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    Albrecht Wellmer oles dap: Seo Sei ear Tens 8S \ R3 \ 9 & S Finales de partida: §la modernidad irreconciliable a & JS 3 © BS . Feo CATEDRA UNIVERSITAT DE VALENCIA “Talo on be: buble Distance ere Fr 2203 ‘racial ines Redondo ero decn mn a shen ny ease rn ‘Seer eemacetenmat eee eed een oeneeme spree © shane ic, 5 SE aos rnpiraiioss sent mpc en Get eS nants soso indice Imoouccie. Mantel Jiménes Redondo ° xs De RTD: Ls MODERNIDADRECONCLABE 3 Pefacio 35 |. Lauro xecar¥a uRERAD comuecarnn 1. Modelos de liberal en el mundo modem® vine 4 2. Condiciones de una cultura democrica Sobre ol debate cnt dbeales*yscomunitarstase ae 4. Signe el in del soca rab tanbien el in del na ‘manismo marsano? Doce ts ern 102 4. Derecho naar y 1226 pci. Sobre ol desunolo spor code an problema en Kent, Hegel y Maze (1978) ore 115 1. Prasrscvas rosruarascas 5. Verda, contingenca, modemidad nm 15 4 Adomo; ls moderidad yo sublime". 134 7. La metasca ent iastante de su hundimiento 20 Bl significado dela Escuela de Fane: hoy. Cinco tes 240 TH. Esruans peta toc 9: Ludvig Winget, De as dicta de una eepcin Aw Hwy dee rcacion sees Sosa cons de asteo = ne 255 7 na. Peo un final dea wtopiaen et sentido no signifi Gal de Tor impuloslibenanos dt! unienaiamo mony dl evsonsho ‘democrcco, que Son panes del proyecto de le moderidad. El final dels ropa tena que etendene mis bien come pancipo de Una true aurofleson dels modemidad, de una nueva comprension de io mpuior dials del epi modero; podia entendese lomo cna de a modenida en su fae posters. Est fal {Ts uoptane eprentars ing bloguce ds energis wopics isbn concn enone pain pues Singuna vida human inguna pasion humana, magi amor hur ‘ser pense sin un orzonte tpi Sal Is jeacon de tes honzontsutpcosy Is congue converian de eos enn ‘stad htonco de reconctiain fal, erecen el nombre de “meta fic ¥en la medida en ue vadiaime utpico en el smb de la polis va atid a les fuse obetacones, ambien se poe della smetatsico En el Sito dea poli slo pueden ter lngarlepimo stops sonctetse. Deo wien universalist de Hoe econ aetna toi lr olen Se vetere mis bien a1 horzonte normativo Pa wopss cones pus defines condiciones de aque qu eabe Hama una wa Bue abo as condiciones de a modead %6 2 Condiciones de una cultura democritica Sobre el debate entre sliberaless ¥ «comunitaristas» tema de nuesto congrso —~Comuniad Juice abre na psa de lone a Risa de la los poica moder tay dela socologa modems tl como tse han desaoldde- 4c 1s revolocon americana y Is Revoicign Fancea eo priati tent enendo dl ema dl congeso come uns pee esl tin un tanto ambigu, cola sobre un recent eb, todavia en ‘So, nue pare seco, ete been y sonar CGiemamente, es de et cba venen de my Kos en a sto fade ln floss police moda; per cl debate en ha dexpaado 1 lave, de forma bien producti, ox parimetos des dsb 0- bree egitmadad poles det moodemiad ora ac, ha puso {E neo sobre Candler una rr an Wa como i madera soca cl na probleme ue ye peecupaba3 Rouen, le irimeor mince Hee» Marks Tsu Enlo que sigue voy a conectat con ete dct, pore, con un aspect debate ue concime 4 Una tema or as ‘je ls evoluciones dl iio poe sean asta oc de int nd de deco sal madera, Us om et spect il debate, le veo en las ene eclonines de ns ‘Slonalisoo enelimbito lang sea de estado soins, Mi Shae Wilzr fa compara l problema acl de a ena nacio. nal xa o nia con ede dented confesonal en gpoc de is gems europea de ripen {Cones comparcin soca Waar la iperanza de qu el prs ” ismo nacional, cultural y éinico del mundo modemo pueds qued tbsorbido pacticamente en las eructuas dela nueva sociedad civil “Emergent, de forma simi 3 coma con mis 0 menos éxito el pr ismo confsional de prinipis dl mundo modemo qued6 absorb {0 en los Estados modemos de Occidente!. Ahora bien, cuando, “oni quiere hacer Walzer, as estituras de una sociedad civil igual “ya se antponen ls identidadesnacionals y énicas, ello no hace ‘no recordamnos un motivo base del derecho natural modem, que tirosamenteen lt cites comun tara al iberalsmo nose ha sub ‘ad sufiientemente, Objet de eta sina crea es sobre todo el in Sividalsma satomista de lato ber, y, po certo, como releio eologio de as ptolgias y anomiss dea sociedad hiberal. La refere- in que hace Waler alas goers europess de religion subraya un as ecto dela tradicin ber que reulla muy eportuno como punto de Daria de una meta ibe al comunitarismo, ello porque els Jividualismo dela tadicin lbenno aparece agui como expresia {e atoms antropolégco, sino como expresiin de una homada >eclcamente modema de teflexén y emancipacién. El simismo Ie Zera as To expresa Waaer, es un poutsocal, no un te presocia: {I probleme aparentemiente -onolgco» se convierte realmente, por “ato, en pldbra de Charles Tayo en un problema sadvocatorio”. "Bs lato queen la referencia de Waer las gueras de religion vie ve ya predetnido un posicionanento en el debate entre liberals y “ommutitarsta Walzer no pone en cueston el derecho de laetica co ‘hunitarsta aI sociedad liberal, pero los posbesremedoscomunite jos als ptologlasy anomias dea sociedad liberal Walzer waa de {escubetiesolocalizaros en un liga distnto que los comunitarisas, "saber, enelinenor de Is propa tadicon liberal. Tl estategia me ps ‘ececonvincene; en lo que sigue voy a uatar de defenderay desato hla 'Y lo woy hacer en dos pasos en un primer paso elo como pur ‘ode referencia como hacen sxplictamente ls comunitarstas ¥ “CE Mid Wate The Mes fC Soe, Die, prima 191, “01 ‘Mt Winey The Common iso Un en al py sn fee de 190 2 PE ae dinate ene pec once pec adcoi- di steer omnia healer, os Pape The bet "En Deon Nancy Roel el} bai ad he Ml br, Mas Loi 190-7197 8 (polo meno implctarente ls iter sociedad paces ones de penenencia cramer defor; et sigs er pezamoslmitindonos 3 Soiedades accidentals modems, que son Frcmbros de esr soca aqullr hombre yas que enen “Lr dadeoy, sean hale fren lon exteros confome To gu ‘Se otrgan ler derechos coladanos De secs de puto de ‘efrenta sigue ue hay que dst con toda cadad ere de techs dl hombre y derechos del cidade, El pueblo saberanor 4c tls scedades tel conjunto de edo os hombres yer con eros nan arco yee {amenz slr supone mires de are spuclosberano+, poo tren eoramont eos dja misc meio dasa Con Os pla tra sociedad auc en el primer pao de mis consieracon® el jp eomo puro de rend son socedadecerad ens er {to polio moral yclramentedefiidas fete l exten Nae mene eo cslo de una fie pollicomoral Ena unde paso de tis consideraconesexparé qué cnsecuencs tee a olin ‘Brel feibn prs uns nterpretcin adccads do estados cbt nos en el pine paso. El dscurso de la modemidad, aslo formula Habermas, desde principios del siglo av bajo tals sempre distntos un nica temas a pars de las faerzas de cohesion soil a pvatzaciény el desgaramiento; en una palabra, eas deformaciones de una peictica ‘cotdiana unlatealmenteracionalizada, que suscian la neceidad de quiere dl poder wir ein Bea ta to pet rite determina, por lo menos aprosimativamente, el lugar de las posiciones lberles y comunitanstas en el discuro flosico de la oder podemos lamar comumsriar a aquellaspesiiones que se basan en a suposcin de que una sociedad asada simplemente en Is garantia de derechos fundamentals depo individual —liberals, sovales y democriticos— no puede generar un equivalente del spo der unifcador dela reigns; para el seria ms bien menester Una ‘concepcin compari del bien, que resutase ala ver vinculate Fundadora de identidad, un horizonts de valores y de comprensin “Jun Hikers, Dice fiao dele Node Mail Tors Bp -olectvamentevinculant yunifcador que normativamente estuie te por encima de todos los derechos individuals y que, por asi dei, fuera el que empezae definiendo los limites y las pretensiones leer tas de esos derechos. En cambio, como ldrales podemos entender guells posiiones que ebatan en la suposicion de qve, primo los ‘echos fundamentals de ipo liberal y democritico guardan wnare- incon inteme con una cancepcién del bien comiin qu, por lo menos potenclalmente, x creadora de solidaridad y que, spond, en as soci Endes moderns ingame concepcén del bien, que vaya mis alli de {sos derechos navduaes, puede converse en base de unin social ‘inculante pars tor los membros dela sociedad “Ahora bie, los liberals y Tos comunitaritas operan sobre el suclo elas misma sociedades, a aber, de as sociedadeslibeales ydemoct teas de Amis del Nore (y caecientemente también: de Bupa Orct ‘ent, Su dsentimieno, por tanto, een buena prt un disenimien to devo de onentaconesvaloratvs communes. Simplifcando un tanto lascoss, podia deine que bees y comunitarstassubrayan en cada ‘aso, pomendolos en primer plano, dstntosaspectos de la mia tx ‘Tes los iberales scent I irebasabilidad de os derechos funds ‘mentalesy derechos de libertad liberals, mientras que los comunits ‘tas apelan mis bien al repubicanismo de los arigenes de la sociedad nevcana es dec, las wadiciones de autogobiemo democritico en eg rae dc minis» voce Exe disentiniento bisico podria, por tanto, deseribise ‘si fos liberals inssten en qu los derechos fundamentals y de libertad Tberals y democriticos han de anponee a todas ls formas de ato- itd eu seroma a cee eee no bode quedar sn consent pts cn See ences y dc tere era agua. pcde st independiente: de ee sn ember, peso qe a saan GC aero 2S, empiens opunando en aden cx eae cer ec aay ews pnts 0 anf re sent el lero puede et posoca nO cred seido it pects ap dee Fn canes deena ano set in ane dr ee se a tesa npc oe eres ccm ncn eno an ne ocd sas co 33 a Faisal Ly echo Sy emocracs conten elo det Seen er nn gx cc comunii de ae resp eel coerce pend seed Hel et Ee lca come Seaman ee ils comet eno: tka eos derechos inane —aptii ont SuSE atc pun pecnd, Meta de oo te bose cain eno Gut osu pe ren se gs a? sa cores or non com ene pid a cnc mtr mn ee esc Beepunes toca! rguneoto de Wales ene un dbl pint pra ao laa os eomtasaencs sbre qu nw tad ols ea een lac pols ames el lengua ele ‘Lecchos Samet despots am papel cent Pore, por 0 rac deci, en el contexts deci pola americana meno gin eno conaponerpolitamenteindviduos sua Se SPTGeSs fundamentals scl mdi, Rr oe pa ‘Mabe lama la senion sobre qu as prictias comnts 7 Gk hates Tyler Can Paps The ibe Communinan Debt he 2 Mi x Se Fe nd ie ew mover guaran pablo Fur BP en ss pou en nang et cy un dens + Sad tae go Haber panes en de ees to an pa dtc uta de devine Ls ee eno pe unde oun gre a ce gary chun des me epi wn pf Eis tome ies GE fabs bet a Rawls tiene ran en a medida en que caso democico no Dede genera pr solo Is ate eS pop ead No ust un Consent preeablecio de todos losses acinar que un dir ‘uo democrnce que merece fobs parte pone en ene fen marcha han de garntzane prevament derechos fandanente Isp derechos dele bray see derechos hm ei Conver en una read soi isttuctonal Ese prep del i oro demcriaslo so pods pasar eta poral pac de psn ora end de ques puncpo es Sco de gules decor de comaniscio y panpactn esa "com cpu ialdelJeun docu perenne de sin conta yer un te de can de is Tele, Mas ello no eat entonces Io que dean car guaes derechos de pareipacnycomunicacibo es algo gus tl pode de teria eh el antexto de tod un sistema de deta, pictas€ itmitudones, Pero Hamas tiene tambien a conta Raw toda interpreta tod ntctondizacin ds derechos funda tetas conden en sel indie Ge ua suai htc, as hue {E Confit ator yuna determina meretaion de neces dss posbade sociale, entoncer el daeuro democaicotmpo- Co pote detent antes propos fandamenton deci, no ay ‘inguna instal fra del deur demoerco—ni ls oto nk {umpoco fos unas eonsacionses— que puis tomar Sexo. termi yor act, ru lo ema co deroctince pure sean ls pope fndametos de ‘Stereo dri eo Slo poste fees dco Inte noo conc ae doe yn ‘ops sino aves como us ed de pcr pr aesspbi S22 dence gor i el lpn pone en oa Seid pale os sgnedor dv games porns ES pup de gues eechos de comunsctn, Conor al pr ser if setts esmente de der de partspcin y ‘eb hablar, y pats estos derechos vale Toque mis abhi, a Sh to pen fm termi, cna. toto de un sma de drei, insttulonety prc El onde. ‘Sbubeado del princi en ind decent mora prs 2 se ata sel drt decal tno 3 gue vor pus hacen vr ie sdeanamenteen cl dacuo demosiic. Slot vor deca tio de lo atadosy de ads una dels cade quedn ade inenie epee en ef co demo, pueden ls dons Tencrtiserjuas. El prncpo de pulicdad en el sents de 8s tito deexpcispiblics com condi del dscune democit Sv cone: pes ina epee de operaconaiaion es caren ire los ds posible igen el principio de gales derechos de Patan pram he prc es eae én ponble, pus or atone concer re pana 0 Pt insttiondizre en absolute en segundo des spteaton Cer tn a ta gio on nn i ae cn tse pin, dede un punto de nat coneptal ein sve in tani aor nts Ps qu vou de aos os tad ys de hace vler ene dacro democttic iis aa vee Qu lox sled empre ge es poxbl, han de hae ver so lls me ‘nosy tmando ells insmos la decon e ican, e dec, end unos alr Pecan en lo fund fo once nds fay erage de democrat Bi citer tanspesvo del democacia modems —que natwal mente cs independiente del carer eenseia de To economia, Wendy el ant modemor se finds, por tno, en una coneso0 samen i et 9 nen in a he, de pines liberals J princi: demoeritcos, Pero etc nei eva cra 3 a ver una lato et ent derechos ‘Limenle bres pica democtts, Res en ls preci de lor derechos andamtalesHbcaes ye constuye uo liber ees tensgesva en un senda poencamentesmenaador pas ar thas de via comunitaas tba pata is de ip dems. Los Erector de TiberadHbenis son #1 vez, como Subrayadamente ‘nueva Wale cerechor de scparcién 0 docu, descr d= Cir qe no, a reve, 3 empezar de nuevo, derechos 3 slaney des J Como derchor dvds 3 dsocane y tans los SErechosfandamentls lasso, po una para cendin Ge oa em posto de ia dex, po rt ade abn na poten aga eposv par aa Se ‘Gs comune Ls deo nds son ee te cer Trane dla dermoctaca modemay 3 vee un potent aco tuna desma de de moder Berm ie Wak ex ose doc sutosubveit: prea razén ha mene ei Gicamente de un conectivo comunitaow Pero ete eomectvo co tuna slo" puede tener el senda. dean restraint, ‘foramen aplacin de eas oma de paripacén democ Gi Wate Pe Comminitain Critq of Lem be IY 8 Leak pe 8 a pana Saeed ghey islet sentry meres den los valores iberales bisicos y la forma de legitimidad demoe ia crm et aeppepg shaun eis nega 1 ed aaa sarvollarse esa sociedad civil democritica: asses ‘mow slo puede apendens en eles noetiae ened dues spresimadamenteipaery srpiamene dpe nae Senn sees nen qe er fomenads por chao ef Seg ni ede ns ee eee ot te ene cia npc Tee metabo ease Sbormunmh ete el Sempccireattilege ie sere encuentra yaen gemen en John Stuan Milly en Tocquerle yen ke sean pis pe Sell erence Sines cites pats tak SOG SE Scrat A nds “ae ° Ci Maha Wale, The ie Ci Saige bo pl 302 3 les que acibamos de menconats itnguen rd revoeable BAC ar Hegel ven qu en ermine de or de a de ida or apetscomuntas de bead modems Pro ‘Bonds bien de Hep! coma en Wale de forma algo dice tus Hep bi entation sociedad cv como stems dee ell Poa cn sus eremoes* ans devnpein poco des aque, pra dec, ya et cone mel ces comnts Sea Pm Poa moment dl devgaraminto qu ego {pla de Hep eyo contenido en lee atomismo ea Jed i cereponde en Wale dl poten anticomumtario que {i deos fundamen Uber comporan, El derecho al ct eT apa, doigna un momento itevante dea iberad mo tots Sechmenevnzldo con lo qs ba denominad de re eon de Hie. Ps be, cl famoso pug 273 TENT Abin Doo eg! somo la ts de qu a democrat Sc patie n un Estado modero pogo demecricia—eom> Tie ends Monesquier~ ene por fundamen id de ‘acedtison pew ana ver sono edereshode a partie deen ue conta ntuctondzacen dels deehos ‘Timea bers en a seed modems gud taba ‘hilo d posible fundamen der formas de sobeo demoerico. Hl pamenio de Hopl y un argument ascent obsolete In pgp epoca des fomalatn, dec, quate speed po reed l mens dea democracy. eo te agen tote el dea alg tiny par lose ene em cnt gu 13 gel Senet son for preodernas de epbica de ric go no Sr ee de que sn qu Is arumentosaicomnkanas Parnes dé Rasy de Wer Merefio ass argument Sere equleansne decomunitanstas como Taio o Bela Hee see nicade spc seston rpumertos es pormue oot Sa nye acne i exaramsas cera del cai Seerar lic spond deo Bueno ode lo coneco— queds sa tyes qursa dent deca ene bees y caer Py cenament sta de ds compresions dint Sante far ens sosedades moseras—democracla on ee aes ila demeeise Hl epublcanismon, dice 1G. W, F Hage, Grandin der bap de Rahs, en Wir 7, Faron so i es Wider ~y deforma entermente iil biter pti formato tinben Hagler ams doc ner yaa eal qu eer fay cleompromio we fcalanprmazanete sobre bite fell. Er ana docina apts (ao on us fms es come Eh sus fom neociica)aasnecadaes de comunidades paye fe homoge en lisqelsoead ler na sce tne ndicreniado"_ Ea forma de epublcanismo pede ube {Sando™comorsire en ores conepiones dels “tbo onan gata in poy ep Dis iene ditrencan, mien prvstsan. Ps ahr Bes ica cepa cn ons de comin — oe lx propia nstucones ire y Semocrcayprmgo, lo pocde entender ys como sn panto de cre deur de Seas dela vida tna qe compte an on ot gd pe tament por ell no psd enendene a como cl ogre ‘Bao de vida ber, Pens qe es de Rawls de pond de {Pome sbe To bueno no express en tna nana oe cst uc eta reasiacn dl bien public, compu en emi, fen {25 a plrlad dela proyecons di serio y ov poyector de vide depo individ openers tmbienen soeasoes volo tna in mas pte deci tds a onde Sones noma et dei eslndo os pring irs demo. ‘tos bj logue uns plrdad exer de proyectos dl en individ o parcalarespeden dsr frail ero tes conseraconesenen quale bens concepo de tina wetida!democrite al como vari vers lobe ula onetund, por dei de fora ingen Inve qe pares co a on er es hai ama comportmino lise democitss oes pe podcine Itlncae crn dpe a comepinns anon, ik -ciones y pricticas. El concepto no se refiere en el fondo a otra cosa que $Taplmacon oc de pincers ydemacecosen ue Surolis accident aspen fanmade Hel ss is deirtad como elbien vente, que a toconciencis tiene su saber, su queer, y por medode su sans realidad, ast Smo ls sutoconcenc heen le eco ou ndment A AGG Wt Te Commi Cau eh 8 coi Maman an hens whe aoe ® ctr ue een prs —el conc de thrad como et Ian eon yo aera ea toni ac ogee ls dena ea denen cep met nt oe a So Ta Ee Cte ee es Ce edt hc re Sack peepee : mere rer cement seen er ls ee er | Pecan eeepc cerned ow ee Ab Soe oe Ae een ml Ds eerie een ntl a eet er ee EE ete Src re ig een care Tn a a re Dyoueatinmnanr aaa gs poms doi ma Sie oc re he penne ge me ncaa ae ee ee ae coe ana opie oem Soe eae i ie) ees oe Se a, Seem ep pcm deaths 1a mag ete a ee mainte hee Seacrest re mee a Dee ae Cee ee eae 3 Fg 616 pe 22 GG WF Hag Ur di Winer Behandungsien des Na shen Wo Fs 86 0 nifica l ver que Hegel la descure como ingredient de esa forma Ae esicidid moderna ques funds en el reconocimiento general yr {lproco del derecho dela paricilridad.Estonces a snecesida de {thldno unison en loqu conceme ala sociedad en conjunto, SBlo podia suse yo mediante a paripacin democrive de {odor en lor process decomuunicacin yr dectin dels sociedad ‘soados de multiples modos yen dint gradacone, hasta el pro (erode integrin o juga relroco deste por Habra ot or ‘spices publicossutdnomos y Ls instuciones polis cenales ‘SFedndas por cos span, conepto de ua edad democrtca no define, or tno, de pots uin desde vids buen, sino la forma de una coexistence com sts aves qe iguana de na plaid de des dl Ben que ompiter nas con ota. eto signfea I vex quel ida pols to puede ser aed Unico lagar ol agape dea vida buena El Bien comin de una forma de vd emoctaca no puede, cet ene urs oma rw fr po aoe eh CG comuntaria del pariipacion democrasca eta Sempre tm. Sen del afancamien yampacion des propos Rndamenr en Ineticidad democriaca se encrars en palabrs ce Hegel una vo Tanta ire que quiere volun ibre=. eo avout ie, en las condiciones des modemidad, ncue ereniimente unsere dele puricaladady es docs un momento centigo de dane ‘mien, de ecn, de ocacion, de nqatvda, ce prlincin dl bie, que no tne ni remedo que seabarenconkicts;, por ‘onsigucte, no cs postble volver 3nd ots ver democracy fades Gris en una cece de todo susan ode toaidad susan {Galen el senido dl sce republicanism En cuanto difrencada, a Sociedad ber esa aver gmentadayRagments ys esta fag Imentacin de lasocledad conesponde ins agmentaion del yo ibe ‘al cay proyectos de lentded penonal no pueden ser ous cosa que sits arespadasyseviables de enperencay,necsidades el {Mikey onentaciones vloraivas © Mentidades soles sumamente queen el fondo he hecho hasta aqut fess tater de mostrar cémo habia que desanollar el motivo bis ‘code la rea comunitatis, para queen ls condiciones dels soie Ales modemas se lo pudier considera al vez realist yno reacei- haro. Ente loe problemas que hasta aqui he pasado por alt, voy Cdsingur entre sntemos-y eexeros Los problemas extemos me onduciin a ese wpndo paso de mis eonsiderciones, que anuncé al principio, Pero antes una palabra sobre los problemas intemos: alta a Mod Wale, The es of Sr Soi a lg 28 2 Ja a que los derechos fandamentales iberle y demoritcos no basin aa consnecién de una forma de etcdad democriia 5 no ‘van aociados de forma adecuada can derechos fandamentales de tipo Jecial. Cabra decir: el valor que los derechos Rundamentales iberles ¥ democritics senen para les indivduos aectados depende de =u ‘Mecuada conexion con derechos Fundamentales de tipo social pero ‘aturalmente no se puede hablar seramente del bien comin de una altura liberal y democrtia cuando para clases enteras de hombres los derechos fundamentals liberals demoeitics solo pueden t= fet muy eseaso valor. Clenamente seria temeraro afmar que el pro- blema dels derechos fundamentals de tipo social haya sido adecus damente suelo en alguna sociedad existetes pero si lo he pasado por alto es porque —en la medida en que realmente elo pd con Siderar como un problema ino dels Sociedade res de Occiden te lo tengo por resluble er lap, y porue, por ota parte —en Ts medida en que aparezca como prictcamenteineslubie—, tiene ‘que ver enol fonda ya con esos problemas exe los que me ¥oy| 1 eferiseneguida. Solo quiero sche ue —en ly que concer 212 pane floséio-concepral del pvablema— veo en Ist considericiones {ore el problema de bs asta distibuiva que Walzer hace en st bro Spore of ae a propuesa mis convincente por ahora de uns formulscén del problema, Como parte de eta propuestaconsidero I exigencia de que se garanticen unos ingresorbiscossocalmente sdecuados, x dein unos ngresos biscos que basen a posite para todos ee grado de autonomia y avtonespeto sin el culls derechos ‘Fundamentals Hberlsy democritios no tendlan mis remedio que perder valor por lo menos para los afados. ieramente es de so Pechat que este problema elena de usa socal guards una este ha relacin con el problema de una domestacion y wansomoacién Aemcriticas dela economia capitalist. Seria prev ver simplemen te en el hundimiento dl socalsmo real un taunf del capalismo, Seria mie adecuadsuponer que a causa dl final del socalsmo rel inca del capitaismo se ha despazado potencialmente ota vz al donde propismente Genes lgat al ior de las sociedades liber es El final del sociaismo ral eel inal de una fala alterativa; qu 21 pod signicar a lave a oportunidad de pone oma ver en cues tién con nuevos medios conceptuales algunas autosuposiciones pro fundamenteenvaizadas dela economia capitltaconcerientes al modo de funcionamiento de la propiedad soe el capital y que dr 7 id Wales, ye at, Nar Yr 198, 3 sane lao tempo bin goed stds a rica causa dea Simple exten del soi reel. Creo de conoamiemes suf Cientes pat movere con slr en exe campo de problemas peo feo, tanto et is conieraconer de Walzer como tambien emis Gin coutdendones de Ranbare promecons ndaciges equ utd ser an posbl ears una product peacion de tssea mariana del captain en el contest de una tori ber {incr Sin domestica de ss nega dec de 0 tom opal nopusde haber ampoco ello et ego, at ab uno put ls sociedad y devotes de Ocdente; pro fon eta obseacin cabo deambar ya eos problemas que he ita devenermon: “También en fo qu sigue slo me ocupaté dl tema omnia y juste dein tod adapta ete bras comune {Ss Estoy, pes interno ant odo encrfieaiones depo eone- tty navy eto po lane pare que a0 su las impre Sion de qe lo que pete es hacer una aporacion al olin Price or problema sctales del mundo-El conte coneptal Fnomutivo que me intersaconceme sa veacdn ene derechos {el ciudatin derechos el hombre. as sposcione emprs que fg hag son de air enverameste eval proceden en cto ‘odo dl epertorio de un ator tent de peridios ic augonentao asa ahora slo eechos fandamentlesy dere de pcp gatonument entniospurden const fuel sul de unt eteidal democtis por ano, ambien el ni Se nonaivo dl cen coms en ls Socedades modems. Paa Sl ke sade operand dom de ona Rei, ala qe me eit a princi a abe ie ectn de socidaes ces, por lo menos en Tegal states peencncn clmente deltas fete al exert Tus soceladecomporan wa pucblo que puede dec moreso znor el puclonnendo dfn ee soberano popular com el onan de too aquellos hombre que Geen dros Gudadanos ier azechos tudadanon a entendids som de citer auto 0 felon. Mediante clos los hombres se ividen ex dos css: aque fon gc inven derecho cadadanos en ina cterinaa sce) Y tues que no los tenn en ra sida), Naturlente nes eed aed les derecho datas no es inguna Bein. La {Sbn dea gue he bad rca ms en en Taupo de que 1 Fanich Kabul dso Plis and Monin Unie int to 38

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