Doon aoe 3 3 4 cy < 3 iS Ison: 8¢3060209-1 i) leo280:EL NARCISISMO DE LA DIFERENCIA MENOR Marzo de 1993, cua de la mafana en Mirkore un pac: blosituadoal ese de Croacia. que la guerra manaio dia «en dos partes desde septembre de 1991 hasta enero de 1992 Etconfitoétmico a gran escala yas ha desplaradoal ar de Bosnia, pero aqui. noche was noche, las lcs serbis » ‘roatasaincheradas en los alrededores, alin intereambian dlisparos de armas coras , ocasionalmente, de bazucas. Me encuentso en el séuino de una granja abandonada que los serbios han hablitado para la comandancia de sus micas. Loscroats estin a mis de doscientos metros, eubiertos por Taoscuridad Mirkove es un pueblo en guerra. Los hombres que oct par las dos lineas del frente fueron antes vecines. Tads os Serbios que montan guardia —en su mayoria eansadosrser- visas de mediana edad que estarian mejor en u cama— f= ‘cuentaron el mismo colegio que los croaas. no menos canst ‘dos, ni quiz mis jovenes, que ocupan el binker cercano. Antes ‘de fa guerra iba alas msmas esselas,trabajaban en los i> ‘mas garajes,salian com las misma chicas. Seguin el timo cen- 40 nacional de Yugoslavia, realizado en 1990 en la cludad de ‘Vukovar a unos teinta cinco hilémetros de donde me en- ‘cuentro— yen los pueblos de si entorno, el porcentaje de matrimonios mixtosaleanzaba el weing por cento, Cas na ‘cata parte de la poblacion se dectaraba de nactonaidad v= sgoslava.es decir eroat, ni serbia, ni musulmanaHay aproximadamente una docena de soldados en ta gran. De vez en cuando, uno de ellos se cuelga el Tus c Dandoleraypasea aria y abajo por fa estrecha ranja pri «cada envejardines ytendederos. Los otros, sentados sobre ‘ates del ejécito, charlan, fuman. dormitan o simplemente limpian fis armas. La mayoria son teservsts, pero fay entre clos un paramilitar llamado Chobi que lleva en la cabeza una especie de toca negra adornada con la eyera SEGAL ‘sorTaD 0 wERTE. Llama a un antigo amigo por la raioto- nia: “Ustacha’, rita. “odavta sales con aque chica?” “Va 1 qué te importae”, contest el creat, “psicdpata chetnik {Las bromas continan un rato, hava que se casa y cota la comunicacin. Parece ser que estat chatlas nocturnas repitena menudo. Yo habia permanecido toda fa nce a lad, mienteas ellos dormitaban, jugaban a las carta 0 limpiaban el arma ‘mento, porque queria saber qué es lo que pasa en ess ck siones para que los vecinose consiertan en enemigos, como es posible que a gente que ha compartidatantas cosas acabe or no tener en comin més que laguerra, Presencar el peo- ‘eso —Afganistin, Ruanda,[landa del Norte-ie ha deja- do siempre estupefacto. Nunca he aceptado que la guerra rnacionalista se explique por un repertino estallito de odios tibales y antiguas enemistades. Los tedricos como Samuel Huntington me levariana pensar que en el jardin taser de ‘Mirkove habia un fso: aun lado, se encontraban loseroatas representand en su bunker lacivizacion del Occidente ex ‘olico romano; al tro, muy cera, ls serbios, en represents cin del Oriente bizantino, ertodoxoy creo. Nocabe dda de que lasideologiasarificialmente nladae de los dos bandos ein asi el conficto. pero yo no apreciaba que se hubieran abiertoen Mirkovei barreras de civizacion o geoloicas Tales ‘mettforas dan por sbidas cosss que necesian explicacin: .é tiene que ocurrr para que wos veinos ignorantes yor ‘completo de perteneceracviizacones opuestascomiencen 4 pensar —ya odiar— en esos terminos? me or razanes no menos desconoids, el hermano mayor ‘0 qucresometere solu divin: al pues conse do por ira quel produce umafansiciay ndiose de lainmensa fornia des hermano menor le wae hat campo yal, con ss propias manos o com un ama que der conoceinos equitata via. inl decir que Des ontepia lnexena. Grandoe sete invzepado, Cin ga ceca nigga arbien au parentesco haat “Soy ao yo el garda demi hermano?” Resitasignicadv queen verde Falinario por uc amen, Dios astigue a Cain convirtindolo en un prose ‘xpulsindoloal exe del Eden Alse comeruries unator Jetnacones, pero como aod cimana de un comen. fst se reper una otra vex, en ls horrenda epi eae {esa deta lgia revanchist “5 Can ser venga sete ‘eves, Lamec loser setenta ees sete Ea fyi dng tanto a Dios que deedeinunéar el rund ys ence mealea Noe aren. Regia Share tina anal de a Biblia, deca en un enetante estudio qe lo mis misteriowo dea hia en seas cleiencia de Dios «Que le impedia bender por igual alos des hermano? Por que haba de cepa unos {chur abou? Por qu, sion dos eran igual reo uno acelin alacondcion de para’ Se tata seg ela Se a ca del tema monotena "La exces scribes aparece la Biblia coda como un principio de Unidad (ane terra un porbio, saanacion] yo pentamiento monet {a dead, impone una aanea excl exclaente no dduda en amenazar com Ia violencia del rechazo y la expul- si6n’. Una nacion somerida ala voluntad de Dios: -procede Ja tendencia nacioalista aa exclusion —aunque ignoremes fexactamente cémo— de I idea de que s6lo se puede elegir tun pueblo o favorecer a un hermano, mientras los demas languidecen bajo la marea cainia? Pero elecciénv wolencia van de la mane, ja que sobre el orgullo de ser elegido ve cier re para siempre la sombra ce un terror, el de saber que, con la misma faclidad. nos habrian potido marear camel sella dde Cain. Ast pues, si hay que elegi, mejor fa marca sobre la frente ajena que sobre la nuestra. Pero ia historia de Cain y Abel no wata silo dela descom certance meaquindad de Dios en el reparto de sus bendiio- nes de laespantosa evidencia de que la piedad que se ovor- sgamisteriosamence se puede negar dea misma forma, Tra también, en un plano eas clemental de los hermanos, de la paradoja de un odio mucho més apasionado que el qe sue {ge entre desconocides, dea violencia que nace de Io cere no, muy superiora la que generan tasiferenciasautentcasy radicales. En unos breve ¥ersos del Génesis, dos personas de Jamisma sangre acaban por negar su origen comin. La hi= ‘ora de Cain demuesira, como poco. que no hay guerra mis saliaje que la ci, i crimen mas velento que el fatricidio, niodio misimplacable que! dels parentescercanos. a ‘A punto de acabar fa | Guerra Mundiat.en un estado de melancdlica misantropia Sigruind Freud se interes por et fendmeno de la agresién grupal, especialmente por una ‘omiradiccidn que habia observado durante su experiencia, clinica, En 1917 eseribié un ensavo ttulado The Tab of Vir ginty (EF tobi de ia virginided) donde observata: “Nada {> ‘meta tanto los sentmientos de extraferay hosidad entre las personas como las diferencias menores",y continiabs: "Me tienta abundar en esa idea. pues quies de ese narriie ‘mo de lasdiferencias menores podria proceder la hoslidad ‘que, en todas as relaciones humans, lucha contra os senti-tino fateralesy acaba por imponers al mangamien> desmaras os une als oto” Lnvelementos comunce parece fs seres hiranon ne sos esencaes par su ienidad qe aquellos marginals y “menor” que ios en. Lo que Marx desomin eer de'inegjece” nesta denial como emlos de a tara butana— cue elatarmente poco, Por explo os fombrescomparten una mig herencia gente Con Is inujeves per sempec han desiacad a diferencia na cues lon de ung odo romosomas.y2 parr de eli no de fs iimegiblessspectoscomnunes —ia eapacidad mental, pot templo~ han creado, conta toda endenci asta qe SSsquacac A Freud fe inrigaa la enorme dons ce an Siedad que aconpaia a ee proce de dderenacon Por {ue depend la enncad acalina cde conver la mer Gn ole, no estictamente de 3 deseo sno de su miedo: “Puede que el terror proceda de que la mujer es diferente al thombre® esrb Freud. sempre incompressible y mise fon, uray, por tnt. aparenemente host Ft home tee qu me le debit le infected ein ye Cerca en incaar Por qué ade ser extra yor {antahonl ea dierenea meno? ‘Cann, cinco foe dese, Feud rom el “nares: smo de ls dfereneas menores” en Croup Pchlog ae “Anais of th Ep La pega eri yl nase Yo ha Bia pod de i ierencia sexs lade acer grup dhs eos raposintimos exribia, “amistad matrimonio, felaciones de los pees con fos his, a desconfianzay fs Senumienoshstlescompten confor afets. Tapoeo qui ve imponen por completo ala hola ila “en Gia de Ia especie™ tow laos afecvos mis duraderos. thismofensmeno pain cbse en ne soceiadesy has i- Slomes cat mds intense er la relacin ene lo gros Ihumanos, naorresitabala hosed eae ees: Los pueblos ceranos son os ies que més se envidian 0 ‘exisein pequefi canton que no meas vec con deseo faaza Silas rae mis rekconadas se mandenen sempre en nara yo alemanes dels 80 Soportan aos del nore os inglesesachacan tdoson defector alos escoceses. os expan lerdesprecian alos portgueses na deer sorpeendernes que las diferencias nayores ade tos galos respect alosgermano, lovarios frente los semitato os laneotrespeto as razas de color prodrean ana tepuynancia casi ivuperae Cuando amplia el aniisis alas diferencias racials y na cionales, Freud enturia fa distinein entre fas diferencias ‘mayores ymenotes. No parece aertado suponer que certs diferencias humanas, como la raza. oe género, sean masimi- pportantes en sf mismas que otras, como la clase ola dent ‘ad nacional. El genero ¥laraza son cieramenteferencias ‘mewores compasadas con fa unidad genética ente los hor bes y ls mujeres o ene Ins personas de distintasraas: sia ‘embargo, erecen en importancia cuando se convierten en. ‘marcas de poder y esats social. Ninguna diferencia impor: ta demas fins que se convierte en un privilegio, en el fundamenta que jastiliea I opresion. Fl poder es el vector squeagranda lo pequesio. ‘Mas an, la diferencia que. desde fuera, parece pequeila puede ressitar grande sista desde dentro La distincidn de Freud, aunque poco precisa, seve para comprender que el grado de hostliad e imolerancia entre los grupos no guar- tdarelacin con el tamaio de sus diferencias cultorales, histo teas o seas cuando lo mide un observadorajeno ydesapa- sionado, En efecto, cuanto menores parecen ls diferencias alobservador extetno, mayor puede resultar st imporiancia paral definiiin de fos que estin dentro. ‘asa Freud, esa detinicion personal de carter antagéni- co estaba vinelada al “narcisisme En iaversin, en a franca antipaa que dente agente hi ss los desconacidos cuando ene que relacionase com es. econaceme la expreson del amor a uno mis. del semi- ‘lento narcist. Exe amor, cay msn es preseree a indEtanlss de Freud cena nuestra stencin en larelacion parade que exe ene agrsion nares La expr Sn des deren e hace apres recent para Salar que son menores. Cuan menos esenleseultan las deena ene dos grupos, misse empensa anbos en presen conus hecho sbolte Foro no bs, porguc En sgreson que mantene la nidad de gripo nose dinar Sojeament hacia ser, ino tambien hacia dentro con ob Jo deeiminar todo agquello que spare dl grupo al nd- “uo, Sen Freud, tos invidbos pagan un preeo piquco porpertenceralgrapo, ueconisicentaesformar nine tevosagresvos, corsa su propa needa, objeto Se Secuane, Para coer a propia iene en Serbs, or ‘empl, isola de infanteria ene qu eprimir a ind SSemlidadylonrecucrdoe de las conta que le ueron en oro Slempo asus amigos crouse dese, para encjrse la ms Care a de rer ses moan po dee Extapolando as palabras de Freud, posriamos comside- tarel naionalamo una manfesacon arcs, El naions- ita toma loshechos neutrals de on piblo leg, er {ono cultaa, watcion « history ls conmerte en narracon con el propdsito de crear na concienci dentro del grupo qu le contunea a inaginar na dentin ac tal eon pctesiones de autodterminacén. En trp bras! taconalies tra ia “elszendias menores"—en 5 invasrelevanes—y as ransorma en grandes distinc tes.Con ee objeto se nventan adicones se embellecen 4 eeplen parse consumo pubico ls pais glrioses. pueblos que unc hbian pena ena mismos como aes Ecienaan de repente a imagine naciones £1 plane. tminto det nacionafamo como maniesacin nacht os sud a ditingircon mayor cried la ceension provecs- ‘tyegolara de sn icurs. El aaconalime eel expen {io donde los crjentes ven ms caracteisas eis, re {fous terntounes wansformaday en loriosyatbutes rin feud no explica con exacitd como se rode. ta ‘obrerluacin sitertisca deo prope sipone implica tetinaderioninn semi de To len. pues. ir danarcina depend dela intclranciay al somo tempo racerba (Una ve miss eferencis, por sols, on neues pot niin antagontomo. sea Ste, aca ode gene {bru genticamenecodliado is deren Ung ‘Se tindncasy ediciones pueden career deimporancis ‘Sando exe agana forma de acuerdo polio entre lx ferentesgrapos nics. por ejemplo exo por encima delas pars qu lesqarancce a pst ce defenders inereses sin aesgos prs inegad En unasuacin de pas bs omer concusedesbuja de on mado cone. Fabie porge lngente bas sudden el spect ini Gta Anes que embod un grupo son mais, me oro heros dno quel iden sun hecho rlacior nal por taro, nace del orulloen uno de fs gros ‘reproduce en elo. Lacompeseidn narcista ent ay gue adopar al pri.» ments xi un estado gs rand hsegutdad. formas bastante inocentes pero os {Ties asmathas losdscrss queen sh msm no men thn tanto provoer cuanto extol el onto dein rp Seernado cen toner consecienes inprensas. bot tjempo, quel conraracomenceacomporare del mis ‘todo, unaver que ules manfesaciones indie en Ccchonc tersonles. eisones de aigs gros ¥ eX Sencas de utodetermnincin se Gaparel ica nari» SS puctaunsnagoniumo dcarado yabierto Th carcterea mis scene de fa mirada rari es yu le comtempla al Ovo para confrmar sa iferencs Ego ta nsatay lawelve acta En edad, munca se Ine eno ajeno, La asiedad paresis expres sobre tO en una actu easismada mares no Gene mt "spor los dessa enaquellxarpecton queef» techs o que es sti, que no eonbraa ea op sion que tenede simian nel min gego onginal Nari. que pal impo o sida del mundo contemplandomrelejo en cl aga. Jresenaelsequetip del ensmisnamient. Few no ex Ener que cn fits shrine dene de repent desu‘ensuetie amoroso y se remuelve contra todo aquello que lo fmeniaza, pero al vincular el ensimismamientd con clerus tendencias agresias nos proporciona el nexo ene narcisi ‘mo ¢ intoleraneia nacionalista. Los intolerantes se miegan por principio a conocer lo que desprecian. Freud nos apd A commprender la cerrazbn como una defensa narcissta y ls {ntolerancia como un sistema de autorreferencia dentro del ‘cul el narisista serve del euundo exterior sSlo para confi: ‘mar 98 pensamiento, Ewe aspecto narcisista del intolerante ‘explica falta de respuesta aos argumentos tacionales. En aquel binker serbio of decir alos reservista que les desagrae ‘aba repirar el mismo are que los croatasy que no soporu ban compartir un mismo espacio, es decit, encontraban en ellos alguna impureza amenazadora, y eso en hombres que ‘donation antes jams se habrian planteado a quién pertenc: ciaelalre que respiraban. v Pero nos estamos adelantando, porque ese grado de in- sensbildad narcssa s6lo se presenta al Final del proceso {Que conduce ala enemistad entre dos grupos. En ls prisme- ‘os momentos predomina la ambisalenca, elconllicto con la ‘dentidad propia, la lucha entre lasensacfon de ser distnto y Taacepracio del otro, es dec, a stuacén ce mi sldado ser bio cuando me confesiba que, en realidad, los serbios ls croatat eran iguales, No es a sensacin de una diferencia ra- sical que hace esallar el confito con el oto, sino la neg- ‘dn a reconocerle un solo instante, La violencia antes que ‘oore los dems, hay que ejercerla sobre tne mismo, hay que Cauterizar todos los teidoe de conexion y reconacimiento antes de reconversiral vecino en enemigo. 'No obstante, la violencia que se ejerce sabre uno mismo po existe como hecho para los que ereon que asidentiades rnacionales son entesarcaicos instinvos que se revitalizan consna imple invecciba de nieto. En Flctopeedecilizaco- ‘ns, Samuel Huntington se sorprende de la violencia que ‘solaba Vogoslaia, Sgn él, s6lo a “imiopia aia” pica del rsamiento eral, puede creer que ls diferencias éeicas Son cuestiones menores La ernieidad se forma a pare de as Aierencias religions 0 confesionales. en ese cx, casicos contra orudoxts. "Miles de aos de historia demuestan que la religion nunes ha supuexto “una diferencia menoe™ i ‘ma, sino prohahlemente fa mavor ue pueda dare entre los ‘eres humanos La creeneia en disintos doses aumenca are fencia. la inceasad yelsalajsmo de asguerrascismaics™ Pero no nos parece “miopia lea alirar que en los Bal ‘anes. despues de cineventaafiose lacs ofcalimpues- to por el régimen communists, yd la tetlarizcin, micho mie efica, que prodice Ia moderniacion economica, are. ligidn organioala estaba bastante erosionada, Es certo que ‘nel momenta del ebroe nacionalsta.serbios croatassor- ‘eron asa lon cas lat reliquias, pero llama ls atenciin Ia rapides con que recuperaroa los anliguos cacos de su" sos vouvos, v aunque aigunos paramiitares éinicos Iucian Cruces ortodxas 9 eatsieas entre sus jovas personales, ¢10- ‘dos los pistoleros ponian mucho interés en disparar contra iglesias. minaretes, mezquitssyenier0s del bando cantraro, se percbia la alta de aurenticidad y el caret superficial ¥ Frauulento de ss canséccines rlgiosas. Segin ss propias palabras, los milicianos estban delendiendo a sa familias © pero nunca me hablaron de detender ninguna creencia. Para Hundagton, la violencia de los Baleanes prueba lain portancia primordial de is ifercnei religions, pero [aa umentacion puede invenirse: la exagerica defensa de las Ulerencis religiosa se explica precisimente poraue se et ban borrando. La siplencia narcisita no estalé entonces porque la religion despertara sentimientos profundamente Arraigadas, sino parque m eran poco autenticos, Esta pardoja stment los aspectos soeprendentes de Ia wagedlia, incluso para los que fa sven, Cas todos —a excep cidm de una minoria de auténticos creyentes macionaisas— lexpresan susorpresa por la pda destruccién, quiz itever- sible, de una convivencia étnica de cincuenta aos. Grupos Se spersitentes recorrea ahora asruinasde lo que unavez Fue una vids en comin vse preguntan qué han hecho para derribar el edificio sobre sus propinseabezas En wn primermoments a sorpest ek metalic “Por qu nos hacemos stad somos persona Come gia, no ha ie oars sorpres en senda literal Dela de los exanjeos aban slo de un ceo ompromiso conta fama husana. que no excuse en oes los catosun comportanienoralgartente bel con Tafa mila delvecino. GW Chesterton remeroraba en un breve poem. “agullos pacts y explas donde aprend con Doco esuerao a amar a projimo/y oda al seao Ue cm Frente Et hamanismo sbeoacto pore coos aque ‘mente conelaborecimientoporlossreshomanos once {os Fara pensar bende uno miso, al menos en es io, tsimprevandble seep eros pncpios mores dec ‘eter universal pero evando hy gue protgese puede set econ oar legitimate inca foramuy tens etn mora pardcuarss El confictoenve ls dtinas te. fle sce reser con el sglenterazonarent: toda Icseres humanormerecen el sno eset, pros ques veeino en edad noson eres humatos Moco antes de {ue s opera los primeron ion en Yogosi, tes medion Croats orton enaaban aus eapec toes poblaiones¢ Beye ei coos min gern de. ‘nis animales repulos, porque ls desharacda un fer mins aliments de ftones sarc iou coat tes serine snienensobee doxpesas presetan une dente pareeidoy comparten arto hurtanostonegblen {eémoseuperpne ett dededhumaniecign einer ent comunidad deo hurano? Una er comenea re tana, a desbumaniion se pro con flied porque ‘andoelos matan sos outstor ie dexalican comoce tes humans now permiten cnr en consecventia, per. {ve ocurteonterdeios dispar scl miedo foe aga ittierenca menor een hasaiadsineon ere Jos ee Devic una ue es hurnaa ots que no Tors 7 go slo el Iedo. sino timbéniacuips porque ceando se ba compar So Ind con gente ques de pont, comiensas ener po- dersobcenesouonys armor mio. clpero dele recerdos Fecesesan nsoporable qc proneamos ssh su pdeladessuedon deunasidaencoman, Peto queelnarcsmo def diferencia menor noes ceoiaexpicava nada dice de por que exact dio ene lascomunidesque preiamente area el ned, Ene lida se ta slp dein fe, on una cera ula hee ‘ste que Gene avr de mover un hecho natal ene antagonism nica ¥en aeptarelchoque sangren ie tos iferentes origenes 0 process hitorcos com destino inenabie. Por el contaro, nes pone en guards be la acuraezaprovect y anes ce aden eo ‘ves decir sobre fabedady lantea que ques ei. timo lo qe para nas encclonesdelensas Get et solenca Por ov pare yas percibin nanaler dint ‘ca porque ena. ue ale conidrrse ua especie te ‘elo esto faa se caret sob tod prs pass daa xmas que una pelesuns masearaque cama conn smente de maguisje Elclemento mis cto de dea fediana ess com- prenson de que cuanto menos se perchen ls ferences fvernas engl grpor mist estan sin Cua {menos ns distnguimos de los demi: ms import sos parece liar ura mascara dfereneadora, Los ein los eoatasconlcian lx miamos coche, aban com> {gesariees* Isa mismas bres aemancsssprs For conse los mismos chalets ipeameie suo eh les aier + plantaban tr sus ardines sve a ce serduras. La mevderiacin por emplar una palabra on granditouente como andpiics— haa nicado su ety devia. yin dn compartian micas mis cos que Sbuelon campesinos. expecalmente porque aque hbian sto crevents porque lownitoslraban mucho atossin pe ‘cura iglesa ero fs modernidad —au vida cotana ape. Nimadamente deste 1800 que habia newalzalo eo todo lo que onseparaba, no puto mpedic que el nacionsto- ‘mo abner de nuevo en atsmo imagmariomposte te cok Sear como no feraporel tego de Be arms Loxjoenes de its dos bariends Ivehaban pe peepee las eens ee seas vests con nore iteracona: taj de fae “Tratyadoreseetanjers”enleni, 9 el 7)‘cetido, pintura de guerra ¥ cinta en fa cabeza al mance ‘del Raunbo popularzado por Sylvester Sallone. ‘Sicsoeyasi, habra que descartar que la elevaion real de * larenta, los procesos de modernizacion, homogeneizaciny secularizacn o la paulatna nivelacion de las regiones ara sada redizcan la intoleranca os conflictos eticos, Puede incluso que la miodernizacion, aungue sea come fensmens ‘wansitone, dficulte en un primer momento ls relaciones entre os grupos émicos yaumentelaincolerancia, cuando implica un aumento de la carga imposiiva que no we tradice en la dsminueign de las desigualdades ecomomicas entre tos _giupes, puede conduciros al enfrentamiento. Y puede inch so que, aunque todos se beneficiaran de la movierizacion, acabaran por corre a refugiarse en los guetos de laidentiad fanvisica. La disminucion de las diferencias “objedras” ene ‘grupos rales no produce mecesaramente una reduccion de la desconfianza “ubjetiva + conteario, cuanto mas conerr= igen “objetvamente mas crece lz intolerancia mus. Solo si se explica que los rebrotes del aacionaismo no ze limiten ‘los esados pobreso periféricosoque la prosperidad nunca sea capar de iar el descontento nacionalista, Cuando ia globalizacion barre Ins dstinciones mis evden: tes defendemos con ahinco aquela dilecencia inteinsecas lengua, mentalicad, mitor y fntaas— que se bran com. ‘mayor fatiidad def escoba. porque al juntarnos al convert ‘nos en vecinos, perdemos fs antiguas fronteras con que los esilosnacionaleso regionales delimitaban nes ientida, poreso exageramos les margenes de distincion que ai que ddan. Yugoslavia hablé durante cincuentaafios una lengin comin. elserbocroata, cou una ortograffa circa ylaina y ‘dertasvariacionesregionales de ipo dialectal y de pronuncis Denar a unos pucblos tan pobre tan ma nga no salen hacerlo solos. sun imperialison benign? Silos tniunfa;si afin de cuentas, Angola aprende a gobernarse y esos agentesce la conciereia internacional tan bien paggulos plerden su puesto de wabaj, pero nadie exci seguro dle que ‘Los presi no dicen nada bueno se imliplcat is vo Taciones det alte el fuego: ls jee militares a se Aigo en sefores locales de la guerra as earreveras que se pit de minas durante el dia sewuelvena lens pola noel; yysom pocos los refugiaclos que han welt a pas, Zuo es luna de las palabras favor chal, y, en efecto, Ihavenido:simpeioir w ‘I Adfinl len od Suntos ofrece al secietatio general el 707 presidencil par eure con Saviai, sc enentig mortil en at forte le isde Bailando Por el eating, Baton tra la prensa silén del aparno, que diyponie de reunions, mueble-bar ysis yratorias de cuero az, Eley hi, Angola no ocupa todos las pensainientog pore hs gleses han conwocadlo wna reunin en Losulres para decile respuesta militar de Occidente a a caida de Stelwenica Parece que los estadounidenses lbh de ataques ree “desproporcionsdos” contra el unaud exberhoyieY que tenaproharlasa expats del seeretario general Hl seresie Sse frusirara su poder de wee perderia br capaci «ue 7 le questa de tamer a vespuessa iit y diplomatica fn erisis Le pregunto sie le msargina los acontecimienton, “Ein absolute” ele preacupa fa confusion ela vee mayor aque reins cutee kis potencins acchlentales? Tucvee e geste “Ahora el desacuerty es mis pili” Le pregunto convo reaccions exmelo ve ees tf bitin yl lara has serbins «can anienazas de bombarleos lotr hablar de ret "bul, pero no fe gusta crticara los Estos membros en pie Dio, aunque se nots que hablar abiertamente de relies pone pric wi paces, “aketiria de donde?” pregusita, porque retiragse de Sre- brenica ode Zepa es una cose pero retirase de Sarajevo es com hcerls de Bosnia enters, yst nos vamoscle ost, én de Croaeia y Maceconia?, y si nos retina las estou ios tando el rescior presdencialaterriza en Furuno, of se trast wos Hes eral i, “le medi hora hasta pista ee barro rojo que Sin cn Baikwndo, Al focar sels, unos guertilleros adofescentes que se denon de vllantes cans en Iida nos eo teaphan dese fis eras de bv, sto lt polraveda que elevate raf conten a isipaes, wn mabe de american lea yea neg ee gos de sa le Rest jgueteand con an Dns que iene wi Suita en ta emp hares se acerca nosotros para abraeaalseeretaria gene rol. Es Saviabi, Parte juntosen un Merrefes negro, qe Me ten el spieautern in item de Savini enorme pert rurrén y blance de phisticn,euys cahera convenea a oxcilar arriba y abajo en cute wetness hs pst de terra Mis tarde, en ka sesin fotngfen, qe dene haga en un igubre sGtan pinta de ress eames, en una bilera de ifcios detercnados que stress el centro de Naibund, BontrasGhal esters kr mae de Sven Haanndole “an quer simigo". Caen Trae, porque, sean ks resol Hoypalmaditasa la eupet €sen ets Navin Uae ln: Als, a apd a en tera que ala lp lle VIE eas ee Ea phil cite digo te egg quai see cone Sa eo we fa rin ed Ecretarto gener Me aa vin miata baron, con gic Sed deat que vie escrpnor etn fcr de ina iad as ntclones es gobernty en su mayor par for” “Fone bu ines comigveatulas Adenia proceso de prcliccin de nein neat gated ee dispare dle nvewo Ia lets. Ha el eammpanncate de Savini sio ir uns lejos, hay gente que quiere echause de mero al vente Se precisa rolaboraein po lgersee peewese. ay ge dar vaslia a Savion la conferencia de prens, steed que Fnalien Hos ie Iago: tine Gall an a jet a pcan ce onl debra, elande ae lees 1A AW TE NHS HISTA LOS EraNze NES UE LOS Hos, Velsecretari general lo culty lar que ay par en los corzones, dice eat saved avientnas piss ef azn por tos homo ele Savini A Fone, los pe Fiodistas pone Tos ojos en blanco. En el aida, Bout oh Tse encage de hworos y esbova st eanncida sonia: fay que ainstea la gente, hay que hacer erecr que, en elect, Tera pareen cleo Sido, 16 dejlios Ghadolite. cn el Zre Desde Ang lavigne Bowiros hal ers el Aten central para tert paren el corizén ce fa seleacensterial co Zaire. El preside: teMobuta quiere un flee Pero el presidente, se nos lice, eat ai en mis, hhacemiaatesa esa paises es iia, any delasalweras, dentrodte un cecint fvertementevigiso, en pleua sles BentrsGhal pasis ivan el velo y acacia de igurtasavicwas de oro que Mobutu tiene so- bess plntosde fio iro blanco. En sna exuina, CNN ‘mite su resunnen informativo en una gigantesta pana de color: Zep auido wn alague ban eeverdo el biker det ingente weraniano de la ONU. EI secretaio general lo rontempla can rosea inexpresio, per, de wanna y en ln iniea wcasion que se ht per tn esta de sino dee: "Esta globallzacin", comes! «uso ¢lesorpenctiera del milagro que supone recibir lane {icin de ta exida le oxre pueblecivo enrpen a ts dela NNen fnexchoe del Zaire Pasa die, veinte minutos. Por qué experamon?. prego ‘ora ao de los avudantes de seretario generals qe me st srise"Forque Mob esrey Atueva.secerea wn Cilla way largo, que vecoge al so retary general —nosours Le seyuinos em un lode y atraviest Lis enbaias de hatte donde viven los alennos de ‘Motu hast mia mansin de marmot en fa eumbre de ana monaia, En ktexplanada ee granito ge ty frente aa cas sane brani ie uascatsvocen: se os vita aia iy iniatervumpilo psa ee ISM yas de med ela "vasa te se estionle ate wosstros, De pron, aparece but en persona, en te calle erenta bastante 3s ti New ambin mas selaye sol de monte greta ya bre ce piel de leur, Pesca ceo su peso en ui Inntin fe empuiatuct ee pla, Sa Bas onajres del equipo muucistvandy "Bedi, Madan atodae yeaa ua, a iempe que es ror en los Taio et dors ce Ta ano dlontco. se wos pormite ulmi los recientes sels desir ‘nol gris, los epics gobelnus, los mules Lis XV, e ele visor Grundig. fos resplandecientes canclelabros ls botllas do wbishy de tumnato industrial en low eatritos de bebidas rego. nosacomiendan y comiensa el ted de Se sasurra que BontinsGhial quiere convenceea Mobutu de que no expt sea losrefiyiados bus que, desde Randa yan a cientes de ies hasta el Zaire Grnudto, cuarenta ycineo minutos después, nos dicen que ppdeinos volver, Mobutu aparece Hlanqueado de das hem bores enormesen tj de elle que, sogin dice apretando el borazo del seeretario general, son sis ministry serin test- ‘guste lo que ha promesi, Entomces se Je our algo tty ‘gracias, Pedra tatados, pars qe no le recordaran st pro- nics, Pero entonces le die a Boutras-Ghali eon una aaplin sonia: "Ustetes no aa con los dereelos hit