harto___mapeo

#8

dbil

manifiesto

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ transitar al borde de lo disciplinar contina siendo una prctica estimulante para quienes desde la facultad de arquitectura de montevideo soamos mapeo peridicamente.

es que en ese trayecto se desencadenan infinidad de fuerzas gravitatorias que nos desplazan hacia mundos que no intuamos y casi sin darnos cuenta nos alejamos lo suficiente de nuestra rbita como para que ya poco nos pese el mundo en torno al cual no parbamos de girar.

danzka taller. patrocinador oficial de mapeo#8.

... as surge la propuesta de harto-mapeo, una colaboracin sinrgica que se despliega desde una tangencia que fugazmente se vuelve fusin. harto-mapeo celebra ese encuentro fortuito ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

6___harto___mapeo

detalles

cmara 1

cmara 2

RESILIENTE URBANO. El dbil despliega sus estratgias de supervivencia en las sombras del control legal y social urbano. Frente a los aparatos de captura del poder ellos despliegan la energa y creatividad de sus mquinas deseantes. La ciudad va modificando en el tiempo no slo sus estructuras fsicas sino tambin sus estructuras de poder. DBIL: error de archivo es a la vez duelo de la ilusin de control y celebracin de la debilidad de las instituciones a la hora de definir las prcticas ticas y estticas en las ciudades. Es el manifiesto deseo de que la disciplina arquitectnica sea capaz de despojarse una vez ms de sus pesados trastos en favor de la desnudez del resiliente. Es el intento de alterar el archivo en favor del dbil y sus estratgias de supervivencia en las sombras del control urbano. Es, en definitiva, disfrutar de la ambigedad de estar dentro pero por fuera de las instituciones. En los parmetros culturales contemporneos la debilidad es sinnimo de poco valor en su doble sentido de poca valenta y poca apreciacin. Ser dbil es, como en las primitivas sociedades de cazadores, un factor vergonzante. La ciudad y el uso del territorio no es ajena a ello. En la ciudad informal las herramientas del urbanismo se vuelven infinitamente dbiles hasta desaparecer. Los nodos expansivos de hbitat no legal materializan la incapacidad de la sociedad de generar

oportunidades igualitarias para sus integrantes adems de su infinita capacidad de segregacin. La ciudad marginal desnuda lo frtil que es la reproduccin de cdigos de aislamiento cuando estn debidamente regados por prejuicios y miedos. No ha habido innovacin en el abordaje de esta problemtica. Se intenta disimular o esconder su debilidad, en definitiva an entendida como vergonzante. Comprender que en la aparente debilidad de la ciudad marginal anida la potencia subversiva de la lectura de la realidad y su radical adaptacin a ella sin mediar juicio de valor es un buen punto de partida para volver a mirar, con humildad, la ciudad de los otros. La insolencia que proviene de la posicin inferior es efectiva cuando su empuje expresa energas reales. sta tiene que encarnar concientemente su fuerza y crear serenamente una realidad que, en todo caso, se pueda combatir pero no negar. Cuando el esclavo descontento coge jovialmente del brazo a su seor, hace presentir la fuerza que tendra su revuelta SLOTERDIJK, Peter. Crtica de la razn cnica. Ediciones Siruela, Madrid 2007. Pag. 188 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Pan ptico___7

montaje

muestra

instalacin de panes 1 dia antes de la inaguracin

instalacin de panes varios das despus de la inaguracin

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Pensar un montaje en el Espacio Arte Contemporneo (ex crcel de Miguelete), para la intervencin uruguaya en el proyecto Post-it city, curada por el cataln Mart Pern, se transform con naturalidad en una reflexin sobre la distancia existente entre las prcticas institucionales y profanas de la cultura contempornea. En la ex crcel de Miguelete una frgil membrana transparente separa ambos mundos. Uno es percibido desde el otro a pesar de la aparente diferencia. Ninguno reacciona ante la existencia de un espacio que no domina. La nave de la vieja crcel reciclada en museo vigila y es a la vez archivo del arte contemporneo. Ms all pero visible desde la sala la vieja crcel es entraa exhibida. La habitan palomas, gorriones, gatos, perros y algunas ratas. Objetos en desuso y desechos se agolpan en las mismas celdas que del otro lado concentran arte. Esa entraa de la ciudad dbil es la que queremos develar desde el museo. As surge la idea de la ciudad de pan que construimos con los estudiantes de anteproyecto I II y III del Taller Danza 2010 para deleite de quienes habitan ms all del museo, para que ellos la degusten y en su placer la cambien hasta desaparecerla.

pan ptico

ciudad dbil

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
produccin general marcelo danza y miguel fascioli la usina de arquitectura / taller danza (farq, udelar) interferencias: brian mckern, daniel argente y amaral garca. Ximena villetaur y laura acosta. agradecimientos mart pern, fernando sicco, eugenia gonzlez y guillermo sierra. anael garca. pablo brugnoli, paola salaberri, po torroja, adriana vazquez, pedro sales, jos fascioli, germn valenzuela y la pachi. a las palomas y dems habitantes an insospechados de la ciudad de pan.

8___harto___mapeo

el mapa de suramrica que acompaa este texto fue elaborado por elisa dublanc basado en el dimaxion map de buckmister fuller

ciudad sur(1 parte)

a
* Este artculo se origina en la participacin que tuve en el seminario Archivos Urbanos realizado por el Departamentode ArtesVisuales de la Universidad de Chile (octubre 2009). Temtica que posteriormente profundic en la conferencia Ciudad Sur, en el marco del programa Prximo Futuro en la Fundacin Gulbenkian, Lisboa, Portugal (junio 2010). En el desarrollo de este texto colaboraron: Carolina Olmedo en la investigacin y Renato Bernasconi en la edicin.

txt. pablo brugnoli / spamarq problemticas en torno a la ciudad suramericana

En SURamrica se constata, hacia fines de los aos noventa, una crisis de integracin entre viejas y nuevas formas econmicas. Este escenario se expresar en contradicciones culturales con vida material en la ciudad: integracin y exclusin social, estilos de vida rural y urbano, cosmovisiones indgenas y occidentales, sincretismos culturales e imaginarios locales, etc. Estas contradicciones irresolutas tras el fin de las dictaduras militares y elitistas sustentan las luchas polticas emergentes, que hacia comienzos del siglo XXI harn estallar la institucionalidad construida por los grupos dominantes en pos de un equilibrio ficticio. La ciudad es el lugar productivo por excelencia de estas nuevas formas dominantes de economa. Desplegando este conflicto, se hace visible la urgencia y oportunidad de un debate sobre el uso de lo urbano, su disposicin y vocacin. Estas condiciones facilitan que el debate gire en torno a un concepto de ciudad de mayor subjetividad y comprensin. Observamos tres caractersticas generales en el desarrollo finisecular de la ciudad SURamericana. En primer lugar, dicha ciudad tiene un poblamiento mucho ms tardo que la europea. Con la excepcin de Buenos Aires y algunas ciudades brasileas, como Ro de Janeiro y San Pablo, los intentos serios de desarrollo industrial SURamericano son propios del siglo XX. En la mayora de los casos, no hay ritmo sino hasta bien entrada la segunda mitad de la centuria, lo que retrasa la aparicin de los fenmenos propios de una urbe. Recin hacia finales de la dcada del sesenta, con las reformas agrarias y el fin del patrn clsico de produccin agrcola (que perduraba desde la colonia), se genera la necesidad de migrar del campo a la ciudad.

Ciudad Sur___9 Por otra parte, hacia fines del siglo XX y en respuesta a las nuevas economas de concentracin metropolitana, las ciudades SURamericanas se vuelven enormes. Su poblamiento se da en las periferias, siempre fuera del control del Estado y superando, en densidad, a la mayora de las ciudades del hemisferio norte. Por ltimo, como tercera caracterstica general del desarrollo de la ciudad SURamericana, tenemos un espacio que reproduce las dinmicas del campo. La apropiacin del espacio construido hace que la ciudad recobre colores y formas rurales. A la vez, el espacio de lo salvaje, el de los mitos, recobra nuevo sentido. El riesgo siempre se presenta ms all de los lmites de lo conocido: ahora la selva o el bosque son los barrios marginales. En lugar de criaturas salvajes y chamanes, ahora hay delincuentes y narcos. El paradigma de la ciudad SURamericana es sustanciamente diferente del europeo. Mientras all impera el orden y la esttica cuidada, con una alta presencia del Estado y sus instituciones en toda la extensin del territorio, SURmrica reproduce el salvajismo de su origen premoderno y la violencia de la dominacin colonial. Las migraciones reproducen lo rural en lo urbano y hacen emerger lo salvaje en medio de la institucionalidad. Los migrantes suelen venir del campo o de ciudades con lgicas rurales. Construyen lo que Martn Barbero denomina cultura del rebusque que devuelve la vigencia a viejas formas de supervivencia rural, que vienen a insertar, en los aprendizajes y apropiaciones de la modernidad urbana, saberes y relatos, sentires y temporalidades fuertemente rurales1. De esta manera se produce un espacio heterotpico, que sera un espacio de juegos, un centro urbano en constante movimiento de sentidos2. El debate en torno a qu ciudad se construye, cmo se construye y para qu o quines se construye, siempre ser abordado en caliente, cruzndose con las tomas de terreno, la aparicin de villas miseria, el crecimiento descontrolado de favelas, etc. Estos sucesos hacen que las antiguas fronteras coloniales sean ahora murallas para encerrar barrios de clase. Este fenmeno, conocido como colonialismo interno en el debate urbanstico de mediados de siglo, consiste en que las lites comerciantes (dependientes de las lites centrales a nivel mundial) determinaban los ritmos y orden de la ciudad en pos de su propia acumulacin (hoy, ms all de la acumulacin, el conflicto ha suscitado la dialctica institucin margen). Este debate tendr ejemplos interesantes como Brasilia, ciudad que presentar un doble opuesto al caos descrito, en tanto busca resolverlo con un orden planificado y democrtico. Brasilia representa a la ciudad que slo puede ser una. A travs de su negacin exhibe el problema metropolitano del subcontinente. La lgica interna del modelo SURamericano de ciudad, revela que la presencia de los aparatos del Estado es siempre dbil, incluso insuficiente en la mayor parte de los casos: su presencia est constantemente amenazada en el espacio pblico urbano. La degradacin del Estado en SURamrica tras el auge de los experimentos neoliberales de la dcada del ochenta, gener hacia fines de los noventa un estado generalizado de precariedad que se acentu notablemente debido a la catstrofe financiera conocida como Crisis Asitica. Este escenario se caracteriz por la pobreza masiva, la marginalidad del componente indgena en integracin, la desregulacin y autonoma de la empresa privada para explotar recursos naturales, la baja calidad de los servicios pblicos (sometidos a las lgicas de mercado), la prdida de legitimidad de la clase poltica que emergi tras el fin de las dictaduras y el sobrepoblamiento de las ciudades. As, los mrgenes no estn geogrficamente delimitados. En un instante, cualquier espacio institucional puede, por descuido, transformarse en periferia. Por consiguiente, todo lugar tiene una doble dimensin de institucin y margen: los aparatos institucionales, privados o del Estado, tienden a la corrupcin y sustentan un sistema policial que reprime cualquier delito. La metrpolis SURamericana sita, como tema central de su ciudadana, la relacin dialctica de margen e institucin: seguridad social, ordenamiento interno, demanda de habitacin, segregacin de clases, etc. La crisis del Estado se expresa en la crisis de la ciudad y el descontento del habitante, que reclama mayor integracin, en especial si subsiste mal integrado desde la periferia. Durante los aos noventa esta situacin sentar las bases de un conflicto que empieza a ocupar todos los espacios de debate: la inevitable confrontacin provocada por la incapacidad de dominio (de relacin) entre pueblo, Estado (o clase poltica) y capital privado. En este escenario, la sociedad se apropia de su espacio pblico para satisfacer las necesidades de reproduccin material de la vida, as como de bienestar y autonoma. Apropiacin que se manifiesta en muy diversos movimientos sociales de carcter reivindicativo y gremial. El despliegue territorial de estos movimientos transforma irreversiblemente las relaciones (sociales y de clase) en lo urbano. Tambin modifica las relaciones de poder con los sujetos subalternos de los colectivos organizados. La manifestacin cotidiana y casi espontnea de este proceso es la confrontacin entre las viejas lgicas sociales del antiguo modelo productivo SURamericano (como las ferias y el comercio ambulante), y las nuevas iniciativas de mercado, avasalladoras y con amplio despliegue territorial y simblico. El asamblesmo barrial en Argentina o Bolivia hace que la ciudad inmediata se vuelva un territorio empoderado y en conflicto con la gran empresa privada y las necesidades de dominio del aparato burocrtico del Estado. Estos procesos ascendentes terminaron en conflicto inevitable cuando la Crisis Asitica colaps las estructuras de poder del tempranamente viejo Estado posdictatorial, lo que a su vez termin por reformar de manera transversal las formas de vida en las ciudades del continente. Entre 1998 y mediados de la ltima dcada, SURamrica ser testigo del desbaratamiento de la vieja clase poltica. En 1998, en Venezuela asciende al poder Hugo Chvez (con amplio apoyo de sectores marginales de Caracas, como la poblacin 23 de enero). En diciembre de 2001, en Argentina cae el gobierno de De la Rua. Lo derriba un alzamiento popular urbano de proporciones, identificado con las capas medias pauperizadas y muy organizadas barrialmente. En Bolivia, el establecimiento de redes participativas entre ciudades empodera al MAS de Evo Morales, candidato de las ciudades mineras, agrarias e indgenas, que enfrentar con xito a las ciudades blancas y comerciantes de la llamada media luna. En Brasil, el proletariado urbano, en alianza con las capas medias ilustradas, logra por fin que PT de Lula llegue poder, arrebatndole la hegemona al norte agroganadero (mientras, el MST contina su lucha de recuperacin y control autnomo de tierras en estas regiones). En Chile, la secularizacin y el aumento de poblacin en los centros urbanos genera una enorme franja proletarizada de grupos medios en ascenso que sustentarn electoralmente el progresismo liberal de Ricardo Lagos hacia fines de los aos noventa. Todo esto, en el marco de una crisis econmica que tendr como principales efectos la crtica al dogma neoliberal, la demanda de orden y seguridad social al Estado y la explosin del debate sobre la integracin de los mrgenes. El espacio marginal de la selva o del mundo andino, tan propio del anterior perodo de ascenso popular, ser reemplazado como escenario de lucha y construccin por la ciudad nueva, la metrpolis SURamericana. La discusin sobre qu sociedad se construye se confundir con el debate sobre el rol de la ciudad, y estar marcada por la integracin, las relaciones de clase y los mtodos para conseguir que la institucin deje la guerra contra el margen y comience un fructfero dilogo con l. 1 MARTIN-BARBERO, Jess; Oficio de Cartgrafo, en: Travesas latinoamericanas de la Comunicacin de la Cultura, Mxico, FCE, 2002, p. 288. Citado en POO Ximena; Itinerarios de Comunicacin transnacional, en: POO Ximena / STREFF Judith (ed.), Mutaciones de lo Colectivo. Desafos de Integracin. Actas de la tercera Escuela Chile Francia, Ctedra Michel Foucault, Santiago, ICEI Universidad de Chile, 2009, p. 80. 2 Ibid, p. 82. 3 GARCIA CANCLINI, Nstor; Dilogos con Nstor Garca Canclini, Entrevista de Alicia Lindan, EURE (Santiago), v. 33, n. 99, 27 ago. 2007, p. 89-99, p. 90. 4 GARCIA CANCLINI, Nstor; Consumidores y ciudadanos: conflictos multiculturales de la globalizacin, Mxico, Grijalbo, 1995, p 100. 5 Op. cit., Dilogos...Ibidem. 6 La cita de Deleuze y Guattari presentada coincide en varios puntos con la apreciacin de Garca Canclini en relacin a las cualidades del nuevo sujeto (en este caso latinoamericano) y del espacio en el que se desarrolla, guardando las distancias entre los objetivos de uno y otro texto: Hemos visto que la produccin deseante era el lmite de la produccin social, siempre contrariada en la produccin capitalista: el cuerpo sin rganos en el lmite del socius desterritorializado, el desierto en las puertas de la ciudad... Pero precisamente es urgente, es esencial, que el lmite sea desplazado, se vuelva inofensivo y pase al interior de la propia formacin social. En: Deleuze, Gilles; GUATTARI, Flix, El Anti-Edipo: Capitalismo y Esquizofrenia, Madrid, Editorial Paidos, 2004, p. 107. 7 SALAZAR, Gabriel; PINTO, Julio; Historia Contempornea de Chile, LOM, Santiago de Chile, 1999, p. 94. 8 Ibid, p. 95. 9 MUNTAOLA THORNBERG, Josep.Topognesis, Fundamentos de una nueva arquitectura, Colleccin Arquitext 11, edicin de la Universidad Politcnica de Catalua, Barcelona, Espaa. 2000. Las ciudades SURamericanas han sufrido enormes transformaciones en las ltimas dcadas por el cambio de patrn productivo, que las ha convertido en metrpolis de la periferia. El cambio contiene una tensin dialctica y de categoras mviles entre mrgenes e institucin: imaginamos las ciudades en zonas conocidas. Atravesamos en una megalpolis ciertas zonas para ir a trabajar, a estudiar, a consumir, pero la mayor parte de la ciudad la desconocemos3. Aunque sus calles tienen sobre uso por los excesos que ofrece (de poblacin, de funciones, etc.), la ciudad SURamericana permanece desconocida por su estado permanente de caos y crecimiento4. Aunque esta trans-ciudad sea un espacio mayormente desconocido, persiste la ilusin de conocimiento en la posibilidad de apropiarse del espacio. La apropiacin SURamericana hace ms impredecible la ciudad. Garca Canclini propone metodologas para analizar las interdependencias entre los distintos grupos y clases sociales. Sostiene que existe una correspondencia entre la necesidad de utilizar procedimientos cuantitativos y cualitativos en la investigacin, que capten las distintas densidades de las interacciones urbanas y, al mismo tiempo, en el nivel de las polticas proceder con relacin a las dos dimensiones, los comportamientos y lo simblico5. Ms all de las discusiones sobre el abordaje cientfico, necesitamos una mirada ms densa al despliegue intersubjetivo en la ciudad. Lo que en palabras de Deleuze y Guattari sera el desplazamiento mental definitivo del lmite fsico de la ciudad a la frontera de su representacin, al interior de la propia formacin social 6. Esta densidad impulsara una nueva manera de ser actor: desde espacios locales globalmente interconectados, con diversas experiencias, percepciones y modos de representacin de la vida social7. La ciudadana es consciente de la ampliacin de los lmites a partir de la relacin que establece con su espacio de desarrollo y la representacin-concepto de ste. Estas sociedades glocales integran experiencias populares ligadas a una memoria regional y reivindican las formas cotidianas a travs de su reconocimiento y contraste con otras realidades8. En este punto, autores como Josep Muntaola retoman la propuesta localista de Frampton y Saldarriaga Roa para definir el territorio como el espacio de convergencia de la trada Sujeto, Lugar e Historia9.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
pablo brugnoli es arquitecto, director de spam_arq y editor de la revista materia. fue el coordinador de la itinerancia por latinoamrica de la muestra post-it city: ciudades ocasionales. ha organizado desde spam numerosas actividades casi siempre enfocadas a reflexionar sobre la ciudad y su espacio pblico. durante la ltima dcada ha sido invitado a dar conferencias en diferentes universidades de toda latinoamerica y europa.

10___harto___mapeo

txt. luca fernandez

img. 1 montmartre a fines del siglo XiX

* El presente artculo es un extracto adaptado al espaol y para Mapeo de la tesis de Maestra en Arquitectura opcin Investigacin de la Ecole Suprieur dArchitecture de Grenoble, Francia (en curso de finalizacin).

el encuentro fortuito entre la nariz del rey y los espacios de malolor

*

La aproximacin de dos (o ms) elementos aparentemente extraos entre si en un plano ajeno a ellos mismos provoca las explosiones poticas ms intensas. Innumerables experimentos individuales y colectivos [...] demostraron la utilidad de este procedimiento.1 Isidore Ducasse, mejor conocido como el Conde de Lautreamont naci en Montevideo en 1846, pero emigr a Pars en 1859 donde muri a la edad de 24 aos en su domicilio de la calle Faubourg, no.7 en el barrio Montmartre. En el Pars de hoy da, se puede asociar al barrio Montmartre con la archivisitada Iglesia del Sagrado Corazn, o los artistas callejeros que pintan cuadros dignos de los turistas que los compran, o el mismsimo Espacio de Exposicin Salvador Dal; sin embargo, el trmino Faubourg proviene del francs antiguo y significa Suburbio, por lo que la invitacin es a conocer quienes eran algunos de los vecinos prximos a la casa de Isidore Ducasse en ese entonces, y extrapolar sus posibles semejanzas con los contemporaneos montevideanos.

parntesis: es de esos espacios otros 2 que quiero hablar a continuacin

Los Cantegriles3 en La arquitectura de la supervivencia, Yonna Friedman, 1978. Los cantegriles son, de un cierto punto de vista y en un mundo que se desliza hacia una pobreza generalizada, los ateliers del avenir, () Las personas que viven en esas condiciones de pobreza son quienes inventan las nuevas tcnicas de supervivencia El desempleado se transforma rpidamente en campesino urbano y se inventa tarde o temprano una ocupacin marginal, til a su comunidad. Del desempleo al bricolage, del bricolage al artesanato, no hay ni un paso entre ellos para su evolucin natural. Los espacios libres del cantegril son pequeas superficies reservadas a la produccin de alimentos: plantas y animales, donde cada familia cuenta con su espacio rural La agricultura urbana, totalmente negada por el urbanismo moderno y sus ciudades ricas, puede renacer Son esas las actitudes que estn apareciendo, pero para transformar lo que creamos de mal, en bien, debemos desembarazarnos de los condicionamientos que hemos adquirido. Se entienden que en rasgos generales, el pensamiento arquitectnico y urbanstico que atraviesa todas las lneas de actuacin estatales desde los aos 60 a la fecha, es similar en un punto: el territorio espontneo, llamado de cantegriles, asentamiento irregular o informal, es visto en todos los casos como un problema a solucionar, eliminar, erradicar, pero en

1 http://www.historiadelarte.us/pintores/surrealismo/ surrealismo-encuentro-fortuito-de-una-maquina-de-coser-y-unparaguas-en-una-mesa-de-diseccion.html . Acceso agosto/09 2 Michel Foucault, Des Espaces Autres, Heterotopies, Paris, 1967. 3 El termino original: Les Bidonvilles, usado por Yonna Friedman en su libro Larchitecture de survie, une philosophie de la pauvret, refiere al empleado en Uruguay en la dcada del los 60 y 70 para nombrar lo que hoy conocemos como asentamientos irregulares u asentamientos informales lo que en criollo histrico de hace 3 dcadas no es mucho mas que cantegriles.

El encuentro fortuito entre la Nariz del Rey y los Espacios de Malolor___11 ningn caso se analizan o estudian como parte del proceso los aportes que realizan sus habitantes a la ciudad en cuanto a contribuciones de ndole econmica y medioambiental. No existen al momento, anlisis estadsticos realizados sobre la incidencia de las actividades econmicas realizadas en los territorios espontneos a la economa formal y al funcionamiento de la ciudad. Si se conocen las estadsticas sobre violencia y miedo generado por estos territorios, pero en cuanto a sus aportes en positivo, no se sabe a ciencia cierta, de qu viven sus habitantes? Cmo sobreviven? Es que todos se dedican a robarle a los dems habitantes? (Comn respuesta cuando se le pregunta a algunos montevideanos) Ser que existen actividades a potencializar? El Uruguay contemporneo sigue en cierta medida respondiendo al esquema de la mentalidad moderna, la cual naci con la idea de que el mundo puede ser transformado La modernidad hace referencia al rechazo del mundo tal como estuvo hasta ahora, y la decisin de transformarlo. La manera de ser moderno consiste en un cambio compulsivo y obsesivo: el rechazo de lo que meramente es, en nombre de lo que podra (y en el mismo sentido debera) ser puesto en su lugar4. La alusin implcita a la idea de revolucionar lo existente, transformarlo de raz, extirpar lo que esta por lo que debera estar, nos atraviesa hasta hoy en muchos sentidos disciplinares, y el caso de proponer parques urbanos en lugar de territorios espontneos donde se clasifican residuos -entre otras prcticas- es quiz de los ms visibles. Parecera ser que como arquitectos, intentamos transformar las cosas que no son bellas, o mismo aquellas que no son como las hubisemos imaginado. En esta ocasin, y recordando el intenso culto al mal que el Conde desarrollo en sus pocos aos de vida, quisiera hablar de esos espacios de mal olor, de esos territorios para nada bellos si se miran con los mismos lentes del cuervo5 que todos llevamos en algn lugar dentro nuestro. Sin la mnima intencin de perfumarlos, sino de aprender lo que sucede al interior de ellos, quienes viven, a que se dedican, como se llaman, y sobre todo, como construyen sus territorios. encontraron en un Montevideo en Plena Guerra Grande, donde exista por un lado, una ciudad defensiva dentro de las antiguas murallas (gobernada por el General Rivera) y otra ciudad gobernada por Manuel Uribe, fuera de las murallas, con base administrativa en el Cerrito de Montevideo, y la instalacin de varios barrios satlites y distantes entre si que conformaban lo que algunos llaman de ciudad dispersa. Curiosamente, la ciudad de Pars por esos mismos aos, previos a la construccin de la nueva muralla de Thiers (finalizada en 1845) tena una configuracin similar: un centro fortificado y antiguo, y una conformacin perifrica dispersa, formada por varios ncleos poblados, distantes entre si. La Construccin de la muralla de Thiers, configur un nuevo Pars rodeado por 34 kilmetros de muralla, con un espesor por razones defensivas y a manera de fosa non aedificandi de 250 metros de ancho7. Sin embargo, este nuevo lmite espeso, di lugar a que la populacin expulsada del Pars de Haussman, y todas las actividades imaginables que no tenan sitio en la ciudad de la higiene (Prostbulos, cantinas, ferias de reventa-comercio de 2da mano-, cra de animales, clasificacin de residuos, etc.) encontraron sus espacios para habitar durante 70 aos, en este espesor que se denomino La Zone. Sus habitantes fueron llamados de Zoniers y suscitaron historias de las ms asombrosas provenientes en su mayora del miedo de los parisinos insiders hacia aquellos de fuera de murallas, as como tambin fueron objeto de seduccin y admiracin por pensadores artistas y escritores de la poca como Emile Zola, Blaise Cendrars, o Charles Baudelaire. As como delimito un nuevo afuera en la ciudad, tambin anex en 1860, como nuevos barrios parisinos, a las antiguas villas de Montmartre, Belleville, o La Villete; por lo que solamente 1/3 de los chiffonniers se quedaran durante algunos aos ms de vecinos del antiguo barrio de Isidore, mientras 2/3 de ellos fueron expulsados mediante las demoliciones y el nuevo valor del suelo parisino (siempre en alza hasta hoy), a las comunas de Clichy, Vanves, Pantin y Sant Ouen.8 Los pretextos para realojar a esta poblacin, estuvieron sustentados por varios estudios sobre la higiene, comandados por el Doctor Du Mesnil, ntimo amigo por cierto del Baron de Haussman. As, luego de describir en detalle las terribles condiciones sanitarias en las que habitaba esta pobre gente (su libro se llamaba de hecho La Habitacin del Pobre) los mismos fueron llevados a las afueras de la ciudad, ante las promesas de mejores viviendas y otra calidad de vida. Lo cierto es que la autoconstruccin con materiales provenientes de desechos, o bien el inquilinato en nuevas construcciones a precios tan elevados como los que solan pagar en el XIII o X arrondissement (barrios ricos de Paris), se transformaron en la nueva realidad de los zoniers todo temporal, pero durable! comentaba Kamoun en su libro haciendo referencia a los materiales recuperados que utilizaban los chiffonniers para construir sus viviendas de la Zone: chapas, madera, piedra, azulejos, yeso, papel con alquitrn y cartn, son casas de recuperacin. Lo cierto es que en ese espesor construyeron unas 7000 cabaas de chapa, unas 3000 construcciones precarias o remolques tipo casa rodante antigua, as como 295 casas de relaciones (prostbulos, en criollo)9. Para 1883, existan en Pars un estimado de 6000 chiffonniers segn el censo oficial de y de 25000 segn las estimaciones sindicales, los que recogan unas 91 400 toneladas de materiales al ao, ahorrando a la ciudad el equivalente a 600.000 francos en aquel entonces (estimando el valor de recoleccin, y evacuacin de 6.5 francos la tonelada)10. Por supuesto que al momento de modernizar el sistema de colecta y privatizarlo con nuevas empresas de recogida, los chiffonniers comenzaron a verse desplazados no solo de sus viviendas por las razones ya planteadas, sino tamben de sus territorios de trabajo. El hbitat de estas familias, dispersas por la ciudad, conviviendo en un Pars heterclito, se transform rpidamente luego del fenmeno de expulsin del centro parisino, en un hbitat compacto, fuertemente individualizado y en las afueras, que conformo ciudades enteras de chiffonniers como la Cit Saint Germain o la Cit Foucault. Esta ltima ciudad, se llamo tambin la mujer en pantalones pues Madame Foucault se encargo de romper las normas de la poca y pasearse por Pars en pantalones y gorro, por lo que fue denominada entre otras cosas, de travesti, y acabo con su pequea fortuna viviendo en La Zone, y alquilndole sus propiedades a los chiffonniers que venan a vivir y clasificar los residuos recolectados y pagndole el alquiler semanal a Madame Foucault.

la zona sin ley alimenta todas las fantasas6

Los primeros aos de vida del entonces Isidore Ducasse lo

100 aos despus, michel foucault en sus Espacios

Otros, hablaba en su primer principio de Heterotopias, de las llamadas heterotopias de crisis, es decir, donde existan en las sociedades llamadas primitivas, ciertos lugares privilegiados, sagrados, o prohibidos, reservados a aquellos individuos que se encontrasen en relacin a la sociedad y al medio humano donde vivan, en estado de crisis; por ejemplo los adolescentes, las mujeres en el periodo de regla o durante el parto, los viejos, etc. Sin embargo, Foucault planteaba que esas heterotopias de crisis de las antiguas sociedades estaban desapareciendo, y siendo suplantadas por heterotopias de desviacin, es decir, esos espacios donde se ubican los individuos cuyo comportamiento se desva en relacin al medio o a la norma exigida. Los ejemplos que Foucault propona hace 42 aos, eran las clnicas psiquitricas, las crceles, y hasta las residencias para la tercera edad. Yo me atrevera a agregar, y en honor a la Ciudad de Mme Foucault, a los territorios espontneos, es decir cantegriles, asentamientos irregulares, villas miseria, favelas, etc., como las heterotopias de desviacin del nuevo siglo XXI, y donde sus habitantes dedicados a vivir de los restos de la ciudad son sus principales protagonistas. El CHIFFONNIER tenia todas las caractersticas de un salvaje moderno, reencontrando en plena civilizacin urbana, los instintos y el modo de vida de nuestros antepasados los depredadores11. El 4to principio de las Heterotopias, esta vinculado a los cortes temporales denominados de heterocronias, donde los individuos se encontraran en una especie de ruptura absoluta con su tiempo tradicional. En el Montevideo del Siglo XXI, los carros a caballo utilizados como medio de transporte convencional en la era pre-fordista, son adems de una especie de heterocronia, una clara constatacin de la ilusin del progreso tcnico y econmico; as como un buen ejemplo de modernidad son sus intentos compulsivos de trasformarlos en vehculos a motor o desaparecerlos del centro de la ciudad. En ese sentido, han sido innumerables los intentos de controlar a esta poblacin que se desplaza a traccin animal, donde las normas de transito municipales, hasta veterinarias defensoras de animales, han querido por todos los medios eliminar la circulacin de estos vehculos por las calles Montevideanas. El caso ms remarcable fue quizs durante los primeros arribos de turistas en cruceros al puerto de Montevideo, donde las autoridades horrorizadas pensaron soluciones para prohibir el acceso a la ciudad vieja, proponiendo la entrega de vehculos motorizados a un grupo de recicladores, o bien una mas curiosa, realizar la recoleccin de los materiales reciclables por un camin, que pudiese ser monitoreado por los clasificadores

4 Zygmunt Bauman, Vies Perdues: la modernit et ses exclus, Paris, 2004, P.49. 5 Le Corbusier para los que tienen la suerte de no saberlo 6 Kamoun, Le cochon qui demenage, Paris, 2000, p.24

7 8

Idem, p.22 Georges, Renault, Les Rois du Ruisseau, Paris, 1900.

img. 2: foto area del asentamiento 25 de agosto, ao 2004 y luego de su erradicacin, ao 2007

img. 3 mapa de paris al 1834, donde montmartre era un suburbio parisino fuera de la muralla, y se encontraba a escasos metros de clignancourt, conocida como la ciudad de los chiffonniers y plano de montevideo al momento de la guerra grande, 1846, con sus ncleos poblados discontinuos, fuera del montevideo antiguo, conocidos como la unin, paso molino, cerrito de la victoria, etc

Kamoun, p.24

10 Fontaine A, L Industrie duchiffonParis, Paris,1903.p.75 11 Alain Faure, Classe malpropre, classe dangereuse ? extraido de la RevistaRecherches, n 29 : Lhaleine des faubourgs, 1977, p. 79-102.

12___harto___mapeo ( o sea seguido de atrs) hasta la entrega de dichos materiales en un sitio alejado del centro y apropiado para su separacin (smil a lo que sera una planta de clasificacin). Hoy da la quita de carros por las autoridades municipales es algo frecuente desde el ao 2007, no por ello repudiada y contestada por la unin sindical de clasificadores de Montevideo por no contar con legislacin expresa para esta medida, sino ampararse en calificaciones subjetivas sobre molestias en el transito y olores desagradables en reas centrales. as que estas aprox. 400 toneladas de materiales reciclables son desviadas de manera espontnea por ms de 10 000 personas, de lo que seria su destino formal de disposicin final en un vertedero municipal a cielo abierto, en las calles Felipe Cardozo y Oncativo. Se genera as un ahorro, considerando solo el costo de enterramiento de 6 USD por tonelada y el costo de recoleccin estimado de 59 USD la tonelada15, de 26200 USD diarios, pero que al superponerse al actual sistema (es decir camiones y carros recorren las mismas calles y recogen de los mismos contenedores) no genera ahorro sino mas bien una inversin casi injustificable. A diferencia de los clculos realizados doscientos aos atrs en Francia, hoy da las intenciones de que estas personas tengan otro tipo de actividad de supervivencia, es deseo de los gobiernos municipales as como de gran parte de la poblacin, donde los costos ahorrados por esta labor gratuita as como sus impactos econmicos16 y medioambientales no son considerados sino que la esttica de la ciudad y el orden priman sobre el resto. Estas personas no habitan un espesor extra muros como lo hicieron sus correlativos parisinos un siglo atrs, pero se encuentran en su gran mayora habitando otro espesor non aedificandi montevideano, como son las riberas de los cauces de agua, baados, o sea, zonas potencialmente inundables, o bien terrenos propiedad del estado, potencialmente ocupables. Por dedicarse a esta actividad de manejo de residuos en sus propios hogares, los que segn censo oficial llegan a ser unas 4407 viviendas17 las que operan hoy da como dispositivos de clasificado artesanal y familiar, realizando la separacin primaria que nosotros, habitantes de la ciudad formal, no realizamos. Es as, que por contar con materiales orgnicos, y deshechos de todo tipo mezclados como parte del material recolectado, sus condiciones de higiene no son las ms adecuadas, lo que ha sido pretexto de realocacin en algunos casos fundamentado para construir nuevos barrios donde puedan vivir dignamente. Sin embargo, la no consideracin de esta actividad como labor cotidiana, con sus consecuentes externalidades espaciales, ha generado que muchos vuelvan a ocupar otros terrenos donde desplegar sus tareas tranquilamente.18 El caso ms reciente y quiz ms exitoso, es el de la antigua Villa El Chancho donde una veintena de familias se asentaban sobre capas acumuladas de residuos, conformando un nuevo suelo artificial sobre la zona ocupada originalmente. Como su nombre lo indicaba, estas familias se dedicaban a la cra de cerdos, alimentndolos con restos de desechos orgnicos provenientes de las mencionadas desviaciones espontneas de camiones y volquetas que deban dirigirse al sitio de disposicin final oficial. 12 de esas familias, conforman hoy la llamado COVINUS (Cooperativa de Vivienda Nuestro Sueo) las cuales fueron realojadas por decisin propia y mediante mecanismos de autoconstruccin de viviendas, a una zona cercana a la antigua villa del Chancho.

los enemigos de la higiene

evacuar todo a la vez, los desperdicios y los vagabundos: el hedor de la inmundicia y la infeccin social (Corbin 1982:109 12). Prisioneros, mendigos, indigentes y viejos, eran obligados a recolectar residuos y limpiar las inmundicias alojadas en las calles de Paris, durante el siglo XVIII, como modo de pago por su deuda con la sociedad13. Segn Corbin (1982:137) los actores municipales en esa poca, acordaban sin problema moral alguno, el utilizar los desechos sociales en el proceso de recoleccin y tratamiento de residuos, calculando la rentabilidad de la inmundicia social y el valor asignado a la basura. En el Montevideo actual, 2650 personas recorren las calles a pie, 3350 en bicicleta y 2800 a caballo, recolectando residuos para ser clasificados luego en sus viviendas y vendidos al mercado espontneo de reciclaje. Su capacidad de carga equivale a la recoleccin de todos los residuos generados en Montevideo, pero su recoleccin real se estima en 684 toneladas por da (77 Kg. promedio por clasificador)14. 394 de esas toneladas recogidas se transforman en material reciclables, que son ingresados luego de ser previamente clasificados, a una cadena de compradores intermediarios entre este primer eslabn de la cadena de reciclaje y el industrial que procesa y transforma nuevamente el residuo en materia prima, y esta materia prima en nuevo producto. Es

la nariz del rey

El mismo Rey Philippe August que mandase construir la primera fortificacin de Paris, no poda salir a su ventana del Castillo Real por el olor nauseabundo que haba en las calles en 1185. Fue as, que el soberano ordeno pavimentar con asfalto las calles de la ciudad, las cuales se encontraban cubiertas de todo tipo de residuos, objetos putrescibles, heces, etc. 500 aos despus, el Rey Henri II ordenaba construir los primeros alcantarillados de Paris, a causa de las quejas constantes contra la Municipalidad por el estado calamitoso de las calles19 Fue as que en un comienzo la nariz del rey, para luego las presiones polticas contra el gobierno de la ciudad, se trasformaron en elementos desencadenantes de la construccin de esas otras infraestructuras urbanas, en su mayora invisibles a los ojos de los ciudadanos, como son los recorridos de los efluentes lquidos y materiales slidos que la ciudad debe deshacerse de. Esos restos, son prcticamente siempre, productores de malos olores, y por consecuente, destinados a verse alejados de las habitaciones de los pagadores de impuestos, o sea los buenos ciudadanos. Sin embargo, en algn sitio se deben poner nuestros restos, as como los muertos se entierran en los cementerios y nuestros deshechos cotidianos van a parar a los sitios de disposicin final. En sus inmediaciones, se encuentran varios territorios espontneos donde algunos de los clasificadores se dedican a desviar de su destino de enterramiento, un porcentaje de esos residuos. Al ser estas actividades realizadas al margen de lo oficialmente permitido y a su vez en el espesor de ilegalidad de estos sitios de jurisprudencia municipal, las mismas cuentan con situaciones ambiguas, donde los que se dedican a clasificar y vender materiales para su reciclado, deben vivir a su vez, al lado de, una montaa de restos no reciclables.

15 dem, p.267, donde se expresan el costo promedio de tonelada recogida a travs de Convenios con ONGs a 59,40 USD 12 Alain Corbin, Le miasme et la jonquille: Lodorat et limaginaire social, XVIIIe-XIXe sicles, Paris, 1982. 13 Gerard Bertolini,p.37, Le march des ordures, Paris, 1990. 14 Un clasificador a caballo tiene una capacidad de carga de 245kg diarios, un clasificador en bicicleta 44kg, y uno a pie 84kg. Valores extrados de OPP- Plan Director de Residuos Slidos de Montevideo y rea Metropolitana, Anexo Residuos Slidos(LKSUR, noviembre 2004, p.74) 16 La industria del reciclaje en Uruguay representa un ingreso de 12.723.500 USD, donde por supuesto lo percibido por los clasificadores es un nfimo porcentaje. En Estudio de Mercado: Materiales Reciclables de Residuos Slidos Urbanos (P. Barrenechea - 2003) 17 Ministerio de Desarrollo Social, Tirando del carro :clasificadoras y clasificadores: viviendo de la basura o trabajando con residuos, Montevideo, 2006, p.24

18 Ver Gonzalo Bustillo, Ctedra de Arquitectura y Teora Hbitat de la poblacin de clasificadores del Barrio Casabo, donde se analiza en profundidad el territorio de vivienda y trabajo de un clasificador, conformando un total de 190m2, donde 114 son destinados a fines productivos. 19 Gerard Bertolini,p.20, Le march des ordures, Paris, 1990
img. 5 clasificacin de residuos en la ciudad foucault o mujer en pantalones-1886 img. 4 chiffonnier placier, chiffonnier chineur, y chiffonnier piqueur, recolectando residuos correspondientemente en carro a caballo, carro de mano, o en cestos de mimbre al hombro

img. 6 rambla de montevideo, 2008.

img. 7 mapa del rea metropolitana de montevideo con la ubicacin de los cerca de 400 territorios espontneos, donde se ubican solo en montevideo, 4407 viviendas-dispositivos familiares de clasificado de residuos.

El encuentro fortuito entre la Nariz del Rey y los Espacios de Malolor___13 Es decir, si bien son los clasificadores los principales responsables de que se reciclen los residuos en Montevideo, no hay quien se haga cargo de los restos no reciclables que fueron recolectados originalmente, pues no existe separacin domiciliaria de residuos y lo que se clasifica esta mezclado en origen. ciudad. Deberamos quiz cuestionarnos si todos precisamos la misma respuesta y el mismo tipo de hbitat (sin tomar en cuenta el altsimo costo que esto implica a nivel econmico) o si existen diferentes necesidades a ser atendidas y respuestas a ser dadas, que trabajen desde la diferencia como concepto y potencialidad. De la misma manera de estos arquitectos tan a la moda para nuestro querido Montevideo siempremirandoaeuropa, deberamos aceptar el desafo de agregacin y propulsar un esquema de resistencia a las propuestas de tabula rasa o integracin infraestructural de los territorios espontneos, a travs de una actitud tica y poltica que potencialice estos espacios donde se habita, sin lugar a dudas, de otra manera a la establecida. Podran pensarse dispositivos que acten en el tiempo pero que activen transformaciones previas a una posible integracin formal a la ciudad? Dispositivos que puedan ser pensados desde una lgica no higienista, ni moderna, ni moralista, sino una que aprenda de los malos olores y proponga una nueva tica que potencialize otros modos de hacer ciudad? En eso estamos!21

hacia una metamorfosis

La revolucin es tabula rasa y ruptura. En la metamorfosis sin embargo, estn juntas tanto la idea de una transformacin radical, como la de una continuacin de la identidad.20

agregacin = plus+!
En el Pars contemporneo, los arquitectos Lacaton y Vassal resisten a las propuestas dominantes de demoler modernas unidades de habitacin de las periferias parisinas (donde habita la poblacin mayoritariamente inmigrante pero tambin aquellos ciudadanos franceses de bajos recursos) y en contrapartida nos proponen un plus+ (ajouter) o su equivalente al espaol agregar. Su postura es ante todo una postura tica, donde lo que esta en juego es el costo de una demolicin-reconstruccin (oculto bajo el polvo de las explosiones de la tabula rasa) y el cuestionamiento de una real mejora en otro tipo de viviendas prometidas, donde cambia la forma y la apariencia, pero los habitantes siguen siendo los mismos, con sus idnticas condiciones precarias de sustento, adems por cierto de costarle al Estado un importante presupuesto millonario que da de comer no solo a los colegas arquitectos franceses pero a las demoledoras y a todo el aparato burocrtico. El paradigma montevideano de integracin de los llamados territorios espontneos a la ciudad de Montevideo, considera necesaria la generacin de las mismas infraestructuras bsicas con que cuenta el resto de la zona urbana de la ciudad: saneamiento por caos y redes de bombeo, iluminacin y agua provenientes de la misma red, viviendas de materiales similares a los del resto de la ciudad (bloques, ticholos u otros mampuestos de albailera). El proceso podra llamarse de democratizacin de las condiciones materiales de existencia de los habitantes de la

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
luca fernandez estudi arquitectura entre uruguay y francia donde recientemente present su tesis sobre "dinmicas espontneas de reciclaje", en uruguay estuvo directamente vinculada a la formacin de la ucrus y form parte del colectivo mientrastanto, actualmente trabaja para Wiego (www.wiego.org / www.inclusivecities.org) coordinando actividades globales con recicladores.

img. 8 villa el chancho al 2005, destruccin de villa el chancho al 2008 y nuevas viviendas de covinus al 2010

crditos de imgenes img. 1 Kamoun p, le cochon qui demenage, paris 2000, pag.19 img. 2 http://www.imm.gub.uy/ciudadania/informacion-geografica img. 3 plano de paris en: j.l. cohen, a. lortie, des fortifs au prif - paris, les seuils de la ville, paris, 1992. plano topografico de la ciudad y cercanias de montevideo, agrimensor pedro pico, 1846, en suplemento el dia, diciembre 1977no 2304. img. 4 paulian louis, la hotte du chiffonnier, paris, 1910, p.25,29 y 33. img. 5 idem, p.57 img. 6 fotografa gentileza de miguel fascioli img. 7 mapa de base: mientrastanto, 2005; actualizacion piai 2009; area metropolitana a partir de mapa del i.t.u. 2010. img. 8 fotografa 2005 de lucia fernandez; 2008 y 2010 gentileza de jorge meoni. img. 9 fotografas de lucia fernandez, febrero 2009.

20 Edgar Morin, junto a Peter Sloterdijk, en Estado de Urgencia, Revista Citizen K Interational, Francia, octubre 2009.

21 Por mas informacion http://issuu.com/basurita

img. 9 anlisis de un territorio espontneo, de desviacin de residuos para ser reciclados, en las inmediaciones del sitio de disposicin final de montevideo.

Referencias img 9: M: 5362 m2 -restos no reciclables N:280 m2 -viviendas de clasificadores : 7425 m2 terreno disponible no ocupado O: 408m2 -cra de cerdos, gallinas, etc. P: 2400 m2 - superficie de trabajo/clasificado

Q: espacio - almacenamiento asociativo R: 18m2 camin asociativo de recoleccin S: 952m2 espacio libre no edificado T: 210 m2 -almacenado de material en bolsones

14___harto___mapeo

img. 1 vladimir tatlin - monumento a la iii internacional (proyecto - 1917). tomada de: http://gutierrezcabrero.dpa-etsam.com/wp-content/uploads/2009/11/tatlin_-vladimir-evgrafovich-_1885_1953_.jpg

utopas compartidas

una torre, una casa o una escultura

Una torre, una casa o una escultura___15

txt. harto_espacio
Fue en 1917 que el artista ruso Vladimir Tatlin proyect el monumento a la Tercera Internacional, mejor conocido como Torre de Tatlin (img.1). Una estructura de acero y vidrio en forma de torre inclinada que es a la vez escultura y edificio. Unos aos antes Tatlin haba sido encargado por su gobierno la tarea de remplazar los monumentos al Zar con monumentos y esculturas de figuras relevantes a la revolucin, al arte y la ciencia. De haberse realizado, la torre de Tatlin habra sido ms grande que la torre Eiffel en Pars (img.2); habra alojado a representantes del gobierno en oficinas giratorias con paredes, piso y techo transparentes; habra tenido una emisora de radio en la cspide; y habra sido construida en San Petesburgo al borde del ro Nev1. Sin embargo el monumento nunca se construy. Desde entonces la Torre de Tatlin ha permanecido en la imaginacin de muchos artistas recordando por su forma e intencin, a la bblica torre de Babel(img.3), la que a su vez evoca una construccin an ms antigua, el Templo de Marduk en Babilonia(img.4), una torre en forma de zigurat de 7 pisos de altura. Tatlin es recordado como uno de los iniciadores del constructivismo ruso, movimiento artstico que pretendia lograr un cambio radical en la sociedad a travs de una total integracin entre la poltica, el arte y la ciencia. Una revolucin cultural de tales dimenciones requiri de la invencin de una esttica radical, que reflejara el idealismo claramente utpico de sus promotores. El monumento a la Tercera Internacional estaba destinado a ser la obra cspide no solo de Tatlin, sino del constructivismo y de la revolucin rusa. El hecho de que la torre no se construyera, se puede ver como un sntoma histrico de la insostenibilidad de la revolucin y una premonicin de su eventual fracaso. En 1924 el constructivismo, como era entendido por Tatlin y sus colegas, fue gradualmente proscrito por el rgimen estalinista, que para esas fechas ya se haba cionsolidado como slo ideologa y propaganda. Una y otra vez la historia ha dado cuenta de la insostenibilidad de los sistemas ideolgicos y de las revoluciones culturales. Las

utopas son y sern siempre inalcanzables. El devenir natural de la existencia trasciende cualquier percepcin, por muy flexible que esta sea. Con mayor razn trasciende a percepciones rgidas e idealistas. El devenir de la existencia, eventualmente, rompe todo intento de orden que se le imponga, marcando as perodos alineados a infinitas revoluciones. Tal vez una va prctica para realizar una utopa es en base al reconocimiento sus limitaciones en el tiempo y espacio y que la misma surja de forma temporal. De esta manera, eventos internacionales a gran escala como las olimpadas, el mundial de ftbol, o una bienal de arte, pueden ser tomados como ejemplos prcticos de utopas temporales. Ms all de los aspectos mecrcantiles de tales eventos, la intencin de integracin cultural y social que promueven los coloca, junto a la torre de Babel, como proyectos utpicos gigantescos. Un claro ejemplo es la Olimpada de Mxico 68, que fue concebida no solo como una justa deportiva. La invitacin a participar incluy tanto a deportistas como artistas en una propuesa de alrededor de una veintena de eventos en disciplinas como danza, msica, poesa, escultura y pintura. Fu en esta olimpada cultural que el artista alemn radicado en Mxico, Mathias Goeritz, cre uno de los proyectos escultricos en espacio pblico ms ambiciosos de su tiempo, la Ruta de la Amistad2. El proyecto de Goeritz consisti en una serie de 19 escultras realizadas por artistas de diversas nacionalidades y distribuidas a lo largo de una ruta de 17 kilometros que comunicaba los distintos escenarios olmpicos. Una de dichas esculturas, tal vez la ms emblematica del conjunto, fue concebida y construida por el artista uruguayo Gonzalo Fonseca. La Torre de los Vientos, como la nombr su creador, es una estructura de concreto de forma cnica invertda con punta truncada, hueca en su interior y rodeada de cuerpos geomtricos derivados de esferas y cubos (img.5). La sumatoria de dichos cuerpos, dan pie a una escalera que crece en espiral alrededor de la torre. De forma ms o menos directa, la Torre de los Vientos evoca al mismo tiempo a la torre de Babel y a la torre de Tatlin. Este ltimo vnculo resulta ms evidente al conocer la intencin original de Fonseca de crear, de forma smlar que

img. 2 torre eiffel tomada de: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/tour_eiffel_3c02660.jpg

1 Un excelente artculo sobre la Torre de Tatlin es el publicado por la revista de arte y cultura Cabinet. La autora, Svetlana Boym, detalla el proyecto original de Tatlin y le da un buen contexto histrico. El artculo se encuentra disponible en linea en: http://cabinetmagazine.org/issues/28/boym2.php

2 Informacin completa sobre la Ruta de la Amistad se puede encontrar en el sitio web dedicado al proyecto: http://www.mexico68.org/ruta
img. 3 grabado de 1679 de athanasius Kircher que muestra una representacin de la torre de babel como un zigurat. tomada de: http://www.peatom.info/images/2008/08/01/torredebabel.revista.jpg

img. 5 torre de los vientos, de gonzalo fonseca. tomada de: http://www.cronica.com.mx/nimagenes/7/84936f90c4.jpg img. 4 templo de marduk en babilonia, dibujo de jona lendering. tomada de: http://www.livius.org/a/1/mesopotamia/etemenanki_drawing.gif

otra vista detorre de los vientos. tomada de: http://www.proyectando.com.ar/noticias/fotohome.jpg

img. 6 el caballito del escultor mexicano sebastian, dentro de la torre de los vientos, en el marco del proyecto de pedro reyes. tomada de: http://www.e-flux.com/m_images/1085004431logotorre33.gif

16___harto___mapeo Tatlin, una escultura habitable3. Fonseca haba estudiado en el taller de Joaqun Torres Garca despues de abandonar sus estudios en la Facultad de Arquitectura en Montevideo. De Torres Garca hered el idealismo caracterstico de las vanguardias artsticas, el sueo de la transformacin de la vida a travs del arte. Un poco antes de su muerte, Fonseca se reencontr con la Torre de los Vientos, que despus de 25 aos de abandono, haba sido restaurada y convertida en un espacio de experimentacin y taller del artista y arquitecto mexicano Pedro Reyes(img.6). El taller y espacio de experimentacin montado dentro de la torre por Reyes en 1996 y que se mantuvo en actividad hasta el 2000, fue un lugar de encuentro de artistas de diversas partes, y se convirti en insignia de las nuevas generaciones de artistas de la Ciudad de Mxico4. El proyecto de Reyes imbuy de vida no slo la escultura habitable de Fonseca, sino que de alguna manera cumpli con el sueo vanguardista y utpico, desde Torres Garca a Tatlin. Pedro Reyes forma parte de una generacin de artistas con creciente inters en la transformacin de su comunidad a travs de proyectos de intervencin en el espacio pblico con claras implicaciones polticas y sociales. El trabajo de esta generacin de artistas, que no tiene mucho sentido ubicar geogrficamente, se identifica con frecuencia con teoras y trminos como arte relacional5 o escultura social6. En la Ciudad de Mxico, el trmino escultura social es usado frecuentemente en teora y crtica de arte, sobretodo despus de haber sido utilizado como nombre de una exposicin colectiva en el Museo de Arte Contemporneo de Chicacgo, EUA en el 2009. Escultura Social: a new generation of artists from Mexico City incluy obras escultricas, instalacin, fotografa, video y arte conceptual de una veintena de artistas entre los que se cont a Reyes. Abraham Cruzvillegas, otro de los artistas incluidos en dicha muestra, resulta de particular inters para entender el uso que se le da en Mxico a este trmino. Reconocido por ser autor de obras construidas a partir de objetos recilados y tomados de mbitos cotidianos, Cruzvillegas refleja un particular inters en los aspectos sociales del arte. Asi lo muestra uno de sus ms recientes proyectos titulado Autoconstruccin. Tras haber participado en 2008 en una residencia artstica en Glasgow, Escocia, Cruzvillegas comenz una serie de eventos artsticos reunidos bajo el mismo concepto y nombre. Dichos eventos incluyen el ensamblaje de objetos diversos encontrados en el lugar de exhibicin(img.7), la creacin colectiva de canciones, un video documental sobre la construccin de la casa de su familia y varias presentaciones de una performance realizada por cuatro actores y cinco msicos donde la escenografa y los objetos utilizados, permanecen posteriormente como piezas en exhibicin. En su obra, Cruzvillegas hace referencia constantemente a su historia y las experiencias relacionadas con la construccin de la casa de su familia(img.8), sosteniendo ese hecho como determinante de su prctica escultrica. En el se pueden encontrar coordenadas como la improvisacin con materiales encontrados en el lugar; el reciclaje de objetos que inicialmente tenan otra funcin; o el ensamblaje aleatorio e inconexo de objetos incompletos. Todas caractersticas, en s, poco romnticas de una circunstancia de vida en asentamientos irregulares y zonas marginadas. En el trabajo y pensamiento de Cruzvillegas es posible encontrar una especie de mirada paralela proveniente de un mundo donde el instinto de supervivencia es el forjador del entorno, el constructor del contexto. En sus esculturas observamos la posibilidad de una lectura positiva de aquello que, en principio, puede resultar aberrante o negativo. A tal punto que la intencin original del artista, cualquiera que esta sea, queda oculta detrs de una evidente estetizacin artstica de algo que es simplemente vida. Los resultados de la autoconstruccin, esto es, de la construccin no profesional con materiales insuficientes o precarios, determinan una esttica dominante primero de una casa, luego de un barrio, luego de una ciudad, llegando a dominar el imaginario colectivo de sus habitantes. En un estado de emergencia evidente donde la superviviencia deja de tomarse como excepcional y se torna en norma, el trabajo de Cruzvillegas parece desandar el camino y mostrar que siempre hay espacio suficiente para una intencionalidad esttica y poltica. Aqu vale la pena recorder la historia de David, el protagonista de La Perrera, pelcula de Manuel Nieto (2006), historia donde la construccin de una casa se torna en metfora de un estado aparente de precariedad espiritual. David regresa a vivir a la casa de su padre despus de haber perdido una beca escolar que le permita cierta independencia. Para recuperarla, David debe construir su propia casa, as lo determina su pardre, quin es a la vez el proveedor de los recursos y los materiales de construccin. A lo largo de la historia observamos como David tal vez no quiere o no sabe como recuperar su independencia, pues hay elementos ocultos en la relacin con su padre que se lo impiden. David evade de formas increiblemente absurdas y frustrantes (para el espectador) la construccin de su casa, para finalmente realizar junto con sus disfuncionales amigos y colaboradores, una casa igualmente disfuncional y deforme(img.9). Ante los ojos de David la casa se torna una utopa inalcanzable. Al igual que la torre de Tatlin, que para muchos resultaba un proyecto burdo e irrealizable y al igual que la torre de Babel, como metfora de la descomposicin de la comunicacin entre los seres humanos, la casa de David puede ser una escultura (a la Cruzvillegas) conformada y habitada por los deseos manifiestos de sus constructores.

3 La Torre de los vientos es la estacin no. 6 en la Ruta de la Amistad: http://www.mexico68.org/ruta/estacion06.html 4 El artculo escrito por el curador y crtico de arte mexicano Cuauhtmoc Medina, hace referencia a la semejanza entre la Torre de los Vientos y la Torre de Tatlin, adems de situar en contexto el proyecto de Pedro Reyes. El artculo se puede consultar en: http://www.micromuseo.org.pe/lecturas/cmedina.html ). 5 El arte relacional es una corriente artstica derivada en gran medida de las teoras de Nicolas Borriaud, quien en 1998 escribi el libro Esthtique relationnelle (Esttica Relacional) donde descrbe obras que dan mayor importancia a los aspectos sociales y a las relaciones interpersonales que implica la obra, que al objeto en si mismo. 6 La escultura social es un termino acuado por el artista alemn Joseph Beuys, y que utiliz para ejemplificar el poder de transformacin del arte, en el que crea profundamente. Segn Beuys un escultor social crea con elementos que trascienden el arte, pues empleando el lenguaje, el pensamiento y la accin directa, es capaz de insertar o modificar estructuras sociales en la comunidad de la que forma parte.

//////////////////////////////////////////////////
harto___espacio estudio de curadura, produccin y galera de rte contemporneo activo desde 2003. con base operativa en montevideo (uruguay) harto___espacio ha realizado muestras colectivas e individuales de artistas internacionales en buenos aires, bogot, cd. de mxico, praga y montevideo. como galera ha participado en las ferias de arte contemporaneo maco (mxico), arteba (argentina), la otra (colombia) y artbo (colombia). harto___espacio es dirigido por adela casacuberta y antar Kuri. img. 7 vista general de la instalacin de abraham cruzvillegas en glasgow-cove park, 2008 tomada de: http://lh3.ggpht.com/_vl-pvu0cyl4/sqmsauy8obi/aaaaaaaaii4/ycx3nph2hk/s640/img_3229.jpg

img. 8 autoconstruccin en el barrio ajusco, ciudad de mxico. tomada de la presentacin del proyecto, en: http://www.quotesque.net/media/autoconstruccion.pdf

img. 9 los amigos de david en el lugar de construccin (cuadro fijo de la pelcula). tomada de: http://www.controlzfilms.com/paginas/laperrera.htm

Mediaura___17

taller en santiago de chile

mediaura

* El centro de Estudiantes de Arquitectura de la pontificia Universidad Catlica de Santiago de Chile organiza una vez al ao un evento al que denomina semana escuela. Este ao se trat de un workshop al que fueron convocados 15 estudios jvenes sudamericanos para dirigir grupos de 30 estudiantes convocados a proyectar y costruir un modelo de pieza de equipamiento urbano destinado a los campamentos de mediaguas que se extendieron por Chile luego del reciente terremoto. El Taller Danza representado en el evento por Marcelo Danza, Miguel Fascioli y Carlos Candia (escuela de Talca) trabaj ms que sobre un pabelln sobre la construccin de una atmsfera favorable para desencadenar un proceso reflexivo y creativo. Los lmites de la arquitectura fueron interpelados desde ese pabelln atmsfera que se plantea como metfora de la reconfiguracin del espacio intersticial de los campamentos de las media aguas ocupando su alo para generar la necesaria mediaura.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

seguimos intentando descubrir a quien nunca estuvo cubierto.

Es un hecho fortuito el que hoy nos encontremos aqu. Provenimos de historias y vivencias absolutamente inconexas. Es inevitable el hecho de que an mirando lo mismo veamos cosas diferentes. Nos convocan a pensar el equipamiento pblico en lgicas de contingencia. Algunas tablas, unos cuantos palos y unos metros de lona. Esa parece ser la histrica restriccin de la arquitectura... algunos cuantos materiales para unas respuestas acotadas. Quien plantea la pregunta sugiere la respuesta y an anhelando la revolucin perpeta el sistema. Una de las principales estupideces de la Arquitectura es que su repertorio tiene un nico mensaje cambiar las cosas de modo que, en s misma, la arquitectura resiste por completo a la investigacin la exploracin o la valoracin objetiva, pues la valoracin de una situacin no forma parte de tus obligaciones. Se ha dictado que debes hacer o cambiar algo, y la manera de hacerlo normalmente esta decidida (...) Rem Koolhaas en Conversaciones con Hans Ulrich (pag. 7)

primer movimiento
Partimos de una conversacin en la que voluntariamente perdemos las coordenadas de orientacin disciplinar. Todos somos interactuando con la ciudad. Todos construimos nuestros espacios simblicos y nuestros ritos. Desde nuestras cognitividades desplegamos conductas y rutinas que en colectivo se transforman en prcticas materiales identificatorias de tiempos y sociedades. Olvidemos por un minuto a los arquitectos, reparemos por un instante en la ciudad de los otros. Hagmoslo como un observatorio desprejuiciado, tengamos la humildad y curiosidad del cientfico explorando una territorialidad nueva.

img. 1

img. 2

img. 3 img. 1 y 2 / participantes del taller img. 3, 4 y 5 / materiales, anlisis y meditacin img. 6 / construccin de la puerta img. 7 / mirando a travsde la puerta img. 5 img. 4

img. 6

img. 7

18___harto___mapeo

segundo movimiento
Sentados en corro, formando una rueda en medio de un campo de bsquet. Ya no est la mirada vigilante de la institucin. Convocamos a la desnudez. Delante de quienes no conocamos hasta hace algunos instantes todos verbalizamos un estado afectivo. Qu nos moviliza del espacio no privado de los campamentos de mediaguas? Cmo lo leemos? Qu interpretamos de l? Cmo podramos interactuar con su precariedad desde nuestra debilidad? Hablamos de toros y de banderillas. Hablamos de siluetas y de baos qumicos. Hablamos de distancias desnudas y de sobreexposicin. Es un momento intenso. Afloran nuestras fobias embebidas en anhelos. No es suficiente decirlo. Decidimos escribirlo en algn sitio. El piso es un buen lugar. Las palabras se suman dejando las huellas de la rueda que formamos. Una huella ms en la infinidad de rastros de la cancha de bsquet. Es tan extraa la pizarra, como el texto . Recordamos al Conde de Lautermont al reconocer en esa escena algo tan hermoso como el encuentro fortuito de un paraguas y una mquina de coser en una mesa de diseccin. Ya no estamos nosotros pero las palabras que dejamos en el suelo nos acompaan. Este encuentro ya no se repetir.

img. 8

Su extraeza nos incomoda como arquitectos. Su indefinicin es frtil terreno de colonizacin de los habitantes. Entendemos que todo se soporta mejor cuando hay una trama social que cobija. El VACIO de los campamentos de emergencia de la mediagua es la viscosidad que la soporta. Tiene sentido un pabelln en un espacio as o es un nuevo intento de aplicar el puado de precarias herramientas de la arquitectura tradicional a una corporeidad que responde a otras lgicas? Esa pregunta queda flotando en nuestras cabezas. No nos ponemos de acuerdo. Ninguna respuesta nos conforma. Como arquitectos disciplinados buscamos coherencia. Ninguna de las propuestas de trabajo la tiene. Anhelamos el objeto redentor, que todo lo comunique, que todo lo exprese. Un objeto que cambie la trayectoria. Ninguna de las construcciones sugeridas por quienes formamos esta fugaz comunidad lo logra.

14 de octubre
Ya no hay gente bajo tierra?

quinto movimiento
Nos reunimos en la maana. Somos muy pocos... volvemos a empezar. Una vez ms decidimos asumir nuestra debilidad. Una vez ms optamos por potenciar el disfrute del proceso. Una vez ms fortalecemos nuestra conviccin que el placer tiene un poderoso potencial subersivo. Debemos hacer un pabelln... Vertical? Horizontal? Aureo? Armnico? Puro? Prismtico? Icnico? Somtico?... Para quin? Para nosotros? Para la Escuela de Arquitectura? Para la historia? Para los medios? Para nuestra siempre incipiente carrera? Sin embargo la pregunta que parece ms enmudecedora es: Qu es un pabelln? Nos seduce la sugerencia de Diller y Scofidio con su nube, en donde el pabelln contemporneo es una atmsfera, sobre ese concepto queremos trabajar. Tambin nos motiva la reutilizacin de los materiales propuesta por Peter Zumthor en el pabelln de Hannover y su condicin reversible capaz de volver a significar. Intentaremos entonces, generar la atmsfera de los vacos de los campamentos de mediaguas chilenos en el vaco de los pabellones del patio de madera con lo que tenemos a mano. Una atmsfera, slo eso... con poco... con nada. El trmino espacio pblico parece cobrar sentido cuando puede demostrar que es pblico y que es espacio. Cuando est modulado por la proyeccin del tiempo y la actividad que se inscribe en su tejido, por trasmisiones de afecto, odio, indiferencia, tedio, etc... que no son sino reflejo de la vida ordinaria. En apariencia el urbanismo pretende alcanzar todo esto pero de hecho no consigue nada. La arquitectura para ignorar qu significa reducir su cometido a la prestacin de servicios y la garanta de su seguridad desatendiendo la vida expontnea (...) Jason Ggriffiths, Cosechas Sociales, pag.67 en Revista Oeste #15

tercer movimiento
Nos desafiamos a pensar en cristalizaciones de esas palabras. En tres grupos comenzamos a caminar torpemente en un sentido que an no reconocemos. Nada nos conforma, debimos suponerlo. Qu construiremos? Si no tiene utilidad ser una escultura. Si no tiene espacio no ser un pabelln. Una vez ms la pregunta es el arma con que se asesina la respuesta. En crculo en el medio de la cancha, pero ahora de pi nadie se retira aunque la actividad termin... Queremos no disolver ese momento de intensidad. Volver a repetirse?

13 de octubre
Comienzan a rescatar a trabajadores que sobreviven a casi un kilmetro bajo tierra... El rescate lo tie todo en Chile. Piera se abraza con Evo. Miles de trabajadores que esperan su rescate celebran la salida de sus hermanos. No hay cpsula Fnix para ellos. Nos reunimos en el patio de madera como nos suguiere el centro de estudiantes. La institucin nos rodea nuevamente. Los edificios contemporneos de impecable factura miran a la vieja casona que cobija el secreto. Aunque simulamos ignorarla la Institucin vestida de edificios, nos mira. Decidimos cual ser nuestra materia de trabajo.

el vacio de los de campamentos de emergencia

Entendemos que no podemos aplicarle a este espacio las herramientas de lectura e interpretacin de la ciudad tradicional. No hay en este vaco calles. No hay plazas. No hay espacio, ni pblico ni privado. La atmsfera densa que separa mediaguas es otra cosa. Caben descripciones poticas para un espacio as?
img. 10

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

img. 11 img. 8 / medio tanque encontrado en los alrededores img. 9 / espacio casi terminado img. 10 / dia del evento. contexto del espacio img. 11 / poniendo en prctica lo aprendido (asado en medio tanque) img. 12 / disfrutando de los resultados img. 13 / alrededor del fuego ya de noche img. 12

img. 13

Ciudades Ocasionales___19

post-it city

ciudades ocasionales
txt. mart peran
El concepto de post-it city fue acuado por Giovanni La Varra1 para designar un dispositivo de funcionamiento de la ciudad contempornea que concierne a las dinmicas de la vida colectiva fuera de los canales convencionales. Los fenmenos susceptibles de acogerse a esta suerte de microcategora apuntan directamente a los modos de ocupacin temporal del espacio pblico para distintas actividades (comerciales, ldicas, sexuales?) de un modo ajeno a las previsiones impuestas por los cdigos polticos subyacentes al urbanismo. Sobre esta base, iniciamos este proyecto de investigacin y de archivo interpretando el concepto de un modo conscientemente amplio2 convencidos de que, tras las situaciones post-it localizadas en contextos muy dispares, podran desvelarse necesidades concretas que fracturan determinados contextos sociales y, al mismo tiempo, habilidades subjetivas en la tarea de reconquistar el espacio pblico frente a la presin institucional a la que est sometido. El resultado, abierto a distintas ampliaciones y correcciones, as lo confirma; pero el conjunto de materiales que aqu se recoge tambin pone de relieve distintos problemas y paradojas que afectan al talante general del proyecto. En este texto vamos a intentar reconocer estos problemas, as como a ordenarlos de tal modo que nuestra argumentacin acte como un primer balance autocrtico de toda esta aventura. La reflexin que proponemos se organiza en dos episodios. En primer lugar, trataremos de acentuar la evidente relacin entre el concepto post-it city y las distintas apelaciones al urbanismo informal como estrategia de rplica a la ciudad planificada. El asunto es relativamente sencillo; pero lo importante quiz consista en reconocer que esta apologa de la informalidad est estrechamente vinculada a las sociedades sobreorganizadas y opulentas y a su necesidad de encontrar modelos de prcticas antagonistas, cuando no literalmente libres. En esta tesitura, habremos pues de calibrar la verdadera dimensin poltica de los fenmenos post-it en tanto que situaciones elocuentes de una subjetividad rebelde pero, de inmediato, se convierte en imperativa una nueva cuestin: la discutible legitimidad de esta fascinacin por lo informal cuando estos mismos contextos sociales han multiplicado (y extendido) unas dinmicas de exclusin y marginacin que, muy a menudo, promueven ocupaciones temporales del espacio pblico como mera alternativa de supervivencia; dicho de otro modo, a la primera posibilidad de encumbrar la idea de post-it city como posible modelo de unas prcticas subjetivas de renovado potencial poltico, hay que aadir la obligacin de analizar estas mismas prcticas en su calidad de signo explcito de una precariedad social. Todava ms escueto: asistimos a una progresiva y sigilosa identificacin entre la libertad y la marginalidad, de modo que es ineludible idear mecanismos para rescatar a la primera y denunciar a la segunda. La idea de post-it city no es ms que una herramienta para ensayar esta exigencia.

post-it city como proyecto

El modelo del Estado del Bienestar, de patrn occidental y en creciente expansin a pesar de las evidentes fisuras que ha dejado al descubierto, se acompaa de la ilusin de la buena forma de la ciudad.3 Hay, en efecto, una estrecha correspondencia entre la conquista de una opulencia social de clase y la consiguiente preparacin de su escenario natural en clave de ciudad planificada, ordenada y de falaz voluntad integradora. Este fenmeno ha sido reconocido y descrito con precisin en numerosas ocasiones; es, por ejemplo, la ciudad de cuarzo4 diseada para asegurar una armnica ordenacin del trabajo,

1 La Varra, Giovanni, Post-it city: los otros espacios pblicos de la ciudad europea, dins: diversos autors, Mutaciones, actar / arc en rve centre darchitecture, Barcelona 2001, p. 426- 431. 2 Per a reconstruir la perspectiva amb la qual hem interpretat el concepte consulteu els textos introductoris de www.ciutatsocasionals.net; asi como los artculos: Peran, Mart, Ciutats ocasionals, Butllet, nm. 12, CaSM, Barcelona 2005 (tambin a SPAM_ arq 4, Santiago de Chile 2006, pp. 61-62); y Peran, Mart, Divergencias latinoamericanas, summa+93, Buenos Aires 2008, p. 128. 3 Lynch, Kevin, La buena forma de la ciudad, Gustavo Gili, barcelona 1980. 4 Davis, Mike, City of Quartz: Excavating the Future in Los Angeles, Vintage books, Nueva York 1992.

20___harto___mapeo el consumo y el recreo de la clase media como garante de una cristalina homogeneidad social y, cabe aadir, como renovado protocolo para alimentar la circulacin infinita de mercancas que requiere la economa invasiva, la que utiliza los niveles de consumo como indicador central de sus supuestas cotas de progreso y bienestar. En esta coyuntura, el espacio pblico se hace depositario de las prerrogativas que, con anterioridad, afectaban a los crculos sociales privados y pudientes, es decir, se convierte en el territorio donde se excluye la accin espontnea en beneficio de la conducta esperada.5 Naturalmente, los urbanistas aupados a la condicin de intelectuales orgnicos son los principales encargados de resolver la tarea, en primera instancia, mediante propuestas de planificacin que resuelvan de antemano dnde se reside, dnde se produce, por dnde y cmo se circula, dnde se compra y dnde se juega; y si esta planificacin se altera mediante acciones parasitarias sobre lo establecido, el comando del orden se traslada a las instancias polticas mediante presiones punitivas que devienen, muy a menudo, un ejercicio explcito de violencia legitimada en nombre del mismo orden pblico. Richard Sennett, pionero analista de estas dinmicas, ha examinado con inteligencia la absoluta vecindad que opera entre la precisin6 de las ciudades occidentales y su eficacia como instrumento de neutralizacin de la subjetividad individual. La cuadrcula dibujada en los despachos de los arquitectos y urbanistas acenta la legibilidad del espacio, pero esta misma naturaleza codificada del territorio urbano lo silencia como espacio vvido reducindolo a la condicin de espacio disciplinado. Esta relacin causa-efecto descansa, indiscutiblemente, en la dimensin biopoltica del urbanismo, convertido en una herramienta altamente eficaz para pautar y gobernar nuestras vidas en su ms elemental estructura: como cuerpos en el espacio. Pero en los anlisis de Sennett fiel a la tradicin weberiana tambin se acenta un componente psicolgico crucial para nuestra argumentacin: el mito de una comunidad homognea y obediente tiene incluso un carcter ritual, nutrido en una tica autorrepresiva, con el objeto de garantizar la manutencin de la comunidad purificada.7 La base de esta ecuacin consiste en una mistificacin de la intimidad familiar el permetro de lo privado como lugar casi exclusivo para el desarrollo de los contactos personales, relegando para el espacio pblico de la ciudad la funcin de acotar un territorio de solidaridad cerrada y miedosa, absolutamente codificada, ajena a una economa abierta del deseo y, sobre todo, hermtica frente a los avatares y las posibles experiencias que desplieguen complejidad y desorden. El espacio pblico derivado de este sueo de felicidad, es pues, un territorio delimitado por una suerte de barrera de precepto salvador con consecuencias directas: la aniquilacin de situaciones de confrontacin y exploracin entre grupos particulares, la represin de todo lo que aparezca con atisbos de discrepancia y la exigencia de una vigilancia constante que garantice la monotona comunitaria. La raz protestante de las sociedades opulentas las encierra as en una actitud defensiva frente al conflicto, a costa de un ahogo explcito de las libertades individuales; pero esta misma caracterstica, perfectamente visible en el dictado del primer capitalismo, todava se agrava con mayor intensidad en la era del llamado capitalismo cultural de hoy, instalado en la tarea de la fabricacin masiva de una subjetividad de laboratorio. Si el capitalismo fordista estrangulaba la subjetividad individual cancelando el deseo y el impulso aventurero para garantizar una comunidad cerrada, el tardocapitalismo acta con renovados mecanismos pero con la misma aspiracin. Ahora, el gobierno de la subjetividad ya no se resuelve slo negando su pertinencia pblica, sino utilizando una esfera pblica dominada como escaparate de los patrones de subjetividad que han de animar el mercado. El espacio pblico se ha convertido hoy no solo en el territorio de la utopa purificadora, sino en el escenario publicitario y meditico por el cual se canaliza una oferta de mercancas que disean de antemano los modos personales de ser y los mecanismos pblicos del estar en la ciudad. El paisaje de las sociedades opulentas descritas por Sennett declinaba un espacio pblico casi silencioso; a su vez, en el panorama de las ciudades contemporneas occidentales irrumpe un espacio pblico aparentemente ruidoso, pero la estridencia permitida es la que procede exclusivamente de los mensajes elaborados para el consumo. Ambos escenarios comparten la negacin de cualquier imprevisto que pudiera dislocar el guin establecido, de modo que cualquier proyecto de rplica a esta imposicin exige, en mayor o menor grado, una apologa del desorden capaz de generar una coleccin de situaciones sociales que debiliten el deseo de una existencia controlada.8 Es sobre este axioma que hay que interpretar la tradicin crtica del urbanismo fascinado por lo informal, de larga genealoga y en cuyo interior ha de ubicarse la misma idea de post-it city. El propio Giovanni La Varra, tras evocar el increble aterrizaje del joven Mathias Rust en la Plaza Roja de Mosc el 28 de mayo de 1987, reconoce que el sustrato que permiti forjar la idea de Post-it city es la lnea continua que traza un evidente parentesco entre las sugerencias situacionistas sobre el urbanismo unitario y las fiestas hippies en el Windsor Great Park de Londres de mediados los aos setenta.9 En ambos extremos palpita la necesidad de una reaccin frontal al espectculo y al consumismo de la sociedad opulenta que tanta literatura desencaden en aquel momento.10 Al fin y al cabo, se trataba de una exhibicin de desrdenes nutridos en lo que Sennett llam un modo tolerable de usar la riqueza y abundancia de los tiempos modernos [como] promesa de una mayor libertad personal y mayor conocimiento mutuo.11 Esta es la potencia latente, en efecto, en las situaciones ideadas por Guy Debord: un momento de vida construida de forma concreta y deliberada para la organizacin colectiva de un ambiente unitario y un juego de acontecimientos. El impulso ldico, efectivamente, se convirti en un componente fundamental para garantizar la eficacia de estas expectativas, por lo que planeaba tras esta apologa del acontecimiento una explcita invitacin a convertir la ciudad en una enorme cancha para toda suerte de prcticas urbanas. De ah la vecindad implcita entre el dtournement situacionista y las trazas dibujadas hoy por los skaters. El problema, como veremos, reside en la limitacin que esta perspectiva conlleva para registrar fenmenos post-it arraigados en la marginacin social (los puestos mviles para la venta ambulante ilegal, los rincones apropiados por los homeless y las prostitutas callejeras) y que, en consecuencia, no pueden equipararse con esos otros gestos neosituacionistas, de evidente naturaleza antagnica, pero anclados en el compromiso juvenil y opulento por despertar y ejercer una libertad posible. Los mecanismos de apropiacin del espacio pblico en las ciudades contemporneas responden a dos dinmicas distintas que, aun no siendo excluyentes, no exponen la misma problemtica. Por una parte, hay prcticas de disentimiento y, por otra, prcticas de supervivencia. Frente al primer tipo de prcticas las emparentadas desde una perspectiva amplia con la tradicin situacionista el concepto de post-it city puede actuar como una idea proyectiva; pero para las segundas, debe ser un signo que otorgue visibilidad a los sibilinos nuevos formatos de racismo y exclusin que, de algn modo, exigen un anlisis ms vasto que el derivado del malestar. La sugerencia de plantear la idea de post-it city como proyecto significa reconocer y subrayar el potencial poltico de

Sennett, richard, dem, p. 162.

9 Vegeu Arqueologa Post-it city en http://www.ciutatsocasionals.net/ archivocastellano/arqueopostit/arch_postit.htm

10 El mateix any de la publicaci de La Sociedad del espectculo (1967) de Guy dbord, Rauol Vaneigem editava el seu Trait de savoir-vivre lusage des jeunes gnrations. 11 Sennett, Richard, dem, p. 241 i 269.

5 Vegeu a propsit daquest procs histric. Arendt, Hannah, La condicin humana, Paids, Barcelona 1983, especialment p. 50-52. 6 Sennett, Richard, La conciencia del ojo, Versal, Barcelona 1991. 7 Sennett, Richard, Vida urbana e identidad personal, Pennsula, Barcelona 2001, especialment p. 67 i ss.

Ciudades Ocasionales___21 las situaciones construidas como prcticas de disentimiento. Para decirlo de otro modo, de lo que se trata es de desvelar la naturaleza micropoltica la no reproduccin de los modos dominantes de produccin de subjetividad12 de las poetizaciones elaboradas en el espacio urbano. El ncleo de esta posibilidad reside pues, abiertamente, en la lectura de los gestos post-it de disentimiento como noticias explcitas de una subjetividad regresada, cargada con todas sus habilidades y capacidades. Frente a las dinmicas impuestas por las que se disea una subjetividad sin vida propia, las ocupaciones temporales del espacio pblico ideadas desde el ingenio, el reciclaje y la accin parasitaria denotan una subjetividad singularizada, puesta en acto y dispuesta a instituir de forma autnoma un imaginario distinto del hegemnico. Esta es la posible promesa de la idea de post-it city: abolir la ilusin comunal como objetivo y enfocar la atencin en los mecanismos por los cuales la subjetividad aspira a una vida llena ms all del permetro privado de la intimidad romntica, pero tambin ms lejos del consenso comunitario. Ello convierte a estas prcticas, casi de forma ineludible, en actos de sabotaje, pero esta es precisamente su discreta semilla revolucionaria, segn la cual, gracias a este regreso poderoso de la subjetividad, esta podr fundar y articular sus propios mecanismos de sociabilidad. Hay una extensa tradicin en las ciencias sociales fascinadas por el desorden capitaneadas por la Escuela de Chicago y por Michel de Certau que podramos reconocer como la base de esta lectura. Las nociones que se han puesto en juego, con un talante absolutamente cercano a lo que ahora queremos reconocer tras la idea de post-it city, son numerosas: la ciudad imprevista, la dialctica urbana, los furores urbanos, la ciudad practicada13, pero quiz sea suficiente remitir a la conocida idea de heterotopa, formulada por Michel Foucault y definida como ese tipo de contraemplazamiento donde se produce una yuxtaposicin de elementos inicialmente incompatibles y se establece una ruptura del tiempo ordinario. La idea de post-it city comparte las mismas caractersticas en calidad de ocupacin inapropiada del espacio y, sobre todo, por sus apariciones y desapariciones ingobernables. En cualquier caso, lo ms significativo ahora, en la voluntad de definir el perfil proyectivo de la idea de post-it city, es que el paradigma de la heterotopa lo identific Foucault con una nave cargada de promesas de aventura para sus corsarios.14

post-it city como signo

Las intersecciones entre lo que distinguamos como prcticas de disentimiento y prcticas de supervivencia son muchas y muy ricas, pero ello no permite identificarlas sin ms. Los vendedores ambulantes ilegales tambin estn obligados a desplegar todo su ingenio para sobrevivir en el espacio pblico, pero sera un sesgo excesivo reducir su significacin a esta habilidad. Para instalar la idea de post-it city en una perspectiva capaz de consignar por igual a ambos tipos de prcticas, es necesario ampliar el alcance del derecho a la ciudad15 ms all de la creacin de un arte del vivir para dotarlo tambin de la capacidad de analizar la precariedad de clase. Ya no se trata solo de acertar a hallar en la superacin del orden una va para canalizar una libertad sin necesidad, sino de dirigir esa misma prctica hacia la desocultacin de numerosas necesidades latentes. En esta ltima tesitura es donde post-it city puede operar como signo. La exigencia de adecuar la idea de post-it city a la condicin de herramienta para el desarrollo de una economa crtica de la precariedad social obliga, en primera instancia, a reconocer la magnitud con la que las ciudades contemporneas han multiplicado sus cdigos de exclusin. El capital reconfigura constantemente el espacio para flexibilizar la localizacin de activos y de recursos y, en el interior de esta dinmica, el escenario general de la ciudad es sometido a una radical especializacin que, inevitablemente, provoca tambin una multiplicacin de residuos condenados al riesgo y la marginacin. La ecuacin es, al fin y al cabo, bien sencilla: la progresiva conversin de la ciudad en el escenario de un rgimen de acumulacin flexible,16 capaz de adecuar el espacio a la plusvala (por ejemplo, mediante procesos de gentrificacin), absorbe aquello que lo asimila y expulsa aquello que lo estorba. La consecuencia es un incremento de la desigualdad, abandonada como desecho o, en el mejor de los casos, gestionada como una amenaza. Es el mismo proceso que explica las causas por las que el discurso supuestamente democrtico ha sustituido el objetivo de los derechos sociales y del pleno empleo, por la apelacin obsesiva a la vigilancia y al saneamiento de la esfera pblica.

12 Guattari, Flix i Rolnik, Suely, Micropoltica. Cartografas del deseo, Tinta limn / Traficantes de sueos, Buenos Aires 2005, p. 189. 13 Cottino, Paolo, La ciudad imprevista, Bellaterra, Barcelona 2005; Merrifield, Andy, Dialectical Urbanism, Monthly Review Press, Nova York 2002; Doll, Jean-Paul, Fureurs de ville, Bernard Grasset, Pars 1991; Delgado, Manuel, El animal pblico, Anagrama, Barcelona 1999.

14 le navire, cest lhetrotopie par excellence. dans les civilisations sans bateaux les rves se tarissent, lespionage y remplace laventure, et la police, les corsaires. Foucault, Michel, Des espaces autres. Htrotopies, Dits et crits, I. 1954-1975, Gallimard, Pars 1984. 15 Lefebvre, Henri, Espacio y poltica: El derecho a la ciudad, Pennsula, Barcelona 1976. 16 Per reconstruir aquest procs, vegeu els treballs de Harvey, david, especialment: La condicin de la posmodernidad. Investigacin sobre los orgenes del cambio cultural, amorrortu, Buenos Aires 1998.

22___harto___mapeo Frente a esta realidad, que disemina y multiplica la miseria para muy diversos colectivos, el nico recurso se traduce en una temeraria ocupacin del espacio pblico. En este contexto, convertir la nocin de post-it city en un signo comporta la doble tarea de ofrecer visibilidad a esta problemtica e interpretar sus prcticas espaciales desde la legitimidad de lo apropiado. La operacin de dar visibilidad a la precariedad que subyace tras determinadas ocupaciones del espacio pblico es harto problemtica. El archivo de casos que presentamos en este proyecto responde a la conviccin sobre lo pertinente de este gesto; pero ello no exime de considerar que, en muchas ocasiones, es necesario mantener en la clandestinidad determinadas prcticas para favorecer su delicada subsistencia. En cualquier caso, hemos intentado aproximarnos al tema con la cautela suficiente para que la visualizacin de determinadas situaciones, aun sin ponerlas en peligro, permita abordar lo fundamental: la falacia que supone apelar a la diferencia cultural para camuflar un problema que solo responde a una condicin de clase social. En efecto, los fenmenos post-it susceptibles de interpretarse como prcticas de supervivencia (ya estn protagonizados por la inmigracin en las ciudades europeas, o por la comunidad boliviana en Sao Paulo, la peruana en Santiago de Chile o la hispana en Los Angeles) estn estigmatizados por una retrica institucional que intenta gestionarlos como consecuencia de un simple conflicto entre identidades culturales distintas, sin reconocer que responden a una ordinaria jerarqua social en la que, inevitablemente, el choque se produce entre intereses.17 Este tipo de discurso ha triunfado paulatinamente gracias a la apelacin a una multiculturalidad que esconde la desigualdad tras una ptina de diferencias culturales que, como tales, podran incluso consumirse como exticas sin reparar en lo que padecen como simple producto de la subalternidad. Al dar visibilidad a las ocupaciones espaciales de supervivencia, efectuando un retrato completo, no de los rasgos exticos de sus protagonistas, sino de su obligacin de idear mecanismos flexibles para permanecer y sobrevivir en la ciudad, la literatura bondadosa sobre las curiosidades de la pluralidad cultural se tambalea y se abre as a una interpretacin ms acorde con su dimensin literalmente social. La naturaleza social de determinadas ocupaciones temporales 18 Utilitzem el concepte des de la coneguda distinci marxista entre els binomis propietat / privatitzaci i apropiat / apropiaci. 19 Es pot consultar una anlisi precisa del tema en els nombrosos documents elaborats per Streetnet Internacional : www.streetnet.org.za. <../arqueopostit/postit.htm> <../../textos.htm> del espacio pblico, rescatadas ya de su falsa lectura culturalista, permite interpretarlas desde la perspectiva que las reconoce como ejercicio derivado de la necesidad; es decir, la perspectiva que convierte este tipo de apropiaciones del espacio en el acto de hacer escuetamente aquello que es apropiado.18 Si el capital privatiza progresivamente el espacio pblico y las administraciones lo gestionan como una propiedad excluyente, la precariedad social derivada de este proceso est legitimada para apropiarse de los recodos que todava queden a su alcance para responder apropiadamente a sus ms imperiosas necesidades. Bajo esta consideracin, quedara pues cuestionada la eficacia de los discursos reformistas clsicos que, frente a la proliferacin de actividades irregulares en el espacio pblico, pretenden regularlas para favorecer as su incorporacin a la ciudad formal. Esto es lo que sucede con especial nfasis en las ciudades latinoamericanas, en las que la magnitud de la economa callejera alcanza unos niveles muy importantes,19 pero donde las tentativas de normalizarla no hacen ms que ahondar en la paradoja de obligar a cumplir las reglas del juego a quienes, en buena parte, continan privados de las condiciones materiales que les habra de permitir jugar en igualdad de condiciones. No es lcito obligar a la precariedad a comportarse adecuadamente en el interior de un modelo social organizado a la sombra de la acumulacin. Si el espacio pblico tradicional invocaba una suerte de pacto entre el inters privado y el bien comn, la esfera pblica contempornea est infectada por tal multiplicidad de exclusiones que la desobediencia ya no puede considerarse ajena al juicio de lo justo. Post-it city es un archivo de prcticas desobedientes, tambin, en este estricto sentido.

***********************************
mart pern profesor titular de teora del arte de la universidad de barcelona. ha participado en numerosos libros y catlogos de arte contemporneo. colabora habitualmente en prensa y en revistas especializadas. fue miembro del consejo de redaccin de transversal. revista de cultura contempornea (1996-2002). es co-editor de la revista roulotte. colabora habitualmente en "exit express" y "artforum international".

post-it city network

El conjunto de materiales que componen esta primera edicin del proyecto Post-it City. Ciudades ocasionales procede de diversas fuentes, as como de distintos procesos de trabajo. Planteado como un archivo sobre distintos casos de estudio, la mayor parte de ellos han sido producidos a propsito para el proyecto. Para llevar a cabo las investigaciones, procedimos a involucrar a distintos agentes en diversas ciudades del mundo, con el objetivo de que planearan sus aportes desde la cercana y el conocimiento directo del lugar. Hasta el momento, han participado en el proyecto alrededor de veinte ciudades distintas. Los interlocutores en cada una de ellas tienen su propio perfil (colectivos organizados, ncleos universitarios, centros de arte, investigadores individuales?) y, en consecuencia, tambin sus peculiares modos de aproximarse al fenmeno. No hay pues, un registro nico en la metodologa que subyace tras el conjunto del archivo. El conjunto del proyecto contiene investigaciones sobre contextos muy dispares, de imposible asimilacin dadas las caractersticas especficas de cada ciudad desde una perspectiva social, econmica o poltica. El proyecto no pretende promover una lectura homognea de los mecanismos de apropiacin del espacio pblico a escala planetaria sino, por el contrario, sugerir la aproximacin a determinados casos post-it para acentuar las peculiaridades de cada contexto y abrir un dilogo comn entre distintas perspectivas. La mayor parte de los equipos de trabajo estn compuestos por investigadores jvenes. Esta caracterstica es fundamental en el talante del proyecto en tanto que representa una explcita apuesta a favor de la interseccin absoluta entre los procesos de formacin, de produccin y de circulacin de ideas.

17 Manuel Delgado ha exposat aquesta qesti amb una clarividncia especial en el context de Barcelona (Elogi del vianant. Del model Barcelona a la Barcelona real. Edicions de 1984, Barcelona 2005; Barcelona y la diversidad, en diversos autors, Qurum, Institut de Cultura, Barcelona 2005, p. 253-257).

proyectos teXtos eXposiciones post-it city

El concepto de Post-it City Ciudades ocasionales designa distintas ocupaciones temporales del espacio pblico ya sean de carcter comercial, ldico, sexual o de cualquier otra ndole, con la caracterstica comn de apenas dejar rastro y de autogestionar sus apariciones y desapariciones. Al utilizar la idea de Post-it City como eje de esta investigacin, intentamos subrayar dos tipos de consideraciones: el potencial poltico que contiene la idea en s misma y su eficacia metodolgica para estudiar contextos sociales y urbanos muy dispares. Los fenmenos Post-it City ponen de relieve la realidad del territorio urbano como el lugar donde, de forma legtima, se solapan distintos usos y situaciones, en oposicin a las crecientes presiones para homogeneizar el espacio pblico. Frente a los ideales de la ciudad como lugar de consenso y de consumo, las ocupaciones temporales del espacio rescatan el valor de uso, desvelan distintas necesidades y carencias que afectan a determinados colectivos, e incluso potencian la creatividad y el imaginario subjetivo. Tras la realidad Post-it City, la ciudad reaparece como territorio atravesado por mltiples dinmicas y procesos, pero tambin por numerosos sujetos de genuina dimensin poltica gracias a su lcita accin intrusa, parasitaria y de reciclaje como estrategias de supervivencia y de imaginacin. Desde otra perspectiva, las actividades temporales que infectan el espacio pblico con numerosos artefactos para-arquitectnicos permiten que la reflexin acerca de la experiencia urbana reconduzca su atencin hacia lo minsculo, corrigiendo as la arrogancia de la arquitectura tradicional.

***********************************

Post-It Montevideo___23

post-it

montevideo
Durante la ltima semana de Agosto de 2010 250 estudiantes de los cursos de anteproyecto 1, 2 y 3 del Taller Danza (Facultad de Arquitectura - UDELAR) se propusieron explorar Montevideo a partir del protocolo que a continuacin se presenta. El resultado fu un sorprendente mosaico de imgenes que en su conjunto describen sin mayor esfuerzo la ciudad que habitamos, pero que tomadas de a una jams definiramos como postal representativa de nuestra ciudad. Cada una de estas imgenes individualmente bien podran describir lo que en nuestro imaginario concebimos como la ciudad genrica latinoamericana, pero nunca seran representativas de la especificidad montevideana. Es que no reconocemos nuestro cuerpo urbano? O acaso los Post-it fugazmente aplicados en la ciudad contempornea no dejan rastro ni en nuestra memoria? Es esta la muestra de una ciudad que ya pas. Es la que registraron 250 estudiantes la ltima semana de agosto de 2010. Esa ciudad ya no existe. Eso es lo que la vuelve fascinante. Pero lo mejor, lo irresistiblemente seductor, es que en este momento otra esta siendo gestada. ??????????????????????????????????????????????????????????????????????

24___harto___mapeo

Post-It Montevideo___25

26___harto___mapeo

celebracin

da del inmigrante
A pesar de conformarse como un fenmeno aparentemente distante de otros ms evidentemente asociados a la ocupacin de un espacio pblico, que detectan la oportunidad all dnde la legalidad no lo ha hecho, La Casa del inmigrante Cesar Vallejo representa un realidad que se aproxima a lo post-it cuando la contextualizamos entorno a un Estado otrora benefactor pero hoy en da incapaz de dar respuesta al universo de emergencias y problemticas sociales que debe afrontar de manera no ya espordica sino estructural. Es as que La Casa del inmigrante Cesar Vallejo, juega un rol que est definido de manera difusa entre lo legal y lo ilegal, ya que ni siquiera cuenta con personera jurdica (registro que lo inserte dentro de un marco legal) a pesar de llevar ya una dcada de existencia activa en nuestro medio; entre una ONG y una pensin, conformada por piezas de alquiler que comparten con estas ltimas muchas de sus caractersticas determinantes; entre un centro cultural y un cyber caf, brinda acceso a informacin y asesoramiento a quien lo necesite. En resumen: una institucin difcilmente precisable que se mantiene gracias a la tenacidad y perseverancia de su mentor y director: don Carlos Valderrama. Carlos Valderrama llega a Uruguay luego de haber sido exiliado poltico de su natal Per durante el fujimorismo y despus de haber transitado por varios pases de Latinoamrica antes de asentarse con su familia en Uruguay. Desde su llegada a Montevideo ha estado trabajando con y desde organizaciones vinculadas a la migracin en Uruguay y ha sabido encontrar su propio nicho de oportunidad en relacin a esa problemtica. Difcilmente podramos lograr separar sus intereses personales y/o sus ideales de cualquier otra razn que haya podido condicionar la actitud que ha tomado Carlos de ah en ms. Y no tentamos esta bsqueda en el presente trabajo, no fue en ningn momento nuestra intencin emitir un juicio de valor en torno a la persona de Carlos ni tampoco en relacin a la migracin en Uruguay en tanto problemtica social, sino construir una lectura subjetiva en torno a La Casa del Inmigrante que l mismo cre y an dirige, convirtindose invariablemente en referente de muchos de los recin llegados a Montevideo sin demasiado que perder. Organizaciones como SERPAJ (Servicio Paz y Justicia), la Mesa del Inmigrante (organizacin que nuclea a las instituciones relacionadas con los problemas migratorios en el Uruguay) y hasta algunos consulados aconsejan, a los nuevos migrantes en busca de un techo, acercarse a La Casa del Inmigrante Cesar Vallejo como una solucin que no siempre es tan temporal como sera de esperarse. En principio relacionada a la colectividad peruana pero evidentemente inclusiva de inmigrantes de las ms diversas nacionalidades conviven en ella hoy en da: ecuatorianos, bolivianos, chilenos, nigerianos e incluso uruguayos en situacin de calle que llegan all como una alternativa a los refugios que propone el municipio de Montevideo. Tal es as que durante algn tiempo La Casa recibi apoyo, aunque menguado, por parte del Ministerio de Desarrollo Social que, a cambio de un bsico equipamiento consistente en colchones y ropa de cama, logra que en la casa se hospede personas sin techo por 25 pesos el equivalente a un dlar la noche. Todo esto ha convertido a La Casa del Inmigrante no slo en funcional sino ms que necesaria al sistema. Es tan polticamente correcta en este sentido, como incorrecta si pretendiramos que cumpla las condiciones mnimas de seguridad e higiene para conseguir una habilitacin municipal por ejemplo. Ni siquiera el propio Carlos Valderrama ha logrado conseguir su residencia permanente en territorio uruguayo a pesar de los aos, el trabajo y los vnculos generados. Menos debe sorprendernos entonces, que los marineros que aqu arriban puedan embarcarse con facilidad, pero no se las vean tan sencillas a la hora de cobrar un seguro de desempleo por el simple hecho de no tener cdula documento de identidad uruguayo. Algo parecido les sucede a las empleadas domsticas. Marineros y domsticas son las ocupaciones ms representativas del inmigrante que habita La Casa. Cuando nos propusieron participar de post-it city, todos estos hechos estaban latentes. No haba ms que algunas aproximaciones ms o menos fugaces en relacin a los mismos; pero no dudamos que era la oportunidad para proponerle a La Casa de los Inmigrantes que tomara el espacio pblico y se hiciera visible: que saliera a la calle. Y de ese modo pudimos nosotros tambin adentrarnos en ella. Fue as que propusimos a Carlos Valderrama, montar un dispositivo, La Fiesta del Migrante: una celebracin en la calle que tuviera la capacidad de involucrar a individuos que, como nosotros, habitan Montevideo pero con quienes difcilmente entablamos relacin alguna. A la hora de convocarlos tuvimos oportunidad de conocer pensiones invisibles en las que habitan, lugares de reunin y de culto ms que extraos a los ojos de cualquier montevideano a pesar de estar ubicados en las reas ms centrales y representativas de nuestra ciudad. La estrategia consisti en utilizar como excusa el Da Internacional del Inmigrante (18 de diciembre) e involucrar a personas con las cuales fuimos teniendo empata, para que se hicieran cargo de cocinar algo tpico de su lugar de procedencia en aquel evento. La comida sera gratis lo cual se convirti en una motivacin ms para la respuesta de la convocatoria. Intentando aproximarnos lo ms posible a una realidad que no es la nuestra, unos sencillos volantes fotocopiados y entregados en mano, fueron la principal estrategia comunicacional planteada. El da de la fiesta montamos en la calle, frente a La Casa de los Inmigrantes: mesas, sillas, msica y unos cubculos mobiliario en desuso existente en la propia casa- equipados de una cocinilla y los utensilios de cocina necesarios para que cada invitado pudiera desarrollar su tarea de agasajar al resto. An as, el viento reinante en esta zona prxima a la rambla sur de Montevideo provoc que algunos optaran espontneamente por trasladarse al interior de La Casa ocupando los primeros su cocina propiamente dicha y los siguientes sus corredores. Fue as que La Fiesta se apropi a pesar nuestro, no solo del espacio pblico sino de La Casa propiamente dicha. De este modo la casa volvi a cumplir su funcin de contencin de un problema no resuelto.

-0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0 -0
la actividad del 2008 fue organizada y realizada por: asociacin cultural y casa del inmigrante csar vallejo, marcelo danza, lucio de souza, emilio nisivoccia, miguel fascioli, martn craciun y sebastin alonso.

La ciudad en devenir___27

economas informales/espacios efmeros

la ciudad en devenir
*
* Publicado por el CCCB Centre de Cultura Contempornia de Barcelona, 2008. Utilizacin como lugar de esparcimiento de la vereda y de la calle en Lapa, Rio de Janeiro, Brasil.

txt. jorge mario juregui

En el campo del urbanismo contemporneo uno de los fenmenos que viene adquiriendo cada vez ms relevancia como sntoma de desajuste de la estructura socio-espacial, es la existencia de una gran divisin entre lo que se manifiesta como la dicotoma entre la ciudad planeada y la no planeada. El contraste entre lo que obedece a ciertas reglas conocidas de organizacin y orden de las actividades y disposicin de las edificaciones y los vacos, y aquello para lo cual no se tienen parmetros de los cuales se puedan derivar instrumentos para poder operar con sus particulares variables. Una tentativa de aproximarse a la problemtica de lo informal y lo temporario en el campo del urbanismo, especialmente en el contexto de las grandes metrpolis contemporneas, exige realizar algunas consideraciones previas. Como se sabe, lo informal es un fenmeno de mltiples dimensiones y por eso su abordaje exige considerar simultneamente aspectos econmicos, polticos, culturales y urbansticos, como campos interrelacionados que se interceptan con las cuestiones del sujeto contemporneo. Sujeto este, tensionado y asediado por los condicionamientos del consumo, la informacin y valores contradictorios, puestos de manifiesto a travs de las diferentes lgicas que se expresan confusamente en la lucha del da a da por la sobrevivencia y el derecho a existir. Desde nuestra perspectiva disciplinaria, como arquitectosurbanistas, lo que nos interesa especialmente es el aspecto vital de lo informal. Aquello que se manifiesta como una enorme energa de interaccin social, a pesar del desorden visual y funcional producto de sucesivas crisis econmicas, corrupcin gubernamental y falta de polticas publicas para encauzar los acontecimientos. En este contexto, la economa informal se refiere al espacio donde normalmente se expresa el embate entre lo global y lo local, entre lo regulado por el Estado y lo que escapa a l. Entre el lado excluyente de la conexin a las redes del capitalismo mundializado y la produccin de un excedente de mano de obra que no es absorbida por una actividad productiva cada vez ms especializada, concentrada (reducida al mnimo operacional) y crecientemente mediada por procesos de automacin. Al mismo tiempo, la disminucin del aparato del Estado y la tercerizacin de parte de sus funciones, contribuye por su lado a la precarizacion de los lazos laborales y consecuentemente al debilitamiento de las redes sociales.

Tanto del lado de la produccin cuanto del lado de los servicios y la administracin, lo que se acenta crecientemente desde los aos 80 es la precarizacin de las relaciones econmicas y sociales como un todo, con su manifestacin en el espacio urbano. Es a partir de la dcada del 60 que crece la mayora de las megafavelas en el mundo y la dcada del 80 puede ser considerada como el momento en que la era post industrial se intercepta con la precariedad, estimulando el hiperconsumo, produciendo un enorme excedente de desocupados que contribuye para el aumento descontrolado de las gigantescas manchas que configuran las periferias de los grandes centros urbanos. Una dialctica de vaciamiento del centro tradicional y extensin sin fin de las periferias se intensifica a partir de entonces, constituyendo un paisaje caracterizado por la anomia visual como smbolo de identidad, que abarca desde la periferia hasta el propio centro. As, podemos caracterizar los procesos de la globalizacin como aquellos de la pobreza excluida (excluida de la atencin del Estado) y la riqueza excluyente (con su manifestacin separatista de guetos de riqueza en la mancha de la pobreza), con su corolario, la ciudad partida. Dividida entre su parte formal, controlada por el poder pblico, y su contrapartida, la parte informal, la favela, librada a su propia suerte, con sus propias leyes.

28___harto___mapeo Pero esta parte informal, precaria y temporaria, es tambin el lugar donde se dan procesos vitales marcados por flujos incesantes de personas, mercaderas, informaciones y representaciones cambiantes de vida. Hay en la informalidad una esencia creativa como fuente de permanente intercambio entre las personas y que, en esa perspectiva, puede funcionar como una referencia para una teraputica poltica para el conjunto de la sociedad, en el sentido en que Jacques Derrida usaba este concepto. Es decir, como referencia para una convivencia de las diferencias, aun en situaciones de falta, de carencia y de entornos fsicos sin ninguna cualidad. Pero que, a pesar de eso, presentan una intensa dinmica de intercambios, creatividad y gestin compartida de los escasos recursos. Y es en este sentido, de aguzar el potencial de imaginacin para utilizacin de los medios materiales y humanos, que la vida en la informalidad tiene algo de muy positivo. Aguzar nuestra percepcin para la singularidad de cada situacin en la perspectiva de su articulacin al circuito de la interconexin y la informacin, revelando potenciales. La vida en la informalidad ensea una forma de vivir para poder sobrevivir, caracterizada por una actitud que tiene mucho que ver con el humor como forma de encarar los problemas. La ambigedad es, en este sentido, pieza fundamental de la informalidad. Ella implica una dialctica entre el orden y el desorden, y la capacidad de indeterminar las cosas, de confundirlas. Implica una sabidura del esquivarse, que es tambin lo esencial del malandraje. Una especie de sabidura tica que posibilita mezclar las cosas, en un universo de lo formal-legal dominado por la rigidez, la dureza, la nitidez y las posiciones claras. La informalidad implica una aproximacin suave a aquello con lo que se debe uno enfrentar. Ella representa, atena y perpeta la capacidad para driblar las leyes, en la lnea de una vocacin para la cordialidad. En este universo, la calle es esa especie de facultad de arquitectura del malandraje que implica saber rebuscrselas para vivir, y que constituye un medio fundamental de aprendizaje. Es en la calle que se va aprendiendo una forma de vivir tratando de no joderse, a travs de la coexistencia de cosas antagnicas. Pero la vida en la informalidad tiene tambin altos costos, pues las actividades y la produccin se dan normalmente en circunstancias de trabajo muy precarias, con sacrificios en la salud de los que deben realizar sus actividades cada da en medio de arriesgados contextos caracterizados por contaminacin, inseguridad, desproteccin, violencia, etc. Normalmente las condiciones son altamente deficitarias; falta de higiene, insalubridad, contaminacin sonora y falta de privacidad hasta para las necesidades ms bsicas. Razn por la cual, cualquier consideracin de intervencin en nombre de la recalificacin de estos lugares debe ser precedida de cuidadosos anlisis de la interaccin entre los diferentes factores en juego, buscando no solo no destruir micro-equilibrios existentes, sino introducir valencias a partir del refuerzo del potencial productivo de cada lugar, buscando delicados equilibrios entre lo existente y lo nuevo. Tarea que demanda formas de comunicacin especificas con los habitantes y mtodos de trabajo precisos basados en la lectura de la estructura de cada lugar concreto y en la escucha de las demandas, como punto de partida. La segregacin socio-espacial de la cual la informalidad es una de sus consecuencias, implica una batalla social incesante en la cual el Estado interviene normalmente en nombre del orden y del progreso, buscando reconfigurar las fronteras entre las reas formales y las informales, pero siempre desde el punto de vista de los intereses de las elites econmicas y polticas en la perspectiva de garantizar (tarea imposible) el control social. Por esta razn, los proyectos de estructuracin socio-espacial deben ser concebidos como instrumentos de mediacin en esa batalla, y funcionar para permitir una tregua en la cual la discusin del inters general de la ciudad encuentre un punto de confluencia con las situaciones locales, respondiendo a las mayores urgencias en cada caso especfico. Es por esta razn que se trata de tareas altamente complejas donde se cruzan factores ticos, polticos, tcnicos y econmicos como parte indisoluble de su conjugacin. Estos proyectos de estructuracin y recomposicin de las centralidades demandan un abordaje interdisciplinario y una coordinacin de las diferentes instancias del poder pblico (federal, estadual y municipal) razn por la cual solo poden ser elaborados en un proceso que exige la participacin de la inteligencia local (el saber de la gente que habita los lugares) en dilogo con los conocimientos disciplinarios, coordinados por experientes profesionales. El anlisis de la estructura de cada lugar, manteniendo un dialogo con los habitantes, es por eso la base para la toma de decisiones que implican una consideracin cuidadosa de la relacin territorio productivo-capital social y la deteccin de potenciales, interceptados con los factores geo-bio-ambientales, buscando la resubjetivizacin del lugar. Anlisis y escuchas que deben ser hechas con extrema sensibilidad a las condiciones existentes, cuando se maneja la evaluacin de la relacin costo-benefcios. En lo relativo especficamente al espacio urbano no es solo la economa informal la que produce espacios temporarios. Podemos diferenciar tres tipos de formaciones espaciales que tienen una connotacin informal, dos de ellas siendo producidas en los marcos legales y la otra no, pero todas resultando en ocupaciones informales de espacios pblicos o privados. La primera siendo producida espontneamente por formas de conducta social que apropia espacios pblicos de manera informal, esto es, ocupando las veredas, la calle y hasta plazas, parques y el borde de lagunas o del mar, con actividades comerciales, deportivas o de esparcimiento. Son ejemplos los bajos (bajo Leblon, bajo Gavea, bajo Ipanema, etc.) en Rio de Janeiro, donde principalmente los jvenes de clase media, crean lugares de encuentro al aire libre, que se van desplazando por distintos puntos de la ciudad a lo largo del tiempo. La eleccin de los lugares obedece a factores de accesibilidad, concentracin de oferta de actividades semejantes, una cierta aura bohemia, estatus, etc. Estos sitios no tienen tanto una funcin de mercado sino de lugares de encuentro y esparcimiento. Generalmente no obedecen a las posturas municipales y por el contrario, estas deben ser modificadas o adaptadas en funcin del fenmeno, contando normalmente con el apoyo de la poblacin. Estos puntos en la ciudad crean locales de movida, lugares donde la ciudad se ve muy animada. Las actividades que all se instalan son potencializadas, cuando ya existen (a pesar de crear fricciones con las normas vigentes), o son toleradas por el poder publico y hasta estimuladas. En Buenos Aires, un ejemplo es el barrio de San Telmo, donde toda la calle principal con su plaza central es ocupada por las mesas de los bares perimetrales, compartiendo el espacio con artesanos y donde se improvisan palcos para exhibiciones de msica y danza. En Montevideo, en la calle comercial principal, en el centro de la ciudad, hay un sector de la calle y una plaza que la gente utiliza para bailar tango, donde el espacio integra quioscos y caf/bares con actividades artstico-culturales espontneas. El segundo tipo informal de espacios pblicos o colectivos s tiene una connotacin clara de mercado (en el sentido de la ciudad entendida como bazar) donde se mezclan lo legal con lo ilegal, o ilcito, caracterizado por trabajo precario, empleo temporario y hasta actividades, a veces, delictivas. En general se trata de actividades relacionadas con trabajos mal pagos y sin ninguna proteccin social, y tiene relacin con la globalizacin econmica caracterizada por la liberalizacin financiera, la abertura de mercados y la reduccin de los controles del Estado. Uno de los resultados de esta forma de ocupacin de espacios pblicos son los cameldromos en Brasil, o los mercados populares en Mxico. Homofnico del sambdromo, el cameldromo es un gran espacio precariamente condicionado para la instalacin de quioscos o puestos de venta de infinitos tipos de mercaderas, que van de lo legal a lo contrabandeado. Literalmente puede encontrarse de todo en estos espacios verdaderamente transitorios-permanentes que cuentan con la autorizacin legal de las autoridades, pero donde las condiciones de trabajo para los que ejercen sus actividades, y las condiciones de desconfort para el pblico, los convierten en manifestaciones de ambientes pblicos muy precarios. Las condiciones fsicas de trabajo y de circulacin por el lugar son normalmente muy negativas tanto en lo que se refiere a condiciones de higiene como de confort ambiental. Son entornos climticamente desconfortables y contaminados visual, sonora y ambientalmente. La tercer forma de configuracin de espacio informal lo constituyen los centros comerciales espontneos surgidos dentro de las propias favelas. Claro que no se trata de simples favelas. Son complejos de favelas conurbadas formando una constelacin con varios niveles de centralidad y conteniendo una gran diferenciacin socio-econmica interna. Este tipo de lugares llegan a constituir poderosos centros de atraccin de todo tipo de trabajadores y prestadores de servicios, inclusive externos. En la favela de la Rocinha, en Rio de Janeiro, con una poblacin de cerca de 100.000 habitantes y con edificios de hasta 13 pisos construidos fuera del control del poder pblico, existe una poblacin flotante de 6000 prestadores de servicios de los mas variados tipos (abogados, dentistas, profesores, curas, despachantes, administradores de cadenas como McDonalds y Bobs, empresarios, comerciantes, dueos de cables de televisin, artistas, funcionarios de ONGs, representantes del poder publico, etc.) que van all a trabajar todos los das de la semana, en una clara demostracin del poder de atractividad que puede alcanzar esta economa informal. Que es informal en su aspecto jurdico, pero que tiene una presencia y un poder real en la ciudad. Este tipo de economa informal incluye la propiedad sin registro legal de los inmuebles, donde se superponen irregularidades de variados tipos, con la falta de control fiscal de las actividades por el poder pblico. Y tambin la ocupacin de terrenos de propiedad incierta y la existencia de calles que terminan abruptamente en basurales. La informalidad abarca la provisin de agua, luz, telfono e iluminacin publica, de forma totalmente precaria. Y donde los representantes de los concesionarios de servicios pblicos y los habitantes locales negocian permanentemente la extensin de esos servicios, individual o grupalmente, conectando circuitos de avanzada tecnologa (telfonos celulares de ltima generacin,

actividades en mbito colectivo en la favela de rocinha, rio de janeiro

Es de equilibrios siempre inestables, de situaciones en proceso permanente de reconfiguracin que se trata, razn por la cual las formas de abordaje y los conceptos para pensar las intervenciones demandan siempre una previa ecologa mental. Esto es, la revisin de las nociones que fundamentan el abordaje de los problemas, tales como los conceptos de desarrollo, modernizacin y mercado. Todas ellas muy cargadas de connotaciones ideolgicas y por lo tanto exigiendo su anlisis crtico descontaminador. As, no es tanto de lo nuevo de lo que se necesita, sino mas bien de agregar valor a lo existente, de transformarlo potencializndolo. De rearticular las centralidades reconfigurando las conectividades, materiales e inmateriales, reales y simblicos. La economa informal y las implantaciones temporarias o efmeras que le corresponden, se debaten siempre en las fronteras inciertas entre lo legal y lo ilcito, e implican para poder lidiar con ellas, una especfica focalizacin de las fragilidades inscriptas en los agenciamientos de la vida cotidiana. En las fronteras difusas entre trabajo, precaria presencia del poder pblico, estratagemas de sobrevivencia y actividades en la frontera entre lo licito y lo delictivo, es que se puede tratar de entender algo de las practicas de configuracin del espacio urbano contemporneo, en su dinmica entre flujos y lugares, capaz de ofrecer elementos para auxiliar una praxis de los sujetos colectivos en direccin a un reposicionamiento de la periferia en el contexto de la ciudad. El punto de vista adoptado para estas reflexiones hechas desde aos de practica de elaboracin de proyectos de estructuracin socioespacial, tiene por objetivo sumar elementos para un abordaje de este tema, siempre en progreso, hecho de sntesis parciales.

La ciudad en devenir___29 computadores y cables de TV, por jemplo) con la precariedad de la favela. Se negocia desde el precio y los costos de esos servicios hasta el propio trazado de las redes, las casas que sern atendidas y la extensin de la red clandestina con sus ramificaciones. Hay en juego en estos agenciamientos una inteligencia prctica que articula sentido de oportunidad con el arte de enfrentar situaciones complejas. Estas negociaciones implican saber tratar con las fuerzas del orden (fiscales o policiales) que por su vez tratan de sacar ventajas a travs de chantaje o extorsin. Todo lo cual pone en juego una especie de solidariedad popular de autoproteccin, incluyendo familias en dificultades, lideres comunitarios, traficantes locales, comerciantes y dueos de vehculos de transporte interno (combis, taxis, moto taxis), que caracteriza ese estado de excepcin permanente. Lo que determina una situacin de tambin permanente equilibrio inestable como forma de estructuracin de la dinmica local, entre toda una serie de participantes, formales e informales. Esta situacin de informalidad generalizada demanda una regulacin permanente de los negocios locales y la gestin de las variadas situaciones de ilegalidad, junto con la administracin de las mayores urgencias. Frente a todo esto el poder pblico generalmente acta con dos fachadas: una actitud punitiva para calmar al electorado de las clases medias y las elites econmicas y polticas, y otra actitud que busca mostrar su faceta sensible frente a la exclusin econmico-cultural, a travs de algn gasto pblico ms eficiente. En los casos presentados en esta publicacin podemos verificar como, en todas las escalas, a cada una de las manifestaciones de la exclusin le corresponde un tipo de precariedad espacial y una condicin de inseguridad frente a la vida. En relacin con las metrpolis contemporneas y su devenir urbano, de lo que se trata es de repensar el urbanismo en su funcin de articulador entre lugar, urdimbre social y condiciones de vida, ofreciendo opciones para la generacin de nuevos sentidos en la perspectiva de la urbanidad y el espacio pblico, forzando lo existente hacia deseables alternativas posibles, como direccin para una transformacin tica del cuadro de vida. Y en este sentido, los ejemplos presentados en este libro ayudan a imaginar caminos para esa necesaria transformacin de cuadro de vida en la direccin de un urbanismo de la inclusin. La cuestin que ellos nos colocan es cmo, a partir de particularidades que hablan de lo no planeado, lo anecdtico, lo ordinario, lo incompleto, lo sin cualidades, es posible algn tipo de identificacin, por ms relativa que sea, capaz de desencadenar nuevos sentidos. Permitindonos por ejemplo concebir espacios capaces de vivir sobre ellos mismos, y evolucionar.

======================================
jorge mario juregui autor del programa favela barrio de ro de janeiro, destinado a urbanizar las favelas de la periferia urbana de rio. arquitecto urbanista por la universidad federal de ro de janeiro. su trayectoria profesional se ha visto reconocida con los premios veronica rudge green de la universidad de harvard y el gran premio de la iv biennal internacional de arquitectura de so paulo, entre otros. trabaja de forma permanente en el tema de la vivienda y sus implicaciones urbansticas, arquitectnicas y sociales.

30___harto___mapeo

una investigacin territorial sobre sectores informales de la ciudad de paysand (uruguay)

*Publicacin realizada en el marco del Programa de Apoyo a Publicaciones 2009 de la Comisin Sectorial de Investigacin Cientifica (CSIC) de la Universidad de la Repblica. Facultad de Arquitectura. Disponible en librera y biblioteca de la Facultad, Br. Artigas 1031.

cortes territoriales en sacra parKWay

*
UNO DEBE COMPRENDER LO QUE VE, O DE LO CONTRARIO NO LO VE. Heinz von Foerster En Sacra Parkway, con ese viejo cantegril a erradicar, con ese asentamiento irregular no elegible para un programa de integracin, esa rea de precariedad, esa zona inundable. Ahora bien, en estos aos, cunta energa hemos dispuesto para recorrer en la actualidad ese territorio, para intentar escuchar e interpretar lo que nos pueda estar diciendo sobre el devenir de la ciudad y la manera en que sus habitantes se las arreglan para salir adelante?Sobre todo, deberamos evitar la violencia conceptual que supone hacer de lo singular, solo un elemento ms de nuestro clculo abstracto. No sera pertinente dejar de refugiarnos en la certidumbre de nuestras categoras, para emprender una lectura del territorio que nos permita construir nuevos conceptos, para interpretar esos procesos que tercamente la ciudad se obstina en presentarnos? Tenemos la responsabilidad de construir espacios que nos permitan pensar de otra manera, ms all de las portadas policiales del miedo o el ltimo evento climtico mediatizado, que transforma la ciudad en un mero objeto de caridad. Ms all de laciudad- botinque algunos spots y discursos electorales no cesan de construir, constantemente produciendo un otro que debera ser erradicado. Cuntas oportunidades de aprendizaje perdemos cuando pensamos que sabemos lo que el otro tiene para decir, cuando eludimos la responsabilidad de escuchar su palabra e intentar interpretarla? Y si Sacra Parkway no fuera solamente una expresin de vida urbana degradada? Si no fuera solo la parte maldita de un proceso de progreso y desarrollo nunca finalmente alcanzado? Si fuera tambinuna expresin del derecho de cada uno a tener una opinin personal sobre la vida? Si fuera tambin un intento por parte de sus habitantes de hacer valer el derecho de construirse a s mismos? Tendramos la capacidad de escucharlo?

txt. gonzalo bustillo

En el famoso cuadro de El Greco La expulsin de los mercaderes del templo se retrata el siguiente pasaje bblico: (Jn 2,13-25): Se acercaba la Pascua de los judos y Jess subi a Jerusaln. Y encontr en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un ltigo con cuerdas, ech a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparram el dinero de los cambistas y les volc las mesas; y dijo a los que vendan palomas: Quitad esto de aqu. No hagis de la Casa de mi Padre una casa de mercado. En este pasaje blbico el filsofo uruguayo Sandino Nez ha ubicado la ruptura primera entre lo poltico y lo econmico, entre el inters colectivoy el privado, la instauracin de una ley que separa lo sagrado de lo profano. Valdra la pena preguntarnos si ese quiebre original, no representa hoy para nosotros una ciega marca que esta definiendo la manera como pensamos y sentimos, algo as como un velo que est delimitando lo que vemos y lo que no vemos. La terca persistencia de una ciudadconstruida en un rea historicamente destinada a parque pblico, no debera interrogarnos sobre la capacidad de nuestros conceptos para dar cuenta de las transformaciones del territorio? Qu invisibilidades puede haber producido y puede estar produciendo la manera en que designamos las cosas?

Cortes territoriales en Sacra Parkway___31

P.D: Hace cuarenta aos el filosfo francs Michel Foucault escribi: Es verdad que ha habido una cierta desacralizacin terica del espacio. (A la que la obra de Galileo dio seal de partida), pero quizs an no asistimos a una efectiva desacralizacin del espacio.Y es posible que nuestra propia vida este dominada por un determinado nmero de oposiciones intangibles, a las que la institucin y la prctica an no han osado acometer: oposiciones que admitimos como cosas naturales: por ejemplo las relativas al espacio pblico y al espacio privado, espacio familiar y espacio social, espacio cultural y espacio productivo, espacio de recreo y espacio laboral: espacios informados an por una sorda sacralizacin.

conectividad, flexibilidad y estratificacin, que han fomentado el desarrollo de esas capacidades. As el Territorio Sacra Parkway, surge en el encuentro de esos atributos urbanos con las prcticas de territorializacin especficas de sus habitantes. Hubo all una interaccin accidental entre procesos de planificacin, gestin y auto-organizacin territorial, de la cual hoy tenemos mucho que aprender. Sacra Parkway es un nombre propio y un juego de palabras con el que he intentado aprehender la complejidad de ese sector de la ciudad. Parkway es el nombre del histrico proyecto de parque pblico propuesto por el Plan Vilamaj. El Parkway o Ruta- Parque, fue una figura muy famosa del urbanismo del siglo XIX en Estados Unidos y del urbanismo europeo de la dcada de 1940. En nuestro pas, el Parkway de Paysand es el nico que ha sido reglamentado por un municipio. De alguna manera esa figura ha terminado representando la ambicin histrica, tcnica y poltica, de construir un gran parque pblico como utopa ordenadora de los bordes de la ciudad. Por otro lado Sacra es el nombre de una cadena de asentamientos informales que se encuentra ubicadas a lo largo del Parkway sobre el Arroyo Sacra. Sacra Parkway es el nombre propio que di a todas estas cuestiones, muy entrecruzadas, tal como la ciudad hoy las presenta. El trabajo de investigacin me permiti reconocer que a pesar del aparente desorden de la pieza, existe all una vitalidad y una intensidad de usos, que resulta casi imposible de captar desde una foto area o un auto en movimiento. Fue necesario atravesar fsicamente el lugar, escuchar a la gente y estudiar muchas veces las filmaciones realizadas a lo largo de la cinta, para empezar a entender cmo funciona ese lugar, cules son sus patrones. All, hay zonas para huertas, cra de animales, produccin de ladrillos, reciclaje de residuos, hay una multiplicidad de pequeos comercios y una diversidad de viviendas con diferente nivel de consolidacin, y todo esto convive con grandes zonas de esparcimiento de la ciudad como el zoolgico municipal, canchas de futbol y otras reas con usos formales. Esta coexistencia aparentemente catica resulta algo muy inteligente, en la medida que mantiene prximos y muy vinculados a los sectores socioeconmicos ms distintos de la ciudad. Considero que esto puede verse como una experiencia de integracin urbana no planificada, desarrollada a lo largo de sesenta aos, sin una teora explicita que la haya impulsado. Este proyecto me permiti definir una metodologa de investigacin territorial que consiste en comparar en una zona de la ciudad, los planteos del cdigo urbanstico, las polticas de gestin municipales y estatales, y las prcticas de apropiacin de los ciudadanos entendidos como constructores de ciudad. De alguna manera esta estrategia busca confrontar el universo de nuestras ambiciones urbansticas y el de nuestra realidad ms concreta para intentar desde all, enfrentar los desafos actuales de manera sostenible. Personalmente me considero ms comprometido con la posibilidad de proyectar lugares accesibles

para el futuro que no-lugares o utopas, como han dado en llamarse. En cierto sentido es una actitud algo post-moderna que intenta evitar dosis de idealismo y abstraccin que nos impidan proyectar, negociar y transformar efectivamente, nuestra realidad especifica. Los cortes territoriales representan ese intento de suspensin momentnea del juicio crtico, acerca de cmo debera funcionar la ciudad, para tratar de entender como est funcionando ahora mismo.

sacra parkway: imgenes del autor

En Paysand, la brecha entre las propuestas de planificacin por un lado y las instancias de gestin municipal y la ciudad construida por otro lado, es tan amplia que no parece haber demasiados puntos de contacto entre esos dos mundos, a corto plazo. Mi propuesta consiste en no esperar ms el gran golpe de suerte que permita resolver todos los problemas de una sola vez y comenzar hoy mismo con una estrategia de infiltracin territorial que no pierda ms oportunidades de infiltrar usos pblicos en el Parkway. Hoy la zona no es internamente atravesable, es necesario hacer recorrible el trayecto sobre el Arroyo Sacra para poder conocer y gestionar mejor los usos actuales de la pieza. La propuesta que realizo en el libro se llama Conector Pblico Sacra Parkway. All planteo la necesidad de realizar intervenciones de tipo acupuntura que potencien las actividades ms positivas que hoy se realizan all y puedan mitigar aspectos conflictivos. Creo que en la actualidad la instancia conocida como Plan de Impacto Urbano- Habitacional, representa una oportunidad inmejorable para intentar salir de un bloqueo propositivo y operativo que lleva ya varias dcadas y comenzar a afrontar de nueva manera los desafos que hoy nos plantea ese territorio.

sacra parkway: la presentacin

En el ao 1947 el arquitecto uruguayo Julio Vilamaj viaj a Paysand para trabajar en la formulacin de un plan urbanstico para la ciudad. Ante su fallecimiento en 1948, el equipo integrado entre otros por el arquitecto Guillermo Jones Odriozola, desarroll una instancia de planificacin que se denomin Plan Vilamaj. All se propuso la formacin de un Parkway o Ruta-Parque, que defina los bordes de la ciudad sobre el Ro Uruguay y el Arroyo Sacra. Esta idea fue reglamentada por el municipio en 1955 y declarados non edificandi sus terrenos, para la formacin de un parque fluvial. En el transcurso de los ltimos sesenta aos el Territorio Sacra Parkway ha sido progresivamente ocupado, actualmente el sesenta por ciento del rea tiene usos informales. Hoy viven all mil quinientas personas, que cuentan con servicios de agua potable, luz elctrica y permisos de ocupacin municipales. Las instancias de revisin urbanstica de 1998 y 2008 han insistido en la necesidad de retirar a la gente y efectuar la parquizacin del rea. Pero el alto nivel de inversin que requiere esa propuesta, el grado de consolidacin de la pieza, y el carcter emprendedor que muestra su poblacin, cuestionan la sostenibilidad de demoler uniformemente este territorio para intentar construir la ciudad que debi haber sido. La situacin actual de Sacra Parkway parece enfrentarnos a tener que pensar un parque urbano de nuevo tipo. A comprender sus heterogeneidades y la vitalidad de su aparente desorden, para poder construir propuestas que en el corto plazo aborden sus potencialidades y sus conflictos.

******************************************************
gonzalo bustillo len arquitecto, docente e investigador de la facultad de arquitectura de la udelar, form parte del colectivo mientrastanto y estuvo directamente involucrado con la formacin de la ucrus, recientemente particip de la exposicin "proyecto habitar: cuando quienes crean la ciudades son arquitectos improvisados" que ititnerara por varios paises de latinoamrica. www.cortesterritoriales.blogspot.com gdbustillo@gmail.com

sacra parkway: el libro

Si se me preguntara que aprend de Sacra Parkway, hablara de dos cosas: Por un lado, de la inmensa capacidad que vi en muchos de sus habitantes para salir adelante en condiciones adversas, de su actitud emprendedora, de no esperar a maana, de tomar su destino en sus propias manos. En fin, algo de lo que hoy a dado en llamarse resiliencia. Y por otro lado de una serie de atributos urbanos que he definido como

32___harto___mapeo

paraformal: ecologas urbanas

ocupaciones, representaciones, naturalezas

txt. pio torroja

extracto del prlogo de ricardo ramn jarne director del centro cultural de espaa en buenos aires (cceba)
El espacio pblico de las ciudades contemporneas no est definido y acotado slo por los planes urbansticos. En muchas ocasiones son los habitantes de la ciudad los que deciden que espacio va a ser pblico y cual no; que espacio cumplir una funcin u otra. Y esos espacios no regulados, espacios anarquistas, donde se producen actividades que tienden a subvertir las leyes de la economa tradicional, del urbanismo y de las relaciones humanas generan cambios importantes, tanto tericos como prcticos, en la manera de pensar y planear la ciudad. Este aspecto informal, lejos de ser ocasional, constituye una regla importante en el desarrollo de muchas ciudades. Hay pases en donde alrededor del 50% de la economa es informal y esta genera espacios tambin informales que, en su urgente necesidad, presentan un urbanismo y una arquitectura circunstancial en espacios de ecologa discontinua, sin registros, provisoria. Estas encrucijadas humanas donde la actividad y su entorno generan espacios intermitentes y muchas veces fugaces en las ciudades contemporneas, son las que se han trabajado en los talleres que tuvieron lugar bajo el ttulo Paraformal: ecologas urbanas, cuyos resultados estamos editando junto con la Editorial Bisman, en el presente volumen. Paraformal surge a partir de la iniciativa del colectivo Gris Pblico Americano (GPA), integrado por Mauricio Corbaln, Paola Salaberri, Po Torroja, Adriana Vzquez, Daniel Wepfer y Norberto Nenninger, quienes propusieron el desarrollo de talleres

de investigacin, articulados a partir de una red universitaria de la que formaban parte casas de estudio de Buenos Aires, Montevideo y San Pablo, que pone en contacto a diferentes grupos de investigacin con profesores, alumnos y activistas, y trabaja en pos de responder algunas preguntas que se han tornado cruciales en nuestros das: Qu cosas separan y cules unen a la ciudad formal y la ciudad informal? Cmo se produce la integracin de colectivos heterogneos en un mismo ambiente? Qu implicaciones ticas y tcnicas tienen estas ecologas que denominamos paraformales? Ha sido fundamental para dar cuerpo a este libro el aporte de investigadores, autores y entrevistados. Textos de diversas disciplinas intentan armar una configuracin posible del rompecabezas de la ciudad contempornea. Desde mbitos como el legal, el urbanstico, la produccin de programas para televisin, el relato de personas afectadas por la crisis de vivienda, pasando por las reflexiones ms actuales del urbanismo americano, hasta el aporte de trabajos acadmicos del Instituto de Investigaciones Gino Germani (UBA). Los talleres han sido la clave para ayudarnos en la articulacin de estos desafos, pero tambin impulsaron una comprensin ms acertada de la exposicin Post-it City. Ciudades ocasionales, muestra de la que derivan una serie de debates que dan lugar al ciclo de investigacin paraformal. Post-it City es un archivo, pero tambin una exposicin itinerante que explora, justamente, las huellas que dejan en las ciudades las necesidades de uso de una parte de la poblacin. Curada por Mart Pern, y producida por la Sociedad Estatal para la Accin Cultural Exterior

Ocupaciones, representaciones, naturalezas___33

que el avance delas ciudades sobre el territorio se esta dando en medio de un proceso de distribucin de los recursos y riquezas ms que asimtrico; la urbanizacin planetaria parece ser una mquina de pobreza. Unas 1400 millones de personas viviendo en asentamientos precarios equivalen aproximadamente a 70 metaciudades de un tamao mayor que el de Buenos Aires y su rea metropolitana actual.

experimentos colectivos
Es difcil discernir si estos son problemas polticos, econmicos, cientficos o tcnicos. Es posible describirlos a travs de lo que Bruno Latour llama experimentos colectivos2. Varios aspectos de este modelo nos pueden servir para guiarnos en el laberinto urbano-natural en el que estamos metidos. No hay una ciencia, ni una planificacin incontrovertibles que unifiquen o acallen la multiplicidad de las posiciones polticas en juego, incluso la poltica mismaya no es lo que era. Participamos en experimentos donde el laboratorio ha extendido sus muros hasta abarcar todo el planeta. Los instrumentos estn en todas partes. Las casas, las fbricas, los hospitales se han convertido en subsidiarios de los laboratorios. Por otro lado est la cuestin de la escala, pues estos experimentos actuales se desarrollan a escala uno en uno y en tiempo real, como vimos en el caso de la gripe A, donde se procedi a gigantes planes de vacunacin masivas pero conociendo muy someramente los posibles efectos de las medicaciones y de sus consecuencias en la ecologa viral existente. Por eso se pregunta Latourcul es la diferencia de estos experimentos con lo que sola llamarse situacin poltica, es decir, aquello que a todos interesa y afecta? Y contesta: Ninguna. Esto, claro, no significa que todo es poltica sino que la poltica tiene otras formas, y una de ellas es tratar de construir colectivamente marcos de referencia comunes en situaciones enmaraadas e imprevisibles, pues estos experimentos, desarrollados sobre nosotros, por nosotros y para nosotros no se someten a ningn protocolo. Nadie ha recibido explcitamente la responsabilidad de seguir su curso. No es difcil catalogar el crecimiento demogrfico y la proliferacin urbana como experimentos colectivos; donde el resultado de la combinacin de higienismo, medicina, ingeniera, estadstica, urbanismo, leyes, regulaciones, etc., etc. supera ampliamente las previsiones de cada disciplina por separado. Estos eventos experimentales hacen que nuestras categoras de naturaleza y tcnica se hagan ms relativas, que la diferencia entre una naturaleza exterior a las pasiones humanas y una tcnica que es el mbito del artificio y la voluntad se vuelva menos marcada, menos previsible, ms ambigua. Para nuestras herramientas dediseo de lo urbano construccin, composicin, planificacin, normalizacin esto tiene consecuencias espectaculares; ya no se tratara slo de hacer ciudad. La dinmica ambiental que produce lo urbano est ampliamente diseminada espacialmente y no es fcilmente localizable. Parece no ser suficiente conocer las determinaciones territoriales de las ciudades. Al mismo tiempo sta dinmica es slo parcialmente predecible; a mayor velocidad del desarrollo urbano, menor es la posibilidad de clculo sobre sus efectos. Mike Davis describe esta dinmica como

de Espaa (Seacex) y el Centro de Cultura Contempornia de Barcelona (CCCB), Post-it City pretende relevar distintas ocupaciones del espacio pblico para todo tipo de fines y actividades, que se caracterizan por apenas dejar rastro y por autogestionar sus propias apariciones y desapariciones. Cmo operan estos eventos, en apariencia mnimos, en contraposicin a la arquitectura tradicional? Frente a las crecientes presiones para homogeneizar el espacio pblico, las ocupaciones temporales rescatan el valor de uso y desvelan la dimensin poltica y creativa de los individuos. Nuevas formas de urbanismo y de esttica urbana que suponen nuevas problemticas para la ciudad, y que en Argentina tenemos el gusto de exhibir en el Espacio Casa de Cultura del Gobierno de la Ciudad. Agradecemos la eficiente tarea del colectivo GPA, que ha trabajado en la produccin adems de enriquecer el proyecto con ejemplos de ocupaciones temporales locales, as como la colaboracin del resto de los socios latinoamericanos que hacen posible esta muestra: el Museo de Arte Contemporneo de Santiago de Chile y el Centro Cultural de San Paulo, en Brasil. Mirar las pequeas -muchas veces no tan pequeas- seales, virar nuestra atencin hacia lo que no es evidente se torna, ms que una accin interesante, una necesidad a la hora de comprender por dnde transcurre el pulso de las relaciones urbanas en el mundo actual. Es necesario, por lo tanto, registrar e involucrarse en las maneras en que las personas se apropian del espacio y llegan a transformar.

algunas notas sobre la ecologizacin de la ciudad, gradaciones entre la forma y lo informal

En el informe El estado de las ciudades en el mundo 20062007 elaborado por el Programa delas Naciones Unidas sobre Asentamientos Urbanos (ONU-Hbitat)1 se llegan a algunas inquietantes conclusiones: El ao 2007 ser un ao crucial para la historia porque, por primera vez, la poblacin urbana del mundo superar a la poblacin rural. Este crecimiento urbano ir acompaado de otros fenmenos como el aumento de la poblacin en los asentamientos precarios. En efecto, las Naciones Unidas anuncian que en 2020 unos 1400 millones de personas vivirn en un asentamiento precario. Asimismo, las megaciudades, con ms de 10 millones de habitantes, sern el fenmeno urbano del siglo XXI, que por su importancia cultural, comercial, industrial, se convertirn en verdaderas ciudades-estado. Por encima de stas, estarn las metaciudades, que superan los 20 millones de habitantes, como Bombay, Nueva Delhi, Mxico, Nueva York, San Pablo. Ya no son hiptesis del mundo de la ficcin. La proliferacin de lo urbano esta dejando de ser un evento excepcional a nivel geogrfico para convertirse en una pauta constante de transformacin global, en un drama geolgico; ms all de lo apocalptico de estos anuncios, lo que nos interesa es que ponen en primer plano las potencias desatadas de la relacinentre demografa y produccin urbana; vivimos un estrechamiento de relaciones entre las condiciones de habitabilidad del mundo y los problemas de configuracin y desconfiguracin tcnica y poltica de la ciudad. Ecologa y precariedad parecen ser dos de los aspectos a los que nos tendremos que enfrentar en el futuro cercano; es decir: 1- La produccin urbana parece elevarse al rango de evento natural, pues ya no se sabe si opera a un nivel humano o a un nivel ecolgico, complejo y planetario. 2- En el informe parece claro

1 Informe El estado de las ciudades en el mundo 2006-2007, Programa de las Naciones Unidas sobre Asentamientos Urbanos (ONU- Hbitat) - http://www.onuhabitat.org/

2 Bruno Latour, 2001, Qu protocolo requieren los nuevos experimentos colectivos?- http://habitat.aq.upm.es/boletin/ n32/ablat.es.html

34___harto___mapeo

una ecologa compleja al narrar el caso de Africa occidental: cmo su urbanizacin atropellada ocurre a la vez que las fbricas de pescado europeas se apropian de toda la protena procedente del mar, esto ha obligado a las poblaciones urbanas a regresar a la obtencin de carne de caza salvaje (un negocio ciertamente en alza a causa de la proliferacin de construcciones de madera procedente de los ltimos bosques tropicales de frica occidental), lo cual predispone ms fcilmente a contraer VIH, bola y otras plagas desconocidas una descripcin de ciertos vnculos causales que a menudo pasan inadvertidos y de la compleja ecologa (el impacto medioambiental) que tiene en s misma la urbanizacin. La proliferacin de lo urbano se hace ms clara a la luz de un enfoque ecolgico, donde las condiciones naturales, tcnicas y sociales muy contrastadas y diferenciadas que pretenda el modernismo para el desarrollo de las ciudades se encuentran completamente mezcladas. Es por ello que quizs sea ms pertinente tener como objetivo de exploracin, no ya la ciudad y sus polticas, sino un grupo diverso de ecologas urbanas o ecologas polticas.

alternativas locales y especificas, adentrndonos en los ms reales procesos deformacin, transformacin, deformacin, informacin.

un modelo de exploracin
Para este taller de investigacin trabajamos con el siguiente modelo abstracto: lo formal y lo informal son slo polos ideales de una actividad menos delimitable, de una accin mixta y heterognea, que llamamos paraformal. Lo paraformal es el lugar de cruce de lo formal o formado y lo informal o en formacin. Lo paraformal es el lugar de cruce de lo previsible y lo imprevisible. Lo paraformal es: A- La ciudad en formacin, el principio de acuerdos, reglas o proyectos, como: B- La ciudad en desagregacin, los procesos urbanos conflictivos, friccionantes o catastrficos. C- Las situaciones urbanas donde hay fuertes indiferencias estratgicas entre los actores. El debate estereotipado entre lo formal y lo informal estara constituido por: - lo formal: la ciudad reglada, urbanizada e inscripta en numerosos sistemas legales, sistemas estables y previsibles. En definitiva, la ciudad formal es una ciudad inmersa en una densa trama de sistemas de inscripcin. - lo informal: la ciudad precaria, ciudad sin control del Estado, ciudad ilegal, ciudad no catastrada ni planificada. Sistemas inestables e impredecibles. Informal es tambin el suplementoo excedente de lo formal. Ambas categoras son para esta investigacin figuras retricas que se usan para la movilizacin poltica de actores. Sin duda, ambas tienen tradiciones arquitectnicas y urbansticas que pueden ser de utilidad, pero que hay que introducirlas en un sistema de referencia cambiante y siempre relativo. Podemos agregar que el modelo paraformal nos permite adentrarnos en las ecologas urbanas, al ser lo paraformal el estado intermedio entre los sistemas estabilizados y los sistemas inestables, entre las situaciones estratificadas y las situaciones superficiales (entendiendo estas como las situaciones que no estn an fijadas y por tanto flotan entre varias determinaciones sin resultado previsible). Esto podra permitirnos cartografiar complejos de relaciones en estados de equilibrio inestable o desequilibrio semipredecible. Podramos decir que las situaciones informales e inestables son expresin visible de los procesos de innovacin, de adaptacin a situaciones nuevas y cambiantes, mientras que los sistemas formales son conjuntos de actores duramente estabilizados por una diversidad de procedimientos de interconexin y regulacin de sus relaciones. Cmo se relacionan? Dnde se transforman uno en el otro? La hiptesis de la ecologa urbana se enfoca en la articulacin entre lo complejo y heterogneo y lo ya diferenciado y organizado. Esta articulacin puede ser vista como el medio determinante de la dinmica urbana, y es una descripcin de lo urbano conectada con la idea de ambiente. El modelo de una ecologa urbana puede ser una forma de aproximarse a situaciones como el crecimiento demogrfico, la urbanizacin progresiva o el calentamiento global. La hiptesis de una ecologa urbana, entonces, hace mas indiscernible el ambiente y lo urbano, ahora mezclados, complejos y complicados. Complejos porque en sus dinmicas sus partes no

pueden ser reemplazadas libremente por otras, no son sustituibles ni intercambiables. Complicados, en tanto sus actores estn completamente imbricados unos con otros, complicados en tanto unos implican a otros.

tipos de territorios a cartografiar

El rango de este cartografiado incluye: asentamientos y loteos informales (villas de emergencia, tomas de terrenos y fbricas, tambin infraestructura paraformal como los mercados ilegales). Pero tambin situaciones mezcladas como las zonas de venta ambulanteo ciertas tomas peridicas o permanentes de rutas y calles. Tambin tierras pblicas de ambiguo estatus legal, usadas por corporaciones, compaas u otras poderosas organizaciones, lo que podra llamarse paraformalidad formal o paraformalidad legal.

cada punto: una controversia

Proponemos confeccionar un mapa donde cada punto sea el resultado de una multiplicidadde situaciones y est habitado por una diversidad de actores. La idea es que el proceso de cartografiado se vaya desarrollando de la misma forma que los territorios polmicos que intentamos representar y describir. Por tanto el cartografiado que proponemos es del tipo abierto, donde habr que explicitar los diferentes puntos de vista y posiciones de manera que queden representados en el mapa.

transformaciones graduales
Pero estos gigantes experimentos estn constituidos en su mayor parte por miles de pequeas acciones diarias, pequeas reproducciones, alteraciones y transformaciones del ambiente y esta puede ser una de las causas de que veamos aparecer los resultados pero no el proceso. Estas pequeas acciones van haciendo emerger, poco a poco, paso a paso, realidadesque no es desatinado llamar fantsticas, incalculables, extraas, nicas pero conectadas. Es por ello que en esta exploracin, llamada Taller Paraformal, intentamos detenernos en: 1- aquellos lugares inciertos de las ciudades, lugares calientes que podramos llamar experimentalesy experienciales y 2- cartografiar pequeas narraciones que van enredndose unas con otras a travs de algunos nodos que podemos llamar asuntos comunes y/o controversias. Hay que tener en cuenta que esta conformacin gradual de los experimentos y situaciones urbanas conviven con momentos intensos y cortos de transformacin. Y si bien nuestro enfoque est puesto en la gradualidad, lo que llamamos ecologas urbanas est determinado tanto por las continuidades, los grises y las institucionalizaciones, digamos las formaciones en general, como por las discontinuidades, es decir las catstrofes.

estados
Paraformal es un intento por explorar algunos pequeos procesos dentro de estas circunstancias actuales. Una hiptesis de trabajo sobre la produccin urbana, que exponga los lmites del debate actual sobre la ciudad formal e informal, que rescate el carcter procesual entre estos dos polos ideales, en s mismos no hacen sino postergar la discusin y puesta en prctica de nuevas herramientas de imaginacin colectiva. Intentamos con estas notas y exploraciones describir la ciudad como un campo heterogneo e incierto. Un tipo de red donde las relaciones entre los actores no pueden ser ni completamente predecibles, ni parte de un caos abstracto. La descripcin de la produccin urbana como un campo desregulandose permanentemente est hecha bajo la evidencia de que las normalizaciones, los acuerdos, los planes o proyectos, la reunin y ensamblaje de situaciones y actores se dan paso a paso y su estabilidad implica un costo permanente. Nunca hay que darlos por sentado. Un espacio heterogneo como el que pretendemos explorar, es un espacio donde el Estado ya no es el regulador total de los sucesos del territorio. El Estado ya no es el tablero del juego, y los grupos e instituciones, ecosistemas y flujos son las fichas. El Estado es una ficha ms, pero una ficha aparentemente ms complejao multiforme y, por cierto, ms poderosa, una ficha que an tiene el poder de reunir a un nutrido grupo de fichas dispares. Es por eso que en las controversias de la ecologa urbana el Estado siempre es uno de los grandes mediadores, pero tambin al ser una ficha ms, reclama ser analizado como tal, como un actor-ficha que ha llegado a ser y es de determinada manera. No est fuera del juego, que tiene siempre un final imprevisto, no es una meta-institucin, ni un meta-sistema. Al ser un tipo particular de actor, el Estado, muchas veces puede ser visto como algo contradictorio y cuya heterognea formacin no siempre resiste la unidad y tiende a la desagregacin; all hay un campo de accin ecolgico-urbano.

produccin de conocimiento formal e informal

La produccin de conocimiento no est ajena, por supuesto, a los intentos de control y disciplinamiento de la proliferacin urbana. De la mano de las polticas neoliberales reas del conocimiento como la economa y el urbanismo han consolidado el uso de las categoras de la ciudad formal e informal, de la economa formal e informal. Estos pares de opuestos han ocupado los medios de comunicacin y forjado o fingido un debate sobre qu es y qu no es la ciudad y la urbanidad, polaridad conceptual que pareciera describir una dentro y un afuera completamente definidos y un congelamiento de las complejas relaciones urbano-ecolgicas. Partiendo de estos estereotipos, el Taller Paraformal intenta experimentar con categoras alternativas para explorar el campo del medio, esa zona gris, gradual y compleja en la que creemos se desarrolla la verdadera mquina de la ciudad. En este sentido estamos usando el neologismo paraformal, artificial y provisorio, algo relativo a la forma pero que no es ella misma. Evitamos tomar lo formal y lo informal como adjetivos o atributos fijos; intentamos introducir

Ocupaciones, representaciones, naturalezas___35

espacio pblico, un modelo de mundo en comn

Cmo pensar un mundo comn en un espacio no homogneo, cmo imaginarlo primero como una propuesta ecosistmica y no slo como un bien comn? Es posible pensar lo urbano como un pluriverso? En 1927 John Dewey escribe en Estados Unidos El pblico y sus problemas o The Public and its Problems, partiendo del anlisis de lo pblico como el proceso poltico adecuado para una democracia en tiempos de tecnologa, masas y medios de comunicacin. La divisin entre pblico y privado parte de las consecuencias de las transacciones y no de una divisin formal. Tenemos dos tipos de consecuencias: 1- Las que afectan a los actores directamente implicados en una transaccin. Y 2- Las que afectan a otros distintos que los inmediatamente implicados. De esta distincin de consecuencias surge la distincin privado/pblico. Para Dewey cuando se reconocen las consecuencias indirectas y existe un esfuerzo por regularlas, surge algo que posee los rasgos de un Estado. El espacio pblico en Dewey no parte de una idea de comunidad de intereses y hbitos, no es un espacio conocido, propio. Es un espacio que aparece cuando las instituciones existentes no pueden hacerse cargo de una situacin porque excede su capacidad de accin y conocimiento y afecta a un grupo heterogneo e imprevisto de actores. All aparece o puede aparecer lo pblico, que va configurndose en torno de esa incertidumbre. Tenemos una nocin de lo pblico que se determina por los efectos inesperados de transacciones y no por el consenso en sistemas de inscripcin, que detecta como ineficiente o nula la accin de expertos puesto que no hay antecedentes ni conocimientos organizados para aplicar sobre la situacin. Por otro lado el grupo (espacio-situacin) que va configurndose es un grupo extrao, un grupo de desconocidos o incluso un grupo potencial de antagonistas entorno de una incertidumbre. Y si estamos acostumbrados a pensar que el Estado es el mediador, el regulador natural en este tipo de situaciones no puede sino sorprendernos el resultado al que llega Dewey. Segn l la configuracin de un asunto pblico siempre supone unareinvencin del Estado (remake the state). Lo cual hace de lo pblico una tarea enorme, pero el/lo pblico siempre aparece como un conjunto complejo que no tiene, en principio, ni los recursos ni los conocimientos para tratar la controversia que los rene. Reinventar el Estado construyendo este incierto espacio pblico es un horizonte posible para la construccin de un mundo comn y habitable.

inscripcin, de informacin y transformacin del ambiente simultneamente; ya no sonslo luchas por derechos conseguidos o por conseguir sino que son verdaderas declaraciones de que las consecuencias futuras de las naturalezas parciales y de los grandes experimentos colectivos no pueden ser completamente calculables. La transformacin de una ciudad nica en una red de ecologas urbanas abre un campo de de nuevas posibilidades pero es sobretodo un terreno incierto en el que el trabajo de seleccin y articulacin de mundos depende de nosotros. Mayo 2010

pio torroja estudia arquitectura en la uba. miembro fundador de m7red (2005). actualmente est investigando sobre la cuenca del riachuelo-matanza. investigaciones en argentina, espaa y corea asociado con el urbanista americano teddy cruz. dicta cursos de arquitectura en el cia (centro de investigaciones artsticas). es miembro fundador del grupo de investigacingpa (gris pblico americano). es miembro de tu parte salada, curador por buenos aires de la muestra itinerante post it city.

dispositivos de exploracin y aprendizaje colectivo

Uno de los modelos de lo pblico en el marco de una ecologa urbana se da cuando se formulan interrogantes en torno a las consecuencias futuras de diferentes emprendimientos y proyectos y plantean as un cuestionamiento que contribuye a una reconfiguracin social del problema. Los protagonistas que hacen surgir el conflicto, cuestionan la frontera entre lo tcnico y lo social, e introducen, de ese modo, una indeterminacin que no ser clausurada sino al trmino de la controversia. Los conflictos cumplen as el papel de extender la discusin sobre estados de mundos posibles al tiempo que amplan la exploracin de argumentos, tomando en cuenta una pluralidad de puntos de vista, demandas y posibles respuestas. Se constituyen as, en dispositivos de exploracin y de aprendizaje colectivo Una de las formas que podra tener una democracia en nuestras ecologas urbanas y proliferantes es la de estos dispositivos de exploracin y aprendizaje colectivo, que son procesos de

36___harto___mapeo

taller de urbanismo activo / ciudad vieja

montevideo 6, 7, 8, 9 y 10 de abril de 2010

.............................................................................................................................................................. En Setiembre de 2008 un grupo de estudiantes de Master en Urbanismo de la Universidad de Roma Tre orientados por el Profesor Mario Cerasoli junto con Marcelo Danza comenzaron a trabajar sobre la periferia romana y montevideana en forma paralela. El trabajo analtico inicial hurgaba en las coincidencias y divergencias para luego ensayar proyectos urbanos de diversas complejidades y escalas. En Marzo de 2009 a los estudiantes romanos se suman a la experiencia estudiantes avanzados de arquitectura de la Facultad de Arquitectura de Universidad de la Repblica de Uruguay y de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Talca orientados por Germn Valenzuela. Esta vez el trabajo se centr sobre la periferia montevideana(Euskal-erra) y se ensay una intervencin concreta en ella, en un workshop que dur una semana. Los buenos resultados motivaron realizar una nueva versin del Taller de Urbanismo Activo en Marzo de 2010, esta vez centrados en la Ciudad Vieja montevideana, con la coordinacin de Mario Cerasoli y con el aporte de Francesco Careri y Adriana Goi de la Universidad de Roma Tre, Sonia Romero y su curso de posgrado en antropologa urbana, adems de un trabajo coordinado con el Taller Varas de la Universidad de Buenos Aires. El resultado, expuesto adems en el mes de Junio en Piedrabuenarte en Buenos Aires conjuntamente con los trabajos de los estudiantes del Taller Varas de la FADU UBA, se presentan a continuacin en este artculo, y forman parte de la publicacin PARAFORMAL tambin reseada en este nmero de MAPEO. ..............................................................................................................................................................

Taller de Urbanismo Activo___37

presentacin en el galpn cultural piedrabuenarte (bs. as. arg.) marzo 2010

La ciudad se genera en el tiempo, cada poca aporta su fragmento y coloniza los anteriores, el territorio virgen es uno de esos fragmentos a cuidar, preservar o colonizar. Nuestra ciudad, la que aportamos en el siglo XXI es mayoritariamente la informal, la que crece y se expande incontroladamente al margen del dominio de los planificadores y arquitectos. Identificamos a la Ciudad Vieja como un acotado laboratorio de pruebas donde estn presentes una serie de complejidades reconocibles y trasladables desde y hacia casi cualquier ciudad latinoamericana. Es lugar de superposicin de legalidades varias donde conviven lo formal con lo informal, lo central con lo marginal, el turismo con la necesidad, el trabajo con la vivienda, el puerto con la rambla y dems situaciones que, ms que antagonismos, evidencian un lmite por dems difuso y por momentos espeso al punto de no poder separarse lo uno de lo otro. Los arquitectos sentimos fobia por todo lo que escapa a nuestro control. Si en la "naturaleza-natural" nada dominamos realmente, si las catstrofes climatolgicas o el devenir orgnico estn ms all de la voluntad humana, guardamos la ntima ilusin de poder dominar la "naturaleza-artificial", aquella generada por nosotros

mismos. Sobre esa base errnea basamos nuestros sistemas de transmisin y profundizacin del conocimiento, el que se legitima a s mismo no reconociendo su falla original. Hacemos aquellas preguntas para las cuales tenemos respuesta aceptada y negamos o evitamos las que escapan nuestro universo de frgiles certezas. El xito o fracaso de la intervencin arquitectnica se autolegitima en referencia a una serie de parmetros as determinados y no en su capacidad de interactuar positivamente con su externalidad. Los parmetros estticos estn definidos en base a los sedimentos pacientemente generados por una cultura "culta"; como en cualquier arte los curadores y promotores culturales, por definicin integrados al sistema, son los que otorgan credenciales vlidas a las nuevas tendencias. Los arquitectos tenemos la ilusin de controlar la lgica de la ciudad, sabemos de eso, para eso estudiamos largos aos y se nos otorga un ttulo habilitante para ejercer nuestra profesin. Junto con otros tcnicos, desplegamos las reglas de la ciudad cristalizadas en forma de normas urbanas, se dibuja en nuestra mente la ciudad ideal y la proyectamos sobre el territorio como si slo con nuestra ilusin fuera suficiente. Nuestra ansiedad de estabilidad y equilibrio no est facultada para reconocer lo que se genera fuera de estos parmetros. No sabemos que pasar con nuestras vidas maana pero ansiamos proyectar la ciudad que nos sobrevivir y para la que seremos inevitablemente insignificantes. Uno de los desafos ms trascendentes de la disciplina hoy es elaborar el duelo del control. Admitir definitivamente y con honestidad que el nico modo de tener las cosas bajo control es asumir el "bajo control", el control selectivo de aquellos elementos claves, mnimos, que permitan la libertad, lo impredecible e inesperado con naturalidad, sin conflictos ni situaciones traumticas. Los arquitectos jugamos nuestro juego, que despus de todo, es bastante divertido. Muchas de las reglas las fijamos nosotros y la densa cultura urbana acumulada difundida y perpetuada por las instituciones vigilantes de la "buena educacin". Alguien no sabe esto, juega en el mismo tablero y con las mismas reglas pero su prctica es la inversa. All donde hay control social, poltico, econmico o de cualquier otro tipo l lee

un slido denso e impenetrable. Es el tablero donde transcurre el tiempo oficial. All donde los mrgenes del control se debilitan l lee un hueco colonizable, un espacio propicio para que discurra otra historia. Esos umbrales de control no son estables en el tiempo, muchas veces varan del da a la noche o del invierno al verano. Esto confiere al habitante del tablero inverso un nomadismo esencial. El slido lo determina lo policaco, las normativas urbanas y las normas de la urbanidad. Los huecos son todo lo otro y en l aflora una ciudad paralela, la "ciudad del tablero inverso", con su comercio callejero, sus casas inexistentes en el derecho urbano e inocultables en la realidad. En el "tablero inverso" es donde crece la ciudad de nuestro tiempo. Ms importante que estudiar una buena norma puede ser estudiar el hueco que esa norma deja, siendo conscientes que es all y no dentro de sus mrgenes donde crecer la nueva ciudad. Es posible obtener una cartografa que nos permita evidenciar su espesor? Puede dicho espacio no solo ser prefigurado, sino incluso previsto y proyectado?

======================================

megamuzzarella. monumento al delivery. 1 muzzarella envuelta por 5 kilos de papel sulfito. montevideo 2010. (img. cortesa de harto___espacio)

Taller Danza___39 Jimena Abraham Laura Acosta Ins Artecona Fabio Ayerra Sergio Barreto Eduardo Bertiz Luca Bogliaccini Luis Bogliaccini Gonzalo Bustillo Virginia Cabrera Diego Capandeguy Marcos Castaigns Martn Cobas Marcelo Danza Martn Delgado Bruno Di Giovannantonio Hugo Dutin Miguel Fascioli Mariano Garca Federico Gastambide Andrs Gobba Marcos Guiponi Emilio Magnone Lucas Mateo Bernardo Monteverde Paola Monzillo Nicols Newton Emilio Nisivoccia Natalia Olivera Alfredo Pereda Carolina Pereiro Diego Prez Martn Pronczuk Felipe Reyno Pablo Roquero Santiago Saettone Paola Santurio Marcelo Starrico Karen Suarez Macarena Tras Jorge Tuset Javier Vidal Ximena Villemur Pedro Calzabara Alejandro Baptista Roberto Monteaciuso Horacio Flora Ana Laura Gni Thomas Sprechmann

taller danza 2010

40___harto___mapeo

laboratorios a escala real

El laboratorio GLOBO propone un desafo inusual al estudiante de anteproyecto. La posibilidad de participar en un concurso internacional de arquitectura... y por lo tanto ganarlo. Si bien la ejercitacin proyectual en base a simulacros de concursos existentes no es novedad en las propuestas pedaggicas del taller, la posibilidad real de participar del mismo incluye una variable que anteriormente haba quedado al margen. Desde 2002 hemos trabajando esta temtica, en el entendido que losconcursos son, cada da ms, parte de nuestro ejercicio profesional cotidiano. Equiparable en tiempo y energas dedicadas al resto de actividades de muchos estudios, adems de una oportunidad excepcional para los ms jvenes de conseguir hacerse un lugar que no se los puede dar la experiencia en el panorama no solo local sino incluso internacional: los ejemplos sobran. Especficamente en el curso de Anteproyecto II hemos trabajado desde el segundo semestre del 2009 enconcursos cuyas fechas coincidan con el semestre de clase, yendo de este modo un poco ms all del ejercicio como simulacin de la realidad hacia el experimento a escala real a presin y temperatura normal. Los resultados han sido ms que estimulantes. Coincidiendo con el calendario del segundo semestre de 2009, estuvo abierta una convocatoria de ARQUITECTUM a concurso para un zoolgico vertical en la Reserva Natural de Buenos Aires (terreno ganado al mar a lo largo de dcadas) ubicada al este de Puerto Madero; mientras que en el primer semestre de 2010 la propuesta, quizs ms desafiante an por su locacin, fue para un Centro de Investigaciones en Bali. Entendemos al curso de Anteproyecto II como rtula en la formacin del estudiante.Buscamos pues, terminar de consolidar el manejo de herramientas que le permitan plantearse de aqu en ms, una intensificacin en la coherencia y potencial propositivo del proyecto arquitectnico que en esta etapa de la carrera est empezando a dominar. Ambas convocatorias definen un programa de casi 3000 metros cuadrados y busca provocar un hito desde y hacia la ciudad, estimulando al mismo tiempo que el desarrollo de una torre frente a Buenos Aires y un edificio en el mar de Bali el cuestionamiento de sus propias reglas, todo esto nos permiti reflexionar ms que en cada concurso en s mismo, en las instancias de concurso genricas, en las posibilidades y desafos que las mismas plantean y en la capacidad de comunicacin de las propuestas al mismo tiempo que estar resolviendo un programa relativamente complejo y detalladamente pautado. ---------------------------------------------primer semestre 2010/ a02 - taller danza concursointernacional:bali2010 - centro de investigacin marina lugar:bali, indonesia participantes inscriptos: 150 jurado:arq. henry gunawan tjhi, arq. Katherina allo, arq. adi purnomo, arq. sonny sutanto, arq. tsuto sakamoto primer premio fur muffle tania odriozola, ana luca alvarez segundo premio go with the flow adriana berta, cecilia alamn 2 menciones hope francisco magnone, agustn pia inflatable agustina vigevani, emiliano recoba fichas tcnicas segundo semestre 2009 / a02 - taller danza concursointernacional: vertical zoo en la reserva ecolgica de puerto madero lugar: buenos aires, argentina participantes inscriptos : 300 jurado: arq. marcelo vila, arq. clorindo testa, arq. oscar soler, arq. tomas dagnino 4 menciones sponghenge marcos garcia choca, vanessa scarenzio palimpsest luca de len, sofa massobrio, gonzalo pastorino, sofa pinto, mara ins sandobal ant nest federico lapeyre / leonardo botto vertical ? francisco bosch, guillermo murdoch

----------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------

Taller Danza___41

laboratorio materia
El Laboratorio MATERIA surge dentro de la estructura del Taller Danza, FARQ-UDELAR en el ao 2007, como respuesta al curso de introductorio, dentro de una re-estructura general del taller. El taller se estructura en vertical, lo que llamamos LIAs (laboratorios de indagacin arquitectnica). Cada uno de estos LIAs investiga y explora en determinadas temticas. Particularmente como respuesta al curso de introductorio, se platea el Laboratorio MATERIA, centrando su aproximacin al espacio y a la arquitectura desde la materia. El Laboratorio MATERIA intenta salvar el espacio que separa el proyecto de la construccin a travs de ejercicios que proponen como desafo la construccin a escala 1:1, profundizando en las operaciones efectuadas (acciones o conjunto de acciones que alteran o profundizan una condicin de la misma), partiendo del estudio cientfico y emprico de la materia como uno de los principales ingredientes y herramientas de la proyectacin en arquitectura. El workshop se plantea dentro de esa gama de ejercicios, que adems del desafo de la construccin a escala 1:1, tiene el desafo de reunir a alumnos y ex alumnos del laboratorio, y a todos los estudiantes del taller en general en un ensayo proyectual y constructivo intergeneracional. Intercambio creativo, que tiene como finalidad la alteracin, y la generacin de espacios dentro del Parque Rod. Estos espacios habitables, mviles o transportables, tendrn carcter de instalacin urbana para uso del pblico del parque, conformando un espacio disfrutable dentro del territorio recreativo del parque Rod. El proceso para la definicin de la intervencin tectnica a construir, tiene que tener a la MATERIA como fuerza impulsora para el desarrollo del argumento arquitectnico. Cada uno de estos espacios parte de un material a ser entregado por el equipo docente. El workshop estar integrado por estudiantes del laboratorio materia 2010, ex estudiantes del laboratorio 2007-2008-2009, otros estudiantes del taller Danza, los docentes del curso y docentes invitados. Se realizarn visitas al lugar, ponencias de invitados, charlas operativas, y un pequeo ensayo proyectual intergeneracional, del cual se obtendrn los proyectos a construir. El workshop culmina con la construccin colectiva de estos espacios.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

laboratorio crdoba

42___harto___mapeo

laboratorio talca

Tradicionalmente los terremotos han sido considerados una oportunidad de aprendizaje para los estudiantes de arquitectura, cosa que no nos resulta tan clara cuando ese aprendizaje se asocia tan solo a la estabilidad de las construcciones. La idea de Cultura Ssmica, en cambio, parece ser capaz de dar cabida a lo que creemos requiere un arquitecto para su formacin... ... Queda por preguntarse qu se perdi y qu se puede ganar con elTerremoto del Maule. La visita a Corinto, Curtidura y Gualleco -pueblos que informaron fuertemente la orientacin de nuestro quehacer desde 1999- otorga algunas pistas a la hora del desconcierto, todas las cuales apuntan a fortalecer el rol que la escuela asumiera desde su fundacin cual es el de incidir en la modernidad no resuelta del Valle Central de Chile

Taller Danza___43 Texto extrado del portal de la escuela de Arquitectura de la Universidad de Talca apenas una semana despus del terremoto que asolara la zona y pocos das antes de dar comienzo al semestre que habamos planificado en conjunto con 5to ao de Talca y los cursos de anteproyecto 2 y 3 de nuestro taller y que centrara su trabajo especficamente en la ciudad de Montevideo. Luego de esto volcamos toda nuestra energa a repensar Talca entre dos terremotos. En el convencimiento de que las crisis tienen la capacidad de develar nuevos registros y campos operativos en los cuales descubrir una oportunidad para el pensamiento y la produccin arquitectnica, el curso de anteproyecto 3 se propuso: (Re)Tal-K, una ejercitacin que propone volver a hablar sobre Talca, reflexionar acerca de sus futuros, ver ms all de la crisis, la positiva posibilidad de repensarla. Para esto (Re)Tal-K, define dos escenarios operativos: el de contingencia, pensando no solo en el momento actual, sino en crisis futuras; y el Talcazero, escenario de la reconstruccin, como la oportunidad de re-inventar, re-descubrir o, por qu no, re-crear el Talca futuro. Por su parte, el curso de anteproyecto 2 abord especficamente la problemtica del centro histrico de la ciudad de Talca, donde ms del 50% de las construcciones se vieron fuertemente afectadas por el terremoto muchas de las cuales, todava en pi entonces, ya no lo estaban cuando visitamos Talca el pasado mes de mayo y corroboramos que el plan de demolicin viene siendo bastante ms efectivo que el de reconstruccin. En un abordaje primario detectamos la existencia de un plan para Talca en proceso de aprobacin que inclua entre otros temas, la necesidad de una fuerte densificacin del centro y la dotacin de reas verdes de calidad inexistentes en el mismo. Tomando en cuenta estos dos objetivos primarios y la nueva situacin de llenos y vacos generada a raz del terremoto, se desarrollan las propuestas aqu presentadas.

44___harto___mapeo

laboratorios de indagacin arquitectnica

En el segundo semestre del 2010 los cursos de arquitectura del Taller Danza retomaran la lgica intensiva de los Laboratorios de Indagacin Arquitectnica (LIA) que han reconfigurado sus prcticas docentes en los ltimos aos. Esta prctica reconocida como innovadora en el mbito acadmico regional ha conciliado el inters de diversos colectivos de arquitectos y Facultades de Arquitectura lo que motiv que el Taller y sus Laboratorios fueran invitados a participar en varios eventos internacionales*. En un medio acadmico como el nuestro, pequeo y fragmentado, austero en el reconocimiento estas seales provenientes de mbitos distantes se han vuelto un enorme estmulo en continuar y profundizar en el camino emprendido tiempo atrs. Es por ello que en el segundo semestre del 2010 nos hemos propuesto intensificar el trabajo de los LIAs dotndolos de especificidad, inters y contemporaneidad en sus territorialidades de investigacin. Los LIAs del segundo semestre del 2010 tomarn temticas que son o deberan ser centrales en el debte disciplinar y poltico contemporneo tanto a nivel local y regional como global. *Entre ellos se destacan: 2006- Montaje de la exposicin Fresh Madrid en el atrio de la IMM con motivo de la Bienal Iberoamericana de Arquitectura y Urbanismo. El montaje de la muestra comisariada por Ariadna Cantis fue encomendada al Taller Danza por el Colegio de Arquitectos de Madrid (COAM). 2007- Montaje de la Red de pensamiento y accin ECO (Enlace Ciudades Otras). 2008- Conformacin del Taller de Urbanismo Activo, workshop peridico de estudiantes de arquitectura a nivel de grado y posgrado organizado por el Departamento de Urbanismo de la Universidad de Roma Tre, la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Talca y el Taller Danza. El Taller tiene como objetivo la reflexin y accin sobre los fragmentos ms vitales de la ciudad contempornea, contrastando a la vez la lgica de la ciudad europea con la sudamericana. 2009- Invitacin a participar con un Audiovisual del Festival de Cortos Imgenes en movimiento en la Bienal de Arquitectura de Buenos Aires. 2010- Colectivo seleccionado para la exposicin Itinerante POSTPOSTPOST. 2010- Exposicin Internacional y Publicacin Paraformal organizado por Gris Pblico Americano conjuntamente con Taller Varas de la FAU UBA, la Escola da Cidade y el Taller Danza 2010- Participacin en le Exposicin Internacional Post It City 2010- Participacin en el encuentro de experiencias novedosas en enseanza de proyecto en Escuelas de Arquitectura. Medelln, Colombia. Octubre de 2010 2010- Workshop Sudamerikanarquitectura en la Universidad Catlica de Santiago de cHILE 2010- Workshop universidad Roma Tre En la actualidad el "verticalismo", la concepcin del espacio y de la ciudad contempornea en trminos verticales, an no ha hecho ms que empezar. Estamos asistiendo a un apasionante proceso de transformacin. Hemos comenzado a pensar la ciudad -y las ciudades histricas- desde posiciones que sustituyen eficazmente la bidimensionalidad del urbanismo por un nuevo verticalismo. Est por ver si se trata de una forma complementaria o alternativa de pensar la ciudad (en planta o en tres dimensiones, urbanismo o verticalismo). En el trabajo profesional de las generaciones de 40 y 50 aos, y en los ms jvenes, vemos florecer campus universitarios verticales, museos verticales, bibliotecas verticales, laboratorios verticales, "fashion buildings" verticales, parques verticales, centros deportivos verticales, as como combinaciones de todos ellos mezclados con tipologas residenciales, hoteleras y de oficinas, a veces conformando verdaderas ciudades en las que la seccin del edificio pasa a ser lo que la planta de la ciudad ha representado hasta hoy ("mix-use buildings"). Otros ejemplos mezclan torres con usos distintos pero con una misma lgica formal, creando un grupo o racimo de torres (las denominadas "bundle of towers"), una alternativa eficaz y oportuna al gran "mixed-use" vertical en muchos contextos tiene la virtud de desplazar el inters desde los objetos al aire que rodea a unos y a otros, al espacio que crean y a la forma en la que las nuevas construcciones interactan con las existentes.Traslada por decirlo de una vez la carga icnica del objeto autobiogrfico al espacio pblico, a la ciudad que generan. Pensar en construcciones verticales es necesariamente pensar en nuevas modalidades de lo pblico que den satisfaccin a las nuevas demandas surgidas de los cambios sociales, culturales y demogrficos potenciados por las metrpolis globales El texto citado pertenece al arquitecto espaol Iaki Abalos. LIA VERTICAL indagar sobre estos temas planteando posibles construcciones verticales ubicadas en diferentes lugares del mundo. Para ellos abordar la lgica proyectual y el desafo de las construcciones verticales desde las grandes torres y rascacielos hasta pequeas construcciones de pequea y media escala.

lia 100.000!
Cien mil viviendas es lo que se propone hacer el actual gobierno uruguayo en los prximos cinco aos. Una cifra ambiciosa para un desafo impostergable. Tenemos los arquitectos y estudiantes de arquitectura algo que decir al respecto? Cmo y dnde hacelas? 100.000 viviendas dejan abierta la posibilidad de repensar los modos de produccin, los modelos de ciudad y de la organizacin de los espacios que habitamos. Tambin permite repensar nuestras domesticidades a la luz de los cambios tecnolgicos, de hbitos y prcticas sociales de la contemporaneidad. 100.000 viviendas plantean el desafo del frgil habitat como marco y la necesidad de repensarnos en el como programa. 100.000 viviendas interpelan a toda una generacin de arquitectos y urbanistas a tomar en prstamo nuestras ciudades y entregarlas mejor de lo que las recibimos.

lia vertical

img. 2

img. 3

lia sustentabilidad, belleza y termodinmica.

Algunos autores como Iaki balos sealan que asistimos a un cambio de modelo en la arquitectura que va del tectnico y mecnico de la modernidad a un modelo termodinmico. Los cambios radicales que la enseanaza de la arquitectura est experimentando pueden significar la oportunidad de plantear este cambio de lo tectnico a lo termodinmico como respuesta a la crisis del conocimiento de las disciplinas de la arquitectura y el territorio una crisis hoy metida en otras dos, la energtica y la financiera, pero distinta a ellas-. Esa oportunidad es la que queremos utilizar explorando en todos los laboratorios las posibilidades de una nueva arquitectura consustanciada con estas nuevas exigencias.

img. 1 entrega de fallos 1er semestre img. 2 secin crtica lia talca img. 3 exposicin de proyectos - anteproyecto 1, 1er semestre img. 4 teleconferencia con la universidad de talca. correccin de proyectos 1er semestre img. 5 lia talca img. 6 charla general img. 7 germn valenzuela. director de la escuela de arquitectos de la universidad de talca img. 8 anteproyecto v img. 9 idem. img. 10 exposicin de proyectos - anteproyecto 1, 1er semestre

img. 4

######################################

Taller Danza___45

img. 1

img. 10

img. 9

img. 8

img. 5

img. 7

img. 6

lona por cervezas. taller danza en chile 2010.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Taller Danza / Facultad de Arquitectura / Universidad de la Repblica: Bvar. Artigas 1031. cp.11200, Montevideo.Uruguay. Tel. +598 400 1106 / Fax. +598 2 400 6063 www.farq.edu.uy/tallerdanza Mapeo es una publicacin sin fines de lucro, editada y producida desde el Taller Danza y La Usina de Arquitectura. Se agradece citar la procedencia y autores en caso de reproduccin total o parcial de esta edicin. revistamapeo@gmail.com Direccin: Marcelo Danza Edicin: Miguel Fascioli Diseo: Antar Kuri Colaboraron en este nmero: Pablo Brugnoli / SPAMarq (Santiago de Chile), Luca Fernandez (Uruguay), Mart Pern (Barcelona), Jorge Mario Juregui (Ro de Janeiro), Gonzalo Bustillo Len (Uruguay), Po Torroja Paola Salaberri y Adriana Vazquez (Buenos Aires), Correccin: Natalia Olivera, Luca Bogliaccini Agradecimientos: Miguel Rodriguez de basurama, a Lucas y Gustavo de A77 por compartir el galpn, a los estudiantes de la Universidad Catlica de Santiago de Chile, y a Leticia Cencio.