hola liberado, la paz de jesucristo nuestro se�or sea contigo.

no estoy de acuerdo en esta refutaci�n b�blica que haces. la presencia de

jesucristo es real en la eucarist�a, porque esa es la ense�anza apost�lica que ha
recibido la iglesia desde el principio.

[hr]
eucarist�a es una palabra griega que significa acci�n de gracias. los cristianos
dan gracias a dios por la muerte y resurrecci�n de jes�s. La celebraci�n
eucar�stica es el acto fundamental de la comunidad cristiana; en sus or�genes se
llamaba fracci�n del pan, en recuerdo del gesto del se�or.

jes�s instituy� la eucarist�a durante una cena mantenida con sus disc�pulos. el
relato de la �ltima cena lo encontramos en los tres evangelios sin�pticos y en la
primera carta de pablo a los cristianos de corinto. para entender bien este
relato, debemos prestar atenci�n al contexto

la instituci�n de la eucarist�a tiene lugar durante una aut�ntica comida, que es

al mismo tiempo una comida de car�cter religioso, una cena pascual; las palabras
de jes�s sobre el pan y el vino se insertan en una oraci�n de alabanza y bendici�n
a dios, su padre; y relacionadas con el hecho de que jes�s est� a punto de dar su
vida por la salvaci�n de todos los hombres, es decir, de su pasi�n.

al presentar el pan y el vino a sus disc�pulos, jes�s no les dice simplemente:

��ste es mi cuerpo� y ��sta es mi sangre�, sino que les da un mandato: �tomad y
comed, �ste es mi cuerpo� y �bebed todos de �l, porque �sta es mi sangre, sangre
de la alianza, que ser� derramada por muchos para el perd�n de los pecados.�

recuerda lo que dice el se�or y que san juan relata en su evangelio: (juan
cap�tulo 6)

"si no comeis la carne del hijo del hombre y beb�is su sangre, no ten�is vida en
vosotros"

"mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida"

"el que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mi y yo en el"

aqu� hizo el anuncio nuestro se�or de este gran misterio que es la eucarist�a.
algunos de los que iban con el, no le comprendieron, y se marcharon (lee juan
6:60). hoy muchos se siguen marchando al no comprender esta maravilla de dios.

ese cuerpo y esa sangre es la que el d�a de la �ltima cena dan el pan y al vino la
relevancia que tienen dentro de la iglesia. jes�s dice: "tomad y comed, esto es mi
cuerpo", "haced esto..." y los cat�licos lo hacemos tal cual el lo anunci� sin
quitarle nada de su valor.

sin fe es imposible que algunas cosas de dios puedan entenderse. �no puedes creer
que el se�or puede alimentar a su pueblo espiritualmente mediante la eucarist�a?
si el nos ha dicho que ese es el verdadero alimento que nos da la vida eterna...

�y que hac�an los primeros cristianos, por ejemplo en el a�o 155?

desde el siglo ii, seg�n el testimonio de san justino m�rtir, tenemos las grandes
l�neas de desarrollo de la celebraci�n eucar�stica. estas han permanecido
invariables hasta nuestros d�as a trav�s de la diversidad de tradiciones rituales
lit�rgicas. he aqu� lo que el santo escribe hacia el a�o 155, para explicar al
emperador pagano antonino pio (138-161) lo que hacen los cristianos:

�el d�a que se llama d�a del sol tiene lugar la reuni�n en un mismo sitio de todos
los que habitan en la ciudad o en el campo. se leen las memorias de los ap�stoles
y los escritos de los profetas, tanto tiempo como es posible. cuando el lector ha
terminado, el que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitaci�n
de tan bellas cosas. luego nos levantamos todos juntos y oramos por nosotros[...]
y por todos los dem�s donde quiera que est�n, [...] a fin de que seamos hallados
justos en nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los mandamientos para
alcanzar as� la salvaci�n eterna. cuando termina esta oraci�n nos besamos unos a
otros. luego se lleva al que preside a los hermanos pan y una copa de agua y vino
mezclados. el presidente los toma y eleva alabanza y gloria al padre del universo,
por el nombre del hijo y del esp�ritu santo y da gracias (en griego: eucharistian)
largamento porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones. cuando terminan las
oraciones y las acciones de gracias, todo el pueblo presente pronuncia una
aclamaci�n diciendo: am�n. [...] cuando el que preside ha hecho la acci�n de
gracias y el pueblo le ha respondido, los que entre nosotros se llaman di�conos
distribuyen a todos los que est�n presentes pan, vino y agua �eucaristizados� y
los llevan a los ausentes�

esto es algo muy parecido a la misa de hoy, yo dir�A que es casi id�Ntico.