EL MUNDO MODERNO:
UNA APROXIMACION DESDE
LA CIENCIA POLITICA
LA ECONOMIA Y LA SOCIOLOGIA
Introduccién a las Ciencias Sociales
Direccion y Compilaci6n: Sonia Bengoechea
Coordinaci6n: Roxana Molteni
if tf MOnica Priotti
1 th
Autores: Sonia Bengoechea
wi Mercedes Caila
Alicia Castagna
Osvaldo Iazzetta
a Roxana Molteni
Gastén Mutti
José Luis Pellegrini
Monica Priotti
EDICIONES
Lic. V. GASTON MUTT 1.- LA FORMACION DEL MUNDO MODERNO
Para poder estudiar este periodo de 300 afios que va desde el siglo XV hasta el siglo XVIII,
es imprescindible considerar los variados fenomenos que se produjeron en ese tiempo, tales como.
el Renacimiento, la Revolucién Cientifica, la Reforma Protestante y la Contrarreforma Catélica, la
Revolucién Francesa y sobre todo, la Revoluci6n Industrial.
Pocos acontecimientos en la historia del hombre modemo han tenido més trascendencia que
Ja revoluci6n industrial, hecho que significé el avance de la nueva ciencia y la nueva tecnologia
de Occidente, que se bas6 y alenté la aceptacién de la libertad de pensamiento y de expresion,
y fue concomitante con nuevas formas politicas y econémicas que respondieron a esa sociedad
modema que se estaba gestando.
El mundo moderno naciente, en el que intervienen todas las fuerzas mencionadas,
encontrar en el hombre el centro en torno al cual girari. Esta modernidad se centrara en la
libertad, pero también en su pérdida; la individualidad ser4 la contracara de los movimientos
sociales, de los socialismos, de las luchas obreras; el capital construiré una nueva sociedad pujante,
a la par que la encadenard en los mercados, en el trabajo alienante, en la pobreza.
Si hay un mundo contradictorio en si mismo, lo sera esta sociedad moderna que habra de
ser analizada, estudiada, investigada desde muchos angulos. Y también estas explicaciones serin
opuestas y contrarias entre si, La contradicci6n sera el sello de la modemidad.
Se asistird durante su dominio a las interpretaciones que sugieren que desde lo individual -
mediante pactos- se va gestando lo social (siglos XVII y XVIID, hasta las visiones sociologizantes
del siglo XIX que sostendran que s6lo lo social existe y que ésta -la sociedad- crea lo individual.
Y atin mis: casi a su final se vuelve a concepciones que dan lugar al retorno del actor
individual, al narcisismo, a formas de promoci6n de lo personal y a la asuncién de los puros
intereses individuales por sobre los societales. Este final de siglo XX rompe aparentemente con
todas las formas de la solidaridad, diluye el tejido social y agudiza las diferencias entre los distintos
sectores sociales.
1.1.- Humanismo y Renacimiento
No es pertinente discutir las caracteristicas y diferencias que hay entre estos dos conceptos
de Humanismo y Renacimiento. A objeto de este trabajo pricticamente serin tomados como
sin6nimos en el sentido de remarcar con ellos las nuevas tendencias culturales y las corrientes que
renuevan el arte, las letras, las maneras de pensar y las de ejercitar la libertad ' de toda una época,
en Europa Occidental.
‘Se puede considerar a ste como un periodo de transicién entre la filosofia del medioevo y
la filosofia moderna, entre un mundo tradicional y uno que necesita y busca una nueva
cordenaci6n; como una época signada por un afin de libertad que se traduce en todos los 6rdenes
13, vitales; como un paso decisivo entre el mundo medieval y el nuevo mundo moderno. En este
periodo se va gestando la modernidad.
Respecto a los humanistas es interesante rescatar lo que al respecto sostiene Tenenti:
«..0s humanistas no tenfan en absoluto la intencién de poner en duda los dogmas
religiosos, ni siquiera la de criticar la actuacion de la Iglesia de su tiempo. Lo esencial
para ellos consistia en dar por fin carta de naturaleza a valores y placeres en los que
1a civilizaci6n urbana en particular crefa firmemente: la importancia de la vida activa,
Ia legitimidad de la reputaci6n y los honores terrenales, la utilidad de las virtudes
civicas y politicas, el derecho a admirar la naturaleza y lo humano er: sus diversas
formas como valores indiscutibles y dignos de respeto».*
Los valores del Renacimiento son, ante todo, espirituales: artisticos, éticos y literarios; de
este modo se llega a hablar de “los hombres del Renacimiento”, esto es, de todos aquellos que
portaban, se ocupaban, realzaban esos valores. La mayoria de los estudios ubican esta época
entre los finales del siglo XIV y principios del siglo XV.
No hay duda de que uno de los incrementos mAs importantes cn la historia de la ciencia
se produce en los siglos XV y XVI; este avance no s6lo se da en el plano de lo te6rico sino también
en el de la resolucién de los problemas.
El Medioevo habia concebido una cultura religiosa presidida por la idea de la Cristiandad:
tanto el hombre como la naturaleza eran elementos manejados por la voluntad divina.
E] Renacimiento invierte este orden y coloca lo humano en un primer plano. Asi el hombre
también se convierte en el protagonista del estudio de los fenémenos de la naturaleza. Esta
nueva concepcién de la cultura recibi6 el nombre de Humanismo.
Las nuevas inquietudes cientificas que se producen en el plano de la politica, la
independizan de la moral y del dogmatismo religioso.
Las reflexiones aportadas por Nicolas Maquiavelo (1469-1527) son un intento de
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