1

La Constitución (neo)
Marxista que CHILE
RECHAZÓ

Reflexiones y memorias del pastor

Constituyente

Luciano Silva Mora

Editorial Paidagogos

Auspicio:

Centro de Reflexión Teológica del Sur,

 2

Copyright 2022, Luciano Silva Mora

Todos los derechos reservados

Prohibida su reproducción total o parcial sin permiso
del autor

Temas: Política – Constitución - Testimonios – Religión

Cambio Cultural – Pensamiento evangélico
 3

DEDICATORIA

Este libro lo dedico a la iglesia evangélica chilena, los

pastores, líderes y todos los hermanos(as)que aman y
valoran la fe cristiana. También a esos chilenos que
aman la libertad y respetan el orden institucional como
“joya preciosa” que se debe cuidar.

Especialmente a los jóvenes de esta difícil generación,

que se han mantenido firmes en los principios bíblicos y
que han sabido valorar la sencillez de la enseñanza de
las generaciones evangélicas pasadas. Ustedes son un
premio y la esperanza para que la iglesia evangélica
alcance la promesa hecha a nuestros padres: Chile será
para Cristo. No dejen de creer que la única manera de
avanzar en la evangelización y la transformación de la
sociedad es la estrategia de siempre: …y recibiréis
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo…

Como dijo alguna vez Rubén Darío “Juventud divino

tesoro” y como lo declaró inspiradamente mucho antes
el cohélet: “Acuérdate de tu Creador en los días de tu
juventud, antes que vengan los días malos”, es ahora
cuando deben buscar su propio avivamiento para el
Siglo XXI. Será solo con la oración y la santidad en que
vivieron nuestros antepasados, que podrán ser la luz del
mundo y la sal de la tierra para esta difícil época.

Luciano Silva Mora

 4

AGRADECIMIENTOS

Alejandra Pincheira, amor de mi vida, nada de lo que he

logrado hasta hoy, podría haberlo hecho sin ti. Este libro
lleva tus sacrificios como esposa, madre y amiga. Por eso
lo considero también tuyo. Lucianito, hijo mío, llegaste
en el mejor momento de mi vida para inspirarme, y
valorar más las cosas sencillas. En tu mirada tierna de
cada día, veo el amor del Padre Celestial.

Uberlinda Mora, mamá. Gracias por hacer tu vida junto

a nosotros; tienes una paciencia enorme. Marianela
Silva, hermana; tu compañía y lealtad no solo ha sido
valiosa para mí, sino además para Ale y Lucianito.
Querida familia toda, gracias por confiar en que yo
podía aportar en la vida política de Chile, en un
momento clave. Mención especial para Andrés
Riquelme; primo, gracias por estar siempre ahí atento a
los detalles durante todo un año.

Pastor Luis Reyes y Arelys, Fernando Fuentealba y

Lorena; ustedes junto a nuestros líderes, cuidaron
responsablemente de la iglesia que Dios puso en mis
manos. Gracias, el Señor sabrá pagar.

Miguel Bustamante, me acompañaste fielmente todos

estos años no solo como audiovisual comunicador; sino
también como amigo. Carlos Pérez, encontré en ti un
gran asesor consejero y un audaz estadista; valoro cada
aventura que vivimos. Querido Pastor Gustavo Torres,
sin ti habría sido muy difícil llegar a la Convención,
“gracias de corazón mi hermano”. Considero que fui
con todos ustedes allá y el éxito les pertenece.
 5

ÍNDICE

PREFACIO 15

Discurso Inaugural en la Convención 17

CAPÍTULO I: El Octubrismo, la Convención

y la Teología. Los Primeros Meses. 21

Introducción. 23

El Octubrismo por todos lados 24

Se inaugura la Convención; violencia, desorden

y faltas de respeto; fotografía del futuro fracaso. 27

Una primera noche horrible y una

mañana para descargos. 33

Liberar a los presos por Luchar 37

Discurso por carta declaración respecto

a los presos de la revuelta. 40

Encapuchados violan la paz de mi hogar. 42

Discurso por vandalismo y amenazas

a mi casa. 52

Baradit y la violencia. 55

Violencia, polarizaciones y discordias;

como si demonios estuvieran en toma
de la convención. 57

Discurso sesión N°13, Insisto en que

paremos la violencia. 61
 6

Discurso por amenazas a la propia

presidente Elisa Loncón. 61

Entrevista de Lorena Moreno Berroeta,

en Radio U. de Chile. 64

Hechos de violencia ocurridos durante viaje de la

Convención a Biobío y pugna por dos declaraciones
diferentes, derecha e izquierda, sobre la violencia. 71

La teología evangélica y la locura octubrista. 72

CAPÍTULO II: Ataque al Cristianismo como

Religión Colonizadora; la Victoria de la
Bandera Cristiana. 85

Mi lucha en la Convención por mantener las

actuales libertades religiosas y personales. 87

Documentos históricos sobre la lucha de

la bandera. 91

Carta de PLENA y organizaciones evangélicas. 91

Discurso acusando discriminación de nuestra

bandera cristiana. 95

Carta a la mesa directiva por quemas de iglesias. 98

Carta de la UNIPECH Unión de Iglesias

Pentecostales de Chile. 99

Discurso 31 de octubre, día de las iglesias

evangélicas y protestantes dentro de la
 7

Convención Constitucional. 102

Documento sobre realidades históricas del

mundo evangélico, compartido
al Comité de Ética: 110

¿Quiénes son los protestantes y evangélicos? 110

La relación y su diferencia con el

catolicismo romano. 110

Los primeros evangélicos protestantes. 113

Las primeras luchas y discriminaciones. 114

Discriminación, violaciones a los DDHH

y libertad religiosa en Chile. 115

Crecimiento de los evangélicos,

consolidación del pentecostalismo. 118

Los evangélicos en el siglo XXI. 121

Sermón día 31 de octubre en la Convención

Constitucional; Obispo Alfred Cooper. 123

CAPÍTULO III: Las Normas Populares

Evangélicas en Nuevo Contexto Laicista.
La Participación Ciudadana Siempre
fue un Cuento. 131

Secularismo, Estado laico y laicismo. 133

Iniciativas de Norma Popular. La prueba de

la “NO” blancura democrática,
 8

de la Convención. 135

Iniciativas de Norma Popular

apoyadas por los evangélicos. 138

Norma Popular derecho a la vida. 142

Norma Popular sobre libertad religiosa. 143

Norma Popular sobre educación. 144

Norma Popular sobre objeción de conciencia. 146

Norma Popular Estado laico no laicista. 146

Discurso por la Norma Estado laico no laicista. 147

Discurso por la Norma Estado laico de la

Convención. 148

Discurso llamando a eliminar inciso malo

de Estado laico. 149

Discurso por rechazo de la Convención

a Norma de objeción de conciencia. 151

Iniciativa Popular de Norma; en la práctica

“un cuento más”. 153

CAPÍTULO IV: El Estallido Social y los Valores

Cristianos. Las Generaciones y la Secularización. 155

Volviendo el tiempo atrás. 157

Los cambios y las generaciones. 159

 9

Conociendo las generaciones según la época

en que les toca vivir, como base para
entender su reacción frente al estallido
social y la refundación constituyente. 161

El secularismo o secularización. 167

La generación millennials y el estallido social. 170

El millennials evangélico y el estallido social. 173

La lógica sentimental de esta generación en

el apruebo rechazo del primer plebiscito. 176

El día del aborto en la Convención

Constitucional. 181

Primer discurso contra el aborto. 182

La decepción, y el comienzo definitivo

de mi postura por el rechazo. 185

ESI, los Estudios Culturales neo marxistas

en la Convención. 187

Segundo discurso contra el aborto y la

propuesta al Poder Judicial. 193

Tercer discurso contra el aborto. 195

CAPÍTULO V: Los Derechos Sociales en

la Convención. Estatismo e Ideología. 199

Derechos sociales postergados para el final

 10

de la Convención. Discurso: El activismo a

la calle… a la convención el lápiz. 201

Un breve comentario sobre la propuesta al

derecho a la vivienda. 204

La primera Propuesta de Norma

Constituyente fue: “Derecho a una Vivienda
Digna para los Chilenos”. Y no la hizo la
izquierda; más bien la rechazó. 205

Un breve comentario sobre la propuesta al

derecho a la salud. 210

Un breve comentario sobre la propuesta al

derecho a la educación. 214

Discurso por la propuesta al derecho a la

educación. 215

Un breve comentario sobre la propuesta al

derecho a la seguridad social. 217

CAPÍTULO VI: La Convención Identitaria.

Nueva Moralidad y Cancelación. 219

Un breve y necesario contexto histórico. 221

La nueva moralidad. 224

Discurso por intento de aprobar voto a los

16 años a través de redacción confusa. 226

La defensora de la niñez, extrema

ideologización de la Comisión 2 y recuerdo
 11

del video marxista: “El llamado de la Naturaleza”. 227

La cultura de la cancelación. 234

Discurso contra la censura y la cancelación:

Comisión Transitoria de Ética. 241

Discurso por cerrarme varias veces el

micrófono mientras hablaba V/S
condescendencia extrema con la
agresividad de convencionales de izquierda. 243

Discurso para la Comisión de Medioambiente. 247

Segundo discurso para la Comisión

de Medioambiente. 249

Discurso por Reglamento de Participación

y Consulta Indígena. 250

CAPÍTULO VII: Mi Voto Dio la Presidencia a

María Elisa Quinteros.
Razones Humanas y Políticas. 253

Un viaje con lágrimas. 255

La prensa sorprendida. 257

Entrevista y explicaciones en EMOL TV.

por Patricia Marchetti Michels. 262

Entrevista y explicaciones en CNN

conductora del programa:
Mónica Rincón González. 275

Nobleza obliga. 285

 12

CAPÍTULO VIII: Los Conceptos Básicos de la

Política. El Peligro de la Ignorancia y el Populismo. 287

Un llamado a la participación política evangélica. 289

Estado, Constitución y separación de poderes. 290

Estado, violencia y el estallido social. 294

Populismo una forma impura de política. 296

El caso Rojas Vade; se cae la superioridad

moral de la izquierda radical. 300

Derecha e izquierda – capitalismo y socialismo. 314

Chile no tocó el cielo, pero lo hizo bien;

La experiencia, es la madre de todas las ciencias. 325

CAPÍTULO IX: Cambio Cultural y Marxismo.

La Utopía Viva y Lista para Destruir. 329

Orígenes del cambio cultural. 331

Mega relatos. 332

Los paradigmas. 333

La utopía. 337

Post marxismo o marxismo cultural. 339

 13

Los comienzos del marxismo cultural:

“lo identitario”. 341

El evangelio y la utopía. 344

CAPÍTULO X: Estructura Religiosa del

Actual Cambio Cultural. El Marxismo
Siempre Fue Religión. 349

Religión como creencia. 351

La creencia secular como liturgia. 354

Religión y utopía. 355

Religión como salvación y castigo. 358

Nada nuevo bajo el sol. 359

CAPÍTULO XI: El Fin de la Convención y el Plebiscito.

“Lo que Sembrares, Eso Cosecharás”. 363

Rendiciones de cuenta de mi acción política. 365

Carta de PLENA; las iglesias evangélicas

apoyando mi gestión como Constituyente. 367

La Constitución ya se acaba ¿rechazar o aprobar?

Entrevista de Patricia Marchetti en Emol. 370

Discurso por la Comisión de Sistema Político. 384

Discurso segunda propuesta de transitorias. 385

 14

La impresión de los famosos manuales de la

Convención; discurso por uso de platas no
clarificadas. 387

Mi discurso final en la Convención. 388

La votación evangélica en el plebiscito. 391

Declaración de PLENA Plataforma Evangélica

Nacional frente al plebiscito del 04 de sept. 2022. 397

Gira nacional por el rechazo y sumario. 405

 15

PREFACIO

Este libro es fruto de mis memorias sobre los hechos

vividos en la Convención Constitucional, y los
acontecimientos que le dieron contexto: el desarrollo de
Chile los últimos 30 años, sus injusticias, el estallido
social y la manipulación que de todo esto hizo la
ultraizquierda revolucionaria, para arrastrarnos a un
proceso refundacional, neo-marxista y plurinacional.
Sin saberlo, cada situación y experiencias de mi vida
cobrarían el mayor sentido. Mi sencilla niñez en la
ciudad de Tomé, la educación pública, mi formación
teológica, mi profesión de docente; pero sobre todo mi
profundo conocimiento de la vida evangélica, ligada a
barrios, poblaciones y sectores rurales… serían una voz
en esa convención.

Se trata básicamente de un relato no cronológico, pero sí

temático, de comentarios, entrevistas, discursos, cartas y
documentos, que hoy son parte de la historia de este
proceso constituyente. Todos estos, articulados desde mi
sincero deseo de que la Convención funcionara; y desde
el sentido crítico al proyecto utópico del siglo XXI que
ha drogado a la América Latina sufriente los últimos
decenios. El lector podrá, con mucha facilidad, captar el
hilo argumentativo y mi intención teológico-pedagógica
en la arquitectura expuesta en los 11 capítulos. Al
mismo tiempo se evidenciará que como pastor,
interpreto los hechos políticos y culturales, desde el
pensamiento social cristiano.

Cuando me refiero a hechos, comentarios y acciones de

Constituyentes y personajes, lo hago desde mis
 16

percepciones e interpretaciones. Entendiendo que puede

haber otras miradas y será el lector quien juzgue
finalmente las intenciones y las obras de cada uno. Yo
expongo los antecedentes desde mis conocimientos,
experiencias, convicciones e incluso mis subjetividades.
En este libro se mencionan la mayoría de los
Constituyentes conocidos con quienes tuve algo que ver,
y por supuesto, los temas relevantes de la Convención.

Las entrevistas que forman parte de este libro en su

mayoría son transcripciones literales, a veces con
pequeños arreglos que tuvieron fines redaccionales; a
veces corto algunas frases o comentarios repetitivos. Mis
discursos están prácticamente idénticos al momento de
la alocución. Las cartas y documentos, creo que están
íntegros.

El propósito de esta obra es proveer a los lectores una

mirada cristiana de los acontecimientos sociales y
políticos; pero también un documento que sirva a los
investigadores, interesados en los fenómenos
sociológicos de carácter político-religioso. Pretende,
además, servir como inicio a las discusiones sobre el
pensamiento social cristiano que se está dando cada vez
con mayor fuerza e interés en los círculos evangélicos.
Finalmente, constatar, que en un momento clave de la
historia de Chile, también hubo ahí un pastor
evangélico responsable e interesado en la vida nacional.
 17

CAPÍTULO I

El Octubrismo, la Convención
y la Teología
Los Primeros Meses
18
 19

Introducción

Como nunca hoy se ha vuelto de suma relevancia poner

atención a la influencia de las ideas, de los pensamientos
y las conductas de la sociedad en que nos toca vivir. Lo
que somos en gran medida lleva relación con el hecho
de nacer en una generación y no en otra. Cada época se
expresa en una especie de arquitectura de pensamiento
que le da sentido a nuestras experiencias y relaciones
humanas. Por lo mismo, y dado los bruscos cambios que
experimenta Chile y Latinoamérica en variados aspectos
culturales, vale la pena tomarnos el tiempo para
examinar cuan profunda puede ser la manera en que
una generación marca a sus hijos.

Este ejercicio cobra mayor relevancia a quienes se

consideran así mismos, cristianos. El desafío del
obligado diálogo con la cultura puede confundirnos,
sobre todo en épocas de crisis como la que nos ha
tocado vivir. Sin querer, en el deseo de entender, acoger
y encarnar las necesidades de la sociedad, podemos
poner en riesgo y transar los altos valores de la sociedad
occidental cristiana, incluso con las mejores intenciones.

Pero el caso es que necesitamos tener una respuesta

para cada generación. Ese es nuestro llamado y vocación
que no podemos eludir, a pesar de los riesgos que ese
encuentro iglesia-mundo implica. Tal respuesta,
independiente al tipo de generación que nos toca vivir,
debe ser desde nuestra cosmovisión cristiana y no desde
 20

reflexiones que nacen del secularismo ateo beligerante,

con sus peligrosas y atractivas novedades culturales.

El Octubrismo por todos lados

Parece de no creer, pero esos meses tuvimos grupos

evangélicos, mayormente de jóvenes, que realizaron
ayunos en las inmediaciones de la cárcel, por las
personas que fueron tomadas presas durante el llamado
estallido social. Pero no se trató de presos cualquiera;
algunos tenían perfil delincuencial con más de 30 o 40
causas y los otros por fabricación de bombas molotov.
13 de los 44 detenidos tenían antecedentes como
homicidio, venta de droga, robo con violencia, porte de
arma cortante y desórdenes en la vía pública.

Una izquierda radical y creciente en el país los

consideró “presos políticos” y les llamaba “primera
línea”. Para los evangélicos que los apoyaron,
claramente fue tomar una posición ideológica bastante
peligrosa y extrema, porque la mayoría de esa gente
transgredió la ley, saqueó, robó, levantó la mano a las
autoridades y rompió concertadamente el Estado de
derecho dando inicio al “octubrismo”1.

1 Carmen Lefoulon, dice que los octubristas son aquellas personas que resaltan la
necesidad de los hechos ocurridos en octubre 2019, violencia incluida, para lograr los
cambios; en oposición a los que prefieren el acuerdo de noviembre y la vía
institucional, como medio de solucionar el conflicto social vigente.
https://www.cepchile.cl/cep/opinan-en-la-prensa/octubristas-y-noviembristas. Para
el sociólogo José Joaquín Brunner, en términos de la tradición de las agrupaciones
revolucionarias, es un choque entre bolcheviques (octubristas) y mencheviques
(noviembristas)”. Para Brunner el significado del octubrismo es el político-cultural
que tiene un levantamiento violento contra el Estado, las instituciones y lo
establecido. “Creen en la horizontalidad de las asambleas, los gobiernos
 21

La primera línea fue un “lote” de encapuchados

manifestantes del llamado estallido social o revolución
de octubre 2019. Su encono principal pareciera haber
sido contra el Estado, la autoridad y la institucionalidad
representada por Carabineros. Se observaron muy
organizados en cuanto estrategia de ataque - defensa, e
incluso asesoramiento legal a través de la “Defensoría
Popular”2. Tuvieron grupos que les proveían de comida
como “La Central Clasista de Trabajadores”3 de
conocidos vínculos con el MPMR Movimiento Patriótico
Manuel Rodríguez4, quienes también fueron parte de la
lucha social de primera línea.

Hay registros gráficos de entrevistas in situ mientras se

desarrollaban los actos de violencia, donde miembros
del FPMR llamaban a derrocar al presidente e instalar
una “asamblea constituyente plurinacional”5. Hicieron
gala, frente a los jóvenes que escuchaban la entrevista,
de que habían participado de acciones militares como
sacar los prisioneros condenados por el asesinato del
senador Jaime Guzmán, de la cárcel de alta seguridad el
año 1996. Argumentaron que era necesario que la gente

plebiscitarios, el autoritarismo carismático y la presencia de las masas en las calles

como un entorno para desestabilizar y anular las normas del orden político y la
convivencia social”. https://www.latercera.com/la-tercera-
domingo/noticia/octubristas-vs-noviembristas-las-dos-miradas-que-se-enfrentan-
dentro-y-fuera-de-la-convencion/TEY5ZYY7SVENRLVC6MWB655SW4/
2
La Defensoría Popular fue creada por María Rivera, quien es la principal dirigente
del Movimiento Internacional de Trabajadores (MIT)
3https://ellibero.cl/actualidad/quienes-alimentan-financian-y-defienden-a-la-

primera-linea/
4 Ex integrantes del FPMR Frente Patriótico Manuel Rodríguez, que decidió

abandonar la lucha armada a fines de la década de los 80.

5 Curiosamente el CAPÍTULO I de PRINCIPIOS Y DISPOSICIONES GENERALES en su

Artículo 1, del nuevo texto constitucional propuesto declara: Chile es un Estado social
y democrático de derecho. Es plurinacional, intercultural, regional y ecológico.
 22

aprendiera, agregando: - nosotros decidimos tomar las

armas después de que nos habían agarrado a palos, de
ver que las piedras no nos servían, de que nos llegaban
balas, etc. -

Luego responden a un joven que la forma militar y todo

método que sea necesario para la lucha social se debe
usar. La entrevista culmina con jóvenes diciéndoles que
no se olviden de ellos; y los frentistas responden que
sigan en contacto y que están en la población Yungay,
en La Victoria, María Caro, Cerro Navia y Peñalolén. El
entrevistador “tan objetivo”6 pone el broche diciendo -
¿alguien quiere aplaudir? -7.

Quienes rechazamos el proceso constituyente desde el

inicio no fuimos bien entendidos. En mi caso postularme
a Constituyente después de haber rechazado fue muy
difícil. Se me criticó de no querer cambios sociales o no
estar con “el pueblo”.

Sin embargo, en mi caso como el de otros, el

conocimiento de la realidad histórica nos permitió
deducir que un proceso constituyente de hoja en blanco
sería totalmente refundacional. Peor aún, habiéndose
justificado la violencia octubrista, la convención no

6 Uso esta ironía porque esos días de “locura octubrista”, que afortunadamente fue
decreciendo hasta ser repudiada en la hora actual, honestamente a mi juicio fue
defendida, justificada y validada por una cantidad increíble de medios de
comunicación y redes sociales. Fernando Villegas, en sus programas llamaba
“ayudistas” a la prensa y rostros televisivos que parecían ser funcionales al
octubrismo y la teoría del “estallido social”. Yo comparto absolutamente su juicio, al
respecto y agregaría que los grandes responsables de como se fueron dando los
horrores vividos estos últimos años en Chile, incluida la Convención Constitucional,
en gran medida, se debe a ellos.
7 https://www.youtube.com/watch?v=mB_Q2JHig4o&t=344s
 23

tendría por qué ser diferente, más aún si en mayoría

estaba conformada por una izquierda radical que había
tomado mucha fuerza los últimos años en Chile. El peso
objetivo de los hechos desde el día uno hasta el final, nos
dio la razón.

Se inaugura la Convención; violencia, desorden y faltas

de respeto; fotografía del futuro fracaso

Desde el primer día la nota que marcó a la convención

fue el octubrismo. En pleno inicio de la ceremonia
inaugural se registraron incidentes a las afueras del
edificio. Carabineros realizando su trabajo, mantuvo el
orden, pero varios constituyentes de izquierda al
interior del recinto se pusieron a gritar y pifiar mientras
se cantaba el himno nacional. La orquesta de cámara
compuesta por 4 prodigiosos jóvenes de la música
chilena, escucharon las consignas “liberar a los presos
por luchar” “no a la represión”, mientras intentaban
cumplir con su misión de guiar el himno solemne.

Estupefacto, divisé a un constituyente de pueblo

originario apoyar con su instrumento de percusión, algo
así como un Kultrún, el ritmo de la consigna “liberar,
liberar a los presos por luchar”. De pañoleta abortista
verde en cuello, le acompañaban con sus palmas las
feministas. Giovanna Roa Cadin, Constituyente feminista
de Revolución Democrática, quien llegó a la convención
con escasos 3.875 votos 8, transmitía en vivo o grababa
8Esta Constituyente había sido “arrastrada” por el Constituyente Fernando Atria.
Más tarde enfrentaron polémica porque esta convencional había contratado como
 24

el “histórico momento”. La mezcla entre los

instrumentos de cámara que acompañaban el ritmo del
himno nacional y las palmas de la consigna política fue
realmente desquiciante. Pero no fue todo, terminó el
himno y cual patriota no lo sé… pero lo hizo, el
Constituyente Arturo Zúñiga Jory, levantó el puño y
arengó: C – H – I Chi… L – E… Le… Viva Chile. Los
escaños de pueblos originarios gritaban: yia yia yia yia
yia yia yia… o algo así. Todo fue como de película…de
terror, eso sí.

Entre el variopinto exaltado de trajes de pueblos

originarios, ramas de sahumerio que exhibía la Machi
Linconao, pañoletas moradas de feminismo y las verdes
del aborto; apenas se podía divisar a la relatora del
Tricel, la señora Carmen Gloria Valladares. Ella, miraba
atónita, como quien por vez primera observa en escena
una obra de Shakespeare, no creyendo la caótica
situación que estaba experimentando justo al inicio de
la ceremonia. Con voz en cuello dijo: - en mi calidad de
secretaria relatora del tribunal calificador de elecciones,
hoy 4 “de” -. Hasta ahí llegaron sus palabras al ser
interrumpida groseramente por una persona que se
paraba desafiante frente a ella diciendo: - no queremos
que sigan haciendo esto contra el pueblo, te ríes de la
gente, te ríes de nosotros, estamos aquí por estas
personas -, mientras golpeaba enérgica con un cartel la
mesa sin dejar continuar a la secretaria.

asesora del órgano a la hija de Atria. El convencional Renato Garín manifestó: "me
parece impropio que una Constituyente contrate como asesora a la hija de otro
Constituyente, todavía más siendo arrastrada electoralmente por el padre de la
asesora". https://www.emol.com/noticias/Nacional/2021/10/03/1034386/atria-
convencion-hija-roa.html
 25

Era la Constituyente de la Lista del Pueblo, Elsa

Labraña9. - Señora, señora linda - le dijo Valladares,
mientras Labraña seguía gritándole y apuntando con el
dedo. Ya no entendí que más gritaba, pero escuché decir
a Valladares: - no, no, yo soy una funcionaria técnica -
La constituyente señaló: - para, no sigas, llevamos 30
años, podemos esperar un día, un año “si querí”, pero
párala - …sentenció bruscamente. Las constituyentes
Patricia Politzer y Loreto Vidal, se acercaron a la mesa
como “mediadoras… no electas para tal fin”. Esta
última, Loreto, usó constantemente la palabra en las
sesiones, en una lógica de “conciencia ética de la
convención”, o por lo menos a mi parecer eso trataba...
a veces con acierto… la mayoría de las veces, no10.

Labraña insistía: - si la represión no para, nos vamos -11

; - No me digan nada de las piedras, porque es una
forma de defenderse. ¡La dictadura no terminó, la
dictadura está a la vuelta de la esquina! -12. Todo era un
descontrol, constituyentes de izquierda interrumpían

9 Elsa Labraña, trabajadora social. Integrante de una organización eco-feminista,

movimientos sociales como NO+AFP; Asamblea Constituyente; No al TPP; Ríos libres
y Protección de las Semillas. https://interactivo.latercera.com/candidatos-
constituyentes/distrito-17/elsa-carolina-labrana-pino/
10
Debo aclarar que Loreto Vidal tiene mi más alto aprecio. No compartí la mayoría
de sus ideas e intervenciones; sin embargo, siempre la he considerado bien
intencionada, de un trabajo social encomiable y un gran compromiso con gente de
calle. Apoyé varias de sus iniciativas. Mi comentario solo se ajusta a esa insistencia
por moderarnos desde su particular pódium de ética un tanto “matriarcal”. Pero, sin
duda ella tenía temas “sociales” reales para aportar. Respecto a su “consejería”
…paso.
11 https://www.latercera.com/politica/noticia/suspenden-inicio-de-primera-sesion-
de-la-convencion-constitucional-horas-debido-a-incidentes-al-
interior/FEB22M253VGEHLH4Q7BNKYDLWE/
12https://www.elmundo.es/internacional/2021/07/04/60e1e929e4d4d864068b460a.

html
 26

una y otra vez a la secretaria; otros salían corriendo

hacia las afueras para observar la supuesta represión;
algunos(as) eran especies de orientadores o consejeros
que intentaban poner orden, como si fueran
“inspectores de piso” en un liceo.

Vi salir corriendo hacia las afueras del congreso a un

joven delgado y calvo, era Rodrigo Rojas Vade13. Su
polera negra en la espalda decía: “En Chile se violan los
derechos humanos”. Luego supe que era un ícono de la
primera línea y supuesto enfermo de cáncer, que había
llegado a ser Constituyente por la lucha de los temas de
injusticia social en salud. Era un verdadero símbolo, de
hecho, pudo ser electo como presidente o vicepresidente
de la Convención Constitucional.

En fin, muchos haciendo de todo, menos lo que debían

hacer: estar tranquilos creando las condiciones para que
los técnicos hicieran su trabajo, las fuerzas de orden
público pusieran “orden”, la orquesta cantara el himno
y así diéramos tranquilidad, paz y sobre todo
“confianza” a los chilenos, justo el primer día. El

13 El 29 de julio de 2021, en conformidad al Reglamento para la incorporación de

vicepresidencias adjuntas a la Mesa, es ratificado como Vicepresidente Adjunto en la
Mesa Directiva de la Convención Constitucional. Tras una investigación periodística
que develó que había falseado información sobre su diagnóstico médico, el 5 de
septiembre del mismo año, presentó su renuncia al cargo de Vicepresidente Adjunto,
siendo aceptada por la Mesa Ampliada de la Convención esa misma tarde. El 11 de
marzo de 2022 se publicó en el Diario Oficial la reforma constitucional que permite la
renuncia de las y los Convencionales Constituyentes en circunstancias especiales y
cuando hechos graves afecten severamente su desempeño o pongan en riesgo el
funcionamiento de la Convención Constitucional, y así lo califique el Tribunal
Calificador de Elecciones (TRICEL). En la misma jornada, formalizó su renuncia, la cual
fue aceptada por el organismo el 15 de marzo de 2022.
https://www.bcn.cl/historiapolitica/convencionales_constituyentes/ficha/Rodrigo_R
ojas_Vade
 27

Constituyente Daniel Stingo Camus, con su ya entonces

característico tono de superioridad moral y casi dando
“órdenes” dijo a la prensa: - queremos que se retiren las
fuerzas especiales y que sigan los carabineros del
perímetro para poder seguir con la ceremonia - (un
verdadero Ministro del Interior entre nosotros).

Algunos de los constituyentes que salieron a

“supervisar” la protesta afuerina del congreso, fueron
increpados por los manifestantes. La Constituyente
Giovanna Grandón Caro, conocida como “Tía Pikachu”,
al estilo de una reportera, dijo en una transmisión “en
vivo” desde la calle: - tratamos de parar a la gente, pero
hay anarquistas que no quieren nada -. Yo no sé si
realmente estaba convencida que podía o era su labor
“parar a los manifestantes”, pero luego añadió en
prensa: - un grupo como de 10 nos empezaron a tratar
mal, nos empujaron, nos garabatearon que éramos
vendidos -.

El caso, es que simplemente los manifestantes violaron el

perímetro impuesto por la autoridad y las fuerzas de
orden público hicieron su trabajo. Eso fue todo. Carmen
Valladares informó a los asistentes de la ceremonia: - no
hay represión, no hay detenidos, no hay lesionados; en 5
minutos iniciamos la solemne audiencia -. El octubrismo
ese día tomó forma de “circo… sin entrenamiento”.

La sesión continuó. La lectura de los nombres se realizó

con tranquilidad mientras cada constituyente al ser
nombrado se ponía de pie. Cuando se nombraba a un
escaño de pueblo originario había grandes aplausos
como si fueran “héroes de Marvel”. Pero los aplausos
 28

más fuertes se escucharon cuando se mencionó a

Francisca Linconao Huircapan, “la machi”.

En la carpa transparente que nos cobijó, brillaban ya los

últimos rayos de sol que reflejaban el famoso “copón”
de los votos. Para llegar a él, era necesario recorrer una
larga alfombra roja. Todos te miraban, pero no solo los
constituyentes y los presentes en la ceremonia; también
la prensa y en televisión. Así que no fue difícil sentirse
como en una sesión de “modelaje” y cada uno lucía sus
“atuendos” o “estilos”. Tiare Aguilera, Constituyente
Rapa Nui, tenía una corona de plumas blancas, Alfredo
Moreno, vestido de huaso impecable; Giovanna
Grandón la Tía Pikachu había llegado vestida con ese
disfraz, pero se lo sacó al ingresar al ex congreso, pero
tenía una mascarilla del pokémon. Sin embargo, quien
más captó mi atención fue Rojas Vade (el pelao vade)
quien caminó por la alfombra roja “descalzo”, como si
la ceremonia se tratara de una “conferencia juvenil”.

Al cabo de las horas la convención eligió su presidente y

vicepresidente. Entre los temas que tocó en su discurso
“Elisa Loncón”, quien logró superar los 78 votos
requeridos y fuera electa presidente afirmó: - Tenemos
que refundar Chile - y destacó aspectos como la
plurinacionalidad y la autodeterminación de los pueblos
originarios14. Así se marcaba el tono de lo que sería su
periplo en la mesa directiva.

14https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/chile-incidentes-en-la-ceremonia-
inaugural-de-la-convencion-constituyente-nid04072021/
 29

Una primera noche horrible y una mañana para

descargos

Ese domingo en la noche literalmente no dormí. La

ceremonia de inicio de la convención había sido brutal
en todos los sentidos. Además, ya comencé a tener
diferencias con algunos constituyentes de la derecha,
sobre todo UDI y Republicanos, por mis votaciones
respecto a la elección de la presidencia y
vicepresidencia de la mesa. Respeté mi compromiso con
ellos de votar junto con todo el bloque por Harry
Jürgensen Caesar, la primera vez.

Luego comencé mi estrategia de intentar acuerdos hacia

el centro, buscando equilibrio; atrincherados no
tendríamos una sola chance los 37 de Vamos por Chile.
Aunque no fuera posible lograr un centro de bloqueo a
las locuras, a mi me pareció que había que ser honesto y
muy responsable con el país haciendo todo lo posible.
Además, sería una razón poderosa que justificaría el
rechazo en caso de que todo saliera mal (y así fue…
tengo mi conciencia tranquila). Voté por los
constituyentes Renato Garín González, Patricia Politzer
Kerekes y Jaime Bassa Mercado; este último resultó
electo Vicepresidente.

Toda esta carga emocional me desveló. Ese lunes

tendríamos la primera sesión a las 15hrs. Me dolía la
cabeza y apenas logré levantarme para cumplir el
compromiso de conectarme en la mañana al matinal de
Chilevisión. Julio César Rodríguez me preguntó: -
Luciano ¿te parece importante el diálogo, es relevante?
Genera siempre la duda ¿se van a poner de acuerdo los
 30

constituyentes? -. Dijo esto por todo lo acontecido en el

caótico día de instalación.

Le respondí: - mira yo siempre he sido de la idea de que

nuestro sector tiene que salir a conversar al frente.
Nosotros no tenemos nada que hacer con una política de
atrincherarnos porque no tenemos los votos suficientes
y hay que ser muy racionales y segundo porque la gente
nos quiere ver dialogando. En mi caso, yo me
comprometí con mis colegas a que ese primer voto
testimonial lo haríamos en unidad, y cumplí. Pero luego
que las cartas estuvieron en la mesa yo me la jugaría por
buscar una persona que de mi punto de vista tuviera las
capacidades y condiciones de meternos rápido en el
diálogo constitucional y los temas que son urgentes para
la ciudadanía. Por eso en la segunda oportunidad vote
por Politzer junto a 3 constituyentes más de mi sector. Y
ese acto de pasar a la vereda del frente ha sido respetado
porque la gente nos eligió para eso, para dialogar e
intentar ponernos de acuerdo -.

Enseguida, la periodista Monserrat Álvarez, me pidió la

opinión sobre la gran cantidad de constituyentes que se
dedicaron a transmitir los eventos e incidentes de la
ceremonia con sus celulares, si esto era farandulizar la
convención o estar conectado con sus electores. Le
contesté: - a mí no me gusta porque cada uno transmite
lo que quiere… y déjame decir algo que no se ha dicho,
el primer día salimos adelante porque también hubo un
grupo de constituyentes que mantuvimos la calma.

Unos salieron del recinto de la convención, otros

bochincheros, rotos y falta de respeto cuando se entonó
 31

el himno nacional. Si hay gente que considera que la

canción nacional desde el punto sociológico hay que
analizarla, cambiarla, no me parece que es el sentir de
los chilenos; nosotros amamos nuestros símbolos
patrios, yo la canté y me molestó que violentaran a la
orquesta de cámara juvenil. Pero también hubo otro
sector que se puso en la vereda del frente a gritar C – H
– I Chi… L – E… Le… Viva Chile… mira Monserrat, yo
no estoy para estas tonteras, ni para ponerme a grabar o
a transmitir, me parece que todo eso es un despropósito
por parte de los convencionales constituyentes. La gente
nos envió a actuar de manera sería, a conversar con los
demás, a estar dispuestos al diálogo y a proponer. Y aquí
la labor de ustedes, los medios de comunicación es que
nos exijan los temas que la gente quiere oír, ese es el
sentido de esta convención constitucional -.

En el panel, estaba Fernando Atria y en un momento

interpeló a Fuad Chahín Valenzuela, quien había
comentado que la convención no había partido bien.
Atria, con su octubrismo a flor de piel, lo contrarió
diciendo: - yo creo que sí partimos bien, porque
precisamente se trata de que la convención no se
desprestigie … imagínense ustedes cual habría sido la
señal si todos estos disturbios y protestas afuera y que
adentro hubiera sido una taza de leche y que a las 10 en
punto se hubiera procedido a este pequeño concierto de
cámara con el himno nacional y que una hora después
hubiéramos terminado la sesión en paz y sin ningún
problema. Yo creo que eso no habría sido un buen
comienzo porque habría mostrado un divorcio entre la
 32

convención y Chile, que habría sido en perjuicio de la

convención -.

Estas afirmaciones del “profesor” Atria muestran el

sesgo y profundo error en su análisis de lo que había
ocurrido en Chile y lo que estaba ocurriendo. Y
reflejaba más bien, su anhelo de ver cumplidas sus muy
personales expectativas respecto a Chile y la política. De
hecho, la periodista fue muy suspicaz al decirle: - Chile
estaba en la casa mirando tranquilo… hay que tener
cuidado de decir que Chile es lo que estaba pasando
fuera de la convención (la protesta y el enfrentamiento),
esa es una parte de Chile y otra parte quería que todo
siguiera normalmente -.

Monserrat Álvarez vio mis gesticulaciones y muecas

mientras hablaba el “defensor del infantilismo
octubrista” y me dio la palabra: - ¿Luciano que piensa?
Le respondí: - Monserrat, uno cuando quiere justificar
las cosas, las justifica no más…- afirmé con un tono
medio sarcástico. Regresé a mi argumento de enfocarnos
en los temas que importaban a la gente y agregué que
sería una buena idea comenzar con un tema que nos
unía como lo era el proceso descentralizador del país.
Así lograríamos un contexto de paz y unidad para
iniciar la escritura del texto y no tocando temas que nos
desunían.

Fuad Chahín, tomó la palabra afirmando: - no pueden

ser los gritos los que se impongan, creo que tienen que
ser las ideas, las miradas, las visiones y buscar también
las cosas que nos unen. Yo comparto lo que dice
Luciano, el tema de la descentralización es un tema muy
 33

transversal donde yo he visto muy pocas diferencias.

Hay una convicción de que Chile o se desarrolla de
manera descentralizada y con justicia y equidad
territorial o no se va a desarrollar adecuadamente.
Mejorar los estándares de medio ambiente, el poder
incorporar el derecho a la participación ciudadana y
pasar de una democracia representativa a una
democracia mixta, que tenga más elementos de
participación directa… -

Y así Fuad, concluyó con otras espléndidas ideas. Que

bueno habría sido que nos hubieran escuchado, pero no
fue así. El primer tema sería uno que nos dividiría a
nosotros y a Chile, desde las primeras sesiones.

Liberar a los presos por Luchar

Los días siguientes de la convención siguieron la tónica

octubrista. El Jueves 8 de julio 2021, se aprobó una
declaración en favor de la libertad de los presos de la
revuelta y de los presos mapuches. En parte de su
discurso Fernando Atria afirmó: - es innegable que la
revuelta de octubre es el origen del proceso
constituyente y es innegable que la situación de los
presos de la revuelta está y continuará dificultando el
desempeño de ese mandato… es incoherente celebrar el
proceso constituyente y al mismo tiempo pretender
tratar sin más como delitos a hechos que lo hicieron
posible. Esos hechos fueron necesarios, por la
incapacidad ya mencionada de los poderes
 34

constituidos15-. Yo había compartido panel con el

convencional y conocía sus ideas, pero con este discurso
me quedó completamente clara cuál sería su postura.
Volvimos a estar juntos en un panel cuando se cumplió
un año del estallido social; no había cambiado un punto
sus ideas, a pesar de que la gente ya estaba tomando una
postura más crítica del octubrismo.

Muchas personas que observaban este inicio de la

Convención comenzaron a sospechar que, los gustos y
posiciones ideológicas de una izquierda mayoritaria y
radical tratarían de imponerse frente a la urgencia de
solucionar problemas de injusticia social, que fue la
razón de la marcha multitudinaria de chilenos. Otros,
solo estábamos constatando lo que pensamos y dijimos
desde un comienzo.

El punto es que, aquellas personas que saquearon

locales comerciales o usaron bombas molotov, de
ninguna manera podían sindicarse de “presos políticos”.
Claramente, y como varios constituyentes afirmamos, la
Convención no debía inmiscuirse en otros poderes del
Estado. De hecho, en Chile no existen personas privadas
de libertad por su “pensamiento político”, sino por
delitos concretos.

Pero la locura octubrista ya se había instalado y hasta

validado en la discusión de origen de la Convención.
Solo recordemos que, a fines de enero 2020,
encapuchados de "primera línea" realizaron un discurso
en el ex Congreso Nacional. De manera demencial, los

15https://www.youtube.com/watch?v=dOFg2ebKDwM
 35

asistentes a un foro Latinoamericano de Derechos

Humanos, organizado por el entonces Senador
Alejandro Navarro, los recibieron con honores y
aplausos, mientras los encapuchados entraron pidiendo
leer una carta. Casi extasiado, como un fan de la
primera línea, el moderador del foro dijo: - por favor
recibámoslos de pie, a nuestros héroes, a los
representantes de la represión de los agentes del Estado
-.

A juicio de muchas autoridades, esto constituyó un

verdadero homenaje a quienes promueven la violencia y
desprecian la democracia. Curiosamente, y con un
perfecto sesgo ideológico izquierdista, el representante
del foro de Derechos Humanos expresó: - aquellos que
están criticando esta intervención debieran preocuparse
más de otras cosas, deben preocuparse de que el modelo
cambie, el modelo abusivo -16. Alejandro Navarro
defendió la presencia de la primera línea en el foro y el
Partido Comunista le entregó su respaldo17.

Pero como ya hemos evidenciado, los ideólogos

defensores del octubrismo habían llegado a plasmar sus
ideas a la misma convención. A juicio de Atria, los hitos
del proceso constituyente que estaba en marcha solo
eran el 18 de octubre, el 25 de octubre (plebiscito) y el

16
https://www.24horas.cl/politica/encapuchados-de-primera-linea-realizaron-
discurso-en-el-ex-congreso-nacional-3892392
17 https://www.t13.cl/videos/politica/video-crece-polemica-homenaje-
encapuchados-congreso-nacional
 36

16 de mayo (elección de los 155 constituyentes). Así

dejaba fuera el acuerdo político del 15 de noviembre18.

Por eso el tema “presos de la revuelta-estallido social”,

fue el primer punto debatido en la convención. La
mayoría de los constituyentes estaba por la idea de que
la convención debía rechazar o aprobar una declaración
pidiendo al Congreso acelerar el proyecto de indulto a
los presos por los delitos del estallido social. Una
cantidad mínima, pensábamos que el asunto debía
quedar en manos del poder constituido, y nosotros
dedicarnos exclusivamente al mandato que nos había
entregado la ciudadanía: escribir una propuesta de texto
constitucional.

Pero no hubo salida, tuvimos que dar nuestra opinión a

través de las intervenciones trasparentando nuestras
posiciones. Así nosotros, la minoría, quedamos
expuestos frente a la fiebre octubrista. Debí realizar mi
discurso.

Discurso por carta declaración respecto a los presos de

la revuelta.

Presidenta, vicepresidente; escuché con respeto cada

argumento esgrimido por los constituyentes, encuentro
verdad y buenas intenciones. Todos estos días he votado

18https://www.latercera.com/la-tercera-domingo/noticia/octubristas-vs-

noviembristas-las-dos-miradas-que-se-enfrentan-dentro-y-fuera-de-la-
convencion/TEY5ZYY7SVENRLVC6MWB655SW4/