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Chile 1650…
Y G G
https://doi.org/10.4000/nuevomundo.70076
Référence(s) :
María Eugenia Albornoz Vásquez (dir.), Sentimientos y Justicia. Coordenadas emotivas en factura de experiencias
judiciales. Chile 1650-1990, Santiago de Chile, Acto Editores, 2016, 288 p.
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Mots clés : histoire des émotions et des sensibilités, histoire sociale, Chili, histoire du droit
Keywords: history of emotions, history of justice, social history, Chile
Palabras claves: historia de las emociones, historia de la justicia, historia social, Chile
Texte intégral
https://journals.openedition.org/nuevomundo/70076 1/8
19/4/2021 María Eugenia Albornoz Vásquez (dir.), Sentimientos y Justicia. Coordenadas emotivas en factura de experiencias judiciales. Chile 1650…
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1 Sentimientos y justicia. Coordenadas emotivas en la factura de experiencias judiciales.
Chile, 1650-1990, es un libro pionero en el desarrollo de las investigaciones sobre la
historia de los sentimientos y las emociones en Chile. Un campo de estudios en desarrollo
y que desde hace un tiempo viene capturando la atención de un grupo interesante de
investigadores en el marco de la esperada renovación de la historiografía nacional. En
virtud de lo anterior, estas notas más que un comentario crítico, responden a una suerte
de “aprendizaje ansioso” respecto de lo que intuyo es un itinerario de viaje que inicia con
esta publicación, pero que sin duda evidencia un recorrido mucho más amplio y fructífero
del que pronto verán la luz nuevas aportaciones.
2 Este es un libro que resulta del esfuerzo colectivo de un grupo de investigadores
avalados por una amplia experiencia investigativa acreditada por una sólida formación
teórica y una aún más larga lista de publicaciones científicas vinculada a los temas aquí
abordados y que ahora se enriquecen a partir de una mirada innovadora para el lector,
pero sobre todo para la academia –a veces extremadamente cauta y conservadora-, desde
la óptica de los sentimientos y las emociones a partir de las prácticas de la justicia.
3 Bajo la dirección de María Eugenia Albornoz Vásquez, aquí se exponen los resultados
del ejercicio de pensar en voz alta, con rigor y generosidad y en plural, desde las
especificaciones y precisiones en el uso del lenguaje y los conceptos hasta las metodologías
y enfoques necesarias para tensionar el oficio de los historiadores e historiadoras aquí
reunidos con el fin de definir un itinerario a partir del cual sea posible ubicar el tema de
las emociones y los sentimientos dentro de la historiografía en Chile, aportando “otras
miradas posibles” -más atractivas y frescas por cierto- “para interpretar y narrar las
subjetividades”, a partir del reconocimiento de la historia de las sensibilidades como
criterio posible y nutricio de la existencia de hombres y mujeres de antaño y de hoy1. No
obstante lo anterior y tal como lo afirma de modo explícito María Eugenia Albornoz
Vásquez, “estamos frente a una obra levantada desde la Historia con auxilio de la historia
de las emociones, pero no inscrita completamente en ella”2.
4 No resulta extraño ni casual entonces el empleo dentro del título de la palabra
“coordenadas”, pues este libro resulta ser, como bien lo señala su directora y autora
principal, una especie de demarcación de ruta respecto de los alcances, las potencialidades
pero también las dificultades que representa estudiar el acontecer histórico en Chile desde
esta vereda. De allí estas notas, más que un ejercicio de crítica son el resultado de una
lectura que se fue transformando en una suerte de “aprendizaje ansioso” respecto de lo
que intuyo es un itinerario de viaje que inicia con esta publicación, pero que sin duda
evidencia un recorrido mucho más amplio y fructífero.
5 Quisiera partir parafraseando a la escritora Mexicana Laura Ezquidel quien el año 2001,
en El libro de las Emociones, escribiera: “No hay ser humano que pueda vivir un solo día
sin experimentar alguna emoción”3, una frase a partir de la cual sin duda la autora
buscaba evocar que las emociones se viven, se sienten, se reconocen, pueden llegar a
cambiar el curso de nuestras acciones y afectar nuestras trayectorias vitales y las de
quienes nos rodean, en una suerte de desborde que nos arrastra hacia nuevos lugares de
modo incontenible, tal como lo expresara magistralmente Arlette Farge en su ya clásico
estudio Efusión y tormento… y sin embargo y pese a lo esencial y vital de su impulso,
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la esencia del mecanismo y la finalidad de su estructura”8. En este -el primero de las tres
colaboraciones de su autoría presentes en el libro-, el empleo de la palabra “recuperar”
evoca el deseo de volver a encontrar, para colocar en valor algo que se había perdido y que
se pretende restituir, en este caso desde un campo de facturas plurales, y autores
múltiples, que aspiran a rescatar de las fronteras del olvido y el encubrimiento dentro de
los formulismos de los expedientes y procedimientos de justicia, la memoria, las
identidades y sentires de sus protagonistas.
13 En “Confianza y caridad en los protocolos notariales. ¿Emociones solemnes ante el
escribano? Santiago de Chile, siglos XVII-XVIII”, Aude Argouse recorre el mismo
itinerario desde el campo de “las emociones solemnes”, entendidas como la
materialización por escrito de las voluntades, sentires y pensares de los suplicantes y
solicitantes en los actos de protocolización en que se dota de un poder especial al
escribano y desde donde la autora nos inducirá a avanzar sobre una relectura de los autos
notariales en una doble dimensión. Primero como testimonios de la capacidad de los
otorgantes de denunciar una justicia personal, reguladora y humanista, perceptible desde
las pasiones humanas, en la sociedad santiaguina de la segunda mitad del siglo XVII y
principios del siglo XVIII. La segunda como actos de construcción de verdades donde
también es posible atender a manifestación de los sentires de los escribanos como sujetos
sintientes que elaboran una percepción de los sujetos que acudían ante ellos en el marco
de los rituales de protocolización de sus voluntades.
14 Para la autora interesa subrayar la dimensión política, relacional y voluntaria de las
emociones expresadas por las personas que acuden al escribano y el rol de éstos como
agentes de los sentimientos y afectos de los otorgantes resaltando las articulaciones entre
vínculo jurídico y los vínculos afectivos en la vida cotidiana de una ciudad colonial, en este
caso Santiago. Confianza y caridad, son las expresiones de sentir elegidas por la autora
para nombrar su trabajo, un trabajo donde busca leer en clave disciplinaria las emociones
como frontera entre el “yo” y el “nosotros”, frontera en la que resulta inevitable atender a
la identificación de zonas de contacto, intercambios, tensión y cambio respecto del sentir
reconocibles dentro de los protocolos notariales9.
15 Si Aude Argouse nos conduce al campo de los sentimientos a través de las emociones
solemnes, Carolina González, lo hace a partir de la exploración de la relación entre
esclavitud y sentimientos, con la pretensión ampliamente lograda de determinar la tensión
inherente a la actitud humana a través de acciones legales y judiciales. La autora define su
trabajo como un ejercicio que pretende incorporar otra lectura, desde la historia de los
sentimientos, a una fuentes conocidas y trabajadas por ella pero desde un enfoque
tradicional10.
16 En “Me es intolerable se sevicia. Dolor por crueldad y demandas por papel de venta de
esclavos negros y mulatos en Santiago”, enfrenta este mandato a partir de dos directrices.
La primera asociada al uso instrumental de los sentimientos dentro de las
argumentaciones judiciales de personas esclavizadas. La segunda escudriñando sobre las
formas de registro de los sentimientos dentro de los documentos de justicia para el
periodo comprendido entre 1770 y 1800 respectivamente. A partir de estas directrices se
introduce en el mundo de la enunciación de los sentires asociados al dolor y la crueldad
plasmados en siete demandas formuladas por esclavos negros y mulatos por sevicia en
contra de sus amos para obtener papel de venta. Sus reflexiones nos lleva al campo de los
sentires y las posibilidades de acceso a la justicia de los subalternos, aquellos a quienes
creímos sin voz y con escasa o nula capacidad de agencia en el seno de sociedades de clase
y esencialmente jerárquicas. En este ejercicio Carolina González demuestra cómo los
esclavos, a través de los usos de la justicia expresaron no sólo sentimientos sino también
voluntades en un claro ejercicio de interpelación a la institucionalidad que debía
contenerlos, pero también protegerlos. Sin duda este trabajo también nos aporta respecto
del dominio por parte de esclavos y mulatos, de ciertos saberes, lenguajes y prácticas
donde la apelación a lo emotivo y a los sentimientos formó parte de un protocolo
aprendido a favor de sus intereses y necesidades en el marco de sociedades que
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Notes
1 María Eugenia Albornoz Vásquez. Sentimientos y justicia. Coordenadas emotivas en la factura de
experiencias judiciales. Chile, 1650-1990, Acto Editores, Santiago de Chile, pp. 8-9.
2 Albornoz Vásquez, op. cit. p. 17.
3 Laura Ezquidel. El libro de las emociones. Son de la razón sin corazón. Primera edición virtual e-
libro.net www.e-libro.net Marzo de 2001, p. 10.
4 Arlette Farge, Efusión y tormento. El relato de los cuerpos. Historia del pueblo en el siglo XVIII,
Buenos Aires, Katz editores, 2008, p. 235.
5 Mónica Bolufer. “En torno a la sensibilidad dieciochesca: discursos, prácticas, paradojas”. En
Candau, María Luisa. Las mujeres y las emociones en Europa y América. Siglos XVII y XIX. pp. 29-
56. Editorial de la Universidad de Cantabria, España, 2016.
6 El artículo mencionado se encuentra contenido en la obra entre las páginas 248-280.
7 El texto citado comprende la primera de tres aportaciones de María Eugenia Albornoz Vásquez, a
saber: “Recuperando la presencia del sentir en los expedientes judiciales de Chile. Ecos, olvidos,
nudos” (pp. 12-28); “La justicia, el sentimiento y el sentir. Usos y declinaciones del verbo en pleitos
por injuria en Chile. 1670-1870” (pp. 60-93) y “Enojo, arrepentimiento, estima y agradecimientos.
Experiencias y secuencias del sentir en las actas judiciales. Chile, 1680-1870” (pp. 94-125. La frase
citada se ubica en p. 13.
8 Idem, p. 14.
9 Aude Argouse, “Confianza y caridad en los protocolos notariales. ¿emociones solemnes ante el
escribano?, Santiago de Chile, siglos XVII-XVIII”, en op. cit. pp. 29-59.
10 Carolina González, “Me es intolerable su sevicia. Dolor por crueldad y demandas por papel de
venta de esclavos negros y mulatos en Santiago, 1770-1800”, en op. cit. p. 130
11 Correa, en op. cit., p. 156.
12 Ibid., pp. 174-176.
13 Ibid., p. 164.
14 El artículo señalado se encuentra comprendido dentro de la obra general, pp. 182-213.
15 Fabregat, en op. cit., p. 187
16 Al respecto se lee en el artículo: “Se aproximaban a la muerte de manera lenta, recorriendo un
camino tortuoso que a veces podía durar semanas”
17 Fabregat, en op. cit., p. 188.
18 Ibid., p. 189.
19 Landaeta, en op. cit. pp. 214-247.
Auteur
Yéssica González Gómez
Universidad de la Frontera (UFRO)
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