INTRODUCCIN: Encontramos que el homicidio piadoso corrientemente llamado eutanasia, se caracteriza porque est inspirado en el sentimiento humanitario de evitar

la prolongacin de un sufrimiento producido por una enfermedad incurable y a condicin de que sea el propio paciente quien pida que se le de muerte evitando el sufrimiento y afirmando la dignidad de la vida humana. Se trata de un tema de remotos antecedentes y fuertemente discutido en la doctrina no slo por discrepancias jurdicas, sino tambin por las que se derivan de apreciaciones religiosas. Van esas divergencias desde afirmar que se trata de un delito de homicidio simple o un delito de ayuda al suicidio, hasta alegar la impunidad porque hay una causa de justificacin. Probablemente atenuante, como en aquellos casos que se ha practicado, con consentimiento de los padres, sobre nios recin nacidos con enfermedades graves o incurables, la carencia de miembros esenciales, motivada por la ingestin de ciertas drogas durante el embarazo, etc. Varios de estos casos han llegado a tribunales de varios pases y han sido resueltos en formas dispares. No cabe desconocer que una forma de eutanasia corriente practicada en medicina, y cuya licitud no se discute, es la de abstenerse a prolongar la agona dolorosa de un moribundo, dejando de suministrarle medicamentos que resalten la ineficiencia curativa. Respecto a la dignidad de morir o de muerte se pude decir que se reduce a dos posiciones polares. La primera: proclama la dignidad intangible de toda vida humana, incluso en el trance del morir; todas las vidas humanas, en toda su duracin, desde la concepcin a la muerte natural, estn dotadas de una dignidad objetiva, poseda por igual por todos; esa dignidad rodea de un aura de nobleza inamisibles todos los momentos de la vida del ser humano. Y la segunda afirma que la vida humana es un bien precioso, dotado de una dignidad excelente, que se reparte en medida desigual entre los seres humanos, y que, en cada individuo, sufre fluctuaciones con el transcurso del tiempo, hasta el punto de que puede extinguirse y desaparecer; la dignidad consiste en calidad de vida, en fundada aspiracin a la excelencia. Cuando la calidad decae por debajo de un nivel crtico, la vida pierde su dignidad y deja de ser un bien altamente estimable. Sin dignidad, la vida del hombre deja de ser verdaderamente humana y se hace dispensable: esa vida ya no es vida. Entonces, anticipar la muerte es la solucin apetecible cuando la vida pierde su dignidad. El gran progreso cientfico y tecnolgico, ha conferido al hombre la sensacin de poder dominar el mundo a su arbitrio, quedando slo la muerte fuera de esta posibilidad de control. La muerte se presenta entonces, como el oasis de lo imprevisible en un mundo completamente previsible y de all la necesidad de poderla controlar. Es pues desde est perspectiva como la eutanasia se constituye

en esa posibilidad de control, para que la muerte no llegue ya cuando ella quiere, sino cuando el hombre la desea. Otra de las situaciones que debemos contemplar es el tratamiento mdico de los pacientes debido a que suele ser caro, adems tardado y los familiares no puede hacerse cargo econmica ni emocionalmente. Debido a que no cuentan con los recursos suficientes y en ocasiones slo una persona de la familia se hace cargo de todo. El gobierno tambin aporta recursos a los hospitales como I.M.S.S, I.S.S.S.T.E. y Sector Salud, sin embargo en muchos de estos hospitales no cuentan con mquinas capaces de hacer algunos anlisis que los pacientes necesitan y surge la necesidad de trasladarlos a hospitales privados. JUSTIFICACIN En Mxico en especial, la libertad ms absoluta, est siendo confundida cada da ms, imperando en nuestro sistema el lucro y la intolerancia, tampoco se tiene conocimiento de nuevas alternativas. Es por lo anterior y por la necesidad de conocer si los mexicanos apoyaran la eutanasia en un nivel social y personal, que nace la idea de investigar sobre este tema, adems de saber si realmente conocen el significado de eutanasia, cundo se practica y a quin se le aplica. Tambin conocer la opinin de personas que sufren de alguna enfermedad terminal o parientes de las mismas. Creemos que existe una falta de informacin respecto a lo que significa la EUTANASIA debido a que en nuestro pas aun no se legaliza. Nuestra legislacin no contempla, ni regula la eutanasia por lo que en caso de que una persona la practicara incurrira en un homicidio, agregando que en cada tipo de delito de homicidio las circunstancias varan, esto a la forma cmo se da el delito se configura la conducta, misma que puede variar. Por todo esto, sera prudente que se legalizara la eutanasia en nuestro pas. Vivimos en una poca de profundos cambios sociales, polticos y econmicos los cuales deben encaminarse a una humanizacin y proteccin a la integridad fsica y moral, otorgando en su caso al que lo solicite la facultad de disponer de su persona, cuando se trate de una enfermedad insoportable, incurable que trae grandes sufrimientos, por lo que la muerte sin dolor, puede ser una alterativa, siempre y cuando no haya otra alternativa que ayude aminorar el dolor que padece el enfermo grave, tambin es ms humano actuar por compasin para ayudar a morir, que permitir sufrimientos. El enfermo al ser diagnosticado por el mdico -como desahuciado, debera tener el derecho de decidir libre y conscientemente si desea seguir viviendo o no. La legalizacin de la eutanasia implica reglamentacin, por lo tanto, deberan estudiarse normas que de ser viables, podran conducir a su sancin legal. El ser 2

humano tiene el derecho de gozar de la vida y la medicina debe ayudar a que el goce sea lo ms completo posible. Mientras quede en un humano la posibilidad de gozar de la vida, vale la pena que la medicina empee todos sus esfuerzos humanamente posibles para mantenerlo vivo. Pero cuando las condiciones de un ser humano hacen imposible seguir disfrutando de la vida, entonces debera tener derecho de morir. Los legisladores deben, para legislar la eutanasia, establecer claramente la distincin entre eutanasia y homicidio; lo cual se puede lograr mediante una accin legislativa, siempre y cuando se establezcan los mviles de piedad del agente y compasin.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: 1.- Es conveniente la aplicacin de la eutanasia en pacientes en fase terminal? 2.- Es recomendable que los familiares del paciente acepten que se aplique la eutanasia por cuestiones econmicas por no poder seguir pagando el tratamiento? 3.- Sera factible que el gobierno apruebe una ley para la aplicacin de la eutanasia en pacientes en fase terminal en Mxico?

HIPTESIS: 1.- El 70% del pblico en general y los familiares de pacientes en fase terminal aceptan la eutanasia. 2.- Los familiares de los enfermos, s lo aceptaran vindose en la necesidad de no contar con recursos suficientes para el tratamiento del paciente. 3.- El gobierno no aceptara la aplicacin de la eutanasia en nuestro pas. Nuestras hiptesis son hiptesis de investigacin puesto que cumplen con el requisito de ser respuestas tentativas a las preguntas de investigacin.

OBJETIVO GENERAL: Demostrar que es conveniente la aplicacin de la eutanasia a pacientes con enfermedades terminales.

METODOLOGA DE INVESTIGACIN: Para poder tener resultados precisos acerca de nuestra investigacin, fue necesario investigar de varias maneras: La principal fue realizar 100 encuestas a familiares de pacientes en fase terminal, as como tambin 100 encuestas al pblico en general en el D.F. y zona Metropolitana (vecinos, compaeros de trabajo, compaeros de clase, alumnos de la uam-x, familiares y transentes), sobre el tema, se vaciaron los datos en la hoja de calculo Excel y se export al paquete estadstico SPSS para analizarlo y sacar las estadsticas y las grficas correspondientes. Adems investigamos en libros, peridicos, revistas e internet para tener la mayor informacin posible sobre nuestro tema de investigacin.

EUTANASIA... SIGNIFICADOS DIVERSOS: ETIMOLGICAMENTE: Lucha contra el sufrimiento a cualquier precio. Supresin de la vida en un enfermo incurable, sea a peticin propia o de su familia, el mdico o el estado; decisin de abstenerse de medios extraordinarios considerados desproporcionados en la fase terminal y vistos como encarnizamiento teraputico (encarnizamiento teraputico: prcticas mdicas con pretensiones diagnsticas o teraputicas que no benefician realmente al enfermo y le provocan un sufrimiento innecesario, generalmente en ausencia de una adecuada informacin). DEL DICCIONARIO: Accin de acortar la vida voluntariamente la vida de una persona, que sufre una enfermedad incurable para poner fin a sus sufrimientos fsicos. DE DONDE PROVIENE? La palabra eutanasia se deriva del griego eu que significa bueno y del vocablo thanatos que significa muerte. En un sentido ms tcnico sera muerte sin sufrimiento ocasionada a quien padece una enfermedad incurable o dolorosa. En general, EUTANASIA significa el hecho de provocar una muerte fcil y sin dolores a un paciente que est prximo a morir por causa de una enfermedad terminal y que no tiene cura. El mismo paciente puede inducirse la muerte sin el conocimiento ni la cooperacin de otras personas. Puede tambin ser provocada por otros a peticin del enfermo o con su consentimiento. Es la muerte provocada por propia voluntad y sin sufrimiento fsico, en un enfermo incurable, a fin de evitarle una muerte dolorosa. La prctica consiste en administrar las drogas, 4

frmacos u otras sustancias que alivien el dolor del paciente an que con ello se abrevie la vida de ste. Estos medios con los cuales se causa la muerte pueden coincidir todos en una intervencin positiva, por ejemplo, en una sobredosis de pldoras conciliadoras del sueo o en otra clase de medicinas, o una inyeccin de cloruro de potasio, que causa de inmediato la muerte. A veces se usa el trmino dar una muerte piadosa para esta clase de intervencin. Las definiciones son tiles pero no hay que darles demasiada importancia ya que ellas no resuelven por s mismas los problemas morales a que se refieren. Caen fuera de este concepto las muertes causadas a enfermos ancianos, enfermos mentales y otras muertes como homicidio y asesinato, tampoco se considera eutanasia, no aplicar al enfermo incurable un medio extraordinario de costo muy elevado o de tecnologa sofisticada que pueda procurar el alargue de la vida del paciente, pero no su curacin. La prdida ms fuerte y profunda con la que se enfrenta el ser humano es su propia muerte. Al recibir el diagnstico de una enfermedad terminal, la persona pasa diferentes etapas psicolgicas: la primera reaccin es la negacin, despus sigue el enojo y al mismo tiempo se culpa, la siguiente etapa es la negociacin, sigue la depresin y por ltimo la aceptacin. Desde un punto de vista social, consiste de declarar el permiso a un grupo social para que pueda matar sin consecuencias jurdicas a personas en situacin de vulnerabilidad y dependencia especiales. Entendemos que el significado actual del trmino eutanasia se refiere a la conducta (accin u omisin) intencionalmente dirigida a terminar con la vida de una persona que tiene una enfermedad grave e irreversible, por razones compasivas y en un contexto mdico. Cuando se habla de una ley de eutanasia se est hablando de una legislacin segn la cual no existira impedimento legal, bajo determinadas condiciones, para esta prctica dentro del ejercicio de la medicina, en contra de lo que ha sido su tica tradicional.

CRITERIOS: 1.- Los que establecen que la eutanasia es un derecho que debe tener cada individuo para dar muerte a un enfermo incurable: Francisco Bacn: En el siglo XVII, l fue el primero en utilizar la palabra eutanasia. La eutanasia es un derecho que asiste a una persona para dar muerte a otra por motivos de piedad, cuando los dolores son insoportables y no hay esperanza de salvacin. Oswaldo Romo Pizarro: Es la prctica que se traduce en el supuesto derecho para matar a una persona anticipndose su dolor, provenientes de una enfermedad o lesin incurable. 2.- Los que hacen referencia a la voluntad del enfermo, la cual siempre debe de existir:

Len Lattes: La muerte dada a peticin del enfermo doloroso e incurable, para acortar su tormentosa agona. Platn: Se dejar morir a quienes no son sanos de cuerpo. Juan Palomar de Miguel: Muerte sin sufrimiento fsico y en sentido estricto, provocada de est manera o voluntariamente. 3.- Aquellos individuos que actan por piedad y provocan la muerte al enfermo: Quilino M. Polaino Lorente: Es una muerte dulce y tranquila que se procura dar a los enfermos incurables y a los moribundos antes de que su vida se extinga en una agona amasada con sufrimientos y sin esperanza. Guillermo Cabanellas de Torres: Muerte sin dolor cannicamente, muerte sin remordimiento o en la especie humana, en la generacin de la misma. Ral Goldstein: Muerte sin dolor, sin sufrimiento, muerte dulce, en sentido estricto, es la muerte provocada por un sentimiento de piedad para acortar el sufrimiento del agonizante. Luis Jimnez de Asua: l asegura que su concepto contiene cinco elementos que son: enfermedad incurable, padecer dolores crueles, que la muerte se de a peticin del sujeto, de su familia o por sus guardadores, por un profundo sentimiento de piedad humana, que se procure una muerte exenta de sufrimiento.

ELEMENTOS DE LA EUTANASIA: Entre los elementos que integran la Eutanasia para poder aplicarla, se encuentran los siguientes: 1.- Muerte que se da a otro: Es una consecuencia inevitable para el ser humano, y esa consecuencia deriva del bien jurdico tutelado llamado vida. La palabra muerte proviene del latn mors, entendindose como la supresin de la vida, suspensin permanente de todas las funciones corporales vitales, ciclo evolutivo, el ciclo final de un ser humano. 2.- Enfermedad incurable: La palabra incurable significa que no se puede curar o no se puede sanar. El concepto de enfermedad incurable ha sufrido demasiadas variaciones a lo largo de la historia mdica, de acuerdo con la eficacia de los agentes teraputicos de que se dispona en cada poca. Quiz el mayor cambio en el pronostico de este tipo de enfermedades se haya logrado en lo ltimos aos, con la teraputica eficaz contra ellos. 3.- Agona larga y dolorosa: Es el periodo ms o menos prolongado que precede a la muerte real, a la muerte que sobreviene lentamente (Guillermo Uribe Cuella). En un sentido mdico es el estado que precede a la muerte en las enfermedades que en la vida se extinguen gradualmente.

4.- Misericordia, piedad o compasin: Dolor: Es la sensacin ms o menos localizada de malestar pesadumbre o ansiedad, consecuencia de terminales nerviosas especializadas. El dolor es casi siempre un indicio de un proceso patolgico desarrollado en alguna parte del organismo. Piedad: Es el sentimiento altruista fundamental de la especie humana que producindonos compasin, lstima o misericordia, ante el dolor o mal ajenos, representndonoslo como propio, nos lleva a darle alivio en lo que depende de nuestra accin y fuerzas.

TIPOS DE EUTANASIA: 1.- La eutanasia pasiva: La eutanasia pasiva se ocupa de dos formas: abstencin teraputica y suspensin teraputica. En el primer caso no se da inicio al proceso de tratamiento del paciente terminal. Existen dos modalidades de la abstencin teraputica. No tratar la enfermedad principal No tratar las enfermedades emergentes y/o oportunistas que surgen paralelas a la principal. En el segundo caso, una vez iniciando el tratamiento ste se suspende, ya que considera que no es necesario prolongar la vida de la persona. La eutanasia pasiva no implica el complemento abandono del enfermo. Por lo regular se continan los cuidados higinicos, se suministran las drogas para evitar el dolor y la hidratacin por va bucal o venenosa. Dentro de la eutanasia pasiva pueden darse tres tipos de omisiones: Dolorosa: Supone el propsito deliberado de hacer dao, mala voluntad, mala f, ya que consideradas todas las circunstancias se concluira que habra obligacin de actuar. Culposa: Conlleva el no actuar, descuido, imprudencia, impericia, el algn grado imputable al sujeto de la omisin. Juiciosa: Tambin llamada razonable, y es cuando se considera que no hay ningn mal en la omisin o al menos menor, y por lo tanto no existe obligacin de actuar. 2.- Eutanasia activa voluntaria: ste tipo se da por accin a diferencia de la pasiva que se da por omisin. Existen cuatro diferencias entre accin y omisin en los casos de muerte por eutanasia que difieren en sus efectos: Psicolgicos: Remordimientos, sensacin de falta de deber en el paciente, sus familiares y el mdico. Legales: En estados unidos no se ha incriminado a alguna persona por omisin de terapia para prolongar la vida. La accin otorga mayor control a quin da la muerte.

Difieren en su deliberacin: Omisin es no hacer nada, no decidir. La accin requiere la deliberacin de la voluntad y necesita razones serias para justificarse. Difieren en cuanto a la responsabilidad: No es difcil comentar con respecto a quien hizo algo y no es tanto quien dej de hacerlo. Difieren en la variacin de formas: En tanto que la eutanasia pasiva existen tres tipos de omisiones con respecto a la eutanasia activa hay muchas clases de acciones. Se le conoce eutanasia activa al acto mdico orientado explcitamente a ponerle fin a la vida del paciente vctima de una enfermedad debido a la intratabilidad del dolor o de los sufrimientos.

OTRA CLASIFICACIN DE EUTANASIA: 1.- Eutanasia directa: Es la realizacin de un acto en que deliberadamente se provoca la muerte y sta se pretende como un fin ultimo. Por ejemplo: suministrar una sobre dosis de un sedante con la intencin de provocar un paro cardiaco. 2.- Eutanasia indirecta: Es la accin en que la abreviacin de la vida, o la muerte, resultan como efecto secundario no pretendido entre s. Por ejemplo: los medicamentos que tienden a eliminar el dolor, cuyos efectos secundarios abrevian el proceso de muerte. 3.- Eutanasia voluntaria: Es la que se realiza a peticin del paciente terminal, quien al menos da su consentimiento. Algunas consideraciones pertinentes con respecto a la eutanasia voluntaria son las siguientes: La peticin reiterada y la insistencia no implica una peticin libre, es necesario analizar si existe plena conciencia de lo que involucra que no haya dolor, la presencia de un trastorno depresivo o cualquier otro factor externo. La expresin del paciente por el deseo de morir no implica una peticin de eutanasia voluntaria. 4.- Eutanasia impuesta: Se puede considerar como un homicidio, ya que es en contra de la decisin del paciente o peor an no se cuenta con su conocimiento. Estas distintas clasificaciones de tipos de eutanasia por lo regular se ocupan de forma combinada, por ejemplo: eutanasia indirecta voluntaria, es decir, la eutanasia que suspende el tratamiento, no busca de manea directa la muerte y el paciente est de acuerdo con el procedimiento. En trminos generales la eutanasia que reprueban la mayor parte de los miembros de la sociedad es la eutanasia activa directa y no voluntaria, por sus implicaciones ticas y morales.

5.- Distanasia: En la oposicin a la eutanasia se encuentra la distanasia, cuyo vocablo est compuesto por el prefijo griego dis que significa dificultad u obstculo y la palabra thanatos la cual significa muerte. Distanasia es la prolongacin de la vida al costo que sea necesario, no importa el sufrimiento a que se vea sometido el paciente en tanto se encuentre con vida; se trata de una suerte de encarnizamiento teraputico. Higuera, define la distanasia como la prctica que tiende a alejar lo ms posible la muerte, prolongando la vida de un enfermo, de un anciano o de un moribundo, ya intiles, desahuciados, sin esperanza humana de recuperacin y utilizando para ello no slo los medios ordinarios, si no extraordinarios muy costosos en s mismos o en relacin con la situacin econmica del enfermo y de su familia. Son los medios aplicados ante dudosas probabilidades de recuperacin no ofrecen una esperanza de beneficio para el paciente, y son una carga para el enfermo y su familia. Incluye la admisin de la unidad de cuidados intensivos, la resucitacin cardiopulmonar, la monitorizacin inuasiva, los soportes mecnicos de la vida, los rganos artificiales, los transplantes y transfusiones, la nutricin artificial y los frmacos potentes intravenosos aplicados con otro fin que no sea el bienestar (encarnizamiento teraputico). En concreto, se trata de alejar lo ms posible y a toda costa el momento de la muerte del enfermo terminal. 6.- Ortotanasia: La palabra ortotanasia proviene del griego orto que significa recto o justo y de la palabra thanatos que como ya se ha mencionado significa muerte. Higuera la define como aquella postura que tiende a conocer y respetar el momento natural de la muerte de cada hombre y sus concretas circunstancias, sin querer adelantarlo para no incidir en la eutanasia reprobable, ni tampoco prolongar artificialmente cualquier tipo de vida con medios improporcionados, para no crear en el extremo opuesto de una distanasia, tambin reprobable; aunque siempre dejando actuar e intervenir la relativa libertad de conducta que permite y exige la racionalidad humana, frente a una pasividad meramente animal. Por lo tanto, la palabra ortotanasia se encuentra entre los extremos de la eutanasia y la distanasia; en la ortotanasia de deben considerar todos los cuidados positivos, mdicos, psicolgicos, sociales y espirituales que se pueden proporcionar al paciente. De alguna forma la ortotanasia incluye casos como los de la eutanasia pasiva indirecta (en tanto no haya omisin dolorosa o culposa) en que aliviar el dolor puede acortar la vida, y todos los dems cuidados que buscan proporcionar al enfermo terminal una autntica buena muerte.

7.- Autanasia: Proviene del griego autos que significa si mismo y thanatos que significa muerte. Rodrguez Estrada dice: la autanasia es la muerte que el paciente pide para si mismo. La autanasia pudiese consistir en administrar la vida con inteligencia. Si se administra retardando la muerte, tambin se hace apresurndola cuando lo soliciten. Rodrguez Estrada defiende su tesis, argumenta que: Se trata de la propia vida y la propia muerte. No habl de casos en que se propusiera que uno tomara la decisin por el otro. Aunque se parece al suicidio de que se ocupan los juristas, los moralistas y los psiclogos, la semejanza es ms aparente que real. No se trata del suicidio que nace del miedo a la vida que es la desesperacin y autodestruccin. Se trata de personas en estado terminal, que pueden haber perdido la capacidad de decisin; se plantea la alternativa de una delegacin con todas las formas legales: ente notario y a cargo de una persona, que deber tomar la decisin de contar misericordiosamente la vida del sufriente incurable. Se postula, por supuesto, la legislacin al respecto, con previas discusiones en las cmaras correspondientes del pas. Se propone una mera posibilidad, una alternativa, un camino opcional, no una norma que se imponga a nadie. La tesis de Rodrguez Estrada, aunque atrevida, presenta varias inconsistencias que haran difcil su viabilidad; algunos de los alegatos que maneja estn en realizacin con los siguientes puntos: algunas personas escandalizan de que alguien decida por mismo, quitarse la vida para no sufrir una enfermedad crnica o terminal. Y no dicen nada cuando un mdico, con el pretexto de una operacin peligrosa, ocasiona la muerte de su paciente. De igual forma sucede con el cuerpo mdico ms cercano al paciente, en muchos casos la enfermera, bajo el pretexto de aliviar el dolor, en forma directa o indirecta eleva la dosis de los medicamentos provocando la muerte.

LEGISLACIN DE LA EUTANASIA EN NUESTRO PAS: La fraccin del PRD en la Cmara de Diputados present ante la comisin ante la Comisin Permanente de Congreso una iniciativa para legalizar la eutanasia en Mxico. Los perredistas proponen crear la Ley General de los Derechos de las personas enfermas en Estado Terminal, la cual sin mencionar el trmino eutanasia, establezca que cualquier enfermo en esas condiciones pueda decidir cmo y cundo terminar con su vida.

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La iniciativa propone reglamentar la prctica de la terminacin voluntaria de la vida como un derecho de los enfermos terminales a decidir la forma y momento de su muerte. Liberndolos de intensos sufrimientos, seala la exposicin de motivos.

La propuesta expone varias formas de terminacin voluntaria de la vida: La asistida, cuando el enfermo se da muerte a s mismo con las dosis de frmacos recomendados por un mdico. La activa, cuando un doctor autorizado por la Secretara de Salud provoca la muerte de la persona y el personal mdico suministra la dosis de frmacos. La pasiva, cuando el mdico no inicia o suspende el tratamiento para prolongar la vida del paciente.

Actualmente, en Mxico la eutanasia es considerada como un delito y en el articulo 312 del Cdigo Penal se traduce como prestar auxilio o inducir a otro para que se suicide, por lo que se sanciona con 5 aos de crcel. Mientras que la persona que apoya a morir a otro, matndolo, tiene de 4 a 12 aos de prisin. La iniciativa perredista propone agregar un prrafo a este artculo, el que seala que no ser penalizado cuando sea una expresin libre, seria e inequvoca de enfermo terminal y sea aplicado (el mtodo) por un mdico autorizado. Cualquier enfermo que decida terminar con su vida tendr que hacer un Testamento de Vida, figura que se propone crear en el Cdigo Civil, y slo tendrn derecho las personas mayores, mientras que los menores se sujetarn a la decisin de los padres. Esta solicitud deber estar firmada por un notario pblico y seis testigos, de los cuales, slo dos podrn tener algn vinculo con el paciente, y en caso de no contar con estos ltimos, podrn suscribir cuatro miembros del personal mdico de la institucin de salud. Los perredistas argumentan que, de acuerdo con la Secretara de Salud, la tercera parte de las muertes que se registran al ao en Mxico se debe a enfermedades terminales. En Mxico, explic la diputada Diana Bernal, el nico recurso lcito es la eutanasia pasiva, pues tienen la opcin de dejar los tratamientos.

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ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EUTANASIA: Para apoyar la eutanasia es necesario realizar un anlisis profundo y reflexivo al respecto, sin dejarse influir por las concepciones morales y religiosas que cada uno de nosotros posee, lo cual es sin duda difcil, pero consideramos que al existir un derecho a la vida y todo cuanto ello implica, la dignidad y libertad de la persona humana, es tambin imprescindible que exista un derecho a morir dignamente y esto se traduce en la eutanasia positiva, que es una salida vlida para un enfermo terminal que ya no desea sufrir ms, es una decisin ntima y personal, que slo corresponde tomar a la persona en cuestin, o s en algn momento dado la enfermedad terminal que padece lo lleva a un estado de coma, o cualquier estado en el que no pueda tomar la decisin, la familia debera tomarla. La vida es el valor esencial y debe ser protegida por el Estado con todos los medios posibles, pero no podemos dejar de lado la parte humana del tema y ser honestos al sealar que la muerte debe ser lo menos traumtica y dolorosa posible y esta alternativa ofrece la eutanasia, la cual dista de ser un crimen, sus motivos son de misericordia tanto para el que sufre como para aquellos que lo rodean. Adems al prolongar artificialmente la existencia de una persona, a cualquier costo: Estamos hablando realmente de vida o slo de una existencia biolgica? No debemos olvidar, como antes sealbamos los motivos humanitarios frente al sufrimiento innecesario de un enfermo terminal solo se alarga su agona y no su vida.

I. ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA PRCTICA DE LA EUTANASIA: Es imposible concebir que en nuestro pas se acepte una prctica que atente contra la vida, del modo en que se vea la eutanasia en cualquiera de sus formas es un asesinato, an cuando se escude en razones de ndole humanitarias. El derecho a la vida contemplado en el artculo 19 es base de nuestro ordenamiento jurdico y el Estado, que se encuentra al servicio de la persona humana no puede ni debe permitir la aplicacin de este atentado contra la vida, la cual debe proteger y no brindar los medios para acabar con ella. No podemos obviar que todas las religiones rechazan la prctica de la eutanasia, siendo la religin catlica el ms acrrimo enemigo de la eutanasia, dado que Dios nos entrega la vida y slo l puede determinar en que momento acaba, sin intervenir el hombre del modo en que sea. Mxico es un pas sumamente catlico

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esto implica que, los mexicanos basan muchas de sus opiniones en las opiniones de lideres religiosos como el Papa, cardenales o sacerdotes. La prctica de la eutanasia contraviene todos los principios ticos y morales que sustentan nuestra sociedad, atenta contra los valores religiosos en los cuales se ha sostenido durante siglos la Iglesia Catlica.

RESULTADOS: El pblico en general: De las 100 personas encuestadas: El 92% conoce el concepto de eutanasia, de estos, el 76% consideran que la eutanasia es un procedimiento para que los enfermos en fase terminal dejen de sufrir, mientras que el 14% opina que la eutanasia es suicidio. El 48% considera que las personas en fase terminal no deberan sufrir. El 77% opina que s es conveniente la aplicacin de la eutanasia a personas que padecen alguna enfermedad terminal. El 78% considera que la aplicacin de la eutanasia es una decisin que debera quedar slo en las manos del paciente. El 70% considera que la eutanasia es tica. El 76% afirma que la eutanasia debera legalizarse en nuestro pas, aunque el 67% considera que si algn partido se manifiesta a favor de la aplicacin de la eutanasia, podra perder el apoyo de la sociedad. En caso de sufrir una enfermedad incurable, el 72% aceptara que se le aplicara la eutanasia. A los familiares de los pacientes en fase terminal: De los 100 familiares a quienes se les aplic la encuesta: El 63% tienen enfermos de cncer, mientras que el 22% tienen sida y el 15% restante padecen de otras enfermedades terminales, como: papiloma, insuficiencia renal aguda, esclerosis mltiple, enfermedad vascular cerebral, embolia cerebral, derrame cerebral, complicaciones por diabetes, coma o estado vegetativo. El 56% asegur que tiene apoyo econmico por parte del hospital, entonces el 53% manifest que no tiene algn costo el tratamiento de sus familiares. El 80% saben el concepto de eutanasia, el 58% opina que la eutanasia es un medio para interrumpir la vida para que un enfermo en fase terminal deje de sufrir y el 40% opinan que es homicidio, debido a que se privara la vida de una 13

persona. De acuerdo con lo anterior, slo el 49% de los encuestados la aplicara a su familiar hospitalizado. Por lo tanto, conforme a nuestras hiptesis y los resultados obtenidos encontramos que:

Hiptesis 1.- La primera hiptesis en la que planteamos que el 70% del pblico que encuestamos aceptan la eutanasia, no es rechazada, ya que las personas encuestadas como el pblico en general opinan por un 77% que la aplicacin de la eutanasia es conveniente. Y los familiares por un 60% estn de acuerdo. Hiptesis 2.- Los familiares de los enfermos, s la aceptaran vindose en la necesidad de no contar con recursos suficientes para el tratamiento del paciente. El 56% asegur que tiene apoyo econmico por parte del hospital, entonces el 53% manifest que no tiene algn costo el tratamiento de sus familiares. Por lo cual, nuestra hiptesis no es rechazada. Hiptesis 3.- El gobierno no aceptara la aplicacin de la eutanasia en nuestro pas. El 76% afirma que la eutanasia debera legalizarse en nuestro pas, aunque el 67% considera que si algn partido se manifiesta a favor de la aplicacin de la eutanasia, podra perder el apoyo de la sociedad. Esta hiptesis que tambin planteamos tampoco fue rechazada.

CONCLUSIONES Hoy da, gracias a los avances de la medicina se consigue alargar significativamente la vida de los pacientes, pero no siempre se tiene en cuenta la voluntad de estos, ocasionndoles con esa continuacin una vida llena de graves padecimientos. Junto a los avances de la medicina encontramos que los ordenamientos jurdicos se esfuerzan en proteger la vida humana de tal modo que quede por encima de otros valores jurdicos. Pero lo que s ocurre es que, en ocasiones, los tribunales no han sancionado a estos ejecutores, siempre que la persona que fue objeto de la eutanasia consintiera voluntariamente o se tratase de personas mantenidas artificialmente con vida. Si se analiza la situacin de las personas que solicitan la prctica de la eutanasia, nos encontramos, adems de al paciente, a los familiares del mismo y a los mdicos que les atienden. En cuanto a los familiares, son ellos muchas veces los que solicitan que no se siga manteniendo con vida a sus seres queridos cuando la situacin en la que ven que se encuentran tan slo alarga sus sufrimientos innecesariamente. En cuanto a la postura de los mdicos, en muchas ocasiones

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se oponen a la prctica de la eutanasia, bien por ir en contra de sus convicciones o bien por miedo a las consecuencias legales. Muchos de estos problemas se evitaran si se admitiese la validez de los testamentos vitales (Esta es mi Voluntad, esto se refiere a la negacin de resucitacin o de alguna otra implicacin mdica que sirva para el mismo fin), ya que, en ellos se expresa la voluntad del paciente, evitndose as que deban ser otras personas, como los familiares, a los que se somete a una situacin muy dolorosa, las que decidan por ellos. Cada persona debe tener derecho a dirigir su vida hasta el final y a decidir en cualquier momento lo que ms le conviene. No se puede admitir la existencia del derecho al libre desarrollo de la personalidad para luego anularlo en un momento concreto de la vida del ser humano como en este caso, al final de la misma, porque aunque sea el final de la vida sigue siendo vida y por lo tanto el ser humano tiene tambin en ese momento el derecho a dirigirla. El paciente es el nico que debera decidir sobre la interrupcin o prolongacin de la vida, en el caso de que se encuentre en condiciones para hacerlo, pero para ello debe estar correctamente informado de su estado de salud y de las posibles alternativas. Esto es algo que forma parte de los derechos de la persona ya que la peticin de la eutanasia es una decisin ntima que depende de la consideracin de la vida que tenga cada persona. Por otro lado, si el suicidio no est penado, no parece muy coherente que s castigue a quien auxilie a un suicida porque realmente est cumpliendo los deseos de ste. Sin embargo, resulta complicado saber si realmente se estn cumpliendo los deseos de la otra persona porque el consentimiento puede ser revocado en cualquier momento y en consecuencia el enfermo podra arrepentirse en el ltimo momento y renunciar a su derecho a morir. En conclusin, mientras los ordenamientos jurdicos protejan la vida como derecho fundamental, base de los dems derechos humanos, ser difcil que se d una legalizacin de la Eutanasia. BIBLIOGRAFA Hernndez rika. Propone Sol Azteca, legalizar eutanasia. En: Metro. Mayo 19, 2005. p. 12 Andrade Susana. Eutanasia no! Rechaza la iglesia intento de legalizar la eutanasia. En: La Prensa. Mayo 23 de 2005. p. 2 Polo Scout Marco Antonio. Tanatologa y duelo con enfoque gestalt y humanista. Primera edicin: Noviembre de 2004. Impreso en Mxico por MC Editores. P. 188 a 197.

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Polo Scout Marco Antonio. Tanatologa con enfoque gestalt y humanista. Primera edicin: Enero de 2004. Impreso en Mxico. Ediciones: Taller Abierto. P. 136 a 140 Canosa Ana Maria. La Eutanasia frente al Derecho a la Vida. Tesis en: www.monografas.com/trabajos13/eutafin/ Baena Cecilia, Becco Guillermo, Figueroa Eduardo. La Eutanasia II. Tesis en: www.monografas.com/trabajos13/eutafin/ Blanca Estela Parra Barbosa. La introduccin, la instigacin y el auxilio o asistencia al suicidio y su determinacin como homicidios simple o calificado. Tesis en: www.monografas.com/trabajos13/eutafin/

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