Inicio Comentario Quiénes Somos Redes Sociales Videos de YouTube Blog Donar !

Proverbios 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11-20 21-31

PROVERBIOS 2 – EL PODER PROTECTOR DE BÚSQUEDA RÁPIDA

LA SABIDURÍA Antiguo Testamento !
Proverbios 2 es una unidad en sí misma. “El poema ‘alfabético’ es una oración única que consta de 22 versículos,
que coinciden con el número de letras en el alfabeto hebreo, probablemente para sugerir su integridad.” (Bruce Nuevo Testamento !
Waltke)

A. El regalo de sabiduría de Dios.

1. (1-5) La búsqueda de la sabiduría.

Hijo mío, si recibieres mis palabras,

Y mis mandamientos guardares dentro de ti,
Recibir el
Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría;
Devocional
Si inclinares tu corazón a la prudencia,
Semanal
* Campos requeridos
Si clamares a la inteligencia, Email *
Y a la prudencia dieres tu voz;
Si como a la plata la buscares,
Y la escudriñares como a tesoros, Nombre

Entonces entenderás el temor de Jehová,

Y hallarás el conocimiento de Dios.
Apellido

a. Hijo mío, si recibieres mis palabras: En el primer capítulo de Proverbios, Salomón comenzó a hablarle a su
hijo, instruyéndole en los caminos de la sabiduría. Aquí continúa la enseñanza, apelando a su hijo para recibir
Suscríbete
mis palabras y guardar mis mandamientos. La sabiduría nunca puede dar beneficio si no es recibida y
atesorada.

i. “La búsqueda, extenuante como debe ser, no está desvinculada. Su punto de partida es específicamente
de la revelación (palabras) y práctico (mandamientos); su método no es de especulación libre, sino de
atesorar y explorar las enseñanzas recibidas para penetrar en sus principios.” (Kidner)

ii. “‘Aceptar’ [recibir] es paralelo con ‘acumular’ [atesorar], una cifra que implica que la mayoría de la
enseñanza no se puede utilizar de inmediato, pero que pasará algún tiempo antes de que los efectos de la
educación se sientan.” (Ross)

iii. Y mis mandamientos guardares dentro de ti: “La intención de Dios es que tú y yo hagamos suya su
sabiduría. Debemos aprenderlo de la Biblia. Nadie puede saberlo por nosotros. Los pastores son
encomendados por Dios para ayudarnos a crecer, pero debemos hacer que Su Palabra sea nuestra, para
mantenerla ‘con nosotros’.” (Philipps)

iv. Y mis mandamientos guardares dentro de ti: “El que tiene la instrucción de su deber solo en su Biblia
y en su cabeza, no es un personaje constante y consistente; su corazón no está involucrado, y su
obediencia, en cualquier caso, solo puede ser forzada, o aplicada por un sentido del deber: no es la
obediencia de un niño cariñoso y obediente, a un padre afectuoso. Pero el que tiene la palabra de Dios en
su corazón, obra desde su corazón; su corazón va con él en todas las cosas, y se deleita en hacer la
voluntad de su Padre celestial, porque su ley está en su corazón.” (Clarke)

b. Si inclinares tu corazón a la prudencia: esto implica esfuerzo. El corazón debe ser aplicado a la
comprensión. No sucederá por accidente. Esta sabiduría, discernimiento y comprensión deben buscarse
como si fuera plata y tesoros escondidos.

i. En estos versículos, Salomón describió muchas maneras en que debemos buscar la sabiduría.

·Recibir

·Atesorar

·Inclinar

·Aplicar

·Clamar, levantar la voz

·Buscar

ii. Aquel que persigue la sabiduría en esta forma no será desilucionado. “Pero esta búsqueda debe ser
seria, extenuante. El camino de la sabiduría nuca se revela a los frívolos”. (Morgan)

iii. “Debe haber disposición y deseo de saber (versículos Proverbios 2:1-2). A esto debe agregarse la
diligencia. Las frases iluminadoras son ‘clamar’, ‘levantar tu voz’, ‘buscar.’ Todas indican deseo,
expresándose en devoción.” (Morgan)

iv. Inclina tu corazón a la prudencia: “La atención del cuerpo, la intención de la mente y la retención de la
memoria son indispensables para todos los estudiosos de la sabiduría; como el rey Eduardo VI, que
constantemente se ponía de pie al oír la palabra, tomaba notas, que después examinaba diligentemente y
pronunciaba el sermón sobre sus afectos mediante la meditación.” (Trapp)

v. Búscala como plata: “Se refiere a la plata extraída y fundida, no como un metal precioso en su estado
nativo.” (Waltke)

vi. Si como a la plata la buscares: “Con la misma diligencia infatigable, y el deseo ferviente, y la
expectativa paciente bajo todas las demoras, desilusiones y dificultades, que los mundanos usan en la
compra de riquezas, o en excavar en minas de plata.” (Poole)

vii. “¿Cómo buscan los hombres el dinero? ¿Qué no harán para hacerse ricos? Lector, busca la salvación
de tu alma tan fervientemente como el codicioso busca la riqueza, y avergüénzate de ti si eres menos
sincero después de las verdaderas riquezas que después de las riquezas que se pierden.” (Clarke)

c. Entonces entenderás el temor de Jehová: Salomón estableció el principio que el temor del Señor es el
comienzo del conocimiento y la sabiduría (Proverbios 1:7). Aquí él nos enseña que, sin el esfuerzo de buscar
sabiduría, fallaríamos en nuestro temor al Señor y el conocimiento de Dios.

i. El conocimiento de Dios: “En resumen, ‘conocimiento de Dios’ se refiere a la intimidad personal con él a
través de la obediencia a su palabra (véase 1 Samuel 3:7).” (Waltke)

2. (6-9) El beneJcio de la sabiduría.

Porque Jehová da la sabiduría,

Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia.
El provee de sana sabiduría a los rectos;
Es escudo a los que caminan rectamente.
Es el que guarda las veredas del juicio,
Y preserva el camino de sus santos.
Entonces entenderás justicia, juicio
Y equidad, y todo buen camino

a. Porque Jehová da la sabiduría: Esto explica por qué el temor al Señor es el fundamento de la sabiduría y
un aspecto esencial de la búsqueda de la sabiduría. La verdadera sabiduría se encuentra en Él, y Él la da.

b. Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia: la forma más significativa en que Dios da sabiduría
proviene de las palabras de Su boca. Su palabra revela conocimiento e inteligencia. En Su palabra Él
almacena sabiduría sana para el recto.

c. Es escudo a los que caminan rectamente: Dios no solo da sabiduría en Su palabra; Él trabaja activamente
para defender, proteger y preservar a aquellos que andan en sus caminos.

d. Entonces entenderás justicia, juicio: el sentido es que necesitamos esta defensa de Dios para obtener este
entendimiento apropiado.. Hay tantas ideas erróneas en el mundo que nunca nos aferraremos a lo que es
sabio y verdadero sin ser defendidos contra lo falso y lo necio.

i. Entonces entenderás justicia, juicio: “El que es enseñado por Dios, entiende toda la ley de justicia, la
misericordia, la rectitud y la verdad; Dios ha escrito esto en su corazón. El que entiende estas cosas solo
por libros nunca es probable que practique o se beneficie de ellas.” (Clarke)

ii. Todo buen camino: “Camino (magal; ver Proverbios 1:15) se refiere a ‘pistas de carruajes’, ‘caminos de
carreta’. Mientras que la tierra es suave, las ruedas del carro presionan los caminos que otros están
obligados a seguir después de secarse y endurecerse.” (Waltke) Vamos a hacer pistas, surcos, caminos
para nuestra vida, la sabiduría nos ayuda a hacer huellas o hábitos buenos y útiles.

B. El poder protector de la sabiduría.

1. (10-11) La declaración general.

Cuando la sabiduría entrare en tu corazón,

Y la ciencia fuere grata a tu alma,
La discreción te guardará;
Te preservará la inteligencia,

a. Cuando la sabiduría entrare en tu corazón: Salomón mencionó la idea de protección relevante a la

sabiduría (Proverbios 2:7-8). Ahora él explica que algo sucede cuando obtenemos sabiduría, cuando
valoramos el conocimiento de Dios (es agradable para tu alma).

i. “Los versículos 10-11 afirman que la Sabiduría proporciona placer y seguridad en la vida. Cuanta más
sabiduría se adquiere, más se desea y se disfruta. La sabiduría de la protección impide que su seguidor
tome decisiones que luego solo traerán arrepentimiento.” (Garrett)

ii. Y la ciencia fuere grata a tu alma: “La alegría espiritual mortifica al pecado. Su boca no anhela la
provisión hogareña que últimamente ha probado el sustento delicado. El placer debe estar en los
caminos de Dios, porque en él los hombres liberan sus almas en Dios, que es la fuente de todo bien; por lo
tanto, aborrecen infinitamente la insensatez del pecado.” (Trapp)

b. La discreción te guardará: necesitamos la protección de Dios para obtener sabiduría (Proverbios 2:7-8),
pero la sabiduría también nos guarda. La comprensión te mantendrá alejado de muchas consecuencias
necias y dañinas en la vida.

2. (12-15) La sabiduría nos rescata de hombres perversos.

Para librarte del mal camino,

De los hombres que hablan perversidades,
Que dejan los caminos derechos,
Para andar por sendas tenebrosas;
Que se alegran haciendo el mal,
Que se huelgan en las perversidades del vicio;
Cuyas veredas son torcidas,
Y torcidos sus caminos.

a. Para librarte del mal camino: la sabiduría nos impedirá seguir caminos malvados y asociarte con el
hombre que habla cosas perversas. Nuestra naturaleza caída puede sentirse atraída por cosas perversas,
pero la sabiduría nos protegerá de ese camino, de aquellos que abandonan los caminos de la rectitud.

i. “La protección prometida se define primero como la liberación de hombres apóstatas que han optado
por sendas oscuras y torcidas en lugar de las formas claras y directas del padre.” (Waltke)

b. Que se alegran haciendo el mal, que se huelgan en las perversidades del vicio: la naturaleza caída no solo
se siente atraída por lo que es malo y perverso, se regocija y se deleita en ello. La vergüenza se descarta y se
celebra lo que está mal y retorcido. Esta celebración de la perversidad no es exclusiva de nuestro tiempo,
pero ciertamente marca nuestra época presente.

i. Que se alegran haciendo el mal: “Se regocijan (yagilu), el paralelismo exterior de su alegría interior
expresa gritos de alegría exuberantes, entusiastas y espontáneos, como los que se escuchan en teatros
obscenos y estadios sangrientos.” (Waltke)

c. Cuyas veredas son torcidas, y torcidos sus caminos: la Sabiduría nos protege de estos hombres malvados.
Si no están protegidos por la sabiduría, sus caminos torcidos vendrán a dañarnos, y vamos a sufrir por su
carácter tortuoso.

3. (16-22) La sabiduría nos rescata de la mujer inmoral.

Serás librado de la mujer extraña,

De la ajena que halaga con sus palabras,
La cual abandona al compañero de su juventud,
Y se olvida del pacto de su Dios.
Por lo cual su casa está inclinada a la muerte,
Y sus veredas hacia los muertos;
Todos los que a ella se lleguen, no volverán,
Ni seguirán otra vez los senderos de la vida.
Así andarás por el camino de los buenos,
Y seguirás las veredas de los justos;
Porque los rectos habitarán la tierra,
Y los perfectos permanecerán en ella,
Mas los impíos serán cortados de la tierra,
Y los prevaricadores serán de ella desarraigados.

a. Serás librado de la mujer extraña: Aquí Salomón especialmente le habla a su hijo (Proverbios 2:1), quien
podría ser fácilmente engañado y atrapado por la mujer inmoral. La sabiduría podría protegerlo de ella.

i. La sabiduría de la Biblia es mucho más sofisticada que gran parte del pensamiento popular en el mundo
de hoy. Hoy existe la tendencia a ver las cosas sin matices; por ejemplo, pensar en todas las mujeres como
víctimas de todos los hombres. Esto rechaza la idea de la mujer inmoral, pensando que, si hay un enlace
sexual entre un hombre y una mujer, él debe ser el perpetrador y ella debe ser la víctima. La Biblia
reconoce que los seres humanos y las relaciones humanas son mucho más complicadas que eso.

ii. Mujer extraña … seductora: “Ambos términos significan iluminada. ‘Extranjera’ o extraña; es decir, en
contexto (véase 17b), “alguien que está fuera del círculo de las relaciones apropiadas de un hombre, es
decir, una ramera o una adúltera.” (Kidner)

b. La ajena que halaga con sus palabras: antes de que Salomón describiera a la mujer extraña de otra
manera, él escribió sobre ella como una seductora que usa palabras para halagar. El Cantar de los Cantares
nos muestra que el Rey Salomón conocía el poder de la forma femenina, pero también hay un gran poder en
las halagadoras palabras de la seductora.

i. Que halaga con sus palabras: “Hechelikah, que suaviza con sus palabras. El original intima los discursos
fluidos y aceitosos de una prostituta. En la lengua inglesa la palabra lick (lamer) se deriva de la palabra
original.” (Clarke)

ii. Halaga: “Viene de una raíz cuya derivada nominal se usa de las cinco piedras” lisas “de David. El verbo
se usa literalmente solo para ‘hacer liso’ metal (Isaías 41:7). Una vez (Oseas 10:2) se usa
metafóricamente sobre un corazón que es “suave” (es decir, engañoso).” (Waltke)

iii. “La sutileza de la apelación proviene del lenguaje halagador: la adúltera habla sin problemas (ver
Proverbios 5:3). Un ejemplo de tal charla se encuentra en Proverbios 7:14-20.” (Ross)

c. La cual abandona al compañero de su juventud: la mujer inmoral que Salomón tenía en mente tenía
antecedentes de deslealtad e infidelidad. Esto fue evidente no solo entre los hombres (el compañero de su
juventud), sino aún más importante en su relación con Dios (que olvida el pacto de su Dios).

i. Olvida el pacto de su Dios: “El matrimonio es un pacto mixto, en parte religioso y en parte civil: las
partes se vinculan primero a Dios, y luego a uno al otro. El vínculo se hace con Dios, quien también estará
lo suficientemente preparado para asumir la pérdida.” (Trapp)

d. Por lo cual su casa está inclinada a la muerte:esta es una parte importante de la protección que da la
sabiduría, para ver hacia dónde conduce un camino. El tiempo con la seductora aduladora parece
maravilloso, pero la sabiduría nos ayuda a entender hacia dónde nos lleva, y es hacia la muerte.

i. Su casa está inclinada a la muerte: “Pero cuántos, ¡ay! por este medio han perdido sus almas. Apetitos
carnales, por especialidad, “pelea contra el alma” (1 Pedro 2:12) y nada ha enriquecido tanto el infierno,
dice uno, como rostros hermosos.” (Trapp)

ii. Matthew Poole escribió sobre muchas maneras en que su casa está inclinada a la muerte: “Al
desperdiciar los espíritus vitales de un hombre y acortar su vida; exponiéndolo a muchas y peligrosas
enfermedades, que los médicos han declarado y demostrado ser los efectos de una lujuria desmesurada;
como también a la furia de esposos o amigos celosos, y algunas veces a la espada de la justicia civil, e
indudablemente, sin arrepentimiento, a la ira de Dios y la segunda muerte.”

iii. Su casa está inclinada a la muerte: “La mujer que se abandona a la prostitución pronto contrae, y
generalmente comunica, esa enfermedad, que, por sobre todas las demás, firma el pasaporte más rápido
y efectivo al mundo invisible.” (Clarke)

iv. Sus veredas hacia los muertos: “No solo se hunde hasta la muerte, sino que sus caminos llevan a las
‘sombras’ (NVI, ‘el reino de las sombras’). Los ‘matices’ son los habitantes de Sheol; el término describe la
continuación sombría de aquellos que han perdido su vitalidad y fuerza.” (Ross)

v. Sus veredas hacia los muertos: “Aquellos que entran a la casa de la mujer inmoral, por otro lado,
encuentran solo los fantasmas de aquellos que los precedieron y descubren demasiado tarde que no hay
salida.” (Garrett)

e. Todos los que a ella se lleguen, no volverán: como ocurre con muchas declaraciones en los Proverbios,
esto no es un compromiso absoluto, sino un verdadero principio. Salomón había visto a muchos ir por el
camino de la muerte con una mujer extraña, para nunca volver al camino de la sabiduría.

i. Los que a ella se lleguen: Esta frase se traduce en ir a [ella] en Génesis 16:2 y se llegaron a [ellas] en
Génesis 6:4 como específicamente refiriéndose a las relaciones sexuales.

ii. Una vida dada tempranamente a la promiscuidad y el pecado sexual es mucho más difícil de reclamar.
Es mucho mejor nunca andar por esos caminos. Es por eso que Salomón advirtió, Todos los que a ella se
lleguen, no volverán: “Adúlteros y promiscuos rara vez son llevados al arrepentimiento, generalmente
están endurecidos por el poder y el engaño de esa lujuria, y por el juicio justo de Dios, infligido
peculiarmente a tales personas.” (Poole)

f. Mas los impíos serán cortados de la tierra: Salomón le recordó a su hijo las consecuencias del camino de la
extraña. Invita a la disciplina o el juicio de Dios, quien de acuerdo con su pacto con Israel prometió que los
rectos habitarán en la tierra, pero los impíos serán cortados de ella. Estas consecuencias nos dan una
elección clara, una u otra.

i. “Hay un precio que pagar si queremos ganar sabiduría espiritual, pero hay un precio aún mayor que
pagar si no la ganamos. Debemos caminar con Dios a través del estudio de Su Palabra.” (Wiersbe)

ii. Porque los rectos habitarán en la tierra: “Aquí el sabio habla según la ley de Moisés, según la cual
vivió; [Deuteronomio 11:8].” (Trapp)

iii. “Aquí los impíos serán cortados porque contaminan la tierra y amenazan la relación de los justos con
su Dios.” (Waltke)

©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com

N Tweet A Pin k Share 2 G 2SHARES

"
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details. Privacy Policy OK
© Copyright - Enduring Word | Site Hosted & Maintained by Local View Digital Marketing | Privacy Policy