Nesnlca Ca) oyzel fe) Gla ees We Oa) los ILE OS y los cea COLOR,ose all ld st esi come ina de hea nsec oc Idlscsin Cush sede sae Feta poe clnk mettre gs Eten pedis pen ‘Enciclopedia de las hadas, even etek “pra jel ienie coro los elfos y los gnomos ry cepts eer nsi sor rm pe cn Spm ara “EL gra libro de los espirins dle a naturale toons oseuscodle nuestras publiczciones, escrb Si ewe libro le hi interewde y dessa que Lo mantengamnos informado nis andicindoncs gud ters som de sa interss (Asteologia, Autoayiaca, Ciencias Oculles, Artes Marciales, Namnricmo, Expiritualidad, Tradicidn...|y goscoamente le complaceromos Puede conullar nucsuo catdloge en won cdicionesabelisco.con Golecciin Magia y ocult Enciexouexs ni vas nar Joanne Ralond V edicidn: sepeiemubee de 2007 Titulo original: Form, Elf, Gnome, [aes Bucs dle Natgeater Traduccion: Katia esis & Natalia Hench Comnvecién: Ansa Use “©2003, Jeanine Ruban, Schirner Verlag. Darmstadt. Alemanin © 2007, Ldicienes Obelisco,S.L (Reservados los derechos para la presente edicién} Bidita: Ediciones Obetiseo S.L: ere 1V, 78 (Edi. Pedro LV) § planta 08005 Barceloma-Fapaiia Te 93 309.95 25 - Fax 93-309 85.93 Pacacas 59 Bueacs Aes CIDTSAFA. Repiiblice Argentina Tel, G4 -14) 303 0633 Fax (541-14) 304 78.20, E-nnuil:obeliscu @edicionesobelisce.com ISBN:978-84-9777-352-2 Ninguna parte de sits publicacién, iickise el disesio de ht eabierta puede sor repmeueida, alma ‘medio, ya tea clectednica, qnimico, mecinica, de peabacién 0 electrogr sada, transmicids © ubizada ex manera alguna por ‘on el previo consentimiento por eicrita del editor,Agradecimientos Los libros sazrados de la naturaloza Introduecion La naturaleza coc Los seres en ba naturaleza Dibujos y focografias.... Previmbuls EL 179 Md seen ” El mundo de la naturaleza y los seres elem Tas Otros Reinos La doble nacuraleza del Ser El gran orden mundial Yegdrssil. - Fi mundo do los celtss y los druidas El Otro Mundo en otras euleuras Lugares conocidas del Otro Mund Reminiscencias de los Otros Mundos. £os elements Onscisn a las clementos. Los seres elementales E] Reino del Fuego, E) Reino del Agua El Reino de li Tierra F} Reino del Aire Fl Reino del Feer, os reinas le awestra terra Los seres de La Tierta . EL Reino de las Piedras y los Minerales. EL Reino de los Metales EI Reino Vegetal. El Reino Animal soso soone E] Reino de los Seres Navurales.EL Reino Humano.on El Reino de ls Energia Los mundes unidos Todo €5 Und eminne El maestro Lemuthevn ne Trea y mensaje de Lemucl Lo que dice la Hermandad Blanca subre los Otros Reinos *Rarie prt. ‘Tiempos misticos El momento idéneo. Los dias de la semana, Momentos del di... Tas noches de humo. Las fiestas anuales, Condiciones favorable Los seres naturales Haman La ayuda spropiada Preparacidin para el encuentro, Blalar. : Ampliar el punto de vista Eleirculo, Laespiral Los Tartwas Los vinjes del Tarawa Otros simbolos magicos Las fuerzas oscuras.. Ejercicios para reconocer la energia de un lugar. ‘Tratar con las fuerzas oseuras en Ia Naturaleza Curaciones de lr Tierra “Diecionasta de ls seres uatrales A BN4ME esternas que existen en la umidad de todo ser. Como intermedia 2 cos distintos mundos y dimensiones, traduce los mensajes de dioses, Sntepacados, espiritus, animales, plantas, piedras, demonios, ete: Nor staltpente vai através de las ondas del sonido de los tambores y entra rscontacto eon dioses,seres macurales, seres de lu2, espiritus deantepa- Sadow, animales, plantas, piedras y demonios. Con ello consigue obtener van lavgn mas ampli de la totalidad y actda partir de ella. A craves de sto puede explicarrelaciones, cura, ler el destino, ee ehamanismo cxiste en todas ls partes del mundo y er-dstintasfor- nas Comoen fas mitalogias, lox chamanes dividen el mundo en xres Zonas at Munde de Arriba el Mund Tntermedioy el Mundo de Abajo. Cuando win chamén ha entendida la fuctza de estos reinos, puede acveder a los de- this eapacios de los tes mundes:el mundo delosantepasados, el mundo de Ios difvatos, el mundo de os elementos y el mundo de los reinos ant vA coninuaciin se explican Jos concepioy Mundo de Arriba, Mundo Intermedio y Mundo de Abajo. El Mundo de Arriba ‘Mundo Superior, Mundo Taaminado, Cielo, Gindad del Sol, Pais del Verano ‘Como Mundo Superior o de Arviba se designa generalmente un espacio que se ordena en la parte superior del mundo. Son las residencias y rinos de los Seresdivinos, dioses y diosas, maestros, Angeles, clfos de lau, dioses de la amualeray de la tersa (porejemplo Pan, Neptuno, Poseidon y Frau Holle lemana), de os sores cOsmicas y almas iluminadas de los seres humanos 36TL otse mundo spiritual y afectuoses. El Mundo de Arriba comprende los Reinos de la Luzy del Sel Da lugara easehanzassabidusia, inspiraciones, sugerencias y sytils, ademiis de nuestros maestros/5, curanderos/as, gus. El ceino luesinado est normalmente unido al reino de les humanos a través de ua puente brillane, larco iis dela esperanza. EI Mende de Ariba 5 ilimitado, arupli, lle de armonia, colores y tons. onan Ei Mondo de Arriba en otras exlturas Ameen: Omeyeunis ct har debs dunidad. Data los azteeas tees el nds ato de ks [3 cielos yl esidenca y Onieeibuatl (diosa cteadora). De este cielo descinden hs almas eon Su destino predeverminado hacia la 'iera, para nacer como mortals Tudlista: Abra, Jodo y Subarus. Abhirati es snserio y significa “Re foo de la Alegria. Es un parafso itermedio buslista, cue se encuentra ‘el este del universoy que «> regido por el buds Aksbobhy' junto ala ‘Tos pucficadora Locana. Jodo es el pais de Buia o el paraiso de Bude, fl put de lo huminados, epido por up buds trasendeate. Es una ca pa previa hacia el Nirvana, lo meta final del anhlo budisa a ibeacidn fefinitva, Sukhavat esol paraiso de lalegia, que etd colimado de wna luz inconmensurable y ofrece «todos los sees deliciasinmaginables y spintuales. Fx considerada el -Reino Pure niversoy sv soberano es el Buda Amithaba. A través de la fe profunda Tl repeticiin de sy nombre, todo el rund puede volver a tenacer y tener una vida feliz hasta la emit final en cl ohn: Anmwyn (ilandés/celt: eaain ablachy. £1 no-mundo gales, El reono de Iss hedas del Mis All, lila de los santos. Aqui los difu: tor ton recibidos por luz y colores, baile y musica comida y bebida, Los dioses Omeceot! (divs ereador ¥ por los brazos de un amado 0 amadaFl otto nenutdo China: Chywng-Miirg y K'un-lun, Chvung-Ming son las isas de los san- +08, los inmortales, Se encuentean en cl mar de la China Oriental, fren- tea la desembocadura del Jangtsckiang, el rio Amarillo. No pueden ser aleanzadas por ningin ser vive, pues todo bars que lo ha intentado ha sido desciado por el viento, hi voleado o las ishs se han hundido ance los tripulantes del barco. K'un-lun es una sien china que se encuen- tt al oeste, Esté considerada el lugar de ba felicidad y bh residencia de Jos inmortakes. Fsté tres 0 mueve plantas més arsiba y tiene los mismos pisos debajo de la tierra. Lao-Isé, por ejermplo, desaparecié en Kun- Jun cuando al final de su-vida se ditiga hacia Occidente. La soberana de este reino es Hsi-Wang-Mu, l dioss de ls inmortalidad, Vive en un p- lacio de jade de nueve plantas, rodeado por un muro de oro puro. Los Hien masculinos (inmortales, santos y sabios que han sido desplega- Gos a cislo (por ejemplo Laotse y Confucio) viven en el ala derecha del pahvio y loy Hsien femeninas en eal izquierda. En todkas partes suena rnisica migica y en el jardin del palacio erece un érbol en el que cads 6.090 afios madura un melocotsn que concede la inmortalided Egipcia: Zw significa «campos trivialesy. Es el rmundo del Mis Alli ‘egipcio en el cielo oriental, ol reine hicide de les difuntes, que el sez humano podra pisar tras un dietamen positive en el Mas Alli, Aqui podré proseguir con sus actividades terrenales. Germénica: Véase el capitulo Yegdeasi Griega: Olimpo y Elysiom. El Elysiom es un paisaje paradisiaco, uma isla de-los santos, donc: siempre es primavera. Fste lugar se encuentra cn la parte més occidental de la tierra y esti rodeado par el rio del (Olvido, All vesiden los santos que han consegaido, gracias ala cor= tesia de los dioses, la inmortalidad. Es parte del Olimnpo, la residencia de los dioses y las diosas. Hinduista: Loks, Gloiks, Los musdos eelesisles de los hinduistas eel I gar donde viver lax dioses. Fn el Trloka, las tres grandes esferas —Ciel, ‘Tierra e Inframundo- comprenden ocho regiones celestiaes: Bhurlo\, Bhuvacloka, Svarloks, Maharloka, Janarloks, Tapoloka y Satyaloka, que se agrupan bajo el concepto Lok, asf como Glolka, que es mat alta de todas. Es la residencia de los dioses hinduistas Krishna, que vive unide a Radha, y Vishnu, el dios de b luz y el sol, defeosr del orden césmico. Hiingara: Kecsalabon forgo ear. Una fortakezs cn el ciclo, Es tuangportada por uns pata de pato que esta fiada en by tira y gira alrededor del érbol 38dl mundo (Tetejtlen nagy a, a wavs de as mikes capas del ceko fs alto de fa baveds celeste. La cia debujo de Te- fejetlen ogy fa es It cima de la montaia del rund, Trepar por 3 ibol y a ierra has to forma pare de ly prachas de un chara (tals). En la plata superior {el Racclabon ven estos (creadoresy doses superiors), demonios, spits, herones (dioses del tiempo} y sarkany (dragones gigantes) neat Finan Pache y Tlafocar. Mando del Mas AI paradisfaro de lo in cava uc legen fs alas de fos dfs através de un penteteen7a ddo cos ebeles, ses que no tienen que ira Inframendo (Ler Paci she pary jardin» y paraiso»). Travel isi fal fexcogdos y os bortdadosos.Tiene form de pi- ramide 0 cono- de Tece un le coyas rams lo eclipsaa todo, Fl jardin es um pas em el que layen ol sino y Ta el, fa Keche y ol agua. Alfombes'y silanes eqaititor cufiren el suelo. Los sontos son atendidos po ese! paridero de ‘cho plantas y ocho puertas. Ea el piso mis alto linens sabids, De éstas existen dos vipos, numanas y dia (vee on ¢l Glosario djinn); son de color ambarino, sleanfor fle, y tan suaves y cramsparentes que fa sihtera de sus permas brill rode aquel que azatein y almiz- incluso a veavés de setenta trajes de seca. Sal entra en el paraiso y lo hitman por sus buenos actos. Judias Shaginr (Kérmine hebreo para -cielow). A segundo dis del sible del cielo, de los mares ‘iv de la Creacién, Dios cre6 el firmamento, a parte tome boveda y presa entre cl agua de la Uva y el ag Hos y suelo, Ll cielo es be esideneta de los padosos y ony cl ligaren el que sven los angeles que miran a Dios Liuam: ie los difuntos en caso de que sigan sierxore la Via Lictea y mientzas mF pas de los bienaventucados. Alliwan a pacar fay alas tno tenga que seguir viviendlo en dnboles para acer penitencia. Polinesiavhawaiana: Resta, Hoaaili- Ruma ec el mundo celestial, Eb cielo se ha construida a pari de la capa Sus apovos proceden del Mundo Terrensh yl espacio intermedio es atravesade por ladioss Atea (diosa de cielo, de la uz) foista (lapén}: Tubomaga-bare. Parte superior del cielo, Se representa vio, frboles y plantas, cuadripe idades qe normsalmente dan con 1s gentadas sobre piedas en el cayce de wn ri. Takama gaara et fs externa del Cosmos. os y pjaros. Es a cesideneia da al Mundy Tenesal a taavés de un puense (Axaa-no-us-hashi), 38EL otro n El Mundo Intermedio Aguty abora, Realidad, Mundo Terrenal, Tierra Media El Mundo Lntermedio el espacio entre la parte superior yh ferior, Agut es donde se teje el tapiz de la vida. kn la red de wyrd (la ‘energia c6smica}, las dimensiones se eoneetan unas con otras, el reino solar con la tierra viva y cotidiana, las fuerzas del Mundo Superior eon las del Tnframundo, ef reino de Jos antepasaclos y difuntos con el de Ins vivos. Aguilas senales ¥ simbolos secretos, que alguien que no conozca el mundo interior no podra descifrar, son transmitides por los portado- res de energia. Una persona que tiene experieneia con Otros Mundos se convierte en un mistico lector de su alma, también de los lugares y seres que lo envuelven, Nada es casuslidad, pero a menudo ain no podemos interpretar las finas y delicadas sefales que se entretejen unas eon otras en lvred de Wyrd y que nos anunciaa ol siguiente gran paso. Pues ya no estamos unidds dé forma eonseiente con fos Otros Reinos, ya meando apenas nox reconocemos a nosotros mismo. Or ft 4T/ otra mundo EI Mundo Intermedio en otras culinras Budismo: Chakravada. El Mundo Terreral en el que viven personas y animales, En su centro se encuentra, rodeada por el océano, la cima del monte Meru con sus siete niveles. Esti situada por encima del Narakas (Infierno) y por debajo del Devaloka (Mundo Celestial). Solo a través de ella es posible fiberarse definitivarsente del samsara, el cireulo de la muerte y el renacimiento. rase el capitulo Yggrasil. Hinduista: farbudzipa es el Mundo Intermedia, es deci terrenal de los humanos. Jambudvipa es sénscrito y significa «con- tinence del manzano». Con ello se hace ici ala imagen del mundo que tienen los hinduistas: un continente central con forma de anillo, Jam*budvipa se representa como un disco con siete efreulos inentes con forma de anillo, vambign mares con forma de disco i» montaiionas, La central se divide en dos easlenas mon taitosas de tees conas cada una, La regién my al sur se lana Bhara e-varsha, Se denomina asf por su primer soberano: Bharata. A este (las eras quie retornan una y otra yee de forma periédica). Aqui actia el karma (la ley: césmiea de la causa ¥ efecto de las acciones mis alli de h muerte) y dirige a los hombres hacia el mundo celestial o subterrineo. Inca: Hori Bache, Para los ineas, lo definicién para el Mund Intermedio. Judi: Eres (término hebreo para atierra>, «suelo». Segtin la represen raciéin judia, nuestro planeta es un disca plano compuesto por ti roja cultivable y suelo de color gris claro en las zonas desért Vida surgi del suelo coltivable. Ca Tierra reposa sobre el gran acéa original (Teor) que ests circundado por el mar salade. Esti conec= rada con ef agua dulce subterrdnea de la que brocan las fuentes. La Tierra es ef lugar en el que habitan los humanos. Al principio esta- ba desicrta y vacia, antes de que Jahwe-Elohim (Nombre del Dios iinieo) In proveyera con su creacién, que duré seis dias, El ereé las constelaciones, los elementos, las plantas, los animales y finalmente los seres humanos, El cielo integra el trono de Dios, y la Tierta es su asiento, La Tierra es impecfeeta y provisional. Lo que geurze en la Tierra no tiene trascendencia si no esta validado por el cielo. Al fin de los dias ge exeara una nueya Tierra, sin edad, dolor ¢ injusticia,TL atro mtu Polinesia: Zi Tarun, EL Mundo ‘errenal fue ereado por el dios Taron, el cual viva solo en a oscuridad de un caparazén hasta que dio un erapujén, al huevo, que se rompic y pudo salir como erisiida, Lanzé una mitad de la ciseara al suelo y la mitad exterior al cielo, En primer lugar exe6 los dioses: luego sacudié sus plamas, de las cuales surzieros las plantas, ani: males ¥ otras eriaturas. El Mundo Terrenal est compuesto por Te Tum (la fucnte) y'Te Papa (hs roeas), ereados a partir de la edscara interior. El Mundo de Abajo Tuframundo, Infierno, el Mas Alla, ef Reino de los Difeentos En el chamanismo, el Munde de Abajo es el nivel de los reinos terrena~ les. Como su nombre indica, esta debajo de la superficie de la tierra. La entrada normalmente se encuentra orientada hacia el oeste, por donde se oculta el sol, Se divide en distintos mundos, eatre los cuales encontramos el Reino de las Piedras, el Reino de los Minerales, e! Reino del Puego, el Reino del Agua, el Reino de la Tierra, el Reino del Aire, el Reino de los Mectales, el Reino Vegetal, el Reino Animal, y otros como el Reino de Jos Difuntos, de los Seres Nacurales y de los entepasados, que despucs pasé a denominarse Inficrno. Para los chamanes es la tierra de las fuerzas, la medicina y la cur Es el mundo de has raees, la niebla, la energia imtercambiable, lo descono ido, también de las propias sombras y de las acciones reprimidas que no fueron llevadasa cabo sein las leyes de Dios, En este nivel todo esposible, incluso lo imposible. Agui se ponen a prueba la valenzia y la pureza del con26n,asi como las verdaderas intenciones de persona, Desde el punto de -vista de un chamén, el Mundo de Abajo no es oscuro ni est muerto. Alli se puede entrar en contacto ¢on los espiritus, con los protectares de {os animales y los arboles... Pues el Mundo de Abajo esta unido al Mundo de Arriba de forma misteriosa, Bl ser humano puede cambiar y liberarHL otro mundo all las energins, cruzarse con sus sombras y descubri su fuerza, Tambign posible encontrar la medicina para los distintos tipos de curackéns por cjemplo, descubrir que un anitoal puede ser mesicina para aosotto: Puesto que ht zona del inferno es la mas diffeil y la que més af Jos seres huananos, se ha convertido en ol aspecto nits complicado contemplacién. Pero sélo es una parte del Mando de Abajo. Es la mora de los ecpejos del alma, del karma y del juicio final. Aqui el ser hurmano puede cumplir con su mandato y cambiar en vez de neyarse «si mismo. @ tle am Me EL Mundo de Abajo en otra euleeras Acadia: Aral. Allidomina Neng dis de la guerra, que en sus aparicio= nes como dios del Mundo Superior, toma la forma del sol y origina los rayos) junto a Alla (reina del Inframundo), Los mivertos habitan una cueva oseura en tierra, rodeada por siete maros. ; Azteca: Mitclin. Reino de los difuntos, situado en el norte, Es ol Miteal de los Mayas. En Mit nan Mictleeacihuatl (soberana del mundo de los muertos, representada con el cuerpo pintado de negro, calayeras y huesos blancos) y Mictlancihuat! (so de los difuntos, ademas de ealendario y dios del ‘Tiempo; es repre sentado como un ecqueleto con dientes protuberantes y un cuchillo de piedea como nariz. Se asocia a los siguientes animales: murcilago, bsiho y atafta). "Todos los muertos tienen que descender a este teino, fos que perecieron en la guerra o murieron en la cuna, Agut centro de fan gobie no del mundo enen que erurat ua rio con nueve afluentes, Puesto que para los az= tecas un perro compan a los difuntos, éte es afadido ala tumba, Budista: Navaka (sérmino sinscrito para el Inferno). Una roma eon foroada por 7 w § cavernas principales y entre 16-y 128 caveraas se cundarias, donde los seres humanos que se han portado mal ea vidas anteriores son eastigadesFl airo mundo China: Huang-ch’iian (témino chino para fuente ararillas). Alli re- toman todas las almas humanas que no se han conyertide en hsien (santos, maestros, sabios) y son transformadas y_purificadas. La «fuente amarilla» se encuentra en el norte, y por esa razén los muer tos son enterradas al norte de la ciudad y cos la cabeza orientada en esa direccidn. Huang Feihu, el tigre volador amarillo, es el juez de los almas que se encuentran en una montana, A menudo es representado como un toro con un dnico ojo y una cola de serpiente. Pgipcia: Duar es ba denominacidn que se le da al Mundo de Abajo, el pais del Més Alls al oeste del Nilo. La Duat subcersnea y la celestial se 1ocan deste y el oes:e, Fn la parte inferior tiene lugar el juicio final, don- de se pesan los corazones. El que supers la prueba puede seguir hacia Earu, en ¢] Mundo Superior, En el Inframundo se encuectran los clementos cielo, tierra, agua y montaiia. En la Duat se sumerge el sol para dar paso a la noche, El jeroglifico para la Duat es una estrella, Germanica: Véiase el capitulo Yggrasil Griega: Hades. Tnframunda en la parte occidental de la corteaa terrestre que se encuentra cerca del océano, Es un reino tesebroso bajo la super heie srestre en el que gobieman cl dios con el misma nombre y Persé- fone (diosa del Iniramundo y de la ferilided que en primavers florece y en invierno vuelve a morir). Las entradas al Hades se encuentran en el Peloponeso, en el mar Negro y en e! lago del Aveo. Hermes, el dios igricgos dirige las almas de los muertos a través de la puerta de bronee. El barquero Caronte los conduce por el rio de los difuntos. Detris de hace guordia cl ean Cerbero, que deja entrar a cualquiera pero no per smite salira nadie. Segin sea la salida del reine de los difumtos, los justos pueden ir a Blisios los demas hacia el Tarcaro, que equivale al Infierno. Inca: Ven Pacha, Bsc en el centro dela tierra y es el lugar del fro y el hambre. Judia: Abbadon 4. Regidn del Inframundo al ldo del Sheol y del Ge Hinnom, Es descrita como el lugar del deterioro, el esterminio y la decadencia, Es donde actian los espiritus de los difuntos, Lapona: Pohjola (el norte, reino de los difuntos finlandés), Es el lugar de a oscuridad y el fro. Se eneaencra en la parte mAs al norre, donde las mubes del cielo tocan con el horizoate de la tierra, Su soberana es Louhi. Los difuntos, antes de legar a este reino, tienen que cruzar un amplio rio con fuertes remolinos y escalar la montafa helada del mundo ayudéndose con las ufas. 44Fl otro mundo Maya Mimal, Xiblls. Reinos de los diuncos. Mimal es un mundo tenbro- So y teste en el que entran kes 2lmas de los seres humanos que foeron pér- fidos y oscurns. Hunahau, dios de les muertos, gobiema en este mundo, Kihalha es ctr rsino de los cifuntos, gobernado por Came (hérae de los mayas), Se Heya 2 4 a través de escalones muy empinados, violentos ros, desiladeros estrechos con inhinits axbustos llenos de espinas, Aqui eruzan cuatro caminos: uno roje, wae negro, io blanco y uno amarillo. Polinesin: Po. Pais de las penumbras al que retornan Ins almas cuando no pueden alcanvar Havvaiki (la ish de los bienaventurados). Po es de. como muy ampli, negro, oscuro ¢ infinto. All gobiersa Miru, el dios del Intraaundo, Atma con su red las almas de las persomas sencilla, de los Jdzones, de los criminals y de todas las persams inflicesy ls incroskoce en sus homes, cuyo fuego no tortura sino que simpkmente desintegra. Romana: Orcs, Reino de los muertos y las sombas. Orcus tambign es el dios cel Taframundo yaane del wine de los difuntes, el que arrebuata la vida dria que se deteriore, Orcas se eorresponde con el dios griego Hades. Sintoista: Your-wo-kieni. En Japon es descrito como al pais de la noche. Es el pais de los mucrtos y esta situado bajo cl Mundo Terrenal. Alli ¢gobierna la diosa Lzanagi como la primera bajo los difuntos, Yygirasil Los nucve Otros Reinos de la mitologia germanica y nordica El fresno Ygadcasil es el Arbol del Mundo de los germanos Se encuentra en centro de Midgard, el rnundo de les humanos, y albergs nueve «Otros Mun- dos»: tres Mundos Superiores, tres Mundos Intermedios y tres Tnframundos La capade! fresna sealza sobre cielo yel Munda Superior de Asean morada de-los Vanay de los Tossa, tanibién denorainado Primer Nivel. Sus rum se sbren al Mundo Tnrermedtio, que se denomina Seguado Nivel y que abraza la morada de los Jorun, Usgard y la morada de Svantall. Aqut también se encuen- tua Midgard, el centro, ea el que se entrecruzan todos los mundo y reinos. El Jtbol del Fresno del Munde obtione sa fuerza de las raicesy de los tres Mun- dos Subterrincos, Morada de los Muspel, Marada de los Nify Hil (Ten), tambien denominado Tercer Nivel. Las raices se nutren por tres fuentes: (1) Urdar brunns (fuente de Urds), a fuente del destino donde los dioses hacen sus cconsuleasy cerca dela cual viven los Nome, que protegen los hilo del destino; 48Lf ours mainte (2) Minirbrunne- Guene ke Mini), fa fuente de sabi y eleanacinieno; «es viglado por Mimir, un oriculo, y sabics gigantes del agua, también denomi- ‘sados los que recuerdan- ¥a los que se drigen los doses a pedir conscjox (3) Hengelmir aldero gue hiervea borbotones), una fuente y unapica donde corre el agua viglada por el dragéin Nidhoger, de aqui sungen todos los rics de mundo. Los distintos mundos se cream a través de los contain: guerra y ar- ‘moni, ff y calor, creacion y destraceiin, a Lequilibrio. Eo Micgard | todos se encuen:ran y todo es posible. Aqui se encuentran el Mundo Supe orl Intermed y el Inframundo, asi como el Mundo Interior y l Exterioe. I E] Fresno del Mundo es un érbol del destino que siempre florece ‘mientras los mundos existen, perv si iembla nunca el fin del mundo, el erepdisculo de los dioses. Entonees reinars el caps, todo perderd ss equi- librio, se quebrard y seri destruido, Solo sobrevivira una parcja de sexes hhumanos. Entonces se ereari un mundo nuevo de prez y felicidad, en el cual reinarin las fueras de forma unsinime, Stu reed Asgard: Mundo de Arriba, eino de los primeros niveles, cielo, terra de los dioses. En este mundo se encuentran lis estancias de las distntas deiddes, ‘como por ejemplo el Walhalla (estancia de los eaidos, lugar en el que babi- tal dios Odin) y el Folkwang (estancin de! pueblo, hagar en el que habita la diosa Eteyia). Otros Mundos de Arriba son la morada de los Vana y la ‘morada de los Liossal, tumbign denominada morada ce low AM, 46Morada de lor Vana: Mundo de Antiba, reipo del Primer Nivel, a7, de- ierta de los Nanes (Nanen), Se encuentra en el interior de La tiara y 65) lugee donde habitan los di de la fertlidad, que poseen la magia terrerl Morada de los Ljossals Mundo de Arriha, reino de los priimeros niveles Tur, tieeta de tos elfos de li liz, Ali gobierns el dios dela magia, Frey Tas elfow ela lu. son sabios y honsadasos. Se eneventran 1 snominade 5 las diosas antiguos ‘cerca de Iovdioses y tmbsian con ellos, Son maravillosos sores sobrenaturaes yNe- noe de sablurt, Actian eorno iagermediario entre Ios dines y om tes frmnos, Son anables y siempre estin dispucstos 2 ayutlar (ee pueden cconsparae a Yes), Levan le uz del Mundo de Area a Midzard, Monde de los Jotun: Mundo Intermedio. Reino del Segundo Nivel Propesito,vierra ée los sominado Mundo Exte Soberano de este mundo peligroso y host Utgard: Mundo Intern: ae de los demonios, Como Morada de los Jorun, se encuentra em Jeanees en el este, Este eeino tambage es de or El gigante sabio Jotun Urgardloki 6s ¢) io, eeino del Segundo Nivel. Destrucci6n. tie= vTeatetior del mundo lberado, Fs tina zona deshabitads y jana, ef Iga en ol que hadizan Los scres densontiaces Midgard: Musalo del Medio, el cenito de rodos los reines ‘era de los eres humanos que viven en el senectan ¢ influyen entre sf. Fae ereado originariamente por los dio reaton la Tierra a partir des orpo, Fx el reine de las posibilidades infiitas Moras de lor Svartak Mundo Intermedio, reine del Segundo Nivel ‘Oscuridad, tierra de Ios elfos oscuros y los enanos. Los elfos oscures tro de ottos mundos, que aqut se ses que mataron al gigante Yeniry son negeos; vivesr debaja de Ia tierta y suelen ser maliciosas. Llevan Tr abidurks de las somnbyas en sus capas, asi como Ia luz ecules Moraga de Jos Maspek: Mando de Abajo, ino del Teroer Nivel. Fuego vert de los gigantes dl fuego, e!soberano de este mando es el gigante del luego Sore, forma compra de a fucreananara. I baal + pal entre dices y ara el ercito de los yigantes ¥ demo- pares, capi thoy pronucardelincandiode Tera En esta bua matarkal os For Morada de los Ni de Abajo. rsino del Tercer Nivel, Hilo, tierra niiebla ye hielo, de la ose riad y el fo, desde los origenes ck ha ereaciéa. Hacia fa morale los Nil en cuvo centro se encuesean las tres fuentes Urdar brant, Mimi al mundo dell 7Ff ote murine brunne y Hyergelmir bruno, se orienta una raiz dal Fresno del Mundo, Yegdiasil, Aqui viven mubitud de espititus de la naturaleza, Desde el cristianismo, a reina de los difuntos de los Hel se ha trasladado all, con To que se ha convertido en el Reino de los Ancepacates. Nifhel: Morada de los Hel, Mundo de Abajo, reino del Tercer Nivel. [n= fiero, también «Hel oscuro, reino de los difuntos. All gobiera la dio sa de los muertos Hel, la hija del dios del furgo Lok. Hel, al conteario dl intiemo de los cristianas, no es un lugar de tortura y sufrimientoy sino un mando donde impera el silencio y h tranqquilidad absoluta Ginnungagap: E] mundo de lz nad, a parir del eval se ha ereado todo. Fs ‘on barranco padres dande impera e! slencio absolutes Agurse fundivron fas comientes de hielo de lx morad de los Nill medante vorcientes de aire procedentes de la momaca de los Muspel pera que se pudera origirar a vida, Bifrost: Linea del cielo oblicua, ! arco itis, el puente del cielo que conec- tael mundo celestial Asgard con el mundo teerenal de Midgard. “El mundo de los celts y fos druidas 1 Otro Mundo para los celas y sus sacerdaes, las druidas, est for- mado por varios reinos. Los guits ce esie lugar son las hadas y los ‘nanos. Los Otros Reinos son descritos como pequetasislas en medio delocéano. Las deseripciones estin ocultas en cuentos y suclen estar muy adoroadhs. Ellugaren el que se encuentran, asicome las earsctenstione que distinguen cada isla, suelen cambiar saga La fuente que se cansulte, Cuzndo se epterrahs a alguien, era costunnbre incluirun boce para que el dijuneo pusdiera llegaral Oreo Mundo. ‘Tir nam Ban: Pais de las raujeres, Fs el reing de las hacas, diovas, vir genes, madres y Ia anciana que trae coasigo la muerte, Cuando, en lig mites y leyendas populares, lar mujeres ofrecer varias de avella no, flores de manzano, ramitas de manzano 0 maczanas, proceden de este reino, Sirven pata poner a prucha al ser humane, inisiaclo en los misterios del universe femenino, darle leeciones y mostrarle los bilos de! destino que se tejen en este reino, La manzana representa la inmorralidad, la inicizeién en los caminos femeninos, el prodizio. ‘Tir nam Beo: Pais de la vida eterna. Es deserito como una isla paradisia «9% lejos de este mundo.TL atea nnd Tie nan Og: Pais de la eterna juventud; este reino se stiuaba en la parte geste del Atlin. tico, pues es el lugar on el que se pone sol. Por eso se relaciona eon el roina de fos dtu son fcstas y sas, Los conceptos espacio y tiempo desaparceen, de manera que on dia cn este lngar puede ser una eternidad en el reino de los vivos Tir Taiengire: Pais de las promesas. Mag da Cheo: «Zona de las dos nicblas», des tinciéa poctica pars el reino del Oreo Mundo, morada de los esp tus de la naturale Mag Mell: hablan d2 este Pais de Lifanda Manna: En la mitologis y folclore islandés y narwego, el spais de los seres inmnortales», el pais del pueblo enano. Pais de los Espejos: Alli encontramos de una manera especial el expejo de nuestra alma, Pais de Nunca Jamis: El pais que se encuentra en todas partes y en nin- guna Es una deseripeién antigua que designaba a los Otros Mundos. Este nombre se hizo famoso por el libro Peter Pao Pais del Verano: Morada de la luz ererna. Alls todo es posible. Es el Pais de lay Maravillas en ol que domina la vida ocinsa Un pais que reaparcee cada siete afios en el lago azul. Sélo 1 aleanzarlo los escogides y promete el paraiso. Oberland: Designa las regiones celestiales. Odainsakr: En la mitologia y folclore islandés y noruego, designa sel terreno de los no mucrtos. Paraiso: [a palabra significa nie consigue la tartedad. Sil fuego perraanece el resplandor se conswte a sf misino ex el ser eterno. Si, fos buenos mundos det fuego son los senderos de los verdaderos héraes de be ls, Pues agut se iransforma 9s procede. 1a bs es pesada y vetirada Aut sete econoce por tus tos, sp psges ta surbra an peguetios plezos, Ait se desprenden las sombras, ‘aque la parte veprimid dorinita Observa la sombra en ti deja que se acerque el juego. Sacrifice tu care de fuego, cot ella deshisnbr la luz de Dios Pues ta luz y el fuego desmontan las muralles vigiasy oscars.0 elemunio Intooduceiin al ‘Reina del Fuego «Cuando canieraplemos el fuego, deberiemos vineudarto siempre con ef deses de dsandonsar le perijeria deta vide pou acercarrosal punta central donde seencuerit af fuego divine, todo fuego que es armor que es esprit Ex este romento el fusgo Capa srucivos pensarsientos y sensaciones y fos tramsponta hacia amma. Tada esas ramas meas y orcas se ransformas en ener, en li, en cali. Mientras el sacrficio seu asockado a la renuncia, x la privacin, no se nbd entendida de Gnd ve tsi. Le verdadera offenda consiste en transforma todo lo wtiltzndo, vieio ana en Bz cao, es dc, en sabia armor» ‘Ompaam Mistiatt Auvasniov, Weisheatslobrer (1900-1989) Tos seres del Fuego proceden de la zona mis interna de la tierea y del cin- turén de eleccrones que rodea el sok Trabajan en las esteras interiores, lugar en el que bis corrientes vitales se mantienen en medio de sus encarnaciones. Antiguamente las personas cuidaban el Flemento Fuego, Se dice que los primeros seres humanos bebian lz y comian fuego. Durante muchas Gpocas el fuego celestial fue adorado, protegido y bendecido por sacerdotes y sacer dotisas del pueblo. Los iniciados saben que las corientes de fuego atraen el zesplandor delniluminacién, Conocen ls alquimia secreta del Klemento Fvex0. En la expulsion del paraiso se les clio alos seres humanos el fuego y con alla posibilidad de decidir al uso de esta energia celestial, tam fuerte y creadora, FI fuego, que también encams la fuera motriz ea el ser humano, ape- nas fue utilizado por rezones celestiales, sina que sirvié para llevar a cabo actos de venganza, asi como para satisfacer deseos vanidoscs. Los motivos por los cuales se utilias esca fuerza motrix no estaban decereninados por el v0 por el poder la codicil miele, la envi, I ita, Ja venganza, larabia la Yanidad, etc. Asi esta fuerza podcrosa no fue ni cs, aplicada en muchos niveles en un sentide divino sino que en miltiples casos estd mal 64 —_utilizads, Muchas personas, especialmente aquellas que fucron quemadas en encarnaciones anteriores, levan on la tnica de su alma las leridas y las cicatrices del mal uso del fuego. A causa de los miles de anos que se abusé del fuego, muchas corrientes virales y almas cemen a este elemento. Uno de los deberes de los seres del Fuego es la pu- rificacin y la transformacion de la energia ereadora, Tos seres elementales del fuego sirven a esta fuerza en cualquier nivel y a cualquiera que las lame. El ser humane es la «corona de la excacién», a él lees dada La capacidad de guiar estas entidades. Pero asf camo la enengfa del Fuso ba llegado al hombre desde el equilibrio, en la naturaleza ya no domina el orden celestial ‘Nosotros somos una parte de esta energie del fuego, y ella es una par- te de nosotros. No podemos sustracrnes a ella, Es la enevgia ereadora y celestial, que fluye por muestro cuerpo y que conserva los procesos vitales. Nos calientaa través de nosotros y de otros. Nos da alas ¢ inflama nuestra fuerza ereadora, fantasia y capacidad de expresién. Pero sino la dominamas, tambign puede destruir, por ejemplo enun ata / que de ira, mediante el uso de la violencia, o la yenganza, En cada contacto con el fuego estan presentes sus seres. $i nos unimos a ellos, siafinamos su energia me~ diane lr disciplina y el control sobre nosotros mis- mos, éta cada vez se pod agitar més alto en nosotros y fluir a través de nuestro cuerpo hasta unirse con fa luz del Eter. Bste estado se deaomina Tuminacién, fonccimiento de Cristo, unién mistiea, ete, La inix en | fuego es fa ofrenda, Una parte de la erie en el ser humano debe inelinarye, secrificarse frente a la luz superior para que las fuerzas de la luz. superior se purifiquen y se hagan realidad. Los seres del Reino del Fuego Los seres del Reino del Fuego encarnan todas las carac- teristicas del fuego y son mucho mas diversos de la que imaginamos: los vulkani echan lamaradas, titilan en las brasas, viven en voleanes y taundos del fucyo subseeri 65neos; Jos espirituy del humo cabalgan a vravés del aires las salamandras, los ducndes de! fuego y los deuidas calientan y vivifican el fuego en hornos, ehimencas y cen las hogueras. En las llamas de fas velas balan la hadas del fuego, Pequefios Devas del fuego nos mucs- tran con su luz cl camino en fe oseuridad. Las seres del fuego provegen una energia poderosa ¢in- destructible Esta puede ser segin su intensidad.y fucrza ‘amor intenso, unin, iluminaciéa, extasis, alegria profunda o por el contra- rio- violencia, iray venganza. Fl fuego y la huzvan unidos, por eso laeortiente <5 el paso de los reinos del fuego hacia ls reinax de la luz, igual que entre Los seres del Fuego y de la luz, Laenergin del fuggo tiene pro- piedades dindmicas, ransformables y purifcanvess ta bien Ts destrusci6n es una transformacion de ky ener Los seres del fuego presentan caracteristicas sim lares: son poderosos, dinimicos, luminosos, brillantes olllameantes. Nunca se estin quiets, se eneuerstran ert continua teansformacién y adoran el movimiento a su alrededor: Soo inteligentes y valoran su Libertad ¢ in- dependencia mas que otros seres naturales. Las formas con las que se ravestran suelen serangulosas y dentadas, se mueven velozmente y de forma inquieta, constan-~ mente cambian de forma, que suele ser mis masculina que femenina iguon la energia, en ella se encuentran en casa, alli donde el Fuego brilla ‘Aman los ritmos calientes y su informacion suele ser ripida, Los seees naturales persiguen las corcientes céismicas y sus propia le= xyes, Cuanto mts se transforma el fuego em luz, mas rranguilos, elevades y evotas se vuelven. Fr los pasos del fuego hacia la huz son normalmente los dragones los que protegen la onda. Las fuerzais mis porentes del luego reposan a menucio bajo la cerra, pero si empiezan a moverse, entonces son ‘muy masivas y concentran mucha energia. Les seres humanas acompafan los espirius del fuego en su ener ia, on su: pasicn y en su fuerza. Los regalos m: de los espirizus del Fuego son Ia vara de la transforma: cid (la varita magica, la vara de la propia energia)y el tridente, el euerno magico, la maza que tanto vivitica no mara, ol caldero de laplenitud y el cesol en el que las viejas energias se transforman y se crean de nuevoHI Reine del Fuvye Oriden del Reino del Fuego 1. Guardianes: Helios y Vesta Superiores: Salamanca; amo: Djinn Primer nivel de desarrollo: Forma del fuego, Seres elementales de fasgo en el animal y el hambre, puntitos de fuega, conjunto de dk bas negtas, vulkani, druidas, espirivus del humo. Segunilo nivel de desarrollo: Szlamandrss, deagones, famines (pe ucts seres del fuego de la lumicaci6n), » Tercer nivel de desarrollo: Musas, serey volares Nivel ebsmico: Angeles al servicio de le lz de Cristo (por ciempla los areingeles Uriel y Miguel), angeles de la enfora solar y de Morne por ejemplo Samuel y Ariel) es diosas: Kali (diosa india de la destruecién), Da Dengs (adios » celta, Tifén (monstrua griego-siciliano}, Agni (dios Kade ° y guardiin de los seres humanos), Ra (dios del sol egipci, Bric da (diosa celta y portadora de la hz), Surya (dios del al hind) Ta Niami (madre siberiana del fuego), Apolo (dios del sol greg), Live an (diosa irlandesa porteadora de ls semillas del ftego) y otros Oras adseripetones Tattwa: Fuego-Tattwa, Teiingulo rojo que se eonviere en uno verde Plan latéin (incalculable, cambio versitil), Marte lucha) y Sol (zonciene Meta: Hier y exo Minerales, piedras prcciosas: Opalo de fuego, amatista muh Colores: intensos y brillantes como ef fuego, rojo bri ate, amarillo intenso, naranja estridente, pere también negro, amarillo claro y vonos desde azules hasta violetas, Instrumentos: Matracas, todo tipo de estallides y sil- hides Humor y aromas: Alcanfor, revina de campanila, in A Simbolo: Dragéo, lecn,1s elemento Caracteristicas de los seres del Fuego Los espiritus del Tuego se pueden mostrara través de algusis repti- y Cuand ls sores dal fuego se presentan, no siente calor en fa piel, © bien nota un pelizeo, un resplane dor en el rcbillo del ojo, un pice, un mondisco, una quemadura ‘ona picedua, todo deperde de la forma en Iz que se mucsta el ser. Caminos hacia el Reino del Fuego Las pucrias hacia el Mundo del Fuego se diferencian segiin el grado de trans- ormacién de su luz: donde ef sol acaricia I terza esta la entrada hacia los Mundos Superiores; donde el fuego procede dela tierra, seaccede alos Inf mundos; donde el fuego es inflamado sobre ka tiera, se accede a Jos Mundos Fnergéticos Intermedios, Las entradas al Elemento Fuego se encuentran cen fos criteres de voleanes, suclos sccos y qucbrados, desiertos, zomas secas y calientes, entre hs llamas del fuego. en setos expinosos, en madera seca y Sspera. En todos los lugares donde se encucnera este tipo de naturaleza ¢s posible encontrar las fuerzas del fuego y de la transformacisn, Los seres del Firego en los seres bumanos Somos una parte del fuego, y el fueyo es una parte de nosotros, Evel calor de nukstro cuerpo, mucstra cnergia, nuestro valoz nuestro abovimicnco, nuestra expresién, nuestro comportamienta, nuestra digestion, ewestro embrion ¥ nuestra siembra, nuestra inspiracién, muestra iluminacidn, nuestro conoei- imiento, pero también muestra ira, nuestro entado, nuestra codicia, nuestro poder, nuestro desenfreno, muestta violencia. Tiene que ver con nuestros temas Yitales, com la fuerzas con las que hemos ce luchar, con nuestra ineonsciente y nuestra concienciadivina, com muestia hy nuestea sombea. 68+ Pegueito jercicio cos loi seres del Fago « imate tiempo y espacio, Coneéntrare en cl fuego que hay ea ti €Cémo es calor corporal? Cm sientes tu energia? &C son tusacciones? (Qué Concéncrate en el ente de fuego que se encuentra dentro si. £Qué aspecto tien Es grande? &Fy pequeno? {Es amable, agresivo, orzado, sano 0 enfern esti en continue movieriento’ s activo 0 mes {Que le atrae? {Qué lo debilit? {Como cles equilibrarlo? 2Cémo deberia ser esta entidad de fuego para que te bien p vo? {De qué se alim: ntioras bien y fuerte? Octipate un tiempo con tu ser de fuego interio=Los reino; det agua de este mundo bajo este toldo celestial se hao edificado para el g020 ypensado para la purifier, lagu es la sangre que corve por las ‘vena de ta natirabeea, es pro clear de vidas flayey circala hacia todor los tiempos, abate ls extensions races eines. Se descanece en bilfones de bojas, empieza a ascender-y a escalay, suibe después al terreno del cielo, cate otra ver age abajo, doade le gusta estar Como niche se eleva, _) sigue el litre tansenrse del cielo Bsel manana de nels os extangues, los, tas as chara, corre sobre piedras y cascajos, fluye en un esplendor sabvae nos acommpana toda el tempo, Escstrpitone rvesente, epuamosa, «veces también se asabrissajerente 70 Exburbwjeante, fresea y cars, tramquila y jovtal, sencilla, Pucde estar en paz, wn espojo ontences de la volurtad de Dios Es cambiable en el Ser, a veces rande, otras dni, veces may pequenea, alguna vez pesads, ‘otra ligera, el sol la evade, Vapor, agua, nieve y hielo, &te es se orden divino, Projundidades infisitas se carunjlan agi, obsera dentro, uaabite etn on. Treason centinazmenteelraindo, cambia el vestide de ta tierra, Enel vito de be marce se deja guiar el agua de la vida. En le wntdad mistice einfiniea nes bese expo de todos los rempos, ec el ancl vest de ner Llewas contigo tada la vida y sanas con tu elixir vital. “Aes lo aratceonos pty abo,#1 Reino det lyua Introduccidn al Reino del Ayr +E] mensaje del agua es mirarhacia dentro» Masako Emoto E] agua cubre la mayor parte de nuestro planeta. Conduce bas corrientes magnéticasy eléetricas. Con su fuera, abastece la naturaleza y enriquece los 1Hos de cultiva, en los que todo puede crecet. Otorga frescor, vitalidad, ‘euracién y livia. Al principio cl.agua fue regalada a los hurmanos, pero, tras ade la watidad con lo divino, recayé en el hombre la tarea de proteger ay sus seres. A él le es destinado utilizarla en un sentido elevado, por ejemplo cn la purifcacion, santifcacién, bendiciGn y en a iniciacion a ftros mondos. Los espiritus del agus vitalizan ol Elemento Agua y le dan su potencial positivo. Peto a eausa de futerzas oscunts y amasijosy muchas aguas fueron contarinachs. Alli donde se encuentran aguas mucttas, los seres del agua se han retirado, evitan las aguas comtaminadas. Nuestra tierra y nuestro cuerpe estin compuestos en su mayor parte deagua, Este clemento es una parte de nosotros, y nosotros una parte de 41, Esti relacionado con nuestros sentimientos, nuestra alms y nuestra sangre. El agua regala a nuestro cuerpo emocional la capacidad de sentir de pereibir profandamente. Fn el agua encontramos un espejo de nacstra alma, y en los suefios se reflejan imigenes de nuestro estado emocienl EL agin nos une a los reinos astral, los espacios de nuestra alma, con elreflejo de la haz divina. Podemos quedarnas trabados en bs alucinacién ‘oro mirar detras del espejo hacia Jo més profundo Elagua esta estrechamente uaidaa la luna que dictamina los distintos ritmos de la marea en la tierra, Para todo existe un momento. El camino de iniciaciGn del agua es el bautizo, que ya existia antes de la cristianiza- ida. A través de ella, una persona vuelve a nacer por segunda vee y puede laren sf una nueva dimensi6n, la luz de Cristo, el nivel espiritual a