Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Un Roodo Despertar!
Presenta
Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com INFORMACION GENERAL Despus de ser olvidado por dos aos, Joseph finalmente es liberado de prisin para presentarse frente a Faran. Nuestra porcin comienza con el anuncio de la larga espera de Joseph para ser recordado, inmediatamente seguido por la revelacin de los eventos que le llevaron a ser liberado de la cisterna y presentarse cara a cara ante el Faran de Egipto. La mayor parte de esta porcin se enfoca en el inquietante sueo que tuvo Faran y la incapacidad de los sabios, magos e intrpretes profesionales egipcios para darle a Faran una explicacin satisfactoria de sus sueos. Esta falla origina un incremento de ansiedad en Faran. Es esa elevada ansiedad la que despierta la memoria del copero real, quien confiesa su ofensa de ser olvidadizo y pretende corregir su falta. Es cuando Joseph es trado frente a Faran para que interprete sus sueos y as logre regresar paz a su mente. Joseph valientemente da a Faran una interpretacin aceptable de sus sueos y ofrece un consejo sabio.
RESUMEN
Gnesis 41:1 El contexto Gnesis 41:2-4 El primer sueo de las vacas Gnesis 41:5-7 El Segundo sueo de los granos Gnesis 41:8 Faran busca una interpretacin a sus sueos pero no la encuentra Gnesis 41:9-13 La confesin del copero Gnesis 41:14-16 La aparicin de Joseph ante Faran Gnesis 41:17-24 El Faran relata su sueo a Joseph Gnesis 41:25-27 Joseph interpreta el sueo Gnesis 41:28-32 Las profecas de Joseph Gnesis 41:33-37 Joseph le da consejo a Faran
ESTUDIO DE PREGUNTAS SUGERIDAS
1. Cules temas familiares son repetidos en esta narracin? 2. Por qu la Tora incluye el hecho de que Joseph tuvo que esperar dos aos? 3. Por qu el sueo de Faran comienza en un ro? 1
Y1 P38 6008 Bereshit 41:1-37 4. Por qu los magos de Faran no pudieron interpretar su sueo? 5. Quin interpreta el sueo del Faran? 6. Cmo es que la vestimenta juega un papel significativo en la historia de Joseph? 7. Cules testigos le da Joseph a Faran? 8. En qu difiere la conversacin de Joseph con Elohim y la de Faran con Elohim? 9. Cules virtudes demuestra Joseph a travs de esta prueba? 10. Cules lecciones debemos aprender de esta porcin en preparacin para eventos que estn por venir?
EL TEXTO Gnesis 41:1-37 Y aconteci que pasados dos aos tuvo Faran un sueo; parecianle que 2 estaba junto al rio. Y que del rio suban siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas y 3 pacan en el prado. Y que otras siete vacas suban tras ellas del rio, de fea vista, y enjutas de carne, y se pararon cerca de las vacas 4 hermosas a la orilla del rio. Y que las vacas de fea vista y enjutas de carne devoraba a las siete vacas hermosas y muy gordas y despert 5 Faran. Durmiese de Nuevo, y so la segunda vez, que siete espigas llenas y 6 hermosas suban de una sola caa. Y que otras siete espigas menudas y abatidas del 7 solani, salian despues de ellas. Y las siete espigas menudas devoraban a las siete espigas gruesas y llenas. Y despert Faran, y dije aqu 8 que era sueo. Y acaeci que a la maana estaba agitado su espritu; y envi e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y con toles Faran sus sueos, mas 9 haba quien a Faran los declarase. entonces el principal de los coperos hablo a Faran, 10 diciendo: Acuedome hoy de mis faltas; Faran se enojo contra sus siervos, y a m me echo a la prisin de la casa del capitn de los de la 11 guardia, a m y a principal de los panaderos. Y yo y el vimos el sueo una misma noche; cada uno so conforme a la declaracin de sus 12 sueo. Y estaba all con nosotros un mozo Hebreo, sirviente del capitn de los de la guardia; y se lo contamos, y el nos declare as fue; a m me hizo volver a mi puesto, e hizo 13 colgar al otro. Y aconteci que como l nos declaro, as fue, a mi me hizo volver a mi 14 puesto, e hizo colgar al otro. Entonces Faran envi y llamo a Joseph; e hicieron le salir corriendo de la carcel, y le cortaron el pelo, y 15 mudaron sus vestidos, y vino a Faran. Y dijo Faraon a Joseph yo he tenido un sueo, y no hay quien lo declare; mas he oido decir de ti, 16 que oyes sueos para declarlos. Y respondio
Un Roodo Despertar!
Presenta
Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com La narrativa de Joseph contina en nuestra porcin con el punto mas bajo de la jornada de Joseph. Esta semana nos provee de un contraste extremo al visto en el capitulo de apertura de la vida de Joseph. La historia de Joseph comenz con la declaracin de que Joseph era el hijo ms amado y favorito de su padre Israel. Tambin fuimos informados a travs de un par de sueos que Joseph era un hijo con un destino de promesa prominente.
Gnesis 37:3 Y amaba Israel a Joseph mas que a todos sus hijos, porque le haba tenido en su vejez; y le hizo una ropa de diversos colores. Gnesis 37:6-7 Y el les dijo; od ahora este sueo que he soado: He aqu que atbamos manojos en medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor, y se inclinaban al mo. Gnesis 37:9 Y so aun otro sueo, y contolo a sus hermanos, diciendo; He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaba a m. Sin embargo, el camino puesto ante Joseph no fue fcil ni tampoco derecho. Parece ser que estas bendiciones de amor, favoritismo y promesa vinieron con un gran precio, como Joseph muy pronto se dara cuenta. Joseph no correra simplemente del regazo de su padre para encontrarse con fama y fortuna, como l bien pudiese haber imaginado. Por el contrario, Joseph seria preparado para esa posicin de prominencia al tener que pasar por fuego refinador y sufriendo dificultades y pruebas. De su posicin como hijo bien favorecido y amado, Joseph pas a encontrarse como el menos amado y el ms odiado de entre sus hermanos. Estos celos y odio despojaron a Joseph de su tunica de colores y le llevaron al fondo de una cisterna. De all el fue secuestrado por los mercaderes Madianitas y vendido a los Ismaelitas, quienes lo vendieron como esclavo a Potiphar en Egipto.
7
Gnesis 37:23-24 Y sucedi que, cuando llego a Joseph a sus hermanos, ellos hicieron 24 desnudar a Joseph su ropa, la ropa de colores que tenia sobre si; Y tomaron lo, y echanronle en la cisterna mas la cisterna estaba vaca, no haba en ella agua. Gnesis 37:28 Y como pasaban los Medianitas mercaderes, sacaron ellos a Joseph de la cisterna, y trajeron le arriba, y le vendieron a los Ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a Joseph a Egipto. Gnesis 37:36 Y los Medianitas lo vendieron en Egipto a Potiphar, eunuco de Faran, capitn de los de la guardia. YHWH demostr misericordia a Joseph en Egipto, bendicindolo otra vez con gracia y con una posicin como el siervo ms confiable en la casa de su amo. Gnesis 39:2 Mas YHWH fue con Joseph, y fue varn prosperado; y estaba en la casa de su seor el egipcio. Gnesis 39:3-4 Y vio sus seor que YHWH era con l, y que todo lo que l haca, 4 YHWH lo haca prosperar en su mano. As hallo Joseph gracia en los ojos, y serviale; y el le hizo mayordomo de su casa, y entrego en su poder todo lo que tenia. Una vez ms, sin embargo, Joseph aprendi el peligro de la gracia y la posicin. Potiphar, el amo de Joseph, le confi todo excepto a su esposa, y fue la esposa de Potiphar quien foment la cada de Joseph. Al resistirse a sus seductivas invitaciones, Joseph se encontr a s mismo como la vctima de una mujer mentirosa y menospreciada. Una vez ms, Joseph se encontr siendo despojado de sus vestidos de privilegio y echado en una cisterna. Gnesis 39:17-18 entonces le hablo ella semejantes palabras, diciendo el siervo Hebreo 18 que nos trajiste, vino a m para deshonrarme; Y como yo alce mi voz y grite, el dejo su ropa junto a m, y huyo fuera. Gnesis 39:20 Y tomo su seor a Joseph y pusole en la casa de la carcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la casa de la carcel. Pero aunque la vida de Joseph pareca ir en espiral hacia abajo, YHWH estaba con l, continuaba bendicindolo an en la ms profunda de las cisternas y en medio de la adversidad. Gnesis 39:21 Mas YHWH estaba con Joseph, y extendi a l su misericordia, y diole gracia en ojos del principal de la casa de la carcel. Sin embargo, la gracia de YHWH no le dio la libertad a Joseph. Al contrario, an despus de haber sido una bendicin para sus compaeros de prisin, nuestra porcin nos informa que Joseph fue olvidado en prisin an por dos aos ms. Gnesis 40:23 Y el principal de los coperos no se acord de Joseph, sino que le olvido. Gnesis 41:1 Y aconteci que pasados dos aos tuvo Faran un sueo Todas las declaraciones anteriores y las revelaciones de la posicin de Joseph como hijo con promesa y el ms favorecido y amado por su padre, debieron haber parecido nada ms que una fuente de confusin y frustracin desde donde Joseph estaba, sentado en la oscura soledad de la prisin. Aqu debemos preguntar si es posible que YHWH verdaderamente estaba con Joseph mientras su vida continuaba descendiendo en ms y ms oscuridad. Hay varios temas repetidos que debemos revisitar para poder contestar esta crucial pregunta.
Es esencial para nosotros entender que Elohim es el Creador de todo lo que vemos y lo que no vemos. Por el mero acto de crear, la totalidad de la creacin pertenece Elohim. Los Salmos declaran: Salmos 95:5 Suya tambin la mar, pues l la hizo y sus manos formaron la seca. Salmos 50:7-12 Oye, pueblo mo, y hablare, escucha, Israel, y testificare contra ti; yo 8 soy Elohim el Elohim tuyo. No te reprender sobre tus sacrificios ni por tu holocausto, 9 que delante de m estn siempre. No tomare de tu casa becerros, ni machos cabros 11 12 de tus apriscos No me eches de delante de ti; y no quites de m tu santo espritu. Vulveme el gozo de tu salud; y el espritu libre me sustente. Tambien leemos en Isaias: Isaas 45:18 Porque as dijo YHWH, que crio los cielos; el es Elohim, el que formo la tierra, el quela hizo y la compuso; no la crio en vano, para que fuese habitada la crio; Yo YHWH, y ninguno ms que yo. Es el hecho de que l es el Creador y nico propietario del universo entero que le da a Elohim la soberana de gobernar a su creacin como l lo considere conveniente. Nosotros debemos por lo tanto, entender la declaracin de la soberana de YHWH como una declaracin de Su soberano derecho a gobernar. La divina providencia; es nuestro segundo tema, est directamente conectado al primero. YHWH es el Soberano Gobernador del universo; por lo tanto, lo que sea Su voluntad va a suceder. La divina providencia debe ser definida como la expresin manifiesta de la voluntad del Soberano Gobernador. La soberana de YHWH le da el derecho de permitir que algo suceda, y lo que l quiere que suceda es divina providencia. El hecho de que YHWH es el Soberano Gobernador del universo significa que lo que sea que pase, pasa de acuerdo a Su voluntad y con su permiso. Con lo anterior debemos entender que todo acontecimiento queda delimitado por la esfera de control del Creador. Es difcil aceptar esta realidad sin primero entender el mismsimo carcter y naturaleza del Soberano Creador. Es probable que nosotros veamos de entre la creacin y los eventos que transpiran dentro de sus confines, la revelacin del carcter y naturaleza del Creador. El apstol Shaul deja esto abundantemente claro en sus versos de apertura en la carta a los Romanos. Romanos 1:19-20 Porque lo que de Elohim se conoce, a ellos es manifiesto; porque 20 Elohim se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eternal potencia y divinidad, se echan de ver desde la creacin del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusable. El Segundo lugar en que aprendemos de la naturaleza y el carcter del Soberano Creador del Universo es en Su revelacin de la Palabra. La Tora, los Profetas y los Escritos, incluyendo el testimonio del Brit Chadashah, declara Su verdadera naturaleza y carcter. Ahora veamos algunos atributos del Soberano Sagrado tal y como son revelados en las Escrituras. Deuteronomio 5:26 Porque, que es toda la carne, para que oiga la voz del Elohim viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la omos, y viva? Deuteronomio 33:27 El eterno Elohim es tu refugio, y ac abajo los brazos eternos; el echara de delante de ti al enemigo, y dira; Destruye.
Deuteronomio 8:5 Reconoce asimismo en tu Corazn. Que como castiga el hombre a su hijo, as YHWH tu Elohim te castiga. Proverbios 13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, madruga a castigarlo. Hebreos 12:6-7 Porque YHWH el que ama castiga, y azota a cualquiera que recibe por 7 hijo. Si sufrs el castigo, Elohim se os presenta como a hijos; porque que hijo es aquel a quien el padre no castiga? Apocalipsis 3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; se pues celoso, y arrepintete. La dureza o severidad del castigo que nosotros hemos sufrido, de alguna manera se atena por el conocimiento que tenemos de nuestro Soberano Creador de ser amoroso, justo, sagrado y justo. Mientras lo que soportamos pudiera ser desafiante y difcil, se vuelve tolerable si nosotros sabemos que El Creador est en control y actuando por nuestro bien o por el bien de Su gente para cumplir Su perfecta voluntad. Esta realidad suscita un segundo y poderoso asunto del cual debemos aprender de la narracin de Joseph. Recordemos que al principio de la jornada de Joseph a Egipto comparamos la diferencia entre la jornada de Judah y la de Joseph. Gnesis 38:1 Y aconteci en aquel tiempo, que Judah descendi de con sus hermanos, y fuese a un varn Adullamita, que se llamaba Hira. Gnesis 39:1 Y llevado Joseph a Egipto, compro lo Potiphar, eunuco de Faran, capitn de los de la guardia, varn Egipcio, de mano de los Ismaelitas que lo haban llevado all. Para entender el significado del contraste entre estos dos versos, debemos recordar que el hombre fue creado con dos contrastantes naturalezas: la naturaleza espiritual superior, la cual est en comunin con el Sagrado Soberano, y la baja naturaleza animal, la cual relaciona a la creacin palpable. El hombre fue llamado a ser a la imagen del Creador al ejercitar dominio sobre la baja naturaleza animal. La naturaleza animal es motivada por el deseo, apetitos, sentidos y la codicia. La naturaleza espiritual es motivada por el Espritu del Creador. En los pasajes anteriores, nosotros notamos que Judah escoge por su propia voluntad descender a su baja naturaleza animal. Las acciones de Judah en el capitulo introducido por este verso revelan la naturaleza carnal de la vida de Judah. En contraste, debemos notar que Joseph no escogi vivir en su naturaleza animal; en cambio, l se mantuvo como un hombre spiritual aun cuando otros lo llevaron a un lugar muy carnal. En la narracin de Joseph, nosotros claramente observamos que es posible que exista un conflicto entre la realidad fsica y la realidad espiritual. Al ser individuos de naturaleza dual, nuestra carne pudiera soportar tormento, tortura y sufrimiento y al mismo tiempo nuestro espritu este siendo elevado, fortalecido y bendecido. Una persona que predominantememente vive en su baja naturaleza carnal o animal, lo ms seguro es que vea cualquier incomodidad de la carne como un tormento o tortura. Pero el que vive principalmente en su superior naturaleza espiritual, lo ms probable es que entienda esa misma incomodidad como una prueba para perfeccionar su carcter. Por favor permtanme compartir un ejemplo personal. Contando con cerca de 400 libras, yo claramente era un hombre bastante motivado con mi carne y mis apetitos! Luego vino la afliccin de una fuerte enfermedad y el consiguiente diagnostico de diabetes tipo II. Me dijeron que tena que cambiar radicalmente mi estilo de vida y mi dieta. Instantneamente mi carne se revel, sufriendo la prdida de las comidas deliciosas en las cuales mi carne haba encontrado consuelo durante los tiempos de tensin y agotamiento. Si yo fuera un hombre completamente carnal, sin ningn entendimiento del carcter o
Lamentaciones 1:18 YHWH es justo; que yo contra su boca me rebele, od ahora, pueblos todos, y ved mi dolor; mis vrgenes y mis mancebos fueron en cautiverio. Daniel 9:14 Velo por tanto YHWH sobre el mal, y trajo lo sobre nosotros; porque justo es YHWH nuestro Elohim en todas sus obras que hizo, porque no obedecimos a su voz. Salmos 119:67 Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra. Salmos 119:71 Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos. Salmos 119:75 Conozco, oh YHWH, que tus juicios son justicia y que conforme a tu fidelidad me afligiste. 1 Corintios 5:5 El tal sea entregado a Satanas para muerte de la carne, porque el espritu sea sal en el da del Seor Yeshua.
Por lo tanto, nosotros debemos aprender de Joseph que mientras nuestras circunstancias fsicas tal vez se estn deteriorando y verdaderamente hieren y aquejan nuestra naturaleza carnal, nuestra naturaleza espiritual esta siendo fortalecida y bendecida. Cuando juzguemos nuestra actual situacin, debemos ser cuidadosos y ejercitar discernimiento y siempre juzgar con un enfoque informado de revelacin espiritual y no desde nuestra carente, sensual o sufrida naturaleza animal. Esto es especialmente verdad cuando vemos las vidas de los santos y mrtires quienes han estado antes que nosotros. Muchos jvenes creyentes tropiezan en su camino cuando observan la realidad de aquellos quienes son justos, honestos buenos, y amados siervos del Soberano y sufren enfermedades, persecuciones, opresin, y aun la muerte en el servicio de YHWH. Hablando de sus discpulos, el propio Mesas nos advierte a nosotros de tales circunstancias. Mateo 5:44 Mas yo os digo amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Lucas 6:22 Bienaventurados seris, cuando los hombres os aborrecieren, y cuando os apartaren de si, y os denostaren y desecharen vuestro nombre como malo, por el Hijo del hombre. Lucas 6:27 mas a vosotros los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. Juan 15:18-19 Si el mundo os aborrece, sabed que a m me aborreci antes que a 19 vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso os aborrece el mundo. Repetidamente a lo largo de todo el testimonio de la Biblia, somos testigos de una importante cantidad de siervos de YHWH sufriendo persecucin y encarcelamiento para la gloria del nico Santo. Hechos 22:20 Y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo tambin estaba presente, y consenta su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban.
Y la luz en las
Juan 1:9 Aquel era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. Juan 8:12 Y hablo les Yeshua otra vez, diciendo; yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, mas tendr la lumbre de la vida. Juan 9:5 Entre tanto que estuviere en el mundo, luz soy del mundo. Lucas 1:78-79 Por las entraas de misericordia de nuestro Elohim, con que nos visito de 79 lo alto el oriente, Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz. Juan 17:9 yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son. Juan 17:14-18 yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del 15 mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino 16 que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17 18 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me enviaste al mundo, tambin los he enviado al mundo.
10
11
12
Faran no necesita ms historial e inmediatamente Joseph es trado de las profundidades de la fosa para estar delante de l como un consejero. No puedo evitar recordar las palabras del salmista, Yeshua, y el testimonio del Brit Chadashah: Salmos 113:7-8 El levanta del polvo al pobre, y al menesteroso alza del estircol, para hacerlos sentar con los prncipes, con los prncipes de su pueblo.
8
Mateo 10:18-19 Y aun a prncipes y a reyes seris llevados por causa de mi, por 19 testimonio a ellos y a los gentiles. ms cuando os entregaren no os apuris por cmo o que hablareis; porque en aquella hora os ser dado que habis de hablar. Lucas 23:7 Y como entendi que era de la jurisdiccin de Herodes, le remiti a Herodes, el cual tambin estaba en Jerusalem en aquellos das. Hechos 25:21-23 Mas apelando Pablo a ser guardado al conocimiento de Augusto, 22 mande que le guardasen hasta que le enviara a cesar. Entonces Agripa dijo a Festo; 23 Yo tambin quisiera or a ese hombre. Y el dijo maana le oiras. Y al otro dia, viniendo Agripa y Bernice com mucho aparato, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo, fue traido Pablo. Ahora Joseph, por la voluntad del Soberano, es llamado a aparecer delante de Faran y hacer lo que ningn egipcio puede. Es interesante notar que cuando Joseph es convocado, se afeita y cambia sus vestidos. Slo entonces apareci delante de Faran. Gnesis 41:14 Entonces Faran envi y llamo a Joseph e hicieron le salir corriendo de la carcel, y le cortaron el pelo, y mudaron sus vestidos, y vino al Faran. El detalle de Joseph afeitndose es dado en parte para establecer el suspenso de las porciones posteriores, en donde es irreconocible para sus hermanos. Los hombres hebreos generalmente utilizaban barbas y cabello a la altura del hombro mientras que los egipcios afeitaban sus barbas y cabezas. Joseph a pesar de haber declarado que era hebreo, se dirige a Faran apareciendo como un egipcio. Debemos notar que cambia sus vestidos antes de aparecer delante de l. Recordemos que antes que Joseph fuera lanzado en la fosa por sus hermanos, la vestidura de privilegio fue arrancada de l. Previo a ser lanzado en otra cisterna en la casa de Potiphar, su vestidura fue arrancada de l nuevamente. Ahora, despus de que Joseph es trado de la fosa, otra vestidura lo cubre. El encuentro de ste con Faran es rpido y abrupto. Sin mayor introduccin, Faran le dice a Joseph por qu ha sido convocado delante del trono. Gnesis 41:15 Y dijo Faran a Joseph Yo he tenido un sueo, y no hay quien lo declare; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para declararlos. Para el Faran, la habilidad de Joseph es un verdadero testimonio de integridad, humildad y fe en Sagrado Soberano. Gnesis 41:16 Y respondio Joseph a Faran, diciendo; no est en mi; Elohim ser el que responda paz a Faran. Joseph no toma ningn crdito por el sueo o su interpretacin sino que valientemente testifica el poder del nico verdadero Elohim. Debemos notar que cuando Joseph interpreta el sueo le da el crdito a la voluntad del Soberano. Gnesis 41:32 Y el suceder el sueo a Faran dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Elohim, y que Elohim se apresura a hacerla.
13
14
15
Un Roodo Despertar!
Presenta
Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com Nuestro Corazn en un Roodo Despertar es el de extender el mensaje puro de la Tora por los cuatro puntos cardinales de la tierra. Nosotros sabemos que hay muchos hermanos y hermanas alrededor del mundo que estn con hambre y sed del agua pura de la Palabra. Estamos trabajando diligentemente para lograr que estas enseanzas semanales de la Tora estn disponibles alrededor del mundo va Internet y Televisin. Nosotros esperamos mantener estas enseanzas disponibles a todo el mundo sin costo. Para poder hacerlo necesitamos su ayuda y apoyo. Si ha estado festejando o aun mas tomando fuerzas, sensatez, sabidura, entendimiento y coraje de estas enseanzas semanales, entonces aydenos a continuar este ministerio con su apoyo.
Despertando en la Palabra
16
c/o A Rood Awakening Ministries International P.O. Box 309 Byron Center, Michigan 49315
USA
17