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Lo prirn*ro debsria sar uiemysra *lasawt¡Ílar la capwidad gifinerat
pwa al pens«mí*nto y el j¡,ticia ind.ependiente, A l.to ta a&¡uisición
l*a basta üan eni;*ñar o u* lro*U* rfÍ[W-
puarle crsnwttrtirlo en un* mrÁquina úfil, na úfitárf una'persaiwlidad
ü.ryx;rsnio sa
§s «srncial t¡ue *l *sttulirsnta adqui*ra w.yt{t üfinptrrtsidyz de los
us!.ares ¡¡ una pr*funtla a$uiclatlhat;i.a *tLr¡a. f)a *tro mrsdrs, qon la
esp*da'iixt:tción dit st+a usnw:imientos, wtd* pnrecerts un perrr, bicyt
pdi*strado quq afie Í)üysüytü d€.*llmoniasrt dasstrotlo.
Debe aprmtler las mottuamr¡nea de k:s *eres "hu,m§,fias, sils iln$ior?ss
t¡ sus suftimientos, paralograr untt relación adecuada. con su ¡.trojimo
y con l* cr¡mun:id*d.
.tsfae cosas prnoioga$ se tr$sl?titc:il * l«s gey\eranianas mas j&s*xas
madi«nÍ* al *ontacto persanctl con fas quu *nseñctn, na a trr;ués rla los
Lctensefianzadcbería,r,*,/,i'1,?rl*l:r'::j',,H#T::,Y:f:r:i#"!,
raqibier.a üorrlo un tlow aalic¡sa no ilorno un penoa* ñrbar.
ll
Arnrm' Ei¡lsrr,rN
Es evidente que, en educación, los logros son demasiado contras-
tantes con los esfuerzos y recursos ernpleados. Lo* resuitados saltan a
la vtsta: ni siquiera somos capaces de convivir civjlizadamente. ¿Por que?
Fundarnentalmente, pCIrque no hemor clarificsdo 1o que buscamós" Coma
decía S*neca, re{iríéndose alegóricamente a la navegación por vela: "para
quien no sabe haeia dénde se dirig+, todos los vientos le son des{avo-
rables", Einstein expresa de otre másera el mismo pensamiento, aplica-
ble ianto a la educacípn como a las demás esferas de la actividad hüma-
na: "los humanos, fa:cinados por los medios, hemos olrridado los fincs",
Srguiendo el dicho popular, "estamos dandr: pirtaclas de ahogaelo".
llli
Lievad*s per,la irreflexividad, por la ar:gustid; la,xgitx*t*n "ü,teid4$.idi&,
ilr
" Las wstas d« k¡ educación 23
... -¡.:dltl;,n:::.:l.i
.-{
nos rdedicamss a hacer sin pensar, a r*sponder a} cómo sin hahcrnos
pre$¡ntado sobre el qué, el porquó, el quién y e1 para quá de n¡¡estra
áctilidad educativa. Pretendemas ¿qsi arreglar la educación con nuevos
f,ontqnidCIs, nlleva§ &,ácnicas, nilevo$ instrumentc§, §*mo si el prohtrema
se resolviera introcjt¡ciendo coinputadoras y ensefrando inglés. I'lume-
ro$a$ sscüelas ecn po{üs recursos logran mej*re* resultados gue mu-
chas otras mejar provistas, con ediucadores posgráduaqios y todos l*s
instrumentos e ins*tlaciones moderinas, pue§ cuentan ccrü ufla con:uni-
dad qdUcatir,'* can c$ara visión y ferviente eniusiastno en e} curnpli¡lnien-
to de srt misión.
Iil fin de la eduicación es generar hombres conseíentes de su dig-
nidad y una sociedad digna de se¡e$ humanos, mediantc el des¿rrqrlio de
las pmte*cialidades insitas en todog las hoinbre§ )f grupots hurnanss,
l,as potencialidades humanas son ds orelen fisíco, mental, etn*cio-
nai, ,social, estetic*, politico y eticcl. Es por taftto un error r*ducir }a ae-
tividad eelucativ¿ y escolar exclusiva o prevalentemfnte * la frasrnisiÓn
y elarb*ración de cotrocimientc¡s, * trla instruoción en investigaciÓn eienti-
iica, Para ello hay naedios n:ás modernos y eÍicac$s, y ei edtrcador y ia
g tles«rru;llada. escueia pueder: ser remplazad*s perfect*mente plrr filáquinas de,ense-
frar §s además equlvcrcad* prívilegiar 1* mente en detrimento defl cuer-
po, de la sensibilidild, de las actividades artfsiic*s y de la formación en
actitudes y r,alores, Cnmo el bÍene$tar que busca ia educaciÓn no puede
redueirse a 1o econrlmico, es también un eror ceHtrar la *ducacién cn
un frirturo desempefio prt{esional; };ro e§ 1o mismo desempeñars* efiear-
merrte en Ia vida que iograr un admcuado bienestar rnaterial. La educa-
cién na puede centrarse en una soia esfera de potencialidades ni die acti-
vidades sino que debe aba"rcar la t*talidad del ser humano y de su vida,
I¿ educación e$ un proceso personal y s*cial de perrnanente creúi-
rnierxo y aprendiraje para la vida" Lo especifico de la educacién es ei
"aprender", el crec*r permanentemente a pártir de si mismc y en rela-
ción armoni*sa cort el entorno ria§ural y social. Se trat¿ de aprepder y
crecer gratificantemente y de rcmhrar felicidad en ej mundo, L* m*ta
e* llegár a ser porssnal y colectív.amente aqueilo que sstámos llama-
<Jos a ser *s deci§, exeelentemente humano$, ell armonia c*n el rnundo
t1e i¿ vida.
Hl objetivo de 1¡l educación es aprender a viviret: un proceso nunca
§eahedó, desarrollando nuestras p*tencialidades en vista del bi*¡restár
p*rsrcrnal y colectivo y en árftonia con el mundo.
Hnte aprendizajq corspofia, en re§ufilen, las síguientes rami{icar¡iones:
r Aprcnder a ser.
. Aprcnelqr a couvivir.
I Aprendci a conocer.
. Añ;;;;;;,I n**.
 ,24 Cayt i) l.,as met*s dal« eclucación
$ Aprender a tener o administrar.
* Aprender a disfrutar.
APR§NDER A fiER
EI honrbre es el único animal que debe a¡:reniler a ser. El tigre nace
tigre; es cierto que deberá aprender algunos tomportamientos óspecifi_
cos p,r.ra plder sclbrevivir, pero su vida está prográinada instintivainente
para ello. El hombre, en cambÍo, no nace humiirr:, se hace l-lumar)oi srr
existencia prececle a su esencia; no nace como debe ser; él debe lracer-
$e v r;onstruírse, Lo jfiace, no instintivamente, sino mediante proyectos y
opciones, nrecliante seguimiento de ídeaies y toma de deciiloÁes. Los
animales obr¿rn siguiendo su instinto y sus quereres; los humanos lo
hacemos a través de pro-vectos y deberás. sóió los humanos somos ca-
paces de proyectos, de decisiones, de mirar hacia adelante, porque no
solamente existimosr sino que nos ciamos cuenta rJe que somos
,t¿, por
tanto, asumimos la vida como un p,roblema, un reto, una responintlitl-
dad, El ser humano se ú'aza ur:ra imagen de aqueilo qrie clebé ser y cli,
rige hacia eila sus esfuerzos.
cabaimente, ese proceso consciente de lregar a ser Io que debe ser,
de llegar a ser persoúla hum¿rna en su integraiiclact, es lo que se llama
educacién.
La especie humana procede de una rama ¿rnirnrai denomin ada pri-
r,ndt€s'que, después de un largo pruceso de evolución conocido ,lo*.
hominizacién, dio el llamado "paso de ia refiexitin". es decir se convir-
tió en un ser capaz de pensar. Al tomar conciencia de su existencia, se
dio cuenta de qtre estaba ante otro ser como é1, consciente tambien de
s.Í mi¡;mo, y entabló con su scnrejarrte rrna colnllnicacjón dialógica que
dio lugar al lenguaje,
. Pero ia especíe_ hu.mana en su cr:njurrto y cada ser humano en par-
ticular, con el fín de llegar a ser una cornunidad f'rmad* por personas
humanas, debe someterse a un ulterior desarrollo mediante un proceso
ya no bioiógico sino intencionado de educación o "humanizacién"; tie-
ne que someterse a un aprendi:zaje de ser, de construirse.
EIi ser hurnano y su comunidad se construyen a. partir de ciertas ca,
racterÍsticas y tendencias naturales en interacción ,;ón un contexto na-
tural, social y cultural. §u naturalez,a, sus capacidaldes, slrs tendencias
y necesidades naturales son para él una fueñte y una llamada, son la
mate¡ia prin-ra de su constn¡cción. A partir de aquello que somos capa-
ces de ser debemos construir nuestro ser,
Los seres humaoos §omos cuerpos sensíbles. por este motivo, el
aprenidizaje debe partir de-conocel apreciar, cuidar; gratificar, iJesa¡:oll¿rr
y cultlivar nuestro cuerpcr; La educación ffsica (girnniisia, *1ep*rte, recre¿
Aprender cL ser 75
ción, cultivo y perfeccionamiento de nuestras potencialidades corpóreas),
la nutrición, la salud, el disfrute de la sexualidad, el cultivo de la sensibi-
lídad (ver mirat oir, sentiq escuchat olet saborear) son piiares de una ver-
daderra educación,
]Los human0s §romos sercs sentimentales, cáp¿ces de reÍr, de gpzar,
sufrir, emocionafnos, enternecernos, ama[ odiar, leme¡ arriesgar,., Por
ello, el cultivo y expresión de los sentímientos y emocíones es básico
para ei desarrollo humano,
l"os seres humanos somos capaces de pensar t¡ de razonar en forma
lógica y coherente. Somos buscad,ores de verdad. El cultir,'o del pensa-
miento estricto, autónomo y critico es otra de las metas de 1a educa-
ción; la forrnación f iiosófica cumple privilegiadamr;)nte con este oLrjetir,rc.
El pensarniento claro, funcJamentado e independiente es indispensable
para generar horízontes amplios y metas claras que nos permitar-r pla-
near, decídir y dirigir autónomamente nuestra vida,
Los seres humanos estamos llamados a tomar decisiones y a res-
ponder por ellas; somos capaces y debemos ser libres y, por tanto,
responsables. Debcmos con,ducir nuestra vida, no ser conducid¿cs me-
cánicamente por ol;ros o por el vaivén de las circunstancias. Estamos
convidados a. ser artifices de nueslro propio destino, a ejercer con res-
ponsabilidad nuestra limitada perr: verdadera libertad. Estamos llama-
dos a asumir responsabilidades; somos buscadores y constructores de
virtr"rd, de bondad 1i de valores. Tb;aemos necesidarl de aprender a deci-
rCir responsablemerrte y á no dejarnos alienar ni irranipular. Es preciso
aprender a detender nuestra autonomia de pensar, querer ), decidir, rre-
diante Ia defensa de nuestros derechos y el cumplímiento de nuestros
deberes, y la anipiiación de rnárgenes para realizar nuestras capacida-
des de actuar, g(\za\ sentir, imaginar y decidir. La tecnologia, los medios
de comunicación, los autoritarísmos y las ideologias pretenden domi-
nar al hombre y conducirlo. Ante este peiigro de alienación, la educa-
ción dehe promrf,ver la autoestirna, la conciencia de dignidad, el senti-
do de responsabiliclad personal y social, la btrsqueda de autonomia, y
la capacidad de asumir compromisos y responsabilidades coirsigo mis-
mo y con ei mundo, bajo la guia no de deseos e intereses sino de prin-
cipios y vaiores.
Asimismo, los seres hr¡manos estamos l1an:ados a la verdarj, a la
bonalad, a Ia responsabílídad, pero también al goce y la hrelleza, La
educación debe cultivar el arte y la poesÍa. No podemos dejar instru-
men,talizar la razón,los sentimientos, la vida, únícamente hacia lo útil.
No podemos contentarnos con comprender y transformar nuestra vida
.y nuestro entorno. Cultivemos y contemplemos la belleza saboreemos
las r;atisfaci:iü1)e$ y experi*ncias e$teticas.
li'crrl r:* p*dtmos conformarrtos col] ser cle cr.ialquíer ffiánera, sino
rl ur;txir¡lo. I',sllrnros lllr¡na.Jos a l,r excelcncia, n''l a la mcdiocridad, a
 Z6 üap 3. L{rs lt1&tü8 cle la eclur:*cian
ser y cultivar árLroles fronel*sos que produzcán hermosas y ülürL]§as
flores, y ahundantes y jugosos frutos, no e§os bonsai a que pretenden
redueirnos ios cánones de nuestra s$eledad y ia erducación alienar¡te v
autoritaria. Estasrol llamados a lle',,ar urra uí<Ja humana fo{al, a eiercár
excelentemente y en su totalidad nuestras capacidades y exp*riencias
corperraies, mentales, emocionaies, sociai*s, estetlcas y éticas,
APHHNA§R A CÜI{VIVIR
Iil mrindo ciel sr::r Y de la vida es un munclo de interrelacicnes. "lcr-
d<ls los rieres somos interdependienxies, Ir.lo sabe r¡Íruir quien nc; sabe con-
vivir. Tenemos que aprender á ser L:,ün crtro$,
Iil apru:elizaje para el ser y pá¡it la vida supone un aprendizajli, para
"la co¡nunidad y la c,¡nvirrencia con tros demás seres, orgánicos e inorga-
nicols, animales y hrsn:anos.
It¿ra vivir eficazn:iente ei homhre,debe conocer la realidacl sus leyes,
-v
y pa{a vÍvir conl*:nt¡r debe establecr:r relaciones armonicsas ion tqrckr lcr
que existe, rcalizandcr su ser merced a la armonia con todos los dert:ás seres.
J,a armonia con ia naturaleza se logra contemplando, amando, go-
zando, cr¡irlando y respetando el media natural."La feliciclacl y reáli-
zacíón personal y de la especie hu.¡lrana. rlepenclerr en grár1 parte de sn
relación arrnónica cr:n el medio naiturál, hoy deterioraá". pór la conta-
minación -y la devastación rcalirad¿u irracionalmenre por loi huma,nos y
que nluede cond¡;cir a su prupia <fesaparición, Del ahi ia necesid¿<J cle
Ia educación ecológlca.
lün particuiaq es preciso educa,r para ccnvivir en arrnonia co¡; ios
demiis seres humanos. La especie human¿ siempre ha sido ]¡ $er¿i con-
fiicliv'a, pero tenernc,s que aprender a resolver nue$tros conflictos por lir
via del diálogo )¡ la .racionalidad, p,¡ de la fuerea brr:ta y la animaiidad.
Ilducar para ia convivencia es educar para el an:oi. se trata de sa-
lir de nosotros mismos hacia los ijemás, he ser icapaces de sacrificar
nuestros intereses indivicluales ell ¿ras de intereses iolectivos. E*ro se
logrará cuando seamos capaces de a¡rreciar ai otra reconoclenrjo su
dignidad como persona humana; cuando lleguemos a la conviccién de
que l.ocios formamori parte de una {;ola familia na{,.ural y hurnarra en la
cu¿l todr:¡i los intereses están relacionados y donde no podrá <1*rse
bienestar individual sin bienestar coiectivo. pasalemos asi del i¡rdívi-
eiualismo a ia colabi¡ración, y cesa!:án l¿ls evitables e injustas desigual-
dade* y ias luchas económicas 3, de predominio, §e pasará de 1¿ áom-
petencia por el éxito personai a Ia colaboracíón en el éxito coleclivr: y
la emulación iJe todos para ser mejores,
[;duc.ar para la eaRvivencia *s *dur:ar ¡rara ja empatis. S*l¿rmeffe
r:bllervando el rlunelh del c¡tr* 1, *nt'rte¡1f{rifxj§1e¡ r{,irg*le *r¡ pt:rrltr ric r,.r,.;
Aptander ü conocsr 27
ta lograremüs la nec,esaria cr:inprensiÓn y simpatia, que consistc €n sen-
tir con el otro y ser solídario con é1.
iiducar para Ia üonvi'¿encia es educar par"a el diiálogo, la interdepen-
denc;ía i, la interrelación. Para ello es necesario conocct I' maneiar los
ptocefios de comunicaciónr §aber escuctrar, saber habiar, saber del:atir, y
utili:¿ar un letguaje contiul y comprensible; saber critj.car y aprel;ider a
lecikrir criticas sin reacciones vioient᧠e irracionales. Es precisc ejerci-
tarse en la práctica s1e 1a confrontaqión racional y en la soluciÓn dte corv
flictos meciiante el cliálogo basado en el respeto fililtuü, la c*nfianza ir la
br-lena fe ,
ilciucar para la eonvivencia *s educar en la interacción 1r para la co-
labomc.ión, medianle el compromiso con objetivos, propésltcs y pro1'ec-
tos comunes, espeqiaimente a {avor de los más d,ábiles' Se aprende asi
en ia praxis a participar )¡ coparticipar.
.flducar paia 1a r;or-ivivencia es t¡drtcar para el pilrr*alismc, v la irlurali-
dad de p*nsamíento, cúmpofiamientos, cü§tumbres y culturas, E1lc
Éupone el aprecio ir ]a aceptación de las diferencias, el fin del etnoqen-
triirno, es clecír, de pensar qr-re 1o ilue$tro es siempre 1o mejor y c[ue so-
mos:clepositarios de la verdad 1' c1e la bondad. Esto se logra medíante
la praxrs de ui:la co,nvivencia escollar abierta, respetuos¿ de 1an d[feren'
cias, sin discriminaciori*s, privilegios o segregaciones, sin prejuicios 1'
sin Subvaloraciones culturales, y ccll: gran respeto y confianza en la di-
versidad de opciorres librcs.
§ducar para ia {tonviyencia e§ $embrar vali:¡es de iolerancia, respeto,
conrprensióñ, digni'dad, iesponsabilidad y solidaridacl. Todo ello se áplen-
de no taú10 a travór:ide la exhortác.ún sino mediatte el ejemplo n la pra-
xis ,i:ompartida en un ambiente donde se vivan y rrespíren tales valores,
APRH,F{N§R A CONCICER
Hl fin de 1a escr¡ela ir de la edr¡cacién es tálnbién ei desarrollcl de las
c*paciciades Ínentáles del conocer, pensat recordar y razonaf, No se tra'
ta s,clo de adquirir y atesorar conoriimiento$, sitto de aprender a cünocel
y enarnorár§e de la fascinante aveiltura del concrimiento'
El ser humano debe, sin duda, ir1gtruírile y §iemoriuar conor;imien'
le)ri, pero ¡,u tarea principal es er;itender y practicar los proceSos deJ
i:e4sámiei:tü pala poder utilizarlcts eiicazmente. Esto impiica una Íne'
i*ri,al*gia actjva y exigente, cc»rtextualizada, cen'qrada en el estudiar-rle
*r1 r5r.JÍi intq:resies y *n los prt:rceson! de pensamiento.
'Hl ;rpr*ndizal* tlelre sricntarse a la cornprelwión de procesos -v_li
11tf:1,T1.§firt;'{iliÓtn. ír l¿t t*tci:ci6n de csniun{er.§ y e§qtlema§ má§i quc de da'
lüs,,1tsJ (')ji:'].¿:t iftlpsrlitflt* r1i] s$ rretfiler *in* *eim1:r*iril*rr 14s ¡rorqrlÓs
'}ri¡l Jtu:ee*p,*,1i! i:1il§ esf l pF¡ d*i:trir$r '
 2& Cap. :3. Las rnetr¡t; ¿le kt n¿lucacion
§in embargo, la mrunorización debe ser seiectir,a, de prccesos, con-
junlos e ínterreiaciones; no automática sino asociatív¿. I)ado que nues-
tias capacidades de retención y d* ren:emoracién sorl limit¿das, no
¡:o-
demos Illenar nuestrü cerebro r1e conocimientos ínútiJ,es.
Ha-1i que fomentar ta incredulidad,la duda, ia cu:rio*iidad, ia cre;ili-
vidad,.la imaginacion y el espíríiu investigativo, ciesechando la inge-
nuídad y el autoritarismo inrelsctrral. Hay que antep,cner la critica a-la
credulidlad, Ia demr:str¿ción a 1a ac*ptación ingenua,-l;r realiclacJ a la apa-
riencia, la comprension a ia aceptacion acrÍtica, el análisis a la rep,ili-
ción, iaevaluación a ia i:eutraiidacl, scilo asÍ se 1ogra,[a auton*mia inte-
lectual, que es presupr-iiesto de la autonomía de jriici* moral.
l,as activídades escolares del'ren fo;mentar I'dar oportunicJ;;uJ de ana-
lizal dudal confnrntar, descuL:rir, expelrimentar, busclrr e inventár cono-
cimíent<¡s. L.os estudiar)te§ rx) son pizarras sobre las cuales el praie»or
escrítre, sino {uent*s clel sab*r, sentir v conocer. son ellcs quiéles ,Je-
ben i:uscar el c<¡nocimienm l:ajo el liderazgo de expertos; el prof*sor cs
sólo un orienkdor -y mo{ir,arJor de esti? bnÁqueda"
. Aprender a aprenrisr supoñe entender v manejar los procesos de
la ¿tención, 1¿ memoria, la cornprensión 1' pr<ifuncliz¿cion, el an;ili-
sis, la cxeatividád, el perisamienti: lógico _v* ia ínvestigación. La atención
y la conceritracióü son particlrlannente neccsari¿s cri nuesti'a ctrllura de
distracclóil, dispersiérr y sobreestimulación,
HI espiritu de ciisquisición y critica nos deJier:do contra los autori-
tarismo¡¡ y aiienaciones, La select:ivic{ad, el ;lnálisis y fa evaluación de-
fienden cüntra la acepftlcirirr superficialy el atosigamiq:ntr: inciiscrimina-
do cje cor-lticirnientos.
Por uu parte, ios cr¡nccímientos cl:ben ser eüilre.utualiraclas y reia-
cionars* cr:n la vida co¡:creta qlecliante la explicitación de ccndicion*-
mientos, {ausas, lrrfhr*ncias, apiicacir¡nes y repercusirtltes. }il pei:ra-
mientr: ,ilbstracio, Liue es necesario, debe relaci*narse con Ia reálidad.
Hl pensiamiento debe ir unido o proyectacio a la acciún, el estudio a 1a
actÍvida,J o trabajo, ia noció¡r a la experimentación.
Hn (:uanto a los c.rntenidos, si bien es importante iá rigurosidad
científicra )¡ la esp*ci¿lización de acuerdo con los divq:rsos nir,üles y r;a-
pacidadr¿s de comprensu:n, clebe fomerrtarse también 1¿r asi llamacla-"cr:l-
tura general" como marso y escenario indispensable par:a ra compr*n,
sión, co¡rtextualización, proyección, i¡:terreiacién, genqracióir de sentido
y aplicariión de io apreriidicio,
I¿s esferas del conacimienro puerl*n reducirse a dr¡s: el muodo inte-
ríor humano y el mundo que nos rr:;dea. Ei aprendiza.¡e crebe comeiir r
por el cenccimiento de si mismc, que es la fuente indisper:sable de tocla
sabiduria y dc todo fur.ciollamientn elicaz de nucsr.ra vida. A panir de
dicho ccmocimiento y el conocimiento del otro, aprel"t'jetrro* a interrela.
cioriarnr¡s con lo,s dórnis.
Aprcwder *hacer Bs
El muncirl que noi:i rr:dea es fisíco, social y cultural, A través del
aprendir;{e de las ciencias naturales, aprenderemos ft enlender la es-
tructura intirna de 1¿ reatrÍdad y su fr-rncionamientcl, a interr*lacionarnos
armonirs¿mente con el universo y a enriquecer mecliante invenciolles
el rnunciü de ia vida. A úavés del estudío de las ciencias sociales (i[lo-
soiia, antropologia, geografía, historiai aprenderemos a entender y ápre-
ciar el mundo de l* humano.
APRHNDE& A HACER
l,a r;ciucación tiene, comü nreta aprender s vivir, es decir, a co§lt.r:r-
tarse eficazmente en nuestro mundo, ma,ximizand,: lzl productividad vi-
tal y el bienestar general, Se trata de saber manejarse a sí mismo e in-
terüctllar positivamentr: con el entornrr.
Las ¿ctívidades ir *xperiencias vitales deben gerlerrar u* máxÍmo de
product,ividacl, d* armc»nia y de satisfacción,
IJi clesen:peno vital se ejerc.e en r¡arios mundos; naturai. perscnai,
famíliar; social y profesional, No se rata solamente del munda del la
activid;ld y del trabajcli se trata de a¡rrender á ser prcgenitor, a ejercer
l* sexualidad, a descalsar, á recroarse, a realizar áttil,.idacies artisticats y
sr:eiaies, etcetera,
Respecto de la forillación profesional, esta no debe estar centr;*da
únieamente en habilicXades y co¡rocimientos especÍ{icos; la educación
nü es rnero *díestramlento para Llná lab,:r, El desernpeño profesional
superá el dr:minar un ¿rte especifíco, el sembrar una tierrA, el manejar
una má.quiru, el limar un hierrot requiere saber el pc,rqr.ré ¡r el para rque
de 1a ac;tividad y las círcunstancias d*l mundo en que se realiza.
Por demás, el trabajo se está des,materializando, progresivamente,
Cada r.qz más el desernpeño profesional está uniencla el obrar al pen'
sar ,v' ait decidir El profesional hoy requerido no es Lrn obrero espe(;ia-
li:;ado centrado en lars práeticas rutlnarias v habiltclacles mecánicas,
sino el conocedor de ias leyes, causas.y procesos, el creador con inicia-
tiva e irrgcriio.
La actividad humana es dilerente de aqr-rella de 1as bestias, de los
rabots y las máquinas,, centrada simpliemente en el hacer y ejecutar. Las
*rnpresas requieren tanto ejecutores eomo pensad<lres, planificadoues,
imq:va*lores, lideres, trabajadores en equipo. Hl prof*:sionai trabaja +on
otros -1,, por tálrto, dehe desarrollar sus capacidades de interaccién, de
comunLcación. de ínterrelación persc,nal, cle innovación, de diak:go y
<Je solución de coilflictos,
Í{e ret{uie¡en pr*f**i*nal*s que entiendan aquelLo que hacen, rque
llr'()\'cctr'rr ;rqur'llr: r{rrt: s('prilrie ¡'dt:bcrta hacer, que mirtiven a la ac-
rii5r1;y tra lirl,i,r ela,,e$¡i qtii*riln I* git* haeetr y §e:11] c*pe{es de entrar
3ü Cap 3. Las txek¡s de la eclucar;itir¿
en relar;ión armüniosa e.on ios dernás, Que sepan pianíiicar, diserlar, ad-
minístrar, supervisa6 organizar dÍscernir y pÍever el fnturo, aporta{
ideas y ¡rlasmarlas en prr:yectos, Que $eán compronrretidos, fionestos y
responsables, cápaces de convencer .r liderear co* sabidurÍa, enlusia$-
mo, cc'¡:lpromiso, elicidad ¡, ejernpl,;r, Ht profesional, además de los
conocirnientos y habilidades especÍficas propias, det¡e entender los pro-
cesos floaleriales y sociales y las leyes;que los rigen (ciencid; lener una
visión lircida y cohercnte de la realirCad (filosofia); cr:mprenderse ir si
*risrno, tr $u entorntl social y lcs procesos de c¿mbio (fonnac,ión
humanistica ), de ci¡ltttra general); t*ner capacidad cle comunieaci:,én,
relación e influencia, y habíiidad en Ia tonia de <1*cisiones iadminis-
tración); tener eoncíencia de su dignidad, grandeza y respor)sabilidacJ
si:cial (érica).
AT}RFiNDER A TTiNER Y AMMINISTffi-A,R
Aqr,rello que irace f*li'z y provee de i:ienestar al ser humano no es ufl-
to I* posesion de coriafl, dinero, saberes, etc,, sino su relación coir ellas.
I,os seres humanos no tenemos peüenencias, todq io recibimos pres-
t¿do ds la vida" Por tanto, antes que poseedores, debein'los considerarnos
administradores pasajr:ros y efinrerc¡s, tenedores eie hienes que pertene-
cen al luriverso de ia vida y que tenefi:os personalrnente como abjetc de
disfrute,
Nada nos es propio. ni sÍquierrr rlue$tra viEi*, 'Itdo es generosclr re-
galo o prestamr: de la ,rnaturaleza. Aun aquello que cr/f,emos haber logra-
dt: con nuestro propiei esfuerzo depende de la generosidacl de la vida,
de las [ircunstancias 1t del concursio de muchos i;eres, desde el sol que
nos alumbra y el aire que respiramos, hasta los hunnano$ que nos son
lejano* o cercánüsi. T<xJos tuvimas padres, todos cle¡:endemeis del todo
y de todos, separados del universo n;ld¿ somos,
Pa¡iando de la actiliud <Ie poseedütres a la de adml¡risffadores, vir:íre-
rnos cc'n mayor serení,Cacj, cuidado, r,esponsabilidad y desapego. Aque-
llos que más tienen, a quienes más hra so¡rreiclo la vida, tienen propor-
cionalrnente mayores res¡ronsabilidacles.
Debemos aprendqr a manejarnos a nosolros ¡nismoÉi, e utili?ar
nuestK) tiernpo, a uranejar nuestras uelaciones, a administrar nuestros
bienes,, a utilizar cuan[o no^s rodea, porque en ú1tima instancia, aunque
nada *Érs pertenece, todo es nue$tro, I sobre nuestroni hombros carga-
mos cr-lrl responsabíli<iades infinitas ), eternas para el futuro de la vida
y del rrnivcrso.
Toda hu*uá adnrinistsreién parte de la admir:istración de nosotrcls
mismsg¡ rlilesírfi euíalFo, *u*str¿ salud, nucstras ernociones, uuestr()¡;
pensa$ieñ{*§¡,Jltr,I{,:$if¡¡¡ l*n,qrrlt" tl§*strüs rles«r,$, quff:r*re,§ y d*lr*r-*si. ,§i
Aprend*r a disfi'utar 3l-
sümos incapaces <Je adminislrar aquello que nos es más cercaito y rrstá
üü nuei:itro poder, ¿cómo pretendemssadministrar io demás? §i no s¿rbe-
mos coütrolarncs, ¿cómo podremos controlar? §i no s¿bernos dlrigir-
nos, ¿cómo sabremos clirigir? La econon:ia y adrninistración coinienzan
I)or es¡r ca$a que sofilos ltosotros mismos v nuestra familia, l,luestra
vi<Ja, nuestra felícidac1, nuestro bienestar, se constru}¡en a partir de uno
n:ismo,
Dehemos aprcnder a aclminístrar e¡je tienrpo pasajero y sirt retorno
*n ei cuai lluye ¡s**1ra transitoria vicla, No podemos contentarÍro§ toü
¡-xlsaric,, ni peor aur) con matarlo; tafirpoco podernos dejarlo transcurrir
*n el aburrimíento, la desidia y el sinsentido. Deben:ros lienar ese laso
vrlcio <lue llamauros v,ida, c<>tt experiencias agradables y signlficativ¿s,
¡ra.ra poder decir ante la muerte: he vivido, he disfrutado, he comparti-
rlo. l¡e sido útil, l1o rn,e larnento rri avergüenzo de mi vida,
üeli:emos aprender a administrar los bienes qlle nos prodiga i¿ vida,
{fin resrponsabilidacl pcro corr disfrutel y generosid¿d" Tenernos que dis,
irularlc¡s sin el inquietante apego ni el estéril egcismo, ctisfrutando ei
fresente con gratitud pero l.arnbién (on re$ponsabiliclad, porque tene-
fi"rns deberes hacia el fluturo,
Del¡emos aprender ¿,r administrar nuestr¿s relaciones con ia natura-
I*r;r y 1;on lori der:rás comparieros de vída con el {ir: de vivir almonio-
*;*:rente, evltando conflick¡s innecesarios y sin causiar evitables dolores.
{h*tquier desprecir: por la vid¿r hace gemir a tocio el universo,
Consideremos el rnr.lndo de [a vi]da como hermosa sinfonia ell la
{--.r¡ál rjscutámos un instrumento, en consona¡rcia co,n otros. Que nues-
t¡';.r vida no seá not¿s cliscordantes en la sul:lime armonía del unive"riso.
En resumen, debernc¡s a¡:render á pasar de la posesión a la admi.uis-
l.¡'**ión, del dominio a la interdepend$ncia, de la explotación a la armo-
ll1.*, y cfe la angustia a la fruición,
.&PR§,NDER A DT§FRUTAR
Lr:s seres humanos rrenimos a 1¿ vicla para gorarla y clisfrutarla,
.\l¡rcneler a vivir es apnender a disfr¡{ar, La enseñan;¡a debe hacerse en
*l ¡¿ozo y par¿l ei disfrute.
A¡:ren<Ier a set es aprender a gozar y experímentar enriquecedoras
r:r¡¡ r{}cii}Íles en forma strena y permanente, y a ser felices. }.lada hay tque
¡rrtrrl;r causat tantas satisfacciones cqmo el saber. Por ese motivo, los
{ iilurr'¿()s cr) pos del conocimiento deben realizarse con actitud alegre,
I .r r"'ii,.rge1;r clcl:c scr ui,r lug*r de gozo, donde se estudie con alegriel, y
*,j }-rt*lr:sr:r <leh* convi:rtirse en .rñ retreacionista intelectual.
l,.r lctr.l ll(i C¡)tr;t cr)r) slngrc sitto ctln anlor. LOs prinCipales cnemí-
r,,',,h'l .rl )r('r)rlrz,r¡(. sori cl lnicthr, la;llrgrrstia, cl abtrrrímicnto r- cl liilr-
:;,-, ll ¡t ii;.
 3? Cap. 3. Lasiwrctü.s da ta eduawión

ese prtreso que- dencminamos de *enseñan ra-aprendizaje*

debe ser un aprendizaie del disJrute y un enarRoramiento con el sa-
bg, oye llevará espontáneemente a segfr aprendiendo durante toda la
vida' Por ello, dehe generarse, frmentárse y ejercitarse la alegrfla de c<y
nocer,"comprender, investigar, admiraree, leeq escribir, confroñtar saber,
descubrir,
La acción edrr¡cativa debe ser una acción ale§re y generadora de
alegria. Ng h*y razón p-ara que Ia clase sea canqadl y á¡ü*i¿a,I la es-
cuela un lugar triste, Hry que romper ese terriibie connubió entre
aprender sulrir, para casar el aprenáiza;e con la alegria. Aprender es
¡
una experiencia e¡rninsntemente gratificante y entétici, Henri poincaré
asi, §e expresa al respecto: "El cíeñtifico no estudia Ia neturaieza porque
sea útil, la estudia porque se ddeita en elra, y se deleita en elia plr-
que es hermosa. si la náturalez¿ no fuera beilá, ,ro urtári, l* p.n, .o-
noce1la; y si no arneritara saber de ella, no valdria la pena vivir de ella."
Quien sabe está en mayor capacidad de admirarse y de gozar de la
vida. El aprendizaje tiene por fin gozar plenamente la-vida,-activando
l.a-cap"acidad de comportarse eficarmente para maximizar la fruición y la
felicidad.-i.¿ comprénsión del rnundo .rós abre, las pu.rtá para vivir
con alegía, eficacia, dignídad y eticidad.
FJ aprender es un caminar alegre aun en medio de ingente*
esfuer-
zos. Corno en el caso de los escaládores de montañ¿, Ias-metag justifi-
caq los eacrificios alegres realizados para su logn¡.
.
El aprendizaje€s una experiencia gratificanté y permanente que sólo
se hgra gn y+ ambiente de confianza] go¿o, y áon¿e traya liudrtaá áe
pensar, de debatie de investigar cie exprésarse, de decidir, Threa funda-
rnental de la actividad educativa es génerar esog ambientes donde to-
dot los seres hun¡anos crezcan contificulkdes y esfuerzo§, pero sin
miedosy afTgqra, corr gozoso esfuerzo, cual creá las plantas en airea-
dos, soleados, abonados, regados:y cultivados jardines.

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