Durante todo el estudio expondremos algunas VERDADES QUE DEBO SABER

SOBRE DIOS, EL HOMBRE, LA FE Y LA VIDA

Cuando profesamos nuestra fe, comenzamos diciendo: "Creo" o "Creemos",
preguntémonos que significa “creer”: La fe es la respuesta del hombre a Dios
que se revela y se entrega a él, dando al mismo tiempo una luz sobreabundante
al hombre que busca el sentido y la finalidad de su vida.
1. Iniciamos este estudio con el título: EL DESEO DE DIOS
El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha
sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y
sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la felicidad que no cesa de
buscar.
La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la
comunión con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al
diálogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo creó, y
por el amor de Dios, que lo conserva. Y sólo se puede decir que vive en la
plenitud de la verdad cuando reconoce libremente ese amor y se confía por
entero a su Creador. El hombre está hecho para vivir en comunión con Dios, en
quien encuentra su felicidad.
SAN AGUSTIN exclama lo siguiente: "Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser,
no habrá ya para mi penas ni pruebas, y mi vida, toda llena de ti, será plena”.
Muchos son, sin embargo, los que hoy día se desentienden del todo de esta
íntima y vital unión con Dios o la niegan en forma explícita. Es este ateísmo uno
de los fenómenos más graves de nuestro tiempo. Y debe ser examinado con
toda atención.
Esta "unión íntima y vital con Dios" puede ser olvidada, desconocida e incluso
rechazada explícitamente por el hombre. Tales actitudes del hombre tienen su
origen en: 1. La rebelión del hombre contra la existencia del mal en el mundo,
porque algunos dicen que si Dios existiera no permitiría el mal o la maldad en el
mundo, y no le sucederían cosas malas a las personas, 2. La ignorancia o la
indiferencia religiosas, no conocen, ni les interesa conocer de Dios y de las
cuestiones religiosas, 3. Los afanes del mundo y de las riquezas, demasiados
ocupados y preocupados por el dinero y las cosas del mundo (cf. Mt 13,22), 4. El
mal ejemplo de los creyentes, en cuanto que, con el descuido de la educación
religiosa, o con la exposición inadecuada de la doctrina, o incluso con los
defectos de su vida religiosa, moral y social, han velado más bien que revelado
el genuino rostro de Dios y de la religión, 5. Las corrientes del pensamiento
hostiles a la religión, piensan que la religión, por su propia naturaleza, es un
obstáculo la liberación del hombre tanto económica como social, porque, al
orientar el espíritu humano hacia una vida futura ilusoria, apartaría al hombre
del esfuerzo por levantar la ciudad temporal, atacan violentamente a la religión
y finalmente 6. Esa actitud del hombre pecador que, por miedo, se oculta de
Dios (cf. Gn 3,8-10) y huye ante su llamada (cf. Jon 1,3).

"Alégrese el corazón de los que buscan a Dios" (Sal 105,3). Si el hombre puede
olvidar o rechazar a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para
que viva y encuentre la felicidad. Pero esta búsqueda exige del hombre todo el
esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, "un corazón recto", y
también el testimonio de otros que le enseñen a buscar a Dios.

De múltiples maneras, los hombres han expresado su búsqueda de Dios por

medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios,
cultos, meditaciones, devociones, etc.). Estas formas de expresión son tan
universales que se puede llamar al hombre un ser religioso.

Dios «creó [...], de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase
sobre toda la faz de la tierra y determinó con exactitud el tiempo y los límites
del lugar donde habían de habitar, con el fin de que buscasen a Dios, para ver si
a tientas le buscaban y le hallaban; por más que no se encuentra lejos de cada
uno de nosotros; pues en él vivimos, nos movemos y existimos» (Hch 17, 26-28).

ALABEMOS A DIOS CON SAN AGUSTIN «Tú eres grande, Señor, y muy digno de
alabanza: grande es tu poder, y tu sabiduría no tiene medida. Y el hombre,
pequeña parte de tu creación, pretende alabarte, precisamente el hombre que,
revestido de su condición mortal, lleva en sí el testimonio de su pecado y el
testimonio de que tú resistes a los soberbios. A pesar de todo, el hombre,
pequeña parte de tu creación, quiere alabarte. Tú mismo le incitas a ello,
haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos has hecho para
ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti»

RESUMEN PARA RECORDAR:

 El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre.

 Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios.
 Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y
encuentre la felicidad.
 Sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la felicidad que no cesa de
buscar.
 Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto mientras no
descansa en ti.
 2. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Creado a imagen de Dios, el hombre es llamado a conocer y amar a Dios, el

hombre que busca a Dios descubre ciertas vías o pruebas de la existencia de
Dios para acceder al conocimiento de Dios, no en el sentido de las pruebas
propias de las ciencias naturales, sino en el sentido de "argumentos
convergentes y convincentes" que permiten llegar a verdaderas certezas.

Estas "vías o pruebas" para acercarse a Dios tienen como punto de partida la
creación: el mundo material y la persona humana.

1. El mundo material: A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia,

del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin
del universo.

San Pablo afirma refiriéndose a los paganos: "Lo que de Dios se puede conocer,
está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque lo invisible de Dios, desde
la creación del mundo se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su
poder eterno y su divinidad" (Rm 1,19-20; Hch 17,27-28; Sb 13,1-9).

«Amigos, ¿por qué hacéis esto? Nosotros somos también hombres, de igual
condición que vosotros, que os predicamos que abandonéis estas cosas vanas
y os volváis al Dios vivo que hizo el cielo, la tierra, el mar y cuanto en ellos
hay…si bien no dejó de dar testimonio de sí mismo, derramando bienes,
enviándoos desde el cielo lluvias y estaciones fructíferas, llenando vuestros
corazones de sustento y alegría...» Hch 14,15.17

SERMON DE SAN AGUSTÍN: "Interroga a la belleza de la tierra, interroga a la

belleza del mar, interroga a la belleza del aire que se dilata y se difunde,
interroga a la belleza del cielo, interroga a todas estas realidades. Todas te
responden: Ve, nosotras somos bellas. Su belleza es su proclamación. Estas
bellezas sujetas a cambio, ¿quién las ha hecho sino la Suma Belleza, no sujeta a
cambio?"

2. La persona humana (el hombre): Con su apertura a la verdad y a la belleza,

con su sentido del bien moral, con su libertad y la voz de su conciencia, con su
aspiración al infinito y a la felicidad, el hombre se interroga sobre la existencia
de Dios. En todo esto se perciben signos de su alma espiritual. La "semilla de
eternidad que lleva en sí, al ser irreductible a la sola materia", su alma, no
puede tener origen más que en Dios.

Cuando el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia,

entonces puede alcanzar la certeza de la existencia de Dios, causa y fin de todo.

No se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo material y

al considerarse no ya como partícula de la naturaleza o como elemento
anónimo de la ciudad humana. Por su interioridad es, en efecto, superior al
universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su
corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones, y donde él
personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino.

SAN TOMÁS DE AQUINO. El mundo y el hombre atestiguan que no tienen en

ellos mismos ni su primer principio ni su fin último, sino que participan de Aquel
que es el Ser en sí, sin origen y sin fin. Así, por estas diversas "vías", el hombre
puede acceder al conocimiento de la existencia de una realidad que es la causa
primera y el fin último de todo, "y que todos llaman Dios".

Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un Dios

personal. Pero para que el hombre pueda entrar en la intimidad de Él ha querido
revelarse al hombre y darle la gracia de poder acoger en la fe esa revelación. Sin
embargo, las pruebas de la existencia de Dios pueden disponer a la fe y ayudar a
ver que la fe no se opone a la razón humana.

RESUMEN PARA RECORDAR:

 A partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de

la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del
universo.
 Cuando el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su
conciencia, entonces puede alcanzar la certeza de la existencia de Dios.
 Por su interioridad el hombre es superior al universo entero, entra dentro
de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones, y
donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio
destino.
 Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un
Dios personal.

OREMOS
Te adoro Dios mío
te amo con todo el corazón
te agradezco el haberme creado, el haberme hecho cristiano y el haberme
conservado en este día.

Perdóname el mal que hoy he cometido

y si algún beneficio he hecho, acéptalo.
Concédeme el reposo y libérame de peligros.
Que tu gracia sea siempre conmigo y con todos mis seres queridos.

Visita Señor, esta habitación, este hogar, nuestra familia: que tus santos ángeles
nos acompañen y nos guarden en paz, y que tu bendición permanezca siempre
con nosotros. Padre nuestro… Amen.
 3. CONOCER Y HABLAR DE DIOS
La Iglesia enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido
con seguridad por la luz natural de la razón humana, partiendo de las criaturas.
Sin esta capacidad, el hombre no podría acoger la revelación de Dios. El hombre
tiene esta capacidad porque ha sido creado "a imagen de Dios" (cf. Gn 1,27).

Mediante la revelación divina quiso Dios manifestarse a Sí mismo y los eternos

decretos de su voluntad acerca de la salvación de los hombres, "para
comunicarles los bienes divinos, que superan totalmente la comprensión de la
inteligencia humana".

El abandono y rechazo de la religión cristiana, así como la negación de Dios y su

Cristo, ha sumergido la mente de muchos en el abismo del panteísmo,
materialismo y ateísmo, de modo que están luchando por la negación de la
naturaleza racional misma, de toda norma sobre lo correcto y justo, y por la
ruina de los fundamentos mismos de la sociedad humana. Con esta impiedad
difundiéndose en toda dirección, ha sucedido que muchos, incluso entre los
hijos de la Iglesia católica, se han extraviado del camino de la piedad auténtica, y
como la verdad se ha ido diluyendo gradualmente en ellos, su sentido católico
ha sido debilitado, llevados a la deriva por diversas y extrañas doctrinas.
PAPA PIO XII. A pesar de que la razón humana, sencillamente hablando, pueda
verdaderamente por sus fuerzas y su luz naturales, llegar a un conocimiento
verdadero y cierto de un Dios personal, que protege y gobierna el mundo por su
providencia, así como de una ley natural puesta por el Creador en nuestras
almas, sin embargo hay muchos obstáculos que impiden a esta misma razón
usar eficazmente y con fruto su poder natural; porque las verdades que se
refieren a Dios y a los hombres sobrepasan absolutamente el orden de las cosas
sensibles, y cuando deben traducirse en actos y proyectarse en la vida exigen
que el hombre se entregue y renuncie a sí mismo.
El espíritu humano, para adquirir semejantes verdades, padece dificultad por
parte de los sentidos y de la imaginación, así como de los malos deseos nacidos
del pecado original. De ahí procede que en semejantes materias los hombres se
persuadan de que son falsas, o al menos dudosas, las cosas que no quisieran
que fuesen verdaderas.
Por esto el hombre necesita ser iluminado por la revelación de Dios, no
solamente acerca de lo que supera su entendimiento, sino también sobre "las
verdades religiosas y morales que de suyo no son inaccesibles a la razón, a fin de
que puedan ser, en el estado actual del género humano, conocidas de todos sin
dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error".
La Iglesia expresa su confianza en la posibilidad de hablar de Dios a todos los
hombres y con todos los hombres. Esta convicción está en la base de su diálogo
con las otras religiones, con la filosofía y las ciencias, y también con los no
creyentes y los ateos.
Puesto que nuestro conocimiento de Dios es limitado, nuestro lenguaje sobre
Dios lo es también. Nosotros podemos realmente nombrar a Dios partiendo de
las múltiples perfecciones de las criaturas, semejanzas del Dios infinitamente
perfecto y según nuestro modo humano limitado de conocer y de pensar.
Todas las criaturas poseen u1na cierta semejanza con Dios, muy especialmente
el hombre creado a imagen y semejanza de Dios. Las múltiples perfecciones de
las criaturas (su verdad, su bondad, su belleza) reflejan, por tanto, la perfección
infinita de Dios. Por ello, podemos nombrar a Dios a partir de las perfecciones
de sus criaturas, "pues de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por
analogía, a contemplar a su Autor" (Sb 13,5).
Dios transciende toda criatura. Nuestras palabras humanas quedan siempre más
acá del Misterio de Dios. Es preciso recordar, en efecto, que "entre el Creador y
la criatura no se puede señalar una semejanza tal que la desemejanza entre
ellos no sea mayor todavía" y que "nosotros no podemos captar de Dios lo que
Él es, sino solamente lo que no es, y cómo los otros seres se sitúan con relación
a Él".

RESUMEN PARA RECORDAR:

  La Iglesia enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser
conocido con seguridad por la luz natural de la razón humana, partiendo
de las criaturas.
 Mediante la revelación divina quiso Dios manifestarse a Sí mismo y los
eternos decretos de su voluntad acerca de la salvación de los hombres.
 Por la revelación Dios comunica los bienes divinos, que superan
totalmente la comprensión de la inteligencia humana y comunica las
verdades religiosas y morales sin dificultad, con una certeza firme y sin
mezcla de error.
 La Iglesia expresa su confianza en la posibilidad de hablar de Dios a todos
los hombres y con todos los hombres.
 Todas las criaturas poseen una cierta semejanza con Dios, muy
especialmente el hombre creado a imagen y semejanza de Dios.
 Dios transciende toda criatura. Nuestras palabras humanas quedan
siempre más acá del Misterio de Dios.

OREMOS

Te adoro Dios mío

te amo con todo el corazón
te agradezco el haberme creado, el haberme hecho cristiano y el haberme
conservado en este día.

Perdóname el mal que hoy he cometido

y si algún beneficio he hecho, acéptalo.
Concédeme el reposo y libérame de peligros.
Que tu gracia sea siempre conmigo y con todos mis seres queridos.

Visita Señor, esta habitación, este hogar, nuestra familia: que tus santos ángeles
nos acompañen y nos guarden en paz, y que tu bendición permanezca siempre
con nosotros. Padre nuestro… Amen.
 4. LA REVELACION DE DIOS
Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de
su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo
encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen participes de
la naturaleza divina.
Al revelarse a sí mismo, Dios quiere hacer a los hombres capaces de
responderle, de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces
por sus propias fuerzas.
Este designio comporta una pedagogía divina particular: Dios se comunica
gradualmente al hombre, lo prepara por etapas para acoger la Revelación
sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del
Verbo encarnado, Jesucristo.
Desde el origen, Dios se da a conocer, creándolo todo y conservándolo por su
Verbo, da a los hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas, y,
queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural, se manifestó, además,
personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio". Los invitó y
nos invita a una comunión íntima con Él revistiéndolos de una gracia y de una
justicia resplandeciente.
Una vez rota la unidad del género humano por el pecado, Dios decide desde el
comienzo salvar a la humanidad a través de una serie de etapas. La alianza con
Noé después del diluvio (cf. Gn 9,9) expresa el principio de la Economía divina
con las "naciones", es decir con los hombres agrupados "según sus países, cada
uno según su lengua, y según sus clanes" (Gn 10,5).
La alianza con Noé permanece en vigor mientras dura el tiempo de las naciones
(cf. Lc 21,24), hasta la proclamación universal del Evangelio. La Biblia ven era
algunas grandes figuras de las "naciones", como "Abel el justo", el rey-sacerdote
Melquisedec (cf. Gn 14,18), figura de Cristo (cf. Hb 7,3), o los justos "Noé, Daniel
y Job" (Ez 14,14). De esta manera, la Escritura expresa qué altura de santidad
pueden alcanzar los que viven según la alianza de Noé en la espera de que Cristo
"reúna en uno a todos los hijos de Dios dispersos" (Jn 11,52).
Para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abram llamándolo "fuera de su
tierra, de su patria y de su casa" (Gn 12,1), para hacer de él "Abraham", e s
decir, "el padre de una multitud de naciones" (Gn 17,5): "En ti serán benditas
todas las naciones de la tierra" (Gn 12,3).
El pueblo nacido de Abraham será el depositario de la promesa hecha a los
patriarcas, el pueblo de la elección (cf. Rm 11,28), llamado a preparar la reunión
un día de todos los hijos de Dios en la unidad de la Iglesia (cf. Jn 11,52; 10,16);
ese pueblo será la raíz en la que serán injertados los paganos hechos creyentes
(cf. Rm 11,17-18.24).
Después de la etapa de los patriarcas, Dios constituyó a Israel como su pueblo
salvándolo de la esclavitud de Egipto. Estableció con él la alianza del Sinaí y le
dio por medio de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al
único Dios vivo y verdadero, Padre providente y juez justo, y para que esperase
al Salvador prometido.
Por los profetas, Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvación, en la
espera de una Alianza nueva y eterna destinada a todos los hombres (cf. Is 2,2-
4), y que será grabada en los corazónes (cf. Jr 31,31-34; Hb 10,16). Los profetas
anuncian una redención radical del pueblo de Dios, la purificación de todas sus
infidelidades (cf. Ez 36), una salvación que incluirá a todas las naciones
(cf. Is 49,5-6; 53,11). Serán sobre todo los pobres y los humildes del Señor
(cf. So 2,3) quienes mantendrán esta esperanza. Las mujeres santas como Sara,
Rebeca, Raquel, Miriam, Débora, Ana, Judit y Ester conservaron viva la
esperanza de la salvación de Israel. De ellas la figura más pura es María
(cf. Lc 1,38).
RESUMEN PARA RECORDAR:
 Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el
misterio de su voluntad.
 Al revelarse a sí mismo, Dios quiere hacer a los hombres capaces de
responderle, de conocerle y de amarle.
 Desde el origen, Dios se da a conocer, creándolo todo y conservándolo
por su Verbo, y queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural, se
manifestó personalmente a nuestros primeros padres.
 Una vez rota la unidad del género humano por el pecado, Dios decide
desde el comienzo salvar a la humanidad a través de una serie de etapas:
 La alianza con Noé después del diluvio, Dios elige a Abraham, los
Patriarcas y el Pueblo de Israel salvándolo de la esclavitud de Egipto.

 Estableció con el pueblo de Israel la alianza del Sinaí y le dio por medio
de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al único Dios
vivo y verdadero, Padre providente y juez justo, y para que esperase al
Salvador prometido.

OREMOS

Te adoro Dios mío

te amo con todo el corazón
te agradezco el haberme creado, el haberme hecho cristiano y el
haberme conservado en este día.

Perdóname el mal que hoy he cometido

y si algún beneficio he hecho, acéptalo.
Concédeme el reposo y libérame de peligros.
Que tu gracia sea siempre conmigo y con todos mis seres queridos.

Visita Señor, esta habitación, este hogar, nuestra familia: que tus santos
ángeles nos acompañen y nos guarden en paz, y que tu bendición
permanezca siempre con nosotros. Padre nuestro… Amen.