viviera.
Como iba diciendo, nada más adentrarnos en esa estancia, la puerta cuyo
grosor era considerable y además estaba atascada con algo de polvo y encajada
en el suelo imagino que desde tiempo, se cerró brusca y estrepitosamente
llenándome por completo de astillas. Pensamos que podría haber sido el aire,
pero desde luego, además de que no hacía nada de aire, el tremendo portazo
que casi arrancó el propio marco de la puerta, jamás podría haber sido el
viento. Un poco asustados por lo que había ocurrido, decidimos sentarnos,
338
     

debatiendo lo que podría haber ocurrido con la puerta. Tras esto, montamos
el equipo de grabación para intentar obtener alguna psicofonía.
Introdujimos el micrófono en una habitación contigua a la estancia en la que
estábamos, la cual parecía el salón principal de la casa. La puerta de esta
habitación estaba un poco separada del suelo, quedaba un dedo, por aquí pasé
el cable del micrófono pudiendo cerrar la puerta sin problemas. Así pues
comenzamos las grabaciones obteniendo algunas psicofonías curiosas y con
la misma voz.
Todo transcurría normal, hasta que de repente por debajo de la puerta vi
perfectamente la sombra de unos pájaros revoloteando. Además, se notaba
que estaban encima del micrófono, puesto que en una ocasión incluso se
vio a un pájaro andar o saltar junto a la propia rendija de la puerta, y al
levantar el vuelo, generó la correspondiente nubecilla de polvo del suelo
por el batir de sus alas. Al momento, monitoricé la grabación comprobando
que el aleteo se había quedando grabado y me había estropeado la grabación.
La corté y me levanté para dejar salir los pájaros que se habían introducido
en la habitación.
Pero cual fue mi sorpresa al comprobar que la habitación era completamente
cuadrada y no tenía ninguna ranura para que se hubieran colado los pajarillos.
Lo único que tenía en el lateral era una ventana en la cual había un cristal y
estaba herméticamente cerrada. ¿Por dónde se introdujeron, los pájaros?
Hay casos que son curiosos y enigmáticos, como este último, pero hay otros
que encierran además del enigma, una virulencia soberbia, como el ocurrido
con mi amigo José Requena en una misteriosa mansión digna de las más
enigmáticas películas de terror. Se decía de este lugar que en determinadas
fechas, las personas que pasaban por la carretera cercana veían cosas extrañas
e imágenes curiosas de personas que se movían lenta y sigilosamente por el lugar.
Este tipo de cosas a pesar de que son historias contadas en los pueblos
cercanos, siempre llevan algo de realidad, por ello me encantan y siempre voy
en busca de que algún anciano del lugar me cuente, entre sus batallas, estas
macabras historias que algún día dicen que sucedió.
El caso es que desde hacía mucho tiempo este lugar, enclavado en las cercanías
de un cruce de cuatro caminos, lugar ideal para realizar los hechizos que
339
   | ,   

reflejan los grimorios de magia negra, nos había servido como base para
realizar numerosas investigaciones y grabaciones psicofónicas. Pero aquella
noche, tras realizar algunas grabaciones en el lugar y casi cuando estamos
finalizando, decidimos con la bonita luz de la Luna, ir a “sentir” ese cruce
de cuatro caminos que había cerca de la casa. Mientras, íbamos a dejar el
magnetófono grabando el silencio de la estancia. Cuando los cuatro
investigadores que estábamos regresamos dentro de la casa, para concluir
las grabaciones psicofónicas, un estupendo y repentino olor a flores invadió
el hábitat. Todos nos quedamos sorprendidos, ya que era la primera vez que
allí se producía un fenómeno de estas características (fenómenos olfativos).
Antes de parar el grabador, decidimos decir algo a modo de despedida. Una
de mis compañeras dice: “Quiero dar las gracias por…” y, en ese momento,
una enorme viga de madera que había apoyada entre la pared y el suelo,
comenzó a desplazarse de lado, arrastrando por el suelo y por la pared al
unísono e impactando con extrema virulencia contra un tabique, que hizo
retumbar la pared de la casa.
Todos, nos quedamos perplejos, sin habla. José Requena, con los músculos
en plena tensión, no respondía ante las cosas y sólo se centraba en el punto
del impacto. Durante unos segundos, reinó el silencio entre nosotros, y tras
ello y de inmediato comenzamos a recoger. A esto, a mi se me ocurrió decir
a modo jocoso: “¿Os imagináis que se apague la linterna?” El resultado de
mi frase, no pudo ser otro. La luz comenzó a debilitarse y en 45 segundos se
había apagado por completo. Las bromas se acabaron. Ni los mecheros
funcionaban. Al final, sacamos como pudimos todos los aparatos y cables y
en el vehículo lo ordenamos. Pero lo más curioso es que cuando salimos de
la casa, cargados con todas las cosas a oscuras, la luz de la linterna comenzó
a recuperarse hasta tomar su brillo natural a los pocos segundos. Al día
siguiente, regresamos al lugar y contemplamos el hecho con la luz diurna.
La enorme viga se había desplazado lateralmente un metro y medio raspando
la pared y el suelo. Y lo mejor de todo, lo teníamos grabado en audio.
En ocasiones, la fenomenología concomitante y las grabaciones de las
psicofonías se manifiestan en formas insospechadas, sin absoluto control por
ninguna de las partes. Este es el caso que nos ocurrió a un grupo de
340
     

investigadores del SEIP en el momento en el que yo estaba grabando algunas

psicofonías en un antiguo monasterio perdido en las campiñas cercanas a la
ciudad de Caudete.
Cuentan las gentes de las villas cercanas a este paraje, que desde que el
monasterio, que no era muy grande, dejó de funcionar en tiempos de la
famosa desamortización de Mendizábal, ocurren cosas muy extrañas en sus
alrededores.
Dado que se trata de una zona rural, muchos pastores que trabajaban por el
lugar y han sido sorprendidos por la lluvia, refugian sus rebaños en las
dependencias de este sitio. Alguno dicen que han pasado la noche allí, siendo
testigos y corroborando lo que otros decían haber visto. Se trataba de una
sorprendente aparición fantasmal que se atribuye al antiguo prior del
monasterio, el cual tenía a su cargo los tesorillos que guardaba celosamente.
Imagino que estos tesorillos no eran, ni más ni menos, que los utensilios
utilizados para las misas o algo similar. El caso es que mucha gente dice
haberse encontrado con esta fantasmagórica figura que se presenta en el
momento de somnolencia frente a frente y con la mirada fija.
Ante este espectacular hecho, preparamos los equipos para de inmediato
comprobar la veracidad de este fenómeno. Así pues y con todo el frío del mundo,
llegamos lo más cerca posible con nuestro vehículo y atravesamos un enorme
barrizal. Una vez frente a la enorme y antigua construcción iluminada por
la luz de la Luna llena, nos miramos, cruzamos las dependencias de la entrada
y llegamos hasta una gran habitación a modo de sala para estar. Un enorme
hogar con una chimenea de gran capacidad y unos bancos de piedra, nos
sirvieron para colocar nuestros equipos. Como siempre, me gusta llevar
varios equipos para las investigaciones y en esta ocasión llevé un equipo de
filmación nocturno, que coloqué a modo de gran angular en un punto donde
se nos observaba a todos y nos grababa mientras trabajábamos en la colocación
de los mismos.
Tras preparar un grabador, lo puse en funcionamiento registrando todo lo
que ocurría, y pedí a todos los asistentes que por favor guardasen un silencio
absoluto, a los que ellos asintieron. Bea siempre tiene la precaución de llevar
algunas velas que sirven de iluminación y que sin duda juegan un importante
341
   | ,   

papel en este tipo de lugares. En ese momento, ella se quitó uno de los guantes
que llevaba para protegerse del frío, para encender las velas. Tras unos
instantes y viendo que se movía como buscando algo, yo le hice una seña de
que no hiciera tanto ruido, a lo que ella me dijo mediante señas que no
encontraba su guante que había dejado en un bolsillo. José Requena, Juan
Serena y yo nos miramos y con las linternas, comenzamos a buscar el guante
por el suelo, pensando que era imposible que desapareciese en un espacio
de unos cuatro metros cuadrados. En un momento y cuando estábamos
mirando al centro, el guante apareció en el aire delante de todos nosotros y
cayó contra el suelo, provocando un sonido similar al que se produce cuando
se abre un bote que está cerrado al vacío. Nos quedamos boquiabiertos,
ninguno dábamos crédito a lo que nos había ocurrido. Un aporte, se trataba
de un aporte, uno de los fenómenos más controvertidos y que tanta polémica
han suscitado en el mundo de los curanderos.
El guante estaba frío y húmedo, como si hubiera estado en un ambiente con
mucho vapor de agua. Cuando paramos la grabación, nos dimos cuenta de
que todo se había quedado registrado en el magnetófono, en el que se pudo
escuchar con toda claridad ese inconfundible sonido que produjo el guante
al aparecer en el aire.
Todos nos miramos perplejos y sumidos en una terrible sensación de
inseguridad y de que algo desde algún punto nos observaba. Pero seguimos
las grabaciones, así que preparé de nuevo el equipo registrador y comenzamos
a realizar otra grabación. Silencio… nadie decía nada…, nadie se movía. Yo
me encontraba de pie, bajo una antigua cuerda que colgaba de una viga del
techo. Tenía las manos en los bolsillos y fumaba mi pipa. Me encontraba
frente a mis compañeros que estaban sentados en los bancos de piedra,
esperando que la grabación concluyese, cuando me quité la pipa de la boca
y saque mi linterna para alumbrar la parte superior de la chimenea, para ver
si había algo. En el instante que levanté la mano algo, desde algún lugar, me
dio una fuerte y sonora palmada en la mano que estaba levantada con la
linterna. Todos se quedaron perplejos y me preguntaron que había ocurrido.
Yo, asombrado y sin dar crédito, les dije que algo me había dado una palmada
y que seguro que se había quedado registrado. Una de las cosas curiosas que
342
     

ocurrió y que notamos todos, fue un descenso considerable de la temperatura.

No se si a causa de esto o por otro motivo, tras la palmada, las baterías de los
equipos cayeron de forma estrepitosa, de forma que no pudimos seguir
operando con ningún instrumento alimentado por baterías.
En cuanto al golpe, la verdad es que no me hizo ningún daño, sólo noté una
presión y desde luego una sensación de frío. A pesar de ello, es curioso que
el sonido fuera descomunal y que más que una pequeña palmada, parecía un
“palmetazo”.
Otro día, fuimos al lugar José Requena, Isabel, Bea y yo para comprobar si
ciertamente cada vez que se va a ese lugar, ocurre algo extraño. Tras montar
todo el equipo, y esta vez con visión infrarroja para ver en plena oscuridad,
esperamos pacientemente poder sacar algo en claro. Como era normal,
llevábamos una mesita que desde siempre me había acompañado en todas
mis investigaciones de campo. Era una mesa de las que normalmente sirve
para ir de merienda por el campo y que, a modo de maletín, guarda unas sillas
en su interior. Esto es cómodo ya que siempre tenemos donde sentarnos.
El caso es que tras montar los aparatos y ponerlos en funcionamiento
capturando algo de imagen, nos dispusimos a grabar. Aparecieron algunas
psicofonías perfectamente audibles que tenían como característica común la
fuerza de formación de las mismas. En un momento de la grabación, tras
decir que en ese lugar siempre han ocurrido cosas muy raras,y que precisamente
debajo de la cuerda que teníamos sobre nuestras cabezas me dieron una
palmada, argumenté que podría perfectamente servir para haber colgado una
lámpara o algo. A esto, Isabel me dijo: “¡Puede ser!” Tras una breve pausa yo
dije: “O para que alguien se ahorcase, también puede ser”. Nada más terminar
la frase, con un enorme estruendo, la mesa se partió en dos. Todos nos caímos
al suelo y los equipos salieron volando por el aire, quedándonos completamente
a oscuras en el lugar.
Cuando nos repusimos y recogimos todo lo que pudimos, examinamos la
mesa y vimos que se habían quebrado sus vértices. Es muy raro que esta mesa
se rompa por ahí. Tras preguntar a un amigo que sabía perfectamente sobre
las resistencias de los materiales y disposición de los mismos para aguantar
mucho peso, me comentó que podría haberse roto por cualquier sitio, pero
343
   | ,   

que era prácticamente imposible que la mesa se partiese por ahí. El caso es
que después de tantos años, me he quedado sin mesa. Quizás por el fruto de
la casualidad o quizás por las leyes de la física confío, pero, lo verdaderamente
curioso es que el accidente se produjo, justo cuando yo dije la frase en cuestión
¿Casualidad?

Casos curiosos y raros

Durante los procesos de experimentación e investigación, se producen
determinados factores que inciden directamente en la generación de un
poltergeist físico o psíquico, es decir, por parte de alguna persona que esté
en el hábitat.
Debo reconocer que a mi me han pasado cosas, y no me gusta decirlo muy
alto, puesto que la norma es que al investigador no le ocurra nada. Pues a mí
sí, sí me ha ocurrido… no a menudo, pero en muchas ocasiones sin duda
puedo decir que me han sucedido algunas cosas cuya explicación no entra
dentro de la lógica de la física.
Seguro que alguna vez en la vida le ha ocurrido algo que no podía explicar.
El simple hecho de no poder explicar algo, hace que el objeto de explicación
sea inexplicable y por consiguiente extraordinario. Esto quiere decir que para
demostrar algo extraordinario hacen falta pruebas extraordinarias, así pues…
aunque tenga delante un libro de muchas páginas, piense que aún así, no es
suficiente ¡Espero que me entienda!
Como caso curioso que investigué hace un tiempo, voy a narrarle lo que me
ocurrió hace algunos años, en Gibraltar. Recuerdo que era invierno, hacía frío
y era de noche, las doce y media de un martes. Además una espesa niebla
cubría la zona durante esos días. Yo salía con un buen amigo de una emisora
de radio en una población cercana a Alicante, donde había estado hablando
del mundo de los fantasmas y demás cosas relacionadas con las apariciones
espectrales. Recuerdo que cuando salimos a la calle, nada más cruzar la puerta,
vi a un señor apoyado espalda en la pared y muy abrigado con una bufanda,
mientras fumaba un cigarrillo. Nada más verlo, éste dio una calada más fuerte
y mirando el cigarrillo lo tiró al suelo, dirigiéndose raudo y veloz hacia mi.
Sacando una de sus manos me la extendió y saludándome dijo:“Hola, ¿es usted
344
     

Pedro Amorós?” Le respondí afirmativamente y así nos estrechamos las

manos. Entonces, me dijo que venía desde muy lejos y deseaba contarme
un caso, que él estaba seguro que me iba a interesar. Mire el reloj y aunque
ya era muy tarde y hacía mucho frío… no pude resistirme. Soy incapaz de
irme sin escuchar una historia interesante. Así que le miré y le respondí que
me la narrará.
Hacía poco, un taxista de Gibraltar amigo suyo le narró una de las historias
más increíbles que sus oídos habían escuchado jamás. En Gibraltar, hay un
cementerio que está prácticamente dentro de la propia ciudad. Se trata de
Trafalgar Cementery, lugar donde descansan y reposan los restos de algunos
combatientes de la Batalla de Trafalgar, de ahí le viene el curioso nombre.
Aunque está en la población, cuando llegamos al lugar, vimos que se encuentra
en una especie de hondonada inmensa, pasando los transeúntes bastante más
arriba del nivel del suelo del cementerio
Este cementerio es como un enorme jardín, en el que además de morar todo
tipo de pájaros, hay una frondosa y cuidada vegetación. Entre los árboles y
las plantas, crecen las antiguas tumbas con sus epitafios desafiantes, a modo
de un cementerio de hace doscientos años.
Justo en frente de este lugar, hay una enorme cuesta que sube hacia una parte
la ciudad, y entre las dos puertas de hierro que cierran el campo santo hay
una parada de taxi. Desde aquí, un taxista llamado Paul vio como una señora
entraba al cementerio con un pequeño ramito de flores. Caminaba despacio,
sin mirar otras cosas. Ante de agacharse a depositar las florecillas en la tumba
se dio la vuelta y le miró de forma fija. Tras esto, la señora dejó las flores y se
fue por donde había venido. La forma en que le miró la señora le pareció
extraña, pero no le prestó mayor importancia. Al día siguiente ocurrió
exactamente lo mismo. Apareció la señora por la puerta con un pequeño
ramito de flores y lo depositó encima de la tumba, pero antes de agacharse,
se dio la vuelta y de nuevo fijamente miró a Paul a la cara.
En un principio no le dio importancia, aunque le preocupaba que la señora
le mirará como si le conociese desde hacia tiempo y con el paso de los días
se percató de que la señora siempre hacía lo mismo. Así pues cierto día, Paul
bajó al cementerio, cruzó la puerta de hierro y se dirigió hacia un árbol para
345
   | ,   

esconderse e intentar salirle al paso. Se situó tras la lápida donde la misteriosa

mujer depositaba su ofrenda. Cogió algunas flores y se apostó detrás de un
árbol esperando que se hiciera la hora en la que la señora aparecería con su
ramito, tal y como acostumbraba. Paul permanecía de pie, con las flores en
la mano, mirando el reloj, nervioso por el encuentro. Había planeado que la
iba a abordar para presentarse ante ella. Cuando volvió a sacar un poco la
cabeza de su escondite, se percató de que la señora venía con su acostumbrado
ramito y singular vestido.
Cuando estaba muy cerca, Paul salió del árbol con una sonrisa en la cara,
pensando que le iba a decir. Cuando la señora vio al taxista a un par de metros
suyo, se dio la vuelta arrojando al suelo su ramito de flores y salió corriendo
por el pasillo desvaneciéndose en el aire. Paul absorto y sin dar crédito a lo
que había visto se detuvo justo a los pies de la tumba, con la mirada perdida,
pensando que lo que había visto era imposible. Entonces miró hacia el suelo,
hacia la lápida, y pudo ver una pequeña fotografía. Era la de la señora que
todos los días iba a depositar un ramito de flores sobre su propia tumba…
Desde ese día Paul deja unas flores sobre la tumba de esta misteriosa señora.
Todos los días, a la hora de costumbre, y mientras espera que algún cliente
contrate sus servicios, mira el reloj y después observa el pasillo del cementerio,
esperando que la señora aparezca de nuevo.
Tras escuchar la historia, un escalofrío me recorrió el cuerpo. Tenía los pies
helados y aunque me había guardado las manos en los bolsillos, casi no podía
articular los dedos. Permanecí callado, esperando que este enigmático
hombre me dijera más. Tras un silencio, el señor se acercó y me dijo en tono
susurrante: “¡Vaya a esa parada de taxis y pegunte por Paul, le espera!” Tras
esto, se arropó un poco el cuello de su abrigo y con la bufanda cubriéndose
la boca, se despidió cortésmente, casi dejándome con la palabra de despedida
en la boca. Se alejó lentamente a través de la calle, hasta que la niebla absorbió
por completo su figura y le hizo desaparecer.
Aunque parezca una verdadera película de terror, fue así lo que ocurrió, sin
quitar detalles. Mi amigo, que me acompañaba y me había esperado en el
interior del coche, me dijo: “¡Qué señor tan raro! ¿No? ¡Parecía de una
película de miedo!”El caso es que unas semanas más tarde partí hacia Gibraltar,
346
     

con el objeto de investigar éste y algunos otros hechos curiosos que tenía
guardados por esas tierras. Tras llegar a la bonita ciudad y cruzar la frontera,
dejamos las cosas en el hotel y, de inmediato, salimos Bea y yo hacia Trafalgar
Cementery a buscar a Paul. Encontrarlo no fue muy difícil. Me preguntó
que es lo que deseaba y yo, dando un pequeño rodeo, le conté si conocía la
historia de una aparición que tenía lugar en el lugar. El simpático taxista me
dijo: “Siii, por supuesto, quién no lo sabe, ¡la dama del cementerio!” Me contó
un poco por encima que en ese lugar se aparecía una señora y que solía dejar
flores en su propia tumba.
Cuando terminó, me dijo:“Bueno y… ¿por qué ha preguntado expresamente
por mí?” Le miré un poco sorprendido y le dije: “¿Pero… es que no le sucedió
a usted?” El taxista soltó una risotada y me dijo:“Noooo. Eso le ocurrió a otro
taxista que ya no está aquí. A raíz de ese hecho se fue y nunca más volvió.
Nadie sabe de él. Algunos dicen que está muerto. Era catalán, de Barcelona”.
Cuando le pedí que me lo describiera, me di cuenta que aquel enigmático
hombre de la radio, era ese taxista que había vivido la experiencia.
Tras esto, visité el cementerio viendo la enigmática tumba de la que me habían
hablado. Cuando cayó la noche, Bea y yo nos dirigimos al lugar, un tanto
tenebroso, y comenzamos a realizar grabaciones psicofónicas. Como resultado
notable, simplemente se grabó un disparo de una especie de rifle antiguo, ya
que se escuchó perfectamente el “chispar” del rifle con fulminante y luego el
tiro de un fusil de los de “avancarga”. El resto de grabaciones fueron comunes
y sin más relevancia.
No siempre las grabaciones psicofónicas corresponden con el enigma de la
historia del lugar y si así lo fuera, nunca encontré significado entre el disparo
y la misma. He narrado este curioso caso, puesto que considero que puede
servirle como referencia ante algunos casos similares.
Sin marcharnos de Gibraltar, y de regreso al hotel, paré junto a la casa de
Gobernador Civil. Aquí hay una pequeña capilla llamada King’s Chapel, la
Capilla del Rey. Algo me llamó la atención de este lugar en el cual accedimos
para ver lo que había en el interior. Nada más entrar vimos una especie de
leyenda, donde ponía que en aquella iglesia se veía un fantasma, el de una
monja con un hábito de color marrón, tipo franciscano. Con algo de cuidado,
347
   | ,   

porque había instaladas muchas cámaras de seguridad, dado que la casa

contigua era la del Gobernador, monté mi equipo de investigación y lo
dispuse para registrar alguna psicofonía. La verdad es que el lugar es algo
curioso. Estaba totalmente rodeado de tumbas, con unas leyendas y epitafios
verdaderamente sobrecogedores.
Mi intención era permanecer allí el tiempo suficiente para comprobar si ese
fantasma se aparecía y grabar alguna psicofonía. Tras un tiempo de lectura
de las leyendas de las tumbas y curioseando un poco por el lugar, comencé a
realizar grabaciones. Recuerdo que realicé una pregunta relativa al lugar y al
fantasma en cuestión. Cuando rebobiné la cinta, una bonita voz de niña me
dijo: “Tú lo vas a saber”. La claridad de la psicofonía era muy buena y desde
luego contenía una característica curiosa con respecto a la formación del
sonido psicofónico, era un resto de reverberación de la cavidad.
Lo cierto es que me quedé un poco extrañado del mensaje que había graba-
do, ya que me decía que yo lo iba a saber ¿Iba a ver al fantasma en realidad?
Tras poner en marcha de nuevo otra grabación, comencé a husmear por los
rincones de la iglesia y a mirar algunos libros que había encima de una me-
sita, donde todo el mundo que entraba firmaba como que había ido de visita.
Tras ojear algunas de las páginas, me detuve en un pequeño folio que sobresalía
del propio manuscrito. Estaba en inglés como todo, pero eso no era problema.
Se trataba ni más ni menos que de la historia del fantasma, el fantasma de
Alicer de Lesley. Entonces comprendí el significado de la psicofonía.
Alicer de Lesley era una muchacha que vivió hace más de doscientos años
en una ciudad española. La joven vivía con sus padres y era de buena familia.
Antaño, no estaba muy bien visto que las chicas de unas clases se mezclaran
con los chicos de otras más bajas. Concretamente este fue el caso de Alicer. Se
enamoró de un joven de una clase mucho más baja que la suya y fue retenida
en casa por sus padres para que no se vieran. Pero dada la insistencia de los
dos muchachos, el padre decidió internarla en un convento de la orden de los
franciscanos, precisamente en Gibraltar y en la capilla en cuestión.
Pasó el tiempo, y la pareja de enamorados no se olvidaban. El chico se las
ingenió para ingresar también en la orden y así estar con su amada. Tras largo
tiempo sin verse, tuvieron la primera oportunidad en el confesionario del
348
     

lugar, donde quedaron para fugarse de aquel sitio. No se sabe como, esto llegó
a oídos del padre de la joven que montó en cólera y corrió a advertir de la
fechoría del chico con su hija. La noche que habían elegido para su huída en
un sencillo bote, era negra y lluviosa. Cuando llegó la hora de salir, los dos
cogidos de la mano corrieron sin mirar hacia atrás, pero para su desgracia y
conociendo con anterioridad sus planes, les esperaron en el puerto donde
iban a coger su pequeño bote. Al verlos, la pareja corrió para alejarse y burlar
a sus carceleros, el caso es que el chico resbaló y cayó al suelo, dándose un
golpe en la cabeza y muriendo en el acto.
Dicen que la joven Alicer fue torturada por la Inquisición, acusada de herejía,
Poco después murió, no se sabe si a causa de las torturas o de pena por haber
perdido a su amado. El cuerpo de la muchacha fue enterrado en la iglesia con
un crucifijo de plata en su pecho. Ésta es una bonita y conmovedora historia
que a todos nos hace reflexionar de lo que ocurría hace algunos años.
Aunque no siempre es en lugares históricos donde ocurren casos curiosos.
Éste que voy a contarles ocurrió en una humilde casita de una población
cercana a Alicante.
Cierto día, una señora llamó a una emisora de radio donde yo, habitualmente,
asistía a un programa. Deseaba hablar conmigo por todos los medios.
Normalmente las emisoras de radio y televisión, acostumbran a no dar el
teléfono de los locutores, presentadores e invitados, a no ser por expresa
autorización. Pero yo, personalmente, nunca he tenido ningún problema
serio en proporcionarlo, por ello autoricé para que se lo diera.
La mujer me llamó y tras contarme una conmovedora historia, me pidió
ayuda entre sollozos. Aunque no sabía muy bien de que se trataba, pude
averiguar que se trataba de su hija fallecida. Quería contactar con ella.
Viendo la enorme pena de la señora, cogí mi equipo de investigación y tras
quedar con algunos compañeros, acudimos al lugar. José Requena, hablaba
con la señora mientras yo montaba los equipos.
La hija era inválida, iba en silla de ruedas y había fallecido a los diecinueve
años. La señora decía que notaba la presencia de la niña en la casa, sobre todo
acrecentada por un señor algo raro y ajeno a la familia que más que otra cosa,
lo que hacía era estorbar, pero bueno ese es otro cantar. Lógicamente la
349
   | ,   

señora pretendía comunicarse con su hija. Yo, le dije y persuadí para que se
olvidara del tema y lo dejáramos, que las cosas son como son y no hay más
vuelta del camino de la muerte. Ella decía que no, que tenía mucha fe y sabía
que su hija le iba a hablar desde el otro mundo. Yo, temiendo que no saliera
nada, intenté de nuevo decirle que estas cosas no obedecen a reglas y que lo
pensara. Todo fue en vano.
Estuvimos un buen rato realizando pruebas, hasta que en una de las
grabaciones donde se preguntaba por la hija concretamente, se escucha la
voz de una niña diciendo: “Andaréeee”. Cuando la madre la escuchó se puso
a llorar desmesuradamente. Era la voz de su hija, repetía una y otra vez. La
verdad es que las vecinas que también estaban allí mirando que hacíamos,
nos dijeron que era la voz de la niña.
Estoy seguro de que con el paso del tiempo, la vida se abre camino. Que triste
sería que se perdiese, pero, claro a pesar de todas estas pruebas de la existencia
de ese supuesto mundo de lo intangible,siguen siendo pocas y vamos a por más.
Ahora voy a relatarles uno de los casos de fantasmas más claros que yo he
visto o presenciado nunca.
Hay una pequeñísima población de montaña, por las cercanías de la alicantina
ciudad de Alcoy, en la que permanecen los restos de lo que antaño fue un
monasterio de monjes capuchinos y, posteriormente, fue un preventorio
antituberculoso. Desde la Guerra Civil española, el preventorio está abandonado.
Dicen las gentes de los pueblos cercanos, que cuando pasaban con el
vehículo por la puerta del lugar en cuestión, algunos pudieron ver una imagen
fantasmal y blanquecina en la garita de la entrada. Otros dicen que cuando
cae la noche, aparece una figura de una mujer de blanco subiendo lentamente
por unas escaleras que hay a modo de abanico. El caso es que este lugar es muy
curioso y a mi me han ocurrido cosas en él, dignas de ser narradas.
Recuerdo la primera vez que fui a este lugar, con el fin de sacar algunas
psicofonías para argumentar un programa de televisión que trataba sobre los
fenómenos paranormales. Nos acompañó casi todo el equipo de amigos de
uno de los componentes. Fue casi imposible realizar grabaciones psicofónicas.
Por ello, al día siguiente tuve que repetir la experiencia para obtener alguna
inclusión clara. Bea y yo partimos hacia el lugar. Nada más llegar, bajamos los
350
     

equipos, como de costumbre, y nos adentramos en la lúgubre construcción.

Montamos todos nuestros instrumentos y comenzamos a grabar. Comienzo
a trabajar… y no funcionaba nada ¡Qué raro! Cojo uno de los aparatos y lo
saco fuera de la estancia para verlo con un poco más de luz. Nada más cruzar
el umbral de la entrada, y como por arte de magia, se pone a funcionar el solo.
Lo mismo pasaba con el resto de equipos, sólo funcionaban cuando se sacaban
fuera de la casa. Mi cámara de fotografías, que a pesar de que nunca había
fallado, en esa ocasión también falló. La zapata de una forma muy curiosa, se
había quedado enganchada y no bajaba. Esto ocurrió en la primera fotografía
que me dispuse a tomar. Bueno, lo cierto es que los aparatos habituales de
obtención psicofónica con los cuales trabajaba, no pudieron ser utilizados.
Las baterías se habían caído y sólo pudimos experimentar con un pequeño
grabador tipo reportero, con el que también he obtenido numerosísimas
inclusiones psicofónicas. Este fue uno de los momentos en el que pudimos
comprobar un verdadero fenómeno de absorción energética. Pero no
terminó así, cuando subimos al automóvil el radio casete se conectó sólo, una
cinta que veníamos escuchando se introdujo sola y, lo más extraño, no se
escuchaba nada, solo sonido en blanco, cuando evidentemente había cosas
grabadas.
Este es uno de los casos que han ocurrido en este lugar pero lo tremendamente
fuerte ocurrió otro día con otro equipo de televisión que estaban interesados
en tomar una serie de filmaciones del lugar y de extractar lo extraño y
misterioso que ocurrió allí.
Nos desplazamos al preventorio con el equipo y aprovechamos que estaba
cayendo la tarde para coger algunas imágenes exteriores. Tras esto y después
de haber comido alguna cosa in-situ, comencé a preparar los equipos. Esto
fue grabado por el cámara D. Antonio Ballestrin. Después, coloqué un
grabador que iba recogiendo todo el sonido de fondo del lugar y otro que
era con el que íbamos a realizar las experiencias psicofónicas. Tras charlar
un poco y comentar algunas anécdotas que allí habían ocurrido, Bea, el
cámara y yo nos situamos justo debajo de la escalera, mientras que el
realizador hablaba en el exterior con Luis Jiménez Marhuenda. El caso es que
el cámara estaba junto a nosotros tomando algunos planos de recurso de la
351
   | ,   

Luna que aparecía entre los árboles. En ese instante, Bea impresionada me
dice: “¡Mira Pedro!” Había una pequeña nubecilla de humo, como de medio
metro de alta, flotando en el aire debajo de la escalera a un palmo de altura
del suelo. Su movimiento era algo trémulo, de un lado hacia otro, como si
fuera algo nervioso. Nos quedamos totalmente boquiabiertos y sin decir nada,
Antonio Ballestrín al ver nuestra reacción silenciosa y percatarse de nuestro
asombro, se dio la vuelta y nos dijo. “¿Qué es eso?” A lo que yo le respondí
absorto: “No se…” Mientras Antonio enfocaba con su cámara, Bea estaba
absolutamente en silencio, cosa muy rara en ella, no porque hable mucho,
sino porque sólo se comporta así cuando se asusta de verdad y eso es difícil.
En ese instante la nubecilla se desvaneció en el aire, dejándonos completamente
desconcertados. Entonces, sabíamos que si los fantasmas existen, habíamos
visto uno.
Esta es una de las pocas veces que el investigador acude a investigar un caso
de fantasmogenia y el fenómeno se manifiesta de forma directa y a los
propios investigadores. ¡Menos mal! que en este caso tenemos el apoyo del
testimonio del cámara Antonio Ballestrín, porque sino podríamos pensar que
aquello había sido una visión colectiva producida por la euforia del lugar o
algo similar. Aún valorando esto, no teníamos absolutamente ningún temor
a nada, ni siquiera estábamos tensos en el lugar. Nos encontrábamos en un
ambiente más bien, muy distendido y natural, no pensábamos que podría
ocurrir nada raro y mucho menos extraño, pero ocurrió.
Hay lugares extraordinarios respecto al misterio y lo oculto. Es el caso de
Bélmez de la Moraleda un pequeño pueblecito de la provincia de Jaén, donde
desde el mes de agosto de 1971, vienen ocurriendo unos fenómenos muy
extraños considerados y denominados por la parapsicología como teleplastias.
La palabra teleplastia está formada por la partícula griega tele, que significa
a distancia, y plastia (plasmein), que significa formación, así pues tendríamos
lo que se conoce como una formación a distancia. En este caso de una
manifestación psíquica. Este tipo de manifestaciones se suelen combinar con
lo que se conoce como psicorragia o telergia que vendrían a significar, una
emanación energética incontrolada por alguna persona. Normalmente este
tipo de emanaciones suelen ser causantes de fenómenos extraños, como
352
     

poltergeist o lo que nos compete, teleplastias. Esas teleplastias se forman en

el suelo de cemento de alguna de las zonas de la casa. Suelen formar caras y
rostros muy bien definidos, miembros como brazos, incluso personas de
cuerpo entero. Lo extraño es que además de formarse se regeneran, se mueven,
cambian, el pelo les crece, desaparecen y aparecen otras…
María Gómez Cámara es la inquilina y propietaria de la casa de las caras.
Ella dice que le hacen mucha compañía desde su aparición, pero lo cierto es
que ha pasado por momento de verdadera angustia, cuando la acusaron de
fraude y de querer encubrir algo. Nunca, nadie ha podido demostrar que el
caso de las Caras de Bélmez sea fraude, ni siquiera la comisión Eridan que
realizó una investigación en toda regla. Nunca emitió su informe a la luz
pública. Lo cierto es que José Luis Jordan Peña, investigador perteneciente a
esta entidad, acusó de fraude el caso, desdiciéndose poco después por la
claridad y sencillez del caso.
Más de setecientas teleplastias han pasado por la casa de las caras. Decenas de
conocidos investigadores han pisado sus suelos desde su aparición, el propio
Hans Bender, de la mano del Profesor Germán de Argumosa, estuvo
estudiando el tema de una forma directa e in-situ.
Este misterio todavía continúa presente en la humilde casa de la calle Real
número 5. María nos aguarda sentada en su sillón, mirando por la rendija que
la puerta de su sala de estar le proporciona a la calle.
Como ya mencione anteriormente, hace algún tiempo me trasladé a Bélmez
con algunos de los compañeros del SEIP: José Requena, Manuel Capella,
Antonio García, Bea y Gracia. Todos ellos queridos amigos y activos investigadores
cada uno en su ámbito específico. Estuvimos varios días realizando pruebas
y analizando las caras en el lugar, mediante análisis foto-espectrométricos
con varias longitudes de onda. Además de conectar un polígrafo portátil a
María Gómez, estudiamos el comportamiento de algunas especies de plantas,
cuya sensibilidad especial ha sido objeto de estudio, justo en el lugar donde
afloraban las caras, que era el centro del fogón de la antigua cocina. Por
supuesto, tras montar el equipo de grabación, registré varias cintas de
casete con el sonido de fondo de la casa. Instalé tres magnetófonos portátiles
en diversos puntos. Uno lo llevaba oculto, con el fin de captar cualquier error
353
   | ,   

involuntario. Otro estaba dispuesto encima de la tercera cara que apareció en

el 1971 y que se guarda a modo de cuadro en la hornacina de la cocina. Y
por otro lado tenía el grabador de experimentación, para realizar los contactos
y las psicofonías. Tras los análisis experimentales, se captaron setenta y dos
inclusiones psicofónicas y entre las cuales se destacan veintidós de ellas que son
perfectamente audibles por cualquier persona y que responden directamente
a preguntas efectuadas por nosotros y por María en el lugar.
No es que tenga una especial relevancia el hecho de haber conseguido esas
psicofonías. Lo curioso fue la posterior conclusión con mi querido amigo y
compañero de cientos de horas nocturnas de radio, Jesús Santos Hernández,
director del programa de radio Súbete a una Nube. En uno de sus programas
que dedicamos por entero al caso Bélmez, tras mi regreso del lugar, expusimos
algunas de las psicofonías más claras obtenidas en el lugar.
Sabemos la trascendencia árabe que tuvo este sitio y también que se hizo
una cata de un par de metros de profundidad por uno de ancho para ver
que es lo que había debajo de la casa, justo en el centro de emulsión de las
caras. Aparecieron algunos restos humanos pertenecientes al siglo XII,
posiblemente originarios de un enterramiento musulmán.
En este programa de radio, estuvo presente un estudiante de árabe, de origen
musulmán, que argumentó algunas pautas con respecto a la interpretación
de la psicofonías que yo había captado. Después del programa este estudiante
envió a un maestro en árabe antiguo, que identificó algunas de las psicofonías
que yo había escuchado e interpretado, como palabras en árabe arcaico, que
hacían referencia al mundo de los muertos:“Mahoni”,“Mataraheim”… Estas
son las trascripciones sonoras de lo que se puede escuchar.
¿Sería posible que tuviéramos un eco de ese otro lado que perduró desde el
propio siglo XII hasta nuestros días? La verdad es que Bélmez de la Moraleda
es algo especial y, dentro de la fenomenología paranormal, está reconocido
como el caso paranormal más importante del siglo pasado y lo que va de éste.
Tengo en mis notas para comentar, cientos de casos. Había apuntado
algunos de ellos que creía interesantes, pero con este último que les voy a
narrar les dejo con las conclusiones. No quería pasarlo por alto puesto que
este caso me costó mucho investigarlo y aún hoy no tengo una explicación
354
     

racional sobre qué es lo que ocurrió. El castillo de Perputxen es una antigua

fortaleza medieval cuyos orígenes se remontan al tiempo de los caballeros
templarios. Este lugar fue estratégico puesto que su situación geográfica,
militarmente lo hacía puntal, puesto que se encontraba en el límite de tierras
cristianas valencianas, en la población alicantina de Lorcha (Lorxa).
Parece ser y según cuenta la historia, cuando desapareció la orden de los
Caballeros Templarios, en este lugar se refugiaron muchos de los caballeros
de la orden militar de Montesa, en el que recientemente se había creado por
Bula Papal el 10 de junio de 1317 lo que se llamó la Orden de Santa María
de Montesa, instituida por Jaime II y quedando consolidada con la presencia
del rey el 22 de julio de 1319.
La verdad es que el marco que encierra este lugar es un paisaje que no debe
cambiar nunca, ya que tiene algunas condiciones especiales. Sabemos que los
antiguos constructores de castillos, y desde luego los referentes a edificaciones
templarias, tenían un concepto de las construcciones que las hacía características
ya que buscaban los conocidos centros de poder en determinadas zonas del
castillo. Bajo los cimientos de un castillo templario y, sobre todo, en las iglesias
o ermitas construidas por ellos, encontraremos corrientes subterráneas,
pozos profundos o núcleos similares que generan las llamadas fuerzas o
líneas telúricas.
En nuestro caso, el castillo de Lorcha está situado sobre un pico de difícil
acceso, pero sin duda construido allí por algo. Así pues con un equipo de
investigación formado por algunos experimentadores activos y componentes
del SEIP, el prestigioso abogado y gran conocedor de la historia y del mundo
de los antiguos templarios D. Manuel Lucas y su compañera Mati, un amigo
observador e interesado por estos temas Carlos Heredero, el gran investigador
José Requena, Bea y yo pasamos algunos días recorriendo fortalezas y
recogiendo psicofonías de estos mágicos lugares.
Cuando llegamos a Lorcha para investigar ocurrió algo muy raro. Tras montar
los equipos de grabación en un determinado punto del castillo, comenzamos
a realizar grabaciones psicofónicas. Una de las que se obtuvo, la comentaba
anteriormente, nos hablaba en latín: “In nomine pater et file…” Aunque no
siguiera, todos pudimos comprenderla y cuya traducción sería: “En el nombre
355
   | ,   

del padre y del hijo…” Pero lo raro ocurrió por casualidad. En la lejanía, un
cazador disparó su arma y lógicamente el frente montañoso que teníamos
delante del castillo, sirvió como parábola para el sonido, haciendo que el
eco del disparo fuera de una a otra parte de la montaña. Tras esto y viendo
que parecía romper como una extraña barrera del sonido, sin evidentemen-
te hacerlo, decidimos lanzar un grito para ver si nuestra voz también hacía el
recorrido sonoro por el lugar. Mientras se producía la grabación, tras el grito
que emitimos, se escuchó como el eco del mismo lógicamente. Aunque no
conseguimos el efecto deseado, cuando procedimos a la escucha nos llevamos
una sorpresa.
Pulsamos el play del aparato y prestamos rigurosa atención. Todo fue normal
hasta que momentos antes de lanzar el grito, pudimos escuchar con toda
claridad algo. Rebobinamos varias veces y nos dimos cuenta de que lo que
se oía era el eco del grito, algo débil, pero muy claro. Como es lógico luego
se escuchaba el grito y después de forma natural el propio eco del grito. Tras
repetir la experiencia algunas veces con resultados similares, nos percatamos
que incluso se antecedía a nuestra propia voluntad. Me explico. Para descartar
la emulsión de la cinta por energía nuestra, ya fuera física o mental, le pedí a
un compañero que se ocultase tras un muro y se mantuviese atento a una
señal, concretamente a una palmada que yo iba a dar, y que cuando la escuchara
lanzará el grito. Puse el sistema en modo de grabación y pensando en el
tema, se me olvidó darla. Cuando de repente me acordé, sobresaltado di
impetuosamente la palmada, tras esto mi compañero gritó fuertemente.
En el play-back, cuando revisamos la grabación, apareció el famoso “eco
fantasma” justo antes de la palmada mía, es decir que se había antecedido a
la propia intención de causarlo. Hemos barajado varias hipótesis y utilizado
algunos instrumentos distintos con resultados similares. Desde luego
planteamos en su día la posibilidad de una rugosidad en el tiempo, cosa que
parecía más una película de ciencia ficción que de otra cosa. Lo que si sabíamos
seguro, es que se trataba de un fenómeno puramente físico, puesto que cada
vez que realizábamos la experiencia de grabación, se producían los efectos
esperados. Por ello, aun sin la explicación ante tal enigmático caso, seguimos
pensando que la magia del lugar, encierra el misterio.
356
   | ,   

Balsa Redonda, utilizada por los agricultores, que fue objeto de algunas muertes de niños.

Fotografía de la manita del niño que se plasmó en la mesa de mi laboratorio, tras la

obtención de la psicofonía grabada en la balsa redonda.

358
     

Casa del Aljibe, lugar donde ocurrieron unos trágicos sucesos y donde sufrimos un verdadero
ataque poltergeist, tras advertirnos que abandonáramos el lugar.

José Requena y yo, entramos en el lugar donde ocurrió el movimiento de la viga. Algo, desde
dentro nos esperaba para darnos un buen susto.

359
   | ,   

Imagen del Cementerio de Trafalgar en Gibraltar. Visto desde el lugar donde se acercaba la
señora.

Imagen en King’s Chapel del momento en el que estaba realizando unas grabaciones
psicofónicas en el interior de la capilla.

360
     

Manuel Lucas, un gran conocedor de la historia de los templarios, me explica en el castillo

templario donde se da el fenómeno, la trascendencia de los grabados en piedra y su significado
oculto.

Restos de huesos pertenecientes al siglo XII encontrados en el subsuelo de la Casa de las caras
de Bélmez.

361
 C O N C LU S I O N E S
F I NA L E S

s una verdadera lástima que me encuentre ya en este capítulo. Esto

E significa que ya casi ha acabado de leer el libro y debemos sacar unas

conclusiones finales ante el apasionante misterio de las psicofonías.
Si usted desea contactar conmigo, estaré encantado de recibir sus comentarios
a través de una página web, la del SEIP http://www.elseip.com, o bien
http://www.psicofonias.com. También puede usted encontrar nuestro
portal de información general de todo el mundo de lo paranormal en
http://www.inexplicado.com.
No voy a dar unas conclusiones personales en cuanto a qué son las psicofonías
y quién las origina.Imagino que ya habrá leído el capítulo donde hacía referencia
a mi opinión personal, por lo que quisiera abordar este apartado o capítulo de
conclusiones finales de otro modo, de forma que fuera usted quien las extrajera.
Cuando yo tenía diez o doce años, mi padre me dijo que si durante las noches
silenciosas ponías un magnetófono a grabar el sonido, el silencio de la noche,
se podía llegar a escuchar cosas que quedaban entre los muros de los lugares.
De siempre, él ha sido, aunque no lo quiera reconocer, un apasionado por estos
temas de los que simplemente se limitaba a leer, estudiar y pensar que están
ahí, que podrían ser ciertos o errores del mundo de la física que todavía no
ha sabido explicarlos. Pero siempre pensar que existe un misterio por resolver,
es vivir con un aliciente y una esperanza por la que ilusionarse. Así pues nos
armamos de valor y bajo sus instrucciones una noche colocamos una enorme
363
   | ,   

pletina dual, que todavía me da un magnífico resultado, aunque no la utilizo

para experimentar por su excesivo volumen,y un par de micrófonos conectados
a la misma. Introdujimos una cinta virgen y la dejamos grabando en una
solitaria y silenciosa habitación de la casa por espacio de treinta minutos.
Mientras se producía la grabación, nos fuimos al salón de la casa, donde
esperamos pacientemente sin hacer ruido.
Cuando habían transcurrido los treinta minutos, nos dirigimos a la habitación,
abrimos la puerta silenciosamente, entramos sin encender la luz y vimos las
luces de la pletina brillar en la oscuridad, al fondo, encima de una mesa. Habían
saltado las teclas de play y rec que tan cuidadosamente había pulsado al
comienzo, así pues la grabación se había producido. Nunca olvidaré el aroma
a misterio que tuvo ese momento, creo que cada vez que salgo a investigar
lo busco sin encontrarlo, pero pensando que la vida en si, es un misterio,
vale la pena seguir buscando “la ausencia de pruebas, no prueba la ausencia”.
Bien, cogí un pequeño cuaderno en blanco, un lápiz y rebobinamos la cinta,
puse el contador de pasos a cero y conecté el play para escucharlo. De inmediato
comenzó a escucharse el típico soplido del pasar de la cinta magnetofónica,
acompañado del rumor propio de la noche. Mientras, todos los sonidos que
se escuchaban los iba apuntando en su orden de aparición: Ladrido de perro,
crujido de la madera de un mueble, un clic raro, el tren a lo lejos… De
repente, rompiendo el silencio, pudimos escuchar claramente una extraña
voz que parecía decir: “Maaammiii”.
Increíble, lo repetimos y cada vez que lo reproducíamos se escuchaba con
mayor claridad. Esa noche no dormí, pensando que era lo que podía haber
causado aquella voz. Mi padre, aunque no me lo dijera, también se preocupó
ya que mientras yo intentaba conciliar el sueño, lo escuche pasar para revisar
de nuevo lo grabado.
Al día siguiente entusiasmados, esperamos que dieran las doce de la noche
para repetir la experiencia. De nuevo, seguimos los pasos que del día anterior.
Cuando procedimos a la escucha y casi al final de cinta, apareció la voz:
“Maaammiii”. Nos quedamos asombrados y mi padre no me dejo volver a
escuchar más la cinta esa noche. Al día siguiente tomamos un plan para
intentar otra prueba. Conectamos le sistema de grabación de la forma habitual,
364
  

pero esta vez en lugar de quedarnos en el salón de la casa a la espera de que

terminase el proceso de grabación, nos abrigamos y subimos a la terraza del
edificio con un reloj, que nos indicaba el momento de grabación en la cinta.
Así pues, comenzamos. Un perro… una moto a lo lejos y, de repente, apareció
la voz, pero ahora mucho más clara: “Maaammiii”. Corrimos hacia el lugar
por donde había sonado y vimos que procedía de la casa de un vecino. El
misterio se aclaró, ya que este vecino criaba pájaros y tenía uno que en época
de celo, durante la noche emitía ese curioso graznido que parecía decir:
“Maaammiii”.
Desde aquel entonces y aunque por aquellos tiempos no comprendía muy
bien el fenómeno, ya me apasionó en misterio de las psicofonías. Algún tiempo
después, leí algunos libros que mi padre tenía en su enorme biblioteca y que
trataban de fenómenos extraños. Entre ellos, leí una antigua revista, en la que
un tal Jürgenson narraba algunos de sus experimentos con algo que definió
como voces añadidas en las cintas magnetofónicas. Poco después con Bea,
obtuve la primera y auténtica psicofonía. Fue un extraño sonido a modo de
absorción energética, muy extraño, que fue obtenido en condiciones exteriores
y desde luego descartando cualquier defecto del grabador, que en aquel
entonces era un Aiwa tipo reportero.
Diecinueve años después… Acabo de obtener por medio de una grabación
psicofónica con mi ordenador y mi sistema de rueda psicofónica, un cántico
de mujer precioso, muy bonito y digno de ser escuchado. Esta inclusión fue
obtenida delante de unos extranjeros que vinieron a ver mi manera de
experimentar con un total control de las condiciones durante la grabación.
Por ello querido lector, puedo decirle que lo más interesante dentro de este
mundo es la búsqueda del misterio. A veces me planteo que no me gustaría
descubrir el fondo de las psicofonías o las voces del más allá, ya que para mi,
una de las cosas que muestra más interés en este campo, es el misterio y el
enigma. Gracias a esto se investiga. Pero aún así, seguimos trabajando
duramente después de tantos años con el fin de aclarar el sistema y crear otras
técnicas de contacto con ese otro lado, ya que la última palabra no la tenemos
nosotros, sino que la tienen ellos, desde ese otro lado, desde el lado en el que
reside misterio de la psicofonía.
365
 FICHA
D E I N V E S T I G AC I Ó N

Como descripción de las distintas variantes, globalizaré las definiciones, de

manera que con pocas palabras se comprenda de forma correcta.

Número: En este campo, pondremos el número de hoja, con el fin de que

podamos en cualquier momento, localizar una hoja o ficha de una forma
rápida. Normalmente lo utilizaremos como referencia para una psicofonía
concreta.
Fecha: Fecha del día en el que se realiza la grabación.
Día: Día de la semana en que se realiza la grabación.
Hora: Hora en la que se realiza el comienzo de las grabaciones ese día.
Lugar: En este campo, debemos especificar el lugar concreto donde nos
encontramos realizando las grabaciones. Si fuera una casa particular,
hemos de anotar en cualquier caso, la dirección correcta, así como el nombre
de la persona con la que hemos contactado y, desde luego, un número de
teléfono. En ocasiones surgen preguntas e incógnitas que deben consultarse
con los testigos, por ello es bueno anotar los datos de la persona.
367
   | ,   

Motivo: Aquí, anotaremos el motivo de la investigación o de las grabaciones.

Debemos especificarlo muy bien, ya que esto es un dato importante que no
recordaremos fácilmente si no lo anotamos. Por ejemplo. Motivo: Se vio
una aparición supuestamente fantasmal…
Micrófonos: Anotaremos los micrófonos que hemos utilizado para realizar
los experimentos.
Grabadora: Como es lógico, uno de los elementos importantes para saber
cuál es para nosotros el mejor medio de registrar la voces y desde luego, con
qué aparato se graban mejor, es recordar con que grabadora y/o aparatos se
realizar dichos experimentos.
Sistema de grabación: Aquí, especificaremos el sistema de grabación utilizado
para este experimento concreto (magnetófono, radio, micrófono…). Si por
cualquier motivo se tuviese que realizar otro, utilizando otros métodos,
deberíamos crear una nueva ficha.
Condiciones meteorológicas: En este campo, deberemos anotar todas las
condiciones meteorológicas que nos parezcan de importancia.
Personalmente recojo: presión atmosférica, condiciones del cielo (nublado,
nuboso, lluvia, viento, despejado, nieve…), temperatura, etc.
Condiciones lunares: Como expliqué en su momento, las fases de la Luna
son de vital importancia, para tenerlas en cuenta. Aconsejo controlarlas
cuando se realizan las experimentaciones.
Otras condiciones: En este apartado, podríamos controlar la altitud a la
que nos encontramos, a pesar de que con la presión atmosférica de antes,
podríamos calcularlo en determinadas ocasiones, siempre es conveniente
acercarse a la realidad de determinados datos que son variables. Otro dato
importante, es el nivel de radioactividad que existe en el ambiente. Para ello
deberemos utilizar un contador Geiger, el cual nos dará una medida en
rams de la radioactividad del lugar.
Nº de asistentes: No sólo es necesario apuntar el número de personas que
asisten a la grabación sino, que es muy importante, que se reflejen los nombres
de todos los asistentes, para que cualquier sonido gutural o voz que se
pueda obtener y cuya formación nos plantee dudas, se cotejen los parámetros
de la voz de los asistentes con el registro y de esta forma descartar el error.
Por ello, y como dato muy importante, personalmente suelo registrar
brevemente las voces de todos los asistentes de forma muy sutil, como ya le
comenté.
Comentarios: Evidentemente en este campo, anotaremos todos los comentarios
relativos a los resultados obtenidos o bien a determinadas notas en el

368
   

momento de la grabación. Por ejemplo, en este campo suelo anotar el

momento en el que se escucha cualquier ruido durante el registro, acompañado
del número de contador que hemos situado en dicho corte sonoro.
Pregunta: Se anotará la pregunta en concreto que se ha realizado. En caso
de realizar varias, se abrirá otra ficha o bien se anotará en este campo,
siempre y cuando se anote el número de contador de cada una de ellas.
Respuestas: Por lógica, se anotara el resultado obtenido en cada una de las
grabaciones y desde luego con el número de contador preciso. Es muy
importante que los asistentes opinen a la hora de escuchar una grabación,
puesto que lo normal es que todas las personas tengamos referencias auditivas
completamente distintas. A pesar de tener un oído muy bien entrenado, es
bueno cotejar las definiciones de escucha con otras y si fuera posible de
ambos sexos. Sería muy interesante que junto a cada inclusión, anotáramos
la interpretación de cada uno de los experimentadores o acompañantes.
Conservación: En este campo, se anotarán las características de conservación,
es decir, si la guardamos o no (dada la calidad desde varios puntos de vista),
y por otro lado, el sistema de soporte utilizado.
Número de orden: Con respecto a las grabaciones, y como veremos, las
grabaciones deben ser conservadas de forma original. Lógicamente,
llenaremos primero la cinta magnetofónica si utilizamos este medio, antes
de utilizar otra virgen, por ello para localizar una psicofonía en un momento
dado, se suele hacer una especie de minutado de la cinta, con el fin de tener
muy previstos los cortes de voz y las posibles entradas obtenidas. Para identificar
las cintas utilizaremos un contador y para las psicofonías otro, de forma
que la cinta 47 y grabación 76 de dicha cinta, podría tener la codificación
47/76 08/2000. Esto significaría, cinta Nº 47, psicofonía Nª 76 grabada
durante agosto del año 2000.
Notas: Aquí se dejará constancia de todas las notas necesarias para entendernos
a decodificar la voz, así como eventos o fenómenos concomitantes ocurridos
en el lugar. También se hará referencia a las pautas.
Carácter de la voz: En este apartado, especificaremos que carácter tiene la
voz en cuanto a su forma de expresión: agrio, malo, bueno, normal.
Fisiología de la voz: Como habíamos visto en las anteriores descripciones de
las estadísticas, las voces las podríamos subdividir en varios grupos principales,
según la naturaleza fisiológica de la misma (H-Hombre, M-Mujer,
MN-Niño, FN-Niña, A-Ambigua o grupal).
Contenido: Especificaremos que tipo de contenido ha tenido la expresión
de la voz, si fuera o no importante el contenido. No olvidemos que es un

369
   | ,   

dato muy interesante para la estadística y además es muy importante tener

en cuenta si una voz tiene o no contenido en cuanto a la información
proporcionada.
Relación pregunta: Diremos si la respuesta obtenida tiene o no relación
con la pregunta efectuada.
Relación ubicación: Diremos si la respuesta obtenida tiene o no relación con
el lugar o ubicación que hemos determinado para realizar los experimentos.
Relación sistema: Diremos si la respuesta obtenida tiene o no relación con
el sistema de obtención que se ha utilizado en dicho experimento.
Relación fidelidad: Diremos si la respuesta obtenida tiene o no relación
con la realidad, es decir, valoraremos que las respuestas sean correctas o
desde un punto de vista lógico, no sean respuestas absurdas.
Tiempo aparición: Especificaremos el tiempo de aparición media de las
psicofonías que se hayan anotado en la ficha. Siempre utilizando desde el
primer momento en el que se comenzó cada grabación.

370
 C U E S T I O NA R I O S

uchas de las preguntas que indico en los cuestionarios han

M obtenido respuestas, otras por más que lo he intentado, nunca

han sido respondidas. No obstante, es muy importante que
sepamos como se deben dirigir las preguntas y, desde luego, tener preparado
algo para preguntar que sea interesante.
De las preguntas que se exponen en los cuestionarios he hecho una selección
de respuestas que obtuve durante un periodo de investigación. Aunque vean
los cuestionarios a los que son relativas, pueden no coincidir, puesto que
dispongo de muchos otros cuestionarios.
Por otra parte debemos pensar que estas respuestas no han sido obtenidas
unas detrás de otras, ni tampoco se han trascrito todos los intentos fallidos,
que han sido muchos. Por ello, el experimentador debe tener mucha
paciencia y pensar que no siempre salen resultados positivos.
También quiero recalcar, que se han trascrito las respuestas tal y como se
recibieron y entendieron. Así pues, es muy posible que algunas respuestas
carezcan de significado, pero es lo que se obtuvo.

371
   | ,   

Cuestionario A: Los entes y su mundo

Las preguntas que aquí se muestran han sido extraídas del cuestionario A,
relativo a los entes y su mundo. Normalmente intrigados por la vida de estas
energías inteligentes que nos responden desde algún lado, confeccionamos
una serie de preguntas que serían las que nos iban a dar como resultado
algunas hipótesis. Estas grabaciones se han efectuado en distintos lugares,
casas y laboratorio (estudio).

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Tenéis miedo a Dios?
2 ¿De qué estáis formados?
3 ¿Tenéis poder?
4 ¿Es verdad lo que decís?
5 ¿Cómo os energetizáis?
6 ¿Habéis existido físicamente?
7 ¿Os sentís a gusto?
8 ¿Cuánto tiempo existís?
9 ¿Podéis materializaros?
10 ¿Quién os da permiso para hablar?
11 ¿Tenéis amigos?
12 ¿Dónde estáis?
13 ¿Por qué no siempre respondéis?
14 ¿Sois energía?
15 ¿Podéis sentir?
16 ¿Cómo sois?
17 ¿Tenéis un guía?
18 ¿Cómo os encontráis?
19 ¿Cómo nos escucháis?
20 ¿Tenéis tiempos muertos?
21 ¿Habéis sido difuntos?
22 ¿En qué plano estáis?
23 ¿Qué podemos hacer por vosotros?
24 ¿Quién os crea?
25 ¿Cómo os desenergetizáis?

Cuestionario A-01

372
 

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Cómo es el lugar dónde os encontráis?
2 ¿Estáis en el cielo?
3 ¿Es muy grande el lugar donde estáis?
4 ¿Podéis otorgar dones o poderes?
5 ¿Queréis un mundo mejor?
6 ¿Os pueden ver los animales?
7 ¿Podéis comunicar cosas a los animales?
8 ¿Existen los animales en vuestro mundo?
9 ¿Tienen espíritu los animales?
10 ¿Quién puede veros?
11 ¿Sabéis cosas?
12 ¿De dónde sacáis la información de lo que sabéis?
13 Quisiera veros
14 ¿Quién os cae bien?
15 ¿Existe el dolor?
16 ¿Cuándo respondéis?
17 ¿Podéis hacer daño?
18 ¿Podéis llamarnos?
19 ¿Podéis ejercer influencia en las personas?
20 ¿Quién os cae mal?
21 ¿Podéis lucrarnos?
22 ¿Qué fuerza tenéis?
23 ¿Puedo daros energía?
24 ¿Podéis darme energía?
25 ¿Cómo os podéis desplazar de un sitio a otro?

Cuestionario A-02

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Qué energía utilizáis para existir?
2 ¿Cómo son los errores que cometéis?
3 ¿Podéis tener sentimientos?
4 ¿Cómo podéis estar en todas partes a la vez?
5 ¿Dónde os situáis para comunicaros con nosotros?
6 ¿Hay diferencia entre los entes que se comunican?
7 ¿Por qué no tenéis fuerza para hablar más claro?
8 ¿Tenéis alguna organización?
9 ¿Por qué no todos los vuestros se pueden comunicar?
10 ¿Sois elevados?
11 ¿Tenéis misiones que realizar?
12 ¿Estáis cerca de Dios?
13 ¿Os podéis mostrar físicamente a nosotros?
14 ¿Tenéis rostro?
15 ¿Qué es lo que hacéis?
16 ¿Todos los vuestros conocen la vida en la Tierra?
17 ¿Cómo puedo hacer que la gente crea en vuestro mundo?
18 ¿Tiene alguna utilidad lo que estoy haciendo?
19 ¿Cambiarías donde tu estás por estar en la Tierra?
20 ¿Donde está la sabiduría plena?
21 ¿Sirve de algo ir a los cementerios?
22 ¿Cuánto tiempo os dura la existencia?
23 ¿Cómo medís el tiempo?
24 ¿Qué se puede hacer aquí por vuestro mundo?
25 ¿Dónde estás?

Cuestionario A-03

373
   | ,   

Algunas de las respuestas obtenidas de los cuestionarios A-01, A-02, A-03 son:
– ¿Estáis escuchándonos? – ¿Podéis materializaros?
Ooo…, Eman, Course Ei, Chispa
– ¿Cómo os encontráis? – ¿Cómo os podemos ver?
Hola. Soy yo Déjame, déjame, Acércate
– ¿Cuál es vuestro guía? – ¿Cuánto tiempo existís?
Dios Axei, Nada, Siempre
– ¿Cómo sois? – ¿Os sentís a gusto?
Humanos, Fuimos Siiii?, Nunca más
– ¿Podéis sentir? ¿Tenéis calor? – ¿Habéis existido físicamente?
Ente Sí, Cucha-Goluchi, Fui capitán
– ¿Sois energía? – ¿Cómo os energetizáis?
Como tu Geilam, Es muy sostenido, Cuesta,
– ¿Por qué no siempre respondéis? Grito
Muy poco, Falta – ¿De qué depende la energía?
– ¿Dónde estáis? De ti, Tu eres, Bea
Estoy aquí, 29 de octubre, Pedro, – ¿Es verdad lo que decís?
ayúdame Nunca, Mienten
– ¿Tenéis amigos? – ¿Tenéis poder?
Tuve, Yo no Poco, No, Fui
– ¿Quién os da permiso para hablar? – ¿Cómo es Dios?
¿Podéis?, Sí, Nadie, Déjame Bueno, Existe, Cadalso

Cuestionario B: Los entes y su relación con nosotros

Nunca sabemos realmente cuando mienten o cuando nos dicen la verdad.
Pero lo que sÍ está claro, es que aunque las respuestas han sido obtenidas
en lugares muy distintos y diferentes, los resultados de algunas han
sido similares entre si, lo que nos hace valorar la posibilidad de que algu-
nas de las respuestas tengan como base, algo real.
En este apartado, vamos a estudiar los entes y su relación con nosotros y
nuestro mundo. Valoramos que cosas son las más directas entre ellos y
nosotros y vemos hasta que punto pueden ayudarnos.

374
 

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Estáis escuchándonos?
2 ¿Cómo os podemos ver?
3 ¿Podéis oírnos?
4 ¿Cómo nos comunicamos con vosotros?
5 ¿Podéis ayudarnos?
6 ¿Cómo puede perfeccionarse el hombre?
7 ¿Podría yo ver el lugar donde os encontráis?
8 ¿Qué es lo que separa ese lugar de nuestro mundo?
9 ¿Cómo encuentro una puerta dimensional?
10 ¿Cuál es nuestra misión en la Tierra?
11 ¿Cómo podemos elevarnos de espíritu?
12 ¿Cómo podemos utilizar toda nuestra capacidad cerebral?
13 ¿Cuál es la solución a las enfermedades?
14 ¿Cómo podemos elevarnos de espíritu?
15 ¿Podemos destruiros?
16 ¿Podemos daros vida?
17 ¿Yo podría volar?
18 ¿Podemos ser amigos?
19 ¿Cómo podríamos comunicarnos telepáticamente?
20 ¿Tenéis que decirme algo?
21 ¿Cómo puedo llamaros?
22 ¿Por qué se producen las guerras?
23 ¿Cómo podemos teneros siempre cerca?
24 ¿En qué grado de evolución se encuentra el hombre?
25 ¿Cuándo evolucionará el hombre más?

Cuestionario B-01

Algunas de las respuestas obtenidas del cuestionario B-01 son:

– ¿Podéis oírnos? – ¿Existe la vida tras la muerte?

Sí, Bien, que sí, Nunca, A veces
– ¿Cómo nos escucháis?
Muy bien, Itá, Bien, Majo, Orejas
– ¿Tenéis tiempos muertos?
Hasta que podéis, O antes, Sí, Más
– ¿Habéis existido físicamente?
Aquéllos no son, Fui, Yo fui
– ¿Habéis sido difuntos?
Cómo, Yo soy, Cállate, Sí, De los
muertos
– ¿Cómo nos comunicamos contigo?
Viva, vida, Tengo miedo, Habla, Es mental
– ¿En qué grado estás?
Pobre, Oscuro, Cuatro
– ¿Podéis ayudarnos?
Poco, Aquí no puedo, Quizás, Tiempo
¿Sobre cuál pregunta usted?, Ulme, oye
Ulme, Vive, Vietequi, Chingola
– ¿Tienen todas las personas espíritu?
Sí, Todos somos
– ¿Hay personas con más de un espíritu?
Sí, Sí, Muchos, Azulei
– ¿Qué podemos hacer por vosotros?
Nada, Ayúdanos, Mucha cruz, Reza,
Piensa en mi
– ¿Por qué hay tantas injusticias?
Tomadlo, ven aquí, Ay dio, Dios, Malo,
Jumbo
– ¿Cómo os desenergetizáis?
Es fugaz, Está, Tierra
– ¿Quién os crea?
Yo, Vida mala, Nadie, El no.

375
   | ,   

– ¿Existen los ángeles? – ¿Existe el Demonio?

Y va a tener un hijo. No dudo que Satán, Karras
empieza, Claro que sí, Sí, Pedro, déjanosle. – ¿Dios puede al Demonio?
– ¿Quién ayuda a Dios? Auxilio, Ente, Ha podido ganar, Sí, Sí
Yo, Yo soy, Dios, Donai más, Auxíliala, Amiguito qué gente,
Vete de aquí

Cuestionario C: La vida y la muerte

En este otro apartado, vamos a estudiar algunas preguntas relativas a la
vida y a la muerte, junto con el mundo de los extraterrestres. De igual
forma hacemos alusión a algunas cosas más físicas que ultrafísicas. Y también
desde luego las preguntas relativas a la energía que tan importante parece
ser que es.

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Qué es en realidad la muerte?
2 ¿Qué separa la vida de la muerte?
3 ¿Existe la vida tras la muerte?
4 ¿Cómo nos podemos desprender del cuerpo sin morir?
5 ¿Cuánto tiempo dura la muerte?
6 ¿Qué relación tiene la vida y la muerte?
7 ¿Cuál es el sentido de la vida?
8 ¿Dónde está el umbral de la muerte?
9 Un ser que muere, ¿cuándo entra en vuestro mundo?
10 Si sois seres que habéis muerto, ¿existe la muerte?
11 ¿Dónde esta la muerte?
12 ¿Es la muerte una dimensión cercana a la nuestra?
13 ¿Qué es en realidad un nacimiento?
14 Cuando un ser nace, ¿muere uno en vuestro mundo?
15 ¿Cómo podemos controlar la vida?
16 ¿Qué es la vida para vosotros?
17 ¿Por qué se sufre tanto en la vida?
18 ¿Dónde se pasa peor en la vida o después de la muerte?
19 Cuando un ser nace, ¿elige el momento de nacer?
20 ¿Quién es el que manda durante la vida?
21 ¿Quién es el que manda durante la muerte?
22 ¿Qué significa que una persona que muere va al infierno?
23 ¿Se sufre al morir?
24 ¿Se sufre al nacer?
25 Cuando se muere, ¿se recuerdan vidas anteriores?

Cuestionario C-01

376
 

Algunas de las respuestas obtenidas del cuestionario C-01 son:

– ¿Nos escucháis?
Sospechoso, Aquí, Me llamo Yileaarz,
Bienvenido, Nunca
– ¿Cómo podemos elevarnos?
Ninguna clase, Esperar, Muerte,
Manistra
– ¿Cuánto tiempo dura la muerte?
Llega el fin poco a poco, Para mi no
– ¿Podemos destruiros?
Con mucho, Escribiéndolo, Ya lo sabrás
– ¿Podemos daros vida?
Solo yo, Nipotentus, Crist, Jula
– ¿Cómo son los extraterrestres?
Eh!, Ahí van, Yo soy
– ¿Quiénes son los extraterrestres?
Elgaturriau, Soles, Malditos navíos
– ¿Para qué vienen los extraterrestres a la
Tierra?
Ayuda, Mira, Los Verás
– ¿Cómo podemos anular el tiempo?
Saedoame, Cambia plan, Numassi
– ¿Cómo podemos anular el espacio?
No es habitual, Sí, Misi, Es bello
– ¿Qué es la energía?
Todo, Luz, Luz, Puedo, Fuerte
– ¿Qué energía no contamina?
Nada, Yo, Ven, Urkale
– ¿Queréis un mundo mejor?
Repetid No otro, Muerto
– ¿Qué opináis sobre los incendios?
Buenos, Sin vida, Muerte, Apágalo
– ¿Os pueden ver los animales?
Sí, Gusta el gato, Yo sí, Sí
– ¿Podéis comunicaros con los animales?
No udé, Le cuesta, Pude, Ahora no.
– ¿Los animales tienen espíritu?
Sí, Total, Yo.
– ¿Quién puede veros?
Antes, Ovnis, Tu, Rame bien.
– ¿Sabéis cosas?
Cuál hacer, No es mi deber, Yo era él.
– ¿De dónde sacáis la información?
Me voy, Pesa, Cosas.

Cuestionario D: La transcomunicación
Estas breves preguntas se extrajeron del cuestionario relativo a la vida y la
muerte, aunque son pocas en este apartado, el compendio del resto de las
respuestas nutre de información a este pequeño apartado.
377
   | ,   

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Qué es una psicofonía?
2 ¿Hay algo indispensable para efectuar psicofonías?
3 ¿Por qué se tiene más o menos facilidad para obtener psicofonías?
4 ¿Cómo puedo mejorar o favorecer las grabaciones?
5 ¿Cuál es el mejor método para comunicarnos con vosotros?
6 ¿Puedo comunicarme con Friedrich Jürgenson?
7 ¿Puedo comunicarme con el Dr. Konstantin Raudive?
8 ¿Qué formas hay para comunicarnos con vosotros?
9 ¿Puedo comunicarme con una persona fallecida?
10 ¿Qué es más fácil modular la radio o el sonido?
11 ¿Cuál es la mejor portadora que moduláis?
12 ¿Cuál es el secreto de las comunicaciones bilaterales?
13 ¿Os proporciona una buena portadora el sonido del agua?
14 ¿Por qué no os podemos escuchar tan fácilmente al aire?
15 ¿Son las psicoimágenes una evolución de la psicofonías?
16 ¿Qué os resulta más fácil una psicoimagen o la psicofonía?
17 ¿De dónde extraéis la energía para comunicaros?
18 ¿Intentáis decirnos cosas incluso sin experimentar?
19 ¿Elegís vosotros el momento de las comunicaciones?
20 ¿Tiene algo que ver las condiciones atmosféricas para ello?
21 ¿Influyen las fases de la Luna en la comunicación?
22 ¿Cuál es la mejor hora para comunicar?
23 ¿De qué depende que podamos o no comunicarnos?
24 ¿Cómo podemos conseguir el diálogo perfecto?
25 ¿Influye tener familiares y amigos fallecidos para comunicar?

Cuestionario D-01

Algunas de las respuestas obtenidas del cuestionario D-01 son:

– ¡Quisiera veros! – ¿Existe el dolor?
Paco, Bruto para mi Perdón, Déjame en mi tierra, Sacrosanto
– ¿Dadme una solución para la Tierra? – ¿Qué es la muerte?
Tierra, Nunca pude Extraído de ahí, Cambio, Viaja luego
– ¿Podemos ser amigos? – ¿Cuándo respondéis? Llámame, Llevo
Eres malo, Mi padre aquí trasbisbro

Cuestionario E: Los espíritus y el espiritismo

Este es el apartado donde incidimos sobre las preguntas en TCI,
Transcomunicación, y las posibles respuestas. Se valora la psicofonía y la
energía de producción de la misma, así como que tipo de dimensión y algunas
de sus características, con relación a la nuestra.
378
 

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Tienen todas las personas espíritu?
2 ¿Hay personas con más de un espíritu?
3 ¿Qué es el espíritu?
4 ¿Cómo se puede sacar a un espíritu de un poseso?
5 Decid algún espíritu que esté vagando
6 ¿Influye el estado de ánimo con relación al espíritu cercano?
7 ¿Cuántos grados debe pasar un espíritu para purificarse?
8 ¿Pueden los espíritus más elevados comunicarse con nosotros?
9 ¿Cómo tengo que llamar a un espíritu para que venga?
10 ¿Quién manda en el reino de los espíritus?
11 ¿Sabéis quién fue Allan Kardek?
12 ¿Os gustaría que fuéramos como Kardek?
13 ¿Cómo es el guardián de cada persona?
14 ¿Qué puede hacer el espíritu guardián por nosotros?
15 ¿Coincide el espíritu guardián con el ángel de la guarda?
16 ¿Puede un espíritu poseer a una persona con otro espíritu?
17 ¿Por qué algunos espíritus poseen a algunas personas?
18 ¿Qué diferencia hay entre el espíritu y el subconsciente?
19 ¿Es un espíritu la anulación de la materia inteligente?
20 ¿Qué espíritus se pueden comunicar con nosotros?
21 Los entes que se comunican con nosotros ¿son espíritus?
22 ¿Cómo vive un espíritu?
23 ¿Estamos rodeados de espíritus?
24 ¿De qué se alimentan los espíritus?
25 ¿Mueren los espíritus?

Cuestionario E-01
Algunas de las respuestas obtenidas del cuestionario E-01 son:
– ¿Cómo es el lugar en el que os encontráis?
Son bellísimos lugares, Baaa, Beautiful,
Brip, Vennn, Muy bonito pero
– ¿Podéis tener sentimientos?
Había, Qué va, Yo pude, Basta
– ¿Cómo puede perfeccionarse el hombre?
Mafisto, Jamas pu
– ¿Qué es en realidad la muerte?
Yudame, Vestido
– ¿Sabéis quién fue Allan Kardek?
Está bien, Sí.
– ¿Podría ver el lugar dónde os encontráis?
¿Se puede?, Vete.
– ¿Qué es lo que separa el lugar donde os
encontráis de nuestro mundo?
Trajes, Vete.
– ¿Cómo puedo encontrar una puerta
dimensional?
Adim, Busca el poder, Mi energía
– ¿Cuál es el mejor método para
comunicarnos con vosotros?
Está bien, Ve aquí, Igual, Radio, Fono
– ¿Cómo puedo mejorar o fortalecer las
grabaciones?
Necesita, Energía, Tu lo sabrás
– ¿Puedo comunicarme con Friederich
Jürgenson?
Está aquí, No, Pe-ce-ra, Raudive.
– ¿Puedo comunicarme con el Dr. Raudive?
Sí, Raudive, Doctor
– ¿Hay algo indispensable para efectuar
las psicofonías?
Sí, Vete de aquí, Pobre muerto
– ¿Qué es una psicofonía?
Opal, Voces, Mi amigo es, Grábalo
379
   | ,   

Cuestionario F: Las religiones

Se seleccionaron algunas de las preguntas de los temas relativos a las
religiones y las creencias. También en estas preguntas examinamos que
concepto tienen de Dios y del demonio, así como algunas respuestas relativas
al infierno, que tan difíciles son de realizar y contestar por su parte.
Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3
1 ¿Cuál de todas las religiones es la más cercana a Dios?
2 ¿Tenéis miedo a Dios?
3 ¿Tenéis miedo al demonio?
4 ¿Cómo es el cielo?
5 ¿Cómo es el infierno?
6 ¿De qué está formado Dios?
7 ¿Cuando vendrá Dios a la Tierra de nuevo?
8 Cuando venga, ¿se sacrificará por nosotros?
9 ¿Quién es Dios?
10 ¿Existen los ángeles?
11 ¿Quién ayuda a Dios?
12 ¿Existe el demonio?
13 ¿Dios puede al demonio?
14 ¿Cómo es el demonio?
15 ¿Qué diferencia hay entre Dios y el demonio?
16 ¿Qué opináis del clero?
17 Si Dios quisiera ¿podría exterminarnos?
18 ¿Cuál de los libros sagrados se acerca más a la verdad?
19 ¿Tenemos que hacer caso al clero?
20 ¿Se puede ver a Dios?
21 ¿Cómo es Dios?
22 ¿Qué apariciones de la virgen son auténticas?
23 ¿Cómo podemos distinguir a los falsos profetas?
24 Cuando morimos, ¿vemos después a Dios?
25 ¿Por qué sois tan reacios a hablar de Dios?

Cuestionario F-01

Algunas de las respuestas obtenidas del cuestionario F-01 son:

– ¿Cuál de todas las religiones es la más
cercana a Dios?
Valen, Todas valen, El lo sabe, Malos,
Sin sajula, Una religión
– ¿Tenéis miedo a Dios?
Él nos quiere, Nunca temo, Puede hacerlos
– ¿Tenéis miedo al Demonio?
Existe, Miedo, Dios Ayúdame, Yo soy él
– ¿Cómo es el cielo?
Especial, Azul no es, Mucha luz,
Largidos me aplasta
– ¿Cómo es el infierno?
Es mental, Nunca lo veas, Solo yo lo se
– ¿De qué estáis formados?
No está aquí, Inmaterial, De luz, Soy yo
– ¿Cómo se desplazan los extraterrestres
por el espacio?
Por aquí, Tú serás, Los he visto ahora
– ¿Cómo podemos teneros siempre cerca?
Llamando, Llama, llámame, Ruega,
Rézame.

380
 

Cuestionarios G-01, H-01 e I-01

Por último seleccionamos algunas preguntas que hacen referencia a los
extraterrestres, la Tierra, la naturaleza, y la física, en los ejemplos que se
presentan a continuación:
Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3
1 ¿Existe vida fuera de la Tierra, extraterrestre?
2 ¿Cómo es la vida extraterrestre?
3 ¿Quién manda sobre los extraterrestres?
4 ¿Podéis comunicaros con los extraterrestres?
5 Decid a los extraterrestres que nos ayuden a salvar la Tierra
6 ¿Cómo puedo comunicarme con los extraterrestres?
7 ¿Cómo puedo hacer que los extraterrestres estén aquí?
8 ¿Cómo se desplazan los extraterrestres por el espacio?
9 ¿Dónde habita la vida extraterrestre más cercana a nosotros?
10 ¿Cómo son los extraterrestres?
11 ¿Quiénes son los extraterrestres?
12 ¿Para qué nos visitan los extraterrestres?
13 ¿En qué nivel evolutivo están los extraterrestres?
14 ¿Con qué energía se desplazan los extraterrestres?
15 ¿En qué planeta del sistema solar existe vida?
16 ¿Existe vida en alguna de las lunas de Júpiter?
17 ¿Qué relación tienen nuestras comunicaciones con los extraterrestres?
18 ¿Cómo podemos viajar tan rápido como los extraterrestres?
19 ¿Cuándo se presentarán los extraterrestres en la Tierra?
20 ¿Hay vida en el Sol?
21 ¿Somos un experimento de los extraterrestres?
22 ¿Ayudaron los extraterrestres a construir las pirámides?
23 ¿Tienen alma los extraterrestres?
24 Cuando un extraterrestre muere, ¿dónde va?
25 ¿Sabéis que es ummo?

G-01: Los extraterrestres

381
   | ,   

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿Hay otras vidas en la Tierra que no conozcamos?
2 ¿Cuántos planetas hay en nuestro sistema solar?
3 ¿Qué hay de cierto en la criptozoología?
4 ¿Por qué hay tantas injusticias?
5 ¿Qué opináis sobre los incendios?
6 ¿Cuál es la energía no contaminante?
7 ¿Cuál es el mejor método para mejorar la Tierra?
8 Dadme una solución para la Tierra
9 ¿Cuántos años más durará la vida en la Tierra?
10 ¿Cuál es la siguiente profecía a cumplirse?
11 ¿Desde cuándo hay vida en la Tierra?
12 ¿Cuantas veces se ha destruido la Tierra?
13 ¿Desde cuando estáis en contacto con la Tierra?
14 ¿Existe algún lugar mágico en la Tierra?
15 ¿Hay alguna entrada hacia el mundo de los extraterrestres?
16 ¿Cuál es el motivo de la desertización?
17 ¿Se regenerarán las especies desaparecidas en la Tierra?
18 ¿Dónde estaréis cuando la Tierra perezca?
19 ¿Dónde hay puertas dimensionales?
20 ¿Tiene vida el planeta Tierra?
21 ¿Tienen alma las plantas?
22 ¿Qué ocurre cuando muere un árbol?
23 ¿Interviene la edad del árbol para su evolución?
24 ¿Cómo se puede regenerar de vegetación la Tierra?
25 ¿Haréis algo por la Tierra?

H-01: La Tierra y la naturaleza

Nº Preguntas Resp. 1 Resp. 2 Resp. 3

1 ¿De qué depende la energía?
2 ¿Cómo podemos anular el tiempo?
3 ¿Cómo podemos anular el espacio?
4 ¿Qué es la energía?
5 ¿Dónde hay una energía alternativa?
6 ¿Qué es la fuerza?
7 ¿De dónde sale la mayor parte de la energía?
8 ¿Cómo podemos viajar más rápido que la luz?
9 ¿En qué se equivocó Einstein en la Teoría de la Relatividad?
10 ¿Cómo se anula el factor tiempo de la relatividad?
11 ¿La magia es verdadera o es física pura?
12 ¿Existen leyes físicas en vuestro mundo?
13 ¿Sentís la fuerza de la gravedad?
14 ¿Está equivocada nuestra física?
15 ¿Cuál es la verdadera fuente inagotable de energía?
16 ¿Cuál es la mejor energía?
17 ¿Dónde puedo encontrar la energía?
18 ¿Qué tipo de energía sois?
19 ¿Se os puede medir la energía?
20 ¿Cuál es la partícula más similar o cercana a vosotros?
21 ¿Cómo se puede fabricar energía para vosotros?
22 ¿Dónde está el centro de la energía?
23 ¿Dónde está el centro del Universo?
24 ¿Tiene límites este Universo?
25 ¿Hay vida en los agujeros negros?

I-01: La física

382
 

Respuestas obtenidas en diversas investigaciones

Por último exponemos toda una amalgama de preguntas y respuestas, obtenidas
en diferentes investigaciones. Los temas suelen ser variados y he seleccionado
las más interesantes y que realmente nos puedan ayudar a sacar una
conclusión de quién son los entes, y además si las comparamos a otras
efectuadas en otros cuestionarios, veremos como algunas coinciden entre si.
Estas preguntas fueron efectuadas en laboratorio y en exteriores, cosa que
hemos de tener muy en cuenta.
– ¿Qué es indispensable para – La voz que nos está escuchando que nos
comunicarnos con vosotros? diga¿Quién es?
Bien, Tesón, Pruébalo, Diálogo, Bellos Lourdes, Lour, Soy yo, Ella miente
paisaje tengo, Luz día – ¿Qué es en realidad la muerte?
– ¿Puede decirnos algo la voz Es una polícia, Soy yo, Bienvenido,
acompañante de Sinesio Darnell? Pascua, Serás mi abuela, Nunca te visité
Bien, La mía no lo es – ¿Qué tenéis ganas de hacer?
– Sin Pregunta. Tenéis café, Copear
Paqui, La noche cae, Tú, Concíliate, – ¿Podéis decirnos con qué frecuencia
Época, Quitá, Déjala, Pedro, ven aquí, podemos comunicarnos mejor con
Me culpa, Messie. Secuéstralo, Serás tú vosotros?
mismo, Quiero vivir, Con mucho plan, Vete de aquí, Qué más daaaa… no es
Vale ya, Ven, Ai-re, Que me muera aquí, importante
Sigue, Bestial, Me quema todo, La
– ¿Dónde va el hombre cuando muere?
borda, Amígate conmigo
El Papa, Crees que va a morir, Ya
– ¿Qué puedo hacer para comunicarme
– ¿Cómo os podemos ver?
mejor con vosotros?
Tez blanca, Vuelve, luz, Asómate a mi
Nada, Antena, Trabajalo, Te
mundo
ayudaremos
– ¿Quién sois?
– ¿Cómo podéis conseguir que vuestro
Pire, Mental, Lo serás, We are said the
sonido quede grabado en el magnetófono?
Dead
Pista, Va muy bien, ergía, Yo fui, Mi voz,
Sólo tú lo sabes – ¿Cómo es el lugar dónde os encontráis?
– ¿Dónde está vuestro mundo? Que flojito, Te veo
En el epitafio, Voy, En el sufragio, La – ¿Por qué habláis tan flojito?
mujer me cura Bienvenir, Energía, Comer mejora
– ¿Por qué no podéis hablar más claro? – ¿Qué opináis sobre el canto de los
Es claro ya, Déjame, Vaa…, Sí, Abusa de pájaros?
mí Desnúdale, Oigo, Bellos trinos

383
   | ,   
– ¿Qué opináis del agua?
Alabado sois.
– ¿Cómo podemos grabar voces aquí?
Escóndase de la abuela, Te matará
– ¿Cómo es el tránsito hacia la muerte?
Porquería, Tarda más tiempo
– ¿Os podéis comunicar con nosotros
aquí?
Está, Es mi pena de hoy, Muy bello
– ¿Podéis decirnos algo?
Aquí se está, Tumbá, Algo de ali
– ¿Cómo o cuál es el procedimiento por el
que nos podéis oír?
Vete, Nunca déjalo
– ¿Dónde estáis?
Cállate, Soy bueno de mi, Julio frutole
– ¿Quién ha dicho cállate?
Pavo, Salve mi vida
– ¿Por qué estáis aquí?
Ahora sí, Nunca, Yo seré tu alma.
– Si hay algún ente, que diga ¿quién es?
Cuida de ella, No lo sé, Soy Francisco
– ¿Podemos hacer algo por vosotros?
Aquí nació, Rezame, Resta mi tiempo
– ¿Por qué estáis aquí?
Lamento, Aquí estamos, He vuelto mi
caso
– ¿Dónde estáis?
Chiste, Vete de aquí. Estoy aquí, Aquí,
Soy yo, Aquí
– ¿Cómo podemos solucionar el
problema de vuestro tiempo?
Qué fácil es que pase.
– ¿Habéis existido físicamente?
Tú que sabes, Es mejor, Me toco·,
Fumar me agrada, Yo fui
– ¿Cómo eres?
No es tu talla, No te atreves,Ven Aquí, Mejor
384
– ¿Podéis oírnos?
Sí, Tú ¿qué crees?, Yo pude hacerlo
– ¿Os podéis comunicar con nosotros?
Por qué, Ya lo hago, Sólo chillo
– ¿Cómo podemos comunicarnos mejor
con vosotros?
Sí, Radio, Grábame
– ¿Cómo sois?
Touch, Mejor, No muerto
– ¿Sabéis qué es este lugar? (Castillo La
Mola)
Vocem, Casa de Putas, Misterio
– ¿Os molesta que grabemos en este
lugar? (Castillo La Mola)
Sí, Sacro santo
– ¿Sois capaces de oírnos?
Mucho, Posible sí
– ¿En qué plano espiritual estáis?
Vana, No se, Quizás te veo
– ¿Podéis comunicaros con nosotros?
Sí, Ahora si, Ya puedo, sumbolite
– ¿Qué religión de las terrestres es la más
acertada?
Quizás, Todas son, Más que yo,
Ninguna miente, Hazme caso
– ¿Tenéis sentimientos?
Poco, Yo tuve, Fui como yo
– ¿Sirve este aparato para comunicaros
con nosotros?
Sí, Algo sí, Sí, Radio
– ¿Son en realidad las psicofonías
grabaciones anteriores?
Siatak, Sí, Sí
– ¿Cómo os encontráis?
Hola, Me ves, Yo estoy vivo
– ¿Podéis sentir?
Tenéis calor, Ente, No me dejes ir

– ¿Quién os da permiso para hablar?
Podéis, sí, Una volta parea, Divino Santo
– ¿Podéis oírnos?
Llama a Darnell, Ayúdame, Ayuda, Sí,
Eman.
– ¿Quiénes sois?
Entes… nos han preguntao quién soy.
– ¿Tenéis energía para comunicaros
conmigo?
Tas-estás, Si subes el tono me voy, voy
voy voy
– ¿Podemos comunicarnos con El Técnico?
Soy, Adelante, Sana tu grabo
– ¿Por qué no siempre respondéis?
Muy poco, No se
– ¿Estáis aquí?
El sí que te pinche, Para verte estoy
– ¿Cómo sois?
Humanos, Sabe mi mente, Dale pan
– ¿De dónde sacáis energía para
comunicaros con nosotros?
Aquí, Nos dices, La mis, Tu eres
– ¿Hay algún ente o voz aquí?
Aquí no estés, Me miedo, Puede que
venga Juan
– ¿Cuál de estos aparatos es mejor?
Duo
– ¿Sabéis nuestros nombres?
Sí, Hola Pedro, Sí
– ¿Sirve este micrófono para
comunicarnos?
Midel, Otro mejor, Maruan
– ¿Cómo podemos ayudarte?
Él lo sabía, Mentira, Rezamo

– ¿Cómo es el lugar desde donde nos
habláis?
Han llegao, Son bellísimos lugares,
¡Baa…!
– ¿Podéis influir en nosotros?
Sí, Tu mente
– ¿Por qué no respondéis a algunas
preguntas?
Hay que ponerse en el sitio, He perdido,
Cállate.
– ¿Cuál es el carácter de las voces?
Psico, Científica
– ¿Podéis tener sentimientos?
Había, Que ya, Yo Pude, Jamás seré
– ¿Cuándo podré ver el lugar dónde estáis?
Por favor dejadme en paz, Necesita
– ¿Por qué salen pocas psicofonías?
Ete, Basta ya
– ¿Qué es en realidad la muerte?
Yudame.
– ¿Tenéis dificultad para contestarnos
desde donde os encontráis?
Sí, Tenéis por nosotros
– ¿Cuál es el mejor método para
comunicarnos con vosotros?
Está bien, Este es el medio
– ¿Qué energía utilizáis para
comunicaros con nosotros?
Quítate, Sonislo, Vid
– ¿Nos escucháis?
Aquí, A veces Flojo, Llámalo
– ¿Dónde estáis?
Mamá, Bello Lugar, Casa de almas
– ¿Qué clase de sentimientos podéis tener?
Casi, Fui señora
385
 BIBLIOGRAFÍA

●Sinesio Darnell, El Misterio de la Psicofonía.

Ediciones Fausí S.A. Barcelona 1987
●Hans Bender, La Parapsicología y sus problemas.
Editorial Herder S.A. Barcelona 1976
●Héctor V. Morell, José Dalí Moral, Diccionario de Parapsicología.
Edit. Kier S.A. Buenos Aires 1977
●Fritz Kühne, Micrófonos monofónicos, estereofónicos y transistores.
Edit. Marcombo S.A. Barcelona 1968
●Roberto Volterri, Psicotrónica.
Edit. Martínez Roca S.A. Barcelona 1981
●Francois Brune, Los Muertos nos Hablan.
Edti. Edaf, S.A. Madrid 1990
●Juan Rocha de Azevedo, Fascinantes secretos psíquicos.
Edit. Kier S.A. Buenos Aires 1983
●Oskar Schatz, Manual de Parapsicología.
Editorial Herder S.A. Barcelona 1980
●Emilio Beüt Belenguer, Castillos Valencianos.
Edit. José Huguet Valencia 1984

387
   | ,   

●Gabriela Alvisi, Le voci dei viventi di ieri,

Edit. Sugar Milan 1976
●Ernest Seenkowski, Instrumentelle Transcommunikation,
Edit. R.G. Fischer Frankfurt 1989
●Monique Simonet, A la escucha de lo invisible,
Edit. Edaf, Madrid 1991
● Ignasi Cuenca David, Eduard Gómez Juan, Tecnología básica del
sonido.
Edit. Paraninfo, S.A. Madrid 1995
●G. Harry Stine, Instrumentos Parapsíquicos.
Edit. Martínez Roca, S.A. Barcelona 1994
● Madeleine Frondoni Lacombe, Maravillosos fenómenos del más
allá.
Edit. M.Aguilar Madrid 1920
●José Más Godayol, Enc. Lo Inexplicado.
Edit. Delta, S.A. Barcelona 1981
●Francisco Máñez, Cuando la razón duerme,
Edit.Tetragrama Valencia 1997
● Friedrich Jürgenson, Sprechfunk mit Verstorbenen, Schallplatte
zum Bunch, Sprechfunk.
Edit. Verlag Mermann Bauer 1967
●Robert Tocquet, Médiums y Fantasmas.
Edit. Plaza & Janés S.A. Barcelona 1972
●Raymond A. Moody J.R., Vida después de la vida.
Edit. Edaf, S.A. Madrid 1990

388
 CONTENIDO DEL CD
ablar de psicofonías es hablar de voces, pero plasmar estas voces

H en un texto y conseguir que sean comprendidas, es muy difícil. El

autor ha querido acompañar su libro de algunos ejemplos que ha
realizado a lo largo de los últimos años.
Asimismo, se incluyen algunos ficheros de ejemplo con los tipos de encues-
tas que el propio autor ha realizado y que propone en sus páginas. De esta
manera facilitaremos al lector su impresión y que las pueda adjuntar con su
material si realmente se quiere dedicar a realizar estas experiencias.

PISTA 1
En la pista 1 de este CD se incluye una introducción realizada por el doctor
Fernando Jiménez del Oso.

PISTA 2
En la pista 2 se han reunido algunos ejemplos recogidos por Pedro Amorós
en las diferentes sesiones que ha realizado a lo largo de su vida.

00:02:25 Algunos ejemplo de otros investigadores

Konstantin Raudive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Sí Andrea)
Marcello Bacci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Coros)
Sinesio Darnell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(No hay nadie)
00:04:51 Investigación realizada en Bélmez de la Moraleda
Angela
Matar a Yeí
Mahoni, maaamaa
Veo donde estás
Sinesio Darnell
Recuerda
Miguel
Almas Hay

391
   | ,   

Ponte la mano en la frente

Es un abuso
Aquí emergi
Nada pesa
Germán te espera
Pedro, mañana tú te vas
00:11:58 Psicofonías obtenidas en Israel
Santo Sepulcro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Konstantin)
Casa de San Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Santem)
00:13:57 Psicofonías obtenidas en California. Hollywood Memorial Center
Quién está ahí
Move on the abadie
00:15:24 Psicofonía obtenida en Uxmal (Yucatan) México
Pirámide del Adivino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Sonido gutural)
00:16:32 Psicofonía obtenida en la Iglesia de Monserrat
Levantad…
No nos han dicho
00:17:54 Grabación con Sinesio Darnell en los Bosques del Monseny
Lidia
00:19:05 Grabación en Santiago de Compostela, Tumba del Apóstol
Soy la Encarnita
00:19:40 Expedición a Gibraltar
King’s Chapel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Tú lo vas a saber)
Túneles del pennon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(The number One)
Trafalgar Cementery . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Disparo de fusil)
00:23:33 Grabaciones en Belchite-Aragón
Pregunta de Angel Briongos:
Piritu
Vive en pecado este hombre
Doce campanas del reloj del pueblo nuevo… Doce
Paren el reloj
Sonido similar al de una avioneta en picado sobre Belchite
Con Antena 3

392
   

Para ver si conectas

Rendiros
Pueblo español
Treinta y seis
Cállate
00:30:00 Experimentos Fase I en la Ermita encantada
Tonadilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os mi suegro José
00:31:27 Grabaciones en el Penal de Chichilla
Quitarse
00:32:01 Investigaciones en la Casa Encantada del Río
Mis hijas
Capitán
00:32:49 Grabaciones en La Calahorra (Elche)
No me iré más estoy muerto
00:33:48 Investigaciones con Luis Jiménez Marhuenda (Torremanzanas)
Coexisten
Jesús Voyo
00:35:30 Grabaciones en la Casa encantada de San Vicente
Mama nos esperáis, con la Mare estoy
00:35:59 Experimentación en el Castillo templario de Lorcha
Grito fantasmal
In nomine pater et filie
Movida Científica ejem, ejem
00:38:42 Investigación en un Organismo Público
Parafonolalia Fase 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Fui yo)
00:40:15 Grabaciones en el Colegio de Agu Ostuu
Es que es tonta
Prefiero quedar con los grados del sitio
Lo que me ha ocurrido no es ahí dentro
00:42:02 Grabaciones en el Monasterio de Caudete
Caída del laboratorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Soy el abade
Fragmento donde me dan una palmada . . . . . . . . . . . . . . .Yo viví
393
   | ,   

00:45:16 Relación de psicofonías obtenidas en laboratorio

Tu café
Tengo Familia
Te he felicitao
Científica
Quítate
Es morirte
Habéis sido aquí
Mentira (Temporizador)
Nunca se ve gran cosa
Mátala
Aún le queda
Enderezarse
No tiene Aura… no no está no está muy lejos
(Poltergeist sobre el micro)
00:51:28 Experimentos con portadora Spiricom
No no no subas tanto
00:52:08 Grabación en laboratorio
Rugidos
00:52:58 Experiencia con Paco Azorín sobre la Ouija
Uuchita
00:53:57 Experimentos mediante el sistema de Transradio
La avaricia el que insulta la toma
Acércate
You recive, I´ve couldent receive Konstantin
Dime que quieres
Directo de los muertos
Estamos escuchando… estornudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Jesús
Que oportuno, je, je, muchas gracias . . . . . . . . . . . . . .no las hace
¿En qué reencarnación estoy muerto, porque Pedro estoy muerto?
Hola Pedro
Libre
Lorenzo
No te pares estamos contigo
Raudim (Raudive)

394
   

Qué bien que estás

Qué más daa no es importante
Why said dead?
Yo viviu
01:02:13 Grabaciones en la Casa de Adolfo
Y Yo que…
01:02:52 Expedición a la Casa de las Afueras
Miente
Poltergeist Pasos
01:03:49 Grabaciones en la Casa Azorín
Chico Buena estaba
Mami… Cantame
Poltergeist. Movimiento de un tablón
01:06:20 Psicofonía de la Casa de la Plata
No
01:06:43 Grabación de la Casa de Carrasqueta
Energía
01:07:06 Experimento en la Foia de la Perera
Quita
01:07:32 Grabaciones en la Torre del Rico
Muerto por completo
01:08:06 Experimento con la Rueda psicofónica
Con mucho plan
01:08:53 Grabación en la Casa de la niña inválida
Andaré
01:09:46 Registro en Contestador automático
Isabel te amo
01:10:45 Registro en Contestador automático
Hoy me levanté y cuando me levanté…

395
   | ,   

FICHEROS INCLUIDOS
Estos ficheros recogen las preguntas que se exponen en el capítulo Cuestionarios
del libro. Se pueden encontrar en el directorio “Cuestionarios” incluido en
el CD ROM. Para abrirlo necesitará un ordenador personal de tipo PC con
lector de CD ROM o DVD y un procesador de textos.

A01 – ENTES Y SU MUNDO

A02 – ENTES Y SU MUNDO
A03 – ENTES Y SU MUNDO
B01 – ENTES Y NOSOTROS
C01 – VIDA Y MUERTE
D01 – TRANSCOMUNICACION
E01 – ESPIRITUS Y ESPIRITISMO
F01 – RELIGIONES
G01 – EXTRATERRESTRES
H01 – TIERRA Y NATURALEZA
I01 – FISICA
FICHA DE INVESTIGACION

396
Otros títulos de la colección
● Mariano Fernández Urresti. La cara oculta de Jesús.
De Egipto al sur de Francia, tras la pista de su vida secreta.
ISBN: 84-9763-004-1.
● Antonio Luis Moyano. Sectas, la amenaza en la sombra.
Cómo actúan, quiénes son y cómo defendernos.
ISBN: 84-9763-005-X.
● Lorenzo Fernández Bueno. Poltergeist, una incomoda realidad.
Fenómenos inexplicables en nuestro hogar.
ISBN: 84-9763-006-8.
● David E. Sentinella Vallvé. El enigma de las momias.
La búsqueda desesperada de la inmortalidad.
ISBN: 84-9763-011-4.
● Mar Rey Bueno. Las Plantas Mágicas.
Sus propiedades desconocidas, los rituales y cómo utilizarlas.
ISBN: 84-9763-008-4.
● Xavier Mosquera. La Espada y la Cruz.
Tras las huellas de los templarios en España.
ISBN: 84-9763-009-2.
● Bruno Cardeñosa. La invasión Ovni.
La evidencia que los gobiernos ocultan.
ISBN: 84-9763-010-6.
● Juan Jesús Vallejo. Los secretos del Antiguo Egipto.
Un recorrido inédito por el misterioso país de los faraones.
ISBN: 84-9763-007-6.
● Miguel Blanco. Crónicas de Fenómenos Insólitos.
Una aventura por el sendero de los dioses.
ISBN: 84-9763-012-2.
● Juan Ignacio Cuesta Millán. Lugares de Poder.
Los enclaves donde el hombre trasciende.
ISBN: 84-9763-013-0.
● Lorenzo Fernández Bueno. Víctimas del Misterio.
Crónica negra de los fenómenos extraños.
ISBN: 84-9763-014-9.
● José Gregorio González Gutiérrez. Enigmas del Cristianismo.
La Sábana Santa, estigmatizados, apariciones marianas y objetos sagrados.
ISBN: 84-9763-015-7.
● Tomé Martínez. Tras las huellas del pasado Imposible.
La arqueoastronomía y el conocimiento oculto de la antigüedad.
ISBN: 84-9763-017-3.
● Santiago Camacho. Pactos Satánicos.
Blasfemia y magia negra desde tiempos remotos hasta nuestros días.
ISBN: 84-9763-018-1.
● Juan Antonio Cebrián. Psycokillers.
Asesinos sin alma.
ISBN: 84-9763-019-X.
● Fernando Jiménez del Oso. En Busca del Misterio.
Memorias de un viaje por la senda de lo desconocido.
ISBN: 84-9763-020-3.