VISIÓN DEL SER HUMANO

(*) Composición del Alma, Mente y Espíritu

"El ser humano está compuesto de dos elementos, espíritu y cuerpo, y aún
cuando están inseparablemente unidos, es el espíritu el que da vida y movimiento al
cuerpo. El espíritu asume una forma semejante al cuerpo. En su centro está la mente
y en el centro de la mente está el alma. El funcionamiento de esta trinidad se
manifiesta bajo la forma del sentimiento-pensamiento- voluntad. Este espíritu
invisible, o sea el sentimiento-pensamiento-voluntad, es lo que controla al cuerpo,
pues podemos decir que el espíritu siempre precede al físico. Es decir, la supremacía
del espíritu sobre la materia".
(1949)

"El cuerpo espiritual humano tiene en su centro la mente y en el centro de

ella está el alma; tiene así tres niveles. El alma, originalmente es la propia
conciencia, aun cuando esté continuamente nublada por diversas influencias que
provienen del exterior. Es básicamente una esfera radiante; la nubosidad en la mente,
su capa externa, oscurece su brillo y la adormece; pero cuando la persona está
tranquila, en un estado de espíritu semejante a un espejo de agua cristalina, el brillo
de su alma resplandece como el sol y la luna cuando hace buen tiempo".
(1943)

De la misma manera que nuestro mundo está conformado por la unión del
Mundo Material y el Mundo Espiritual, el ser humano posee vida y existe porque el
cuerpo espiritual y el cuerpo material se corresponden y están unidos en perfecta
armonía. Asimismo, Okada explicó en su ensayo “Ley del Espíritu precede a la
Materia”, que el espíritu es definitivamente la esencia del ser humano. Él explicó que
cuando el ser humano se encuentra en movimiento, el cuerpo espiritual que posee la
misma forma del cuerpo físico, se mueve de la misma manera.
(…) Finalmente, explica que las actividades de esta tríada (espíritu, mente,
alma) se convierten en manifestaciones de sentimiento-pensamiento-voluntad.
De acuerdo a la “Ley del Espíritu precede a la Materia”, el alma es la esencia
de la mente humana y también la verdadera naturaleza de los seres humanos.
Asimismo, los fenómenos que ocurren en el cuerpo humano afectan al cuerpo
espiritual de acuerdo a la Ley de Concordancia Espíritu-Materia. El estado del
espíritu y la mente que afectan al alma también es un punto importante cuando se
toma conciencia acerca de la estructura de los seres humanos.

1
(*) Los componentes divinos y animales del Ser Humano
El Maestro explicó que el estado natural del alma es la propia naturaleza
Divina y que la naturaleza animal, que es inherente a los seres humanos, se encuentra
en conflicto con la naturaleza Divina. La virtud como naturaleza Divina y el mal
como naturaleza animal existen en los seres humanos y se encuentran siempre en
conflicto.
Esto tiene mucho en común con la visión del Maestro Okada acerca del
mundo, en donde explica que el conflicto es el estado real de la sociedad humana.
Aquí, también podemos observar una coherencia en los puntos de vista de Okada en
relación al Universo, al mundo y a los seres humanos. Tenemos que tener precaución
en este punto, ya que el punto de vista de Okada acerca de los seres humanos no
implica a la naturaleza animal como algo que siempre debe de ser rechazado o
negado. (…)
En cuanto al significado del sentido estricto del espíritu (mente), el cuerpo
espiritual no sólo afecta a la mente, sino que también ejerce una profunda influencia
en el espíritu. Según el Maestro Okada, la naturaleza animal incrementa su poder y
gana poder de influencia, cuando hay mucho acumulamiento de nubosidades en el
cuerpo espiritual. Por otro lado, en caso de haber pocas nubosidades, el alma irradia
brillantez. (…) Además, el ente puro solo no es suficiente para mantener una vida.
Las actividades de vivir no pueden mantenerse sin el deseo instintivo de apoyar el
cuerpo físico. La vida humana y las actividades mentales se llevan a cabo a través de
un equilibrio entre la naturaleza divina y la naturaleza animal.

(*) Aura
El contenido y la estructura interior de los seres humanos son diferentes. El
Maestro Okada explicó que tenemos algo que debería llamarse como una
prolongación del cuerpo espiritual. A esto se le conoce como “aura” y Okada lo
nombró como Rei-i (vestimenta del espíritu). Estudiemos acerca de esta “vestimenta
espiritual” a través de sus Ensayos:

"El cuerpo espiritual del hombre posee la misma forma del cuerpo físico; la
única diferencia es que en el cuerpo espiritual existe algo que llamamos “aura”.
El cuerpo espiritual irradia continuamente una especie de onda de luz. Es
como si fuese la vestimenta del cuerpo espiritual, de ahí su denominación. Su color
generalmente es blanco, pero de acuerdo con la persona puede ser amarillento o
violáceo. También hay diferencia en el espesor; normalmente tiene cerca de tres
centímetros, pero en el enfermo es fina; a medida que la enfermedad se agrava, el
aura se va afinando cada vez más, y en la hora de la muerte desaparece. La
expresión popular “Fulano está con la sombra de la muerte en la cara”, se justifica

2
por la percepción de que el aura de las personas en ese estado es casi inexistente. En
las personas saludables, es espesa. Ese espesor se hace aún mayor en los virtuosos,
cuya onda de luz también es más fuerte; en los héroes es más espesa que en las
personas comunes; en las personalidades ilustres del mundo, lo es aún más, siendo
extraordinariamente espesa en los hombres santos.
Sin embargo, el espesor del aura no es fijo; varía constantemente, de acuerdo
con los sentimientos, pensamientos y actos de la persona. Cuando ésta practica
acciones virtuosas, basadas en la Justicia, su aura es espesa; en caso contrario es
fina. Las personas de sensibilidad común generalmente no consiguen ver el aura,
pero existe quien lo consigue. Aun aquéllas personas comunes si observaran
atentamente, conseguirían vislumbraría hasta cierto grado".
(1947)

(…) sabemos que todos los pensamientos y actos humanos, se subordinan al

bien o al mal. El espesor del aura también es proporcional a la suma del bien o del
mal. Es decir, cuando la persona piensa o practica el bien, le surge un sentimiento de
satisfacción en la conciencia, la cual se transforma en luz, y se suma a su cuerpo
espiritual, aumentándole así la luminosidad; al contrario, el mal se transforma en
nubosidad, que también se agrega a las ya existentes en el cuerpo espiritual. Al
mismo tiempo, si se hace el bien a una persona, la gratitud que ella siente se torna en
luz, y ésta, a través del hilo espiritual, es transmitida hacia el practicante del bien, y
le aumenta consecuentemente la luz; en contraposición, pensamientos de venganza,
odio, envidia, etc., se transforman en nubosidades, que son transmitidas a la otra
persona por el Hilo Espiritual, sumándose a las que ella ya poseía".
(1947)

(*) Las actividades de la vida y los Hilos Espirituales

"Es necesario que tomemos conocimiento de que no somos una existencia
aislada, sino que estamos ligados a nuestros antepasados y somos una extensión de
ellos. En otras palabras, somos la síntesis de incontables ancestros. Hilos
espirituales de innumerables antepasados conjugan en nuestro espíritu uniéndonos a
ellos".

(*) La vida del Ser Humano y su misión

Hemos explicado la estructura y las funciones internas de los seres humanos
como un pequeño universo, así como su conexión con el exterior. Enseguida,
estudiaremos el significado del nacimiento y la muerte de los seres humanos, así
como su misión.

3
 Cuando consideramos los cuidados médicos basados en la verdadera
naturaleza de los seres humanos, realmente debemos de ir tan lejos como son los
temas relacionados con la vida y la muerte. Okada mencionó que “Me di cuenta de
que los seres humanos no somos más que personas vacías, sin sentido, si no llegamos
a entender la verdadera existencia del espíritu”. Además, dijo que “En cuanto al
desarrollo de la cultura espiritual, hay que dar a conocer de manera exhaustiva los
fenómenos espirituales y el significado de la vida y la muerte, los cuales deben de ser
considerados como conceptos básicos”. De acuerdo a lo que expresa Okada, la
espiritualidad, la vida y la muerte de los seres humanos son temas vitales al
considerar la importancia y función de nuestra propia existencia.

(**) La vida del Ser Humano

i) El nacimiento y la muerte del Ser Humano
"(…) el hombre posee además del cuerpo físico, un espíritu, que tiene la
misma forma que el cuerpo, y que es como la nada, pero su existencia es innegable.
De esta forma, el espíritu y el cuerpo guardan una relación estrecha e inseparable, y
la muerte ocurre cuando el espíritu sale del cuerpo, haciendo que cese la actividad
de este último. La mente está en constante funcionamiento, sin descansar ni un
segundo. Cuando el ser humano siente cualquier deseo, inmediatamente ese deseo se
transmite al cuerpo y se convierte en acción, por eso el cuerpo no puede moverse por
sí solo. Entonces, la esencia del ser humano está en su mente, es decir en su espíritu,
siendo éste el que gobierna al cuerpo. El cuerpo está sometido, por lo tanto, existe
una supremacía del espíritu sobre el cuerpo".
(1953)

ii) El espíritu es un ente de Vida Infinito y el Objetivo Verdadero

"Antes de explicar qué es el cuerpo espiritual del hombre, es necesario
explicar qué es la muerte. (…) Ella ocurre cuando el cuerpo espiritual se libera del
cuerpo material. El primero regresa al Mundo Espiritual, y pasado algún tiempo
reencarna; el segundo, como todos lo saben, se pudre y retorna a la tierra. Por lo
expuesto, se comprende que el cuerpo espiritual tiene vida infinita, y el cuerpo
material vida finita, existencia secundaria. Consecuentemente, cuando se trata de
cuestiones relativas al hombre, el objetivo verdadero es el cuerpo espiritual".
(1947)

iii) Las Nubosidades Espirituales y su relación con la felicidad e infelicidad

"Es decir, la felicidad o desgracia de un ser humano depende de la cantidad
de nubosidades que presente su espíritu. Solamente con tener conocimiento de este
Principio, provocará que dicha persona se incorpore al grupo de personas felices.

4
Esta es una norma invariable en el Mundo Espiritual y no queda más que creerla".
(1953)

"Disminuir a las nubosidades en la condición primordial para mejorar el

destino de uno. Si se logra purificar el alma hasta cierto grado, la desgracia se
convierte en felicidad. Siendo ésta la verdad, la buena suerte no se espera con los
brazos cruzados, sino purificándose".
(1952)

(*) La Voluntad Superior y la eternidad de la vida

----- Avanzar hacia el objetivo ideal alternando la Vida y la Muerte
"El ser humano respira dentro de la gran naturaleza y por el poder de ésta
nace y se desarrolla. Por lo tanto, su vida y muerte dependen de la gran naturaleza,
es decir de la Voluntad Superior. De esta forma, no hace falta decir que si el hombre
se opusiera a la naturaleza, quedaría arruinado, pero si la obedeciera,
evidentemente prosperaría. Según este principio, la naturaleza debe ser un modelo
para el hombre, pues aprender de la naturaleza es precisamente aprender la
Voluntad Superior y actuar según su mandato". (1943)

"El hombre nace en el Mundo Material por orden de Dios. Creo que en este
sentido el hecho que el ideograma “Mei” (命） de la palabra “Seimei” (vida -生命),

sea el mismo ideograma “Mei” (命）de la palabra “Meirei” (orden -命令) tiene ese
significado. He aquí una pregunta que todos hacen: ¿por qué razón nace el hombre?
Mientras no comprenda eso, el hombre no podrá tener un comportamiento correcto,
ni verdadera tranquilidad, y estará sujeto a llevar una vida vacía e inútil. El objetivo
de Dios es hacer de la Tierra un mundo ideal, o mejor, construir el Paraíso Terrenal,
y en la evolución de Su Plan hay una grandeza que no puede ser expresada con
palabras, pues el progreso de la cultura no tiene límites.
Así, todos los acontecimientos de la historia mundial hasta hoy, no pasaron
de ser sucesos básicos para concretar el objetivo de Dios. Por esto, Dios,
concediendo diferentes misiones y características a cada persona, y alternando la
vida y la muerte, está haciendo evolucionar Su plan en dirección al objetivo
establecido.
Por lo tanto, sacamos en conclusión que el Bien y el Mal, la guerra y la paz, la
destrucción y la construcción, son procesos necesarios para la evolución"
(1947)

5
 (…) Okada menciona que la felicidad y la buena fortuna, así como la
infelicidad y la desdicha mientras uno tiene vida y también después de fallecer,
dependen de la cantidad de nubosidades en el espíritu. En consecuencia, las personas
con poca cantidad de nubosidades en sus cuerpos espirituales se vuelven felices y con
buena fortuna en el mundo físico. Esta felicidad se mantiene incluso cuando se pasa
al mundo espiritual después de la muerte. Incluso, si las personas son infelices y
desgraciadas en el mundo físico, pueden llegar a ser felices en el mundo espiritual en
caso que reducir las nubosidades de sus cuerpos espirituales durante su vida.
Entonces, ¿cuál es el significado de la existencia de los seres humanos?
Okada explicó que la misión de los seres humanos es la construcción de un
mundo ideal en la Tierra y que esto a su vez es el plan del Creador. (…) Los
seres humanos fueron creados para avanzar hacia ese objetivo ideal, mientras repiten
el ciclo de vivir y morir. Vivir la vida eterna de esta manera es aprender el
funcionamiento de la naturaleza que constantemente trata de florecer. (…)
La razón para continuar con la eliminación al máximo de toxinas y
purificar el espíritu mientras vivimos, no se limita a vivir la presente vida en
felicidad. El Maestro Okada explica que tal cual como uno se adapte a la
naturaleza, sirviendo a la sociedad y al prójimo, hacia su propia vida eterna y
buena fortuna. Además, viviendo de esta manera, hace que la humanidad y la
Tierra florezcan, creando sociedades y culturas ideales.