Ciencias sociales

Fenmenos sociales: 1. - Huelga Sentido comn: En la huelga por s. Comn se entiende que los trabajadores exigen un mejor trato y salario. M. Cientfico: Es este mtodo es que si el ser humano esta siendo explotado se sublevara. Religioso: Nuestro dios le ilumino el camino que deben seguir los obreros. 2. -Chovinismo Sentido comn: pues que es un nacionalismo excesivo y enaltecimiento de la conviccin propia o de un grupo, que suelen ir acompaados de una actitud beligerante y agresiva. M. Cientfico: El chovinismo, considerado por lo general un fenmeno social moderno, ha sido asociado con frecuencia al imperialismo y al militarismo exacerbado. Religioso: Se puedes decir que en esta vida dios manda a gente para ser admirada y los dems para admirarlos 3. -Devaluacin Sentido comn: cuando pierde su valor una moneda, y traer serios problemas al pas o al lugar donde se utiliza. M. Cientfico: en Economa, ley oficial mediante la cual se reduce el tipo de cambio al que una unidad monetaria se intercambia por otra en los mercados internacionales. Religioso: EL pueblo cayo en la miseria y en la devaluacin gracias a sus pecados cometidos. 4. - SINDICATO Sentido comn: Las personas que tienen un trabajo quieren conservarlo y por eso se crean los sindicatos para protegerlos. M. Cientfico: Sindicato, asociacin de trabajadores cuyo fin es mejorar las condiciones econmicas y sociales de stos. El sindicato representa los intereses de sus afiliados. Religioso: una fuerza divina los hace agruparse alas personas para protegerse. 5. -DICTADURA

Sentido comn: una persona o varias ocupan un cargo, pero estos no lo quieren dejar, aunque la ley asi lo establezca ya se convierte en dictadura. Cientfico: sistema de gobierno cuya primera definicin fue dada por el filsofo griego Aristteles, que la calific como una de las formas puras de gobierno, junto con la monarqua y la aristocracia, en oposicin a la impura demagogia. Religioso: segn la persona que es dictador esta ah por mandato divino.

Grupo sociales:
El Grupo Humano: La idea de Grupo Humano es uno de los ejes fundamentales del pensamiento sociolgico. "Son los grupos, y no los individuos aislados, los que constituyen las unidades funcionales en la lucha por la existencia". La cultura constituye la mediacin que nos pone en contacto con el mundo y al mismo tiempo con nuestros semejantes sin los cuales el recin nacido no podra sobrevivir. Se pueden considerar dos planos: 1.El Plano Social est constituido por los individuos, que forman grupos, y el conjunto de stos forman la sociedad. 2.El Plano Cultural, cuya base son las pautas de comportamiento que se integran en instituciones cuyo conjunto forma la cultura. Caracterizacin de los grupos: Grupo social es todo conjunto de personas que comparten un inters objetivo en comn e interactan para alcanzarlo. Concepto de grupo: Conjunto de personas que poseen una relacin reciproca y continua. Adems de la interaccin, los grupos estn organizados, tienen valores comunes y cumplen objetivos. Concepto de Conglomerado: Conjunto de personas que estn en contacto (lugar y tiempo), pero la relacin social es efmera. Tienen un objetivo en comn. Caractersticas: 1.No estn organizados. 2.Los integrantes son casi extraos unos con otros. 3. No existen posiciones sociales ni funciones sociales. 4. Aun cuando la proximidad fsica sea grande, el contacto social es limitado.

Practicas sociales:

Las prcticas sociales son "formas recurrentes de hacer ciertas cosas". Por ejemplo, sabemos conversar por telfono (antes de la masificacin del telfono como medio de comunicacin esto no era para nada tan obvio como lo es hoy, especialmente para las geraciones mas jvenes. Sabemos comprar en una tienda virtualmente en cualquier parte del mundo, sabemos criar a nuestros hijos, sabemos relacionarnos con un colega, etc. Ese sabemos remite a una prctica social que contiene ese conocimiento, es decir al operar dentro de ellas estamos usando ese saber. Por ejemplo una comunidad diferente, por ejemplo unos japoneses o unos rusos, puede tener formas diferentes de hacer las mismas cosas (criar a sus hijos) o pueden no tener ninguna variacin en una o ms de estas prcticas (comprar en una tienda). Una prctica social no es "la" forma correcta de hacer algo, sino que es la forma de en que una comunidad hace determinadas cosas. Generalmente no nos damos cuenta de esto. Ya que normalmente nacemos y crecemos dentro de las prcticas de una comunidad, nos encontramos haciendo las cosas como si nuestra manera de hacerlas fuera la manera "apropiada" de hacerlo. Algunas veces ni siquiera nos damos cuenta de que nuestra manera de hacer las cosas no exista en algn momento histricos del pasado y de que nuestros ancestros las hacan de modo diferente.

Cultura en la sociedad:
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lenguaje, costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicologa, la antropologa y la sociologa.La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etologa. De las bases biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa laSociobiologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como laSociofsica y la Econofsica.

La familia en la sociedad
La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad. Es el lugar donde los miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan. Debe ser refugio, orgullo y alegra de todos sus miembros. Cuando la familia tiene problemas, alegras o tristezas internas, repercuten en todos los familiares, sufrindolos o disfrutndolos, debido a su total interrelacin. Todas las legislaciones del mundo, tienen que tener leyes, que protejan el concepto de la familiar y facilitar lo ms posible su unin y continuidad. La familia se convierte en un castillo, que adems de servir de refugio de sus componentes, estos tienen que defenderla a ultranza, de todos los ataques que le hagan. No pueden permitir que lo daino pase sus puertas. Todos tienen que formar un solo cuerpo, para defender su propia vida presente y futura. La familia est fundada en el matrimonio, que es exclusivamente la unin estable, por amor del hombre y de la mujer, para complementarse mutuamente y para transmitir la vida y la educacin a los hijos. Es mucho ms que una unidad legal, social o econmica. Es una comunidad de amor y solidaridad, para trasmitir e instalar en las mentes las virtudes y valores humanos, culturales, ticos, sociales, espirituales y religiosos, as como los principios de convivencia, tanto internos como externos, que tan esenciales son para el desarrollo y el bienestar de sus miembros y de la sociedad. La educacin y conocimientos que se adquieren en la familia, perduran para siempre.

El estado nacin
Segn algunas escuelas de la ciencia poltica, un estado-nacin se caracteriza por tener un territorio claramente delimitado, una poblacin constante, si bien no fija, y un gobierno. El Estado nacin se crea, histricamente, mediante el tratado de Westfalia, al final de la guerra de los 30 aos (1648). Mediante este tratado se acaba con el antiguo orden feudal y se da paso a organizaciones territoriales y poblacionales definidas en torno a un gobierno que reconoce sus lmites espaciales, y por lo tanto, de poder. La descolonizacin y la creacin de entidades supranacionales caracteriz la segunda mitad del siglo XX y signific un cuestionamiento de la utilidad de la escala nacional o imperial-colonial que haba caracterizado al siglo XIX y la primera mitad del XX. Tal cuestionamiento se ejemplific especialmente en el Mercado Comn Europeo (luego redenominado Unin Europea), tomado como modelo de integracin por otras organizaciones internacionales de mbito econmico (Pacto Andino, ASEAN, MERCOSUR, NAFTA), y en menor medida por las instituciones militares (OTAN y Pacto de Varsovia) durante la guerra fra, o por la cspide de las relaciones internacionales que es la ONU y sus agencias.

El papel de la escuela en la sociedad

El papel de la escuela en la sociedad es de alguna manera introducir al individuo dentro de esta, ms alla de la primera socializacin que le pueden dar los padres. Es decir, transmitirle valores, modelos a seguir, conductas adecuadas, etc. No existe una escuela universal, sino que las distintas escuelas en general tratan de reproducir en sus alumnos los valores de clase del espacio social al que pertenece esa misma escuela. As una escuela en una zona obrera, normalmente difunde valores asociados al trabajo, el respeto a la jerarqua, etc. Una escuela de ricos en cambio tiene un enfoque ms orientado a la justificacin del orden dominante y a la reproduccin endgena de esa misma clase. La escuela como siempre sigue desarrollando un importante papel en la inculcacin de los valores pero ahora tiene que pasar de hacerlo en el currculo implcito al explcito, debe afrontar las situaciones conflictivas, las conductas difciles y orientarlas hacia actitudes positivas y constructivas, se le asigna una funcin de custodia de la que se derivan dos demandas sociales la ampliacin de la escolaridad y la prevencin de riesgos, debe llevar a cabo una accin educativa ms centrada en la orientacin, el proceso educativo tiene como finalidad preparar a los alumnos para vivir en una sociedad de cambio, por lo tanto hay que educar en la inseguridad, la inestabilidad, la adaptabilidad y la polivalencia. El alumnado ha de aprender a aprender. Tambin se produce un cambio en el campo disciplinar, hay que atender a las lenguas extranjeras, las nuevas tecnologas y a la normalizacin lingstica, hay que seleccionar de manera que los aprendizajes que se propongan den respuesta a las demandas sociales y por ltimo hay que buscar nuevas fuentes epistemolgicas e incluir las lneas transversales al currculo. Lo expuesto anteriormente es la manera en que la escuela debe afrontar la sociedad actual.

Instituciones politicas Son aquellas que se refieren a la sociedad poltica, y que regulan la estructura y rganos del gobierno del estado. Segn el criterio presentado por la Unesco en 1948, referente a los objetos de estudio de la ciencia poltica, las instituciones polticas tienen relacin con los siguientes conceptos: a) Constitucin
b) Gobierno central c) Gobierno regional y Gobierno local (instituciones municipales o ayuntamientos) Institucin econmica Organizacin Historia de las instituciones Instituciones espaolas del Antiguo Rgimen Antiguo Rgimen en Francia Historia de las instituciones en la antigedad Historia del Gobierno

Instituciones econmicas dentro de la sociedad

El llamado Nuevo Institucionalismo Econmico, agrupando corrientes y programas de investigacin diversos pero interrelacionados, se ha configurado en el ltimo decenio como el nuevo paradigma dominante en el pensamiento econmico. Ofrece una alternativa metodolgica a los viejos marginalismos y keynesianismos, a la economa de los equilibrios estticos y de la formalizacin de modelos abstractos. En vez de comparar la realidad con ptimos perfectos, trata de analizar instituciones alternativas, subptimas pero accesibles. El papel central en este nuevo programa de investigacin lo tiene el concepto de institucin econmica en su sentido amplio: las normas implcitas o explcitas que regulan la adopcin de decisiones por los individuos y que limitan, voluntaria o involuntariamente, nuestra capacidad de elegir. Es posible que la clave para conseguir el crecimiento y el desarrollo econmico y social, estable y sostenible, no est en la manipulacin de variables macroeconmicas, sino en la paciente reelaboracin de las instituciones que rigen el comportamiento y las relaciones entre individuos en su actividad cotidiana, en el interior de las empresas y en el seno del aparato del estado.

Instituciones de salud en la sociedad

La estructura de la Clasificacin de Instituciones de Salud fue actualizada tomando como eje rector la sistematizacin y organizacin del tipo de instituciones de salud, sean stas pblicas o privadas e identificando dentro de las primeras a las instituciones de salud y seguridad social, as como a las que ofrecen exclusivamente servicios de salud, con la finalidad de identificar desde la propia clasificacin de las instituciones de salud pblicas aquellas que brindan servicios a poblacin derechohabiente y las que ofrecen servicios a la poblacin abierta. Este mismo criterio fue aplicado en la clasificacin de las instituciones de salud privadas, separando aquellas que ofrecen servicios de salud a poblacin derechohabiente bajo la modalidad de "contratos o convenios" mediante los cuales los gobiernos estatales o locales brindan servicios de salud a sus trabajadores, pensionados, jubilados y familiares beneficiarios; como a las instituciones de salud privadas que ofrecen servicios a la poblacin abierta. La estructura definida tiene como objetivo servir de base para la clasificacin de la informacin relativa a las instituciones y servicios de salud a que tienen derecho, acceden o acuden las personas para prevenir o atender su salud.

Problemas sociales
Entre los problemas sociales estn: Delincuencia. La delincuencia en nuestro medio y en estos tiempos, requiere de un estudio muy profundo y sistematizado, ya que son muchos los problemas que agravan los aspectos patolgicos infantiles, seguido de factores psicolgicos que con mucha frecuencia son descuidados por nuestra sociedad, y poco nos importa la mente de un nio, porque es ah donde se comienza a resquebrajar este miembro de la sociedad, sin ni siquiera darle la oportunidad de llegar a ser miembro eficaz y productivo, que contribuya a la tarea comn. Causas de la delincuencia. Se dan cuando los nios han sido separados del medio familiar durante su infancia, no han tenido hogares estables, ellos se vern relegados, perdiendo el punto de equilibrio entre la realidad y el placer, y caern en actividades delictivas o perversas, son hijos de padres delincuentes, y sus preceptos morales y formacin son antisociales; stas se manifiestan a los seis o siete aos de edad; adems, el maltrato fsico, lo que hace que ellos huyan de sus hogares e emigren a las calles; donde la calle es la escuela de toda clase de cosas malas, de aprendizaje rpido para ellos. Corrupcin. La corrupcin est dada en todos lo niveles del gobierno, tanto en las empresas pblicas, en la funcin legislativa, en la funcin judicial, convirtindose en empresas privadas oligrquicas, aduendose del pas y llevndose al asalto lo que queda de nuestros recursos nacionales, apoyados en una partidocracia obsoleta, podrida por la corrupcin existente, porque siempre ha existido; sin embargo, muchos presidentes terminaron su mando, pero otros no. En nuestro pas la corrupcin se ha vuelto tan de moda, que goza de buena asesora y respaldo nacional e internacional, terrenal y celestial. Aqu ya no hay moral, se destruyeron todos esos sentimientos que ahora ms bien nos llevan a satisfacer deseos ajenos que facilitan o promueven la corrupcin, la inmoralidad, la desesperacin de hacerse ricos.

Papel de medios de comunicacin en la sociedad

La funcin de los medios de comunicacin masiva puede analizarse con relacin al papel que juegan para la sociedad o se puede discutir sobre la influencia que juegan, o deben jugar sobre ella y cuestionar la relevancia de su contenido, sea ste formativo, educativo, informativo, noticioso, de entretenimiento o diversin. Sin demrito de estos importantes aspectos, ni de otros que tambin son trascendentes como por ejemplo la cuestin de la propiedad de los medios y el esquema bajo el cual el gobierno otorga la concesin de su uso se puede tambin reflexionar sobre la funcin de los medios masivos de comunicacin desde un punto de vista mucho muy prctico, a partir de un sencillo modelo de comunicacin. Medios es, en muchos sentidos, un trmino antiguo. Un medio es, en el sentido estricto, un agente de transmisin. Los antiguos crean que el universo estaba conformado por el medio del ter. Para que se entienda mejor, el aire, o el agua, es un medio. En este sentido, un medio de transmisin -o comunicacin- es un agente neutro. Sin embargo, se puede apreciar con facilidad que a pesar de su estado aparentemente objetivo, la naturaleza de un medio ya determina el tipo y la calidad de la informacin que puede pasar por l.

Papel de jvenes en el trabajo en la sociedad En la sociedad contempornea, el dilema planteado a los jvenes entre la educacin y su funcin academicista, por un lado, y la capacitacin profesional para una futura insercin ocupacional, por otro, constituye un problema acuciante. En el presente artculo se analiza esta cuestin desde una aproximacin psicosocial. El objetivo es mostrar que la escuela contina siendo una institucin moderna en sus mtodos disciplinares, valores, discursos, bsquedas, fines e intereses, heredera de un patrimonio ilustrado, en unas condiciones que definen una sociedad calificada de postmoderna, postindustrial, tecnolgica y global. Se analizan los panoramas y retos educativos ante tales demandas en las circunstancias cambiantes que se describen. Se reflexiona sobre la vinculacin que hay entre escuela y trabajo y acerca de la falta de equiparacin entre su cualificacin profesional y el desempeo de puestos de trabajo.

Valores bsicos en la sociedad

La Doctrina Cooperativa enfatiza unas ideas bsicas, presentes en la prctica cooperativa: Igualdad, Justicia, Ayuda Mutua, Esfuerzo Propio, Emancipacin Econmica y Social. Estas ideas se manifiestan de diversas maneras dependiendo de las condiciones econmicas, polticas y culturales de cooperativas en cada lugar del mundo. Adems, forman parte de la cultura cooperativa ciertas Normas ticas Bsicas como la Honestidad, Responsabilidad Social, Pluralismo, Democracia y Constructividad. Estas caracterizan las relaciones entre los socios/as, as como la relacin de la cooperativa con su matrcula de socios/as, otras cooperativas y la comunidad. Las cooperativas deben visualizarse a s mismas como organizaciones basadas en las siguientes caractersticas, las cuales estn orientadas hacia la accin y forman la esencia del Modelo Cooperativo: 1. La actividad econmica dirigida a satisfacer las necesidades del ser humano La orientacin de la accin de cooperativas hacia la satisfaccin de necesidades de la gente comn, las mayoras, trabajadores/as, agricultores/as, consumidores/as, productores/as, pescadores/as etc. El nfasis en la satisfaccin de necesidades es lo que brinda significado real al modelo cooperativo. Esto incluye la responsabilidad para el manejo eficiente de los escasos recursos humanos, econmicos y ambientales, dado el hecho de que la accin cooperativa se fundamenta en el ahorro de las clases pobres. En su perspectiva global, este valor implica, adems, que la orientacin de las cooperativas se dirige al mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin mundial que se encuentra en situacin de relativa pobreza. 2. La Democracia Participativa Se destaca el rol de las cooperativas para contribuir a las relaciones democrticas entre las personas, sirviendo como escuela de democracia y como instrumento de democracia econmica. Se debe prestar atencin a las nuevas formas de organizacin, la participacin de la mujer, los jvenes y los empleados de las cooperativas. 3. La Responsabilidad Social y tica El sentido de responsabilidad social siempre ha estado presente en las normas internas de las cooperativas y en su relacin con la sociedad en la que se desenvuelven. Por ejemplo: grupos de personas establecen una cooperativa para asumir responsabilidad en cuanto a sus propias condiciones de vida y las de su comunidad. 4. El Desarrollo de los Recursos Humanos La meta de consolidar el respeto a la dignidad del ser humano y proveerle una voz, tanto individual como colectivamente, para impactar el mejoramiento de las comunidades, implica, adems, que el modelo cooperativo tiene su fundamento en el trabajo del ser humano y no es su explotacin por el capital. 5. La colaboracin entre cooperativas a nivel regional, nacional e internacional Las cooperativas tienen entre s el enorme reto de demostrar que constituyen una alternativa real, de carcter mundial, y basada en el ser humano, frente a las corrientes neoliberalizantes que pretenden dirigir la economa del mundo. Este valor constituye la herramienta vital para asegurar la constante expansin y penetracin del modelo cooperativo a nivel internacional.

La violencia intrafamiliar en la sociedad La violencia intrafamiliar es cualquier tipo de abuso de poder de parte de un miembro de la familia sobre otro. Este abuso incluye maltrato fsico, psicolgico o de cualquier otro tipo. Se considera que existe violencia intrafamiliar en un hogar, si hay una actitud violenta repetitiva, no por un solo hecho aislado. La vctima de violencia intrafamiliar es cualquier persona considerada cnyuge del agresor o que haya convivido de alguna manera con l. As, podra ser hacia un conviviente actual o ex pareja, entre padres de un hijo comn, o hacia un pariente consanguneo hasta el tercer grado. Adems, es importante destacar que dentro de la violencia intrafamiliar estn considerados el maltrato infantil, la violencia hacia el adulto mayor, hacia minusvlidos y entre cnyuges. En este ltimo tipo de maltrato el ms comn es de parte de los hombres hacia las mujeres; sin embargo, existen tambin algunos casos de violencia de mujeres hacia hombres. Los tipos de actos considerados como parte de la violencia intrafamiliar son golpes o incidentes graves, insultos, manejo econmico, amenazas, chantajes, control de actividades, abuso sexual, aislamiento, prohibicin de trabajar fuera de casa, abandono afectivo, humillacin y no respeto de opiniones. Todos estos tipos de maltratos se pueden clasificar en fsicos, si se atenta contra el cuerpo de la otra persona; sicolgicos, si existe el intento de causar miedo, la intimidacin o cualquier tipo de insulto, descalificacin o intento de control; sexuales, si hay un acto sexual impuesto o en contra de la voluntad de la vctima; y econmicos, si no se cubren las necesidades bsicas de la persona. Se considera que si en una pareja o familia, con menos de cinco aos de convivencia, han habido al menos 3 ocasiones de agresin, esa pareja o familia puede estar viviendo violencia intrafamiliar. Como una manera de reconocer si una persona es violenta, se debe identificar si la persona no es capaz de controlarse en una situacin de diferencias de opinin. Si la persona reacciona con gritos o golpes para defender su postura, entonces se puede hablar de un agresor. Los factores que se consideran como causas de que una persona sea violenta, se asocian principalmente al aspecto sicolgico y al social. El agresor, generalmente no tiene capacidad de autocontrol y acta impulsivamente. Lo anterior puede deberse a experiencias infantiles de violencia que dejaron secuelas en el individuo; tambin existe la posibilidad de que sea causa de la presin social y el estrs. Los asuntos econmicos tambin pueden se una causa importante de tensin que genera violencia. Una teora afirma que cuando algunos hombres no son capaces de generar suficientes ingresos para mantener a su familia, surge en ellos una actitud violenta para demostrar hombra de esa manera, no habiendo podido hacerlo de la otra.

Otra teora tambin expone que mientras ms equilibrado sea el poder del hombre y de la mujer en la familia, o el nivel de preparacin de ambos, hay menos riesgos de violencia intrafamiliar. Otros factores incluyen el uso excesivo del alcohol, enfermedades mentales, autoritarismo y otros. Tanto el hombre como la mujer son responsables de violencia intrafamiliar. Mientras el hombre es ms propenso a maltratar fsicamente, la mujer lo hace sicolgicamente. De todas maneras, el porcentaje es mucho mayor de parte de los hombres. Lo importante de todo es saber actuar, dado que en todos los pases existen leyes que protegen al maltratado y castigan al agresor y es importante que las personas pidan ayuda antes de que la violencia pueda llevar a la muerte.

Definiciones

Sociedad
La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etologa. De las bases biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Sociobiologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Socio fsica y la Econofsica.

Grupo
Entendemos por grupo una pluralidad de individuos que se relacionan entre s, con un cierto grado de interdependencia, que dirigen su esfuerzo a la consecucin de un objetivo comn con la conviccin de que juntos pueden alcanzar este objetivo mejor que en forma individual. El grupo se caracteriza por ser una pluralidad de personas que conforma un conjunto, una unidad colectiva vinculada por lazos reales. Es a su vez una unidad parcial inserta en el seno de una colectividad ms amplia, y una entidad dinmica que, sin embargo, tiende a estructurarse y a organizarse en busca de una estabilidad relativa.

Individual
Una persona es una persona o cualquier objeto o cosa en una coleccin. individualidad (o individualidad ) es el estado o cualidad de ser un individuo, una persona separada de las dems personas y que posee su propias necesidades, metas y deseos. Ser auto expresivos. Quiere ser lo ms independiente posible de la sociedad.

Socializacin

La socializacin es la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, es factible gracias a los agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales ms representativos son la familia y la escuela. Por lo general se distingue la socializacin primaria aquella en la que el infante adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales, y que juega el papel ms crucial en la constitucin de su identidad de los procesos de socializacin secundaria, en los que instituciones especficas como la escuela o el ejrcito proporcionan competencias especficas, ms abstractas y definibles. Sin embargo, esto no implica que los efectos de la socializacin secundaria sean menos duraderos o influyentes; a travs de los mecanismos de control social, estos pueden resultar internalizados tan efectivamente como los adquiridos en la infancia. La experiencia social es la base sobre la que construimos nuestra personalidad, esto es, el entramado, relativamente consistente, de las formas de pensar, sentir y actuar de una persona. Esta socializacin, es la primera por la que el individuo atraviesa en su niez, y que por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Esta se da en los primeros aos de vida y se remite al ncleo familiar, se caracteriza por una fuerte carga afectiva. La socializacin primaria termina cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad. En esta fase tambin se aprende a captar la realidad.

Clase social
Clase social es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.1 Este sistema est muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos.

Status
Es una locucin latina, que se traduce como estado del momento actual, que hace referencia al estado global de un asunto en un momento dado. Normalmente se trata de asuntos con dos partes interesadas ms o menos contrapuestas, en los que un conjunto

de factores dan lugar a un cierto equilibrio (statu quo) ms o menos duradero en el tiempo, sin que dicho equilibrio tenga que ser igualitario (por ejemplo, en una situacin de dominacin existe un statu quo a favor del dominador). Gramaticalmente, statu quo se analiza como: statu, ablativo singular del sustantivo masculino status, stats (estado) y quo, ablativo masculino singular del pronombre relativo qui, quae, quod (el que, la que, lo que). Relacionada con ella, la frase mantenimiento del statu quo hace referencia a la continuacin de la situacin de equilibrio, aunque los factores individuales pueden cambiar, pero de forma complementaria, haciendo que se mantenga el estado de equilibrio global. El concepto proviene del trmino diplomtico in statu quo ante bellum, que significa como era antes de la guerra (literalmente: en - el estado - en el que - antes de - la guerra) en el sentido de recuperar la situacin de poder y liderazgo que haba antes de una guerra. En el mbito de la poltica y la diplomacia, el trmino statu quo se utiliza frecuentemente con el objetivo de mantener la ambigedad sobre la situacin a la que se refiere, de forma que se evita explicitar los factores de enfrentamiento que existen, aunque los interlocutores saben de qu se trata. En otras ocasiones simplemente se busca simplificar la conversacin, como resumen de los distintos elementos que intervienen.

Rold
se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diverso status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeado por el titular. Algunos statusconceden al titular ciertas inmunidades al desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones. Juego o set de roles (del ingls role set) se refiere al repertorio de relaciones funcionales que una persona establece y representa con otros actores sociales en situaciones determinadas. Una persona puede ser un empleado de una tienda, capitn del equipo de ftbol del barrio, compaero de trabajo y padre y todo eso seran funciones sociales.

Lengua
Se llama la lengua al sistema complicado de asociaciones entre las ideas y los sonidos o gestos (para incluir los lenguajes de seas) que cada sociedad humana posee sin excepcin. Esta lengua, sea escrita o no, tiene

forzosamente un sistema gramatical propio. La gramtica de una lengua de Papuasia Nueva Guinea cuyos hablantes son todos analfabetos, no tiene menos estructura, complejidad y creatividad que la gramtica del castellano o del ingls.
lengua - Sistema de signos fnicos o grficos con el que se comunican los miembros de una comunidad humana. (Diccionario del Espaol Usual de Mxico, 1996, El Colegio de Mxico.) lengua - Sistema de comunicacin y lengua - Conjunto de formas vocales expresin verbal de expresin que emplea para hablar propio de un pueblo o cada nacin. Se aplica con nacin, o comn a preferencia a idioma cuando se varios. (Diccionario trata de pueblos antiguos ... de la Lengua (Diccionario de Uso del Espaol, Espaola, 1992, Real 1994, Editorial Gredos) Academia Espaola. Madrid: Editorial Espasa Calpe)

Idioma
El nmero de idiomas generalmente aceptado est en torno a 6000 o 6500. El Ethnologue, en su resultado del ao 2009, indica que hay alrededor de 6,909 lenguas en el mundo.1 Aunque el nmero de idiomas actualmente hablados es difcil de precisar debido a varios factores: En primer lugar, no existe un criterio universal que permita decidir si dos hablas con cierto grado de inteligibilidad mutua, deben considerarse dialectos de un mismo idioma histrico o dos lenguas diferentes. En segundo lugar, existen reas del planeta insuficientemente estudiadas como para precisar si los grupos humanos presentes en ellas hablan realmente la misma o mismas lenguas que otros grupos humanos ms conocidos. Esto se aplica especialmente a Nueva Guinea; ciertas reas del Amazonas donde existe constancia de ms de 40 tribus no contactadas; el sureste del Tbet, oeste de Nepaly norte de Birmania y una de las islas Andamn. En tercer lugar, de tanto en tanto se descubren hablantes o personas que recuerdan alguna lengua que se presupona extinta, y que son capaces de emplearla en su vida cotidiana.

Religin
La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del

fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.

Tabu
La palabra tab designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida por una sociedad, grupo humano o religin, es decir, es la prohibicin de algo natural, de contenido religioso, econmico, poltico, social o cultural por una razn no justificada o injustificable. Romper un tab es considerado como una falta imperdonable por la sociedad que lo impone. Algunos tabes son, en efecto, delitos castigados por la ley, en este sentido, los tabes son antecedentes directos del derecho. Hay tabes fuertemente incorporados a las tradiciones de ciertas culturas, mientras otros responden a intereses polticos. Los tabes pueden incluir:

Restricciones alimentarias (como la dieta halal y kosher, Restricciones sobre actividades y relaciones sexuales (masturbacin, sexo

el vegetarianismo religioso y el canibalismo)

prematrimonial o extramatrimonial, pornografa, homosexualidad, Bisexualidad, incesto, zoofilia, pedofili a, etc.)

Restricciones en el uso del lenguaje (palabrotas, juramentos, determinados

asuntos...). Un ejemplo histrico de este tipo de tab es el tab sobre los nombres que estuvo muy extendido en la cultura china. Para evitar algunas palabras consideradas como tab, se utilizan eufemismos. En otros casos, se utilizan disfemismos.