LA MILITANCIA ANTILAICA DE LA IGLESIA

Vicen Navarro 18 de agosto de 2011

El mximo dirigente de la Iglesia catlica, Benedicto XVI, ha denunciado en repetidas ocasiones lo que l ha definido como el laicismo militante que supuestamente existe en Espaa, semejante segn l al ocurrido durante los aos treinta en este pas. De estas y otras declaraciones se deduce que percibe esta militancia laica como una amenaza para la Iglesia (traducida en un anticlericalismo) y tambin para la sociedad, pues representa una intolerancia hacia la religin catlica impropia en una sociedad democrtica, donde todas las religiones deberan respetarse, con especial consideracin a la catlica tal y como reconoce la Constitucin de 1978, que es a la que supuestamente pertenece la mayora de la poblacin espaola. Esta crtica al laicismo es sorprendente pues muestra un escaso conocimiento de la historia de Espaa. Una lectura objetiva de nuestro pasado muestra que ha sido la Iglesia catlica la que

histricamente ha mostrado una enorme hostilidad hacia el laicismo, habiendo adems violado los derechos democrticos, no slo de la poblacin laica, sino de la mayora de la poblacin espaola a lo largo de nuestra historia. La mayor expresin de tal hostilidad se dio durante los aos treinta a los que Benedicto XVI hace referencia, a los cuales podra aadirse la experiencia antilaica de la Iglesia durante los aos cuarenta, cincuenta, sesenta y setenta, que el papa silencia e ignora. Es importante recalcar que la Iglesia catlica apoy un golpe militar que termin con un proceso democrtico (y que asesin al mayor nmero de espaoles en su historia), lo cual fue objeto de la ira de las clases populares que, viendo a la Iglesia como parte militante del golpe, agredi al clero y a las instituciones de la Iglesia sin que tales actos contaran con el apoyo del Gobierno republicano

democrticamente elegido. La brutal represin que el golpe instaur, s que cont, sin embargo, con el apoyo del Estado dictatorial del cual la Iglesia form parte. Su objetivo fue imponer su ideologa. Basta leer el Catecismo patritico espaol publicado en 1939 y en 1951, en el que se afirmaba que los enemigos de Espaa eran el socialismo, el comunismo, el sindicalismo, el liberalismo y el laicismo. Benedicto XVI debera conocer y reconocer que tal creencia signific la eliminacin de las personas pertenecientes a aquellas sensibilidades, lo que provoc no slo su expulsin, encarcelamiento, tortura y exilio, sino tambin su fusilamiento, todo ello a fin de no tolerar a los envenenadores del alma popular (Decreto de depuracin de los funcionarios del Estado de 1939). En la mayora de los tribunales en los que se decida la eliminacin de laicos, socialistas, comunistas, judos y masones, estaba la Iglesia como parte y testigo. En realidad, en muchos de estos tribunales el informe de denuncia era escrito por los prrocos. Tal hostilidad de la Iglesia fue incluso ms acentuada hacia los educadores de la enseanza laica. Hubo casos como el de

un sacerdote aragons que lleg a informar de que el maestro de su pueblo era fusilable (citado en el libro La Dictadura de Franco, de Borja de Riquer, del cual extraigo los datos de la represin durante la dictadura). La depuracin de los maestros de la escuela pblica laica fue masiva, acusndoles de querer inculcar valores laicos que contaminaban el alma popular. El objetivo de tal represin fue la recristianizacin de la sociedad, tal como indic el ultraderechista Ibez Martn, ministro de Educacin durante el periodo 1939-1951. Esta represin alcanz a todos los estamentos de la enseanza pblica, incluyendo las universidades, y todos los niveles dentro de ellas. De los 580 catedrticos universitarios existentes en Espaa, 20 fueron ejecutados, 150 fueron expulsados y 195 se exiliaron. En algunas universidades, como en la Universidad de Barcelona, el 44% de su profesorado fue sancionando. La Iglesia supervis y/o particip en cada una de estas denuncias. Como afirm una autoridad educativa citada por De Riquer, era preferible que una universidad estuviera integrada por ignorantes pero buenos, que por doctos pero malos. Ser malo era tener, entre otros valores, el del laicismo. Otra rea en la que se plasm la militancia antilaica de la Iglesia fue en el periodismo. La autorizacin para poder ser periodista pas a ser muy restrictiva, segn criterios definidos por la Iglesia, la Falange (el partido fascista) y el Ejrcito. De los 4.000 periodistas que solicitaron realizar su profesin entre 1939-1940, slo lo obtuvieron unos 1.800. A todos los dems se les deneg el permiso de trabajar como periodistas al no ajustarse al criterio del tribunal poltico-religioso que evaluaba su competencia. Benedicto XVI debera conocer y reconocer estos hechos ampliamente documentados en Espaa, an cuando han sido ocultados en la mayora de medios de mayor difusin, y muy en particular en los influenciados por las derechas espaolas. Estas, como la Iglesia, nunca han condenado sin paliativos aquella dictadura y los horrores

que se hicieron en teora en nombre de Dios, en la prctica, en la defensa descarnada de sus intereses materiales. Su enorme oposicin a las fuerzas democrticas se debe a que estas desean una prdida de los excesivos derechos que el rgimen democrtico resultado de una Transicin inmodlica le otorg, incluyendo su reconocimiento preferencial que le concede la Constitucin, que contradice la aconfesionalidad del Estado, y que ha dado pie a toda una serie de privilegios heredados del rgimen dictatorial anterior y que deben eliminarse. La visita de Benedicto XVI no es un paso adelante en esta va correctiva, pues ni conoce ni reconoce el enorme sufrimiento que la Iglesia impuso a la poblacin espaola, ni pedir perdn al pueblo espaol por ello, ni ceder ni un pice en el goce de sus privilegios. As es la Iglesia catlica.