Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • Gracia Venidera PDF

    Cargado por

    Juan Marquina
    36 vistas240 páginas

    Título original

    Gracia venidera.pdf

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    36 vistas240 páginas

    Gracia Venidera PDF

    Cargado por

    Juan Marquina

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 240
    et GRACIA VENIDERA John Piper VAI NTIDSTN = a le dtc Vie cpg co crs (arse enon pr ly rc 0 medio Vide ‘0 NW 23a Sue Se FL S8L2 Us bene el frmom Gone Piel y Maoh Peli, a (GI Nac Se Se OR S739. USA 11995 por Doing Gul cn ‘Alaoe Engg conse gh Goel teen FO exc, On, CA176-100,US4 “adi: She mn "Be Vg mie ef pc edt ety i: ele Spd ered echt ssa osnr6s62 Cg: id ote Ci pina Gee oon er Un de rin ‘ln i Une Sa of Ruth Eulalia Piper 1918-1974 Indice = Inde ne Cio gle Ihe eundaa d Pwalg pad ne: a de Diner de reel? Cpe dan Cad pn cama hn alr pode puri ‘Cpe wor af gid or pina oped comer ae qu sg pce ete (Cp nc ate de ic de i ie lr pode pri Cop sce aan pe en en cmp dl ipl sate Mie ppd i Cpl ace ig de pd mee oso pl de upon pes, hes par pe paler (apd ae Lace oc een omg ee a dig Cipla me Un ey i pad de Ro ire has lr rade pf er cea enlace cps le bmp Copa amc Ci pga go rhe rt ei (ipa uns gure ln oi (pla dicta Ssh co tn go Dae par ante ase ho prep pie Glad dns Lee pc ion cg odie 10 2s opal dnc Ci contr el me cna 20 (pinks dicnnne Caco 2 Cin dpe pier (Cendant cages emp 281 Conder Ci amore ie. 2s (epee Cla of ea rs oo Cin pide pier op velacnao Lp ie en nrg al abn 319 Vin, COMO BRTALLAR CONTRA LA INCREDULIOAD EN LA Connon Leecher ee ii ran a (Cepia ea peo gu ee i i (hn lr dpe ptr ape eb a fen agers oes laa e ope enc gc wien fines 26s ipa eer apc a cle a Cpl na enc dele, 5 Cpl in rao a ea etn on Eels au Now aes a fade Sepia yma coe os (adic pan ics 7 4 Prefacio Dain exe Hv # sl mide, que maré en un aden de aos ex Taal en 1974. Yo tenis 28 aloe cuzada dla fillet. Durance los os ras des vida me exci pictlamente una ve por seman, pine fos lng en doade cur mis exudioeunbesatis, ugo «Calo ‘niente sil seminar, lego 2 Alemania en donde weal mises epost, y dru 4 Minneot cnndo empect con mi mini de ‘sian, Ee Incabl en aie maceras de amor Cal no habia cara en {que no ctr algo de la Bb lla me empepé de as ensfanes bibles sensi, y conn hacéndol alge yo a hombre. De odas lee pases que me cab, uno rez preomlaane. Peso que debe haber sido fri; pot lo menos e que al ced que yo necestaka mic Proven 35-6 Conf on SENOR dedi Sy no on prope inligec ecole on tod ts coin, "yale rend ‘Con el comer de lov as lu desibrir que ee pase conn vn mado vie pre ec vendre llamada sw pot fe ‘nls palabras «Covfsen el SENOR de rodo core La reeencia a a fc ura ten plas allen ras senda. Mas as mes madre me acon vv por fe en I rica venlders. Me lamabs a on- aren el Seiory slab qu debi enicar mi confanva hain lo gue Dios ua promerdo acer por mien cl ura «Hijo: Seo digi ssn dhs; confi en, conten. Eero eu bul epado que ei demi made y sus aboraciones "Meena vivir entre do ines que sparecn el hmno Sublime (gnc. En ings una dice: «Ee a graciaa que me ba manenio aso Ista agu Yao oylagpacieme eva cae. Antes de sul poder caplicl,epreadi qu cre a primer vero Fralece a ne segundos y {gu caeren el egundo nor de poder para bolecer Jess de maner (al De eo uta ee iba. Exe io también contcuye una pacha de eral erameda sobre ta por maiio des conreacn, lo ancenory penal de sei de la Betlche Bepsise Church de Minnespl Com as eompatismo me han moxrado por quince aos su amor, culdado,lsprctiny y haste reprensin. No me ectimaon epacior de soeded pra pont 1 y ‘oatbie Al ener ene materi or micles pr a noche durante so excoar de 1994» 1995 he lego a pulr mi comprension sobre tem Los amo y ator el plecer devi jute por Seen I rcs fara J Bloom, ml assent yadnlalsvador de Deng Gad Minnis, be lewd sobre sur bombs ana buns pare dele cag, y a iba oi mente dl peso abeumador dels incotales dees Teo le mjor de ‘edocs que sient psn porla misma verdad aque serves unos que Dice reibe mis paris canto mis atifechos en dna eatin, Lavin de Dnll Fle ela vide celta como un -obedenca de fos exe hero en al que ls plans de eis medaciones han cco, Cas trex deada de ddlogs ee uses que tao ene han deed un hela profunda. Stina demortalo con nota al ple de pgs, allan cs em cc igi, Su ro The Unio oe Bile [La ida de la Biss} Zonderan Publishing Howe, 1992) connie ol enafondo expletive la mayor pare de lo que exo. "Tom Sehsner, rotor de Nuevo Tearento en Bethel Theslogil Seminary Se. Pauly compater en Bublehan, ha to un sco extand tat en ee proyecto. No slo me hyd ens el mace sino que ‘amin lo ed ekaustvameney mela bd de comee errs tesa m pentane of exis ar gra alivio mio Cal Seibech do un pas l Fem de nuevo (pienso que hemos eabsjado juntos en cinco libro) y de buen grado a ‘ni aes de volver el lbeemas"navegale”atnés de un ide de ps Jssbble. Baa proce, ss oo de tora learn en mi rears & ‘depo eno seente al lac, Como eiton, promotor y amigo, Seve Halleday me sles y me imple amablemence& mejorar el libro. Mi deude on pot eos dix aioe de compat einmenss. Quid lo mejor desea que eniende cuando, een Jona Prree Y por kimo « Not, ques hs ctsdo a mi lado, por eal winblee fos, a dif rica neces para el matimonio He aprendido de ella Inds deo que coger poder imagine. Tal ver puto ageadecele ‘nejor con Ios signer veo, compusos para el Dia dela Madre de 1995, Sola star con ene ‘elinadslrgameste sore concn Irs bce pare del mi coe cx ig roble tied de lela gue depts de es eu otl e ine dca, bride ‘pope speilomete cota Ucn de labrad ‘sgn derma wna ole ot de rage, mle ge pasa td le pt consort en yom Ans stad peepee el {ymupaade dade hac tempo por a rox ide, ‘nr on ever eng etn dana mln de Brighoned nice are el ca dele agua cet ies fle eps equ, 1 kenny ended acreage ‘nie queso y les mss cade yond ge sere spopder Ia ge mares. IvTRODUCCION UNO Dio gfe dt nto nt nd sich aanon et Daten more Ser gti ‘rebel maco rc, tage mac fr de mda de tomar Bo po para ad geen Set. Como y por qué se escribié este libro todat ba ont, Tabi we pris dee que ete props fd ental nlc I lane del gloria de agai de Dios. Ambss ‘rose sn objets, y akimas, porque In mea cx ncn gue sures album. Noe pede labarlo que ose aor, dicho de fs mars, Dine lois mis en nosror canto mi tech ex toot noses en ‘Mirando la ora cara de moneda, maa de exe libo es emandpee loecorannes humanos dela svidumbre dela places peo el po 1a I pecudo elo que wo hace endo el cortin no esis con Dios. Nadie peca por obliga. Pcamos porgu el peado noe af E propo kim de ee io esque Doe x valid por sbee Jove Piree algun proms de ilcdad. Es promen nos ccna haa que cemos Gur hay que desea Dio ms que vida mira (Sno 63.2). Eo ule dee qu el porque devel promes del pada sbre nso ‘bse po poder de promen de Dis ado logue Dios promee que ‘sf eto en Jess evans encom de lo que dpeado nas prome Si dl Esa gan pepe de poi de Dis es lo que 0 lao grace vida Elen sfchorcon enc lo qey lao fe Y por cong: fellows ob queexito ene tbo sr por ten le gala severe ‘CRISIS DE-ESPIRITUALIDAD Alter McGrath, logo de Only spud bared dal ernglicno cexxdounidenae, debe preclsumente a cls de spialdad en el evan- ‘glee exdounidenenSefaa que el eagelaliano, yen paar Semadounidene oxi Elindole a le. Les events a eco ws excl bj al evans ls po nes y Rea aw cnaiient salar deur cme Sader _y Sor, pr ein filled ln prereset par irr prison ear ennzendsy end nl lei pe ial om d- Mach: pica lide de fon gan ets, lo pane encontnen pode en dif Pere er aa exer any bua ities dancin. epi pce tar dix pct, pr lca demas bi, as perma mc pal (pau avncand cuando eum dean? ‘Mi mea y oncn esque ete bo bind da clase de resalo los step es proves on elisa avd qe or mca 2 ontite avance y cecimnton, Ha ido fxjado en ba gua de un ae ‘elo pastoral en que os fargo envemezcads de sufmien ye ra sis hacen coda slept mis honda y ods carga me ge. Es el ode le Incanable medica en a plata de Dios en reac con lo que David Powlton em dl ealidader exten sintconles des experiencia Inamana en a encher dea vide? Govern vensaens UN PENSAMIENTO EQUIVOCADO sUSTENTA UNA MANERA EQUIVOCADA BE VIVIR Ese lr ha broad dela convicin de que des de un eto de vide ‘uincado generalmenesabyece una manera de estar cada Jess nos lama, por cemplo, 2 una para rid Pero yo me ecient con que muchos cents no denen ceria lst de penaminto en cuanto + ox mandamintos,adverencisy proms de Fria Cando dl de gue debtors oj lnjuriso,l espalds con una adveenci: Por ‘ao, su ojo derecho te ce peat, fet y sao, Mise vale peer tuna sa pare de ew eueroy yno que todo 5 avojuda inferno (Mateo 5.29). Eta arena de que zeal nr debi lars, im lemente no comespode al odo en que lar ceyntes concporincos porlo general hablan piensa. Eto nou debe aque ens avertencin no ‘conse n Biblia sino gue no satemos cna hal enc con oro, pensimintsrefridosala gai, ala fey 2a eg eera. Anulamos la fuera de as plabes de Jes dcbidos que auto mateo concept ‘e dedlgurado, Noes vids erin te encuentra dead a cua de tenemos concepcane sobre vide gu dian mucho de ser crinanas ‘Atearés de 20 asfos de pain, enseinc lucha con personas que ‘mansandesear scenes austin, he alld que a manera dep sala vida cian de a mayors amend proviene dee senate cles tal que se mspia en suentorno en gt de haber so omada de ls eo. ss que purecn en Bila, No slo ee, sno gue algunas de seg asheredabs del pensaenosttlanos etn tan poco sinned con Bibl que opeen en cous dele msm obeiencia que ponen que pro. EL LUGAR QUE OCUPA LA GRATITUD EN LA MOTIVACION or emo, una dela principle afmaciones de xt io esque ils ‘ar er, aca algun, ua pti como motvcin dl vida ci ‘Sin embargy es se presets eat uneridamente den dele ge como la fires qu ipl I antes vde cristae. Coneverda ea gue barat es un satiniet cra hermosa yrlinente indent [Ning person selvadnpuele ser degrades eo uno buscar en vane sown Pores ena Bilis coneionscxplicias ene I gratia y la bedencin. at que, ‘ome rata de mono ea ls cpteos 1 yl gai munca fe pene “ad como motacén prior para ana obedience esa ale ‘eco sea um de a razon pos que anos exfueao oranda en sa ‘ida aban (Se pudeconebi quel grad pore gai pasada deb Faneioarnecismene como la Fara moor par eas a santa quel a fen la gral vender esc capac pra desler Es com “ei e una des principles fer melas que somiene ext io. ‘GRACIA INMERECIDAY CONDICIONAL- “También he notado que algunas dels noiones ms generals com respect la rack tin tan tetera y sha ital de al modo ‘que hacen impouble a comunicacdn de ls easfanns biblcsverdade- fas Por ejemplo, cl cones bblico de una paca inmerecia conde. a esl poiricament niet pare muchos eejenescotempo- neos que dan por ventado que incondsonlided conve la eencls erode gst. Por cero, existe una gracia incondelonaly el cimiewo ghoroso ero ooo que conf vida erisiana er ambi ay un gr ‘Sa condiona. Ab mayoiade persons que repitan hay el pope se ‘dela graca yn compas la capes aca condiciona les suena como luna com extra. spor eemplo, cuando las persons open promesa de Sango 4.6 acerca de que Doe ads graci «lr bum, muchos tienen difedade en pensar en una gaa que cxécondcionada por la ‘build. O, ape la preciora promenade que eDios dispone todas lat ‘ome prs l bien de gue aman, gu hen ido lamas de actrdo ‘on props (Romanos 8.28), asl nse peoiten considera que proms del gia en condiionada aque hayamay io madosy ‘que memos « Dios ‘Mis a Ie promesas codlclonles de grace ein enrenias 2lo Jango de tod a enseanza del Nuvo Tistarent en lo que ace lve da ciara «Pogues! peonan ouos sus ofnsas tambidnls perdo> até weds Padre cles (Mateo 6.14). oBusquen «snide, sin edna ved al Seer (Hebreo 12.14) Si vines en la az a ‘amo des enla ur. lasange des Hijo Jsrio noslimpia de odo Geacre vewreena recidon (1 Ju 1.7). Creo que el pensaninto ic que sence rome de po condiconl rete poco fecvnte pct I ented lox ‘jen de oy. Algunas encepione populares dels paca no lene {capa quel condiconalatumanlngun oto rl que oo a el de egal Ino. Pcs Dis ena inteein de que ea enetanaa os ayedatan& vive ratimente el amoe crsino, 220 reales orpendente que tan 3 menudo no logtemes vere pan? No somes wea cult una ise emaiedo dada ala relexin mri. Como concen, # mento nos DDE INGLATERRA le encnmemor eon ls pers ified, a qu sempre 2 compas ported Le res aia een, yn ra de fe Los Tinea y Nose Artie de Relig de a igs de ngatera fron mura sin ue ob por ame publiadas on 1571 come ua exesn de la fe angianarormada. Sa nssfna abe Ia jasc yar Buenas obras e efiscnt, dicen y De ec modo fs Conf declare decidiament uel fe cl ine ie ‘uumento de jusifcaciis y que tumble vobra por anor Afuims, por ‘onsiguens qu fe guj ex umbin ae que wnt. bre por ‘mon. La Confess die explicramente (ex aut nots pie de pas) que les plbras sora por amos, son una reftenca a Galas 3.6: En Cio Jes de ada val enar ono ena drcuncidados So gue alee ef gue ‘ia medic lamers Bate pus ines cent aargunen- tam en de exe lib, na coie jo ante Di pare urte de nso Sry Suber fer, tad de fey por muss obras mis. 7 Tarot el bch de que mame aifeader ss por fe con a ‘eee le deci ms any ms crf. Angus be at obra, quem ert de ey ene ee dee asian, no peodon utc ssp opr Ie verdad del eo de ‘i in embry on dradabley epee ante Dia en Crit bro- a nese de we fered de made gprs be as obs fi eid, como wn dl dhe par fra! ‘Se podan rer a colicin numerosos onos setae para mosque um de visa hinin dea confines reformat que ae js fea embin I fe que nin? La fe qu jue también de gaa vida decbedeni; no de preci, pr de una santa cei As fer um reinmcin eles de ls docina dela jutieniin, James Buchanan ostnvita.. UN CLASICO SOBKE LA JUSTIFICACION ‘Una vids deobadlencacbrot necesramento de uns fvitay verde er. Ls buenas bras one frat de fs La fe que jusifca no marcha ‘merament unto con le Buenas bas, sine que es también el agente tle ado po a gala de Dice prs hacer bro lt buzas obras. at Is bu ts obra on una edencs dela fe sda, career de gud manera bene bas resins con le fy co a juan rapectioamente Eas dy ims wienen cme LA CONFESION DE FE DE WESTMINSTER ead d lf, 9 entitgen aa pra eed fe come de lt isin, Nar roe claro ques 1x fics de ef porgu “Tal vet a onfsin mis comoc dea refnmada ca la Cons de Fe ‘ode logue no preven def pene» [Romanos 1423, RVR de Wstminer, policed en 1647 en glare. El explo XI de oa ‘infos npobleaedar Dies (Hebe 11.6) que wl prope Conf dice: ode ese aeons ee amor nad de xan Limp, de ‘vn concen, 7 defo wm gia {1 Tiser 1-5. RVRGOL (1) Ac gue Di feisamene las ambit rome os sifis ars defini sila sa pedoar as pecan, on ‘idea ptr com jaar pono ne po ae gu eles sie nel sq bub bch, so por amo de Crise lamer eves) Dee mado lf cide ante de Crise y qu deca Ques gues en clare que send lor fs. tambitn esis yet le evidence de na fe ead vi: popu elgien dink Tees fa 9 90 tego ob.” Pues bin, mdrame 6 fn las hay te maar ls fe pr mit obra Stings 218)» tdat das nas abr que se es aibaen le reer del Age Jenn iver esate, son ejndicade al oper del Bobs 118, 7. 82521" SE HA HECHO UNA ESCASA REFLEXION ‘ACERCA DE. COMO SANTIFICA LA FE Uncut sas pons Sue que oem pao awe pc ste eeNeple wnat con lemon en el ec. Pdela a alma posto uo ey expensing [Ee evento cunt de une eres hind ome pre Tamar ene urn enue een pro ‘Gata gu emp mpd por lara cr tes ‘Pedal peadendo clean reortlsi repeco de por nds Sy dom ope dene dele nde epic de isin ‘El Em rfl mis ampli eo que propone srs ebjers y xia: de gué mad fe ijn obs snd eae (Clas 3 Mi semen cgi ain por ee i eae one a oe nate deen {ise Hy alg nocd ae geri que conve enum ‘oe mune wunomado ©, pr ds Se miner rei. appeal fe ans dele quel gras odode jie, que fated med sop y ene mane cial eg anor de pdr sen ncn LEA SUSTIPICACION Y LA SANTIFICACION ‘De nlagin modo que conindi jue con Ia sanciccién. Son os cons dri. La jeicscin noe wna condaca humana del al © ‘coco, Pr asics fe una conduct humana leads 2 eto ‘dvinament) dl lima y dl cusp. Ex Dias que produce ano use ‘aca como a snaficcin, pero no fs pode de a misma mane, La justifies es un acto pore cal Dor aja cuentas a satin sun ‘cen vin de ansformacén. De modo que, la fancién qo desempet It Gancrs Venvaens con rspeco «cds uno dene Toca jis, af elena mediante cl Hye el pode la ansformaién lala dlc ent sino que esl aconar de pan de Dis, absdadonos y onside nono como juss sos acs jutieadorer de Dor no ton en os ‘amos ln del hombre Eatin ex mex far de noon, Fal bla dela jsf dels simpos: (Romanos 45 RVR). Feo no spuimos ‘endo impo, no que comensamot ae simpos jusifesdae Sin embar- foveal toate sanaeacn ee ealment conziaye ocala ca 1 dl qu ayn hacia el ala el poder transormacin divinos a obra Ae Dios por medio dela en vera or el corninylo cabin 'TRES PRESUPOSICIONES. EL pun en de ext boc Fe, que cas de jini, clea fe por aque el pode xificdor legal pecaorjusifada, iy tes preuponcions aul La pier presspocin er uel fe uefa fee a Fe que peeves: Como Jonah Edvard expec league jecuiddan ype Peeve en a ex nun edo condo ful jusificcdn: es dece que la promess de acepacin cs hecha sol ment ipo de fe que erever, ys evdencs de que se wats de uns fe eee tpo esau pete eh,” Deente mode, rel propldo babar ela efcaca mora dela fejusifcadore no meramene porque ns one en tuna posi cnrectadelante de Dis dea el misma omens en ue ecamos sno porque ademas ata de un ipo de e peace, cy ‘ai ide también en sbranerdniament todo lo que Dis ex para nosotros en Jess "Une segunda presuposeén ex qua equ uta noe slo con fanz en a gc pasda de Dios, sine también una confine en rca ‘edema de Die, ogra pr le gracia psda de a mute y esureccidn te Cet, La fe que jin sbraraf braconcuda de a explain de (Cina en el sentido de que dean en rode lo que es expiacin significa pra nero pando, present fatwa, Como afta Primers Conf Hevétion La fee. abrir todas las costs que ano eipera de Dios (©comolo dice Juan Calvino eneusermén abe Efsios 314-19: i ven snot 2 Critaeryeada end dei retin la pra del een, ‘eogatos a segura en noses mimes, po nematode de que Jove Parte Amor en mtesvoscoruane.” Cuando nos manos en a pcs pst {Eade uur y reurclin de Cit, lee que usta ve concn cs confansenads hack fruo basal ns pomess de Dios. ‘Una eer pepo equ a cena (unqus oI sa ttl) deta equ sen cons ener ctf con doo ue D8 > ‘met pare nna en Js. Coo oto tellogs lo han iho, abe II ons en ead anc en la uel psec la pala de Dios La fe {ue justia noe sect, como para abrazar Js en no deo oles {gee Dic Io ofeey rebar elo ros oa evra bac a eaten todas las manersen ges Excrtrs lo ofcen «ls pobre peadoress” La fe que justifies abraza todo lo que Dios promete quest renown en Js Yet azo noes un mero arene inte ‘alum enefanaa, ino vambin na sicnsneeray val de ner ‘rn es prempoicines en cuanto asta de a fe que js ca (qa ear de deal findamentrblcamen) expan cme y por gu la fe qe juris newest rani. Ee bo er ua fle Sin amid bres ples ics ys dindmicas penal pf adel poder snifendor dela qe justi. Yo lame aes dinimias tir por fee a aie ede. Un enemigo de la fe enla gracia venidera Hae cdo gant sm, psd tds hot moll qu be bco ete ia? Lo gad aga ne Bec: pare rds Se Dos 1 edie a afd ad dees efi: par fr, ‘edo qn lara area de ir bal ar a lke de Dios pada otras carituto uno La ética del deudor: {Deberiamos tratar de retribuirle a Dios? Qué es 1a cnariTup: omo la mayor de ks cosas pecndar, Is grind ct alert, Flint nor olvidamos que grate exit pore gars css oo legn atoentr xin pei ni pg. Cando en sucde debe ent a agdable ens de valor i hemos rida y [ebucna olunta qu ay det deel, Escapade esl quelle :marnos gratiud: Logo de se ee brtanexpontinearentexprennes dleke Norsenimorimpulads pore giao somone rz y buena volun que exe dere de dys expel ben que nos hace set ‘heequio yl cit del cori del dade Ta gata corerponde aa gil (eat). sas aun cuando ee ‘mor agradcidos por ago porl que hemes pga. Setimce que lo que Janos compre podela bern deslusionado, ml de que heyarnos tenld sufcne dinero para compro, Pano aber stad en Bucs condiciones, o no sr exctamente To que buscbamoso alguien pdr Inkelo comprando anes de que nosoror lo hiciérmot © el epoca odin aber io df ole ocd pois haber reltdoInoportuns fa eluso que nos propaismos: oe preci pods haber suena justo antes de que lo compriramos. En otras paler, I grated no cx down Puree senscin de haber sido sitar eI manera de conse as cos. Es a ‘moc got que supe en espuest slg aa inclan cuando com pamos Pere sacrament en ete puro sha un ple sie conan human cal entodor nets conzoes limp de dans que la gtd sum epoca cpotinsy go po be ecb lp mie {Eaquleprla qu keno pogo, Cando nos oar See, cede {qr comestanes abu de patil «dtoedonal, genenndo imal de pps por aqlo qu no Dg tin. Ea el erie ‘momen nel que wa ssl edo Tec del dor dis sPas que ash lo Bae po mi mn ede contig y dbo hcl bens prt a pac mo foe dead pr profi ee impli. Dio quo gue a pid fae am expen epentins de ples pore obiequi ya bene volta de ‘jae Dios no planed que fiers un Impulse desinado a deraver iors. St Steige epaing anfrdndoe en na semclnde eal oda Inga ua de del ded ye efi ana rca. "Nome eendan al: Lagann mm no ans a grace sega en a pala Fae cd por Dios pars qe ces dela gi. Incas el penaumint de que pda tegen par sei al mal sods lune ys hace een Now eaogen ea apt mo una espera is fundamental el corn gc de Di La Bile edo I atid «Dio como uno de deere os grades ‘te pore pons co ai de pia venga sore tos de buns dt re shen ees Gln 100 Do dee (gle gated bo ec len me oie atid, me om Galo 5023) A ps de habe ac vlenbl lwo ero cla de edo a pati no ccs “de eos de gud ie dl eds aang mc tayumos lac pore nonbr Sepongane que or vi cra Es conese se put po py qué Ecce Ggoaonas en r- frst ponies de slo un impo qt or era quer deer In ivinctn, Nov exieden un inva, abe amore dd CGoando uae musa d viru hacia oom 0 hacia Dis ac do Gences Vewraees ected de edevoves la amabild del dade ‘Qué alié ma? No erun ero co utd cuando sgn oe hace ‘un topo. EL problema empleas cuando ns invade la seacisn de que hors novos le debs un plo. Lo que hace sentiment es en ‘eilos gala n mone. Sulment legal ano er ose snd un wanaceldn comers lo ques ofc come gc gratia ques smulido por una grad dorsionada estamos ens paras de una ce {:DEBEMOS RETRIBUIRLE A DIOS? Reale asmbeosa Forma en que se ha extend etre lor repent, ee dlarandoen el empo, se del dead Hace poco of un recone Auigetecvangiin predicar un podeross mena sobre la needa de ‘ue lor exadounidndesrecaben el Uamado del debe y devecon a Cris 1s useaioneconmoredors de auroserfie ero su exlccdn de dling eipiau de cif we enfecabsenterente nla gratin por lo qe Cris ha echo, Me quedésenadoanelndo ofr una pla fer sen ano al papd enc de epee como poder sentador pars gue nesta vidas, Peo nunca lg Er manera de mocivaros pas encase dber ya devin pasce Iocan incase aol Y eps fuerement. Habla con pbs que pre cea no dejar apr ala cas, Por gempl, no dice «Disha hecho macho ord aboragqud var a ace por fo: el ce ba dado ba vids; sors na le asx dart a El ei del antigua himno de Panis Havegl waco como «Mi vid po ene we voeeblio peligro 1. Ene etfs Cin dice: Mi vids di por cata dado por mi rab donde amor te tgs #8 Gu feces i por mis. No ie decir ue fases como eras ncariament expres uns és del deudo. Slo ul slr que Bcmente pueden exreal,y« meni lo hacen Ea la dea del deur a vide cairn see como un ever pot pate « Dis le deuds que tenemos pendent con Por lo gener septa que unc podreros pags por completo eo le gad xe que intnteros Kec. Las buenas obra yactot elias consiyen nuestro pago en cuows conta par ir detcontando ls interminable deus (que eanmoe on Doe. Det dela palabni:sDebemorobedecers Cis Jove puree or ads mabas ws 8 eco om ce edn ve in selina a gad como mane de motel pent et tua tegument dg ose ee ‘Talo bon Fee comer eo por un owen, Pesos 2. {plintunde ls iin ncouanes plement rl pd oe {Camino motores dels conden mr Me ec + orumiemor es Come xara os dems con sno elias egos me y oe gol oder mao ala mince Not SEU Bboy qc cerca cons po gris 0 en lode ‘Llogdcinewono one demon a Jt? Tonle mendene poree noo i Je pate ode coms scunda Sl pregundrama a lx cents deh «Clerc mse ‘Se ta pra bench cna, a ben meno repo {tesa psd a Di, Si barge ces marr de ern fr deen Dib La Exe yy at et alguna, mene “nape gs como lp de na condo or St hing como ee iano Queues complennent render nd pemllmos qu > a pete ic Rar enn iw anc ‘Sisco ws ot mt oe cE camo Patan en elegy non je in er. fo en aided ‘Fen uz baal por nos minor prem po com ples 4 Ang Taner pl de Da melo pcs cnt Set poe tare beer cage tah por eon oo ta gir enw concn pein oh nein de a condo pin ren mip ‘Ceska mulch co eux cles Nan) po Blane rl pap baling Lo ue rc peceoela gra panda de Dono mows po a cnflren src Can Di Labels gacavnen, yogi elpde ko pete pus pray maroc Cano eens sctal problemen seb pba Geners Wevreena fe degra, los xritores itn ex ra en alan que problem un fla de en la ect veaers de Dis Mois eptende l publ ‘Used an vito cémo el SEROR as Dios ls a guido, come lo ace un pate con su hj. A peer de es, inguno de usa: con en el SENOR su Die (Deuteronomio 13132) sansa df misma rz a empl gor qué el pueblo de Dos ec a pear de rds as bendiions gu el Set ls hia dado: Ene ‘esto paren dos sos, yl doa beber tren de aguas ero lle volieron a pear cond dL. argue a0 ner en Dios ect ‘que dle sahara (Sno 78,15, 17,29). Escieroquelosdsobedents carci de gat. Peo no esa como 1a Biblia expicas ebelién ydembedencia. Reps vos a expleisn ques da esa ila de fe a agra venera de Dos. El earl de poder smotvador que fs ene le gaia pada yl obec arama ese ‘rtd referid pando, sino leg al fro, Buscaamos en ene nl Antiguo Teameno per qu hagan de gratitude motive eli co, o que la conideren como al poder cea para bedece ELTEMOR DEL SEROR Y LA FE EN LA GRACIA VENIDERA Enel Aniguo Testament sla os motos pra a obedlenes, les ‘amo el amor Dioty el temo dl Sor En lot pinimos cpt habe ‘remot dela lac ent a fe a cia venir yl anor de Doe! Feo ‘cs un buen lg para deci nas plas en cua l vem dl Soe 1 elcn con I obedience nga ft Mois een lel que terior del Seo di Inga 2 le abe inci. par que eas a Jhon ra Dis, uaa todos sett tos 40s mandamienos (Deweronomio 62, RVR). Sloméin resus ‘ropisencanaen Eclsinés «Elfin dee asanc esque y chao shad todo. Teme. pues 2 Dies y cumple ts mandanenos «(Edens 12.13). Nehemfs es dijo alos bles ygoberants de euen que debi an ander ene omar dene Dist (Nehemias 5.9 RVR). roebios BI? dice «Musee siampee loro en tener del SENORs. Un ‘andars correo y un vivre et provienen del emor a Ds, Teo has donde yo spa no hay ninguna expreisn que vical ata y la obe- Benca dele mina manera | \ Jory turer eo us estas exresonts on cuanto tamer al Ser probablemente scan lao cam dela moneda elo qu fer a coniarenla gala ent dem dal Sefor En ours pals emer al Sore quite dec seemer el tere ilo qu ea para Dis el que no cofirmos en sus promests (Gedo 14.31) El temory la fe apareca jams, no al ado de oo, ex respuesa lsremendo poder de Dio su proesa de gaia vender. "Teme Seboretemblr al darnos cuts dl eile nto que i rife pars un Dos ant qu a tenga een la rac venders spuds (eodas ase y atv qu lb alta prs gear mutta con- ‘Banca cbediene Essa fen naa vender que alia el poder de Dios gue nos conduc i obediencia. Ea weno buscaremos en el Anguo “Temumenco cnscanzas explicias de ques gai seal aml que condor cease poder, AGAR NUESTROS VOTOS AL ALTISIMO ‘Una pole exepiin a eta obseracisn que aparece ex el Antigvo “Tesamento cs la ensfanza de qu debemos sage aus vor 3 Dios. EL pena en eta etepns noe ha eado a ahondar en rela ene Jagat ya ec a pia vende, ‘Uno de ls voce ms sigs que ands le he hecho al Scr fae rmodvado por el pico ecnic. nabs ene universe, ea parlaado Gences tenvates or le peace de hablar en ple.” El apelin Ban Welch de a Univenidad Whexon me fia pido qu dea una breve orcion de Invocaia en aps duane bs caer de vero, Es Gut dst abla ver por aos eps ane vaso ents degen Ab smnyori el eo lex pares poe co, pr pa fie un nen dco cn vida Cones at ninlncones mer ape Lage fempec aac on Dic on circa de qu ne yun 0 gue da prado ord mic al punt de no pode bal ago qe me abi tec hp de ods a andar na ves nea ds eg pies ‘A que be wn vo. Le die Stora ne ct adele ta concin ee ado ns nie, ana mvt chet por ‘eor ings opoanid de haben plc Di meayus h donde oe uta vot deh en mi. er, get ben aren? {0 ect gurdar vrs une pre dela ee del dda? Larvotr on prom que inde eae Di, poo gee- sen emp deci. Ror sang Aba le dios Dass Cand tirnen Gunde Arum, bce ere vor Sil SENOR me conte ahr "ermal, le oie un metic» @ Samu 158). ES ocho conus de hace os.“ De iho, ce ue + xu cris porno aber hecho wn vor: or agulos ds Exguse cofer gurentey ce «pnt de more Ents oral SENOR, ge reponse una ea exo. Pero Exel 0 corepond al fer rb do, sin que len de onl so Ho ue el SEROR sc enced en te com ly onal y eine (2 Crs 322625), ge Exo debris kerb un ot de servi al Son, ker came Pika Er mis, Did nercsones en cut nw hota oto Ie cs un promen ol SEROR es Dios no adr en compli, porge sin dud demand que sla cpl no sels cape, abi come $a peeador (Deweronomio 25.21). "Avec ince ons vd con I gtd. Pr empl, Salmo 5014 de Ofc a Dios eu tind empl ws promos ‘Alina. Pobableent vrs ence conto vce prs fe ce weidos de aeclin de cin Ee pace a caw en So 613-14 te procntactca tw tomplo con loser y camp Le vets ust hic lasts de misabiny mi boa que ponencen medi ea gute, Cando eas en sanguin, lite promet que deny Puree fer holocausto al Ser Aa que cltecea Dios ged feel cum Dlimiento de a vor. Bien puede er que ts con prometan de empo en empos ade nis dele con de adorn en forma de holocestos, As que pares justo ‘marque algunos comprise morals ron impulados por el deo de evlee« Dios lg dl ben reid a avs de In ayaa que A doen tempos de anguria EL Anigso Tsamenes no dice pliciamente que ‘ta conduct spor gtd, o inca que a una exesin de gra tad Po a cones et obviamente muy earch Cm debemos enn ‘Seren conein ys lain com a eco agai vende? O, por qué tT eamplirnastos oor x Dio no comsiaje un derplo dee in deh ead {CUMPLIR LOS VOTOS ES UN EJEMFLO DE LA €TICA DEL DEVOOR ‘Le que mantene el cumplinieno de ls votos jos del peligro de asumit tna ea dl deur esque el opagor noes en eaidd un page odinario, tino oir acto de recibir que mapa le gra continus de Dios No ses noes rec, Pdemor perio en dos slmos, Primero, ene Smo 1612-14 el eimisa dice gCmo puedo pale al SENOR por tant bonded que mea moneda Tan sl rindando con a copa dese ‘iin invocande el nombre del SENOR! Tn slo cumplindo mis pro- Ince al SENOR en preci de todos peblo La epuata qu ‘nse dau propia pepunts <(Cmo ped pal al SENIOR por ana bondad que ine hx mowtad?s ex en ence, que epi ecblndo del Seor de modo que In inagotble bondad de Dios se magnified, ames, binder one pa de Le ci gc vmar a sac sate fictoria de Die en mano y bebe, y esperar mis. Por eo digo que pagar a Dinsen ex content sun pag oda Es un aco de ei- bie Sequndo,umbidn dc eve signa de a fas que sigue ve nvocan- do nombre dl SENOR. Qa puedo tute a Dios por comes <0 ‘gc mi lamado? Respuesta: wore invest. Le rendié« Dios slabansy cbr ungue d noloe nesta de mi por tempre bo ‘ade benefice cinndo yoo nce (Jo que ore sempre) Lrg el- ‘mts dee n ere Inga page mis weal Jord RV, Peo, emo puede pega! Los pagar sotenendol copa dea seldnelvecando 1 Ser. dec pagar con le fee a gala venier DE CONVERTIRSE EN UNA ETICA DEL DEUDOR afcenla pac eid cal eco gu inpide uc simple deg stud ic convienen en un es dl edo La grad ede 2 co sige dele glade Diora mi haces y omer bs tenes rete lsesor gc panda de er er itinn core clea es ten. Pon ae ue pte {ne un ere apo pr fur de nhac as os dere meta dela gai de Dis. Pct que Dis procs deranain {fut orf pati env simpli de eae een apa ‘ene sexe ens abr ce copa del ac ino ‘Brel amas dl Ser La psd sr nic ln beeo panos ‘ecbids de Dio yl die aa fr bras mds dees bento par fra, de modo que gible ae de nbc ss rac de Dis posts ontonan El lino penaniemo halla en el alo 50. Dio adv conta cusgur po de peo equocado cnn de nos eros 213 St Jouve habe lod, pon mio eel mundo, yoo que one Une. ome amen con carne dere, con sangre de actos cabrio En cc plas: No cones ur pag” como pager od corks gr npn is eats gee me andr alga Vy get “po {Qs enone lo que debos die? Ls vensedos 14-15 repon- dls Once 4 Dios sation, comple tor proment al Alina Ice en el de angst; tliat yt me hover. Agu de rare, mance de ppt for oor epi cio ivan al Sco

    También podría gustarte