ACCION DE GRACIAS

Muchas veces hemos odo y quiz hemos pronunciado estas palabras: Ahora slo queda rezar. Cuando llegamos a una situacin lmite, cuando sabemos que no est en nuestras manos lograr la curacin de una persona enferma, la solucin de un problema difcil o la superacin de una crisis matrimonial, el cristiano sabe que siempre le queda recurrir al mismo Dios. El Papa Benedicto XVI lo dice bellamente en su encclica Spe Salvi: Cuando ya nadie me escucha, Dios todava me escucha (SpS 32). Y no slo nos escucha, sino que con frecuencia nos ayuda a entender su respuesta.

En el dilogo constante con Dios, que siempre escucha, el cristiano aprende verdaderamente lo que es la esperanza. La oracin es escuela de esperanza porque en ella la esperanza crece, se alimenta y se purifica. La esperanza depende de nuestra fe. Y la oracin es el ejercicio de nuestra fe en el Dios revelado, que nos ha manifestado su amor, que nos ha adoptado como hijos y quiere que le llamemos Padre. Mediante la oracin, nuestra esperanza se fija en Dios, aumenta con el trato continuo con el Dios Uno y Trino, con la experiencia de su amor.

La esperanza es la virtud teologal, originada en la realidad de la gracia y tendiente a la felicidad sobrenatural, por la cual esperamos en Dios. Por ella el hombre es un corazn inquieto que slo descansa en el Seor. Virtud que debe ser vivida centrando en Jesucristo todo nuestras expectativas, de modo de vencer la resignacin frente al avance del mal, y ese dolor ingrato producido por el fatalismo y el determinismo. Podra decirse: ni el cansancio de los buenos, ni el acostumbramiento al mal. La esperanza es una virtud connatural al hogar cristiano, que es su escuela propia, porque la Virgen Santsima, bajo la advocacin de Ntra. Sra. de la Esperanza, est particularmente unida a l. Unida en la espera de sus propios padres, en su Dulce Nombre que todo lo puede, en las Bodas de Can, al pie de la Cruz; Mara espera y siempre infunde esperanza. Por eso, como testigos suyos, manifestemos nuestra esperanza afirmando la existencia de Dios Uno y Trino frente al olvido del Ser que nadifica la existencia; prefiriendo, como Mara de Betania, la mejor parte; reivindicando las esencias a travs del rescate del nombre de las cosas; restableciendo las distinciones; despreciando el hedonismo y amando la austeridad y la pobreza; recordando a los que cayeron por Dios y por la Patria; envejeciendo con grandeza, fija la vista en el encuentro con el Seor; reivindicando la certeza de que el hombre est en el mundo

como un centinela que no puede abandonar su puesto sin permiso de Dios; y sabiendo que Cartago no prevalecer sobre Roma, porque Roma ya no es slo de Csar, sino tambin de Pedro. En esta lucha por la esperanza y con la esperanza, necesitamos el don de la disponibilidad, del consuelo, de la gratitud, y de la memoria. Disponibilidad, que significa gastar y desgastar la vida por Cristo; consuelo, que equilibra el nimo con la certeza de que Alguien nos conforta y nos preserva; gratitud, que es una virtud conexa a la Justicia; y memoria, que es la capacidad de retener lo que es y merece seguir siendo, para hacerlo conocer y fructificar, de modo que podamos decir de las cosas de Dios y de la Patria: Juntos estis en la memoria ma. Cristo en medio de nosotros es la esperanza de la Gloria. Elevemos hacia el Seor nuestro corazn diciendo con el salmista: En Ti me refugio, Seor, que nunca me vea defraudado, inclina tu odo hacia m y ven pronto a socorrerme. Se para m una roca protectora, un alczar donde me encuentre salvo, porque T eres mi roca y mi baluarte, por tu Nombre guame y condceme. Que brille tu rostro sobre tu siervo, y slvame por tu misericordia, sed fuertes y valientes de corazn, todos los que esperis en el Seor.