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Gobierno y Liberalismo
Gobierno y Liberalismo
Enrique Baleriola
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La sociedad psi
Desde hace algunos años se hace hincapié por distintos medios en la preocupación por
la salud mental de las personas y, concretamente, por el diagnóstico y tratamiento de
la depresión. Este hecho ha suscitado una gran controversia y debate en distintas
esferas, desde la medicalización de la depresión a la cantidad de individuos que
podrían padecer esta dolencia y no están tratados:
«El 40 % de las cerca de 400.000 personas mayores de 18 años que sufren depresión en Cataluña
no acude al sistema sanitario, y de las que sí lo hacen prácticamente la mitad presenta trastornos
mayores y recurrentes, según datos dados a conocer hoy por el departamento de Salud de la
Generalitat sobre el coste y la carga que representa la depresión en la comunidad.»
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2009/11/30/actualidad/1259535607_850215.html
http://3.bp.blogspot.com/-YoZ9Q-LG6h8/Tdnv_bKWZZI/AAAAAAAAAiA/iGlXa8_O0Ho/s1600/forges_19971120.gif
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Estos conceptos, de los cuales muchas veces desconocemos que su origen se halle en
el ámbito psicológico, en cambio, nos sirven en muchas ocasiones cotidianas para
explicar nuestro estado de ánimo, nuestros sentimientos o lo que hemos hecho a lo
largo del día. Sin embargo, a veces ocurre que el uso generalizado de estos términos
da pie a la aparición de estudios y noticias que nos pueden condicionar de más:
«Adicción al teléfono móvil. El último de los estudios sobre adicción al teléfono móvil arroja,
desde luego, conclusiones preocupantes: el 66 % de la población británica padece nomofobia,
según una encuesta que acaba de hacer pública la firma OnePoll basándose en mil entrevistas.»
http://www.larazon.es/historico/6785-nomofobia-la-enfermedad-que-quizas-padece-y-no-lo-
sabe-MLLA_RAZON_436328#Ttt1x8cLWATCwu7Y
Pero ¿qué relación guarda este contexto con la utilización popular de muchos
conceptos psicológicos? ¡Pues resulta que la utilización de estos conceptos puede
llevar a las personas incluso a ingresar a un hospital por ser adictos a internet!
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«La adicción a internet se define como la incapacidad extrema para dejar de usar la red; una
conducta que afecta a la vida del individuo en todos los aspectos: social, familiar y personal. El
perfil del adicto a internet es un “hombre, joven y muy inteligente” […] Durante el programa, que
es voluntario, el paciente estará ingresado durante 10 días. La primera fase consiste en una
evaluación exhaustiva de los síntomas y la prohibición total de usar móviles inteligentes, tabletas
y ordenadores. La primera etapa dura unas 72 horas. Tras estos tres días, los adictos se
enfrentarán a sesiones de terapia conductual y educacional con la que se persigue modificar el
comportamiento mediante técnicas específicas de control de impulso.»
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/09/06/actualidad/1378491450_405933.html
En estos ejemplos, por tanto, podemos ver cómo la psicología ha llegado a la sociedad
hasta el punto de definir la relación y los comportamientos que uno mantiene consigo
mismo. Sin ser necesario llegar a ser ingresado en un hospital, podemos ver que
juzgamos nuestra existencia o nuestros comportamientos diarios sobre la base de la
concepción psicológica. Y resulta que esto no ocurre exclusivamente con la psicología,
sino que parece ser un fenómeno aplicable a todas las ciencias sociales. Veamos otro
ejemplo sobre el ámbito económico y de la toma de decisiones:
«No importa demasiado si elige ventanilla o pasillo, o si descarta el agua en favor de un buen
vino. No son decisiones que le vayan a cambiar la vida. Es cierto. Escoger entre café o té en el
desayuno o el color de la camisa que llevará hoy no representa (en principio) un cambio
sustancial en su día. Sin embargo, sí hay momentos puntuales en la vida en los que quedarse con
A o con B puede ser determinante para su destino o el de terceros. Ahora bien, ¿es posible
escoger siempre la opción más adecuada? ¿Existe alguna técnica que nos permita esquivar el
error?»
http://elpais.com/elpais/2015/07/10/buenavida/1436557052_765958.html
Algunos estudiosos de las ciencias sociales atribuyen esta capacidad de las ciencias
sociales para «introducirse» en el modo en que nos comportamos y pensamos
sobre nosotros mismos y, de ahí, al resto de la realidad, a la constitución y los
postulados del liberalismo. Pero ¿por qué la psicología y la expansión de sus con-
ceptos conllevan un apoyo y soporte del liberalismo? Porque para estos estudiosos,
el lenguaje, los conceptos, y en general, el conocimiento, es performativo, lo cual
quiere decir que produce efectos o tiene consecuencias sociales. Y uno de los
principales efectos sociales del conocimiento psicológico consistiría en permitir a
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Liberalismo
Sin embargo, cabe hacer muchos matices y comentarios acerca de las implicaciones de
esta definición. Por ejemplo, el liberalismo implica una prioridad del individuo por
encima del conjunto de ciudadanos; por tanto, esto conlleva una concepción de
igualdad total de los individuos ante la ley y en cualquier otro aspecto (por ejemplo, la
visión de igual responsabilidad de un alto cargo como de un trabajador de base; pero
también la igualdad de oportunidades para llegar a ser presidente del gobierno o para
ser un empresario multimillonario).
De todas las acepciones del liberalismo, tal vez la más conocida sea la que está
vinculada con la economía, que implica una intervención nula o mínima del Estado en
los agentes y la dinámica económica (también denominada, y más frecuentemente en
la actualidad, de los mercados), de manera que todo el mundo pueda tener las mismas
oportunidades y, en su base, las características para entrar en el juego económico sean
igual de justas para todos.
Neoliberalismo
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Liberalismo en Foucault
En su curso de 1978-79, Michel Foucault explicaba a sus alumnos cómo a finales del
siglo XIX y comienzos del XX la economía pasa de un foco en el mercado a un foco en la
sociedad, promovido por la escuela ordoliberal: esto quiere decir que, en último
término, ya no es central la intervención sobre las fluctuaciones o los efectos de la
economía sobre la base de las decisiones y la salvaguarda del Estado, sino más bien
una organización de la economía de tal forma que el mercado sea el que acabe
regulando al Estado. Y es en este momento que podemos decir que la economía liberal
de Occidente, a finales del siglo XIX y a lo largo del siglo XX, comienza a definir una serie
de técnicas y modos de gobierno, definiendo qué es la sociedad y cómo esta debe
gobernarse. Veamos un ejemplo de recorte de prensa actual que ilustra cómo
liberalismo y gobierno están estrechamente vinculados:
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«Francia aprieta el acelerador de las reformas con su primera ley en décadas para liberalizar su
anquilosada economía. El Gobierno dio ayer el visto bueno al proyecto de ley para el crecimiento
y la actividad para “desbloquear” las trabas que frenan la apertura de comercios en domingo, la
incorporación de mujeres y jóvenes a las profesiones reguladas, la apertura de empresas de
transporte o la rebaja de peajes de autopistas. Es la gran apuesta de François Hollande a mitad
de su mandato, el proyecto estrella del ministro estrella, Emmanuel Macron, titular de Economía,
de 36 años, el más joven del Ejecutivo. El ala izquierdista del gubernamental Partido Socialista lo
rechaza por “demasiado liberal”, lo que augura un duro pulso de los críticos contra Macron y el
primer ministro, Manuel Valls […] La ley Macron, como es denominada, “es una ley contra los
corporativismos” y favorece “a aquellos que no forman parte del sistema, a los jóvenes, a
quienes hoy no tienen las mismas oportunidades que los más favorecidos”, destaca un
documento difundido por el Ministerio de Economía. Afecta a sectores tan variados como los
comercios, las profesiones jurídicas en su conjunto, las tarifas en autopistas, los aeropuertos, el
transporte en autocar, los tribunales laborales o el permiso de conducir. Un “cajón de sastre”,
como la califican sus críticos.»
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/12/09/actualidad/1418157406_307847.html
Antes del Homo Oeconomicus, podríamos decir que la economía estaba de una o de
otra forma controlada o mediada (en mayor o menor nivel) por el Estado y, por tanto,
ejercida mediante un soberano. En cambio, el Homo Oeconomicus, también conocido
como «el empresario de sí mismo», surge a raíz del neoliberalismo americano, en el
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«De ahí surge un nuevo problema, paso a una nueva forma de racionalidad como indicador de
ajuste del gobierno. Ahora no se trata de ajustar el gobierno a la racionalidad del individuo
soberano que puede decir “yo, el Estado”, sino a la racionalidad de quienes son gobernados,
quienes lo son como sujetos económicos, y, en términos más generales, como sujetos de interés.
La racionalidad de esos individuos en cuanto, para satisfacer esos intereses en el sentido general
de la palabra, utilizan una serie de medios y los utilizan como quieren: esa racionalidad de los
gobernados es la que debe servir de principio de ajuste a la racionalidad de gobierno.»
«La actriz estadounidense Angelina Jolie ha anunciado que se ha sometido a una doble
mastectomía con el fin de reducir las posibilidades de desarrollar un cáncer, debido a sus
antecedentes familiares. La actriz ha dado a conocer su decisión en una carta publicada en el
diario The New York Times, donde ha explicado que es portadora del gen BRCA1, que aumenta
dramáticamente el riesgo de desarrollar cáncer de mamas y de ovarios en las mujeres que lo
poseen.
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actriz. "Cuando supe que esta era mi realidad, decidí actuar de forma proactiva y minimizar el
riesgo lo más que pudiera. Tomé la decisión preventiva de someterme a una doble
mastectomía". Tras la operación, los médicos han reducido las probabilidades de la actriz de
desarrollar estas enfermedades hasta un 5 %.»
http://elpais.com/elpais/2013/05/14/gente/1368515056_985149.html
«Locos por correr: “Te sientes libre”, explica Danielle. Lleva el pelo recogido en una coleta. Una
braga alrededor del cuello la protege del intenso frío de primera hora de la mañana. Viste el
equipo completo para el invierno: zapatillas, mallas, cortavientos, guantes y gorro. Hace tres
años, empezó y desde entonces no ha parado. Alicia Granda, fisioterapeuta, explica que las
endorfinas que se liberan con este tipo de ejercicio físico provocan una sensación de bienestar
que motiva a seguir practicándolo y a querer superar cada vez más metas […] El año pasado se
vendieron tres millones de zapatillas en España, según Sportpanel, empresa especializada en
datos del sector deportivo. “Si te quieres hacer con un buen equipo: con calcetines técnicos,
mallas, cortavientos, guantes, gorro… podríamos hablar de un gasto de 250 euros, y si quieres el
tope de gama de cada una de esas piezas, el precio puede alcanzar los 1.000 euros”.»
http://elpais.com/elpais/2015/02/11/videos/1423672767_934148.html
¿De qué manera se conecta el Homo Oeconomicus con noticias recientes como la
mastectomía de Angelina Jolie o los gadgets para correr? Por ejemplo, podríamos
argumentar cómo en ambos casos la característica esencial donde se encuentra el
Homo Oeconomicus sería entender a la persona como su propio capital, es decir, como
su propio negocio: el neoliberalismo, a través de las prácticas y las instituciones que lo
promulgan, nos instan a ser ciudadanos activos, en definitiva nos hace hacer. Y nos
hace hacer en cualquier ámbito de nuestra vida cotidiana, y no tan solo en lo referido a
lo puramente económico. (¿Qué relación, en apariencia, guardaría una operación
quirúrgica o una actividad como correr con los mercados?)
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«El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, propondrá hoy un nuevo plan de estímulo
económico de unos 300.000 millones de dólares (214.000 millones de euros) para revitalizar el
crecimiento y atajar el alto índice de desempleo, la razón principal de su debilitamiento político y
la mayor amenaza para su reelección. Con esta iniciativa, que difícilmente será aceptada por los
republicanos en el Congreso, se produce de hecho el pistoletazo de salida de lo que será una
larga e incierta campaña electoral […] Finalmente, se ha decidido por algunas medidas de
impulso sobre las que es preciso conocer hoy los detalles finales para saber su verdadero
impacto. El plan contiene, fundamentalmente, ventajas fiscales a las clases medias para estimular
el gasto, pero también incluye inversiones públicas en infraestructuras y apoyos sociales a los
parados.»
http://internacional.elpais.com/internacional/2011/09/07/actualidad/1315346414_850215.html
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«Tras casi 40 años de control estricto de la natalidad, China parece estar dispuesta a dar el
carpetazo definitivo a la política del hijo único. Ante el envejecimiento de la población, Pekín se
plantea extender a todas las parejas la posibilidad de tener un segundo vástago, un cambio de
gran simbolismo que enterraría una de las leyes más polémicas del país. Se calcula que la norma
ha evitado 400 millones de nacimientos.»
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/08/04/actualidad/1438712236_133528.html
Todos estos temas siguen de amplia actualidad, y podemos entender que las ideas de
Donzelot solamente han mutado de forma, pero que el trasfondo teórico sigue muy en
boga a sus análisis de los dos siglos anteriores. Concluimos, por tanto, que el binomio
liberalismo-gobierno resulta en una serie de prácticas, a simple vista, invisibles y con
poca relación, que aglutinan grandes redes de poder donde lo más interesante es que
no existe un foco único y grande de poder, sino más bien en la distribución de este
entre todo el tejido social y entre todas las personas, haciéndonos partícipes y actores
activos del mismo en nuestras acciones cotidianas más claras (si nos compramos el
último smartphone del que hemos oído que viene de países donde las condiciones de
trabajo son precarias) hasta otras mucho menos aparentes (tener un hijo o no,
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Todas estas acciones, como podemos ver, configuran una concepción muy concreta de
sociedad, de individuos y de comportamientos que estos llevan a cabo; y en todas ellas
el liberalismo juega un papel fundamental.
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Lecturas vinculadas
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