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Dogeza

Dogeza ( 土 下 座 ?
) es un elemento de la etiqueta tradicional
japonesa que implica arrodillarse directamente en el suelo e
inclinarse para postrarse mientras se toca el suelo con la cabeza.1 2​ ​
3 ​Se utiliza para mostrar deferencia a una persona de mayor estatus,
como una disculpa profunda o para expresar el deseo de un favor
de dicha persona.

El término se utiliza en la política japonesa como «dogeza-gaikō»


土下座外交
( ?
) que se traduce como «diplomacia de reverencia» o
«política exterior de reverencia».4 5​ 6​ ​ En general, dogeza se
traduce al español como "postración"2 ​

El significado de realizar dogeza


En la conciencia social japonesa, el acto de sentarse en el suelo y
crear una escena (dogeza), es una deferencia poco común que solo
se usa cuando uno se está desviando mucho del comportamiento
diario. Se ve como parte de la etiqueta y está lleno de la sensación
de lamentar haber molestado a la otra persona. Al realizar dogeza y
disculparse con alguien, normalmente la otra persona tiende a
perdonar.

Historia
En el Gishiwajinden ( 魏志倭人伝 ), el registro chino más antiguo
Dos posiciones utilizadas en dogeza

de encuentros con los japoneses, se mencionó que los plebeyos del


antiguo Yamataikoku, al encontrarse con nobles a lo largo del camino, caían postrados en el lugar,
aplaudiendo como en oración. ( 柏手 leído como: kashiwade), y se cree que es una antigua costumbre
japonesa.

Se puede ver a los haniwa del período Kofun postrándose en dogeza.

En el período moderno temprano, popularmente cuando pasaba la procesión del daimyō, se cree que era
obligatorio para los plebeyos presentes realizar dogeza, pero eso es incorrecto. Era normal que la gente
común realizara dogeza en los tiempos modernos cuando era entrevistada por altos mandos.

Incluso ahora, como método de autoprotección y disculpa en el que se descuida el daño a la propia imagen,
su idea de sentir vergüenza permanece firmemente arraigada.

Véase también
Kowtow
Cultura de Japón
Genuflexión
Prosternación

Referencias
1. Takamura, Kōtarō; Sato, Hiroaki (translation) (1992). A brief history of imbecility: poetry and
prose of Takamura Kōtarō (https://books.google.com/books?id=88bjo4y6mLQC&pg=PA253).
University of Hawaii Press. p. 253. ISBN 0-8248-1456-8.
2. Leaman, Oliver Friendship East and West: philosophical perspectives (https://books.google.
com/books?id=4SwRoW8v15cC&pg=PA74) p. 74
3. American Chamber of Commerce in Japan (2006) The Journal of the American Chamber of
Commerce in Japan (https://books.google.com/books?id=e4C2AAAAIAAJ&q=Dogeza&dq=
Dogeza&ei=vn03S_HrIYGEyQSngom1Cw&cd=41) ACCJ p. 54
4. Dobson, Hugo (2003) [Japan and United Nations peacekeeping: new pressures, new
responses] Routledge, p. 20 ISBN 0-415-26384-0
5. Olsen, Edward A. (1985) U.S.-Japan Strategic Reciprocity: A Neo-Internationalist View (http
s://books.google.com/books?id=KG5qD75RsiUC&pg=PA109) Hoover Press, vol. 307. p.109
6. Drifte, Reinhard (2003) Japan's security relations with China since 1989: from balancing to
bandwagoning? (https://books.google.com/books?id=jfw0VtxyTPAC&pg=PA7&dq=dogeza+
kowtow&ei=dnw3S9nvN5j2ygS7u6TnDg&client=firefox-a&cd=6#v=onepage&q=dogeza%2
0kowtow&f=false) Routledge, p.7 ISBN 0-415-30507-1

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