El conocimiento puede definirse como: # Hechos, informacin y conocimientos adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la educacin, la comprensin

terica o prctica de un tema. # Lo que se conoce en un campo determinado o en su totalidad.

Tipos de conocimiento
1. Tipos de conocimiento

El sentido comn El conocimiento mtico-religioso El conocimiento simblico El conocimiento tcnico El conocimiento filosfico El conocimiento cientfico

2. Conocimiento del sentido comn

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Por lo general no va acompaada de una explicacin de los hechos o sus explicaciones carecen de pruebas. No tiene conciencia de los lmites y condiciones de su conocimiento o no puede explicar por qu sus prcticas unas veces son exitosas y otras no. Presenta contradicciones a partir de un mismo conocimiento. La falta de anlisis y reflexin sobre los datos acumulados nos lleva a sostener, a veces, creencias cuyos contenidos son contradictorios. Los trminos se utilizan sin ninguna precisin. Tiene como finalidad fundamental lo inmediato y lo prctico.

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3. Conocimiento del sentido comn

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Conforma un conjunto de verdades que nos son muy familiares y estn escondidas en la sabidura popular. Es transmitido a travs del lenguaje, de las costumbres, de la cultura. Puede ser contrario al de otra generacin. Es el primero que utilizamos en nuestra relacin con las cosas y fue el primero que utiliz la humanidad para resolver sus problemas de vivienda, alimentacin y seguridad.

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4. Conocimiento mtico-religioso

Sus explicaciones satisfacen psicolgicamente al hombre, al reducir sus temores y la incomodidad ante lo desconocido que hay en la naturaleza y en l mismo. A travs de reconstrucciones mtico-poticas, el hombre ha ofrecido explicaciones de su realidad. Mediante un lenguaje sencillo el mito trasmite a otros grupos experiencias humanas y versiones sobre los acontecimientos referentes al origen del cosmos. Algunas expresiones mtico-religiosas han poblado el universo de dioses y demonios, de espritus buenos y malignos, encantamientos, hechizos, nmeros msticos, tabes, ritos secretos, etc. Estas manifestaciones deben entenderse como intentos de explicar y gobernar a la naturaleza. En la religin, el conocimiento mtico ha tenido un mayor desarrollo como forma de conocimiento. Su punto de partida es la fe desde donde se establecen dogmas, ritos y leyes que conforman la institucionalizacin del mito.

5. Conocimiento mtico-religioso
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Explicaciones antropomorfistas: Dan cuenta de los fenmenos de la naturaleza sobre la base de las acciones y propsitos humanos y personales. Los pueblos representaban a sus dioses de acuerdo con caractersticas humanas. Explicaciones animistas: En este tipo de explicaciones el hombre se imagina las fuerzas naturales como vivas e intencionales. Por ejemplo las montaas como seres vivos.

6. Conocimiento simblico
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Constituido por la literatura, el arte y en general, todas las formas simblicas. Otro de los caminos que tiene el hombre para acercarse a la realidad. Tienen un lenguaje y una estructura propia. Proporciona conocimientos diferentes a los adquiridos a travs de la ciencia o la filosofa, ya que no se basa nicamente en la racionalidad.

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7. Conocimiento tcnico
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Exige el dominio de ciertas tcnicas o reglas de trabajo. Se establece por recetas que se van trasmitiendo y perpetuando por tcnicas tradicionales: el conocimiento del artesano trasmitido por la cultura y la tradicin con reglas de actuacin bien definidas. Este conocimiento tcnico est unido a las condiciones sociales de un grupo Se va especificando, ampliando y configurando histricamente.

8. Conocimiento Filosfico
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La reflexin filosfica tuvo sus inicios en Grecia.

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Busca una explicacin racional del mundo Proporciona no solo un conocimiento terico (explicacin), si no tambin prctico (felicidad, deber, tica). Proporciona al hombre los elementos para asumir una posicin crtica frente a su realidad y del conocimiento cientfico Sus interrogantes son amplios y profundos, no toma ningn concepto como supuesto (saber sin supuestos).

9. Conocimiento cientfico
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Es una actividad del hombre, mediante la cual pretende conocer en forma cada vez ms completa las leyes de la naturaleza para controlarlas, explicarlas y darles una orientacin. A borda la realidad de los hechos en forma crtica, sistemtica, ordenada, controlada y adems verifica sus conclusiones. Se distingue por la rigurosidad de su mtodo.

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
Las corrientes epistemolgicas de la ciencia son aquellas que se basan en los principios fundamentales de cada una de ellas, es decir, que toman las teora y postulados de cada una al pie de la letra, sin tomar en cuenta las deformaciones que stas pudiesen haber sufrido de acuerdo a teoras que no estn completamente probadas mediante esos postulados fundamentales. El empirismo lgico es aquel en el que queremos probar una hiptesis basndonos slo en la experiencia adquirida y no mediante un mtodo cientfico experimental. Este tipo de validaciones se da mucho en las ciencias sociales en las cuales la extrapolacin y la obtencin de respuestas no puede hacerse en un laboratorio, pues sera demasiado complicado o costoso, a veces, imposible. El racionalismo crtico es aquel en el que intentas probar la validez de una hiptesis tratando de demostrar que esta es falsa o equivocada. Una vez que no lo puedes probar, puedes confiar en la validez de ese razonamiento. La teora de las revoluciones cientficas y falsacionismo, no s El inductivismo es el mtodo por el cual pruebas la validez de una hiptesis tratando de alterar las condiciones naturales en las que surgi la hiptesis, con el fin de valorar su aplicacin en diversas circunstancias. Llamamos epistemologia a la disciplina filosofica cuyo objtivo es proporcionarnos los criterios capaces de precisar lo que puede ser conocido; en otras palabras, el proposito es descubrir al hombre sus posibilidades y limitaciones relativas al conocimiento.

De hecho consiste en un amplio analisis del conocimiento basado principalmente en discutir su: naturaleza, posibilidades, tipos, validez, limitaciones.

Corrientes epistemolgicas Empirismo lgico o neopositivismo Todo concepto no lgico o no matemtico puede reducirse a enunciados "observacionales". Crculo de Viena (Kurt Gdel, Rudolf Carnap)

Racionalismo crtico

Una teora es cientfica si, pudiendo ser refutada por la experiencia, an no lo ha sido ("falsacionismo"). Para tener carcter cientfico, una hiptesis ha de poder ser Karl Popper confrontada con la realidad, de lo contrario carece de dicho carcter y queda fuera del mbito de la ciencia. La ciencia no es un mero sistema terico de enunciados que se desarrollan en la mente de los cientficos sino una actividad de lacomunidad cientfica. El desarrollo histrico de cada ciencia supone la existencia para esa comunidad de un "paradigma" Thomas Kuhn (conjunto de creencias, valores y tcnicas compartidos). La ciencia progresa por acumulacin bajo un paradigma, en tiempos de normalidad, y porrevoluciones, cuando un paradigma es reemplazado por otro.

Teora de las revoluciones cientficas