Simón Bolívar

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«Bolívar» redirige aquí. Para otras acepciones de «Bolívar» o «Simón Bolívar»,

véase Bolívar (desambiguación).

Simón Bolívar
 Retrato póstumo, 1922

1.er presidente de la Gran Colombia

(Dictador desde el 27 de agosto de 1828)
123456

21 de septiembre de 1819-4 de mayo de 1830

Vicepresidente Francisco de Paula Santander

Predecesor Fernando Serrano Uribe (como presidente de

las Provincias Unidas de la Nueva Granada)

Sucesor Estanislao Vergara Sanz de Santamaría (interino)

Domingo Caycedo (interino)

Encargado supremo del Poder Ejecutivo de la República Bolívar

 (Protector de la República de Bolívar)
nota 178910

18 de agosto-29 de diciembre de 1825

Junto con Antonio José de Sucre (suplente en ausencia)

Designado por Asamblea Deliberante el 11 de agosto

Predecesor Cargo creado (Antonio José de Sucre, como

encargado interino del Estado del Alto Perú)nota 2

Sucesor Antonio José de Sucre (como delegado de Bolívar)

Suprema autoridad militar y política de la República del Perú

(Dictador del Perú)
nota 311

17 de febrero de 1824-28 de enero de 1827

Predecesor José Bernardo de Tagle

Sucesor Andrés de Santa Cruz

Jefe supremo de la Provincia Libre de Guayaquil

(Dictador de Guayaquil)
12134141516

13 de julio de 1822-31 de julio de 1822

Predecesor José Joaquín de Olmedo

Sucesor Anexión a la Gran Colombia

 4.º presidente de la
Tercera República de Venezuela

1817-1819

Predecesor Él mismo

Sucesor Anexión a la Gran Colombia

4.º presidente de la
Segunda República de Venezuela

7 de agosto de 1813-11 de diciembre de 1814

Predecesor Francisco de Miranda

Sucesor Él mismo

Información personal

Nombre Simón José Antonio de la Santísima Trinidad

completo Bolívar Ponte y Palacios Blanco

Apodo Libertador, Napoleón de las Retiradas

Nacimiento 24 de julio de 1783nota 4nota 5

Caracas, Capitanía General de Venezuela, Imperio
español

Fallecimiento 17 de diciembre de 1830 (47 años)

Quinta de San Pedro Alejandrino, Santa
Marta, Departamento del Magdalena, Gran
Colombia

Causa de
Tuberculosis y fiebre tifoidea
muerte
Sepultura Catedral Basílica de Santa Marta, Catedral
Metropolitana de Santa Ana y Panteón Nacional
de Venezuela

Residencia Casa del Vínculo y del Retorno e Ingenio Bolívar

Nacionalidad Española (hasta 1811)

Venezolana (hasta 1819)
Grancolombiana
Boliviana (desde marzo de 1824)
Mexicana (desde marzo de 1824)

Lengua
Español
materna

Familia

Padres Juan Vicente Bolívar y Ponte

María de la Concepción Palacios y Blanco

Cónyuge María Teresa del Toro y Alayza

Pareja Manuela Sáenz

Educación

Alumno de  Simón Rodríguez

 Andrés Bello

Información profesional

Ocupación Militar y político

Rango militar Capitán general de los Ejércitos de Venezuela y la

Nueva Granada
Brigadier de la Unión
General en Jefe de los Ejércitos del Norte
Comandante en jefe del Ejército de Cartagena

Conflictos Guerras de independencia hispanoamericanas

Título Libertador de Venezuela

Distinciones  Gran Cruz de la Orden El Sol del Perú

 Libertador de Venezuela (1813)
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Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios

Blanco (Caracas, Imperio español; 24 de julio de 1783nota 4nota 5-Santa Marta, Gran
Colombia; 17 de diciembre de 1830), más conocido como Simón Bolívar o el
Libertador, fue un militar y político venezolano.17 Líder fundamental de la
independencia de lo que son hoy Venezuela, Colombia y Ecuador, ayudó a
consolidar la de Perú, fue la inspiración en la última etapa independentista
de Panamá y estuvo involucrado en la cuestión fundacional de Bolivia. Figura
esencial de la emancipación hispanoamericana frente al Imperio español. Por sus
actos durante la Campaña Admirable se le otorgó el título de Libertador de
Venezuela y se le conocería luego simplemente como el Libertador.

Lideró las campañas que dieron la independencia a varias naciones americanas,

además fue fundador de la Gran Colombia. También fue legislador y redactor de
constituciones, ambientalista y jurista. Llevó a cabo el Congreso Anfictiónico de
Panamá, para crear una confederación hispanoamericana, que uniría desde
México hasta la Argentina, no obstante debido a conflictos políticos económicos
internos en la Gran Colombia, no pudo continuar con este proyecto emancipador
que incluía a Cuba, Puerto Rico, La Florida y del apoyo militar a la independencia
de las Provincias Unidas del Río de la Plata.

Tuvo un conflicto político con su ayudante de campo Antonio José de Sucre, quien
junto a Casimiro Olañeta tenían intenciones de crear un nuevo Estado en el
margen de las provincias del Alto Perú. Cuando se fundó el nuevo Estado, al que
Bolívar no reconocía, la asamblea deliberante para que lo reconociese, denominó
al Estado naciente como República Bolívar y posteriormente República
Boliviana o Bolivia, en honor al Libertador.

Biografía
Bolívar nació el 24 de julio de 1783 en Caracas en la provincia y ciudad de
Caracas Capitanía General de Venezuela (hoy República Bolivariana de
Venezuela). Fue el cuarto hijo del matrimonio entre María de la Concepción
Palacios y Blanco y Juan Vicente Bolívar y Ponte. Nació en el seno de una rica
familia criolla y como era habitual en los herederos de familias de clase alta en su
época, fue enviado a educarse en el extranjero a una edad temprana. Llegó a
España cuando tenía 16 años. A sus 19 años en Madrid, en la iglesia de San
José,1819 contrae nupcias con María Teresa del Toro, y retorna a Venezuela con
su esposa, la cual enferma y fallece en 1803, sumiendo a Bolívar en una profunda
depresión y llevándolo a jurar que más nunca se casaría. En ese momento decide
volver a España, y luego iría a Francia, donde se reencontró con su
maestro Simón Rodríguez, quien encauza el sufrimiento de Bolívar hacia el ideal
de liberar a su patria. En París presenció la coronación de Napoleón Bonaparte.
Mientras estuvo en Europa, conoció las ideas de la Ilustración, lo que unido a la
influencia de Simón Rodríguez, motivó a que jurara liberar a la América del Sur
colonial del dominio de los españoles. Ello quedó expresado en su Juramento del
Monte Sacro:

«...no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las
cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español».
Aprovechando el desorden en España provocado por la Guerra de la
Independencia, Bolívar inició su actividades por la independencia desde 1808 y se
unió a la Sociedad Patriótica de Caracas que surgió a raíz de los hechos del 19 de
abril de 1810 y donde pronunció su primer discurso a favor de la emancipación:

«acaso 300 años de dominio no bastan..pongamos la piedra fundamental de la

libertad suramericana,,, vacilar es perdernos...».
Participó como importante observador en la Declaración de Independencia de
Venezuela en 1811, sin embargo la República no logró sostenerse debido a las
revueltas fomentada por el realista Domingo Monteverde que invade por
la provincia de Coro y el terremoto que devastó Caracas. Tras la caída de la 1.ª.
República en manos realistas, Bolívar viaja a Cartagena de Indias en busca de
apoyo y donde escribe el «Manifiesto de Cartagena». Allí recibe ayuda de Camilo
Torres, gobernante de las Provincias Unidas de Nueva Granada, donde le dan el
mando de un ejército de neogranadinos y venezolanos, que bajo su liderazgo
vencen a los realistas en Mompox y Ocaña y desde Cúcuta inició la «Campaña
Admirable» en 1813, para recuperar la independencia de Venezuela, logrando en
dos meses llegar a Trujillo, donde pública el decreto de Guerra a Muerte para
enfrentar los desmanes cometidos por los realistas dirigidos por Domingo
Monteverde, y en tan solo unos meses más, vence a Monteverde que derrotado
logra huir a las Antillas. Bolívar llega triunfante a Caracas y recibió el título de
Libertador, como también lo había recibido en Mérida.Sin embargo, la falta de
unión de los patriotas y los levantamientos sociales armados dirigidos por José
Tomas Boves en 1814, convirtió el conflicto en una guerra civil y lo mismo ocurriría
entre Cundinamarca y las Provincias Unidas de Nueva Granada, que con la
llegada de la flota expedicionaria armada del «pacificador» Pablo Morillo a
Cartagena en 1815, facilitó su caída nuevamente en manos del imperio español.
Estos hechos y la cercanía de Boves a Caracas, provocaron la
devastadora Emigración a Oriente de la población, y Bolívar viaja a Jamaica en
búsqueda de apoyo económico de los ingleses, como armas y municiones para la
lucha emancipadora, allí escribió la «Carta de Jamaica», viaja a la república
independiente de Haití donde recibió ayuda del gobierno de Petion y realiza
la expedición de los Cayos en 1816, con importantes victorias navales en el Mar
Caribe, en las costas de Margarita y en el Orinoco sobre las flotas españolas. Ya
en tierra firme, pública el Manifiesto de Carúpano con la intención de dar libertad a
los esclavos, conformó junto a excelsos juristas como Juan Germán
Roscio y Francisco Antonio Zea en la provincia de Guayana, el Congreso de
Angostura de 1819 donde expreso en su discuso :

«el sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de
felicidad posible, mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad
polìtica»,
En Angostura se sentaron las bases para la gran Colombia y se inició la campaña
militar para liberar Nueva Granada, que se consolidó con la victoria en la batalla
de Boyacá el 7 de agosto de 1819. al atravesar el páramo de Pisba y sorprender y
vencer en la batalla del puente de Boyacá a las fuerzas realistas, expulsando al
virrey de la Nueva Granada e independizando Cundinamarca y las Provincias
Unidas de Nueva Granada. Se llevó a cabo el Congreso constituyente de 1821,
donde fue uno de los principales redactores de la constitución que da nacimiento a
la República de la gran Colombia, conforma el Ejército del Sur para iniciar la
campaña libertadora en Ecuador y a la vez dirige la campaña sobre Venezuela,
que culmina con la victoria en la Batalla de Carabobo en 1821, hecho que ganó
reconocimiento de la nueva nación libre a nivel internacional, y donde se logra un
armisticio en la entrevista de Pablo Morillo y Simón Bolívar, allí se firma un
acuerdo de regularización de la guerra y queda abolido el decreto de guerra a
muerte. En España inicia el trienio Liberal.

A pesar de una serie de obstáculos, incluida la llegada de una fuerza

expedicionaria española sin precedentes, los revolucionarios finalmente
prevalecieron, culminando con la victoria en la Batalla de Carabobo en 1821, que
efectivamente convirtió a Venezuela en un país independiente. Bolívar se dirige a
Quito donde entra triunfante luego de las batallas de Bomboná y Pichincha en
1822, en Quito conoce a Manuelita Sáenz y en Guayaquil se entrevistó con el
prócer argentino José de San Martín para las acciones de independencia peruana
y del alto Perú. El congreso de Quito y Guayaquil deciden unirse a la gran
Colombia con el nombre de Ecuador. En Pativilca, Bolívar inicia la campaña del
Perú, con la victoria en Junín y al llegar a Lima es recibido como «El Libertador»,
recibiendo del pueblo peruano la «Espada del Perú» y la orden «el Sol del Perú»
entragada por José de San Martín, dichos reconocimientos acompañaron a Bolívar
hasta su muerte. Asimismo, recibió el cargo de Jefe Supremo del Gobierno.

Bolívar había llegado a la cumbre de sus hazañas política y militares, allí escribe
«Mi delirio sobre el Chimborazo», nombró a Antonio José de Sucre como
comandante en jefe de los Ejércitos Libertadores del Sur, para la Batalla de
Ayacucho en el Alto Perú en 1824, donde vence, expulsando al último virrey
español en América, José de la Serna. En gratitud se denomina territorio Bolívar
(hoy Estado plurinacional de Bolivia) al cual Bolívar le redacta su primera
Constitución. Bolívar participó en la fundación de la primera unión de naciones
independientes de América Latina, la Gran Colombia, de la que fue presidente de
1819 a 1830. Mediante nuevas campañas militares, expulsó a los gobernantes
españoles de Ecuador, Perú y Bolivia, el último de los cuales lleva su nombre. Fue
simultáneamente presidente de Gran Colombia (hoy Venezuela,
Colombia, Panamá y Ecuador), Perú y Bolivia, pero poco después, su segundo al
mando, Antonio José de Sucre, fue nombrado presidente de Bolivia. Bolívar
apuntó a una América española fuerte y unida capaz de hacer frente no solo a las
amenazas que emanan de España y la Santa Alianza europea, sino también a la
potencia emergente de los Estados Unidos. En la cima de su poder, Bolívar
gobernó un vasto territorio desde la frontera con Argentina hasta el Mar Caribe.

No obstante, Bolívar le entrega el mando militar a Sucre en el Alto Perú (Bolivia),

pues el Congreso le ordenó volver a Colombia, asimismo deja como encargados
en Lima a Andrés Santa Cruz, José María Córdoba y Manuela Sáenz. En el
Congreso en Bogotá se encuentra con intrigas palaciegas productos de sus
detractores y antiunionista, se entrevista con José Antonio Páez para evitar la
separación de Venezuela, denominada la Cosiata. Y ya en Santa Fe de Bogotá, y
luego de los eventos de la convención de Ocaña, intentan asesinarlo en
la conspiración septembrina, logra salvarse por la acción de Manuela Sáenz, y de
este hecho fue acusado su excompañero de armas Santander, tras el intento de
magnicidio, los conflictos políticos y revueltas se extienden a Perú como Bolivia, y
tras la salida del poder de Santa Cruz en Lima y la renuncia de Sucre en Bolivia,
surgen hostilidades en la frontera Gran Colombiana por parte del gobierno de
Agustín Gamarra, que culmina con el Tratado de Paz y Amistad entre ambas
naciones en 1829.

Se logra llevar a cabo el Congreso Admirable en Colombia, no obstante, ante la

campaña de descrédito y para evitar una guerra civil o conflicto entre naciones
hermanas, Bolívar decide renunciar al cargo de presidente de la Gran Colombia en
1830 y se retira a Cartagena de Indias y de allí a la quinta de San Pedro
Alejandrino en las afueras de Santa Marta, con las siguientes palabras reflejadas
en su última proclama dirigida a los colombianos: «Mis enemigos abusaron de
vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y mi amor
a la libertad», al conocer sobre la muerte de Sucre y las amenazas de separación
de Venezuela de la gran Colombia agravaría su enfermedad, Córdova y Urdaneta
y otros patriotas, preparan una reacción para la retoma del poder en la gran
Colombia pero desisten cuando Bolívar las rechaza. No obstante Bolívar escribe
su último mandato: «mis últimos votos son para que se consolide la unión, si mi
muerte contribuye para ello, yo bajaré tranquilo al sepulcro», A los 47 años de
edad, El Libertador fallece el 17 de diciembre de 1830 a la 1.03 de la tarde y sus
restos reposan en el Panteón Nacional en Caracas, Venezuela.

Genealogía

Escudo de armas del linaje americano Bolívar,

ostentadas por el municipio de Ciudad Bolívar (Colombia).20
El padre de Simón Bolívar, Juan Vicente Bolívar y Ponte-Andrade, y su
madre, María de la Concepción Palacios y Blanco, pertenecían a la aristocracia
caraqueña. Cuando se casaron en 1773 había una gran diferencia de edad entre
ambos cónyuges, Juan Vicente tenía 47 años en ese momento y Concepción 15
años. Tuvieron cuatro hijos más, tres de ellos mayores que Simón y una menor, y
sus nombres fueron María Antonia, Juana Nepomucena, Juan Vicente y María del
Carmen (esta última murió a poco tiempo de nacer).

La familia Bolívar provenía de una población llamada La Puebla de Bolívar en

el Señorío de Vizcaya (entonces Corona de Castilla, actual País Vasco, España),
ubicada entonces en la merindad de Marquina. Además de esta ascendencia
vizcaína, hay que destacar su origen gallego2122 y burgalés, ya que su tatarabuelo,
Jacinto de Ponte y Andrade, era oriundo de Santiago de Compostela.23 A
mayores, y ya desde los inicios de la colonia, sus miembros realizaron acciones
destacadas en Venezuela.

El primero de los Bolívar en arribar a Venezuela fue el vizcaíno Simón de Bolívar,

el cual, junto a su hijo Simón de Bolívar y Castro (nacido en Santo
Domingo, Higüey, posteriormente República Dominicana, de quien Bolívar
era chozno),24 llegó a Caracas treinta años después de la fundación de la ciudad,
hacia 1589, y por tener el mismo nombre se les distinguió como Simón de Bolívar
el Viejo y Simón de Bolívar el Mozo.

Bolívar el Viejo destacó como contador real, por privilegio especial del rey Felipe
II, quien en el título de nombramiento le reiteraba su amplia confianza como
velador de la Real Hacienda, cargo que ejercieron tanto él como posteriormente su
hijo, en Margarita y Caracas.

Fue, además, procurador general de las ciudades

de Caracas, Coro, Trujillo, Barquisimeto, Carora, El Tocuyo y Maracaibo ante
la Corte española entre 1590 y 1593, para informar al rey Felipe sobre el estado
de la provincia y pedirle ciertas mejoras, exenciones de impuestos y privilegios
que facilitaran el desarrollo de la misma.

Entre sus logros para Caracas está el haber gestionado en el Consejo de Indias la
concesión real del escudo que aún conserva, junto al título de Muy noble y leal
ciudad.

Con el tiempo los Bolívar se unieron en matrimonio con las familias de los
primeros pobladores de Venezuela y alcanzaron rangos y distinciones tales como
las de regidor, alférez real y gestionaron los títulos nobiliarios de marqués de
Bolívar y vizconde de Cocorote, asociado con la cesión de las minas de Cocorote
y la facultad de administrar el señorío de Aroa, conocido por la riqueza de
sus minas de cobre (estos títulos, sin embargo, no llegaron a concederse). Los
trabajadores en las minas y plantaciones eran esclavos.2526

En cuanto a la familia Palacios, estos eran oriundos de la zona de Miranda de

Ebro, actual provincia de Burgos, en España. El primero de los Palacios en llegar
a Venezuela fue José Palacios de Aguirre y Ariztía-Sojo y Ortiz de Zárate, natural
de Miranda de Ebro, en 1647, que falleció en Caracas en 1703. El resto de los
descendientes se unieron en matrimonio con otras familias aristocráticas y
alcanzaron los puestos de alcalde, regidor y procurador, entre otros. Dos
generaciones después de José Palacios nacería María de la Concepción Palacios
de Aguirre y Ariztía-Sojo y Blanco, hija de Feliciano Palacios de Aguirre y Ariztía-
Sojo y Gil de Arratia y de Francisca Blanco de Herrera, descendiente de algunas
familias canarias establecidas en Venezuela.2728 Ella fue la madre de Simón
Bolívar.

Véase también: Anexo:Cronología de Simón Bolívar

Antepasados

16. Antonio Bolívar y Díaz de

Rojas

8. Luis de Bolívar y
Rebolledo
 17. Leonor Rebolledo
Argumedo

4. Juan de Bolívar y Martínez de

Villegas

18. Lorenzo Martínez de

Villegas

9. Ana María Martínez de

Villegas y Ladrón de
Guevara

19. Magdalena Ladrón de

Guevara y Rojas

2. Juan Vicente Bolívar y Ponte-Andrade

20. Jacinto Ponte-Andrade

10. Pedro Ponte-Andrade y

Jaspe de Montenegro

21. María Jaspe de Montenegro

5. María Petronila Ponte-Andrade y

Marín de Narváez

22. Francisco Marín de Narváez

y Vílchez

11. María Josefa Marín de

Narváez

23. Josefa María de Narváez

1. Simón José Antonio de la
Santísima Trinidad Bolívar
Palacios Ponte y Blanco

24. José Palacios de Aguirre y

Ariztía-Sojo y Ortiz de Zárate

12. Feliciano Palacios de

Aguirre y Ariztía-Sojo y
Gedler

25. Isabel María Gedler Rivilla

6. Feliciano Palacios de Aguirre y

Ariztía-Sojo y Gil de Arratia

26. Francisco Gil de Arratia

13. Isabel María Gil de

Arratia y Aguirre-Villela

27. María Rosa Aguirre-Villela

y Laya-Mojica

3. María de la Concepción Palacios y

Blanco

28. Mateo Blanco Infante

14. Mateo José Blanco y

Fernández de Araújo

29. Josefa Fernández de Araújo

y Rivilla

7. Francisca Blanco de Herrera

30. Juan Ascencio de Herrera y

Ascanio
 15. Isabel Clara de Herrera y
Liendo

31. Paula Rosa de Liendo y

Ochoa

Infancia y juventud
Simón nació en la noche del 24 al 25 de julio nota 5 de 1783 en una casa
solariega ubicada en la plaza San Jacinto de Caracas.nota 6 Fue bautizado el 30 de
julio de 1783 en la catedral de Caracas con los nombres de Simón José Antonio
de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios Blanco por el doctor Juan
Félix Jerez de Aristeguieta, su primo hermano quien, de acuerdo con Juan
Vicente, padre del niño, le puso el nombre de Simón. El segundo nombre de
Simón Bolívar (Santísima Trinidad) viene de la capilla en la que fue bautizado,
que tiene ese mismo nombre, capilla que además era propiedad de la familia
Bolívar y Palacios. Tenía tres hermanos: María Antonia (1777), Juana (1779)
y Juan Vicente (1781).

Infancia de Bolívar

Casa Natal del Libertador Simón Bolívar en

Caracas.
El padre de Simón murió de tuberculosis en enero de 1786, cuando Simón tenía
apenas dos años de edad. Concepción quedó como cabeza de familia, velando
eficientemente por los intereses de la familia hasta su muerte.

Sin embargo, las responsabilidades hicieron que su salud, también enferma de

tuberculosis, decayera rápidamente y, según la opinión de médicos
historiadores,[¿quién?] es posible que ya entonces Bolívar sufriera la primo-infección
tuberculosa con un tipo de tuberculosis que pasa inadvertida mientras las
defensas corporales son favorables.

Concepción murió el 6 de julio de 1792, cuando Simón tenía nueve años, pero
tomando la precaución de hacer un testamento en el que dispuso quién debería
hacerse cargo de sus hijos.
Los hermanos Bolívar pasaron entonces a la custodia de su abuelo, Feliciano
Palacios, que cuando asumió el papel de tutor se sentía tan enfermo que empezó
a preparar también su testamento para designar un sustituto como tutor de sus
nietos y decidió pedir opinión a estos para respetar su voluntad.

Retrato de Simón Bolívar a la edad de 17 años

(1801). Bolívar a la edad de 20 años (1804).

Simón fue confiado a Esteban Palacios y Blanco, uno de sus tíos maternos, pero
como este se encontraba en España permaneció bajo la custodia de Carlos
Palacios y Blanco, otro de sus tíos, que por lo visto era un hombre con el que no
se llevaba bien y que era tosco, de carácter duro, mentalidad estrecha, que se
ausentaba frecuentemente de Caracas para atender sus propiedades y que por lo
tanto solía dejar a su sobrino atendido por la servidumbre y asistiendo por su
cuenta a la Escuela Pública de Caracas.

Las referencias que dejó Bolívar en su correspondencia hacen suponer que su

infancia fue feliz, segura, rodeada de sólidos afectos y gratos recuerdos con
parientes destacados e influyentes dentro de un ambiente aristocrático y en
general, dentro de un ambiente que le brindó equilibrio emocional, cariño y afecto.

En este sentido existen algunas anécdotas que se popularizaron en Venezuela

que presentaban a Bolívar como un niño turbulento debido a que los escritores
románticos consideraron indispensable atribuirle una niñez indómita creyendo,
según la moda de la época, que no podía salir un hombre excepcional de un niño
normal pero se ha demostrado[cita requerida] que esas anécdotas fueron inventadas e
introducidas en los relatos de historia por Arístides Rojas, considerado un
excelente narrador pero que usó a menudo su imaginación a falta de documentos
que demostraran la veracidad de sus relatos.

Educación
La trayectoria escolar de Bolívar no fue muy brillante como alumno de la Escuela
Pública, institución administrada por el Cabildo de Caracas que funcionaba de
forma deficiente debido a la carencia de recursos y organización.

En aquel entonces, Simón Rodríguez era maestro de Bolívar en esta

escuela. Carlos Palacios y Blanco, tío materno de Bolívar, pensaba enviarle a vivir
con él porque no podía atenderlo personalmente y las protestas de su
sobrina María Antonia sobre la educación y atenciones que recibía su hermano
eran frecuentes.

Ante la perspectiva de vivir con su maestro, Simón escapó de la casa de su tío el

23 de julio de 1795, para refugiarse en la casa de su hermana María Antonia, que
ejerció su custodia temporal, hasta que se resolvió el litigio judicial en la Real
Audiencia de Caracas que devolvió a Carlos la custodia de Simón.

Simón trató de resistirse pero fue sacado por la fuerza de casa de su hermana y
llevado en volandas por un esclavo hasta la vivienda de su maestro.

Una vez allí, las condiciones en las que vivía con el maestro Rodríguez no eran las
ideales, tenía que compartir el espacio con 20 personas en una casa no apta para
ello, y por esto Simón escapó de allí un par de veces, en las que terminó volviendo
por orden de los tribunales.

A pesar de las dificultades, la relación maestro-alumno fue fructífera y reveladora

para ambos. El aprendizaje fue mutuo. Bolívar llamó a Rodríguez «El Sócrates de
Caracas» y «filósofo cosmopolita». La profunda admiración que sintiera Bolívar
por su maestro quedó documentada en una carta del 19 de enero de 1824, en la
que comienza diciendo: «Oh, mi Maestro» y prosigue más adelante: «Sin duda es
usted el hombre más extraordinario del mundo».29 Temas de conversación entre
Rodríguez y Bolívar no se conocen de primera mano ni documentalmente, más
cuando Rodríguez tenía 33 años y Bolívar de 21, maestro el primero, discípulo el
segundo, aquel escribió «aseguro que fui discípulo, pues por adivinación él sabía
más que yo por meditación y estudio».30
Al poco tiempo, Rodríguez renunció a su cargo de maestro para irse a Europa31 y
la Real Audiencia de Caracas determinó que Simón fuera trasladado a la
Academia de Matemáticas, dirigida por el padre Andújar y que funcionaba en casa
de su tío Carlos. La amistad entre los dos perduró por siempre.

Al parecer, en esta academia la formación de Bolívar mejoró notablemente en

calidad y cantidad, y fue complementada con lecciones
de Historia y Cosmografía impartidas por Andrés Bello hasta su ingreso en el
Batallón de Milicias de blancos de los Valles de Aragua el 14 de enero de 1797.

Existe la falsa idea de que entre 1793 y 1795, estuvo inscrito en el Colegio Real de
Sorèze en el Sur de Francia, en el departamento del Tarn.32

Casa que hospedó a Simón Bolívar durante su estancia en Bilbao entre marzo de

1801 y abril de 1802. La Casa del Vínculo y del

Retorno, en Caracas, donde vivió el matrimonio Bolívar desde julio de 1802 hasta
enero de 1803.
Primer viaje a Europa y matrimonio

Casa del marquesado de Uluapa, donde se

hospedó Simón Bolívar durante su estancia en la Ciudad de México.
Bolívar fue enviado a España a los 16 años para continuar sus estudios, partió del
puerto de La Guaira a bordo del navío de línea «San Ildefonso».33 Durante el viaje
el navío hizo escala en el puerto de Veracruz del Virreinato de Nueva España,
llegando el 1 de febrero de 1799. Ahí Bolívar recibió la noticia de que la partida se
demoraría debido al bloqueo de barcos ingleses a La Habana, por lo que decidió
visitar las ciudades de Jalapa, Puebla y la Ciudad de México,33 embarcándose de
nueva cuenta en Veracruz el 20 de marzo del mismo año para continuar su viaje.
En 1800, conoció a la joven María Teresa Rodríguez del Toro y
Alayza en Madrid.3435 En agosto de 1800 María Teresa aceptó el noviazgo con
Simón Bolívar y contrajeron matrimonio el 26 de mayo de 180236 en la
desaparecida iglesia de San José que estuvo en el lugar que ahora ocupa la calle
de Gravina con esquina Luis de Góngora (y en ocasiones confundida con el
templo del mismo nombre situado en la calle de Alcalá donde fue transferida
la Parroquia de San José en 1838)37 cuando Bolívar tenía 19 años y María Teresa
21. Al cabo de unos 20 días se trasladaron a La Coruña.

Bolívar se casa con María Teresa del Toro en 1802.

El 15 de junio de 1802 los recién casados partieron hacia Caracas,
desembarcando el 12 de julio en La Guaira. Después de una corta estadía en
Caracas, en la Casa del Vínculo y del Retorno, ubicada en una esquina que daba
a la Plaza Mayor de Caracas, hoy Plaza Bolívar, se trasladaron a la «Casa
Grande» del ingenio Bolívar en San Mateo. María Teresa enfermó poco después
de «fiebres malignas» —hoy día identificadas indistintamente como fiebre
amarilla o paludismo— por lo que el matrimonio regresó a su Casa del Vínculo, en
Caracas, donde ella murió el 22 de enero de 1803.

El joven Bolívar se dedicó a viajar, transido de dolor, para mitigar la pena que le
causó el fallecimiento de su esposa. Fue en este estado de ánimo cuando juró no
volver a casarse jamás. Dicho juramento se planteaba como un acto de rebeldía
en contra del dolor al que puede conducir la entrega incondicional de los
sentimientos. Habiendo perdido a sus padres durante su infancia, María Teresa
representó para Bolívar un último y definitivo intento de arraigo signado por la
tragedia. El dolor causado por esta muerte súbita e inesperada lo llevará a evadir
en lo futuro cualquier vínculo raigal. En lo sucesivo no volverá a entregar amor
puro y permanente a mujer alguna, tampoco en lo adelante ninguna lo atará en
forma definitiva.

Segundo viaje a Europa

En el mismo año de la muerte de su esposa viajó a París. Allí reencuentra a su
antiguo maestro Simón Rodríguez. Este último logra encauzar la desesperación
sentida por Bolívar tras la muerte de María Teresa hacia la política y la causa de la
libertad de su patria. No en balde Bolívar siempre verá a la muerte de su esposa
como el momento decisivo de su vida que lo transmutará en un hombre público
llamado a un destino mayor. En su obra Bolívar, el famoso historiador
español Salvador de Madariaga se referira a la muerte de María Teresa en los
siguientes términos: "Este final súbito de la vida retirada y personal de una joven
de ventiún años ha sido quizás uno de los acontecimientos claves de la historia del
Nuevo Mundo". Simón Rodríguez también lo orienta hacia la lectura de los
clásicos y a ilustrarse en diversos campos del saber universal. Viajó luego
por Italia en compañía de Rodríguez y del primo hermano de su fallecida
esposa Fernando Rodríguez del Toro y el 15 de agosto de 1805 en el Monte
Sacro de Roma se comprometió solemnemente ante estos a libertar a su patria.
Regresó a Venezuela en 1806 y a la vez que administraba los negocios familiares
unió sus esfuerzos a la causa revolucionaria.3839

Vida política y militar

Antecedente a la independencia
Artículo principal: Independencia de Venezuela
A lo largo de 1808, las presiones de Napoleón desencadenaron una serie de
acontecimientos que empeoraron aún más la ya comprometida situación española,
el rey Carlos IV de España abdicó el trono a favor de su hijo Fernando el 19 de
marzo de 1808 después de los sucesos del motín de Aranjuez, y más tarde, el 5
de mayo de 1808 se terminó de consumar el desastre para España cuando Carlos
IV y su hijo fueron obligados a ceder el trono a Napoleón
Bonaparte en Bayona para designar a su hermano, José, como nuevo rey de
España. Esto provocó una gran reacción popular en España que desencadenó lo
que hoy se conoce como la guerra de la Independencia española y tanto
en América como en España, se formaron juntas regionales que fomentaron la
lucha contra los invasores franceses para restablecer en el trono al monarca
legítimo.

El Libertador (Bolívar diplomático), 1860. Óleo

sobre tela 107×69 de Aita (seudónimo de Rita Matilde de la Peñuela, 1840-?),
localizado en la colección de arte del Banco Central de Venezuela.
Sin embargo, en las juntas americanas solo se hablaba con entusiasmo de la
Junta popular de Cádiz y muchas de ellas eran vistas con recelo por las
autoridades españolas, que las suponían sospechosas de ser favorables a los
franceses y que no se habían olvidado de acciones como la de Antonio Nariño en
Bogotá, que había publicado una obra sobre Los Derechos del hombre, el
movimiento de Juan Picornell, la Conspiración de Manuel Gual y José María
España, o de las fracasadas expediciones militares de Francisco de
Miranda en Venezuela.

Pero al tiempo consideraban que estas juntas tenían derecho de imitar a sus
análogas de la península; ya que los dominios españoles eran considerados una
parte esencial e integrante de España.

Con el tiempo se fueron formando dos bandos bien diferenciados como resultado
de los debates políticos y la inestabilidad internacional: el de los realistas, que
querían continuar bajo la dependencia directa del monarca español, liderado
por Juan de Casas; y el de los patriotas, partidarios de constituir una Junta de
gobierno con una autonomía plena similar a la de las Juntas provinciales en
España, pero sin mantener más lazos con la metrópoli diferentes a un
reconocimiento formal de Fernando VII como soberano, queriendo imitar así el
ejemplo del Brasil regido desde Braganza, con autonomía de Portugal.

Así a mediados de 1807, cuando Bolívar volvió a Caracas se encontró con una
ciudad inmersa en un ambiente de gran agitación social y política que era
gobernada por personajes interinos bajo la supervisión de un regio Regente
visitador visto con malos ojos por la colectividad caraqueña, llamado Joaquín de
Mosquera y Figueroa.

Este era un ambiente poco propicio para enfrentar situaciones de crisis y fue una
circunstancia que ayudó a precipitar los acontecimientos a favor de la
Independencia.

Bolívar había vuelto a Caracas absolutamente convencido de la imperiosa

necesidad de independencia para América y trató de convencer a sus parientes y
amigos de que esta era la mejor opción pero, salvo la excepción de su
hermano Juan Vicente, no pudo hacerlo fácilmente debido a que las noticias
de Europa llegaban muy tarde y con pocos detalles, por lo que el público se
enteraba de las acontecimientos solo de una forma general e inexacta y esto
limitaba su capacidad para evaluar la situación.

Pero las cosas cambiaron repentinamente en pocos días, tras una serie de
acontecimientos que causaron una conmoción general en Caracas. A principios de
julio de 1808, el gobernador encargado de Caracas, Juan de Casas, recibió dos
ejemplares del diario londinense The Times que el gobernador de Trinidad remitió
antes al de Cumaná y que relataban la noticia de la abdicación del trono de
España en favor de Napoleón.

Las autoridades trataron de mantener la noticia en secreto para evitar la alarma

social pero la llegada del bergantín francés Le Serpent al puerto de La Guaira el
15 de julio de 1808 con varios comisionados enviados por Napoleón para
confirmar la noticia hicieron fracasar el plan.

Un oficial francés se presentó ante el gobernador Casas con documentación oficial

confirmando las malas noticias de The Times, y mientras en la Gobernación
deliberaban sobre la situación, la población empezó a alarmarse por la aparatosa
llegada de los franceses, divulgando profusamente la noticia de la desaparición de
la monarquía tradicional en periódicos y otras publicaciones.

La reacción popular fue de malestar e indignación y la situación empeoró cuando

el capitán de fragata inglés Beaver desembarcó poco después del Alcasta en La
Guaira, tras perseguir al Le Serpent sin poder apresarlo, para informar al
Gobernador Casas y a la población que la lucha en España para rechazar a los
franceses continuaba y que Napoleón no tenía la situación dominada.

Entonces surgió un proceso político extraño entre el gobernador, la Audiencia y

el Cabildo que terminó de socavar el orden colonial vigente y esto hizo que la
conmoción en la sociedad caraqueña se orientara en dos direcciones, una
representada por Bolívar que quería proclamar la Independencia; y otra
representada por otros criollos que querían mantener la fidelidad a Fernando VII.

Así, el 11 de enero de 1809 llegaron a Caracas unos despachos oficiales que

anunciaban la creación de la Junta Central de España e Indias que terminó
instalándose en Sevilla en abril de 1809 y poco después, el 14 de enero de 1809
llegó a Venezuela el mariscal de campo Vicente Emparan en calidad de capitán
general de Venezuela y gobernador de Caracas. Su llegada dio una nueva
perspectiva a la situación política ya que empezaron a circular rumores que lo
relacionaban como partidario de los franceses, por lo que fue acusado de querer
confundir a la población.[cita requerida]

En el panorama de incertidumbre reinante, el 19 de abril de 1810, los miembros

del Cabildo de Caracas decidieron constituir una Junta Conservadora de los
Derechos de Fernando VII en un acto que termina con la firma del Acta de
Independencia y constitución de la Primera República el 5 de julio de 1811. Con
la revuelta del 19 de abril de 1810 se obligó al entonces capitán general de
Venezuela, Vicente Emparan, a ceder sus poderes a esta Junta y trajo como
resultado la expulsión de los funcionarios españoles de sus puestos para
embarcarlos rumbo a España.

Poco después, tras enterarse de los hechos, la Regencia dispuso el bloqueo de

las costas de Venezuela pero ya era tarde, desde entonces el proceso
independentista sería imparable, y el ejemplo de Caracas fue seguido por el resto
de las juntas americanas.

Misión a Londres
 Estatua de Simón Bolívar en Belgrave
Square, Londres.
El nuevo sistema de gobierno empezó a crear nuevas perspectivas en todos los
sentidos. Las noticias de lo sucedido en Caracas llegaron hasta el
almirante Alexander Cochrane, comandante de las Fuerzas Navales británicas del
Caribe, que procedió a despachar noticias de lo sucedido a Londres y poner a
disposición de la Junta de Caracas la corbeta Wellington para que llevara
hasta Londres una delegación si así lo querían.

Así, Bolívar fue enviado a Inglaterra con el grado de coronel junto con Andrés
Bello y Luis López Méndez en una misión diplomática con instrucciones de
solicitar apoyo británico a la Junta en nombre del rey Fernando VII de
España aprovechando la circunstancia de que España y Gran Bretaña eran ahora
naciones aliadas que habían dejado de lado sus históricas diferencias ante el
peligro común que representaba Napoleón.

La misión diplomática llegó a Londres en un momento político delicado ya que

entonces Gran Bretaña estaba dando una costosa ayuda militar a España y la
negativa venezolana de aceptar la autoridad del Consejo de Regencia español
resultaba inconveniente en esos momentos.

Sin embargo, Arthur Wellesley consideró conveniente recibir a la delegación en su

casa particular, Apsley House, por temor a que sus miembros recurrieran a
Napoleón en busca de apoyo y así aprovechar la ocasión para averiguar las
pretensiones venezolanas.

La postura británica fue muy clara desde el principio dando a entender a la

delegación que en esos momentos el apoyo político a Venezuela era imposible y
en un intento de presionar a España para que les dejase comerciar libremente con
sus colonias, los británicos trataron de desviar las negociaciones hacia acuerdos
comerciales más acordes con sus intereses.
A pesar de que no se cumplieron todos los objetivos de la delegación, se lograron
algunos compromisos importantes gracias a la presencia de Francisco de
Miranda en Londres, con quien Bolívar empezó a mantener contactos que
fomentaron una participación discreta de este mediante sus contactos personales
en las negociaciones.

Así Bolívar logró la secreta connivencia inglesa, la apertura del comercio, y la

posibilidad de que Inglaterra ejerciera presiones sobre España para favorecer los
intereses venezolanos.

Bolívar durante la Primera República

Bolívar (c. 1812)

Estatua ecuestre de Bolívar en Caracas.
Después de convenir con los ingleses la permanencia de un representante
en Londres, Bolívar embarcó en la corbeta Sapphire y llegó a La Guaira el 5 de
diciembre de 1810.

Una vez en Venezuela, empezó a hacer gestiones para promover el regreso

de Miranda, que como resultado de estas gestiones, llegó a Venezuela en el
bergantín inglés Avon el 10 de diciembre de 1810 ante una fría recepción oficial
por parte de la Junta Suprema, que poco después lo nombró Teniente General.

Miranda pronto empezó a tener conflictos con el jefe militar del Gobierno,
el marqués del Toro, por su incapacidad para controlar la rebelión realista
de Coro y mientras tanto, las circunstancias políticas habían favorecido la
aparición en Caracas de organizaciones como la Sociedad Patriótica, que era una
especie de asociación independentista que funcionaba como foro de debate
político que divulgaba sus conclusiones en una publicación propia titulada El
Patriota de Venezuela.

Bolívar fue un miembro importante de esta asociación que estuvo muy implicado
en las movilizaciones posteriores ocurridas el 5 de julio de 1811 para ratificar
la Declaración de Independencia, y que defendió posturas opuestas a
la Constitución del 21 de diciembre de 1811 al considerar que era una copia literal
de la que regía en los Estados Unidos que no se adaptaba a la realidad del
momento en Venezuela.

El 13 de agosto de 1811, fuerzas comandadas por Miranda lograron una victoria

en Valencia contra los rebeldes de dicha ciudad que pretendían recuperar
privilegios de su antigua capitalidad, y es en esta acción donde Bolívar empezó
propiamente su carrera militar al dirigir un ataque a un puesto fortificado que fue
su bautismo de fuego y su primera acción distinguida. Así, Miranda lo propuso
para el rango de coronel y lo envió a informar de la victoria al Gobierno de
Caracas.

Poco después, Bolívar empezó a levantar la moral en los valles de Aragua por
iniciativa propia, por lo que el general Miranda, por entonces comandante en jefe
de las fuerzas militares republicanas, lo persuadió de que aceptara el rango de
teniente coronel en el Estado Mayor y lo nombró jefe militar de Puerto Cabello, la
principal plaza fuerte de Venezuela.

Dicha plaza era entonces un punto militar clave por sus características
coincidentes de puerto, arsenal, prisión militar y principal punto de apoyo y control
en la zona. Allí permanecían detenidos los prisioneros de guerra influyentes en
el castillo San Felipe, y a la vez también se encontraba almacenado gran parte del
arsenal militar republicano.

A pesar de ser contrario a las normas de seguridad militar se estaba dando esta
situación y aunque Miranda ordenó trasladar a los prisioneros a otro lugar, el
traslado nunca se cumplió y fue uno de los motivos que unido a la inexperiencia
militar de Bolívar propiciaron la caída de Puerto Cabello.

Los prisioneros lograron tomar por sorpresa a la guardia y la dominaron gracias a

la traición de un oficial al que sobornaron, se apoderaron del castillo San Felipe y
comenzaron a bombardear Puerto Cabello.

Bolívar trató de recuperar la guarnición durante seis días de combate con las
fuerzas que pudo controlar y que al parecer no superaban los cuarenta efectivos
pero la situación le era muy desfavorable; no se podía cañonear el castillo por el
reducido alcance de la artillería y la ciudad empezaba a ser atacada por las
fuerzas del capitán Domingo Monteverde y tras lanzar un desesperado ataque
frontal sobre el castillo que fracasó, Bolívar decidió abandonar la plaza por vía
marítima, logrando escapar a duras penas.

Este acontecimiento, unido al violento terremoto del 26 de marzo de 1812, inclinó

la balanza a favor de los realistas y aunque hubo muchos que creyeron que aún
se podía seguir la lucha, Miranda capituló el 26 de julio de 1812 por encargo
del Congreso, en el tratado de La Victoria, que instauró nuevamente el dominio
español sobre Venezuela.
El 30 de julio de 1812, Miranda llegó a La Guaira con la intención de embarcarse
en la nave inglesa Sapphire en medio de un ambiente en el que pocos sabían que
las negociaciones con Monteverde por las que muchos oficiales republicanos se
sintieron traicionados se habían iniciado por órdenes del Congreso y no por
deseos de Miranda.

Por ello, cuando Miranda se hospedaba en casa del coronel Manuel María de las
Casas, comandante de la plaza, se encontró con un grupo numeroso, en el que se
contaban Miguel Peña y Simón Bolívar, que lo convencieron de que se quedara,
por lo menos una noche, en la residencia de Manuel María de las Casas.

A las dos de la madrugada, encontrándose Miranda profundamente dormido,

Manuel María de las Casas, Peña y Bolívar se introdujeron en su habitación con
cuatro soldados armados, se apoderaron precavidamente de su espada y su
pistola, lo despertaron y con rudeza le ordenaron que se levantara y vistiera, tras
lo cual lo engrilletaron, luego el coronel Manuel María de las Casas, comandante
de la plaza, se pasa al bando realista y lo entrega al jefe español Monteverde.

A cambio de este acto de traición del coronel Manuel María de las Casas, 40 el
español Francisco-Antonio de Yturbe y Hériz accedería a darle a Bolívar el
salvoconducto que este le había solicitado para exiliarse en el extranjero, con el
especial favor de Monteverde. En esta ocasión, el jefe español hizo que se viera el
acto de haber entregado a Miranda como un servicio al estado español: «Debe
satisfacerse el pedido del coronel Bolívar, como recompensa al servicio prestado
al rey de España con la entrega de Miranda». Bolívar insistió ante las autoridades
españolas, sin embargo, que la entrega de Miranda respondió al acto de traición
de aquel, por haber capitulado cuando aún disponía de suficientes fuerzas para
continuar la lucha.

El Manifiesto de Cartagena
Artículo principal: Manifiesto de Cartagena
Bolívar fue autorizado por Monteverde a trasladarse el 27 de agosto de 1812 a la
isla de Curazao, ocupada por los ingleses, en la goleta española Jesús, María y
José junto a José Félix Ribas, Vicente Tejera y Manuel Díaz Casado, donde
permaneció un corto período.

Después se trasladó a Cartagena de Indias, Nueva Granada, donde el proceso

independentista se había iniciado el 20 de julio de 1810 y había desembocado en
la formación de varías Juntas supremas que rivalizaban entre sí. En este
panorama compuso un manuscrito conocido como el Manifiesto de Cartagena, en
el cual hizo un análisis político y militar de las causas que provocaron la caída de
la Primera República de Venezuela y exhortaba a la Nueva Granada a no cometer
los mismos errores que Venezuela para no correr la misma suerte, remediar las
divisiones, promover la unión de los distintos pueblos de América, hasta lograr el
objetivo común, la independencia.
Al poco de llegar, Bolívar solicitó al gobierno de Cartagena prestar servicio en sus
tropas. Fue concedido el mando de una guarnición de setenta hombres en la
pequeña localidad de Barrancas, con la que empezó a forjarse su futuro prestigio
militar.

Al principio Bolívar estaba subordinado a un aventurero francés, Pierre Labatut. En

contra de las órdenes de este, decidió tomar la iniciativa, realizando una campaña
para derrotar a las partidas realistas que se encontraban en las orillas del río
Magdalena mientras aumentaba el adiestramiento y el contingente de sus tropas.

Como resultado de esta campaña, logró liberar varias poblaciones

como Tenerife, Guamal, El Banco, Tamalameque, Puerto Real de Ocaña, y
derrotar a diversas guerrillas realistas que operaban en la zona. Finalmente
ocupó Ocaña.

Ante estos logros, el coronel Manuel del Castillo y Rada, comandante general
de Pamplona, solicitó su ayuda para detener a los realistas que amenazaban con
entrar desde Venezuela. Para ello, el coronel Bolívar tuvo que pedir autorización al
Gobierno de Cartagena para intervenir en territorio del Gobierno de las Provincias
Unidas de Venezuela.

Cuando se la dieron, Bolívar llegó hasta la frontera con Venezuela. En la batalla

de Cúcuta derrotó el 28 de febrero de 1813 a las fuerzas españolas. Camilo
Torres en su carácter de presidente del Congreso de las Provincias Unidas de la
Nueva Granada, le confió a Bolívar el título de ciudadano de la Unión, el grado de
brigadier, equivalente al de general de brigada, y el cargo de jefe de la guarnición
de Cúcuta.

Desde febrero hasta abril de 1813 permaneció en Cúcuta, detenido por trabas
legales y por diferencias con Castillo, que empezaba a verle con suspicacia ante
sus deseos de avanzar sobre Venezuela. Para entonces, Bolívar disponía de una
fuerza eficaz, y rodeado de una brillante oficialidad neogranadina, aprovechable
para una eventual reconquista de Venezuela.

Campaña Admirable
Artículo principal: Campaña Admirable
Después de recibir autorización y recursos de la Nueva Granada, Bolívar inició
una de sus acciones militares más destacadas, la Campaña Admirable.

Cuando en febrero de 1813 inició su campaña por los Andes

venezolanos desde Cúcuta, no encontró resistencia. Avanzó hasta Mérida y tomó
la ciudad pacíficamente después de que las autoridades realistas huyeran ante su
inminente llegada. En esta entrada triunfal se le concedió por primera vez el título
de «El Libertador», por decisión del Cabildo de Mérida.

Rápidamente las fuerzas de Bolívar ganaron terreno a un enemigo que huía ante
un avance sorprendente. Finalmente, Bolívar obligó a pelear a las fuerzas realistas
en Los Taguanes, entre Tucupido y Valencia. Les derrotó, y una capitulación se
firmó en La Victoria.

Tras la capitulación española, Bolívar tuvo el camino libre, e hizo una entrada
triunfal en Caracas el 6 de agosto de 1813. Después de un triunfo militar
en Mosquiteros le nombraron capitán general, con el título de «El Libertador», que
desde entonces quedó unido a su nombre.

Bolívar se concentró en organizar el Estado y dirigir la guerra en lo que parecía su

etapa final. Organizó el régimen militar, mantuvo el Consulado, creó un nuevo
sistema fiscal, y una nueva administración de justicia. Atendió a la actividad
agraria, a las exportaciones, y a la búsqueda de mano de obra calificada. Modificó
el gobierno municipal, y ofreció la nacionalidad a extranjeros amigos de la causa
republicana.

Guerra a muerte

Simón Bolívar (c. 1828) por José Gil de Castro.

Artículo principal: Guerra a muerte (Venezuela)
Pero a principios de 1814 el capitán de milicias del Rey José Tomás Boves,
famoso por su valentía, inició operaciones con tropas autóctonas de
los Llanos venezolanos, autorizadas al saqueo y al pillaje. Frente a un enemigo
implacable, las fuerzas de Bolívar se fueron debilitando. Ante la falta de medios
para combatir a Boves y sus llaneros, Bolívar decidió el 7 de julio de 1814 retirarse
con las fuerzas que le quedaban hacia el Oriente venezolano, y unir fuerzas
con Santiago Mariño.
 Bandera de guerra a muerte de Bolívar.
La retirada estratégica de Bolívar produjo un éxodo desde Caracas hacia Oriente,
en el que murieron muchas personas que seguían a las fuerzas republicanas por
temor a las represalias de Boves y su lugarteniente Francisco Tomás Morales.
Bolívar decidió hacerles frente en Aragua de Barcelona el 17 de agosto de 1814.
Tras ser derrotado, Bolívar logró llegar a Cumaná el 25 de agosto de 1814 y unirse
a Mariño.

La Segunda República de Venezuela estaba herida de muerte. A lo largo de 1814

los realistas consolidaban su dominio por todo el país. Solo el Oriente venezolano
y la isla de Margarita permanecían en manos republicanas. El bando republicano
estaba dividido en facciones de caudillos que dominaban porciones de territorio. El
corsario Giovanni Bianchi intentaba aprovechar la situación. Bolívar decidió salir
con Mariño desde Carúpano hacia Cartagena.

Estadía en Jamaica
 Litografía de Simón Bolívar.

Bolívar durante su estancia en Haití.

Véase también: Carta de Jamaica
A finales de 1814, Bolívar llegó a Cartagena para obtener ayuda de la Nueva
Granada, que se encontraba también en una situación difícil.

Con el apoyo del Gobierno neogranadino fue reconocido jefe por todos los
venezolanos que se encontraban en Nueva Granada. El 19 de septiembre de 1814
Bolívar se encontró con Camilo Torres Tenorio, presidente del Congreso de
las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Después de la derrota del
General Antonio Nariño en la campaña del Sur en julio de 1814, Torres Tenorio
encargó a Bolívar de la conducción de la guerra. El 10 de diciembre de 1814
Bolívar tomó a Santa Fe, y obligó Cundinamarca a reconocer la autoridad del
Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada.
Bolívar decidió abandonar su cargo en la Nueva Granada y partir a Jamaica en el
buque La Découverte, llegando a la isla el 14 de mayo de 1815. Escribió con fecha
del 6 de septiembre de 1815 una Carta de Jamaica, en la cual justificaba la
rebelión de los Criollos, llamaba a la lucha para la independencia, y exponía el
proyecto de Francisco de Miranda de confederación de Colombia.

Sin embargo, la situación de Bolívar en Jamaica llegó a ser bastante tensa. Salió
ileso de un intento de asesinato, porque se vio obligado ese día a mudarse de su
pensión por falta de dinero. El gobierno británico no quería comprometerse a darle
un apoyo abierto, y los españoles intentaban asesinarle; Bolívar decidió
trasladarse a un país más seguro donde pudiera organizar una expedición.

Estadía en Haití
En aquella época Haití se había convertido en una república independiente de
Francia, que daba asilo y respaldaba a los republicanos del continente americano.
Por ello Bolívar consideró que Haití era el lugar adecuado para organizar
una expedición militar hacia Venezuela, con la ayuda del presidente de ese país,
el general Alexandre Petion. Allí se dio cuenta de que debía reclutar a los llaneros,
en ese entonces al mando de José Antonio Páez, para vencer a los ejércitos
realistas.

El 19 de diciembre de 1815, Bolívar salió de Jamaica para Haití. Llegó al puerto

de Los Cayos el 24 del mismo mes. Con la ayuda encubierta del gobierno haitiano
y del experimentado almirante Luis Brión, Bolívar organizó una expedición de más
de mil hombres conocida como la Expedición de los Cayos. Salió el 23 de marzo
de 1816 con rumbo a la isla de Margarita. Bolívar retrasó su partida seis días
porque esperaba a su amante Josefina Machado, que venía de la isla danesa de
Saint Thomas. Como Brión presionaba para continuar, partieron los barcos. Al
llegar al sur de la Hispaniola un barco mensajero alcanzó el navío de Bolívar y
comunicó que Josefina y su familia habían llegado a Los Cayos. Bolívar pidió a
Brión que le enviasen una fragata.41 Los oficiales británicos y alemanes
protestaron y amenazaron con abandonar esta expedición tomada tan a la ligera,
pero Brión los convenció de que continuasen.

Bolívar y la Gran Colombia

Mapa de la Gran Colombia.

Artículo principal: Gran Colombia
Después del fracaso de la Segunda República de Venezuela y su corta
permanencia en Nueva Granada como comandante militar, Bolívar se vio obligado
a reflexionar sobre la causa de los fracasos previos, la situación internacional y la
forma de lograr la independencia de forma duradera.

Sus reflexiones le llevaron a la conclusión de que para alcanzar la independencia

definitiva se debía derrotar totalmente a los españoles para impedir que realizaran
acciones de reconquista pero esto no sería suficiente, los esfuerzos
descoordinados y dispersos de los caudillos regionales a lo largo
de América debían ser unificados bajo un mandato único y como garantía de una
independencia permanente se debía crear una república grande y fuerte para
poder desafiar las pretensiones de cualquier potencia imperial.

La idea de crear una nación semejante hizo que Bolívar tuviera un objetivo político
mucho más amplio y esto en definitiva le movió a actuar de una manera diferente
a las anteriores.

Colombia como proyecto político

Ya en la isla de Jamaica, Bolívar había expuesto la idea de conformar
a Colombia como un país que debía hacerse realidad. Concluyó que para convertir
la idea de Colombia en una nación viable y creíble hacía falta crear un gobierno
centralizado capaz de coordinar las acciones necesarias para resguardar las
fronteras y aglutinar a los distintos pueblos de la América Hispana como garantía
de la independencia.

Aunque el proyecto de Colombia como nación lo idealizó en realidad Francisco de

Miranda durante sus acciones precursoras, fue Bolívar quien tuvo el mérito de
rescatar este proyecto del baúl de los recuerdos de sus primeros contactos con
Miranda en Londres y de llevarlo a cabo contra viento y marea hasta su muerte.

Para garantizar la libertad de la Nueva Granada, Bolívar consideraba vital

conseguir cuanto antes el control sobre Venezuela para impedir que los españoles
la utilizaran como puesto de avanzada en tierra firme para sus campañas de
reconquista por lo que decidió emprender esta tarea como algo prioritario.

Así desembarcó en la isla de Margarita a mediados de 1816 decidido a lograr

desde el principio el reconocimiento de su liderazgo y después de obtener un éxito
inicial con el líder local Juan Bautista Arismendi preparó la campaña para liberar el
continente.

El 16 de julio de 1816 Bolívar desembarcó en Ocumare de la Costa y emitió una

proclama en la que cambiaba su decreto a muerte. En la misma declaraba que los
«españoles europeos» no serían matados salvo que estuvieran combatiendo.42 Allí
declaraba que su armada iba a liberar a toda Venezuela. Contaba con 650
soldados, de los que 300 jamás había estado en combate. Bolívar consiguió alistar
a unos doscientos negros, pero la mayoría de la población huyó. Entonces
procedió a marchar en dirección a Valencia con el fin de establecer desde allí una
conexión con los combatientes que se hallaban en los Llanos. Las fuerzas bajo
Morales se dirigieron a Valencia y de allí hacia los cerros que llevaban a Ocumare.
Después de una corta escaramuza, huyó Bolívar hacia Ocumare y de allí a
Bonaire. Al llegar Brión a Bonaire, le recriminó a Bolívar que hubiera abandonado
Ocumare de esa manera y le ordenó ir a Cumaná. Brión partió a Margarita para
reparar varios barcos y Bolívar desembarcó de nuevo en Cumaná. Allí Santiago
Mariño y Manuel Piar le recriminaron igualmente la huida de Ocumare y lo
amenazaron con llevarlo a una corte marcial y fusilarlo. De acuerdo a Ducoudray
Holstein, Bolívar se convirtió en acérrimo enemigo de Piar desde aquel entonces.
Con el fin de evitar más encuentros problemáticos con oficiales revolucionarios,
decidió partir de nuevo hacia Haití.

A medida que pasaba el tiempo Bolívar tuvo que lidiar con personajes que habían
ganado su generalato a través de la acción pero que por el tipo de guerra que se
hacía en ese momento acabaron aceptando la Jefatura Suprema de Bolívar como
un mal necesario para poder derrotar a los españoles hasta que a la larga su
liderazgo fue indiscutido.

A partir de 1817 se desarrolló un conflicto de poder entre Manuel Piar, que había
liderado la conquista de Guayana, y Simón Bolívar. Piar había derrotado a Morales
en El Juncal a finales de 1816 y había tomado Angostura en abril de 1817. Simón
Bolívar realizó un consejo de guerra 24 de julio de 1817 para que se reconociese
su liderazgo. Bolívar escribió un pronunciamiento contra Piar en agosto. Sedeño
fue mandado a aprehenderlo. Acusado de querer eliminar a Bolívar y establecer
una pardocracia, Piar fue fusilado el 16 de octubre de 1817. Con ello, Bolívar
quedó claramente como jefe de las fuerzas independentistas en Venezuela.

La consolidación del liderazgo supremo facilitó el control del oriente venezolano y

la instalación de Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar), que trajo consigo el
inevitable y largo enfrentamiento con las fuerzas expedicionarias del general
español Pablo Morillo y la organización de los mecanismos elementales para que
el gobierno pudiese funcionar.

Para entonces el Ejército español ya se encontraba muy desgastado después de

la larga campaña de reconquista realizada en Colombia y Venezuela y aunque el
general Morillo era un comandante militar muy capaz que intentó por todos los
medios paliar la situación no pudo evitar que sus tropas iniciaran un lento pero
inevitable declive debido a la falta de recursos y de refuerzos para cubrir las bajas
que sufrían.

Ya en 1818, la situación del ejército español en Venezuela se hizo insostenible y

Morillo se vio obligado a retirar algunas de sus fuerzas de la Nueva Granada para
intentar contener a Bolívar. Para entonces la situación política y militar era lo
bastante buena como para pensar en la organización de un Estado y así fue como
se instaló hacia 1819 el Supremo Congreso de la República en Angostura.

Campaña libertadora en la Nueva Granada

 Simón Bolívar, Francisco de Paula
Santander y Antonio Nariño en el Congreso de Colombia en octubre de 1821.
Artículo principal: Independencia de Colombia

A partir de 1813 la situación se decantó definitivamente a favor de los patriotas y

desde entonces prácticamente su avance por el continente se hizo imparable, lo
que permitió que Bolívar desde Venezuela y Francisco de Paula
Santander desde Nueva Granada empezaran a coordinar acciones conjuntas
desde sus áreas de influencia que fomentaran una unidad militar.

En la Batalla de Cúcuta se dio inicio a la Campaña Admirable,4344 con la cual se

liberó el occidente de Venezuela.45 Este fue un enfrentamiento bélico entre Simón
Bolívar y las tropas españolas, con el cual se logró la independencia de la ciudad
colombiana de Cúcuta.

Para entonces existía en Nueva Granada un importante foco de resistencia

revolucionaria contra las tropas de Morillo en los llanos de Casanare, zona
contigua a los llanos de Apure y del Arauca, donde algunos de los revolucionarios
neogranadinos más comprometidos se retiraron para resistir, como baluarte
patriota al mando de Santander, la violencia de la Contrarrevolución del
comandante militar Juan de Sámano. Bolívar ascendió a Santander al grado
de brigadier y lo nombró Comandante militar de la División de vanguardia.

Santander y Bolívar habían elaborado un plan en el que Santander debía preparar

la provincia de Casanare, unificar a los guerrilleros del sur y dar informes a Bolívar
sobre las tropas españolas para iniciar la invasión de la Nueva Granada.

Además de los preparativos militares también se realizaban acciones políticas

importantes. El 21 de enero de 1819 llegaron a Angostura dos buques británicos,
el Perseverance y el Tartare con un cuerpo de voluntarios que fue conocido como
la Legión Británica para apoyar a Bolívar, quien reunió el Congreso de
Angostura el 15 de febrero de 1819, acontecimiento en el que pronunció una de
sus mejores composiciones políticas, el Discurso de Angostura, en el que hacía un
análisis crítico de la situación, exponía el rumbo a seguir para fundar la república y
anunciaba la Ley Fundamental de la República de la Gran Colombia (que sería
ratificada en Villa del Rosario en el Congreso Constituyente como la Constitución
de 1821).

Monumento Nacional Templo Histórico, donde se

desarrolló el Congreso de 1821. En su interior hay una estatua de Bolívar.
Mientras tanto, Bolívar seguía preparando la invasión militar de Nueva Granada
tratando de mantener los detalles de la campaña en secreto por lo que su
duración, características, fecha de inicio y alcance eran datos desconocidos, lo
cual contribuía a aumentar el factor sorpresa y la imprevisibilidad del ataque.

Pablo Morillo estaba al corriente de la llegada de la Legión Británica

a Angostura bajo el mando de James Rooke e intuyó que el siguiente paso lógico
de Bolívar sería unir fuerzas con José Antonio Páez, destacado líder rebelde de
los Llanos, por lo que tras analizar la situación decidió atacar el principal reducto
rebelde neogranadino en Casanare con tropas al mando del coronel José María
Barreiro que fueron hostigadas constantemente por las tropas del general
Santander mediante tácticas de guerrilla que fueron desgastando a las fuerzas de
la Tercera División española.

La llegada de la época de lluvias hizo los caminos intransitables y las operaciones

militares difíciles por lo que los españoles decidieron replegarse ante la lógica de
que el enemigo haría lo mismo.

Sin embargo, el desarrollo de los acontecimientos hacían presentir lo peor al

general Morillo ya que su Ejército expedicionario, exhausto y sin recibir refuerzos
desde hacía mucho tiempo, estaba combatiendo contra fuerzas militares eficaces
de las que se desconocía su capacidad real.
 Paso del ejército patriota por el páramo de Pisba.
Es entonces cuando Bolívar realizó una de sus hazañas militares más destacadas,
el Paso de los Andes, que realizó en una estación poco propicia y que se
consideraba imposible con los medios de la época. El difícil avance de las tropas
patriotas se produjo a través del páramo de Pisba, hasta dar alcance a
los realistas el 25 de julio de 1819 en la batalla del Pantano de Vargas, en la cual
la tropa realista finalmente huyó, situación que le permitió a los patriotas llegar a la
ciudad de Tunja el día 4 de agosto.

Allí se reúne con las tropas patriotas que estaban bajo el mando de Santander en
la población de Tame, en donde comienza la campaña libertadora de la Nueva
Granada.

Batalla de Boyacá.
El ataque de Bolívar logró sorprender a los españoles que, ante el desastre,
intentaron tomar medidas. Barreiro todavía pensaba que podía controlar la
situación pero el estado de sus tropas le obligaba a estar a la defensiva por lo que
decidió replegarse hacia Bogotá donde las condiciones le serían mucho más
favorables.

El enfrentamiento decisivo con los realistas se produjo en la batalla de Boyacá el 7

de agosto de 1819, por medio de la cual se pretendía detener el avance de las
tropas leales comandadas por Barreiro hacia la ciudad de Bogotá y que resultó en
una gran victoria para Bolívar y el ejército revolucionario.

Cuando el virrey Sámano, quien conocía como los demás realistas el Decreto de
Guerra a Muerte, se enteró de la derrota, huyó inmediatamente de Bogotá y de
esta forma, el ejército libertador entró triunfante a la capital el día 10 de agosto.

Congreso de 1821
Artículo principal: Congreso Constituyente de 1821
 Placa conmemorativa del Congreso de 1821.
El resultado de este Congreso fue el nacimiento oficial de la República de
Colombia, conocida como la Gran Colombia, mediante la promulgación de la Ley
Fundamental de Colombia y cuya extensión abarcó en ese momento los territorios
de la Nueva Granada y Venezuela que se dividen políticamente en tres
departamentos: Cundinamarca (Bogotá), Venezuela (Caracas) y Quito (Quito).

En diciembre de 1821, el Congreso proclamó a Bolívar presidente de la República

y a Francisco de Paula Santander vicepresidente de forma que «las Repúblicas de
Venezuela y la Nueva Granada quedan desde este día reunidas en una sola bajo
el título glorioso de República de Colombia».

Campañas finales

Batalla de Ayacucho.
Durante los próximos años la oposición realista fue completamente eliminada. El
24 de junio de 1821 en la batalla de Carabobo, campo cercano a la ciudad
de Valencia, se obtuvo una victoria decisiva sobre el ejército español que fue
completada con la batalla naval del Lago de Maracaibo el 24 de julio de 1823 y se
liberó definitivamente Venezuela.

Durante su permanencia en Bogotá se dieron otros procesos libertarios como el

de Guayaquil el 9 de octubre de 1820 que se llevó a cabo sin la participación de
Bolívar, lo cual incidió para que posteriormente este optara por ocupar aquella
provincia que se había declarado independiente bajo la presidencia de José
Joaquín de Olmedo. Recién dos años después Simón Bolívar llega a Guayaquil
con su ejército, destituye a la Junta de Gobierno y la anexa a la Gran Colombia.

Después de la victoria de Antonio José de Sucre sobre las fuerzas españolas en

la batalla de Pichincha el 24 de mayo de 1822 el norte de Sudamérica fue
liberada. Con esa gran victoria Bolívar se preparó para marchar con su ejército y
cruzar los Andes y liberar definitivamente Perú que ya había declarado su
independencia el 28 de julio de 1821 luego del desembarco del general José de
San Martín en Paracas y la toma de Lima el 12 de julio.

Simón Bolívar arribó a la Provincia Libre de Guayaquil el 11 de julio,

argumentando ciertas leyes de derechos territoriales sobre Guayaquil, el
Libertador desconoció a la Junta de Gobierno y dio un golpe militar, asumió el
mando político de Jefe Supremo y militar de la provincia el 13 de julio de 1822,
proclamandose Dictador de Guayaquil, y quedando el territorio, de facto,
anexionada a la Gran Colombia (más de un millar de soldados tuvieron presencia).
El presidente del gobierno de Guayaquil, José Joaquín de Olmedo, abandonó la
ciudad dirigiéndose al Perú.14

El 26 de julio de 1822 Bolívar tuvo una conferencia con San Martín en Guayaquil
para discutir la estrategia de liberación del resto de Perú. Nadie sabe qué ocurrió
en la secreta reunión entre los dos héroes sudamericanos, pero San Martín volvió
a Argentina, mientras Bolívar se preparó para la lucha contra los últimos reductos
españoles en Sudamérica, en la sierra y el Alto Perú, aunque en este no logró
pisar el territorio en toda la época de emancipación. En 1823 Bolívar fue
autorizado por el Congreso de la Gran Colombia para tomar el mando y en
septiembre llegó a Lima cuyo gobierno le pedía que dirigiera la guerra y se reunió
con Sucre para planificar el ataque. El Congreso peruano le nombró dictador el 10
de febrero de 1824, y a partir de entonces logró controlar las intrigas de la nueva
república.

El 6 de agosto de 1824 Bolívar y Sucre juntos derrotaron el ejército español en

la batalla de Junín. A raíz de esta victoria; el poeta guayaquileño José Joaquín de
Olmedo le escribió el poema épico «Victoria de Junín. Canto a Bolívar», verdadera
obra maestra de la poesía de las nacientes naciones suramericanas y de la gran
patria ecuatoriana, y en ella, no solo se describe la batalla; sino también Olmedo
pone en boca de Huayna Cápac los destinos de la América Libre del yugo
español.
El 9 de diciembre de 1824 Sucre destrozó el último baluarte del Ejército
español en la batalla de Ayacucho, acabando con el dominio español en
Sudamérica.

Bolívar como estratega militar

Militarmente, las guerras dirigidas por Bolívar no implicaron a un número
importante de efectivos, y en total el ejército expedicionario español nunca
sobrepasó tampoco la décima parte de la cifra de los realistas. Sin embargo,
Bolívar no era un militar profesional en el sentido literal de la palabra, y mucho
menos un teórico de la estrategia. Su formación militar fue básica, y su instrucción
teórica no pasó los límites de las nociones de disciplina y jerarquía. Su paso por
las formaciones militares coloniales de Venezuela fue breve, y se ha comprobado
que nunca estuvo en L'École de Sorèze, ni en ningún otro instituto militar de
ninguna clase.

Sin embargo, la forma en que desarrolló sus diversas campañas militares y la

terminología utilizada en su correspondencia sugieren que sus éxitos no pudieron
deberse a casualidades afortunadas, y que poseía conocimientos de estrategia
militar más avanzados[cita requerida] de los que debía tener por su formación.

Mediante el análisis de sus acciones bélicas se aprecia que Bolívar utilizaba los
fundamentos de la planificación y estrategia para elaborar sus operaciones.

Dentro de la literatura militar se sabe que Bolívar leyó Historias de Polibio y

la Guerra de las Galias de Julio César pero además existen indicios suficientes
para creer que manejó los textos militares de Mauricio de Sajonia y del conde de
Guibert. Sin embargo, se sabe casi con seguridad que no conoció las obras
de Montecuccoli hasta 1824, ni los estudios sobre Napoleón hasta cuando casi
terminó sus campañas militares.

Dictador del Perú

Llegada al Perú
 La batalla de Junín.
Simón Bolívar a caballo por Arturo Michelena.
Bolívar desembarcó en el puerto del Callao el 1 de septiembre de 1823 en el
bergantín Chimborazo luego de que una comitiva enviada por el Congreso de la
República del Perú encabezada por José Faustino Sánchez Carrión le enviara una
invitación mientras estaba en Guayaquil, provincia cuya anexión a la Gran
Colombia dispuso en julio de 1822. A dicho recibimiento asistió el presidente José
Bernardo de Tagle, marqués de Torre Tagle, y su gabinete ministerial en Pleno.46
Al día siguiente de su llegada, el Congreso lo nombra «suprema autoridad» 47 y
poco después le encarga la dirección de la lucha contra el ejército realista
disponiendo que el mismo Torre Tagle debería rendirle cuentas de sus acciones.48

La primera acción de Bolívar fue eliminar las fuerzas de José de la Riva Agüero,49
quien fue presidente del Perú antes que Torre Tagle y se oponía a la llegada de
Bolívar, en Trujillo. Riva Agüero fue apresado en noviembre de ese año pero logró
escapar y se fue a Inglaterra. Mientras tanto, el primer Congreso
Constituyente que estaba próximo a proclamar la primera Constitución política del
Perú emite una resolución señalando que entrarán en suspenso las disposiciones
de esa carta magna que sean contrarias a las disposiciones y deseos de Simón
Bolívar. La Constitución fue jurada el 11 de noviembre de ese año pero nunca
entró en vigencia.50

El ejército realista tenía el control de la sierra central y el sur del país

(actuales departamentos de Junín, Ayacucho, Cusco y Arequipa). Por su parte,
luego de la derrota de Riva Agüero,51 las fuerzas del ejército unificado tenían
posesión de la costa central y norte, y de la sierra norte (actuales departamentos
de Piura, La Libertad, Áncash, Lima y Cajamarca). Ante ello, siendo factible la
posibilidad de que Lima fuera invadida por fuerzas realistas (como en efecto lo fue
tras el motín del Callao), Bolívar decidió mudar su cuartel general al pueblo
de Pativilca, 200 kilómetros al norte de Lima.
Bolívar instruye a Torre Tagle que se acerque a los mandos españoles
acantonados en Jauja para lograr una negociación con la finalidad de ganar
tiempo para lograr aumentar su ejército y ser capaz de vencer al realista (que en el
manifiesto tras la batalla de Junín, Bolívar se jactaba de derrotar tras 14 años de
triunfos contra los independentistas). Torre Tagle cumple ese encargo pero,
paralelamente, es acusado por Bolívar de negociar con el Virrey La Serna la
expulsión de Bolívar y obtener así la plenitud de su mandato.

Al margen de esas intrigas, el 5 de febrero de 1824, las tropas rioplatenses de las

fortalezas del Callao pertenecientes a la expedición libertadora de San Martín,
acaudilladas al mando de un sargento de apellido Moyano, se levantan en motín
del Callao argumentando falta de pago a los soldados. Esa sublevación liberó a
los presos españoles que estaban recluidos en la fortaleza del Real Felipe y les
entregó las instalaciones y las defensas del puerto. Las fuerzas realistas ocuparon
Lima el 29 de febrero, para más tarde replegar su fuerza principal a la sierra
central y sostener una guarnición en el Callao, cuyas defensas quedaron bajo el
mando del militar español de José Ramón Rodil, en las que se le refugiaron varias
facciones patriotas, inclusive el mismo Torre Tagle que se quedaría en la
Fortaleza del Real Felipe donde murió al año siguiente en el sitio del Callao.

Ante la falta de respuesta del presidente Torre Tagle, el Congreso lo depone el 10

de febrero y entrega a Bolívar todo el poder político y militar.52 Acto seguido, el
Congreso se inmola y entra en receso hasta que Bolívar lo convoque. 53 Bolívar se
convirtió en la única y máxima autoridad en el Perú, nombrando como único
ministro general a José Faustino Sánchez Carrión.54 Bolívar nombrado jefe
supremo, volvió a Pativilca y ordenó el repliegue generalizado del ejército unido
a Trujillo y Huamachuco.

Formación del ejército

Monumento Simón Bolívar en Distrito de Pueblo

Libre en Lima.
Desde Pativilca, Bolívar empieza las acciones para aumentar el Ejército Unido
Libertador del Perú. Nombra como jefes principales del ejército unido a los
generales grancolombianos Antonio José de Sucre, José María Córdova y Jacinto
Lara. Ningún peruano formó parte del estado mayor siendo que solo el
general José de La Mar estuvo a cargo de la rama peruana del ejército. Ello se
debía a que Bolívar no sentía aprecio por los peruanos tal como se muestran en
diversas cartas que envió.

Hiram Paulding, un marino inglés escribió en sus notas de la bitácora que

supuestamente Bolívar le refirió sobre los peruanos «eran unos cobardes y que,
como pueblo, no tenían una sola virtud varonil. En suma sus denuestos fueron
ásperos y sin reserva... Luego me dijeron que siempre solía hablar así de los
peruanos», pero en recientes aclaraciones se ha dejado entrever que estas
aseveraciones tuvieron origen ante la lentitud y demora de los peruanos al
reaccionar por su emancipación, pero esta aseveración cae en total contradicción
con la gallardía demostrada en la batalla naval de El Callao, como hecho final que
encumbró a la recién creada nación peruana como una república. 55

Bolívar escribió instrucciones precisas sobre todo lo referido a las armas del
ejército, en sus cartas incluyó instrucciones desde cómo hacer las correas y cómo
herrar los caballos. Así ordenó que los jefes militares tomaran del norte peruano
los recursos necesarios, la mayoría fueron obtenidos mediante amenaza y otros
fueron simplemente arrebatados de sus dueños. La orden de Bolívar respecto a
utilizar la riqueza que hubiere en las iglesias dio lugar a abusos y saqueos por
parte de los jefes militares grancolombianos.

Durante todo ese tiempo, la guerra se desarrollaba en el mar. El almirante Martin

George Guisse, jefe de la escuadra peruana, destruyó los barcos de guerra
españoles que asediaban las costas peruanas, permitiendo que llegasen
pertrechos y refuerzos desde Colombia y asediando constantemente la fuerza
realista de España en Perú; acantonada en el Callao bajo el mando de José Rodil.

El 2 de agosto, en la localidad pasqueña de Rancas, Bolívar pasa revista al

ejército que logró armar y que contaba 12 000 hombres listos para acometer al
ejército del virreinato del Perú, que desde principios de 1824 había quedado
paralizado por la rebelión de Olañeta. El 6 de agosto se dio la batalla de
Junín donde la caballería del ejército realista fue derrotada por primera vez en
el Perú. El 9 de diciembre de ese año se pone fin al virreinato del Perú mediante la
victoria en Ayacucho.

Perú y Bolivia independientes

 Simón Bolívar por Antonio Salas.
Ya antes de la batalla de Ayacucho, Bolívar había vuelto a nombrar un gabinete
ministerial.56 Para ello mantuvo a José Faustino Sánchez Carrión como ministro
pero esta vez encargado de la Cancillería, Hipólito Unanue a cargo del Ministerio
de Hacienda y al militar venezolano Tomás de Heres como ministro de Guerra. Su
gobierno en el Perú se caracterizó por una gran represión contra el pueblo y sus
opositores a la par que ejerció una gran injerencia tanto dentro del recién
formado Poder Judicial y en la elección del Congreso. No obstante ello, el
gobierno de Bolívar se caracterizó por la creación de instituciones básicas dentro
de lo que sería la organización del naciente estado peruano.

Este giro dictatorial, en contraste con su praxis política más cautelosa de 1824 o a
su ideario más liberal de la Carta de Jamaica, se habría debido, no solo por su
ambición política, si no que también por una paulatina perdida de fe en la
democracia representativa, considerando que un gobierno autoritario
y Cesarista sería la solución al desgobierno, así como para domar a sus enemigos
políticos en varios puntos lejanos, imitando a los Bonapartistas.57

El 10 de febrero de 1825, un año después de que el Congreso entrara en receso,

Bolívar lo convoca de nuevo. Este Congreso sesionó por un mes antes de
disolverse y dar por concluidas sus funciones el 10 de marzo. 58 Durante este
periodo, el Congreso autorizó la salida de 6000 soldados peruanos a la Gran
Colombia, acordó la entrega de premios a los militares vencedores y emitió una
resolución desentendiéndose del futuro que escoja el Alto Perú, la actual Bolivia.

El 20 de mayo de 1825, desde Arequipa, Bolívar convoca a elecciones para un

Congreso General que debería reunirse el 10 de febrero del año siguiente. 59 Sin
embargo, ese día no se pudo inaugurar el nuevo congreso ya que Bolívar no
estaba conforme con la incorporación de algunos diputados como Francisco
Xavier de Luna Pizarro quien fue elegido por el departamento de Arequipa. Solo
en el mes de abril se logra reunir el Congreso pero sus sesiones preliminares
fracasan ya que el gobierno declaró no válidos los poderes de los diputados
de Arequipa, Lima, Cusco y otras provincias.60
El 26 de mayo de 1826, el gobierno retira a los municipios el derecho de elegir a
sus autoridades61 y poco después decreta que los prefectos convoquen a los
colegios electorales de las provincias para que, cada una, apruebe directamente
la Constitución Vitalicia elaborada por Simón Bolívar que lo nombraba como
presidente vitalicio.

El 4 de septiembre de 1826, Bolívar se embarca en el bergantín Congreso con

dirección a Colombia dejando en el Perú un «Consejo de Gobierno» cuya misión
era lograr la vigencia de la Constitución Vitalicia.62 Bolívar no regresaría más al
Perú. El Consejo de Gobierno no logró que la Corte Suprema del Perú apruebe la
Constitución Vitalicia y el nombramiento de Bolívar como presidente vitalicio por lo
que recurrió al Cabildo de Lima que, presionado, dio validez a las actas de los
colegios electorales y luz verde a la promulgación de la Constitución. 63 Esta
constitución solo tuvo vigencia hasta el 26 de enero del año siguiente cuando cae
el Consejo de Gobierno y se convocan nuevas elecciones.

Durante su gobierno, Bolívar dio cumplimiento al acuerdo de «reposiciones» del

ejército grancolombiano, en virtud de los cuales se debía reponer a este las bajas
que sufriera durante las batallas libradas en el Perú, no solo por muertes
en campo de batalla sino también por deserciones y enfermedad. Para ello,
Bolívar ordenó el reclutamiento forzoso de peruanos para la formación de tropas y
su posterior envío a Venezuela, ello se dio mientras se mantenían en el Perú las
tropas grancolombianas.

Otras disposiciones
 Efigies de Simón Bolívar en el Panteón de los
Próceres en Lima.
Bolívar restituyó el Tributo indígena64 estableciendo su «reducción al monto que se
pagaba en 1820», contribución que debían pagar los indígenas peruanos por el
solo hecho de ser indígenas. José de San Martín había abrogado esa contribución
el 27 de agosto de 1821 por lo que la norma no hizo sino reinstaurar un pago ya
proscrito. Por otro lado, prohibió la mita65 y se garantizó como en las otras
naciones recientemente independizadas la libertad de vientres, con la cual se
garantizaba que los hijos de esclavos que sirvieran y se circunscribiesen y tuvieran
en embarazo a sus esposas los hijos de estas uniones nacerían libres, y aquellos
soldados que en anterioridad fuesen esclavos, se les concedería su libertad, como
recompensa por sus leales servicios a la causa libertadora.

En el ámbito de la organización del Estado, Bolívar reemplazó el 6 de marzo de

1824 la Alta Cámara de Justicia que había reemplazado, por orden de San Martín,
a la Audiencia de Lima. Esta Cámara dio origen a la Corte Superior de Justicia de
Lima y, luego de la batalla de Ayacucho, dio lugar a la Corte Suprema de
Justicia.66 Bolívar nombró presidente de esta a Manuel Lorenzo de Vidaurre, quien
dejó varios escritos laudatorios de Bolívar. Sin embargo, tal como pasó en el juicio
que se llevó a cabo por el asesinato de Bernardo de Monteagudo, donde Bolívar
interrogó directamente a los sospechosos y estableció sus condenas, pues Bolívar
ejercía directa injerencia en la Corte Suprema. También creó la Corte Superior de
Justicia de Trujillo,67 la Corte Superior de Justicia de Arequipa68 y la Corte
Superior de Justicia del Cusco.69
Bolívar creó varios importantes colegios nacionales como el Colegio Nacional de
Ciencias70 y el colegio Educandas71 en el Cusco, instituciones que fueron
conocidas como los colegios bolivarianos. Igualmente fundó el Diario Oficial El
Peruano, gaceta oficial del Estado Peruano. Expidió la primera Ley de Imprenta
que logró reprimir toda fuente escrita que lo desfavoreciera. El reglamento de esa
ley condenaba a seis años de prisión a los autores de los escritos que el gobierno
considerase como subversivos y prohibía las sátiras contra disposiciones
gubernamentales.72

Dentro de las finanzas peruanas, el gobierno de Bolívar realizó dos actos

principales. En primer lugar, se establecieron las recompensas para el ejército
unificado, cuyo pago estuvo a cargo del Estado Peruano hasta mediados del
siglo XIX y se negoció un empréstito con Inglaterra del que solo se recibió el 25 %
del capital y se tuvo que pagar el íntegro más intereses. Bolívar recibió un país
quebrado y su administración no mejoró ese punto.

Durante su gobierno se ejerció represión contra sus principales opositores. Así, se

dispuso el destierro de Francisco Xavier de Luna Pizarro y de Mariano Necochea,
el encarcelamiento del almirante Martín George Guisse, los
hermanos Ignacio y Francisco-Javier Mariátegui y varios
militares chilenos y argentinos así como la ejecución de personajes como el
ministro de Torre Tagle, Juan de Berindoaga, vizconde de San Donás.
Adicionalmente se tendió un manto de suspicacia respecto del asesinato
de Bernardo Monteagudo.

Si bien Bolívar habría dispuesto la anexión de la provincia de Guayaquil a la Gran

Colombia en 1822, después de la entrevista con el protector del Perú, José de San
Martín, ya existía la Provincia Libre de Guayaquil, esfuerzo de Joaquín Olmedo, en
1820, antes de que el Perú y Ecuador fuesen liberados (lo que inició la disputa
territorial entre Perú y Ecuador).

En 1825 los criollos de Alto Perú o Charcas deciden la creación un país autónomo,
y rechazan pertenecer a Lima o a Buenos Aires. Así nace del Alto Perú, la
creación de la República de Bolívar.73 Palabras de Jorge Basadre, «Bolivia tiene
sus raíces en la Audiencia de Charcas, colocada primero bajo la égida del
virreinato del Perú luego la del virreinato del Río de la Plata». 74

Una breve semblanza de Bolívar la presenta Jorge Basadre, historiador y político

de Perú, diciendo que «la autenticidad del genio de Bolívar está en su polifonía. El
guerrero, el hombre de sociedad, el orador, el escritor estaban ligados en él al
político, al legislador, al forjador de amoríos. Y siendo bastante lo hecho y lo
conseguido, no se contentaba con ello; era siempre una semilla apasionada de
sueños y de grandezas».75

Vida política en las naciones independizadas

En Bolivia
Antonio José de Sucre

Casimiro Olañeta

Simón Bolívar

El Libertador Simón Bolívar delega y ordena al Mariscal de Ayacucho, Antonio

José de Sucre, a ingresar al Alto Perú (perteneciente a las Provincias Unidas del
Río de la Plata) a apaciguar las tensiones, Sucre estando en Puno, se reúne
con Casimiro Olañeta, quien pertenecía a la masonería de la logia
de Charcas (Chuquisaca) junto a José Mariano Serrano, Mariano Enrique
Calvo y Andrés de Santa Cruz (quién también tenía otras pretensiones) y otros
allegados, éstos pretendían crear una nueva nación independiente por diversos
temas de intereses, como de las minas de Potosí, la administración de Charcas y
el poder político. Sucre sería azuzado por Olañeta y allegados, logrando
convencer al Mariscal de Ayacucho, quien promulgó un el Decreto del 9 de febrero
de 1825 para que las provincias del Alto Perú que la conformaban pudieran decidir
su suerte.7677 Cuando el Libertador Simón Bolívar se enteró expresó sus críticas
hacia Sucre y reprendió duramente hacia sus actos porque decía que «se estaba
inmiscuyendo en un asunto sobre el cual no tenía autoridad», hubo
correspondencia entre ambos, en el cual Bolívar mostraba su completo
desacuerdo en independizar el Alto Perú del Río de la Plata. Aunque el 8 de
febrero el Congreso del Gobierno de Buenos Aires hace entrega de una carta a
Bolívar haciendo entender que el Río de la Plata deja en libertad a las cuatro
provincias del Alto Perú (Charcas, La Paz, Potosí y Cochabamba), el 9 de mayo el
Gobierno de Buenos Aires reitera su posición sobre la libertad de las cuatro
provincias altoperuanas. Posteriormente el 1 de abril se libra la batalla de
Tumusla, en el cual comandó el ex realista Carlos Medinaceli
Lizarazu enfrentándose al realista Pedro Antonio de Olañeta (tío de Casimiro
Olañeta), Medinaceli logró su victoria pondría fin al dominio realista de la Corona
Española, Olañeta fue herido brutalmente por tiros de fusiles, falleciendo al
siguiente día. José María Valdez junto a 200 supervivientes, fue perseguido por
Medinaceli y por el mercenario Burdett O'Connor, se rindió el 7 de abril en
Chaquelte ante José María Pérez de Urdininea, poniendo fin oficialmente a la
presidencia realista en el Alto Perú. Meses después, Fernando VII, sin saber del
fallecimiento de Olañeta, le concedió el título de virrey del Río de la Plata.

Luego de muchos incidentes se da inicio el 10 de julio de 1825 la Asamblea

Deliberante de las Provincias del Alto Perú se reunió en la provincia
de Charcas en la ciudad de La Plata. Dicha asamblea se dividió en sesiones que
duró hasta el 3 de agosto, este día cual se dio la décima sesión, se logró el
consenso mayoritario de erigirse como Estado soberano e independiente de todas
las naciones, ya listo para hacer el acto de la fundación cual no se dio, ya que aún
faltaba la aprobación, presencia y firma de Bolívar quien no asistió a ninguna
sesión de la asamblea por el rechazo a la idea.78 En los inicios de agosto Bolívar
se encontraba en Cochabamba negando todos los intentos de aprobar y a asistir a
cualquier a firmar de fundación de un nuevo Estado, se tuvo que postergar el día
de fundación para otro día, se elegiría el 6 de agosto, esto porque cumpliría un
año de la batalla de Junín ganada por Bolívar en el Perú, lo que sería indicado
para convencerlo y elogiarlo para que acepte y se presente en día del acto, esto
fue del agrado de Bolívar y agradeció el gesto, pero aún se negaba a estar
presente.

El 6 de agosto de 1825 se realizó el acto en el Congreso del Alto Perú, donde se

redactó y se firmó el acta de independencia y fundación, creándose así el Estado
del Alto Perú. Días después Bolívar se dirigió con indiferencia a firmar el acta, y se
le otorgó el título de Protector del Estado, posteriormente para que nuevamente se
sienta elogiado y cambie rotundamente su postura, se cambió el nombre al Estado
del Alto Perú, por la República de Bolívar, Bolívar nuevamente agradeció el gesto.
La República, aún ya siendo independiente y teniendo una presunta constitución,
Simón Bolívar determinó qué cualquier decisión de la Asamblea de la República
de Bolívar, debía ser aprobada por el Congreso del Perú, entregando el poder del
ámbito judicial al Perú, del cual era dictador. Posteriormente se debatió sobre el
nombre de la República, en la que un diputado potosino, Rev. Manuel Martín Cruz,
dijo que al igual que «de Rómulo viene Roma», «de Bolívar vendrá Bolivia».79

El 29 de diciembre deja el título de Protector y abandona Bolivia, envía a Antonio

José de Sucre, dejándolo como Delegado de Protector de Bolivia,80 administró el
país por delegación de poderes de Bolívar y realizó varias acciones bajo sus
órdenes.

A mediados de 1826, el Congreso peruano le da la independencia de su ámbito

judicial a Bolivia que Bolívar había entregado, esto para que pueda legislarse.
Bolivia emite su primera Constitución el 19 de noviembre de 1826, escrita por el
Delegado de Protector Sucre, quien tras enrolarse con una mujer, ocurrió un
altercado cuando el pretendiente de la mujer (antiguo consejero de Sucre) los
había encontrado en los aposentos de Sucre, el pretendiente disparó a Sucre, este
herido escapó de su casa y en el ínterin se chocó con una revuelta contra él, todos
estos actos serían organizados por la logia de Chuquisaca encabezada por
Olañeta y compañía, quienes pretendían deshacerse de Sucre, teniendo éxito ya
que tras los actos ocurrido en abril de 1828 escapó del país.

En Perú y en la Gran Colombia

Monumento en la Quinta de San Pedro Alejandrino,

lugar donde falleció Bolívar. Santa Marta, Colombia.
Ese mismo año, Bolívar convocó al Congreso de Panamá, la primera conferencia
hemisférica.

Su autoridad en Perú se mantuvo nominalmente hasta el 27 de enero de 1827,

cuando se produjo el fin de la influencia bolivariana en el Perú. Finalmente, el 11
de junio de 1827 el Congreso General Constituyente del Perú de 1827 declaró
nulas y sin efecto la Constitución Vitalicia y el nombramiento de Bolívar como
presidente vitalicio del Perú.

A partir de 1827, debido a rivalidades personales entre los generales de la

revolución, explotaron conflictos políticos que terminaron por destruir las
perspectivas de una unión sudamericana por la cual Bolívar había luchado.

Ya en Venezuela, indultó a los comprometidos en la Cosiata y el 1 de enero de

1827 sostuvo en el cargo de jefe superior civil y militar a Páez. Reformó los
estatutos de la Universidad de Caracas y se dirigió a Santa Fe de Bogotá el 5 de
julio siguiente para convocar una convención que debía crear una nueva
constitución y el restablecimiento de la concordia nacional después de las batallas
contra los españoles y las discordias entre los partidos. Bolívar no regresó nunca a
Venezuela.

La convención se reunió en Ocaña el 9 de abril de 1828, desde el comienzo de la

reunión, los asistentes se dividieron en tres fracciones: la primera estaba dirigida
por el general, Francisco de Paula Santander, Vicepresidente de la Gran Colombia
que defendía una concepción federalista del gobierno; la segunda, capitaneada
por el propio Simón Bolívar, abogaba por un gobierno Central; y, por último, una
tercera, la de los independientes, en la cual militaban Joaquín Mosquera y los
indefinidos. La Convención fracasó porque ninguna de las propuestas para una
nueva constitución fue aceptada; por esa razón, los seguidores de Bolívar
resolvieron ausentarse de Ocaña el 10 de junio de 1828 y la reunión se quedó sin
el cuórum reglamentario.

El 9 de agosto de 1828 Bolívar decretó una ley que prohibía a los ciudadanos
españoles contraer matrimonio en la Gran Colombia. 81 Esta ley fue derogada en el
Congreso de Venezuela en 1831.

Bolívar prohibió la circulación de las obras de Jeremy Bentham en las

universidades de Colombia por considerarlas nocivas para la juventud y a pesar
de que Bentham fue uno de los pocos pensadores europeos de la época que
apoyaron la independencia.

También firmó un decreto por el cual el gobierno debía promover y proteger el

catolicismo como la religión de los colombianos.82 Sin embargo, en el plano
económico, permitió pagar en especie los intereses de censos eclesiásticos que
labraban la tierra en las haciendas (recibiendo productos que no necesitaban y
que la mayoría de veces no podían vender), satisfaciendo los intereses de los
grandes terrateniente a expensas del clero. Por lo que el alineamiento del régimen
con la iglesia no era incondicional y que más importaban los hacendados que los
curas.83

Creyendo que mediante su acción podría imponer el orden y mantener la unión de

la Gran Colombia, Bolívar se declaró a sí mismo Dictador de la Gran
Colombia el 27 de agosto de 1828, mediante el Decreto Orgánico de la dictadura,
por el fue abolida la vicepresidencia de la República.12

Sin embargo, y pese a estos acercamientos de Bolívar con el clero, la Sagrada

Congregación de Negocios Eclesiásticos Extraordinarios del Vaticano, el 4 de
agosto de 1829 había establecido «que su conducta le había procurado la opinión
de liberal y de ateo», siendo una excomunión implícita. Además de no responder
al gobierno de Bolívar la solicitud el derecho al patronato, motivado tanto por el
reconocimiento de Fernando VII de España como legítimo gobernante de América,
como por su silencio constitucional de la Gran Colombia en torno a la religión del
estado.8485 También se debe agregar que, desde los inicios del imperio español,
existieron 2 corrientes de pensamiento para explicar jurídicamente los orígenes
del real patronato de Indias en el derecho natural. La primera escuela, los
"regalistas", los cuales sostenían que el patrocinio real de las Indias era de origen
laico, siendo así una parte inherente e integral de la soberanía temporal. La
segunda escuela, los "canonistas" o "ultramontanistas", argumentaron que el
patrocinio originalmente no era laico, sino espiritual, y se fundaba únicamente en
las concesiones pontificias que Alejandro VI, Julio II y sus sucesores otorgaron a
los monarcas españoles. En la controversia con las repúblicas de Hispanoamérica,
el papado, con el fin de reafirmar su autoridad legítima sobre la iglesia en América,
y con base en la doctrina de las dos espadas del agustinismo político, consideró
correcta la teoría ultramontana, es decir, que el patronato de Indias era
originalmente una concesión, por lo tanto no inherente a la soberanía, y en
consecuencia, no heredable por las repúblicas.86 Por ende, eran herejes los que
defendiesen la postura regalista, y entre ellos se encontraría Bolívar.
En relación a la figura de Bolívar, se observo que no debía creerse todas sus seguridades y protestas a
favor de la religión católica ya que las relaciones que existen sobre su religiosidad y apego a la santa
sede son totalmente contrarios a las que el manifestó a los dichos arzobispos y obispos. De él se sabe
que ha estado en correspondencia con el famoso De Pradt; que su conducta le ha merecido la
opinión de liberal y ateo; que, por otra parte, la frase de los prelados recuerdan, parecen mas dictadas
por la política del momento; que sus afirmaciones no están de acuerdo con el decreto que firmó sobre el
juramento de los obispos y por lo tanto, en resolución, No se le debe otorgar ninguna comunicación
por parte de la Santa Sede. Además, está comunicación podría comprometer a la Santa Sede con el
gobierno español y finalmente no ha sido comenzada por carta alguna de Bolívar
Sagrada Congregación de Negocios Eclesiásticos Extraordinarios, Sesión 4, Agosto de 1829

Intento de asesinato y declive

Manuela Sáenz, quiteña que rescató a Bolívar de

un intento de asesinato.
El 25 de septiembre de 1828, en Bogotá, se llevó a cabo un atentado contra su
vida, conocido como la Conspiración Septembrina, de la cual resultó ileso gracias
a la ayuda de su amante, Manuela Sáenz, quiteña que había recibido en 1821 la
orden de Caballeresa del Sol del general José de San Martín. En conmemoración
del frustrado atentado, Manuela Sáenz fue llamada «La Libertadora del
Libertador». Asimismo, bajo la ventana de la residencia de Bolívar, frente al
actual Teatro Colón, por donde realizó su escape, fue puesta una placa con una
inscripción latina que recordaba el suceso.

Bolívar pasó la noche escondido bajo un puente de la actual Avenida Jiménez de

Bogotá. Después de ello, intentó perdonar a los que fueron considerados como
conspiradores, miembros de la facción «santanderista». Finalmente, sin embargo,
se decidió someterlos a la justicia marcial, la cual determinó fusilar a los acusados,
algunos sin que quedara plenamente establecida su responsabilidad. Francisco de
Paula Santander sabía de la posibilidad de atentados contra Bolívar, pero no se
logró probar su participación directa en esa conspiración.
Bolívar siguió gobernando en un
ambiente enrarecido, acorralado por SISTE PARUMPER SPECTATOR GRADUM
disputas fraccionales. Las revueltas SI VACAS MIRATURUS VIAM SALUTIS
continuaron. En esta situación, la Gran
Colombia le declaró la guerra al Perú y QUA SESE LIBERAVIT
el presidente de este país, José de La
PATER SALVATORQUE PATRIAE
Mar, invadió Guayaquil, pero fue
vencido por Antonio José de Sucre en
la batalla del Portete de Tarqui el 27
SIMON BOLIVAR
de febrero de 1829. Venezuela se IN NEFANDA NOCTE SEPTEMBRINA
proclamó independiente el 13 de
enero de 1830 y José Antonio AN. MDCCCXXVIII
8788nota 7
Páez ocupó la presidencia de ese país
y ordenó el destierro del Libertador. DETENTE, ESPECTADOR, UN MOMENTO

Bolívar convocó al llamado Congreso Y MIRA EL LUGAR POR DONDE SE SALVÓ

Admirable donde presentó su renuncia
a la presidencia el 20 de enero de EL PADRE Y LIBERTADOR DE LA PATRIA
1830, sin embargo esta no fue
SIMÓN BOLÍVAR
aceptada desde el principio, en vista
que se trataba de una entidad que EN LA NEFANDA NOCHE SEPTEMBRINA
estaría encargada de dictar una nueva
constitución para la Gran Colombia. El 1828
Congreso Admirable culminó
oficialmente el 11 de mayo de 1830 y
pero antes, el 4 de mayo de 1830,
aceptó la renuncia a Bolívar y otorgaron los cargos de presidente a Joaquín
Mosquera y de vicepresidente al general Domingo Caycedo. A Bolívar le
concedieron una pensión de 3000 pesos anuales. El 8 de mayo de 1830, Bolívar
partió de Bogotá acompañado de un grupo de amigos y políticos con solo 17 000
pesos, producto de la venta de su vajilla de plata, sus alhajas y sus caballos.
Caycedo le envió a Bolívar su pasaporte, pues este tenía la intención de volver a
Europa. En junio llegó a Cartagena y su estado de salud empezó a mostrarse más
en deterioro por lo que decidió retirarse a un lugar campestre, la casa del señor
Judah Kingseller, sin embargo su salud no mejoraba, optaron por buscar un
médico apropiado y Juan Pavejeau le comunicó a Mariano Montilla que en Santa
Marta se encontraba el doctor Alejandro Próspero Révérend, por lo cual
consideraron marchar a dicha ciudad para que el médico lo tratara.

El 1 de julio el general Mariano Montilla informó a Bolívar del asesinato de Antonio

José de Sucre, noticia que lo afectó profundamente. A fines del mes vio publicada
en la prensa la resolución del Congreso venezolano de romper relaciones con
Colombia mientras Bolívar permaneciera en suelo colombiano, pero sus
seguidores lo convencieron de no partir de Colombia.

Muerte
Artículo principal: Muerte de Simón Bolívar

Muerte de Simón Bolívar, por Antonio Herrera Toro.

Boceto de Bolívar a la edad de 47 años hecho en

vida por José María Espinosa en 1830.
Luego de su renuncia y de recibir la noticia del asesinato de Sucre, solo y
desengañado, Bolívar había decidido dirigirse a Europa. Llegó a Santa Marta en
estado de postración el 1 de diciembre de 1830, tras una penosa travesía por
el río Magdalena desde Bogotá en la goleta Manuel, escoltada en la última parte
del viaje por el buque Grampus de la Armada de los Estados Unidos, quedándose
inicialmente en la Casa de Aduanas. Allí fue atendido por el médico
francés Alejandro Próspero Révérend, en consulta con Mac Night, médico militar
del USS Grampus.89

A pesar del buen clima y las atenciones recibidas, su salud empeoró a los pocos
días, razón por la cual aceptó la invitación del español Joaquín de Mier y Benítez y
fue trasladado a la Quinta de San Pedro Alejandrino, al suroccidente de Santa
Marta, donde llegó el 6 de diciembre. Momentos de lucidez le permitieron dictar
su testamento y su Última proclama, donde un Bolívar gravemente enfermo
aseguró: «Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la
unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro».

Finalmente, Simón Bolívar falleció de tuberculosis el 17 de diciembre de 1830, a

los 47 años de edad. «A la una y tres minutos de la tarde murió el sol de
Colombia», según decía el comunicado oficial. Antes de morir, se le atribuye la
frase: «Hemos arado en el mar», pero la investigación histórica actual señala que
no se conserva un documento que lo atestigüe y que, en la forma: «Todo el que
sirve a una revolución, ara en el mar», pertenece a una carta del Libertador. 90

El 24 de diciembre, el secretario general de la Comandancia de Santa Marta

escribió un relato de los hechos sucedidos luego de la muerte de Bolívar,
informando que su cadáver fue trasladado al edificio de la Aduana. Allí Révérend
practicó la autopsia, extrajo sus órganos para guardarlos en recipientes y el
cuerpo de Bolívar fue embalsamado. Révérend estableció sin lugar a dudas que la
causa de muerte fue una «tisis tuberculosa», derivada de un catarro pulmonar mal
curado, que se convirtió en crónico.91 Luego se realizó en el mismo lugar el velorio
del cuerpo, vestido con insignias militares, durante dos días, con la presencia
masiva de la población, siendo enterrado el día 20. El entierro se realizó con un
desfile militar hasta la Catedral de Santa Marta, donde fue enterrado sin la
presencia del obispo.92

Capilla de la Santísima Trinidad. Panteón Familia

Bolívar. Alegoría del alma de Bolívar abrazando a su esposa y a sus padres.
Los datos sobre los últimos días de Bolívar fueron tomados del libro que sobre su
muerte publicó Révérend en 1866, en París, titulado La última enfermedad, los
últimos momentos y los funerales de Simón Bolívar, Libertador de Colombia y del
Perú, donde detalla la evolución de la salud de Bolívar en sus últimos días, su
muerte, autopsia y entierro. A esta versión se atuvieron los textos históricos
publicados posteriormente.9389
Dudas y exhumación del cuerpo
La historia oficial sobre la muerte de Bolívar generó dudas en algunos
historiadores.[¿cuál?] En particular la actuación del médico Alejandro Próspero
Révérend y la tuberculosis a la que se atribuyó la causa de su muerte. También
generó dudas la ausencia de otros médicos, la razón de la presencia del buque de
guerra estadounidense USS Grampus y el papel jugado por el médico militar del
buque.

En 2007 el historiador venezolano Jorge Mier Hoffman, descendiente de Joaquín

de Mier y Benítez, el español en cuya casa Bolívar murió, publicó un libro
titulado La carta que cambiará la historia, en donde formula dudas en torno a la
versión oficial de la causa y las circunstancias de la muerte de Simón Bolívar. El
presidente de Venezuela, Hugo Chávez, informó públicamente que había leído el
libro y que consideraba necesario exhumar los restos de Bolívar para establecer si
se trataban realmente de sus restos y si era cierto que había muerto de
tuberculosis.

El 28 de enero de 2008 el presidente Chávez dictó el Decreto N.º 5834, creando

una comisión científica, presidida por el genetista español José Antonio Lorente,
con la misión central de exhumar los restos de Bolívar, establecer la identidad de
los mismos y verificar si la tuberculosis fue efectivamente la causa de su muerte, y
en caso negativo buscar indicios de la causa efectiva de su muerte, especialmente
trazas de presencia de arsénico, que pudieran indicar un posible
envenenamiento.94 Dos años después, el 16 de julio de 2010, fueron exhumados
los restos atribuidos a Simón Bolívar que se encontraban en el Panteón Nacional
de Venezuela ubicado en Caracas.94

El 25 de julio de 2011 el vicepresidente de Venezuela, Elías Jaua leyó por cadena

nacional los resultados del informe preliminar de la Comisión Presidencial y varios
de sus miembros expusieron públicamente tanto los resultados, como los métodos
científicos y técnicos utilizados. De acuerdo a las declaraciones de los
investigadores, los restos estudiados pertenecían a Bolívar, quien no padeció
tuberculosis, por lo tanto esa no fue la causa de su muerte. 95 Según estos
estudios, Bolívar murió por envenenamiento crónico por arsénico, es decir por una
exposición continuada a este veneno, 94 o bien por histoplasmosis, una
infección micótica cuyos síntomas son parecidos a los de la tuberculosis.95

Disolución de la Gran Colombia

Artículo principal: Disolución de la Gran Colombia
En 1831, un año después de la muerte de Bolívar, la Gran Colombia —que estaba
en disgregación debido a las disputas políticas internas que fragmentaron el orden
constitucional— fue legalmente disuelta. Se establecieron así las tres repúblicas
de Nueva Granada, Venezuela y Ecuador, que quedarían bajo el liderazgo e
influencia del neogranadino Francisco de Paula Santander (regresado del exilio),
del venezolano José Antonio Páez, y de Juan José Flores en Ecuador,
respectivamente.

Historia de sus restos mortales

El traslado de los restos de Bolívar de Santa Marta

a Caracas.
Los despojos mortales de Bolívar recibieron cristiana sepultura en el altar mayor
de la suntuosa catedral Basílica de Santa Marta y allí permanecieron hasta el 22
de noviembre de 1842, cuando fueron exhumados para trasladarlos a su país de
origen, Venezuela, cumpliéndose así el mandato de su testamento.

Sus restos llegaron a Caracas el 16 de diciembre de 1842 en medio de una gran

conmemoración oficial y fueron inhumados en la cripta de la Santísima Trinidad de
la catedral de Caracas, santuario de mucha advocación de la familia Bolívar, que
guarda las cenizas de sus padres, de su esposa María Teresa Rodríguez del Toro
y de sus dos hermanas. Allí permanecieron en medio de plural satisfacción, hasta
el definitivo traslado al Panteón Nacional, el 28 de octubre de 1876, durante el
gobierno de Antonio Guzmán Blanco.96

En 1947 el constituyentista Andrés Eloy Blanco pidió ante el Congreso que los
restos de Bolívar no debían estar en un sarcófago en un material tan innoble como
el plomo. En 1972 fue abierto el sarcófago (no la urna que contiene sus restos) y
esta se cubrió con una bandera de Venezuela elaborada en Gran Bretaña.

El 16 de julio de 2010, los restos mortales de Bolívar fueron exhumados por orden
del gobierno de Hugo Chávez para su análisis y tratar de comprobar si en realidad
murió por causas naturales o fue asesinado. También se realizaron pruebas de
ADN. Asimismo, fue cambiada la urna de plomo por otra hecha
de metacrilato sellada al vacío con detalles en oro y esta será colocada dentro de
otra urna hecha de madera de cedrillo llanero, árbol maderero oriundo de
Venezuela, con un escudo de oro.9798 A partir del día 24 de julio de 2010, una
nueva bandera de Venezuela, bordada por mujeres en siete zonas diferentes del
país, cubre los restos mortales de Simón Bolívar.99

El 15 de julio de 2011, la unidad criminalística del Ministerio Público de

Venezuela que exhumó los restos de Bolívar informó que la causa de muerte no
fue tuberculosis como lo diagnosticó el médico que lo atendió en 1830 sino
un trastorno hidroelectrolítico.100 Otras fuentes oficiales indicaban que la causa de
la muerte no pudo determinarse.101 El vicepresidente Jaua declaró que en los
huesos no se encontraron rastros de tuberculosis crónica, aunque no descarta una
«tuberculosis sistémica mucho más virulenta» que no habría llegado a penetrar los
huesos.

El 24 de julio de 2012, el presidente de Venezuela Hugo Chávez presentó, en

una transmisión conjunta de televisión, una imagen del rostro de Bolívar
reconstruida digitalmente a partir del estudio antropomórfico de su cráneo que se
realizó tras la exhumación de sus restos en 2010, el cual se puede ver en la
página oficial del Gobierno Bolivariano de Venezuela102 junto con un informe
preliminar que no es concluyente acerca de la enfermedad que le llevó a la
muerte.103104105106

Fecha Evento Detalles

Los restos de Simón Bolívar son sepultados en la

1830 Sepultura Inicial
catedral Basílica de Santa Marta.

22 de noviembre Exhumación y
Los restos son exhumados y enviados a Venezuela.
de 1842 Traslado

16 de diciembre Los restos llegan a Caracas e inhumados en la cripta de

Llegada a Caracas
de 1842 la Santísima Trinidad de la catedral de Caracas.

28 de octubre de Traslado al Panteón Los restos son trasladados al Panteón Nacional durante el
1876 Nacional gobierno de Antonio Guzmán Blanco.

Petición de Andrés Andrés Eloy Blanco pide que los restos no sean
1947
Eloy Blanco guardados en un sarcófago de plomo.

Abertura del El sarcófago es abierto y cubierto con una bandera de

1972
Sarcófago Venezuela.

16 de julio de Los restos son exhumados por orden del gobierno de

Nueva Exhumación
2010 Hugo Chávez para análisis.

15 de julio de Resultados del El Ministerio Público informa que la causa de la muerte

2011 Análisis no fue tuberculosis.
24 de julio de Hugo Chávez presenta una imagen digitalmente
Rostro Reconstruido
2012 reconstruida del rostro de Bolívar.

Controversias
Filiación masónica
Hay mucha polémica al respecto de la relación de Bolívar con la Masonería, sobre
todo la influencia de las filosofías de las logias masónicas en su pensamiento
político y que tanta participación tuvieron durante su gesta emancipadora y en su
gobierno.

Si bien múltiples historiadores, como Daniel Ligou, William R.

Denslow, Buenaventura Briceño Belisario, Jules Mancini o Américo Carnicelli, han
afirmado que Simón Bolívar habría ingresado a la masonería a través de la Logia
Lautaro o Caballeros Racionales en Cádiz, durante 1803 o 1804 (por medio de la
influencia de Simón Rodríguez y Francisco de Miranda), y de los cuales se habría
reunido con José de San Martín, Bernardo O’Higgins, Bernardo de
Monteagudo, Juan Martínez de Rosas, José Miguel Carrera, Gregorio
Argomedo, José Matías Zapiola, Juan Antonio Rojas, Carlos María de
Alvear, Mariano Moreno y otros tantos próceres de la Independencia
hispanoamericana, para así conspirar contra la Monarquía Española, con apoyo
inglés y de las sociedades secretas patrióticas.107108 Sin embargo, está tradición
del ingreso de Bolívar a la masonería a través de las logias de Cádiz (un gran
centro de participación masónica109 desde 1748110) tendría muchas inexactitudes
históricas, los cuales son las siguientes:4111

 Que Bolívar aún no habría llegado a Cádiz hasta finales de 1803 (en
diciembre), siendo imposible que haya sido aceptado en un lazo muy corto de
tiempo entre 1803 a principios de 1804 (incluso si hubiera solicitad su ingreso
a los masones de Caracas antes de su viaje).
 La edad de Bolívar (nacido el 24 de julio de 1783) le impedía ser ingresado en
las logias masónicas, antes de cumplir la mayoría de edad de los 21 años, que
sería luego del 24 de julio de 1804.
 El hecho de que la primera logia en Cádiz aparecería todavía en 1807 (fecha
en la que Bolívar ya había retornado a América), antes de ello, no había una
masonería organizada.
 Las controversias de si la Logia Lautaro fue realmente masónica (pero
irregular), o si en realidad era una logia autónoma, fuera de la comunión con
la Francmasonería (aunque eso no le negaría nexos reales entre dichas
sociedades secretas a través de miembros con membresía en ambas, donde
algunos historiadores la calificarían en tal caso como una "logia para-
masónica")
 El hecho de que la logia Lautaro no sería fundada todavía hasta 1811, por obra
de Carlos de Alvear, no de Miranda (sin embargo, la confusión podría deberse
 a que está era una rama de la Logia Gran Reunión Americana, que sí fundó
Miranda en Londres en 1798).
Debido a ello, historiadores como Frederick Seal-Coon creen que tales visitas en
Cádiz a dichas logias fueron en calidad de no masón, por curiosidad a sus ideas y
proyectos políticos, no por convicción. Sin embargo, la tradición masónica sigue
convencida de que su iniciación fue en Cádiz durante sus viajes europeos entre
1804-1806. Pese a ello, hay múltiples registros del acta de iniciación de Bolívar,
bien registrados por la paleógrafa Dolores de Sotillo.112
“Juro por Dios y por San Juan, por la Escuadra y el Compás, someterme al juicio de todos, trabajar al
servicio de mi Maestro en la honorable Logia, del lunes por la mañana al sábado, y guardar las llaves,
bajo la pena de que me sea arrancada la lengua a través del mentón, y de ser enterrado bajo las olas,
allá donde ningún hombre lo sabrá”
Juramento de Bolívar, del 7 de Enero de 1806, ante los iniciadores de la masonería

Entonces, Bolívar habría ingresado a la masonería, no a través de la masonería

templaria o las logias americanas, si no que a través de la Logia Masónica de San
Alejandro de Escocia, del bulevar Poissonnière, en París. No hay documentación
empírica que atestigüe dónde fue su iniciación, por lo que este aspecto aún queda
en el ámbito de lo especulativo y la inducción lógica. Pese a ello, si hay
documentación inobjetable sobre donde recibió el segundo grado, el
de Compañero Masón, en París durante noviembre de 1805 a enero de 1806
(luego de 7 meses de estudios, meditación y ejercicios iniciáticos), bajo la Gran
Maestría de José Bonaparte, evidenciando una intensa vida masónica, la cual le
permitiría ser promovido al último de los tres grados simbólicos de la Masonería, el
de Maestro Masón, a mediados de 1806, como se en el Cuadro General de
Miembros que componen la Respetable Logia Escocesa de San Alejandro de
Escocia, al Oriente de París, otro documento inobjetable.113114115 Los documentos
de estas firmas están recopilados en el archivo del Supremo Consejo del Grado 33
para la República de Venezuela (por donación de Ramón Díaz Sánchez), así
como en la lista de Maestros Masones del Taller de diciembre de 1805 Biblioteca
Nacional de París116 Habiendo sido descubiertas, de manera independiente entre
955, y 1956 por la historiadora venezolana Miriam Blanco Fombona de Hood, y
por el político venezolano Ramón Díaz Sánchez (este último tras solicitarlo a M.
Sorlet, su amigo y editor de la revista “Nouvelles Editions Latines”).117
A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. El día 11 del 11º mes del año de la Gran Luz 580544 los
trabajos de Compañero han sido abiertos al Este por el R. hº de la Tour d’Auvergne, siendo iluminados
el Oeste y Sur por los RR. hh. Thory y Potu. Hecha y sancionada la lectura de la última plancha trazada,
el Venerable ha propuesto elevar al grado de Compañero al hº Bolívar recientemente iniciado, a causa
de un próximo viaje que está en vísperas de emprender. Habiendo sido unánime la opinión de los
hermanos para su admisión y el escrutinio favorable, el hº Bolívar ha sido introducido en el templo, y tras
las formalidades de rigor ha prestado al pie del trono la obligación acostumbrada, situado entre los dos
Vigilantes, y ha sido proclamado caballero Compañero masón de la R. Logia Madre Escocesa de San
Alejandro de Escocia. Este trabajo ha sido coronado con una triple aclamación (hurra), y el hº habiendo
dado las gracias ha tomado lugar a la cabeza de la Columna del Mediodía.Los trabajos han sido
cerrados de la manera acostumbrada.
ACTA, con firma autógrafa de Bolívar, donde consta su ascenso a “COMPAÑERO DE LA ORDEN EN
SEGUNDO GRADO”. Logia Saint Alexandre D’Escosse, de París.
Aun así, la actividad masónica de Bolívar fue breve, pero supo dejarle huellas
profundas e indelebles en su personalidad, que lo harían abandonar su antiguo
carácter de oligarca indiferente y despreocupado. Por ejemplo, su lucha de Bolívar
estaría fuertemente inspirado por la defensa de la libertad, la justicia, la
independencia, la unidad y la integración, influenciados en gran medida por los
principios de la masonería con el lema de Libertad-igualdad-fraternidad. El mismo
Bolívar diría que "En el seno de la masonería vi a muchos hombre de mérito", y
mostraría una gran admiración por pensadores masónicos, o muy leídos en las
logias, como Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Denis
Diderot, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Johann Herder, Alcalá Galiano, Wolfgang
Amadeus Mozart, Benjamin Franklin, George Washington, etc. Todo esto influiría
en gran medida su carácter de Revolucionario liberal y rebeldía intelectual, por el
cual tuvo una nueva concepción de la historia y la religión. También se relata que
a través de las logias habría entrado en contacto (o incluso entablar amistad) con
personajes muy famosos de la época, como: el científico Louis Joseph Gay
Lussac, el astrónomo Pierre-Simon Laplace, el naturalista Georges Cuvier, el
químico Louis Nicolas Vauquelin, el geógrafo Alexander von Humboldt, el
botánico Aimé Bonpland, el vizconde José Luis Joaquín, el noble Emmanuel
Campos, el general Eugène de Beauharnais, el general José de San Martín, el
general Bernardo O'Higgins, entre otras figuras donde habría realizado un
intercambio filosófico sobre política, ciencia y religión, con un escepticismo a la
autoridad de la Iglesia católica en la consciencia de las sociedades, y un profundo
rechazo a las Monarquías Tradicionales y los monarcas Absolutistas del Antiguo
Régimen, en sintonía con el espíritu ilustrado de las Guerras revolucionarias
francesas y napoleónicas.118 La influencia de la doctrina masónica quedaría bien
presente en la Carta de Jamaica, el Manifiesto de Cartagena o el Discurso de
Angostura.119120
Simón Bolívar no pudo haber sido ateo porque fue masón... y el requisito sine qua non para optar a la
iniciación masónica es creer en Dios o en un ser superior que los masones denominan Gran Arquitecto
del Universo... no pudo ser iconoclasta porque jamás se dedicó a destruir imágenes. Además de que por
su misma condición de masón. Vale decir: de mente universal y tradicionalista, mal podría irrespetar los
valores de ninguna iglesia, ni de idea alguna concebida por los hombres. Fue católico en el verdadero
sentido etimológico de la palabra: Universal, o sea que no permitía que nada ni nadie limitase su razón a
simples creencias sin bases denominadas comúnmente dogmas, y no pudo haber abandonado
enseguida a la masonería porque en la Academia de la Historia reposa un documento oficial que hace
constar que Bolívar recibe su Segundo grado, para lo cual necesita haber permanecido algún tiempo
dentro de la Orden, además de que extraoficialmente se dice que en Nueva York hay constancia de
haber recibido grados superiores.
Pio Gil Nº19 Enero-Febrero 1995 Q.·. H.·. Federico Landaeta M.·. M.·. Resp.·. Log.·. Libertad Española
Nº101.

Pese a ello, algunas corrientes de Revisionismo histórico, sobre todo referentes

del Escepticismo Posmoderno (como Eloy Reveron García o José Antonio Ferrer
Benimeli) y del nacionalismo conservador en los Países bolivarianos,
mayormente Venezuela (como Germán Borregales), el Nacionalismo católico en
los países del Cono Sur, mayormente Argentina (como Javier Olivera Rabassi, y
el Nacionalcatolicismo en España (como Miguel de Unamuno, Francisco
Franco o Ernesto Giménez Caballero) sugieren que Bolívar habría tenido una
aversión a la Gran Logia debido a su fe católica, del que era un profundo devoto, y
que lo que pasó entre 1804-1806 habría sido una etapa de inmadurez del
personaje (pero que habría sido aprovechado por la "historiografía liberal
oficialista", y sus detractores Hispanistas y nacionalistas peruanos de Bolívar, para
desacreditar su fe y obras, o para apropiarse la masonería de su figura e ideario 121
), y que tal influencia masónica habría sido deshecha con el pasar de los años de
Bolívar, hasta llegar a la condena de la masonería en su etapa más antiliberal de
sus últimos años de vida122123124, apelándose firmemente al Decreto de Prohibición
de Sociedades Secretas de 1828 como prueba definitiva de dicho desprecio final
de Bolívar a la masonería125, así como algunas cartas escritas a Francisco de
Paula Santander en 1825126, o extraídas por Luis Perú de Lacroix en el Diario de
Bucaramanga.127
Esto quiere decir que si nos descuidamos los cuervos nos comerán y si no vea Vd. lo del Dr. Pérez.
Pero Vd. tiene la culpa, porque no los ha sabido tratar por las majaderías de masones, y por los ataques
a sus principios por parte de algunos de los amigos de Vd. mismo. Conmigo siempre están bien, porque
los lisonjeo, y los sujeto en los límites que me parecen justos. Maldito sean los masones y los tales
filósofos charlatanes. Estos han de reunir los dos bellos partidos de cuervos blancos, con cuervos
negros: al primero por quererlo humillar, y al segundo por quererlo ensalzar. Por los filósofos, masones y
cuervos, no he de ir a Colombia. Por acá no hay nada de esto, y los que haya serán tratados como es
justo.
Carta de Bolívar a Santander. Potosí, 21 de octubre de 1825.
Pocas ganas tenía el Libertador de irse a dormir y siguió conversando. Habló sobre la masonería,
diciendo que también había tenido él la curiosidad de hacerse iniciar para ver de cerca lo que eran
aquellos misterios, y que en París había sido recibido de Maestro, pero que aquel Grado le había
bastado para juzgar lo ridículo de la tal antigua asociación: que en las Logias había hallado algunos
hombres de mérito, bastante fanáticos, muchos embusteros y muchos más tontos burlados: que todos
los masones parecen unos niños grandes, jugando con señas, morisquetas, palabras hebraicas, cintas y
cordones: que sin embargo la política y los intrigantes pueden sacar algún partido de esa sociedad
secreta, pero que en el estado de civilización de Colombia, de fanatismo y de preocupaciones religiosas
en que están sus pueblos, no era político valerse de la masonería, porque para hacerse algunos
partidarios en las logias se hubiera atraído el odio y la censura de toda la nación, movida entonces
contra él por el clero y los frailes, que se hubieran valido de aquel pretexto: que por lo mismo poco podía
hacerle ganar la masonería y mucho hacerle perder en la opinión. (...) "¿Es verdad que su excelencia
fue masón?” Bolívar respondió: “Es verdad yo me inscribí en la masonería pensando que podía servirme
para mis ideas por la independencia, pero pronto me salí de ahí porque encontré unos pocos ilusos,
bastantes ignorantes y muchísimos necios que juegan con intereses que no conocen”.
Luís Perú de Lacroix. Diario de Bucaramanga, día 11 de mayo de 1828 (Edición de Monseñor Nicolás E.
Navarro, 1935)
Habiendo acreditado la experiencia tanto en Colombia como en otras naciones, que las sociedades
secretas sirven para preparar los trastornos políticos, turbando la tranquilidad pública, y el orden
establecido; que ocultando tras ellas todas sus operaciones con el velo del misterio, haciendo presumir
fundamentalmente que no son buenas ni útiles a la sociedad, y por lo mismo excitan sospechas y
alarmas a todos aquellos que ignoran los objetos de que se ocupan, oído el dictamen del Consejo de
Ministros, DECRETA:
Artículo 1.º Se prohíben en Colombia todas las asociaciones o confraternidades secretas, sea cual fuere
la denominación de cada una. Artículo 2.º Los gobernadores de las provincias, por sí y por medio de los
jefes de la Policía de los Cantones, disolverán e impedirán las reuniones de las sociedades secretas,
averiguando cuidadosamente si existen algunas en sus respectivas provincias. Artículo 3.º Cualquiera
que diera o arrendare su casa o local para una Sociedad Secreta incurrirá en la multa de 200 pesos, y
cada uno de los que concurran, en la de 100 pesos por la primera vez y segunda vez; por la tercera y
demás será doble la multa; los que no pudieren satisfacer la multa sufrirán por la primera y segunda vez
dos meses de prisión; y por la tercera y demás, doble pena. Parágrafo 1.º Las multas se destinan para
gastos de policía, bajo la dirección de los gobernadores de provincia.
El Ministro Secretario de Estado del Despacho del Interior [José Manuel Restrepo] queda encargado de
la ejecución de este Decreto dado en Bogotá a 8 de noviembre de 1828.
Simón Bolívar, Libertador Presidente de la República de Colombia. Decreto de prohibición contra las
todas las Sociedades o Confraternidades secretas, sea cual fuere la denominación de cada una

Si bien es cierto que tras la Convención de Ocaña, Bolívar se ganó el rechazo de

gran parte de la masonería liberal, sobre todo las logias mirandistas, que se
volvieron partidarios de Santander (otro masón) por su oposición a la visión de
Bolívar de que era peligroso imponer constituciones avanzadas a pueblos pobres
e ignorantes (espantados de sus planes para desarrollar gobierno paternalista de
transición con presidente vitalicio, en favor de imitar la constitución
estadounidense, sin la experiencia política previa al lado de 3 siglos de
monarquía), y que tras la Conspiración Septembrina (donde hubo una
participación particular de 13 miembros de las logias, puesto que la institución en
ese momento pasaba una crisis por múltiples divisiones como para haber tenido
participación directa)128 Bolívar entró con serias fricciones contra múltiples
miembros de la Masonería (que hacían parte de la oligarquía política de la Gran
Colombia), lo cual conllevo a la larga la prohibición de las sociedades secretas y
una decadencia de la masonería colombiana.129

Este evento del decreto de prohibición no sugeriría que Bolívar haya hecho algún
tipo de cruzada antimasónica con el fin de garantizar la estabilidad del gobierno
(aquello sería una interpretación muy simplista), si no que, más bien, habría hecho
una política de represión a grupos políticos conspiradores de la élite bogotana que
se oponían al gobierno bolivariano y apoyaban a Santander a través de
sociedades clandestinas (como la Sociedad Filológica de Bogotá o las Sociedades
de Salud Pública)119, no haciéndose énfasis alguno a la masonería como tal130,
que ya de por sí era un grupo muy heterogéneo políticamente, en el que se
encontraban partidarios tanto de Bolívar (mayormente masones liberal-
conservadores de rito escocés) como de Santander (mayormente masones liberal-
progresistas del rito yorkino), apuntándose a miembros de la particular Logia
Fraternidad Bogotana (de la que Santander era Venerable Maestro) y no a toda la
Orden Masónica en general:4131 Ejemplo de masones que se mantuvieron leales a
Bolívar son: Rafael Urdaneta, José María del Castillo Rada, José Manuel Restrepo
Vélez, Estanislao Vergara Sanz de Santamaría, Nicolás Tanco, José María
Córdova, Pedro Alcántara Herrán, Ortega, Joaquín París Ricaurte, Luis Perú de
Lacroix, Tomás Cipriano de Mosquera, Joaquín Mosquera, Antonio José de Sucre,
etc que integraban la cúpula militar del Consejo de Estado de Bolívar y son
evidencia de un sector de la institucionalidad masónica condenaba los atentados
antibolivarianos.128 Por lo tanto, este error de interpretación es producto de
simplificación que se realiza al confundir toda sociedad secreta con las muchas
sociedades patrióticas o políticas, o igualar a estas con las sociedades secretas
masónicas, cuando la relación en este caso fue más accidental que esencial (pese
a tener muchas ideologías en común), 130 siendo así que historiadores masónicos
como Mario Briceño Perozo afirman contundentemente que tal decreto no era una
condena a la filosofía masónica, ni tampoco sería señal de un cambio ideológico
en Bolívar, quien en realidad se mostro firme en sus convicciones y dolido por este
evento,119 sin embargo, debido al contexto de que las sociedades secretas y las
logias irregulares aglutinaron a facciones y/o partidos que competían por dominar
el proceso organizativo de los estados modernos y liberales post-independencia
en Latinoamérica, y la historiografía masónica se adjudicó a sí mismo la herencia
de las sociedades partidarias del liberalismo más radical, ello generó que tal
confusión se masificara en el imaginario popular.127 Además, el
historiador Barboza de la Torre hace una acotación al respecto de la prohibición
(con base en que muchos de los aliados más cercanos a Bolívar eran masones
prominentes), debido a que estos masones bolivarianos podrían haberle implorado
a Bolívar para que en sus decretos se hiciera una excepción a la Orden (o al
menos a logias particulares de su interdicción), pero ninguna de estas hipotéticas
suplicas se presentan en los registros históricos, ni tampoco hay muestras de que
se desarrollara algún resentimiento (en los masones de la época) contra Bolívar
por esas medidas (ni tampoco condenas de masonerías extranjeras), todo esto
indicaría que tales medidas del gobierno de la Gran Colombia fueron impuestos
con el conocimiento y la aquiescencia de la Masonería regional, lo cual se
evidenciaría con el hecho de que el co-signatario del decreto (José Manuel
Restrepo) era un destacado masón.132 También se acota el hecho de que hubo
muchas garantías de perdón para los múltiples conspiradores masones que fueron
procesados y condenados, siendo no solo una muestra de fraternidad, si no que
una evidencia de que Bolívar no traicionó a la masonería (en tanto que aún podían
practicar individualmente sus ritos),119 finalmente solo serían procesados 13
masones, para que solamente uno llegase a ser fusilado, el resto siendo
perdonados de la pena de muerte y recibiendo el exilio político o el presidio.133

Por otra parte, gran parte de sus quejas de Bolívar con ciertos masones, así como
su mala opinión de las logias en algunos arrebatos de mal humor, se deben a
contextos donde estaba muy impaciente por el hecho de que muchos de sus
oficiales y ministros pasaran tiempo realizando sus ritos masónicos cuando Bolívar
necesitaba con urgencia su presencia militar o participación política, en vez de que
perdieran el tiempo en charlatanerías (ejemplo de ello es un incidente con Antonio
Valero de Bernabé). Sin embargo, tales comentarios no anulan su membresía ni
su simpatía a la cosmovisión filosófica de las logias (muy influyente en sus
políticas), solo al comportamiento de sus miembros más interesados a practicar
una vida contemplativa que una vida activa (y la aprobación de la jerarquía
masónica más esotérica a tales modos de vida algo apolíticos).132 También por el
hecho de que no siempre se encontraba individuos de mérito en las logias, pero
siendo más conflictos contra masones particulares que a las logias en si,119 siendo
aquello expresado en su carta a Santander en 1825 donde maldice a los masones,
que en realidad era una advertencia de Bolívar, al expresar que estaba
abiertamente consciente (debido a que Sucre se lo notifico) de la conspiración que
intentaban hacer algunos hermanos de la Logia de Bogotá que eran disidentes a
su gobierno, siendo más un insulto directo a Santander y sus aliados que a toda la
masonería.134 Ante ello, el escritor y hermano masón, Oscar Aguirre Gómez,
sugiere que se debe hacer una distinción entre la relación de Bolívar con el
pensamiento masónico, por un lado, y, por el otro lado, su relación con los
Masones de su época, que son historias distintas.120
Además, la actividad masónica de Bolívar no habría acabado tras salir de su
estancia en Europa en 1806, si bien, es cierto que ya no sería con la misma
intensidad, igualmente se puede evidenciar que su espíritu filosófico tenía un gran
uso del Misticismo masónico, vislumbrado en frases donde el Libertador
decía: “Moral y luces son nuestras primeras necesidades”. Aunque no se ha
encontrado archivos que hayan registrado su actividad masónica en América del
Sur, ciertamente estaba consciente de que muchos de sus camaradas (como los
comerciantes ingleses de Jamaica: los hermanos Hyslop, Maxwell y Wellwood) y
amigos más íntimos (como el general Antonio Valero o su edecán Luis Perú de
Lacroix) eran masones. También se tiene sospechas que su reunión de Bolívar
con el realista Pablo Morillo (un masón), en el Armisticio de Trujillo, en el año
1820, fue facilitado por medio de las logias masónicas, tales sospechas se
intensifican por la forma en la que se saludaron (donde habrían metamensajes de
origen masónico al ser a través de un abrazo), así como por el hecho de que
acordaron erigir una pirámide (algo muy inusual en la arquitectura colonial), lo que,
por el simbolismo que estás tienen en la masonería (y su fascinación a
la espiritualidad egipcia), podría haber tenido el fin de conmemorar lo que fue un
encuentro masón y puesta en práctica del ideal de libertad y fraternidad universal,
reforzado por la conmemoración que hizo Bolívar en el Correo del Orinoco a la
defensa de la "libertad" de ambos ejércitos, así como en una carta a Morillo donde
expresa que la unión de ambos generales era una mutación "universal" que
trascendía lo tangible. Dichas sospechas son reforzadas por las palabras del
coronel realista Vicente Bausá, que menciona las referencias al ideal de
fraternidad de la masonería: "Morillo y Bolívar comieron juntos todo el día y juraron
una fraternidad y filantropía interminable".135136137 Tales sospechas por la
influencia de la simbología y ocultismo masónico se intensifican por el hecho de
que la Batalla de Carabobo habría acontecido el 24 de junio de 1821, con un
mensaje subliminal de conmemorar la fundación de la Gran Logia de Inglaterra el
24 de junio de 1717.138
El General Morillo propuso que se levantase una pirámide en el lugar donde él me recibió y nos
abrazamos, que fuese un monumento para recordar el primer día de la amistad de españoles y
colombianos, la cual se respetase eternamente; ha destinado un oficial de ingenieros y yo debo mandar
otro para que sigan la obra. Nosotros mismos la comenzamos poniendo la primera piedra que servirá en
su base
Carta de Bolívar a Santander del 29 de Noviembre de 1820
Parece que una mutación universal se ha hecho en nuestras sensaciones para verlo todo bajo el
aspecto más lisonjero. Por mi parte, confieso que mi corazón se ha mudado con respecto a mis nuevos
amigos. No hay momento que no recuerde algunas ideas, alguna sensación agradable originada de
nuestra entrevista (...) Con mucha satisfacción he recibido, mi estimado amigo, las primeras letras
confidenciales y amistosas que usted se ha servido dirigirme con el amable teniente Arjona (…) Bien
merece este monumento sea tallado sobre una mole de diamante y esmaltado con jacintos y rubíes,
pero está construido en nuestros corazones
Carta de Bolívar a Morillo del 30 de noviembre de 1820
A la heroica firmeza de los combatientes de uno y otro ejército los felicito por: su constancia, sufrimiento
y valor sin ejemplo. A los hombres dignos, que a través de males horrorosos sostienen y defienden su
libertad. A los que han muerto gloriosamente en defensa de su patria o de su gobierno. A los heridos de
ambos ejércitos, que han manifestado su intrepidez, su dignidad y su carácter… Pero con la misma
intensidad declaro odio eterno a los que deseen sangre y la derramen injustamente
Nota de Bolívar en el Correo del Orinoco, Nº 91, del 30 de diciembre de 1820
Además, la reunión entre Bolívar y José de San Martín, en la Entrevista de
Guayaquil, también podría ser otra muestra de que el Libertador venezolano
seguía haciendo ostentación de su filiación masónica cuando le generaba
utilidades, en este caso, de facilitar la reunión con el Libertador argentino
y Protector del Perú, otro hermano masón, para co-ordinar la Guerra de
Independencia del Perú y los destinos sudamericanos. Estas sospechas son
reforzadas por el hecho de que no fue una visita de carácter oficial con las
formalidades diplomáticas debidas, si no que fue una simple reunión entre
amistades, pero con un profundo carácter de confidencialidad y secretismo (algo
típico en las convenciones masónicas), sin embargo, el hecho de que ambos
apenas tuvieran un contacto personal previo (salvo, irónicamente, desencuentros y
rivalidades por la cuestión de Guayaquil y el debate entre monarquía y república),
pero hayan tenido una actitud fraterna con abrazos y otra clase de gestos,
intensificarían las sospechas. Historiadores como Pérez Amuchástegui y Ricardo
Font Ezcurra afirmarían posturas radicales de que ambos pertenecían a la misma
logia (pese a que San Martín era yorkino, pero Bolívar escocés) o que la decisión
de la retirada de San Martín del Perú en gran medida fue una orden de la
masonería (pese a que la injerencia masónica no implica que hubo imposición de
decisiones masónicas, la cual oficialmente se considera apolítica). Sin embargo,
historiadores masónicos, como Ángel Jorge Clavero (gran maestre de la Gran
logia de argentina) y Javier Agüero Vega (miembro de la Gran Logia Mixta de San
Juan - Oriente del Perú) afirmarían que los preparativos de la reunión fueron
dados a la Logia Estrella de Guayaquil, en donde San Martín era mencionado
como “hermano Inaco” y donde ambos tenía una gran fama en la masonería
regional por haber llegado a grados altos para dicho año. 139140 Pese a la
posibilidad de exageraciones sobre la participación masónica, de todos modos los
masones ecuatorianos, por tradición, actualmente conmemoran el encuentro entre
ambos libertadores.141142

Así, Bolívar, por la manera de pensar, redactar y praxis de sus acciones, era
indiscutiblemente masón y simpatizante de aquella. Aquello se evidenciaría aún
más en una carta de Bolívar de 1829 (en su etapa más tradicionalista).132
Por lo mismo debemos ser generosos con las señoras, pero sealo Ud. espontáneamente. Castillo no se
ha interesado por ella ni aún indirectamente, por lo mismo debemos ser generosos: basta de dureza con
la Mª.
Carta de Bolívar al General Mariano Montilla (masón) del 5 de Febrero de 1829, durante la guerra
grancolombo-peruana

La palabra "señoras" tiene un simbolismo oculto para referirse a "ella", ósea, la

"Mª" (que es un acrónimo que se usa para hacer referencia a la masonería). Todo
esto indica con total certeza que, con el fin de lograr obtener el apoyo de las logias
masónicas en la Guerra grancolombo-peruana, Bolívar mostraba un deseo de
suavizar el trato que el gobierno andaba teniendo con la masonería (luego del
revés del decreto de prohibición de 1828, donde se dio la "dureza"), y así volver a
estar en términos más fraternos y "generosos" con las logias, ahora que ya no
aparentaban ser un problema político. 132

Por último, también se sabe que ha habido una edición "acrisolada" del Diario de
Bucaramanga, del año 1935 (98 años después del fallecimiento de La-Croix),
hecha por el monseñor Nicolás E. Navarro, deán del archivo del cabildo
eclesiástico de Caracas entre 1913 y 1960, (un declarado enemigo de la
Masonería, lo cual sugiere mucho sesgo antimasónico), el cual contiene múltiples
omisiones, recortes y enmendaduras con respecto a las ediciones anteriores, así
como evidenciar un intento infructuoso de querer demostrar desesperadamente la
influencia de la espiritualidad y tradición católica en el Libertador, así como
presentar una versión deformada de los hechos y las circunstancias de las
Independencias para que se ajusten arbitrariamente a la Doctrina social de la
Iglesia y sus condenas al liberalismo. A juicio del consenso de los historiadores, el
diario en su versión más reciente sería un documento que muy probablemente
contiene citas apócrifas que no corresponden con la realidad histórica, los cuales
habrían sido agregados para tergiversar la obra de Bolívar y ajustarla al discurso
nacional-católico (con su expreso apoyo a la literatura antimasónica en
Latinoamérica). Ante ello, las declaraciones de Bolívar sobre la masonería, que se
presentan en el Diario, se deben revisar con muchas reservas, puesto que no
parecen adecuarse del todo con su forma de redactar, ni en su forma de enfocar
los hechos de su gesta, ni tampoco a gran parte de sus sentimientos que tenía con
respecto a la universalidad del conocimiento (influenciado por la gnosis masónica),
en contraste con la obra de su otro edecán, O´Leary, que nos presenta una verdad
muy diferente, en el que si se dan múltiples elogios y reconocimientos a los
masones.134 Pese a ello, la referencia de su recepción de grado de Maestro en
Francia serían pruebas documentales que confirman el hecho que Bolívar
indiscutiblemente fue un iniciado masón en la logia de París, incluso para quienes
son escépticos de la importancia de la participación masónica en las guerras de
independencia.143117 Aun así, el diario de Bucaramanga paso por múltiples
modificaciones, incluso por el mismo Perú de la Croix, que hace que sea un
documento de valor poco riguroso y hasta el mismo Monseñor Nicolás E. Navarro
admite que se distorsiona la verdad que pudo aparecer por boca del libertador,
debido a que se tuvo que esperar 33 años, después del suicidio de Lacroix en
1837, para que apareciera la primera versión del Diario, junto a escritos atribuidos
a Lacroix 42 años después de su muerte.144
Conclusiones:
1. Bolívar fue incuestionablemente un Maestro Masón regular, iniciado, aprobado y criado en una logia
escocesa de París a fines de 1805.

2. Puede o no haberse unido a una logia mirandista irregular, pero probablemente no lo hizo, aunque es
posible que haya visitado uno en Cádiz, en 1803, si es que lo hizo.

3. Puede o no haber tomado algunos de los grados más altos en su logia escocesa, pero lo más
probable es que no lo haya hecho.

4. Nunca se convirtió en miembro de la Orden de los Caballeros Templarios.

5. Ingresó a la Francmasonería sin mucho entusiasmo y nunca fue un gran masón aunque siguió siendo
consciente de la Orden y la respetó como tal.

6. Hizo uso de la masonería cuando servía a sus fines, pero no vaciló en censurar a los que
descuidaban sus deberes para con ella [la masonería], ni en suprimirla cuando representaba un posible
peligro para sus planes.

7. Apreció que la Masonería tendía a forjar un vínculo especial entre sus miembros y ocasionalmente
participaba de su calor.

8. Fue nombrado masón de grado 33 pero probablemente no fue consultado antes ni hizo uso de la
distinción después.
Frederick Seal-Coon

Origen étnico
En la historiografía venezolana ha existido cierto debate sobre la posibilidad de
que Simón Bolívar tuviera ancestros negros e indios, este debate se centra en
torno al conocido «nudo de la Marín».145146147La familia Bolívar Palacios trató de
conseguir un título nobiliario por parte de la corona española, sin embargo, esto
fue imposible debido a que una de sus antepasadas, Josefa Marín de
Narváez era hija natural, lo que impedía demostrar la limpieza de sangre para
acceder al título.147Feliciano Palacios y Sojo, el abuelo materno de los Bolívar
Palacios, en una carta dirigida a Esteban Palacios, el tío de Bolívar, calificó al
asunto como un nudo que en genealogía es una ascendencia difícil de
determinar.147

Entre 1667 y 1668 un capitán caraqueño acaudalado llamado Francisco Marín de

Narváez procrearía con una mujer desconocida una hija natural llamada Josefa
Marín de Narváez, bisabuela de Simón Bolívar.145146147El capitán Marín de
Narváez murió soltero y en su testamento nombró como heredera a Josefa, pero
no reveló el nombre de su madre para no dañar su reputación, lo que llevó a
algunos autores a especular que la madre pudo haber sido una negra o india al
servicio de Marín de Narváez.145146147148 Pero otros autores, como Vicente Lecuna,
han contrarrestado esta opinión, ya que la hija fue bautizada y se registró en el
Libro de Blancos de la Catedral de Caracas.146 Sin embargo, según el
escritor Salvador de Madariaga, quien insinuó la posibilidad del Bolívar mestizo,
los ricos de la época poseían los medios para bautizar a un pardo como blanco o
para trasladar a un niño registrado en el libro de los de color al de los blancos. 146
148

Según un libro sobre la genealogía de Bolívar escrito en 2010 por el

historiador Antonio Herrera-Vaillant la tatarabuela desconocida de Bolívar fue
María Martínez de Cerrada hija de un encomendero de Guarenas.147149150 Esta
hipótesis se sostiene en un análisis hecho por Herrera-Vaillant del testamento del
capitán Marín de Narváez en donde se le dejaría un legado económico a Martínez
de Cerrada.147149150

Según Herrera-Vaillant, Bolívar mayormente tenía sangre europea, sin embargo,

también tenía antepasados negros e indios. La sangre africana vendría de
antepasados canarios, mientras que la india procedería de su tatarabuela María
Martínez de Cerrada quien no era india ni negra, pero entre sus antepasados
corría sangre india.147149150

El tema del probable origen mestizo del libertador fue usado por algunos de sus
críticos contemporáneos para atacarlo, en una sociedad de la época con
profundas discriminaciones y donde ser mestizo era mal visto, Bolívar fue llamado
como el «zambo Bolívar» y se hacía referencia a su pelo ensortijado. 145148149150151
Incluso en 1830 su maestro Simón Rodríguez lo defendió de estas acusaciones
del «populacho» que lo calificaban como zambo.151

El uso de un Bolívar mestizo ha sido puesto en práctica por diversos autores y

políticos para lograr acercar su figura a las masas, mientras que otros han tratado
de purificar su imagen negando cualquier rastro de sangre no blanca. 151152153El
escritor Rufino Blanco Fombona criticó a los que buscaban minimizar la herencia
española del Libertador y expresó «(...) No me extrañaría que cualquier día
apareciese un descendiente de esclavos negros, reivindicándolo para la raza
etiópica; y considerándolo como un boxeador».151 Mientras que el escritor Gabriel
García Márquez llegó a afirmar que Bolívar tenía sangre africana y que fue
blanqueado por los pintores de la época.148

En 2006 la empresa estatal venezolana PDVSA financió por casi un millón de

dólares la construcción de una figura de Bolívar de 13 metros de alto para ser
expuesta en los carnavales de Río de Janeiro. La figura presentaba rasgos
faciales mestizos y una simbología que algunos asociaron a un «Bolívar gay». 152
154155 Este suceso generó una fuerte crítica de un sector de la opinión pública y de

algunos miembros de la Academia Nacional de Historia de Venezuela, ya que lo

consideraron una falta de respeto.152154155

El 5 de marzo de 2006 el militar Hugo Chávez en su programa televisivo Alo

Presidente respondería a las críticas de la siguiente forma

«A Bolívar la oligarquía venezolana lo convirtió en blanco. Yo no tengo nada

contra los blancos… pero Bolívar, no era blanco. Es más, dicen que nació en
Capaya… Bolívar nació entre los negros. Bolívar tenía el pelo rizado. Bolívar era
más negro que blanco. No tenía los ojos verdes. Y ustedes ven retratos de Bolívar
con los ojos verdes, el pelo amarillento y la cara blanca. Bolívar era chiquito y lo
ponen grandote. No, Bolívar era chiquitico, con la voz chillona y era zambo». 152154
155

Bajo el gobierno de Chávez, el 16 de julio de 2010 se exhumaron los restos de

Bolívar para determinar un posible envenenamiento, tras la exhumación se realizó
una reconstrucción facial de tres dimensiones de un rostro con rasgos mestizos, el
cual según algunos críticos del gobierno poseía similitudes a Chávez. El nuevo
rostro sustituyó a la mayoría de retratos clásicos usados en edificaciones públicas
y en la moneda local, el Bolívar.156157158

Distorsión histórica de Simón Bolívar en el chavismo

 Se ha sugerido que este artículo o sección sea fusionado en Chavismo y Culto a
la personalidad de Simón Bolívar.
Motivo: los argumentos están expuestos en la página de discusión.
Una vez que hayas realizado la fusión de contenidos, pide la fusión de historiales aquí.

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La manipulación de imágenes de figuras históricas como herramientas de

influencia política es un fenómeno bien documentado en la historia universal, y
Venezuela no es la excepción. A más de dos siglos de la independencia del país
suramericano, se cuestiona cómo el chavismo ha distorsionado la imagen de
Simón Bolívar para sus propósitos políticos. El historiador venezolano Elías Pino
Iturrieta, en su entrevista con DIARIO LAS AMÉRICAS, critica los extremos a los
que el chavismo ha llevado la explotación de la imagen del Libertador, aunque
señala que no son insólitos en comparación con otras épocas. Refiere a los usos
excesivos de la imagen de Bolívar durante los gobiernos de Antonio Guzmán
Blanco y Juan Vicente Gómez en el siglo XX, y describe la situación actual como
una analogía que favorece a los líderes contemporáneos. 159

Pino Iturrieta destaca que el culto a la personalidad en el oficialismo venezolano

es similar al del pasado, pero con más recursos y tecnología, lo que lo convierte
en un fenómeno excepcional por su capacidad de penetración. El Gobierno de
Nicolás Maduro, según él, se apoya cada vez más en la historia por sus notables
carencias de ideas, comparando las batallas y gestas actuales con eventos
históricos significativos.159Roberto Briceño León, sociólogo y profesor de la
Universidad Central de Venezuela, en otra entrevista, enfatiza el daño hecho a la
imagen de Bolívar por el Gobierno, especialmente con la "reconstrucción digital"
de su rostro en 2012, que presentó una imagen muy diferente de la historia
conocida. Critica esta representación por atribuirle rasgos negroides o indígenas
sin evidencia histórica, considerándolo un intento de fomentar el racismo y la
división de clases.159

Briceño León también menciona la distinción en la manipulación de la historia

venezolana comparada con otros países, donde en Venezuela se usa para
beneficiar a un partido político en lugar del país. Critica la tergiversación de la
imagen de Bolívar, su color de piel, y la presentación de un carácter marxista y
antimperialista que no existió en su tiempo.159Por último, señala que los esfuerzos
del chavismo por asociar a Hugo Chávez con figuras históricas como Jesucristo, el
Che Guevara y Bolívar, para transferir características de revolucionario, idealista,
protector y amoroso, no han logrado los resultados esperados, y en vez de
fortalecer la imagen de su sucesor, han tenido el efecto contrario.159

Legado
 Monumento a Bolívar en Ciudad Bolívar.
En general, Bolívar tuvo que compaginar en muchas ocasiones las obligaciones
políticas con las militares por lo que muchas veces se ven entremezcladas entre
sí. Sin embargo, la trascendencia de sus ideales políticos ha desembocado en un
culto al personaje, vigente en muchas naciones latinoamericanas que se
consideran herederas de su obra.

Su obra política ha sido analizada principalmente a través de la copiosa

correspondencia, informes y discursos que realizó a lo largo de su vida. Así,
el Manifiesto de Cartagena, la Carta de Jamaica y el Discurso de Angostura están
consideradas sus principales exposiciones.políticas.

Culto a la personalidad
Artículo principal: Culto a la personalidad de Simón Bolívar
La figura y pensamiento de Bolívar han sido evocadas en América Latina por
distintas corrientes políticas para defender sus ideas y proyectos, que van desde
la extrema izquierda hasta la extrema derecha.

El historiador Germán Carrera Damas ha descrito el proceso de formación

del culto a la personalidad de Simón Bolívar. Otro historiador venezolano, Manuel
Caballero, también dedicó varias obras a analizar la propagación de ese culto para
fines políticos por parte de diversos grupos en Venezuela y fuera de ella. 160

Ya José Antonio Páez, pese a sus conflictos con Bolívar, usó su figura para
unificar a la población bajo su mando. Durante mucho tiempo numerosos
parlamentarios venezolanos se habían negado a rendir culto a Bolívar. El 30 de
abril de 1834 los congresistas en torno a Páez consiguieron aprobar un decreto
que permitía el culto a Simón Bolívar.161 El decreto estipulaba, además, que
Bolívar 'regresase' al congreso, al menos en forma de estatuas de mármol.

El 30 de abril de 1842, Páez firmó un decreto en el que, entre otras cosas, se

ordenaba repatriar los restos de Bolívar, llevar luto por ocho días si se era
empleado público, celebrar un aniversario fúnebre en toda capital de provincia y
dar días de luto a todos los empleados. Además, se ordenaba erigir efigies de
Bolívar en todos los salones del Congreso y del Ejecutivo. 162

Páez no consiguió cambiar el nombre de Caracas por el de Ciudad Bolívar.

Angostura sí recibiría este nombre en 1846.
El historiador Damas habla de una «concepción teológica de la historia» en la que
se veía a la Independencia como obra titánica de un solo hombre. El historiador
alemán Norbert Rehrmann comenta: «en los primeros años de la reconstrucción
eran evidentes las ventajas de semejantes visiones. Después de todo, a todos los
que iban contra estos mandamientos, los amenazaba el castigo del creador,
aunque fuese en la forma de sus representantes en la tierra». 163

Antonio Guzmán Blanco fue el segundo caudillo después de Páez que volvió a
aumentar el culto a Bolívar. Se introdujo la moneda de El Libertador, que luego se
llamaría Bolívar. Guzmán Blanco, que quería afianzar el centralismo, renombró
la Plaza Mayor como Plaza Bolívar y encargó en Italia una estatua ecuestre de
Bolívar para que ocupara el centro de ese espacio.

La sacralización de la figura de Bolívar es, sin embargo, muy notable

en Venezuela, siendo utilizada por los gobiernos para justificar sus proyectos
políticos y sociales. Fueron notorios los esfuerzos realizados en este sentido por el
presidente Hugo Chávez, quien intentó conferir a la figura de Bolívar un carácter
sagrado, haciendo de él un personaje intocable. Como parte de esta concepción,
se introdujo el adjetivo bolivariano para definir al Estado venezolano surgido a
partir de la Constitución de 1999.

Bolívar según Karl Marx

Artículo principal: Bolívar y Ponte

«canalla más cobarde, brutal y miserable. Bolívar es un

verdadero Soulouque»... «La fuerza creadora de los mitos,
característica de la fantasía popular, en todas las épocas ha
probado su eficacia inventando grandes hombres. El
ejemplo más notable de este tipo es, sin duda, el de Simón
Bolívar»

—Carta de Marx a Engels de fecha 14 de febrero de

1858164

«No puede andar mucho a pie y se fatiga pronto. Le

agrada tenderse o sentarse en la hamaca. Tiene frecuentes
y súbitos arrebatos de ira, y entonces se pone como loco,
se arroja en la hamaca y se desata en improperios y
maldiciones contra cuantos le rodean. Le gusta proferir
sarcasmos contra los ausentes, no lee más que literatura
francesa de carácter liviano, es un jinete consumado y
baila valses con pasión. Le agrada oírse hablar, y
pronunciar brindis le deleita. En la adversidad, y cuando
está privado de ayuda exterior, resulta completamente
exento de pasiones y arranques temperamentales.
Entonces se vuelve apacible, paciente, afable y hasta
humilde. Oculta magistralmente sus defectos bajo la
urbanidad de un hombre educado en el llamado beau
monde, posee un talento casi asiático para el disimulo y
 conoce mucho mejor a los hombres que la mayor parte de
sus compatriotas»

—Ducoudray Holstein

En el artículo biográfico sobre Bolívar, titulado Simón Bolívar y Ponte, escrito

por Karl Marx para la New American Cyclopedia, se lo presenta de una manera
sumamente crítica. Marx comienza diciendo que Bolívar nació en una familia de
«nobleza criolla en Venezuela» y que como era «costumbre de los americanos
ricos de la época, a la temprana edad de 14 años, fue enviado a Europa». A lo
largo del artículo se comenta cómo Bolívar abandonó a sus tropas en varias
oportunidades y se señala que después de llegar a Caracas en 1813, «la dictadura
de Bolívar pronto demostró ser una anarquía militar, dejando los asuntos más
importantes en manos de los favoritos, quienes despilfarraban las finanzas del
país, y luego recurrían a mecanismos infames para poder restaurarlas». 164

Otras citas de Marx: «A las 2 p. m., encontrándose (el prócer Francisco) Miranda
profundamente dormido, Casas, Peña y Bolívar (…) lo engrillaron y entregaron a
Monteverde (…) valió a Bolívar el especial favor de Monteverde, a tal punto que
cuando el primero le solicitó su pasaporte, el jefe español declaró: ‘Debe
satisfacerse el pedido del coronel Bolívar, como recompensa al servicio prestado
al rey de España con la entrega de Miranda’ (…) como la mayoría de sus
compatriotas, era incapaz de todo esfuerzo de largo aliento y su dictadura
degeneró pronto en una anarquía militar, en la cual asuntos más importantes
quedaban en manos de favoritos que arruinaban las finanzas públicas (…) apenas
tres meses después el Libertador había perdido su prestigio (…) aunque la ciudad
(Bogotá) había capitulado, Bolívar permitió a sus soldados que durante 48 horas la
saquearan (…) Cuando los cazadores de Morales dispersaron la vanguardia de
Bolívar, este (…) perdió ‘toda presencia de ánimo y sin pronunciar palabra, en un
santiamén volvió grupas y huyó’ (…) Sin embargo Piar, el conquistador de
Guayana, que otrora había amenazado con someter a Bolívar ante un consejo de
guerra por deserción, no escatimaba sarcasmos contra el ‘Napoleón de las
retiradas’ (…) Valiéndose de la violencia, pero también de la intriga, de hecho
logró imponer, aunque tan solo por unas pocas semanas, su código (Constitución)
al Perú».165

Hay que señalar que Marx no poseía datos de primera mano sobre su biografiado
y que utilizó la descripción poco favorable dada por el general francés Ducoudray
Holstein. Numerosos autores marxistas latinoamericanos no dudan en achacar
también a prejuicios eurocéntricos estas opiniones tan críticas.166167

Honores
Simón Bolívar ha sido honrado muchas veces y es uno de los personajes
históricos no religioso con mayor cantidad de monumentos, estatuas y bustos en
el mundo entero; entre ellas 112 plazas Bolívar en el mundo, sin contar los
innumerables bustos.168

País o Ciudad Tipo de Homenaje Detalles

En Bogotá y otras ciudades, las plazas principales lle

Colombia Plazas, Estatuas, Monedas
llevan su image

Casi todas las capitales de los municipios tienen un

Venezuela Plazas, Monumentos, Estado, Moneda
"bolívar".

Panamá Monumento, Plaza, Edificio Plaza Bolívar en Ciudad de Panamá con un monument

Argentina Ciudad, Monumento Ciudad de San Carlos de Bolívar y mon

Provincia, Cantones, Avenida, Provincia de Bolívar, Cantones de Bolívar y Simón Bo

Ecuador
Monumentos Guayaquil.

Chile Estación de metro Estación Simón Bolívar

España Monumentos, Estatua, Aulario Monumentos en Madrid, Barcelo

México Municipalidad Municipalidad en el estado de Durango lla

Perú Provincias, Monumento, Museo Diversas provincias, monumento en plaza del Con

Costa Rica Monumento, Parque Monumento en Parque Morazán y parque zoológico y

Otras Ciudades
Calles, Plazas, Monumentos Calles y plazas en París, Berlín, Ank
Mundiales

 En Bogotá el 20 de julio de 1847 se renombró la antigua plaza mayor

como plaza de Bolívar en su honor. En el centro de esta plaza se erige desde
mediados del siglo XIX la primera estatua de cuerpo entero, esculpida en 1844
 por Pietro Tenerani. Las plazas principales de todas las poblaciones
de Colombia han sido bautizadas con este nombre. Un departamento de
la Costa Caribe también recibe el nombre de Bolívar.
 En Venezuela casi todas las capitales de los municipios tienen una plaza
Bolívar, existen parques, monumentos, poblaciones y municipios con su
nombre, además tiene su nombre el estado más grande de Venezuela, al
sureste del mismo país. Todos los países sudamericanos independizados de
España tienen importantes departamentos, sitios, plazas, calles o monumentos
dedicados a Bolívar.
 En la ciudad de Panamá se erige un monumento en su honor situado en una
plaza que lleva el nombre de Plaza Bolívar. A un costado de esta plaza se
ubica el Palacio Bolívar, sede de la cancillería de la República de Panamá.
Dentro del edificio se encuentra el «Salón Anfictiónico» en donde se celebrara
el Congreso de Panamá, en este salón reposa una espada de Bolívar.
 La principal avenida de Barranquilla, Colombia, se llama paseo de
Bolívar desde 1937. En su remate norte se encuentra una plaza con la estatua
ecuestre de Bolívar. Un populoso barrio fundado en 1958 también lleva el
nombre de Simón Bolívar.
 En Socha, Colombia, se encuentra un busto de Bolívar, conmemorando
la Ruta de los Libertadores.
 En Argentina se fundó en su honor la ciudad de San Carlos de Bolívar,
cabecera del Partido de Bolívar en la Provincia de Buenos Aires. En la Ciudad
de Buenos Aires, en el centro del parque Rivadavia se alza un monumento que
lleva su nombre, realizado por el escultor José Fioravanti, inaugurado el 28 de
octubre de 1942; la escultura está formada por un arco de líneas rectas de 11
metros de altura y 22 metros de ancho, con una inscripción que dice: «A Simón
Bolívar, la Nación Argentina» acompañada de cuatro bajorrelieves y, en el
centro de la escultura, una estatua del Libertador. Además, en la misma ciudad
de Buenos Aires, hay una calle, frente a la Plaza de Mayo, y una estación de
subterráneos que llevan su nombre.
 En Ecuador hay una provincia designada con su nombre en la región
Interandina. Existen dos cantones de nombre Bolívar en el país (en las
provincias de Manabí y Carchi) y uno llamado Simón Bolívar en la Provincia
del Guayas. En la ciudad de Guayaquil, la avenida que se encuentra a orillas
del río Guayas se llama Malecón Simón Bolívar. En la misma ciudad, el Parque
Seminario (también conocido como Parque Bolívar y coloquialmente como
Parque de las Iguanas) presenta en su centro un monumento en su honor. En
la ciudad de Quito, se fundó en 1940 el Colegio Simón Bolívar.169
 En París existe la estación de metro Estación de Bolívar.
 En Santiago de Chile existe la estación de metro estación Simón Bolívar, en
línea 4.
 En Bruselas, el bulevar Simón Bolívar (Simon Bolivarlaan) comienza en la
entrada de la Estación de trenes del Norte. Un busto de Bolívar ha sido
instalado en 2011.
 En diversas ciudades a través del mundo se encuentran nombres de calles y
avenidas como la avenida Simón Bolívar de París, la calle Simón Bolívar
 de Berlín, Bremen y Leipzig, la calle Simón Bolívar de Ankara, la calle Simón
Bolívar de Utrecht, la calle Simón Bolívar de Windhoek, la plaza Simón Bolívar
de El Cairo, la avenida Simón Bolívar de Nueva Orleans, el bulevar Simón
Bolívar de Teherán entre otras.
 En Santa Cruz de Tenerife, ciudad que se encuentra hermanada
con Caracas desde 1981170 por los vínculos históricos entre las Islas
Canarias y Venezuela, se encuentra un busto de Bolívar en la calle Benito
Pérez Armas, al final de la avenida Venezuela. También en la isla
de Tenerife existen otros dos bustos, uno en San Cristóbal de La Laguna y otro
en Garachico, localidad esta última de donde procedían parte de sus
antepasados.171
 En Cádiz, España, se erige un monumento a Simón Bolívar, obsequio de
Venezuela a la ciudad de Cádiz. Enfrente de la misma se encuentra el Aulario
Simón Bolívar de la Universidad de Cádiz.
 En el Parque del Oeste de Madrid está el Monumento a Simón Bolívar.
 En el paseo Marítimo de la Barceloneta, en Barcelona, España, existe una
estatua de Simón Bolívar inaugurada en 1996 durante el gobierno de Rafael
Caldera, y elaborada por el escultor Julio Maragall.
 En Sevilla, España, se encuentra el Monumento a Simón Bolívar.
 A partir del 30 de diciembre de 1999 el nombre oficial de Venezuela, República
de Venezuela, cambió a «República Bolivariana de Venezuela» en honor a
Bolívar.
 En Perú diversas provincias llevan su nombre, instituciones, escuelas, calles,
etc. Asimismo la plaza del Congreso (antigua plaza de la Inquisición en Lima)
tiene un monumento a Bolívar. La casa en donde vivió en el distrito de Pueblo
Libre es un museo. Sin embargo, en vista de los resultados de sus acciones,
en ese país es un personaje polémico, que ha dividido a los historiadores,
habiendo diversa literatura al respecto.172
 Aeropuertos, ferrocarriles, metros y estaciones del mismo, al igual que
numerosas escuelas y universidades públicas en América Latina llevan su
nombre.
 En México, en el estado de Durango, existe la municipalidad que lleva el
nombre General Simón Bolívar. El municipio de General Simón Bolívar colinda
con el municipio que lleva el nombre del primer presidente mexicano (oriundo
de Durango) Guadalupe Victoria, quien enviara dinero a Bolívar para la
independencia del Perú.
 Ciudad Bolívar, capital del estado más grande de Venezuela, el estado Bolívar.
 La unidad monetaria de Venezuela tiene su nombre, «bolívar».
 Documentos suyos guardados en museos de todo el mundo, sobre sus
pensamientos y su entorno. La mayoría se exhiben en la región
latinoamericana, principalmente en los países donde fue protagonista de la
lucha independentista.
 Una de las universidades más importantes de Venezuela es la Universidad
Simón Bolívar, que ofrece carreras de pregrado científicas y tecnológicas, así
 como estudios de postgrado en diversas áreas como música, ciencias
políticas, filosofía, además del área de ciencia y tecnología.
 En Bogotá, una de las 20 localidades se llama Ciudad Bolívar, el parque más
grande de la ciudad es el Parque Metropolitano Simón Bolívar, que tiene
unidades deportivas, lago, ciclo-rutas, biblioteca, museo, centro de alto
rendimiento deportivo, estadio de atletismo, coliseo, plaza de eventos para
100.000 personas.
 En Colombia la moneda oficial es el peso colombiano. Simón Bolívar es la
imagen de las monedas de 1 y 2 pesos y de la moneda de 20 pesos.
Asimismo, es la imagen de los billetes de 1000 pesos (los azules: 1982-1994)
y de 2000 pesos (ocre, 1983-1994).
 En República Dominicana, una de las principales avenidas de la ciudad
de Santo Domingo lleva su nombre; la misma se encuentra ubicada al suroeste
de la ciudad, y en ella se encuentran numerosos locales y edificios de
importancia, así como casas nacionales de diferentes partidos del país. En la
intersección de esta con la avenida Máximo Gómez, se encuentra ubicada
la Plaza Simón Bolívar de Santo Domingo, inaugurada el 6 de noviembre de
2004 con la asistencia de los presidentes Leonel Fernández y Hugo Chávez.
 En Nicaragua, una de las principales avenidas de la capital Managua lleva el
nombre de Bolívar en su honor.
 En Costa Rica, se encuentra un monumento en el Parque Morazán. El parque
zoológico y jardín botánico nacional ubicado también en la capital lleva su
nombre.
 Se bautizó al certamen de fútbol más importante de América, Copa
Libertadores de América, en honor a los héroes de la historia sudamericana:
Bolívar, Bernardo O'Higgins, José de San Martín, Pedro I, entre otros.
 En el barrio Normandía de Bogotá existe el Colegio Militar «Simón Bolívar»,
fundado en 1977, bajo los ideales de Bolívar. En su campo de paradas se
erige un monumento a Simón Bolívar. Además, esta institución le rinde
homenaje en la Plaza de Bolívar todos los 24 de julio, natalicio de Bolívar.
 En Lisboa, Portugal, se encuentra una estatua en su honor, en una de las
principales avenidas de la ciudad, avenida da Liberdade.
 En la ciudad de Nueva York, Estados Unidos, se encuentra una estatua
ecuestre en su honor, en una de las entradas de Central Park, específicamente
en el cruce de la 6.ª avenida con la calle 57. La base está adornada por los
escudos de armas de Venezuela, Colombia, Panamá, Ecuador, Perú y Bolivia.
 En un concurso de la BBC Mundo resultaron elegidos Rubén Darío y Simón
Bolívar como «Personaje del Milenio».173
 En La Habana - (Cuba) en la Plaza Venezuela, se encuentra una estatua
ecuestre fundida en bronce, réplica de la que existe en Caracas. 174 Se ubica
en la Ave. Los Presidentes entre las calles 13 y 15, en el barrio El Vedado. En
la Habana Vieja desde el año 1993 se destaca el Museo Casa Simón Bolívar,
en la calle Mercaderes, entre Obrapía y Lamparilla. Precisamente en la calle
Mercaderes, a pocos metros se encuentra el Parque Simón Bolívar, con su
distintiva escultura alegórica al mártir que le da nombre.175
 En Austria, en la ciudad de Viena, en el parque Donaupark se ubica una
estatua de Simón Bolívar, del escultor Hugo Daini. 176
 En Reino Unido, en la ciudad de Londres, se encuentra emplazada en la
esquina sudeste de Belgrave Square una estatua. La escultura es obra
de Hugo Daini.177178179180

Monumento a Bolívar en el Parque Seminario en Guayaquil.

Monumento a Bolívar en Sevilla.

 

Estatua de Bolívar en Lisboa, Portugal.

Estatua de Simón Bolívar, Viena (Austria).

Estatua de Simón Bolívar, Londres (Reino Unido).

 

Monumento a Bolívar en Montevideo, Uruguay.

Véase también
 Gran Colombia  Palomo, el caballo de Bolívar
 Bolivarianismo  Nevado, perro de Bolívar
 Congreso de Panamá  Andrés Bello
 Gobernantes de Colombia  Presidente de Venezuela
 Padre de la nación  Nacionalismo venezolano

Notas
1. ↑ La Asamblea Deliberante pretendía otorgar el título de «protector y presidente» de la
República de Bolívar a Simón Bolívar, pero este rechazó el título de «presidente», esto porque
él era presidente de la Gran Colombia y dictador del Perú. De esta manera Bolívar, sin
negación al título de «protector», asumió el gobierno de la República como «encargado
supremo del Poder Ejecutivo». El título era válido mientras que Bolívar esté en tierras de la
República; transfirió el cargo bajo su amparo el 29 de diciembre de 1825 y se marchó el 1 de
enero del año siguiente.
2. ↑ Por disposición de la Asamblea Deliberante, Sucre tomó el encargo de las provincias
altoperuanas como general en jefe del Ejército Libertador de manera interina, hasta el arribo de
Bolívar.
3. ↑ La autoridad otorgada y a la postre aceptada por Simón Bolívar fue omnímoda, pues hasta el
Presidente del Perú debía rendirle cuentas. Más tarde, el cargo de Presidente quedó
oficialmente en suspenso después de la destitución de Torre Tagle. Promulgada la Constitución
Vitalicia de 1826, Bolívar se convirtió en Presidente Vitalicio. Durante este periodo, Bolívar no
estuvo permanentemente en el poder, pues dejó encargado al Presidente del Consejo de
Gobierno desde el 24 de febrero de 1825, aunque siguió dando decretos hasta el 3 de
septiembre de 1826, cuando retornó a Colombia. Su autoridad se mantuvo nominalmente hasta
el 27 de enero de 1827, cuando se produjo el fin de la influencia bolivariana en el Perú. No
obstante el 11 de junio de 1827, el Congreso General Constituyente del Perú de 1827 declaró
la Constitución Vitalicia y el nombramiento de Bolívar como Presidente Vitalicio del Perú nulas
y sin efecto.
4. ↑ Saltar a:a b En una carta a su prima Fanny du Villars, Bolívar asegura haber nacido el día 25
de julio, pero que ese era el día de Santiago en el santoral católico. Debido a ello, su fecha de
nacimiento se traslada al 24.
 5. ↑ Saltar a:a b c Algunos autores prefieren señalar la medianoche del 24 de julio, aunque hay
referencias[¿cuál?] de que los dolores de parto de María de la Concepción iniciaron bien entrada
la noche del 25.
6. ↑ Los nativos del pueblo de San Mateo en el Estado Aragua, sostienen que el lugar de origen
del Libertador es San Mateo y que luego fue llevado y presentado como nacido en Caracas.
Bolívar pasó gran parte de su niñez en San Mateo, en donde su casa es ahora un museo.
7. ↑ Foto de la placa en el Palacio de San Carlos (Bogotá).

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4. ↑ Saltar a:a b c d «Independencia de Perú». Memoria Chilena. Error en la cita:
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con contenidos diferentes
5. ↑ «La Guerra Grande. «El que sirve una revolución ara en el mar» —Simón Bolívar». Biblioteca
Nacional de Colombia.
6. ↑ Se declaró a sí mismo Dictador el 27 de agosto de 1828, mediante el Decreto Orgánico de la
Dictadura y queda abolida la Vicepresidencia de la República.
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Caracas and La Guayra, vast herds of cattle scattered on the wide plains of Venezuela, indigo
fields in the valley of Suata, rich mines near Aroa, and San Mateo, where rum was distilled
from sugar grown on the estate. In addition to his inheritance from his father, Simon controlled
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Enlaces externos
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 Archivo del Libertador. Documentos originales de Simón Bolívar digitalizados.
 Simón Bolívar en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
 Simón Bolívar en La BitBlioteca.
 Simón Bolívar - Historia de Venezuela para nosotros.
 Bolívar y Ponte. Artículo biográfico publicado en el tomo III de The New
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 Carlos Malamud, «Un hombre de su tiempo, no del nuestro», El País, 27 de
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