Para aquellos que buscan un hogar

espiritual, la Comunidad de Cristo

es una comunidad mundial de fe
que es acogedora y amorosa, que
valora el valor de cada persona
como hijo/a de Dios y provee un
lugar seguro para que exploren
y profundicen su relación con
Jesucristo y el uno con el otro.

En Comunidad de Cristo, recibirán

amor y apoyo al ustedes descubrir
un propósito renovado para
sus vidas por medio de servicio
compasivo y como el amor de Cristo
que termina con el sufrimiento y
fomenta justicia y paz.
 COMPARTIENDO EN
COMUNIDAD DE CRISTO:

Explorando la Identidad, la misión,

el mensaje y las creencias
 TABLA DE CONTENIDO

© 2017
Herald Publishing House
Independence, Missouri
Todos los derechos reservados

Impreso en los Estados Unidos de América

Esta publicación es la traducción de un extracto de

Compartiendo en la Comunidad de Cristo, 3era. Edición

ISBN: 978-0-8309-1697-9

Cubierta: La cruz colgada en el Templo en Independence, Missouri.

Está hecha de mas de 100 tipos de madera de todo el mundo, repre-
sentando a los más de 50 países donde se ha establecido la iglesia. Las
ramas de olivo en el centro toman la forma de una paloma descendiendo,
simbolizando la paz. Artista: David Martin Graphic Design: Jeff Piedimonte

Foto del archivo Comunidad de Cristo

Introducción................................................................................................................6
Invitación.......................................................................................................................8
Compartimos..............................................................................................................9
Una visión para la creación..............................................................................9
Un nombre..............................................................................................................11
Un futuro.................................................................................................................13
La paz de Jesucristo..........................................................................................13
Una historia sagrada.........................................................................................16
Una misión............................................................................................................ 20
Principios Duraderos y Creencias Básicas............................................ 26
Principios Duraderos........................................................................................27
Creencias Básicas............................................................................................. 33
Mayordomía de toda la vida......................................................................... 39
Los Sacramentos............................................................................................... 44
El Templo como Símbolo de la Vida...........................................................51
Proclamamos a Jesucristo................................................................................ 58
Escrituras en la Comunidad de Cristo.......................................................... 63
Somos Uno, Somos Muchos............................................................................. 68
Perspectivas de la Historia de la Iglesia....................................................... 76
Resumen.................................................................................................................... 82
INTRODUCCIÓN E l documento “Nosotros Com-
partimos: Identidad, Misión,
Mensaje y Creencias”, fue presen-
tado a la iglesia en el 2009 a través
de la siguiente declaración:

Este documento es el re-

sultado de un esfuerzo en
colaboración entre represen-
tantes de la iglesia mundial
y líderes de la iglesia. El Con-
cilio Expandido de Liderazgo
de la Iglesia Mundial, varios
líderes de la Iglesia Mundial,
equipos y muchos otros indi-
viduos han contribuido a su
contenido.
Esperamos que este do-
cumento juegue un papel
principal orientando a la igle-
6 Foto del archivo Comunidad de Cristo
sia en los próximos años. Pro-
vea fundamento sobre el cual
construiremos clases, sermo-
nes, modelos ministeriales,
recursos, actividades para gru-
pos pequeños y experiencias
de adoración para aquellos a
quienes servimos. Proporcio-
ne hilos communes para tejer
expresiones únicas de la visión
y misión de la Comunidad de
Cristo a través del mundo. Por
favor reflexione en oración so-
bre este material, tome tiempo
para incorporarlo o «encarnar-
lo» cada vez más en su vida
como discípulo y líder. Luego,
usando sus dones y experien-
cia, cree maneras para ayudar
a los buscadores, discípulos y
congregaciones, a encontrar
significado y esperanza a tra-
vés de la visión, misión, men-
saje, y creencias presentadas
en el documento.
Este documento no es un
nuevo programa para estrenar
con ¡gran fanfarria! Es sal y le-
vadura a usar para enriquecer
nuestra misión y testimonio
mientras continuamos nuestro
viaje de fe hacia el futuro.
Compartiendo en la Comuni-
dad de Cristo: Explorando La Iden-
tidad, la Misión, el Mensaje y las
Creencias incluye cinco Iniciativas
de Misión que cambian la vida, la
iglesia y el mundo. Utilícelo como
fuente, para estudio y reflexión
mientras crece en el discipulado y
vive la misión de Cristo.
7
 INVITACIÓN E n este documento, ofrece-
mos una compilación de
escritos que describen y expli-
can quienes somos como iglesia
creciendo en nuestra misión de
proclamar a Jesucristo y promo-
ver comunidades de gozo, espe-
ranza, amor y paz. Cuando lea y
explore los diversos aspectos de
“quiénes somos” y “en quiénes nos
estamos transformando”, enfoque
su estudio con sinceridad y ora-
ción anticipada.
Cuando usted aprende, com-
parte con otros en una atmós-
fera de búsqueda de conciencia
nueva y en desarrollo de la obra
del Espíritu de Dios trabajando
en su vida y en las vidas de otros
discípulos fieles. Estudiar las es-
crituras recomendadas, realizar
las preguntas para reflexionar y
considerar en cómo estos escri-
tos informan a su vida y discipu-
lado. Cuidadosamente considere
cómo realzar su vida y ministerio
en respuesta a los llamados de
Dios y ejemplos de la vida y minis-
terio de Jesús.
8 Foto © Brian Jackson | Acciones de Adobe
 COMPARTIMOS…
L a frase “compartimos” es
usada en los encabezados a lo
largo de este documento. Esta
frase tiene dos significados im-
portantes:
1. Lo que compartimos unos
con otros, como miembros y
participantes en la Comunidad
de Cristo, da forma a la identi-
dad, misión, mensaje y creen-
cias como comunidad mundial
COMPARTIMOS…
Una visión para la creación
L a visión que compartimos
es la visión de Dios de la reconci-
liación, salvación, integridad, jus-
ticia y paz expresada en la defini-
ción de Shalom en las escrituras.
Fotos de Jude Vickery (arriba) y © Pavel Klimenko | Acciones de Adobe (arriba del centro)
de fe.
2. Así de importante, la frase
“compartimos” enfatiza nuestro
llamado y compromiso a compar-
tir nuestro testimonio, ministerios,
sacramentos, recursos y mensaje
con el mundo.
3. Así, la frase “compartimos”
define lo que generalmente tene-
mos en común y lo que generosa-
mente ofrecemos al mundo.
Shalom quiere decir plenitud o
integridad de paz. Dios anhela es-
tablecer un convenio duradero de
paz con la humanidad y con toda
la creación.
9
 COMPARTIMOS…UNA VISIÓN PARA LA CREACIÓN

Morará el lobo con el cordero, y en Cristo por el poder del Espíritu

el leopardo con el cabrito se acos- Santo.
tará, el becerro, el león y la bestia Pero ahora en Cristo Jesús, vo-
domés- tica andarán juntos, y un sotros que en otro tiem- po estabais
niño los pastoreará… No harán mal lejos, habéis sido hechos cercanos
ni dañarán en todo mi santo monte, por la sangre de Cristo. Él es nuestra
porque la tierra será llena del cono- paz, que de ambos pueblos hizo uno,
cimiento de Jehová, como las aguas derribando la pared intermedia de se-
cubren el mar. paración, Y vino y anunció las buenas
—Isaías 11:6-9 RV
nuevas de paz a vosotros que esta-
La visión de Dios acerca de bais lejos y a los que estáis cerca; …
la paz para la creación fue clara- —Efesios 2:13-14,17 RV

mente revelada en la vida, muer- La cruz cristiana y el sello de

te y resurrección de Jesucristo, la iglesia simbolizan y enfatizan
quien proclamó la venida del rei- nuestro compromiso con la vi-
no o reinado de paz de Dios en la sión de Dios de justicia y paz para
tierra. El evangelio o “buenas nue- toda la creación. Esta visión fue
vas” entonces fue encomendado proclamada constantemente por
a la iglesia—la comunidad de dis- los profetas y de manera decisiva
cípulos llamada hoy el cuerpo de revelada en Jesucristo, que llama
Cristo. El propósito de la iglesia a discípulos de todas las edades
es formar discípulos que fielmen- para compartir su paz en el mun-
te compartan el evangelio de paz do.

10 La foto de archivo de la Comunidad de Cristo (arriba a la izquierda) y Bob Thomas (arriba a la derecha)
 COMPARTIMOS…UN NOMBRE

REFLEXIÓN:
• ¿Cuáles son las cosas en este
mundo que para usted son las más
hermosas o que le provocan gozo?
• ¿Cuáles son las cosas en este
mundo que usted ama pero que
están rotas, corruptas o necesitan
ser sanadas? ¿Cómo ocurrió este
quebrantamiento, corrupción o
lesiones? ¿Qué puede hacer para
ayudar? ¿Qué puede hacer la igle-
sia para ayudar?
• ¿Cómo compartiría el significa-
do de la cruz y el sello de la iglesia
con alguien quien no los ha visto
antes? ¿Cómo y por qué estos sím-
bolos son importantes para usted?

COMPARTIMOS…

Un nombre

T ambién continuamos
convirtiéndonos en la “¡Co-
munidad de Cristo!”. Nuestro
REFLEXIÓN:
• Piense en su nombre o en los
futuro está lleno de posibilidades,
nombres que ha dejado ir a través
retos necesarios y esperanza al de su vida. ¿Cómo ha sido forma-
continuar respondiendo a la guía do su sentido de identidad por su
de Dios quien ha dirigido la iglesia nombre?
desde sus inicios.
• ¿Cómo respondería si alguien
“Comunidad de Cristo”, su nombre, dijera “Comunidad de Cristo”,
dado como una bendición divina, es su jamás he eschuchado de ella?
identidad y su llamamiento.
—Doctrina y Pactos 163:1

Foto (arriba a la derecha) © Taiga | Acciones de Adobe 11

 COMPARTIMOS…UN NOMBRE

Español francés

Inglés portugués

holandés alemán

noruego ruso

Bemba Chewa

Créole ucranio

Efik Tahitian

hongrois georgiano

12 Foto (izquierda) del archivo de archivos. Foto (derecha) de David Wheaton

 COMPARTIMOS…UN FUTURO

COMPARTIMOS…

Un futuro
T ambién continuamos con-
virtiéndonos en la “¡Comu-
nidad de Cristo!”. Nuestro futuro
abrazan a su significado pleno, no
sólo descubrirán su futuro, sino
llegarán a ser una bendición para
toda la creación. No tengan miedo
está lleno de posibilidades, retos
de ir a donde les señala ir.”
necesarios y esperanza al conti- —Doctrina y Pactos 163:1
nuar respondiendo a la guía de
Dios quien ha dirigido la iglesia
desde sus inicios. REFLEXIÓN:
“Comunidad de Cristo”, su • ¿Cómo el desafío a ser la “Comu-
nombre, dado como una ben- nidad de Cristo” cambia a aquellos
dición divina, es su identidad y quienes lo aceptan?
su llamamiento. Si disciernen y

COMPARTIMOS…

La paz de Jesucristo
La revelación de Dios en Jesu- es proclamado por la escritura, es
cristo y en su continua presencia el fundamento de nuestra fe, iden-
a través del Espíritu Santo, como tidad, misión, mensaje y creencias.
Fotos de (arriba) Marvin Crozier y (abajo) Dndavis | Dreamstime 13
 COMPARTIMOS…LA PAZ DE JESUCRISTO
Temprano en su historia, la igle-
sia, a menudo referida como “el
movimiento de la restauración”,
percibió el llamado a compartir la
plenitud del evangelio por todo el
mundo (Doctrina y Pactos 1:4) y “…
esforzaos en poner de manifiesto
la causa de Sión” (Doctrina y Pac-
tos 6:3). Hoy, entendemos esto
como el llamado a compartir la paz
de Jesucristo en todas sus dimen-
siones personal, interpersonal, en
comunidad y en todo el mundo.
Compartir la paz de Jesucristo
implica ofrecer testimonio gene-
roso y compasivamente, sacra-
mentos y vida comunitaria que
reconcilia y restaura a las perso-
nas a relaciones rectas y correctas
con Dios, con ellas mismas, con
otros y con la creación. Este acer-
camiento íntegro de proclamar
y demostrar el evangelio es fiel a
nuestra mejor comprensión de la
voluntad de Dios. Este enfoque es
el significado más pleno de la “res-
14 Foto del archivo Comunidad de Cristo
tauración”.
Porque los montes se moverán y
los collados temblarán, pero no se
apartará de ti mi misericordia ni el
pacto de mi paz se romperá, —dice
Jehová, el que tiene mise- ricordia
de ti.
—Isaías 54:10 RV
La paz os dejo; mi paz os doy. Yo
no os la doy como el mundo la da...
—Juan 14:27 RV
Y los que publican la paz, nue-
vas de gran gozo, ¡cuán hermosos
serán ellos sobre los montes!
—I Nefí 3:189
Él es nuestra paz, que de ambos
pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separación, …
y vino y anunció las buenas nuevas
de paz a vosotros que estabais lejos
y a los que estáis cerca...
— Efesios 2:14,17 RV
Jesucristo, la encarnación del
Shalom de Dios, invita a todas las
personas a venir y recibir la paz
divina en medio de las cuestiones
 COMPARTIMOS…LA PAZ DE JESUCRISTO

y luchas difíciles de la vida. Sigan a

Cristo en el camino que les condu-
ce a la paz de Dios y descubran las
bendiciones de todas las dimen-
siones de la salvación.
Compartan generosamente la
invitación, los ministerios y los sa-
cramentos por los cuales las perso-
nas pueden encontrar al Cristo Vivo
quien sana y reconcilia por medio de
relaciones redentoras en la comuni-
dad sagrada. La restauración de las
personas a relaciones sanas y justas
con Dios, los demás, ellos mismos y
la tierra es central al propósito de su
viaje como pueblo de fe.
—Doctrina y Pactos 163:2

El enfoque holístico es
REFLEXIÓN: mejor para proclamar
• ¿De qué manera ha ex-
perimentado la paz de Cristo
y demostrar que el
(justicia, bienestar, plenitud) en evangelio es fiel
su vida?
• ¿De qué manera puede
a nuestra mejor
compartir la paz de Jesucristo comprensión de la
con alguien más?
voluntad de Dios.

Foto del archivo Comunidad de Cristo 15

 COMPARTIMOS…UNA HISTORIA SAGRADA

COMPARTIMOS…

Una historia sagrada

L a historia sagrada es el dra-

ma en desarrollo de la obra
reconciliadora de Dios en el mun-
do. Esta historia revela a Dios como
Aquel que llama a la humanidad a
una relación, y busca el bienestar
de toda la creación. Esta revela-
ción, se dio a conocer en los libros
de la Biblia Hebrea, continúa en el
Nuevo Testamento con la llegada
de Jesucristo, la encarnación de
Dios. Esta biblioteca de libros lla-
mada Biblia arraiga a la iglesia en la
historia sagrada, nutre e informa a
la fe, identidad y misión para el mu-
ndo de la Comunidad de Cristo..
REFLEXIÓN:
Para más información acerca de
cómo interpretamos la historia sa- Dedique tiempo a las pregun-
grada encontrada en las escrituras, tas de reflexión que se encuen-
tran en el documento “Las
vea la declaración titulada “Escritu- Escrituras en la Comunidad de
ras en la Comunidad de Cristo” en Cristo”
la página 63.
16 Ilustración (tapa) de Jeff Piedimonte; Foto (arriba a la derecha) de Jack Martin

La historia de la obra transfor-
madora de Dios en el mundo no
terminó con el testimonio de los
escritores bíblicos. Continuó en la
vida y testimonio de toda la iglesia
cristiana, así como en otros lu-
gares. La historia sagrada es la saga
que abarca toda la acción reden-
tora de Dios en el mundo. Gene-
raciones de seguidores cristianos
han escrito nuevos capítulos a
esta historia continua. La sagrada
historia, como se encuentra en las
escrituras y en la tradición cris-
tiana más amplia, afianza y nutre
COMPARTIMOS…UNA HISTORIA SAGRADA
nuestro entendimiento y nuestro
llamado. Nuestra identidad única
incluye reclamar nuestro lugar en
el amplio círculo de aquellos quie-
nes en todo tiempo y lugar han
acudido al Señor Jesucristo. Con
ellos, continuamos escribiendo
nuevos capítulos de la antigua his-
toria de Jesús y su amor.
No dejen de escuchar atentos la
narración de las sagradas escritu-
ras, porque la historia de las sagra-
das escrituras y de la fe habilitan e
iluminan la visión.
—Doctrina y Pactos 161:5
Foto de John Weese 17
 COMPARTIMOS…UNA HISTORIA SAGRADA
La historia de la Comunidad de
Cristo es parte de una historia sa-
grada mucho más larga arraigada
en la historia cristiana, incluyendo
la tradición hebrea de la cual sur-
gió el cristianismo. Dentro de esta
historia más amplia, la Comunidad
de Cristo tiene una historia parti-
cular que es inspiradora, colorida
y cada vez más internacional. La
iglesia comenzó a principios del
siglo diecinueve en el norte del es-
tado de Nueva York en los EE.UU.,
durante un tiempo de avivamien-
18 Foto © siloto | Adobe Stock
to cristiano. Ahora, la iglesia está
establecida en casi cincuenta na-
ciones del mundo.
La historia de la iglesia es una
de fe inusual, visión y creatividad
en respuesta al llamado de Dios.
Podemos ver claramente el Es-
píritu de Dios activo en cada capí-
tulo de nuestra historia de fe. Lo
que comenzó con un adolescente
buscando a Dios en oración a prin-
cipios de 1800’s continúa en la ac-
tualidad. Dios da a cada generación
nuevas percepciones, experiencias
 COMPARTIMOS…UNA HISTORIA SAGRADA

y retos para los propósitos divinos.

La Presidencia ha proveído un
conjunto de principios de la histo-
ria de la iglesia para ayudar a guiar
a la iglesia en su continua explora-
ción de su historia. Estos principios
La historia de la
han sido tomados de las perspica- Comunidad de
cias de los pasados y presentes
líderes de la Iglesia Mundial, histo-
Cristo es parte de
riadores de la iglesia, teólogos y una historia sagrada
otros.
Para el texto completo de “Pers-
mucho más grande
pectivas en la Historia de la Iglesia” que tiene sus raíces
vea la página 76.
en la historia cristiana.

REFLEXIÓN:
Después de explorar “Per-
spectivas sobre la Historia de la
Iglesia”, responda a lo siguiente:
• ¿Cuál es la diferencia entre
ver la historia como “lo que
ocurrió” y “la perspectiva de
alguien acerca de lo que ocur-
rió”? ¿Puede haber algo como “la
historia oficial”?
• Escoja una historia individu-
al, de un grupo o una época de
la historia de la iglesia. ¿Cómo
ha cambiado su entendimiento
cuando ha adquirido perspecti-
vas adicionales o información?
¿Por qué este proceso es fre-
cuentemente difícil de tratar?
• ¿Cómo piensa que los futuros
miembros de la iglesia verán
hacia atrás a la Comunidad de
Cristo a principios del siglo vein-
tiuno? ¿Qué haría usted hoy para
ayudarlos a mejorar su enten-
dimiento de lo que está sucedi-
endo en la iglesia y la sociedad?

19
 COMPARTIMOS…UNA MISIÓN

COMPARTIMOS…

Una misión ¿Cómo compartimos la paz de

Jesucristo en todas sus dimensio-
nes personales, interpersonales,
comunitarias, y mundiales? La de-
claración de misión de la iglesia
señala hacia el camino:
Proclamamos a Jesucristo y
promovemos comunidades de gozo,
esperanza, amor y paz.

¡Proclamamos a Jesucristo!
Proclamamos a Jesucristo por
medio de evangelismo local y mun-
dial, incluyendo ministerios de invi-
tación, testimonio, compañerismo
inclusivo, adoración, bondad, y for-
mación de discípulo.
(Vean la declaración sobre Cris-
tología de la Comunidad de Cristo,
“Proclamamos a Jesucristo” en la
página 58 o en espanol.CofChrist.org
/proclamamos-a-jesucristo.)

¡Promovemos Comunidades!
Promovemos comunidades
locales y mundiales que señalan
(representan, revelan) el reino
apacible de Dios sobre la Tierra.
Algunos le llaman a esto la causa
(esperanza) de Sión.
20 Fotos (arriba de la página) y (arriba a la izquierda) por Wayne Rowe

Cuando proclamamos efectiva-
mente a Jesucristo por compartir
nuestro testimonio, ministerios,
sacramentos y promovemos co-
munidades de justicia y de paz
centradas en Cristo, estamos com-
partiendo la paz de Jesucristo.
La Misión de Cristo es
Nuestra Misión
La misión de Jesucristo es lo
que importa más para la jornada
por venir.
—Doctrina y Pactos 164:9f
En Lucas 4:18-19, Jesús pro-
clamó su misión cuando leo de las
escrituras de Isaías:
“El Espíritu del Señor está sobre
mí. Me ha ungido para proclamar
buenas noticias a los pobres; me
ha enviado a proclamar libertad a
COMPARTIMOS…UNA MISIÓN
los cautivos, a dar vista a los cie-
gos, a poner en libertad a los opri-
midos y a proclamar el año de la
buena voluntad del Señor.”
Jesús fue ungido para una
misión divina:
• Evangelismo--enviado a procla-
mar las buenas nuevas e invitar
a otros a unirse con él en misión.
• Ministerios compasivos--alcan-
zando a los quebrantados, los
que sufren, y aquellos que ne-
cesitan esperanza y la paz de
Cristo.
• Justicia y haciendo la paz--li-
berar a aquellos que están en
cautiverio por sistemas injustos
y las circunstancias de vida que
devalúan el valor de cualquier
persona.
Foto de Wayne Rowe 21
 COMPARTIMOS…UNA MISIÓN

El reino estaba presente en el

ministerio de Jesús descrito en
los Evangelios y las acciones de
sus discípulos como descritos
en Hechos. Aquellos primeros
creyentes continuaron la misión
de Cristo por proclamar el Cristo
Viviente, invitando a toda persona
a la comunidad, valorando el valor
de cada persona, generosa y com-
pasivamente respondiendo a sus
necesidades, y buscando justicia
y paz para todos.

22 Foto de Wayne Rowe


Cinco Iniciativas de Misión
--¡Todas son Esenciales!
Nuestro llamamiento es de re-
clamar la misma visión y pasión
para la entera misión de Jesucristo
hoy por medio de las Iniciativas de
Misión que cambian vidas, la igle-
sia, y el mundo:
Invitar Personas a Cristo
—La misión de Cristo
de evangelismo.
COMPARTIMOS…UNA MISIÓN
Estamos listos para compartir
la paz de Jesucristo con aquellos
que están esperando escuchar las
palabras redentoras del evangelio.
Abolir la Pobreza, Terminar
con el Sufrimiento
—La misión de compasión
de Cristo.
Estamos listos para ser las ma-
nos y pies de Cristo, alcanzando a
personas a través de ministerios
compasivos que sirven al pobre y
hambriento y parar condiciones que
disminuyen el valor de personas.
Perseguir la Paz en la Tierra
—La misión de justicia y
paz de Cristo.
Estamos listos para restaurar
el convenio de paz de Cristo, aún
Sión de nuestras esperanzas. La
esperanza de Sión se hará una rea-
lidad cuando vivimos en la paz de
Cristo y generosamente comparti-
mos con otros.
Desarrollar Discípulos para Servir
—Equipar a individuos para
la misión de Cristo.
Estamos listos para equipar a
hombres, mujeres, y niños para ser
verdaderas y vivientes expresiones
de la vida, ministerio y presencia
continua de Cristo en el mundo.
Experimentar las
Congregaciones en Misión
—Equipar congregaciones para
la misión de Cristo.
Estamos listos para volvernos
a ser congregaciones que seamos
23
 COMPARTIMOS…UNA MISIÓN
verdaderas y vivientes expresiones
de Jesucristo, entrelazados por el
Espíritu Santo, y enviados al mun-
do como testigos evangelísticos,
ministros compasivos, y hacedores
de justicia y paz.
¡Seremos un pueblo profético
caracterizado por una devoción
no común a la compasión y paz de
Dios revelado en Jesucristo!
La Misión de Cristo
—Nuestra Misión
Oración de Misión:
Dios, ¿a dónde me llevará
tu Espíritu hoy? Ayúdame a estar
completamente despierto y listo
para responder.
Concédeme valor para arries-
garme a algo nuevo y conviérteme
en una bendición de tu amor y paz.
Amén.
24 Foto de los archivos de la Comunidad de Cristo
REFLEXIÓN:
• ¿Cómo responderá usted
al llamado de Dios de poner su
vida en la misión divina de in-
vitación, ministerio compasivo,
justicia y creación de la paz?
• Hablamos a otros acerca
de Jesucristo al compartir
generosamente nuestro testi-
monio, recursos, y ayuda. ¿De
qué maneras su congregación,
centro de misión, y ministerio
personal hablan a otros acerca
de Jesucristo?
• Piense en una persona
cuya vida cambiaría dramática-
mente por medio del mensaje
del evangelio de Cristo. ¿De
qué maneras puede usted
compartir ese mensaje?
 COMPARTIMOS…UNA MISIÓN

Cuando proclamamos
efectivamente a Jesucristo por
compartir nuestro testimonio,
ministerios, sacramentos y
promovemos comunidades de
justicia y de paz centradas en
Cristo, estamos compartiendo
la paz de Jesucristo.

Foto de Wayne Rowe 25

 Principios Duraderos y
Creencias Básicas
¿Cuál es la relación entre
principios duraderos y creen-
cias básicas?
Cuando las personas tratan
de entender la identidad, misión
y mensaje de la iglesia, que
aportan diversas maneras de
percibir la realidad, es lo que
conduce a diferentes preguntas.
¿Cómo es la iglesia? Los
principios duraderos son las
verdades y afirmaciones sub-
yacentes que dan forma a la
personalidad de la iglesia. Los
principios duraderos son guías
de cómo vivir en nuestras
comunidades, familias, lugares
de trabajo, congregaciones y
culturas. Describen como expe-
rimentamos y compartimos el
evangelio y la iglesia con otros.
26
¿En qué cree la iglesia?
Las creencias básicas son la
explicación más exhaustiva
y racional de lo que la iglesia
sostiene como verdad, arre-
gladas en categorías que son
parte de la tradición cristiana
más amplia. Las creencias
básicas representan un nivel
cada vez más profundo de in-
vestigación acerca del evange-
lio y la iglesia.
Necesitamos ambas mane-
ras para expresar la identidad,
misión y mensaje de la iglesia,
junto con las otras descritas en
este documento, para asegurar
que las personas pueden explo-
rar y experimentar el evangelio
en las formas que más les infor-
men y transformen.
 COMPARTIMOS…PRINCIPIOS DURADEROS

COMPARTIMOS…

Principios
Duraderos

El Fundamento: Dios,
Cristo, Espíritu Santo
La revelación de Dios en Jesu-
cristo y su continua presencia a
través del Espíritu Santo, como es
proclamada en las escrituras, es el
fundamento de nuestra fe, identi-
dad, misión, mensaje y creencias.
En fiel respuesta a nuestra he-
rencia y experiencia continua con
Dios, Cristo y el Espíritu Santo,
nos esforzamos por proclamar los
siguientes principios duraderos
(valores, conceptos, temas) como
componentes esenciales de la
identidad y misión de la iglesia.
Los principios duraderos de-
finen la esencia, corazón, o alma
de la identidad, misión, y mensa-
je de la iglesia. Ellos describen la
personalidad de la iglesia que es
expresada por medio de sus parti-
cipantes, congregaciones y organi-
zaciones afiliadas por el mundo.
Algunos los llaman principios
Fotos de Bob Thomas 27
 COMPARTIMOS…PRINCIPIOS DURADEROS

duraderos como “valores centra- Gracia y Generosidad

les”. Otros les llaman “conceptos
fundacionales”. Use cualquier tér- • La gracia de Dios, especial-
mino que tenga más sentido en mente revelada en Jesucristo, es
el entorno donde está escribien- generosa e incondicional.
do, compartiendo, enseñando o • Habiendo recibido la gracia
predicando. Para propósitos ofi- generosa de Dios, respondemos
ciales generales, la Iglesia Mun- generosamente y con gracia reci-
dial usará el término “Principios bimos la generosidad de otros.
Duraderos”. • Ofrecemos todo lo que somos
y tenemos para los propósitos de
Dios revelados en Jesucristo.
Principios Duraderos • Generosamente compartimos
nuestro testimonio, recursos, mi-
Cada principio es seguido con nisterios, y sacramentos de acuer-
declaraciones que ayudan a expli- do con nuestra verdadera capaci-
car su significado. Cada agrupa- dad.
ción de declaraciones terminan
con “nosotros” que enfatizan el lla-
mado y la respuesta deseada. Las Lo Sagrado
declaraciones que siguen a cada de la Creación
principio no se supone que sean
limitantes o exhaustivas. Son su- • En el principio, Dios creó todo
ministradas como ayuda. Use fra- y lo llamó bueno.
ses, ilustraciones, historias, testi- • Espíritu y materia, visto y no
monios, pasajes de escrituras, y visto, están relacionados.
puntos adicionales para proveer • El poder de la creación de crear
claridad y comprensión a aquellos y destruir nos recuerda de nuestra
con los que están compartiendo. vulnerabilidad en esta vida.
28 Fotos © chaiyon021 | Adobe Stock (arriba a la izquierda) y Jude Vickery (arriba a la derecha)

• Dios sigue creando para cum-
plir su propósito divino.
• Nos unimos con Dios como
mayordomos de cuidado compa-
sivo y esperanza para toda la crea-
ción.
Revelación Continua
• Las Escrituras son unos es-
critos inspirados e indispensables
de la respuesta humana a la reve-
lación de la naturaleza divina de
Dios.
• Dios misericordiosamente re-
vela su divina voluntad hoy como
en el pasado.
•El Espíritu Santo inspira y ofre-
ce testimonio a la verdad divina.
• En humildad, de forma indivi-
dual y en comunidad, en oración
COMPARTIMOS…PRINCIPIOS DURADEROS
escuchamos para comprender
más completamente la voluntad
de Dios para nuestras vidas, la
iglesia y la creación.
El Valor de todas
las Personas
• Dios ve a toda persona con
inestimable e igual valor.
• Dios quiere que toda persona
experimente integridad de cuerpo,
mente, espíritu y relaciones.
• Nos esforzamos por mante-
ner y restaurar el valor de todas
las personas individualmente y en
comunidad, desafiando los siste-
mas injustos que menosprecian el
valor humano.
• Nos unimos con Jesucristo en
traer las buenas nuevas al pobre,
enfermo, cautivo y oprimido.
Foto de John Weese 29
 COMPARTIMOS…PRINCIPIOS DURADEROS

Todos Son Llamados

• Dios misericordiosamente da
dones y oportunidades a las perso-
nas para hacer lo bueno y compar-
tir en los propósitos de Dios.
• Jesucristo invita a las perso-
nas a seguirle, convirtiéndose en
discípulos quienes comparten su
vida y ministerio.
• Algunos discípulos son llama-
dos y ordenados a responsabilida-
des de un sacerdocio en particu-
lar y ministerios por el bien de la
comunidad, la congregación y el
mundo.
• Respondemos fielmente, con
la ayuda del Espíritu Santo, a nues-
tro mejor entendimiento del llama-
do de Dios.
que contribuyan a los propósitos
de Dios.
Decisiones
Responsables
Búsqueda de la Paz
• Dios da a los seres humanos (Shalom)
la habilidad de tomar decisiones
sobre a quién y qué servirán. Algu- • Dios quiere Shalom (justicia,
nas personas experimentan con- reconciliación, bienestar, integri-
diciones que disminuyen su habi- dad y paz) para toda la creación.
lidad para tomar decisiones. • Jesucristo, la encarnación del
Shalom de Dios (paz), revela la de-
• Las decisiones humanas con-
finición de la paz de Dios en todo
tribuyen para bien o mal en nues-
aspecto de la vida.
tras vidas y en el mundo.
• La visión de Sión es de pro-
• Muchos aspectos de la crea- mover el reino de Dios en la tierra,
ción necesitan redención a causa como lo proclamó Jesucristo, a tra-
de decisiones humanas irrespon- vés de la influencia fermentadora
sables y pecadoras. de comunidades justas y pacíficas.
• Somos llamados a tomar deci- • Valiente y generosamente
siones responsables dentro de las compartimos la paz de Jesucristo
circunstancias de nuestras vidas con otros.
30 Foto de Wayne Rowe

• Dirigidos por el Espíritu San-
to, trabajamos con Dios y otros a
restaurar la paz (Shalom) para la
creación.
• Celebramos la paz de Dios
dondequiera que aparece o está
siendo buscado por personas de
buena voluntad.
Unidad en la
Diversidad
• La Comunidad de Cristo es
una familia diversa e internacional
de discípulos, buscadores y con-
gregaciones.
• Los ministerios locales y mun-
diales son interdependientes e
importantes para la misión de la
iglesia.
• La iglesia abraza la diversidad
COMPARTIMOS…PRINCIPIOS DURADEROS
y unidad por medio del poder del
Espíritu Santo.
• Buscamos acuerdo o común
acuerdo en temas importantes. Si
no podemos llegar a un acuerdo,
nos comprometemos a un diálogo
continuo y con amor proclama-
mos nuestra fe común en Jesu-
cristo y la misión de la iglesia.
• Confesamos que nuestra fal-
ta de acuerdo en ciertos temas es
dañino para algunos amados hijos
e hijas de Dios y la creación.
Bendiciones de la
Comunidad
• El evangelio de Jesucristo es
expresado mejor en la vida comu-
nitaria cuando personas se hacen
vulnerables a la gracia de Dios y el
uno al otro.
• La verdadera comunidad in-
cluye compasión para y solida-
ridad con el pobre, marginado y
oprimido.
• La verdadera comunidad de-
fiende el valor de las personas
mientras provee una alternativa
saludable al egocentrismo, aisla-
ción y conformidad.
• La Sagrada comunidad pro-
vee oportunidades de cuidado y
crecimiento para todas las perso-
nas, especialmente para aquellos
que no pueden completamente
cuidar de sí mismos.
• Valoramos nuestras conexio-
nes y compartimos un fuerte sen-
timiento de confianza; pertenece-
mos el uno al otro—aunque nunca
31
 COMPARTIMOS…PRINCIPIOS DURADEROS
nos hemos conocido.
• Algunos discípulos son lla-
mados y ordenados a ciertas res-
ponsabilidades del sacerdocio
y ministerios para el bien de la
comunidad, la congregación y el
mundo.
• Somos llamados a crear co-
munidades de la paz de Cristo en
nuestras familias, congregaciones,
y a lo largo de nuestras aldeas, tri-
bus, naciones y la creación.
Para ver cómo miembros a lo
largo del mundo expresan los prin-
cipios duraderos de la iglesia, vea
32 Foto de Wayne Rowe
la declaración, “Somos Uno, So-
mos Muchos” en la página 68.
REFLEXIÓN:
• Seleccione uno o más de
los principios duraderos que
le hable. Lea todo el docu-
mento “Somos Uno, Somos
Muchos” y busque formas en
las que este principio es ex-
presado. Escriba, reflexione, o
discuta con alguien cómo ha
visto este principio expresa-
do en su vida, ministerio, o
congregación.
 COMPARTIMOS …CREENCIAS BÁSICAS

COMPARTIMOS…

Creencias Básicas

Prefacio
Las Buenas Nuevas de Jesu-
cristo están en el centro de nues-
tra fe y creencias de la Comunidad
de Cristo. Somos una comunidad
mundial que está comprometi-
da a seguir a Jesús, dar lugar al
reino de Dios, y juntos buscar la
presencia reveladora y renova-
dora del Espíritu Santo. Ofrece-
mos nuestras creencias básicas,
no como la última palabra, sino
como una invitación abierta a to-
dos para embarcarse en la aven-
tura del discipulado. Al buscar la
guía continua de Dios, animamos
a toda persona a que estudie las
escrituras y piense sobre sus ex-
periencias al involucrarse en la
vida de la iglesia.

Dios
Creemos en el único eterno,
viviente Dios que nos encuentra
en el testimonio de Israel, es reve-
lado en Jesucristo y que mora en
la creación como el Espíritu San-
Fotos © (inicio de página) ricardoreitmeyer, (center) Vadimsadovski y (abajo) Brian Jackson | Acciones de Adobe 33
 COMPARTIMOS …CREENCIAS BÁSICAS
to. Afirmamos la Trinidad – Dios
que es una comunidad de tres
personas. Todas las cosas que
existen deben su ser a Dios: mis-
terio más allá del entendimiento
y amor, más allá de nuestra com-
prensión. Este Dios sólo es digno
de nuestra adoración.
Jesucristo
Creemos en Jesucristo, Hijo
del Dios viviente, la Palabra he-
cha carne, el Salvador del mundo,
totalmente humano, totalmente
divino. Por la vida de Jesús y su
ministerio, muerte y resurrección,
Dios reconcilia al mundo y rompe
los muros que dividen. Cristo es
nuestra paz.
Vea la declaración de cristolo-
gía “Proclamamos a Jesucristo” en
la página 58.
El Espíritu Santo
Creemos en el Espíritu Santo,
Dador de Vida, santa Sabiduría, ver-
dadero Dios. El Espíritu se mueve
a través de y sostiene la creación;
dota a la iglesia para la misión; libe-
ra al mundo del pecado, injusticia
y muerte; y transforma discípulos.
Dondequiera que encontremos
amor, gozo, paz, paciencia, amabi-
lidad, generosidad, fidelidad, genti-
leza, o auto-control, ahí está traba-
jando el Espíritu Santo.
La Creación
Como una expresión del amor
Divino, Dios creó los cielos y la tie-
34
rra y todo lo que se encuentra en
ellos, y lo llamó “bueno”. Todo per-
tenece a Dios y debe ser aprecia-
do y usado justamente de acuerdo
con los propósitos divinos. Dios ve
la creación como todo sin separa-
ción de espíritu y elemento. Dios
llama a personas de todas las ge-
neraciones unirse a Él como ma-
yordomos en el cuidado amoroso
de la creación.
La Humanidad
Cada ser humano es creado
a imagen de Dios. En Jesucristo,
Dios tomó los límites de la carne
humana y de la cultura, y es cono-
cido por medio de ellos. Así que
afirmamos sin excepción el valor
de cada ser humano. También afir-
mamos que Dios bendijo a la hu-
manidad con el don del libre albe-
drío: la habilidad de decidir a quién
o qué vamos a servir.
El Pecado
Dios nos creó para ser agentes
de amor y bondad. Sin embargo,
usamos mal nuestro libre albedrío
individual y colectivamente. Toma-
mos el regalo de la creación y de uno
mismo y los volteamos en contra de
Dios y el uno del otro. Estamos en
necesidad de la divina gracia que
solamente puede reconciliarnos
con Dios y el uno con el otro.
La Salvación
El evangelio son las buenas
nuevas de salvación por medio de

Jesucristo: perdón de pecados, y
sanidad de la separación, quebran-
tamiento, y el poder de la violencia
y muerte. No sólo son los indivi-
duos que necesitan esta sanidad
sino también las sociedades y la
entera creación. Esta nueva vida es
el regalo amoroso de la gracia de
Dios que se convierte en nuestra
COMPARTIMOS …CREENCIAS BÁSICAS
por medio de nuestra fe. Al ceder
nuestra vida a Cristo en el bautis-
mo entramos a la comunidad cris-
tiana. Experimentamos la salvación
por medio de Jesucristo, pero afir-
mamos que la gracia de Dios no
tiene límite y el amor de Dios es
más grande que el que nosotros
conocemos.
Foto de Wayne Rowe 35
 COMPARTIMOS …creencias básicas

La Iglesia Las Escrituras

Dios quiere que la fe cristia- Las Escrituras son escritos ins-
na sea vivida en compañía de Je- pirados por el Espíritu de Dios y
sucristo y de otros discípulos en aceptados por la iglesia como una
servicio al mundo. La iglesia de Je- expresión normativa de su identi-
sucristo está compuesta por aque- dad, mensaje y misión. Afirmamos
llos que responden al llamado de que la Biblia es la escritura funda-
Jesús. La Comunidad de Cristo es mental para la iglesia. Además la
parte de todo el cuerpo de Cristo. Comunidad de Cristo usa el Libro
Somos llamados a ser un pueblo de Mormón y Doctrina y Pactos—
profético, proclamando la paz de no para reemplazar el testimonio
Jesucristo y creando comunidades de la Biblia o mejorarla, sino por-
donde todos serán bienvenidos que confirman en su mensaje que
y traídos a una relación renovada Jesucristo es la Palabra Viva de
con Dios, y donde no habrá pobre. Dios. Cuando es interpretada res-
ponsablemente y fielmente aplica-
La Revelación da, la escritura provee guía divina
y nuevo entendimiento inspirado
Afirmamos que el Dios Viviente para nuestro discipulado.
está siempre revelándose al mun- Vea la declaración “Escrituras
do en el testimonio de Israel, y so- en la Comunidad de Cristo” en la
bre todo en Jesucristo. Por medio página 63.
del Espíritu Santo continuamos
escuchando a Dios hablar hoy. La
iglesia es llamada a escuchar jun- Los Sacramentos
tos lo que el Espíritu está diciendo Los sacramentos son ministe-
y entonces responder fielmente. rios especiales dados a la iglesia

36 Fotos de Bob Thomas (arriba a la izquierda), Jack Martin (arriba del centro), y foto enviada (arriba a la derecha)

para expresar la gracia de Jesu-
cristo a sus seguidores y todos
aquellos que Él anhela tocar con
su compasión. Los sacramentos
celebrados por la Comunidad de
Cristo son: bautismo, confirma-
ción, la Cena del Señor, matrimo-
nio, bendición de niños, imposi-
ción de manos para la oración por
los enfermos, ordenación al sa-
cerdocio y la bendición del evan-
gelista. En estos ministerios, Dios
santifica elementos comunes de
la creación para bendecir la vida
humana, renovar y formar la igle-
sia para buscar el reino pacífico
de Dios.
El Discipulado
Ser cristiano es más que suje-
tarnos a una lista de ideas correc-
tas; se trata de obediencia radical
a Jesús en cada parte de la vida.
El amor sin medida de Dios nos
libera a vidas de mayordomía res-
ponsable donde ofrecemos nues-
tros dones en servicio al reino de
COMPARTIMOS …creencias básicas
Dios. El discipulado es tanto un
viaje hacia el interior como ha-
cia el exterior. Jesús nos llama a
seguirlo e invitar a otros a experi-
mentar el poder transformador de
su gracia.
El Ministerio
El Ministerio es un servicio
humilde ofrecido de acuerdo con
el modelo de Jesús que llama a
cada discípulo a compartirlo con
el mundo. Algunos discípulos son
llamados por Dios y puestos apar-
te a través de la ordenación a ofi-
cios del sacerdocio para servir en
la misión de la iglesia en maneras
especializadas. El Espíritu Santo
da dones complementarios y ha-
bilidades a todos los discípulos
para equipar al cuerpo de Cristo
para su testimonio en el mundo.
El Reino de Dios
El Reino de Dios es el triunfo
venidero de amor, justicia, miseri-
cordia y paz que un día abrazará
a toda la creación. La vida y mi-
nisterio de Jesús fue la expresión
viviente de esta promesa. Él ense-
ñó a sus discípulos a orar por la
venida plena del reino y los envió
al mundo para ser emblemas vi-
vientes de esa nueva creación.
“Sión” expresa nuestro compro-
miso de anunciar el reino de paz
de Dios en la tierra para formar
comunidades centradas en Cris-
to en familias, congregaciones,
vecindarios, ciudades y a lo largo
del mundo.
37
 COMPARTIMOS …creencias básicas
La Paz
La Paz es el Shalom de Dios:
justicia, rectitud, integridad, y el
bienestar de toda la creación. Je-
sús, el Príncipe de Paz, vino a pre-
dicar el reino y ser nuestra paz por
medio de la cruz. El Espíritu Santo
nos capacita para la difícil búsque-
da de la paz y justicia para todos.
La Resurrección y
Vida Eterna
¡Cristo ha resucitado! Enton-
ces creemos que Dios es Dios
de vida, no de muerte. Por fe
compartimos la vida eterna aún
ahora mismo. En Cristo, el amor
de Dios finalmente vencerá todo
lo que menosprecia y degrada la
creación, aún la propia muerte.
La Pascua también nos da la es-
peranza que el trágico sufrimien-
to y muerte de víctimas, a lo lar-
go de la historia, no es la última
palabra. Creemos que el Espíritu
Santo transformará a toda la crea-
ción para compartir en la gloria de
Dios.
El Juicio
El Dios viviente a quien servi-
mos es un Dios de justicia y mi-
sericordia. Dios se preocupa de
cómo tratamos a nuestros veci-
nos y enemigos, y cómo usamos
los regalos de la creación. A Dios
le importa supremamente cómo
damos la bienvenida al pobre, al
extranjero, al enfermo, al encar-
celado y al rechazado. Afirmamos
38
que en la luz de la Escritura Jesu-
cristo es abogado y juez de lo vivo
y lo muerto.
El Tiempo Final
Seguimos adelante juntos en
servicio a Dios, sabiendo que
nuestra labor no es en vano. El fu-
turo de la creación pertenece al
Príncipe de Paz, no a aquellos que
oprimen, dominan o destruyen. Al
anticipar aquel futuro, nos dedi-
camos a buscar la paz de Cristo y
seguirla.
No sabemos el día o la hora de
la venida de Cristo pero sabemos
que sólo Dios es fiel. Con fe en
Dios, Cristo y el Espíritu Santo, en-
frentamos el futuro en esperanza y
añoranza, y con la oración que Je-
sús nos enseñó. “¡Venga tu Reino!
Hágase tu voluntad, en la tierra así
como en el cielo”
REFLEXIÓN:
• Considere cómo su
entendimiento acerca de
las Creencias Básicas es
similar o diferente a lo que
es establecido aquí.
• Considere cómo po-
dría explicar estas creen-
cias a alguien que está
buscando entender las
creencias de la Comuni-
dad de Cristo.

COMPARTIMOS…
Mayordomía de
toda la vida
La mayordomía es la
respuesta de mi pueblo
al ministerio de mi Hijo,
y se exige por igual a
todos los que procuran
edificar el reino.
—Doctrinas y Pactos 147:5a
COMPARTIMOS …mayordomía de toda la vida
Vivir la vida generosamente
Todo lo que somos y todo lo
que tenemos es un don de Dios.
Procuramos compartir gene-
rosamente lo que hemos recibido
como un acto de fe y acción de
gracias por todo lo que Dios ha
proveído. Con Jesucristo como
nuestro ejemplo, estamos llama-
dos a utilizar todos nuestros re-
galos—tiempo, talento, tesoro y
testimonio—en servicio a Dios y a
otros.
Para ser generoso por el bien
de los demás, debemos crecer
en nuestra capacidad de com-
partir nuestros regalos de Dios.
A medida que la generosidad de
Dios nos transforma, queremos
utilizar nuestra vida para servir a
otros. Servimos a través de diez-
mar nuestro tiempo, talento, te-
soro y testimonio. Describimos
esto como mayordomía de toda la
vida. Ser buenos mayordomos de
nuestras vidas es el llamado prin-
cipal como discípulos generosos.
Foto (inicio de la página) por Marvin Crozier 39
 COMPARTIMOS …mayordomía de toda la vida
Mas el que no sin conocerla hizo
cosas dignas de azotes, será azo-
tado poco; porque a todo aquel a
quien se haya dado mucho, mucho
sele demandará; y al que mucho se
le haya confiado, más se le pedirá
—Lucas 12:48 RVR 1960
¿Qué es el diezmo?
Diezmar es una práctica
espiritual que demuestra la buena
voluntad para dar cada dimensión
de la vida de uno a Dios.
—Doctrinas y Pactos 165:2d
Ya que estas palabras encuen-
tran expresiones en la iglesia, las
siguientes afirmaciones nos guían:
Mayordomía es la respuesta de
toda la vida a la gracia de Dios y el
ministerio de Jesucristo.
Una forma de mayordomía es
expresada a través de la práctica
espiritual del diezmo.
40 Foto de los archivos de la Comunidad de Cristo
Aunque diezmo significa literal-
mente una décima, dar generosa-
mente a nuestra verdadera capaci-
dad es el espíritu de diezmar.
El diezmo de tiempo, talento,
tesoro y testimonio apoya los mi-
nisterios locales y mundiales de
la iglesia en buscar la misión de
Cristo.
Todos los discípulos son lla-
mados a vivir como mayordomos
fieles que diezman. —RCM 1314
La Respuesta Generosa
del Discípulo
Los seis principios de la Res-
puesta Generosa del Discípulo
nos orientan en administrar y
compartir nuestros recursos por
el bien de los propósitos de Dios.

Si aplicamos estos principios a
nuestras vidas, aprenderemos
alinear nuestras prioridades con
las prioridades de Dios, y nuestros
corazones con el corazón de Dios
Recibir los regalos de Dios
Dios da a cada persona una gra-
cia ilimitada y un amor inagotable.
Los regalos de Dios para cada uno
de nosotros son expresados a tra-
vés de la vida y ministerio de Jesu-
cristo.
REFLEXIÓN:
• ¿Cómo experimenta la generosi-
dad de Dios en su vida?
Responder fielmente
Cuando respondemos fiel-
mente al ministerio de Jesucristo,
somos responsables el uno al otro,
a Dios y a nosotros mismos. Nues-
tra respuesta a los regalos de Dios
de amor y gracia es para servir a
otros y permitir que la generosidad
se convierta en parte de nuestra
naturaleza.
REFLEXIÓN:
• ¿Qué lo motiva a ser fiel?
Alinear el corazón y el dinero
Administrar el dinero que te-
nemos, no importa la cantidad,
expresa nuestro deseo de amar
y ayudar a Dios, a los vecinos,
a nosotros mismos y al mundo.
Cuando enfocamos nuestro dar a
los propósitos de Dios, nuestros
COMPARTIMOS …mayordomía de toda la vida
corazones se alinean más con el
corazón de Dios.
REFLEXIÓN:
• Si alguien mirara el modo en
el que usted usa sus finanzas,
¿Qué concluirían acerca de
dónde tiene usted su corazón?
Compartir generosamente
Diezmar es una práctica espi-
ritual. Es un regalo de acción de
gracias a Dios en respuesta a los
regalos generosos de Dios para
nosotros. Cuando compartimos
nuestros diezmos, la iglesia pue-
de difundir gozo, esperanza, amor
y paz en todo el mundo para que
otros puedan experimentar la ge-
nerosidad de Dios, también.
REFLEXIÓN:
• ¿Qué acciones tomará usted y/o
su familia para establecer una
meta anual de donación y para
trabajar en alcanzarla?
Ahorrar sabiamente
Ahorrar es una forma de prepa-
rar el futuro. Nos da la oportunidad
de extender nuestro amor y crear
un mañana mejor para nuestras
familias, amigos, la misión de la
iglesia y el mundo.
REFLEXIÓN:
• ¿Para qué ejemplos de circun-
stancias esperadas e inespera-
das podría ahorrar?
41
 COMPARTIMOS…la mayordomía de toda la vida
Gastar responsablemente
El gasto responsable es un
compromiso para vivir una vida sa-
ludable y feliz junto a Dios y a los
demás. Las enseñanzas de Jesús
nos desafían a tomar decisiones
sobre el estilo de vida que a menu-
do son contracultural.
REFLEXIÓN:
• ¿Cómo encuentra el balance
entre necesidades y deseos?
Generosidad para la misión
de Cristo
Juntos, como discípulos ge-
nerosos, estamos llamados a dar
nuestra capacidad verdadera a
través de regalos de tiempo, talen-
to, tesoro y testimonio para pro-
42 Foto by Steve Tignor
veer los recursos necesarios para
apoyar la misión y tocar muchas
vidas alrededor del mundo.
Los discípulos fieles responden
a una consciencia creciente de la
generosidad abundante de Dios
compartiendo de acuerda con el
deseo de su corazón…Den generosa-
mente de acuerdo con su capacidad
verdadera.
—Doctrinas y Pactos 163:9
Libera la plena capacidad de
la misión de Cristo a través de la
generosidad que imita la generosi-
dad de Dios.
—Doctrinas y Pactos 165:2a
REFLEXIÓN:
• ¿Cómo imitan la generosi-
dad de Dios, individualmente
y como comunidad?

Conmovidos por la generosidad de Dios:
Una invitación
Cuando nuestras vidas están
profundamente conmovidas por
Dios, queremos ser más como
Cristo en nuestras vidas. Como
discípulos de Jesucristo, recono-
cemos a la gracia y amor de Dios
en nuestras vidas.
Aceptar los regalos de Dios sig-
nifica ofrecer toda nuestra vida a
Cristo como un discípulo fiel.
Estás invitado a una jornada
COMPARTIMOS…la mayordomía de toda la vida
de mayordomía de toda la vida en
respuesta a la generosidad increí-
ble de Dios en tu vida mientras
que procuramos construir comu-
nidades de gozo, esperanza, amor
y paz.
Libera la plena capacidad de
la misión de Cristo a través de la
generosidad que imita la generosi-
dad de Dios.
—Doctrinas y Pactos 165:2a
Foto de Paul Davis 43
 COMPARTIMOS…
Los Sacramentos
Confíen especialmente en los
sacramentos para enriquecer la
vida espiritual del cuerpo.
— Doctrina y Pactos 158:11c
Compartan generosamente
la invitación, los ministerios y los
sacramentos por los cuales las
personas pueden encontrar al
Cristo Vivo quien sana y reconcilia
por medio de relaciones redento-
ras en la comunidad sagrada.
—Doctrina y Pactos 163:2b
Los sacramentos
Nos encontramos con Dios a
través de los sacramentos de la
Iglesia, los cuales tocan vidas en
momentos y lugares importantes.
Los sacramentos traen la gracia
de Dios, la influencia del Espíritu
Santo, y el ejemplo de la vida de
Jesucristo junto con el compro-
miso personal de fe. A través de
los sacramentos, descubrimos la
presencia de Dios en todas partes
y nos damos cuenta de que toda
la vida es sagrada. Estos encuen-
44 Foto (tapa) por Marvin Crozier
tros apuntan hacia el amoroso
deseo de Dios de traer a todas
las personas a la paz, integridad y
relaciones justas unas con otras y
lo Divino, lo cual es el significado
de la salvación. Los sacramentos
nos refrescan, renuevan y desa-
fían a continuar la misión de Cris-
to, nuestra misión, por el bien de
toda la creación.
La Comunidad de Cristo tiene
ocho sacramentos, la mayoría de
los cuales son celebrados en ex-
periencias de adoración en mo-
mentos apropiados.
Bautismo
Jesús inició su obra pidiendo
ser bautizado (Mateo 3:13-17). El
bautismo es un acto público que
anuncia que usted está eligiendo
seguir a Jesucristo con todo su
corazón, alma, mente y fuerza. Es
una decisión que marca un punto
significativo en el reconocimiento
de la iniciativa de Dios en la vida
de usted, volviéndose a Dios y en-

trando en una relación de conve-
nio con la comunidad de discípu-
los y Dios.
En el bautismo, somos sumer-
gidos en agua para simbolizar la
muerte al pecado y levantados del
agua para iniciar una nueva vida.
Pablo, uno de los primeros conver-
sos al cristianismo escribió, como
el bautismo simboliza el pleno se-
guimiento de Jesús y un cambio
de vida dramático: “sepultados
con él en el bautismo, en el cual
fuisteis también resucitados con
él, mediante la fe en el poder de
Dios que le levantó de los muer-
tos” (Colosenses 2:12 RVR1960).
Las personas con edad su-
ficiente para tomar decisiones
propias pueden ser bautizadas en
la Comunidad de Cristo. Se consi-
BAUTISMO
COMPARTIMOS…los Sacramentos
dera que es a partir de la edad de
8 años. El bautismo representa el
primer paso hacia la membresía
en la Comunidad de Cristo.
Confirmación
Cuando Jesús sale del agua
(Mateo 3:13-17), el Espíritu Santo,
representado como una paloma,
desciende sobre él. Como segui-
dores de Jesús, somos bautiza-
dos en agua y en el Espíritu Santo.
Después del bautismo en agua, los
nuevos discípulos participan en el
sacramento de la confirmación.
Éste “confirma” la membresía en
la Comunidad de Cristo, y afirma
la bendición continua del Espíritu
Santo para cada discípulo.
En el sacramento de la confir-
mación, los ancianos ponen sus
CONFIRMACIÓN
Fotos de los archivos de la Comunidad de Cristo 45
 COMPARTIMOS…los Sacramentos
manos sobre la cabeza del nuevo
discípulo y uno de los ancianos
ofrece una oración especial. La
oración de confirmación busca
la bendición de Dios para ayudar
al nuevo miembro a madurar en
su convenio y compartir genero-
samente sus dones en apoyo de
la misión de la Iglesia. El conve-
nio hecho a través del bautismo
y la confirmación es el “discipu-
lado [activo] expresado a través
del convenio con Dios y otros en
comunidad sagrada” (Doctrina y
Pactos 164:2d). La confirmación
ayuda a entretejer a las personas
en el tejido de la comunidad, de la
congregación y de la Iglesia mun-
dial, para que puedan madurar en
el discipulado.
Nos encontramos con
Dios a través de los
sacramentos de la Iglesia,
los cuales tocan vidas
en momentos y lugares
importantes.
46
La Cena del Señor
(Comunión)
Jesús dio a sus discípulos un
pedazo de pan y un vaso de vino,
y les dijo: “Tomad, esto es mi cuer-
po... Esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derra-
mada” (Marcos 14:22–24 RVR1960).
El evangelio de Lucas añade, “ha-
ced esto en memoria de mí” (Lu-
cas 22:19 RVR1960). La Comunión
es compartida el primer domingo
de cada mes en la congregación y
en ocasiones especiales.
Todos los que creen en Cristo,
que usualmente es expresado en
el bautismo en agua, sean o no
miembros de la Comunidad de
Cristo, son invitados a participar
LA CENA DEL SEÑOR (COMUNIÓN)

de la Cena del Señor. Esta es una
oportunidad para conmemorar
nuestros convenios del bautismo
y confirmación, reconciliar relacio-
nes y comprometerse mutuamen-
te a la misión de la Iglesia. Desem-
peña una función importante en
la sanidad y fortalecimiento de la
comunidad de la congregación.
La preparación debe incluir recon-
ciliación con otros, confesión de
nuestras faltas, y pedir y ofrecer
perdón. No podemos reconciliar-
nos con Dios si no nos reconcilia-
mos con otros (Mateo 5:23-24).
Ordenación
Jesús llamó a personas a se-
guirlo, a ser sus discípulos, y usar
COMPARTIMOS…los Sacramentos
sus dones para otros (Lucas 6:12-
13). Algunos son llamados por
Dios para ser ministros ordenados
porque sus dones les ayudan a
servir a la comunidad de pacto en
maneras específicas.
La ordenación reconoce la ini-
ciativa divina para llamar a ciertos
discípulos a particulares respon-
sabilidades y ministerios del sacer-
docio por el bien de la comunidad,
congregación y el mundo. Este
sacramento a menudo se realiza
en un servicio de adoración. Los
ministros oficiantes, usualmente
dos, ponen sus manos sobre la
cabeza de la persona. Un ministro
ofrece una oración, nombrando el
oficio específico del sacerdocio
al cual una persona está siendo
ORDENACIÓN
Fotos de los archivos de la Comunidad de Cristo 47
 COMPARTIMOS…los Sacramentos
ordenada, y puede incluir orienta-
ción adicional y bendición. La con-
gregación, que representa a toda
la Iglesia, se compromete a recibir
el ministerio que vendrá del nuevo
miembro del sacerdocio recién or-
denado.
La ordenación confiere autori-
dad a los miembros del sacerdocio
acorde con las responsabilidades
de sus oficios particulares del sa-
cerdocio. Los miembros del sacer-
docio actúan dentro de las directri-
ces y entorno de la comunidad de
la Iglesia, manteniendo altos es-
tándares de ética ministerial y sir-
viendo con integridad y honradez.
Bendición de Niños
Cuando Jesús era niño, María
y José lo llevaron al templo “para
presentarle al Señor” (Lucas 2:21–
35 RVR1960). Durante el ministerio
de Jesús como adulto, los padres
le presentaban niños para que los
bendijera (Marcos 10:14). Cuando
BENDICIÓN DE NIÑOS
48 Fotos de Archivos de la Comunidad de Cristo
las familias presentan a sus be-
bés para ser bendecidos por los
ancianos, están respondiendo a la
gracia de Dios eligiendo criar a sus
hijos en la comunidad amorosa de
Dios y prometiendo proveer guía y
cuidados a través de la vida de los
hijos. La congregación también se
compromete a ser una comunidad
amorosa en la cual el niño pueda
prosperar y madurar como discí-
pulo de Jesucristo.
Dos ancianos administran la
bendición de niños, usualmente
durante un servicio de adoración
en la presencia de la familia del
niño/a y la congregación. Los an-
cianos sostienen, apoyan o po-
nen sus manos sobre el niño/a, y
uno de los ancianos ofrece una
oración de bendición. Los niños
recién nacidos hasta la edad de
7 años pueden ser bendecidos.
Este sacramento está disponible
para cualquier niño sin importar la
membresía de la familia en la Co-
munidad de Cristo.
IMPOSICIÓN DE MANOS SOBRE LOS ENFERMOS

Imposición de manos
sobre los enfermos
Jesús bendijo a quienes esta-
ban sufriendo en muchas formas.
Los discípulos ungieron con acei-
te a muchos enfermos y los sana-
ron (Marcos 6:13). Encontramos
muchos relatos de la bendición de
enfermos en el Nuevo Testamen-
to, reflejando el deseo de Dios por
la integridad y el shalom para toda
la creación.
Durante tiempos de aflicción
física, mental o emocional, las
personas pueden buscar este sa-
cramento de los ministros. Este
sacramento abre un camino para
la sanación en cualquiera que sea
la forma en la que esta venga.
Usualmente dos ancianos ad-
ministran este sacramento. Visi-
tan a la persona para averiguar
más acerca de la necesidad de
ésta. Un anciano pone una gota
de aceite consagrado en la frente
de la persona, coloca sus manos
MATRIMONIO
COMPARTIMOS…los Sacramentos
en la cabeza de la persona y ofre-
ce una declaración de propósito y
bendición. El segundo anciano co-
loca entonces sus manos sobre la
cabeza de la persona y ofrece una
oración por la integridad y el bien-
estar de la persona. Este puede
llevarse a cabo privadamente o en
la presencia de la familia, amigos
y en la congregación. Este sacra-
mento está disponible para todos
los que busquen integridad de
cuerpo, mente y espíritu.
Matrimonio
Jesucristo enseñó que el vín-
culo entre dos personas que se
aman y comprometen una a la
otra en un convenio formalizado
es sagrado (Mateo 19:4–6). Él ben-
dijo el matrimonio con su presen-
cia (Juan 2:1–11). El matrimonio
cristiano es un convenio sagrado
entre dos personas de compañe-
rismo saludable, amoroso y de por
Foto © Jana Marie Photography 49
 COMPARTIMOS…los Sacramentos
vida. El matrimonio es también un
acuerdo legal. El sacramento del
matrimonio pone de manifiesto el
deseo de Dios de fortalecer y enri-
quecer el matrimonio.
Una ceremonia matrimonial en
la Comunidad de Cristo incluye
una declaración de convenio mu-
tuo, “¿Estáis ambos de vosotros
de mutuo acuerdo en ser el uno
compañero del otro…” (Doctrina
y Pactos 111:2b), y una oración de
pronunciamiento, “Que Dios os au-
mente Sus bendiciones y os guar-
de, para que cumpláis vuestros
convenios de ahora en adelante
y para siempre. Amén” (Doctrina
y Pactos 111:2d). El acuerdo de la
pareja establece un vínculo de por
vida, un convenio para compartir
el amor como el de Cristo entre
ellos, con otros y con Dios.
Los sacerdotes y ancianos de la
Comunidad de Cristo pueden rea-
lizar este sacramento, sin importar
la membresía de la pareja en la
Comunidad de Cristo, siempre y
BENDICIÓN EVANGELISTA
50 Foto de Archivos de la Comunidad de Cristo
cuando se respeten las leyes loca-
les que rigen el matrimonio.
Bendición Evangelista
Jesús ofreció una oración es-
pecial por sus discípulos para
guiarlos en su viaje (Juan 17, Lucas
22:31-32). Hoy, la Bendición Evan-
gelista puede ser solicitada por
individuos, parejas, familias, gru-
pos y congregaciones que desean
sentir la guía y gracia amorosa de
Dios. Se emplea tiempo en la pre-
paración a través de la oración,
prácticas espirituales y discerni-
miento. Un evangelista o equipo
de evangelistas guiarán la prepara-
ción. Una vez que se ha completa-
do la preparación adecuada, él/los
evangelista/s ofrecen una oración.
Este sacramento expresa el
amor universal de Dios para quien/
es la reciben y provee confianza,
clarifica las opciones, y provee luz
para la vida de discipulado fiel en
respuesta a Dios.
COMPARTIMOS…

El Templo como
símbolo de la vida

C omo comunidad de fe, se

nos ha dado abundantes
dones, recursos, sacramentos, dis-
cernimiento espiritual, y símbolos
que orientan nuestras vidas ha-
cia Cristo de modo que podamos
profundizar nuestra relación de fe.
Entre estos dones están los tem-
plos en Kirtland e Independence.
Ambos templos, a través de su
impresionante arquitectura, nos
invitan a la reverencia y asombro
frente a la belleza que despierta
nuestras almas a la necesidad de
adorar a Dios como el creador y
sustentador de todo lo que hay.
Simplemente no podemos es-
tar ensimismados y envanecidos
cuando estamos en los templos.
Ambos templos—en Kirtland
e Independence— nos recuerdan
que, sobre todo, Jesucristo busca
restaurarnos a la vida cuando fui-
mos creados para experimentarla;
la vida como Dios quiso que fuera;
vida caracterizada por el amor, la
generosidad, relaciones de reci-
Fotos (arriba) de David Wheaton y (arriba y abajo) de los archivos de la Comunidad de Cristo 51
 COMPARTIMOS…EL TEMPLO COMO SÍMBOLO DE LA VIDA
procidad, el compartir, y carácter
pacífico
Los templos, lugares de belle-
za, adoración, educación y orien-
tación para la iglesia, son brújulas
y faros para nuestro viaje de fe.
Sirven como constantes recor-
datorios de que somos llamados
a vivir en contra de las culturas de
aislamiento, individualismo, ava-
ricia y sospecha que nos rodean.
Ellos constantemente apuntan
más allá de nosotros mismos para
guiarnos hacia nuestro verdade-
ro llamado de convertirnos en la
casa espiritual de Dios, construi-
da sobre el testimonio y sacrificio
de Jesucristo —¡Una casa que
une, sana, restaura y libera a las
personas a través de la comu-
nidad para expresar lo mejor de
ellos mismos sin importar quie-
nes sean...
52 Photo des archives de Community of Christ
¡Una casa en la cual Jesús ver-
daderamente se sintiera como en
casa!
[Extracto de los Sermones
compartidos por Steve Veazey el
10 de junio de 2007, durante un
servicio de adoración celebrando
la dedicación del Templo de Kirt-
land y Centro de Visitantes y For-
mación Espiritual.]
Organizaos; preparad todas
las cosas que fueren necesarias,
y estableced una casa, una casa
de oración, una casa de ayunos,
una casa de fe, una casa de ins-
trucción, una casa de gloria, una
casa de orden, una casa de Dios;
Para que vuestras entradas sean
en el nombre del Señor; para que
vuestras salidas sean en el nombre
del Señor; para que todas vuestras
salutaciones sean en el nombre del
Señor, con las manos alzadas hacia
el Altísimo.
—Doctrina y Pactos 85:36b-c.
 COMPARTIMOS…EL TEMPLO COMO SÍMBOLO DE LA VIDA

Los templos, lugares

de belleza, adoración,
educación y guía de
la iglesia, son brújulas
y faros para nuestro
viaje de fe.
El templo será dedicado a la Lleguen a convertirse en un
búsqueda de la paz. Será para la pueblo del Templo, de los que ven
reconciliación y para la sanidad la violencia pero proclaman la paz,
del espíritu. También será para el de los que conocen conflictos y sin
fortalecimiento de la fe y la prepa- embargo tienden la mano de la re-
ración para atestiguar. Por medio conciliación, de los que encuentran
de sus servicios espirituales se almas quebrantadas pero hallan
fomentará una actitud de cabal medios para sanar.
bienestar de cuerpo, de mente, y de —Doctrina y Pactos 161:2a.
espíritu como fin deseable hacia
el cual luchar. Será el medio para … el Templo llama a toda la
proveer educación de liderato para iglesia a llegar a ser un santuario
el sacerdocio y los miembros. Y de la paz de Cristo, donde personas
será lugar en el cual el significado de todas las naciones, etnias, y
esencial de la Restauración como circunstancias de la vida puedan
agente sanador y redimidor sea ser reunidas en un hogar espiritual
dado nueva vida y comprensión, sin muros de división, como cum-
inspirada por la vida y testimonio plimiento de la visión por la cual
del redentor del mundo. Jesucristo sacrificó su vida.
—Doctrina y Pactos 163:8c.
—Doctrina y Pactos 156:5

Que quede (el Templo) como En él todo el edificio, bien coor-

un altísimo símbolo de un pueblo
que conoció injusticias y conflictos
en la frontera, y que ahora busca
la paz de Jesucristo por todo el
mundo.
—Doctrina y Pactos 161:2b.
dinado, va creciendo para ser un
templo santo en el Señor; en quien
vosotros también sois juntamente
edificados para morada de Dios en
el Espíritu.
—Efesios 2:21-22 RV.

Photo des archives de Community of Christ 53

 COMPARTIMOS…EL TEMPLO COMO SÍMBOLO DE LA VIDA
La esencia de la presencia de
Dios con nosotros se revela a tra-
vés del simbolismo Cristocéntrico
del Templo y su espiral. Las imá-
genes y conceptos sirven para en-
focar a la iglesia en su verdadera
identidad, mensaje y misión. Al
convertirnos en un pueblo del Tem-
plo, seremos dirigidos para adoptar
lo que “es más importante” en la
vida de la iglesia. De hecho, sin la
influencia sostenida del Templo, no
estaríamos tan enfocados como lo
estamos ahora en:
• La necesidad de acercarnos
al Divino en reverencia y asombro
en una edad de creciente escepti-
cismo.
• La visión de Dios de paz para
la creación.
• La interconexión de las dimen-
54 Fotos (arriba) de David Wheaton
siones físicas y espirituales del uni-
verso.
• La paz, reconciliación y sani-
dad del espíritu es la esencia del
ministerio de Jesucristo.
• Integridad del cuerpo, mente
y espíritu como una condición de-
seable para todos.
• La definición esencial de la
restauración como agente de sa-
nidad y redención.
• La jornada interior y exterior
de toda la vida del discípulo expre-
sada por el simbolismo del Templo.
• El llamado de la iglesia de
“perseguir la paz” y ser “un santua-
rio de la paz de Cristo” por todo el
mundo.
• El llamado a involucrarse en
relaciones ecuménicas e interre-
ligiosas porque el Templo es una
 COMPARTIMOS…EL TEMPLO COMO SÍMBOLO DE LA VIDA
casa de oración para toda fe.
El Equipo de Estrategia del
Templo ha definido el enfoque del
Templo como:
Restaurando el Shalom
de Dios: Viaje Individual
y Comunitario de
Transformación.
La idea y lenguaje de shalom
captura mejor la sólida base holís-
tica y de las escrituras para minis-
terios coherentes con el símbolo y
propósitos establecidos del Tem-
plo.
El viaje cristiano es un pere-
grinaje hacia el shalom; un movi-
miento hacia la plenitud revelada
a nosotros en la forma de Cristo.
La vida de Jesús, su ministerio,
muerte y resurrección nos llevan
al centro íntimo de Dios y nos inci-
ta a la misión; encarnar la plenitud
y la gracia en un mundo en sufri-
miento.
Jesús es “el Camino”. Jesús es
en sí mismo el viaje cristiano, un
peregrinar que culmina con la lle-
gada del caminante a Dios. El Tem-
plo simboliza el llamado de Dios a
peregrinar. El viaje importa. Somos
un pueblo en un peregrinaje hacia
Dios y hacia el mundo de Dios.Ese
es el ritmo diario del discipulado al
cual estamos invitados.
Mientras viajamos, nos com-
prometemos a convertirnos en
Foto de David Wheaton 55
 COMPARTIMOS…EL TEMPLO COMO SÍMBOLO DE LA VIDA
“morada de Dios” (Efesios 2:22).
Buscamos llegar a ser personal-
mente “un santuario de la paz de
Cristo” para el bien de la familia,
amigos, congregación, comunidad,
denominación, el mundo y el reino
de Dios.
Mantenemos el propósito de
restaurar el Shalom de Dios al in-
tegrar las disciplinas de adoración,
formación y praxis para transfor-
mación
Adoración
Amando y adorando al Dios
de Paz
—Isaías 55:12
Que el Templo siga cobrando
vida como un centro sagrado de
adoración, educación, construc-
ción de comunidad, y preparación
de discipulado para todas las
edades.
—Doctrina y Pactos 163:8b
Formación
Para encaminar nuestros pies
por camino de paz.
—Lucas 1:79
Dios está llamando para que
emerja una comunidad profética,
juntada de las naciones del mundo,
que se caracteriza por una devo-
ción poco común a la compasión y
paz de Dios revelada en Jesucristo.
—Doctrina y Pactos 163:11a
Praxis – Prácticas
(Un proceso recurrente de ac-
ción transformadora y reflexión).
Busca la paz y síguela.
—Salmos 34:14
56
Encuentros transformativos con
el Creador y Reconciliador Eterno
esperan a los que siguen sus sendas
espirituales de sanidad, reconcilia-
ción, paz, fortalecimiento de la fe y
conocimiento.
—Doctrina y Pactos 163:8a
REFLEXIÓN:
• Si ha visitado el Templo
en Independence o Kirtland,
¿cómo ha afectado su ex-
periencia con el Templo su
respuesta al llamado de Dios
en su vida? Si no ha visitado
alguno de los Templos, ¿qué
impacto ha tenido en vida leer
acerca de ellos, y escuchar
historias acerca
de aquellos que los han visi-
tado?
• ¿Qué simboliza para
usted el Templo? ¿Cómo
está relacionado esto con su
discipulado?
• La sección 163:8c, dice
que “el Templo llama a toda la
iglesia a ser un santuario de
la Paz de Cristo”. Considere
como usted y su congre-
gación funcionan como un
santuario de la paz de Cristo.
¿Qué se requiere de usted
como discípulo para llegar
a ser un santuario de paz
viviente?
COMPARTIMOS…EL TEMPLO COMO SÍMBOLO DE LA VIDA

Foto de David Wheaton 57

 PROCLAMAMOS…
A Jesucristo
También se encuentra en
espanol.CofChrist.org
/proclamamos-a-jesucristo
Preámbulo
A través de la historia, los cris-
tianos han buscado describir su fe
en Jesucristo. Tradicionalmente,
las iglesias han usado declara-
ciones de creencias y confesiones
de fe para articular su entendi-
miento de la persona y obra de
Jesucristo. Dichas declaraciones
proveen fundamentos impor-
tantes para la educación de dis-
cípulos y para abordar preguntas
teológicas que surgen de tiempo
en tiempo.
Mientras las palabras final-
mente nunca son adecuadas, la
declaración que sigue describe
lo que es el núcleo de nuestras
creencias como la Comunidad de
Cristo. No esperamos que haya
aprobación universal para esta de-
claración y rechazo de cualquier
uso prescriptivo de esta. Aún así,
es nuestra oración que la iglesia
58 Foto (tapa) © Kovalenko | Acciones de Adobe
la encontrará como un resumen
convincente de nuestra fe, y que
será de ayuda para la misión de la
iglesia cuando proclama a Jesu-
cristo y promueve comunidades
de gozo, esperanza, amor y paz.
Como miembros de la Comuni-
dad de Cristo, estamos unidos con
otros cristianos en cada lugar y en
cada época por nuestra confesión
de Jesucristo, Hijo del Dios Vi-
viente, autor de nuestra salvación
y cabeza de la iglesia.
Jesucristo es la Palabra hecha
carne, totalmente humano y total-
mente divino. En Él nos vemos a
nosotros mismos y a Dios, a quien
tiernamente llama Abba, el com-
pasivo, quien dio vida a toda la
creación y la declaró “buena”. Jun-
to con el Espíritu Santo, son uno.
Por el misterio de la encarna-
ción, Jesús, nació de María, vino
al mundo a vivir y morar entre no-
sotros para revelar la naturaleza y
voluntad de Dios. Proféticamente
condenó la injusticia en el templo
y proclamó las buenas nuevas de
 PROCLAMAMOS…A JESUCRISTO

la venida del reino de Dios en la y sufrimiento del mundo entero,

tierra, predicando la liberación a reconcilió a toda la humanidad
los oprimidos y el arrepentimiento con Dios.
a los opresores. Enseñó a sus se- Al tercer día, Dios levantó a
guidores amar a Dios, amar a su Jesús de entre los muertos, rei-
prójimo y amar a sus enemigos. vindicando su vida y ministerio, y
Al comer con pecadores, servir al triunfando sobre toda injusticia,
pobre, sanar a los impuros, bende- incluso la muerte misma. Ascen-
cir a los niños y dar la bienvenida dió al cielo, habiéndoles confiado
a las mujeres y hombres por igual a sus seguidores la autoridad de
entre sus discípulos, Jesús de- dar ministerio en su nombre hasta
claró que todas las personas son los confines de la tierra. Envió al
valiosas a los ojos de Dios. Espíritu Santo para estar con ellos
Jesús fue traicionado por sus en su testimonio de las buenas
propios amigos, acusado de blas- nuevas de la Resurrección.
femia y traición, y sentenciado por Cristo es nuestra paz, que
Poncio Pilatos a morir en una cruz rompe los muros de división de
entre dos criminales comunes. hostilidad entre nosotros. Él nos
Perdonando a sus asesinos y eli- promete la redención y sanidad de
giendo cargar con el pecado, dolor nuestras relaciones con Dios, con

Foto de Jack Martin. Ilustraciones del escultor italiano Guiseppi Runggaldier. Donado a Temple por Jenkintown, PA congregación en 2006. 59
 PROCLAMAMOS…A JESUCRISTO
otros y con toda la creación.
La iglesia, el cuerpo de Cristo,
es llamada a proclamar el evange-
lio hasta que Cristo venga otra vez.
Es Él quien nos perdona en el bau-
tismo, y nos alimenta en su mesa.
Como discípulos de Cristo, somos
llamados a ajustar nuestras vidas
a la suya, viviendo en comuni-
dad amorosa con otros, viendo a
Jesús en las caras de los hijos más
pequeños de Dios, y sirviendo a
aquellos a quienes el mundo ha
olvidado. Es a Cristo y a su evan-
gelio a quienes declaramos nues-
tra lealtad y por la cual seremos
juzgados.
Las promesas de Dios en Jesu-
cristo son seguras – por las cuales
el Espíritu Santo nos dará la gracia
Una réplica de la tumba representa donde Jesús fue puesto después de su crucifixion.
60 Photo © Glenda Powers | Adobe Stock
para hacer todas las cosas que
se nos han pedido: valentía en la
lucha por la justicia, pasión por
la paz en medio de la violencia,
perdón de nuestro pecado, mayor-
domía en el lugar del materialis-
mo, sanidad del cuerpo y del espí-
ritu donde hay dolor, y vida eterna
frente a la muerte.
Vivimos y servimos con la es-
peranza de que el reino de justi-
cia y paz de Dios de hecho vendrá
trayendo sanidad a toda la crea-
ción que gime. Poniendo nuestra
confianza en el Cristo ascendido,
presente entre nosotros por me-
dio del Espíritu Santo, continua-
mos juntos, dando bendición, ho-
nor y gloria a Dios, ahora y para
siempre. Amén

Preguntas para Reflexión Individual
y Grupal, y Discusión
1. En espíritu de oración lea en
su totalidad la declaración.
¿Cuál es su reacción gene-
ral de lo que ha leído? ¿Qué
partes parecen resonar par-
ticularmente bien en usted?
2. Lea cuidadosamente el
preámbulo. ¿Qué se dice
acerca del papel de la decla-
ración sobre Jesús –en las
vidas de los miembros indi-
viduales, en las congrega-
ciones, y en la iglesia como
un todo?
3. En el primer párrafo, ¿qué
significa “estar unidos... por
nuestra confesión de Jesu-
cristo”?
¿Qué relaciones siente con
otros cristianos, dentro de
la Comunidad de Cristo y
en otras denominaciones?
¿Qué significa cada fra-
se–“Hijo del Dios Viviente,
autor de nuestra salvación, y
cabeza de la iglesia”-para su
vida personal y para su con-
gregación?
4. Lea Juan 1:1-14. ¿Cómo ve el
párrafo 2 reflejando lo que el
autor de la escritura está di-
ciendo? ¿Cuáles son las di-
ferencias? ¿Cómo puede Je-
sús ser “totalmente humano
y totalmente divino”, sin dis-
PROCLAMAMO… A JESUCRISTO
minuirse uno al otro? ¿Qué
es lo que entiende de la Tri-
nidad (Dios, Cristo y Espíritu
Santo)? ¿Hasta qué punto
es su propia creencia en la
Trinidad adecuadamente ex-
presada en este párrafo?
5. ¿Qué revela Jesús acerca de
“la naturaleza y voluntad
de Dios” (párrafo 3)? ¿Cuál
de los ministerios de Jesús
descritos en este párrafo
encuentra usted más signi-
ficativo en términos de su
entendimiento de Dios?
6. ¿Cuál es su entendimiento
del papel de Jesús en la re-
conciliación de “toda la hu-
manidad con Dios” (párrafo
4)? ¿Cuáles son ejemplos de
cómo usted y otras perso-
nas traicionan a Jesús hoy?
¿Por qué el perdón es tan
importante para la reconci-
liación?
7. ¿Cuál es el lugar de la afirma-
ción “Dios levantó a Jesús
de la muerte” (párrafo 5) en
su fe y en sus creencias?
¿Cómo fue la resurrección
de Jesús una reivindicación
de su vida y ministerio? ¿En
qué maneras se siente auto-
rizado a dar ministerio en el
nombre de Jesús? ¿Cómo el
61
 PROCLAMAMOS…A JESUCRISTO
Espíritu Santo le ayuda en su
testimonio y ministerio?
8. ¿En qué sentido es Cristo
“nuestra paz” (párrafo 6)?
¿Cómo Cristo trae paz a
nuestra vida? ¿Qué relacio-
nes en su vida necesitan
sanar?
9. ¿Qué significa entender a la
iglesia como “el cuerpo de
Cristo” (párrafo 7)? Lea 1 de
Corintios 12:12-27 para ver
los puntos de vista del após-
tol Pablo acerca de esto.
¿Qué significa para usted
“someter” su vida a la de
Cristo? ¿Qué se requerirá
para que usted renuncie a
esto?
10. ¿Cuál de las “promesas de
Dios en Jesucristo” (párrafo
8) encuentra usted más sig-
nificativas?
¿Qué otras promesas agre-
62 Photo © kovgabor79 | Adobe Stock
garía usted a esta lista? ¿En
qué sentido las promesas de
Dios son para nuestro bene-
ficio individual por un lado o
para las personas en comu-
nidad por el otro lado?
11.¿Qué significa personalmen-
te para usted “vivir y servir
en la esperanza [del] Reino
de Dios” (párrafo 9)? ¿Cómo
ejercita “confiar en el Cristo
Ascendido”? ¿Cómo podría
dar mejor “bendición, honor
y gloria a Dios”?
12. Relea toda la declaración
acerca de Jesucristo. ¿Cómo
su reflexión sobre esta ex-
presión de la vida y ministe-
rio de Jesús le ayudó a pre-
pararse para un discipulado
más efectivo como miembro
de la Comunidad de Cristo?
¿Cómo puede usar esta de-
claración en su testimonio a
otros acerca de Jesucristo?
 ESCRITURAS EN LA
COMUNIDAD DE CRISTO
Se encuentra en
espanol.CofChrist.org/escrituras-en
-la-comunidad-de-cristo
Preámbulo
Las escrituras proveen direc-
ción y entendimiento inspirado
para la vida cuando son interpre-
tadas y fielmente aplicadas en una
manera responsable. Las escritu-
ras nos ayudan a creer en Jesu-
cristo. Su testimonio nos guía a la
vida eterna y nos habilita a crecer
espiritualmente, para transformar
nuestras vidas, y para participar ac-
tivamente en la vida y el ministerio
de la iglesia.
Photo © (en haut) Gino Santa Maria et (à gauche) Magdalena Kucova | Adobe Stock
Primera afirmación
Declaramos que Jesucristo—
quien vivió, fue crucificado, y fue
levantado de entre los muertos,
y viene otra vez—es la Palabra
Viviente de Dios. Es a Cristo que
las escrituras señalan. Es a través
de Cristo que tenemos vida (Juan
5:39–40). Es a Cristo quien debe-
mos oír (Marcos 9:7).
Segunda afirmación
Encontramos la Palabra Viva en
y por las escrituras. Las escrituras
son un testimonio indispensable
del mensaje de salvación y trans-
formación que Dios ha encomen-
dado a la iglesia. La iglesia formó
el canon de las escrituras para que
siempre tenga una manera de es-
cuchar las buenas nuevas, alimen-
tar su fe, medir su vida, comprobar
su experiencia, y recordar su iden-
tidad.
Tercera afirmación
Las escrituras son una bibliote-
ca que habla a través de muchas
voces. Estos libros fueron escritos
en tiempos y lugares diversos, y
63
 ESCRITURAS EN LA COMUNIDAD DE CRISTO
reflejan los idiomas, las culturas, y
las condiciones bajo las cuales se
escribieron. La revelación de Dios
por las escrituras no nos llega se-
parada de la humanidad de los es-
critores, sino en y a través de esa
humanidad. En vasos de barro de
las escrituras se nos ha dado el te-
soro de la gracia y el amor divino (2
Corintios 4:4).
Cuarta afirmación
La autoridad de las escrituras
se deriva del modelo de Cristo,
quien vino para ser siervo (Marcos
10:45). Por lo tanto, la autoridad de
las escrituras no es una autoridad
para oprimir, controlar o dominar.
Si Jesús vino a servir, cuanto más
debieran los libros señalar a Él
64 Foto de John Wight
como el siervo de los propósitos
de la salvación de Dios.
Quinta afirmación
Las escrituras son vitales y es-
enciales para la iglesia, pero no
porque no tienen errores (en el
sentido de que cada detalle es
histórico o científicamente cor-
recto). Las escrituras no hacen tal
declaración por sí mismas. Más,
las generaciones de cristianos han
encontrado que las escrituras son
simplemente confiables en ayu-
darlos a basarse en la revelación,
en promover la fe de Cristo, y en
alimentar la vida del discipulado.
Para estos propósitos, las escritu-
ras son infaliblemente confiables
(2 Timoteo 3:16-17).

Sexta afirmación
La fe, la experiencia, la tradición
y la erudición que cada uno tiene
para contribuir a nuestro entendi-
miento de las escrituras. El luchar
por oír y responder al testimonio
de las escrituras, la iglesia debe
valorar la luz que cada uno de es-
tos recursos puede ofrecer.
Séptima afirmación
Como la iglesia trata de inter-
pretar las escrituras en forma res-
ponsable, busca la ayuda del Es-
píritu Santo. Jesús prometió que
el Espíritu guiaría a sus discípulos
a la nueva verdad (Juan 16:12-15).
Por el Espíritu, las palabras anti-
guas de las escrituras nos pueden
revelar cosas, nos permiten com-
prender lo que tal vez no pudiera
haber sido visto u oído antes.
Octava afirmación
Los discípulos son llamados a
crecer en su conocimiento y en-
tendimiento de las escrituras para
que ellas puedan incrementar el
amor a Dios, al prójimo, y a uno
ESCRITURAS EN LA COMUNIDAD DE CRISTO
mismo (Mateo 22:37-40; Mosías
1:49), mantienen la dignidad y el
valor de todas las personas (Doc-
trina y Pactos 16:3c-d), y seguir
lealmente el camino de Jesu-
cristo.
Novena afirmación
Con otros cristianos, afirma-
mos la Biblia como la escritura
base para la iglesia. Adicional-
mente, la Comunidad de Cristo
usa el Libro de Mormón y el libro
de Doctrina y Pactos como escri-
tura también. No usamos estas
escrituras sagradas para reem-
plazar la Biblia ni mejorarla, sino
porque ellos confirman el mensa-
je que Jesucristo es la Palabra Vi-
viente de Dios (Prefacio del Libro
de Mormón; Doctrina y Pactos
76:3g). Hemos oído a Cristo hablar
en cada uno de los tres libros de
escrituras, y testifican que Él “vive
para siempre” (Apocalipsis 1:18).
Para nuestro tiempo buscaremos
vivir e interpretar el testimonio de
las escrituras por el Espíritu, con
la comunidad, por el bien de la mi-
sión, en el nombre del Príncipe de
Paz.
Foto © dpyancy | Adobe Stock 65
 ESCRITURAS EN LA COMUNIDAD DE CRISTO
Preguntas para Reflexión
Individual y Grupal, y Discusión
1. Lea todas las afirmaciones com-
pletamente con mucha oración.
¿Cuál es su reacción en general
de lo que han leído?
2. Considere el preámbulo. ¿Cómo
define las frases “responsable-
mente interpretadas” y “leal-
mente aplicadas”? ¿Cómo pue-
de su forma de acercarse a las
escrituras estar más en confor-
midad con estos dos criterios?
3. ¿Cómo ayudan la primera y se-
gunda afirmación a distinguir
entre la Palabra Viva (Cristo) y
la palabra escrita (escritura)?
¿Cómo tienden llegar a confun-
dir estas dos cosas en la vida
de la iglesia? ¿Qué problemas
crean tal confusión?
4. ¿Cómo ha descubierto a Cristo
“en y por las escrituras” (Segun-
Las escrituras
proveen dirección y
entendimiento inspirado
para la vida cuando
son interpretadas y
fielmente aplicadas
en una manera
responsable.
66 Foto deJack Martin
da afirmación)? ¿Cómo ha en-
contrado usted el “mensaje de
salvación y transformación” en el
testimonio de las escrituras?
5. ¿Cómo le ha ayudado un enten-
dimiento del contexto cultural
e histórico de la escritura con la
responsabilidad de interpretar y
fielmente aplicar textos especí-
ficos en su vida (Tercera afirma-
ción)?
6. ¿Cómo afecta el reconocimiento
del papel del escritor humano
cuando usted ve o entiende las
escrituras en su propia vida y en
la vida de la iglesia (Tercera afir-
mación)? ¿Qué valores encuen-
tra en la unidad y la diversidad del
testimonio de las escrituras?
7. ¿Ha visto las escrituras ser usadas
para oprimir, controlar y dominar

(Cuarta afirmación)?
¿Cómo puede usar mejor y entender
las escrituras como siervo, siguien-
do el ejemplo de Jesús? ¿Cómo esto
le pediría a usted cambiar su mane-
ra de usar las escrituras?
8. ¿Cómo es posible creer que las es-
crituras son “verdaderas”, y aun sin
errores? ¿Qué quiere decir que usted
afirma que las escrituras son “dignas
de confianza” e “infaliblemente con-
fiable” (Quinta afirmación)?
9. ¿Cómo usa la fe, la experiencia, la
tradición y la erudición en su lectu-
ra, entendimiento, y aplicación de
las escrituras (Sexta afirmación)?
¿Cuál de estas tiene usted la ten-
dencia a usar más? ¿Cuál tal vez
pudiera ofrecerle más beneficio al
darle más atención?
10. ¿Cómo le ha bendecido el Espíritu
ESCRITURAS EN LA COMUNIDAD DE CRISTO
Santo en su entendimiento de las
escrituras? ¿Cómo le ha guiado
el Espíritu Santo a nueva verdad
(Séptima afirmación)? ¿Cómo
han sido las escrituras algo de
revelación para usted?
11. ¿Cómo las escrituras le han
ayudado a “seguir fielmente el
camino de Jesucristo” (Octava
afirmación)? ¿Cómo le han ayu-
dado a “incrementar su amor por
Dios, por su prójimo, y por usted
mismo”?
12. ¿Cómo entiende que la Biblia
sea fundamental? ¿Cuál es, en-
tonces, el papel de los otros dos
libros de las escrituras (Novena
afirmación)? ¿Cómo han obrado
cada uno de los tres libros de las
escrituras en su vida y en su tra-
vesía espiritual?
Foto © Popa Sorin | Dreamstime 67
 SOMOS UNO,
SOMOS MUCHOS

Este documento fue creado

durante la Reunión Interna-
cional de Líderes en 2004. Fue
leído por un grupo en la Confe-
rencia Mundial de 2004 como
una reflexión de la unidad y di-
versidad encontrada dentro de
la Comunidad de Cristo. Este
documento continúa ofrecien-
do un punto de vista exhausti-
va de las varias expresiones de
la iglesia a través del mundo.
S omos la Comunidad de
Cristo y estamos caminan-
do juntos el sendero. Cantamos
“gozo” en miles de congregaciones.
Decimos “esperanza” en veintenas
de idiomas. Proclamamos paz en
más de sesenta naciones. Somos
uno y somos muchos. Somos di-
versos, con todo somos Comu-
nidad, porque pertenecemos a
Cristo.
Vivimos en un mundo donde
el rostro de Jesús está desgar-

68 Fotos de Bob Thomas


rado. Los seres humanos se las-
timan unos a otros, rasgando al
cuerpo de Cristo. Los sistemas e
instituciones aplastan el espíri-
tu y aprisionan la mente. Cristo
se lamenta donde las balas, las
barricadas de neumáticos incen-
diados, las cercas de alambres de
púas, las prohibiciones culturales,
la violencia, y los campos de mi-
nas separan la humanidad. Cristo
comparte las cargas de la pobre-
za, de los que tienen SIDA, de los
huérfanos, del imperialismo, de
la riqueza y del conflicto. Cristo
es perseguido con aquellos que
sufren en su nombre, y renuncian
cuando sus sirvientes olvidan las
comunidades indígenas.
La Iglesia también ha desgarra-
do el rostro de Jesús. Mostramos
al mundo el cordero y el león y al
niño pero no podemos resolver
conflictos en nuestras propias
familias y congregaciones. Esta-
mos algunas veces enfocados
SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS
en nuestras propias relaciones
arriesgándonos a perder nuestra
relación con Jesús, quien también
se encuentra en el extranjero y
en el enemigo. Somos hostiles a
la cultura en algunas naciones y
tomados como rehenes en otras
culturas. Nos arriesgamos a la di-
visión en los asuntos tensos de la
sexualidad humana, el rebautismo,
y la membresía. Luchamos para
representar el liderazgo alrededor
del mundo mientras decidimos
los asuntos más importantes en la
vida de la iglesia.
También, hemos desgarrado
el rostro de Jesús. Con todo Dios
nos ha escogido.
Somos muchos, pero somos
uno.
Comunidad
Somos uno en Comunidad. An-
helamos estar juntos y nos senti-
mos conectados por un lazo irrom-
pible, para encontrar un hogar
Fotos de los archivos de la Comunidad de Cristo 69
 SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS
verdadero en la iglesia.
Lo mismo que la Iglesia del pri-
mer siglo era empujada frecuente-
mente a expandirse dentro de un
círculo de culturas e identidades,
a menudo somos llamados a la lu-
cha, constantemente desafiados
para movernos dentro del nuevo
entendimiento del amor firme y sin
reservas del Creador.
Reconocemos que la Comu-
nidad de Cristo es una cultura de
por sí. Al mismo tiempo, cada uno
de nosotros enseñamos en nues-
tra propia identidad cultural; cada
una de nuestras congregaciones
están mezcladas en la cultura local.
No estamos llamados a abandonar
esas identidades.
También sabemos que como
cristianos no estamos solos.
Trabajamos juntos con todos
aquellos que proclaman los valores
de Cristo. Unimos esfuerzos ecu-
ménicos y nos esforzamos por la
comunidad con todas las personas
de la fe.
Sentimos dolor cuando uno de
los miembros del cuerpo de Cristo
es perseguido, limitado u oprimido
en las expresiones de sus testimo-
nios. Somos movidos a compasión
por esos lugares donde las leyes
restringen el bautismo. Lloramos
con los hermanos y hermanas
cuyas iglesias, hogares y sus vi-
das son amenazados debido a sus
creencias.
Luchamos con temas de diver-
sidad. ¿Cuándo nuestra diversidad
amenaza nuestra unidad? ¿Cómo
dirigimos los temas que son crí-
ticos en algunas áreas pero tabú
70
en otras? ¿Qué temas pueden ser
decididos localmente sin dañar la
Comunidad mundial?
No tenemos todas las respues-
tas. Nuestra comunidad compar-
tida nos obliga a que busquemos
respuestas escuchando hasta que
entendamos. Elegimos movernos
hacia delante con amor y compa-
sión en vez de dogma.
El valor de las personas
Somos uno en nuestra creen-
cia del valor de la persona y la im-
portancia de cada alma a la vista
de Dios. Todos somos llamados a
desarrollar nuestros talentos para
el servicio de Cristo a otros. Valo-
ramos las culturas e idiomas de
otros, pero luchamos con las bar-
reras que nos dividen a lo largo de
las líneas de origen, clase, género,
raza, nación y edad. Vemos todos
los miembros de la Comunidad de
Cristo como hermanos y herma-
nas. Nuestros nombres son cono-
cidos por Dios. Saludamos a cada
uno por igual como familia aunque
nunca hemos sido presentados.
Somos libres de pensar por no-
sotros mismos, esforzarnos por
tolerar y aceptar a aquellos que
son diferentes a nosotros. Somos
incluidos. No somos simplemente
otra gota en el océano de la huma-
nidad, no simplemente otra cara en
la multitud. Dios nos llama a una
relación única.
La adoración y sacramentos
Somos uno en nuestra creencia
en cuanto al poder de los sacra-
 SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS

mentos y nos encontramos con

Dios a través de la adoración.
Somos más en nuestras prácti-
cas. En algunos lugares, los zapatos
se dejan en las puertas y adoramos
descalzos. En otros lugares lleva-
mos zapatos encerados y sandalias
de tacones altos. Los hombres y
mujeres algunas veces se sientan
aparte, otras veces juntos. Algunos
cantan sus teologías mientras que
otros la recitan, la leen, y predican
el evangelio. Algunos oran en silen-
cio, otros oran con parejas, y otros
oran en una cacofonía de voces
que unen alabanza y petición. Nos
encontramos por exactamente una
hora, o hasta que el Espíritu diga
que hemos finalizado. La sangre
de Cristo es jugo de uva, leche de
coco, agua acaramelada o soda
de naranja. El cuerpo de Cristo es
trigo, centeno, maíz y arroz, pero
todos tomamos sobre nosotros el
nombre de Cristo y recordamos,
que podemos tener su Espíritu con
nosotros.

Las escrituras
Somos uno en nuestra creencia
de que las escrituras son vitales
para nuestros discípulos tanto in-
dividuales como congregacionales.
Somos muchos en cómo usa-
mos las escrituras. Algunos de
nosotros usan la Biblia exclusiva-
mente. Otros tienen fuertes testi-
monios del Libro de Mormón y el
libro de Doctrina y Pactos en tes-
timonio y adoración. Hacemos lo
mejor honestamente cuando usa-
mos e interpretamos las escrituras.
Fotos de los archivos de la Comunidad de Cristo 71
 SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS
Enviamos
nuestra gente en
el mundo para servir
a la misión cristiana.
Nosotros aceptamos
a personas de todo
el mundo que
aceptan a Cristo.
72 Photo de Kasarla Visual Communications
La misión, paz y justicia
Somos uno en saber qué debe-
mos hacer, y no sólo en qué debe-
mos pensar. Nos gusta la manera
de cómo nuestra Iglesia está mar-
chando—dirigiendo los asuntos
humanitarios y comunicando la paz
con justicia en este mundo injusto.
La vida en la Iglesia es real y prác-
tica, al ofrecer guía en el contexto
actual así como en preparar para la
vida después de la muerte.
Tenemos muchas maneras de
ir. Vamos a las prisiones, a los hos-
pitales, a los hambrientos, a los
que no tienen techo. Vamos a los
límites para cambiar el mundo, al
riesgo; hablamos de las cosas difí-
ciles de hablar. Vamos a las perso-
nas difíciles de ir. Vamos a construir
a Sión, a construir la comunidad.

Vamos a los aborígenes, a los in-
migrantes, a los banqueros, a los
alcohólicos, a la clase baja, a la
clase alta. Vamos a los seguidores
del gobierno, a los críticos sociales
y políticos. Enviamos a nuestra
gente alrededor del mundo a servir
en la misión cristiana. Recibimos
gente de alrededor del mundo así
como recibimos a Cristo.
Compartir
Somos uno en generosidad.
Tenemos muchas maneras de
dar. Celebramos nuestro dar y
nos sentamos quietos cuando
se pasa una ilustración. Damos
contribuciones según el Espíritu
nos mueva y por transferencia
bancaria mensualmente. Damos
nuestros primeros frutos y damos
SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS
nuestro sobrante. Damos las per-
las negras y damos las aves del
corral vivas.
Somos uno, llamados a hablar
a otros acerca del evangelio. So-
mos muchos en nuestro método.
Predicamos en las esquinas de
las calles; colocamos nuestras
carpas en las aldeas vecinas. Va-
mos de puerta en puerta, usando
un megáfono, compartiendo en
privado, transmitiendo en la radio,
cantando coros, y ganamos al jefe
para convertir la tribu. Ofrecemos
argumentos convincentes, y evi-
tamos las discusiones por el te-
mor que al ganar las discusiones
perdamos a nuestros amigos.
Enseñamos “Cada uno, alcance
uno”, enseñamos “Cada uno, al-
cance uno cada mes”.
Creemos en Jesús
Somos uno; somos muchos. De
alguna manera, somos muchos so-
mos uno.
Cantamos diferente, oramos
diferente, predicamos, vivimos y
pensamos diferente.
¡Con todo aún, somos uno! Esto
es en Jesús, el Cristo. Él es nuestro.
Tenemos fe en Él. Él nos hace uno.
Le cantamos. Le oramos. Predi-
camos, vivimos, lo vemos y pensa-
mos.
Él es el Jesús de la historia,
completamente humano. Es su
ejemplo lo importante para no-
sotros. Crucificado, muerto, en-
terrado, resucitado. Él vivió, y está
viviendo, para nosotros y en no-
sotros.
73
 SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS
dor, nuestro salvador. Salvador del
perdido; de individuos perdidos,
pueblos perdidos, personas perdi-
das. Estuvimos perdidos, pero nos
encontraron. No amado. Amado.
Somos uno.
Dios, Cristo, el Espíritu Santo,
Padre, Hijo, Espíritu Santo. La Trini-
dad. Tres en uno unificado. La uni-
dad. La Comunidad.
Somos uno.
Él nos juzga, nos perdona, nos
74 Foto de Wayne Rowe
ama, llora junto a nosotros y con
nosotros. Él viene otra vez. Él está
con nosotros.
No muchos de nosotros. No
uno de nosotros. Todos nosotros.
Somos uno. Él nos llamó. Él nos
llama. Él te ha llamado. Él te llama.
Juntos.
Levantamos en alto el nombre:
Cristo Jesús. Testificamos de Jesu-
cristo. Nosotros y Él.
Somos uno.

REFLEXIONES ADICIONALES:
• ¿Cuál es su experiencia y co-
nocimiento de la iglesia en varias
partes del mundo?
• ¿Qué, si hay algo, en esta de-
claración le sorprende?
• ¿Qué nos dice esto acerca del
discernimiento y misión?
• ¿Cómo responde a la idea de
que estamos fundados en nues-
tra propia cultura y en parte de la
cultura de la Comunidad de Cris-
SOMOS UNO, SOMOS MUCHOS
to? ¿Cómo esas culturas interac-
túan en su escenario?
• La declaración pregunta lo
siguiente: ¿Cuándo nuestra di-
versidad amenaza nuestra uni-
dad? ¿Qué asuntos pueden ser
decididos localmente sin dañar
nuestra comunidad mundial?
Piense acerca de cómo podría
responder a esas preguntas fue-
ra de nuestra propia experiencia
como iglesia.
No con algunos.
No con uno. Todos.
Somos uno.
Nos llamó.
Nos llama a todos.
Él te llamó.
Él te está llamando.
Juntos.
75
 PERSPECTIVAS DE LA
HISTORIA DE LA IGLESIA

Por el Presidente
Stephen M. Veazey
1 de octubre de 2008
El fundamento y El martillo usado por José Smith
III para presidir durante las confe-
fuente de nuestra rencias de la Reorganización, está
fe es la revelación de sobre una mesa en mi oficina en el
Templo. No soy su dueño, le perte-
Dios en Jesucristo. nece a la iglesia.
Una historia saludable Ocasionalmente, mientras re-
flexiono acerca de algunos temas
informa a la fe y una delicados de la iglesia, voy y tomo
fe sana lleva a nuevas el martillo, examino respetuosa-
mente su cabeza de marfil un poco
perspectivas sobre agrietada y su mango bellamente
la historia. tallado a mano. Al sostenerlo en
mis manos siento que tengo una
conexión tangible al pasado. De
esta manera, mi mente viaja por el
tiempo reflexionando en las per-
sonalidades, eventos y circunstan-
cias que conformaron a la iglesia
de hoy.
También localizado en Aunque he leído muchos libros
espanol.CofChrist.org/la-historia sobre la historia de la iglesia, siem-
76 Foto de los archivos de la Comunidad de Cristo

Una interpretación artística de Nauvoo, la ciudad en la vuelta del río.
pre he querido saber más sobre
mis antepasados religiosos y el
contexto histórico en el cual expre-
saron su fe.
Mientras estaba más que ca-
sualmente informado sobre la
historia de la iglesia, desde que
soy presidente de la iglesia me he
involucrado en un exhaustivo es-
tudio sobre nuestra historia. He
explorado libros y artículos de una
gran variedad de eruditos, autores
y publicadores, desde los fieles a
los escépticos y entre ambos. La
verdad no tiene nada que temer del
escrutinio.
Durante décadas recientes ha
habido una creciente ola de infor-
mación añadida cuando historiado-
res religiosos han ganado acceso a
más material fuente y han escrito
con incrementada franqueza sobre
Ilustraciones de David Hyrum Smith, circa 1865. (Cortesía de la familia Lynn y Lorene Smith y la Comunidad de Cristo.)
PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
varios temas. También, en los últi-
mos años, el centro de atención de
los medios de comunicación – in-
cluyendo varias series de televisión
de alto perfil y campañas políticas
– se han interesado en la historia
de Los Santos de los Últimos Días.
A causa de mi exploración en
varias obras creíbles y conversacio-
nes profundas con historiadores,
algunas de mis nociones previas
han sido desafiadas y ajustadas
frente al conocimiento adicional. El
abordaje “apologético” a la historia
de la iglesia – presentando nuestra
historia en una luz tan favorable
como es posible – no es suficiente
para el viaje por delante. Ese plan-
teamiento no pone en evidencia la
integridad que debe ser fundamen-
tal a nuestro testimonio y ministe-
rio.
77
 PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Mientras he ajustado algunas

de mis perspectivas personales,
he encontrado principalmente
una comprensión más profunda
de los muchos factores comple-
jos e interrelacionados que han
formado a la iglesia sobre los
años. He llegado a ver más clara-
mente como el Espíritu de Dios
trabajó en las vidas de personas
imperfectas, pero personas al-
tamente dedicadas a formar un
movimiento de fe, que continúa
jugando un papel esencial en los
propósitos revelados de Dios hoy.
Como resultado, he ganado aún
más confianza de que el mismo
Espíritu que encaminó a la iglesia
por los que parecían desafíos in-
salvables en el pasado, continua- Joseph Smith III
rá guiándonos y sosteniéndonos
en el futuro.
Principios de la Historia de
Conforme la Primera Presiden- la Iglesia
cia se ha involucrado con otros
en explorar temas que emergen 1. La exploración continua de
del estudio de la historia de la nuestra historia es parte de la for-
Restauración, decidimos que es mación de identidad.
la ocasión de proveer una colec- Como iglesia siempre busca-
ción de “Principios de la Historia mos clarificar nuestra identidad,
de la Iglesia” para ayudar a guiar mensaje y misión. En nuestra his-
las reflexiones y discusiones de la toria de fe, vemos claramente al
iglesia. Estos principios han sido Espíritu de Dios dando a esta co-
extraídos de las introspecciones munidad de fe las herramientas,
de líderes anteriores y presentes perspicacias y experiencias para
de la Iglesia Mundial, historiado- propósitos divinos. Un pueblo con
res de la iglesia, teólogos y otros. una memoria consciente del pasa-
Esperamos que estas declara- do y un conocimiento in- formado
ciones sean útiles a la iglesia al de su significado, está mejor pre-
continuar explorando las perso- parado para trazar su camino ha-
nalidades, eventos y significados cia el futuro.
de nuestra historia colorida e ins- 2. La historia informa pero
piradora. no dicta nuestra fe o creencias.
78 Foto de los archivos de la Comunidad de Cristo

El Presidente Veazey fue ordenado en 2005
El fundamento y fuente conti-
nua de nuestra fe es la revelación
de Dios en Jesucristo. Estudiar
la historia no es para probar o
desmentir experiencias místicas,
espirituales o reveladoras que
hacen nacer o transformar mo-
vimientos religiosos. La historia
bien fundada informa la fe y una fe
sana conduce a un mejor entendi-
miento de la historia. La teología
y fe, guiadas por el Espíritu Santo,
deben jugar un papel importante
en el descubrimiento del signifi-
cado duradero de tales eventos, al
igual que las verdades profundas
encontradas en ellas. Nuestro en-
tendimiento de nuestra historia
afecta nuestra fe y creencias. Sin
embargo, nuestro pasado no limi-
ta nuestra fe y creencias a lo que
PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
fueron históricamente.
3. La iglesia anima el estudio
histórico honesto y responsable.
El estudio de la historia involu-
cra campos afines. Los historiado-
res usan la investigación acadé-
mica para obtener el máximo de
pruebas posibles; después, inter-
pretan esos hechos para construir
la imagen lo más clara posible de
lo que ocurría en el pasado. Esto
incluye analizar la cultura humana
y cómo esta afectó los eventos.
Los historiadores intentan com-
prender patrones de pensamiento,
para interpretar lo que quiere decir
el pasado para nuestro futuro. Este
proceso debe evitar el “presentis-
mo”, o interpretar el pasado basán-
dose en una visión actual del mun-
do y en la presente cultura, en vez
de basarse en la cultura de aquel
tiempo.
4. El estudio de la historia de la
iglesia es un viaje continuo.
Si decimos que un solo libro en
historia es el único que dice la ver-
dadera historia, entonces caemos
en el riesgo de “canonizar” una
versión, una tendencia que hemos
demostrado en el pasado. Esto
bloquea los avances de la investi-
gación continua. Una buena inves-
tigación histórica comprende que
las conclusiones deben ser abier-
tas a correcciones, a tener nuevo
entendimiento y que la informa-
ción proviene de la inves- tigación
continua.
5. Ver la fidelidad y las fallas hu-
manas en nuestra historia la hacen
más creíble y realista, no menos.
Foto de los archivos de la Comunidad de Cristo 79
 PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
Nuestra historia tiene relatos
de gran fe y valentía que nos ins-
piran. Nuestra historia también
incluye líderes humanos quienes
dijeron e hicieron cosas que pue-
den ser escandalosas para noso-
tros desde nuestra perspectiva y
cultura actual. Los historiadores
tratan de no juzgar – en cambio,
tratan de comprender apren-
diendo lo más posible sobre el
contexto y significado de las pa-
labras y acciones del tiempo. El
resultado es empatía en vez de
juicio. Nuestras escrituras son co-
herentes al señalar que Dios, por
medio de la gracia, usa a personas
imperfectas para el ministerio y el
liderazgo necesitado.
80 Foto de los archivos de la Comunidad de Cristo
6. El estudio responsable de
la historia de la iglesia involucra
aprendizaje, arrepentimiento y
transformación.
Una iglesia con una misión en-
focada en promover comunidades
de reconciliación, justicia y paz,
debe ser autocrítica y honesta
acerca de su historia. Es importan-
te para nosotros confesar cuan-
do hemos sido menos de lo que
el evangelio de Jesucristo nos ha
llamado ser. Esta honestidad nos
mueve al arrepentimiento y forta-
lece nuestra integridad. Admitir
nuestros errores del pasado nos
ayuda a evitar repetirlos y nos li-
bera de las influencias del pasado,
en cuanto a injusticias y violen-
cia en nuestra historia. Debemos

ser humildes y estar dispuestos a
arrepentirnos, individualmente y
como comunidad, para contribuir
tan plenamente como sea posible
a restaurar el Shalom de Dios en la
tierra.
7. La iglesia tiene una larga tra-
dición de no legislar o dictar posi-
ciones en cuanto a temas sobre la
historia de la iglesia.
Los historiadores deben ser
libres para llegar a sus propias
conclusiones después de una mi-
nuciosa consideración de eviden-
cias. Por medio del estudio cuida-
doso y la guía del Espíritu Santo,
la iglesia está aprendiendo como
aceptar e interpretar responsable-
mente toda su historia. Esto inclu-
PERSPECTIVAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
ye introducir nueva información
y cambiar entendimientos a una
perspectiva apropiada, mientras
enfatizamos las partes de nuestra
historia que continúan jugando un
papel en conducción de la identi-
dad y misión de la iglesia hoy.
8. Necesitamos crear una cul-
tura respetuosa de diálogo sobre
asuntos de historia.
No debemos limitar nuestra
historia de fe a una sola perspec-
tiva. Diversos puntos de vista en-
riquecen nuestro entendimiento
del movimiento de Dios en nues-
tra historia sagrada. Claro, los his-
toriadores llegarán a diferentes
conclusiones mientras estudian.
Por lo tanto, es importante para
nosotros crear y mantener una
cultura respetuosa que permita
diferentes puntos de vista sobre
la historia. Nuestra conversación
acerca de la historia debe ser cor-
tés y enfocada en tratar de com-
prender el punto de vista de otros.
Más importante, debemos mante-
nernos enfocados en lo que más
importa para el mensaje y misión
de la iglesia de este tiempo.
9. Nuestra fe está arraigada en
la revelación de Dios en Jesucris-
to y en la guía continua del Espíritu
Santo.
Debemos mantener nuestros
corazones y mentes centrados en
la revelación de Dios en Jesucris-
to. Como la Palabra viva de Dios en
la historia humana, Jesucristo ha
sido y es el fundamento de nues-
tra fe y el enfoque de la misión y
mensaje de la iglesia.
81
 RESUMEN

Esperamos que haya experi-

mentado el Espíritu de Dios movié-
ndose e influenciándole mientras
ha estudiado “Compartiendo en la
Comunidad de Cristo: explorando
identidad, misión, mensaje y creen-
cias”. Periódicamente y en oración
revise este recurso.
Reflexione nuevamente en
aquellos asuntos que lo desafían.
Reconéctese a estas expresiones
de su misión en desarrollo, mensa-
je y creencias. Continúe abierto al
trabajo del Espíritu de Dios en su
vida y ministerio.

82
Foto de David Wheaton 83