Autonomo 5

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN

CARRERA DE TURISMO
ASIGNATURA: Arte universal y ecuatoriano PROFESORA: Ing. Maria Fernanda Viteri
Toro, Mg.
Rangel Vela Alondra Nahomi SEMESTRE: TERCERO
Shinchigalo Shirley Raquel
• Actividad 1
Organizador Gráfico 1
Periodo Paleoindio o Precerámico – Cultura las Vegas
Utilizó la madera para

laelaboración de como Jabalinas y lanzas
se implementos de caza
Las Vegas
(7000 a.C)
las Muestras más
importantes de esta Los Amantes de
cultura lodetermina el Sumpa
Se encuentra en la entierro llamado
costa ecuatoriana
provincia de
SantaElena. Temas representados
naturaleza, la vida
los cotidiana y los rituales
PINTURA religiosos.
con
Colores el rojo, el amarillo,
el blanco y el negro.
De materiales sencillos,
ESCULTURA uso como la piedra, la madera
Periodo Paleoindio o y la arcilla.
Precerámico
Caracteristicas
se Cultivaba maíz y el frijol,

AGRICULTURA
maní, yuca y camote.
Caracterizó por sus

formas simples y su
construcción con
se
materiales locales.
ARQUITECTURA
de
Forma resctangular y
pequenas
Adoración a deidades
Religión Creencias hubo relacionadas con la fertilidad y
la naturaleza
Nota. Cultura Las Vegas—Enciclopedia del Ecuador. (2016, abril 22).
https://www.enciclopediadelecuador.com/cultura-las-vegas/
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Periodo Formativo – Cultura Valdivia
Usaba para decorar

cerámica, textiles y
se otros objetos
PINTURA
también Usaban coloes como
el rojo, negro y
blanco.
Hizo principalmente
de cerámica, pero
también se hizo de
se piedra y hueso.
ESCULTURA
Representacion de
la sus figurillas son
especialmente de
Valdia mujeres
(3500-1800 a.C)
Hechos de madera y
paja
Caracteriza por su son
ARQUITECTURA se simplicidad y
Valdivia es la funcionalidad. en
primera cultura Forma rectangular o
alfarera de América circular
Periodo Formativo Uso de vajillas, son El maíz, frijoles,

Cultivos
estuatillas y objetos calabazas y algodón
los
rituales
AGRICULTURA
las
con Sistema de terrazas
Tecnicas de riego
y canales de riego
Adoración a deidades
Creencias eran relacionadas con la fertilidad
las y la naturaleza
Religión
los
Rituales Ofrendas, sacrificios y
eran prácticas funerarias
Nota. Sistema de Información Cultural – Ministerio de Cultura y Patrimonio. (s. f.). Recuperado 13 de enero de 2024, de
https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/sistemas-de-informacion-cultural/
Valdivia. (s. f.). Educalabado. Recuperado 13 de enero de 2024, de https://educa.alabado.org/cultura/valdivia/

Valdivia (3800 – 1500 a.C.) – Ministerio de Cultura y Patrimonio. (s. f.). Recuperado 13 de enero de 2024, de
https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/valdivia-3800-1500-a-c/
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Periodo de Desarrollo Regional – Cultura
Caracterizó por la construcción de

LA se
montículos de tierra conocidos como tolas,
ARQUITECTURA que servían como plataformas para templos,
palacios y tumbas.
Figura eran detalladas y realistas

principalmente en relación a la serpiente y al
las jaguar.
LA ESCULTURA
se Destacan las máscaras de oro con ojos y
dientes de platino, que se usaban en rituales y
ceremonia
Periodo Desarrollo La Tolita

De colores vivos y contrastantes, aplicados
Regional (500a.C.-500 d.C) LA PINTURA uso sobre cerámica, madera, textiles o
plumasovisión y la identidad de los tolita
Existencia de múltiples deidades y espíritus, y

CREENCIAS la realizaban rituales y ceremonias para adorar y
honrar a estos seres divinos.
en
El uso de música, danza, canto, ofrendas,
sacrificios, ayunos, oraciones, visiones y
sueños.
Incluía
RITUALES n
Los chamanes eran los encargados de dirigir y
mediar estos ritos, y usaban objetos sagrados,
como máscaras, collares, sonajeros, pipas y
espejos
Nota. (Cultura tumaco-la tolita - Wikipedia, la enciclopedia libre, s. f.)

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Cultura_tumaco-la_tolita
(La Tolita – Educalabado, s. f.) https://educa.alabado.org/cultura/la-tolita/
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Periodo de Integración – Cultura
Caracterizó por la construcción de

ARQUITECTURA se
montículos de tierra conocidos como tolas
Manteño-Huancavilca
(500–1532 d.C.)
Figuras hechas de piedra, cerámica, concha,
ESCULTURA son hueso o metalsu autoridad, su sabiduría, su poder
o su dolor
Uso de colores vivos y contrastantes,
el
Periodo
Integración Aplicados sobre cerámica, madera, textiles o
PINTURA son plumasidad de los manteño-huancavilca
los
Motivos geométricos, zoomorfos y
antropomorfos, que expresaban la cosmovisión y
la identidad
Basaban en el culto al sol, al agua y a la

CARACTERISTICAS CREENCIAS se fertilidad, que eran elementos importantes para su
GENERALES cosmovisión
los
Rituales manteño-huancavilca incluían el uso de:
RITUALES
Música, danza, canto, ofrendas, sacrificios,

ayunos, oraciones, visiones y sueños
Nota (Manteño-Huancavilca (500–1532 d.C.) – Ministerio de Cultura y Patrimonio, s. f.)

https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/manteno-huancavilca-500-1532-a-c/
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Toro, Mg.
Tabla 1
Periodo Paleoindio o Precerámico (10000-6000 a.C)
Mensaje que se percibe que el

Imagen Estudiada Descripción de la Pieza autor de la pieza vertió sobre este
material.
-
Imagen N.1
Figurilla de la cultura las Vegas - La figurilla puede ser un
- Pieza realizada en el símbolo de la conexión con
periodo de Precerámica. el mundo espiritual. Todos
- Pieza con motivos tenemos el potencial de
abstracto, con líneas y conectarnos con algo más
formas geométricas. grande que nosotros
- Generalmente estas mismos.
figurillas son de 10 a 20 cm - La figurilla puede
de altura representar a un chamán o a
- Pieza moldeada en un líder espiritual. Los
cerámica chamánes eran los
- Se cree que se trataba de mediadores entre el mundo
representar a una clase humano y el mundo
deidad, espíritu o espiritual.
antepasado
- El color de la figurilla es - La figurilla está pintada de
un naranja intenso con rojo, un color que se asocia
Nota.(Sistema de Información Cultural – Ministerio de matices rojos. con la vida, la energía y la
Cultura y Patrimonio, s. f.) Recuperado 13 de enero de pasión. Esto sugiere que el
2024, de
mensaje de la figurilla es
https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/sistemas-de-
informacion- positivo y esperanzador.
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Tabla 2
Periodo Formativo (6000-500 a.C)

material.
Imagen N.2
Figurilla de Mujer Valdivia - El mensaje que se percibe
- Pieza realizada en el que el autor de la pieza
periodo Formativo. vertió sobre este material es
- Pieza con una forma el de la fertilidad y la
estilizada, con líneas y abundancia.
formas simples.
- Figurilla aproximadamente - El color rojo, que se asocia
de 20 cm de altura. con la sangre y la vida,
- El cuerpo es alargado y también refuerza este
delgado, y la cabeza es mensaje.
grande y desproporcionada. - La figurilla también puede
- Pieza moldeada en representar la fuerza y la
cerámica resiliencia. La mujer está de
- Pieza que recrea la figura pie con la cabeza erguida, y
femenina su expresión es decidida.
- El color de la figurilla rojo Esto sugiere que es una
y negro. mujer fuerte y capaz que
puede superar cualquier
obstáculo.
Nota. («Valdivia», s. f.) . Educalabado. Recuperado
13 de enero de 2024, de
https://educa.alabado.org/cultura/valdivia/
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Tabla 3
Periodo de Desarrollo Regional (500 a.C-500 d.C)

material.
Imagen N.3
El sol de oro
- Consiste en un rostro
antropomorfo - Es una representación de
- Muestra la conjunción la divinidad suprema de
simbólica del jaguar las tolitas
- Hay la serpiente y el
águila arpía - Que era un dios solar con
- Rodeado por 44 hilos rasgos de varios animales
zigzagueantes que
terminan en cabezas
antropomorfas - Que el dios del sol es una
- Es la insignia del banco ofrenda ritual o un objeto
central del ecuador. de poder, que refleja el
- La pieza está hecha de prestigio y la riqueza de
oro, plata y cobre, y tiene las tolitas
un peso de 246 gramos.
- Tiene un diámetro de 22
centímetros y un grosor - Que el sol de oro podría
de 0,5 centímetros. ser una forma de expresar
- Tiene 48 rayos en forma identidad y la cosmovisión
Nota: («Sol de Oro Tolita», 2023) de serpientes que rodean de las tolitas que
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Sol_de_Oro_Tolita el rostro central. integraban la naturaleza, la
Evaluacion final - Escenario 8 Segundo Bloque- - El rostro tiene rasgos de cultura, la espiritualidad
Teorico - Practico Dibujo Tecnico-[ Grupo B03] - felino, ave y reptil, y en su arte
Studocu, s. f.) muestra una expresión de
serenidad
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Tabla 4
Periodo de Integración (500 d.C-1500 d.C)

material.
Imagen N.4
Manteño-Huancavilca
- Es una escultura de piedra
que representa a un - Se desconoce el contexto
personaje sentado, con las histórico y religioso en el
manos en las rodillas y la que fue creada
cabeza inclinada
- Se cree que pertenece a la - Podría tratarse de una
cultura manteño representación de un
huancavilca ancestro, un líder, un
- Se desarrollo en la costa chaman, o un guerrero
ecuatoriana entre los años
(500–1532 d.C.)
- Sillas de piedra en forma - Expresa autoridad y su
de U, con figuras humanas sabiduría el poder o su
y felinas dolor
- También han sido
encontradas en complejos
arquitectónicos asentados - También dicen que es
en cerros como Hojas, especulada y relacionada
Jaboncillo, Montecristi y con el culto de sol y agua o
López Viejo la fertilidad
Nota. (Manteño-Huancavilca (500–1532 d.C.) –

Ministerio de Cultura y Patrimonio, s. f.)
https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/manteno-
huancavilca-500-1532-a-c/
(Jorge Luis Borges, s. f.)
https://poemario.com/ajedrez/
• Actividad 2
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Criterio de la película
Ratas, ratones, rateros (1999), dirigida por Sebastián Cordero
Es una película que aborda temas sociales importantes y ofrece una visión cruda de la realidad
urbana en Ecuador. Su impacto en el cine ecuatoriano la convierte en una obra relevante dentro
del contexto cinematográfico del país.
La película "Ratas, ratones, rateros" logra cautivar al espectador al crear intriga y suspenso a
través de su narrativa. La trama muestra de manera impactante las consecuencias de la pobreza,
la violencia, la corrupción y la falta de oportunidades en la sociedad.
Estos temas son explorados de manera realista y con gran sensibilidad, lo que permite al
espectador reflexionar sobre la realidad que se presenta en la película. Además, la película destaca
por su cuidada fotografía, que logra capturar la atmósfera y el ritmo de Quito de manera
impresionante. El uso del color y la luz crea contrastes y simbolismos que enriquecen la narrativa
visual. Esta atención al detalle y la estética visual contribuyen al valor artístico de la película.
Criterio de un escritor ecuatoriano
Jorge Enrique Adoum (1926-2009)
Jorge Enrique Adoum fue un reconocido escritor, poeta y político ecuatoriano. Nació el 29 de
junio de 1926 en Ambato, Ecuador, y falleció el 3 de julio de 2009 en Quito. Adoum es
considerado una figura importante dentro de la literatura ecuatoriana del siglo XX.
El poema que yo he analizado es “ Entonces ¿ no hay olvido ? ” es una reflexión sobre la

nostalgia y la incapacidad de olvidar. El yo lírico, inmerso en una introspección, se frustra ante la
imposibilidad de escapar de sus recuerdos. Comienza con preguntas retóricas que expresan el
deseo de romper con la rutina y empezar de nuevo. Sin embargo, se da cuenta de que el pasado
persiste, comparándose con un muñón, símbolo de pérdida y nostalgia.
El lenguaje sencillo y directo, enriquecido con metáforas, contribuye a la expresividad del poema.
La estructura en tres partes aborda la imposibilidad del olvido, los dolores del recuerdo y la
fantasía de cambiar el pasado.
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
El legado de Jorge Enrique Adoum en la literatura ecuatoriana es significativo. Su compromiso

social y político, así como su estilo claro y accesible, han dejado una huella en la literatura del
Ecuador y han inspirado a futuras generaciones de escritores.
Criterio de una canción
Aguacate de Julio Jaramillo

La canción "El Aguacate" es una expresiva y conmovedora melodía que refleja el amor profundo
y la desesperación frente a la inconsistencia de un ser amado.
La voz de Julio Jaramillo, reconocido intérprete de música popular ecuatoriana, añade emoción y
sentimiento a la canción. La melodía suave y ligeramente melancólica complementa
perfectamente las letras, generando una experiencia auditiva cautivadora.
Desde el punto de vista artístico, "El Aguacate" destaca como un símbolo del pasillo, género
musical tradicional de Ecuador. La canción evoca nostalgia y evocación de momentos felices y
tristes vividos con una persona especial. Su impacto emocional y la capacidad de resonar en
aquellos que han sufrido por amor la convierten en un testimonio poderoso del amor romántico.
Criterio de un mural
Grito de la memoria
CARRERA DE TURISMO
Toro, Mg.
Nota. Mural de Pavel Egüez «Grito de la memoria». Fotografía: Carlos
Rodríguez/ANDES editor. (2014, diciembre 11). «Gritos de la memoria»
recuerda la vulneración de los DDHH en Ecuador. Periodistas en Español.
https://periodistas-es.com/gritos-de-la-memoria-recuerda-la-vulneracion-de-
los-ddhh-en-ecuador-45161
“No podemos olvidar. Este recordatorio, plasmado fuera de la Fiscalía, es una manera de
mantener viva la memoria”, manifestó Égüez.
El mural "Gritos de la Memoria" del artista quiteño Pavel Égüez es una obra cargada de
significado y crítica social, enfocándose en las violaciones a los derechos humanos y los crímenes
de la humanidad en Ecuador y América Latina. A través de esta creación, Égüez proporciona una
plataforma visual para reflexionar sobre eventos históricos oscuros y abogar por la memoria
colectiva.
El mural, desplegado en la fachada de la Fiscalía General del Estado, se compone de varias

imágenes que representan momentos y figuras asociadas con violaciones a los derechos humanos,
como León Febres Cordero y los hermanos Restrepo. La caída de las pancartas que cubren el
mural simboliza la exposición y revelación de la verdad detrás de estos eventos oscuros.
En conclusión, es una obra que va más allá de lo estético, sirviendo como testimonio visual y
recordatorio de los eventos traumáticos del pasado, y a la vez, incitando a la sociedad a no olvidar
y a aprender de la historia.

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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN

Utilizó la madera para

se Cultivaba maíz y el frijol,

Caracterizó por sus

Nota. Cultura Las Vegas—Enciclopedia del Ecuador. (2016, abril 22).

Usaba para decorar

Periodo Formativo Uso de vajillas, son El maíz, frijoles,

Valdivia. (s. f.). Educalabado. Recuperado 13 de enero de 2024, de https://educa.alabado.org/cultura/valdivia/

Caracterizó por la construcción de

Figura eran detalladas y realistas

Periodo Desarrollo La Tolita

Existencia de múltiples deidades y espíritus, y

Nota. (Cultura tumaco-la tolita - Wikipedia, la enciclopedia libre, s. f.)

Caracterizó por la construcción de

Uso de colores vivos y contrastantes,

Basaban en el culto al sol, al agua y a la

Música, danza, canto, ofrendas, sacrificios,

Nota (Manteño-Huancavilca (500–1532 d.C.) – Ministerio de Cultura y Patrimonio, s. f.)

Periodo Paleoindio o Precerámico (10000-6000 a.C)

Mensaje que se percibe que el

Periodo Formativo (6000-500 a.C)

Mensaje que se percibe que el

Periodo de Desarrollo Regional (500 a.C-500 d.C)

Mensaje que se percibe que el

Periodo de Integración (500 d.C-1500 d.C)

Mensaje que se percibe que el

Nota. (Manteño-Huancavilca (500–1532 d.C.) –

Ratas, ratones, rateros (1999), dirigida por Sebastián Cordero

Criterio de un escritor ecuatoriano

Jorge Enrique Adoum (1926-2009)

El poema que yo he analizado es “ Entonces ¿ no hay olvido ? ” es una reflexión sobre la

El legado de Jorge Enrique Adoum en la literatura ecuatoriana es significativo. Su compromiso

Criterio de una canción

Aguacate de Julio Jaramillo

Nota. Mural de Pavel Egüez «Grito de la memoria». Fotografía: Carlos

Rodríguez/ANDES editor. (2014, diciembre 11). «Gritos de la memoria»

recuerda la vulneración de los DDHH en Ecuador. Periodistas en Español.

El mural, desplegado en la fachada de la Fiscalía General del Estado, se compone de varias

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