Lc 13,22-30.

TRATEN DE ENTRAR POR LA PUERTA ESTRECHA Jess iba enseando por las ciudades y pueblos, mientras se diriga a Jerusaln. Una persona le pregunt: Seor, es verdad que son pocos los que se salvan?. El respondi: Traten de entrar por la puerta estrecha, porque les aseguro que muchos querrn entrar y no lo conseguirn. En cuanto el dueo de casa se levante y cierre la puerta, ustedes, desde afuera, se pondrn a golpear la puerta, diciendo: "Seor, brenos". Y l les responder: "No s de dnde son ustedes". Entonces comenzarn a decir: "Hemos comido y bebido contigo, y t enseaste en nuestras plazas". Pero l les dir: "No s de dnde son ustedes; aprtense de m todos los que hacen el mal!". All habr llantos y rechinar de dientes, cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y ustedes sean arrojados afuera. Y vendrn muchos de Oriente y de Occidente, del Norte y del Sur, a ocupar su lugar en el banquete del Reino de Dios. Hay algunos que son los ltimos y sern los primeros, y hay otros que son los primeros y sern los ltimos (Lc 13,22-30).

La dificultad del ingreso al Reino no es el tamao de la puerta de Lucas, a travs de la cual la gente puede ingresar a una casa o las ovejas a un corral, por ms estrecha que la hayan fabricado. El problema es la pretensin de los hombres de entrar cuando ya est cerrada. Es decir, cuando haya terminado el tiempo vivido durante el cual tendran que haber respondido a la llamada de Dios dirigida por Jess y los dems profetas. All no se tendr en cuenta el grupo de pertenencia de las personas. Ya antes lo haba predicado el Bautista y despus lo afirmar un Apstol: Dad, pues, fruto digno de conversin, y no creis que basta con decir en vuestro interior: "Tenemos por padre a Abraham"; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham (Mt 3,8-9) En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del Diablo: todo el que no obra la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano (1 Jn 3,10).

No tiene sentido invocar lo que Jess ha realizado como enviado de Dios si no fue acogido por sus destinatarios para convertir su corazn a Dios. Lo que se tiene en cuenta es lo que cada uno fue capaz de realizar en su vida como expresin de su transformacin. Lo que los deja afuera es haber sido obradores de injusticia En la llamada desesperada a la puerta Mateo presenta otra variante. Los que claman s invocan sus acciones apostlicas (seran los que se hicieron discpulos de Jess): Muchos me dirn aquel Da: "Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Y entonces les declarar: "Jams os conoc; apartaos de m, agentes de iniquidad!" (Mt 7,22-23). Tambin los que han credo en Jess y predicado su Evangelio!, si no viven segn ese mensaje se quedarn afuera. La puerta del Reino no es un colador. Es el lugar de la bienvenida para los que siguieron los pasos de Jess.