T1.

BASES DE COMUNICACIÓN HUMANA INTEGRAL

T1. Actividad. El ser humano es un ser social por naturaleza.

Objetivo: Descubrir el rol social del hombre y de la mujer a través de la historia de la humanidad

Instrucciones: Lee y reflexiona el siguiente texto, luego desarrolla la actividad que se presenta a continuación. a)
Escribe reflexión y ejemplos del rol social del hombre y la mujer en la actualidad.

¿A qué se refiere la frase "el hombre es un ser social por naturaleza?

"El hombre es un ser social por naturaleza" es una frase del filósofo Aristóteles (384-322, a. de C.) para constatar
que nacemos con la característica social y la vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya que necesitamos
de los otros para sobrevivir.

Según Aristóteles se "es" en tanto se "co-es". Esto significa que cada hombre posee una dimensión individual que
desarrolla su personalidad o su "ser", y que dicha dimensión está integrada en la dimensión social del hombre,
para la convivencia en comunidad desde que nace, resultando en la coexistencia.

La dimensión individual del hombre son las cualidades que el hombre posee, reconoce, explora y usa para
convivir en comunidad pacíficamente y beneficiarse los unos a los otros. La dimensión individual, donde radica el
ser, debe aprender a concordar con la dimensión social para convivir en sociedad. Este aprendizaje se llama proceso
de sociabilización.

El proceso de sociabilización es el conjunto de aprendizajes que el hombre necesita para relacionarse con
autonomía, autorrealización y autorregulación dentro de una sociedad. Por ejemplo, la incorporación de normas de
conductas, el lenguaje, la cultura, etc. En suma, aprehendemos elementos para mejorar la capacidad de comunicación y
la capacidad de relacionarnos en comunidad.

Dice Aristóteles:
El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por azar o es mal humano o
más que humano (…). La sociedad es por naturaleza anterior al individuo (…) el que no puede vivir en
sociedad, o no necesita nada para su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un
dios.

En función de satisfacer las exigencias físicas y espirituales, el hombre necesita vivir en sociedad ya que el hombre
racional e individual no es autosuficiente y requiere de la ayuda y protección de los demás de su especie, formando
lo que llamamos comunidades.

Un hombre aislado no puede desarrollarse como persona y de ahí nuestra tendencia a agruparnos en vez
de aislarnos. Un ejemplo es el nacimiento de las redes sociales y su rápida expansión a pesar de que nuestros avances
científicos y tecnológicos han hecho que los otros seres humanos sean menos indispensables en nuestra vida. Es por
ello que continuamos inventando nuevas formas de comunicarnos y convivir en sociedad.
En su obra de filosofía política Política, Aristóteles afirma, entre otras cosas, que el hombre es un ser social y
político. La sociabilización es la naturaleza del hombre. Según este filósofo, la familia es la primera comunidad o
sociedad formada, que es necesaria para el ser social.
Sin embargo, la familia no es suficiente para satisfacer todas las necesidades del ser humano, por lo que este genera
naturalmente una sociedad. Para ello, se organizarían aldeas y luego estas constituirían la polis, o ciudad griega de
aquel entonces.
La organización de la sociedad requiere de la naturaleza política del hombre, y esta organización deriva en el
derecho, gracias a la virtud de los ciudadanos y a la práctica de la justicia. El derecho o lo justo como tal sólo tiene
sentido para el hombre en sociedad, y dicho derecho asegura la felicidad del mismo.
II.- SOPA DE LETRAS: DESCUBRE LOS CONCEPTOS EN LA SIGUIENTE SOPA DE LETRAS,
DESTÁCALOS CON UN COLOR DIFERENTE. (15 ptos.)

- CONCEPTOS
- EL SER HUMANO UN SER SOCIAL - SOCIEDAD - DIMENSIÓN INDIVIDUAL
- SOCIAL POR NATURALEZA - COMUNIDAD - LA FAMILIA
- ARISTÓTELES - COEXISTENCIA - ORGANIZACIÓN SOCIAL
- NECESITAMOS DE OTROS - PERSONALIDAD - JUSTICIA Y DERECHOS
- CONVIVENCIA - SOCIABILIZACIÓN - FELICIDAD

E L F O O R G A N I Z A C I O N S O C I A L O N A
A L G O R I T M O C U I D E N S E M U C H O A J I
R E S I L E N C I A C O L D P L A Y A T E R A U L
D I M E N S I O N I N D I V I D U A L I M O N S I
A L T U R A M U S S E D E P E C H E M O D E X T M
C O M B I H U M O R I S T A F E L I Z A F U R I A
C U I D A T U E C O R O N A V I R U S X E R U C F
S A I R O M E M I Q U E D A T E E N C A L S A I A
E S C O R P I O A I A V E N T U R A S V I D A A L
D U R A N D U A B N A T I V I D A D I A C R E Y O
A Q W E R T Y U I V O B P E R S O N A L I D A D U
C P O I U Y T R L I H U M A N L I G U E D E B E R
Z O O L O G I C I E L T N J O H N I E V A M O R E
O H E E Q U E X Z R O J A S O C I E D A D B I E N
C O N X I O N C A N T I C O E S P E R A N Z A C R
O S J O I N E P C O R A Z O N R A C I O N A L H E
N U G D I S A F I F E R A Z O N S O C I A L I O N
V I T O R E T A O R H A R R Y P O O T T E R A S I
I D I L I O T E N I D A D I N U M O C R U C E R O
V E S P E R T I N O R D I C O M E N T I U A M O R
E S P E R A N Z A C O R D I A L I D A D A M O R P
N O D E J E S F E L I Z O A R I S T O T E L E S A
C E N I C I E N T A B A S I L I S C O R E A N O R
I N E C E S I T A M O S D E O T R O S U M E R O I
A L C A N C A Z E L A R U T A N R O P L A I C O S