HOMOSEXUALIDAD: UNA PERSPECTIVA BÍBLICA

PARTE 1.

GIL RUGH PASTOR.

PRÓLOGO

“¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los
inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán el
reino de Dios. Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis
santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de
nuestro Dios.” (1 Corintios 6:9-11).

No es de extrañar que el mundo incrédulo practique tales pecados. Sin embargo, hay que
señalar que este tipo de comportamiento está siendo cada vez más aceptado, y en algunos
casos, alentado dentro de la Iglesia. ¿Qué dice esto acerca de la condición espiritual de la
Iglesia de hoy? ¿Apoya la Biblia las afirmaciones de aquellos que dicen que el
comportamiento como la homosexualidad ya no debe ser considerado pecado? ¿Son estas
simplemente afirmaciones de aquellos que han torcido las Escrituras “para su propia
perdición” (2 Pedro 3:16)?

En este comentario, Gil Rugh, pastor de la Iglesia de la Comunidad de Indian Hills en

Lincoln, Nebraska, analiza la veracidad de los Antiguo y Nuevo Testamento para presentar
lo que la Palabra de Dios enseña claramente acerca de la homosexualidad, el “pecado
olvidado.” Se espera que este material ayude a los cristianos a llegar a una mejor
comprensión de Dios, que no sólo es amor, sino completamente justo y santo también.

INTRODUCCIÓN

En la sociedad actual, la homosexualidad se ha convertido en “el pecado olvidado.”

Mientras que la Escritura es clara en este asunto, la Iglesia se ha seguido rápidamente y
sumisamente al mundo y suavizado su postura. Este libro examina la verdad revelada de
Dios sobre la homosexualidad, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento.

Los homosexuales no deben ser señalados ni manifestarse en contra los cristianos. Su

pecado no es mayor que cualquier otra persona. Fue Santiago quien dijo que más daño se
hace por la lengua que de cualquier otro pecado. Los cristianos deben tener cuidado de no
recoger nuestras farisaicas ropas, y atacar a un pecado particular que nosotros mismos, no
luchamos. Estamos listos para examinar este tema, como pecadores redimidos por la gracia,
no como superiores con autoridad. Sin embargo, la Iglesia debe ser clara en lo que la Biblia
enseña acerca de la homosexualidad. Mi preocupación no es que el mundo ha considerado
la homosexualidad una forma aceptable de expresión sexual, sino que la Iglesia lo ha hecho
voluntariamente.

No debería ser ninguna sorpresa que el mundo ha declarado la homosexualidad una norma
de comportamiento. En septiembre de 1992 en la editorial de The New York Times, el Dr.
Richard Isay afirma que el “consenso está creciendo entre los profesionales de salud mental
que la homofobia, el miedo irracional y el odio a los homosexuales, es una anormalidad
psicológica que interfiere con el juicio y la fiabilidad de las personas afectadas.” [1] Isay es
presidente de la Gay, Lesbian, Bisexual Issues Committee, of the American Psychiatric
Association.

Cuan rápido cambia el mundo. No hace mucho tiempo, los psiquiatras creían que la
homosexualidad era una forma de enfermedad mental. Ahora dicen que la homosexualidad
es normal, mientras que aquellos que se oponen a ella tienen una enfermedad mental. Es
fácil ver la total falta de validez científica de la psiquiatría o la psicología, cuando se
entiende que sus teorías se han establecido. Cualquiera que pueda ser el punto de vista
popular del mundo, las “ciencias psicológicas” están seguras de apoyar ese punto de vista.

Tenga en cuenta la definición de la homofobia, según el Dr. Isay. Es el “miedo irracional y

el odio a los homosexuales.” ¿Esta definición implica que también hay un temor racional y
odio hacia los homosexuales? Esta definición pone a cualquiera que se opone a la
homosexualidad en una caja. Ellos son irracionales y aborrecibles. El problema es que esta
definición no puede aplicarse a un cristiano al abordar el tema de la homosexualidad de
acuerdo a la Escritura. Los pensamientos irracionales y el odio no tienen nada que ver con
lo que Dios dice sobre el tema, pero eso no es como el mundo lo ve. Si un cristiano aprueba
la homosexualidad, está en abierta rebelión a la Palabra de Dios. Por otro lado, si un
creyente se opone a la homosexualidad, el mundo dice que él es irracional, odioso y no
puede emitir un juicio seguro. Además, si una persona no acepta la homosexualidad como
una expresión perfectamente normal de amor, el mundo dice que es un enfermo mental. No
hay manera de ganar.

¿Qué posiciones están tomando los cristianos en relación con la homosexualidad? Un

reciente artículo en la revista Christianity Today por Andrés Tapia proclamó “el Debate de
la Homosexualidad Hace una Excepción a la Armonía del Campus.” [2] El artículo
comenzaba: “los campus universitarios cristianos de todo el país se han convertido en el
escenario de una lucha intensa sobre la homosexualidad.”[3] Eso, en sí mismo, refleja un
cambio de actitud. La homosexualidad era uno de los temas en blanco y negro que todos los
cristianos acuerdan: la homosexualidad era pecado. Ahora, está en la vanguardia de los
intensos debates candentes de los campus evangélicos cristianos en todo el país. Los
defensores de la homosexualidad afirman que los derechos de los gays incluyen la libertad
de expresión, la libertad académica y la libertad de creencias teológicas.

La única cuestión que debe abordarse es el de las creencias teológicas. El tema de la

homosexualidad como un pecado no tiene nada que ver con la Constitución de los Estados
Unidos de América, pero tiene todo que ver con la Palabra del Dios Viviente. La cuestión
es: “¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?”

En el Calvin College en Grand Rapids, Michigan, un gran agitación se planteó mientras se

levanto una altavoz de los derechos anti-homosexual que llegó al campus. Después de más
de mil estudiantes asistieron a su discurso, los administradores decidieron que ellos también
deben presentar el punto de vista pro-homosexual. En una situación similar, un grupo de
autodefinidos estudiantes “cristianos” de la Universidad del Este (antes Colegio Bautista
del Este) en St. David, Pennsylvania, marcharon en el desfile de derechos de los
homosexuales en Washington, DC, la capital de nuestra nación. El Gordon College en
Wenham, Massachusetts, también ha tenido un debate serio sobre esta cuestión.

Por otro lado, el Colegio Alianza Nyack Alianza Cristiana y Misionera en Nueva York no
renovó el contrato de un profesor que muestra con orgullo un botón que decía: “apoyo los
derechos de los homosexuales.” El presidente de la universidad también fue despedido por
defender la actuación del profesor.

En su artículo de la revista Christianity Today, Tapia se dedicó a escribir, “la mayoría de

las escuelas involucradas en las controversias recientes, oficialmente hacen, o están
considerando la distinción entre orientación homosexual y la conducta homosexual.” [4]
Este es un razonamiento desastroso. Cuando alguno está en Cristo, se convierte en una
“nueva criatura; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios
5:17). La descripción de una persona como homosexual, o un alcohólico o un adúltero, o
cualquier área de pecado al que alguien estuvo involucrado, tiene validez antes de que él se
convierta en un creyente. Cuando alguien ha experimentado la salvación a una vida
transformada por medio de Cristo, sin embargo, el poder del pecado ya no controla a esa
persona. Es una “nueva criatura.” No hay distinción entre la orientación y la conducta en la
Biblia.

Una de las razones de que la Iglesia se ha metido en tantos problemas se debe a la autoridad
que se le ha dado a los psiquiatras, psicólogos y sociólogos. Considere lo que Tony
Compollo, profesor de sociología en la Universidad del Este, dijo sobre el tema de la
homosexualidad: “Los evangélicos han sido sin lugar a dudas crueles y mezquinos. Creo
que la forma en que la Iglesia se está comportando hacia los gays es una vergüenza para
Jesús.”[5] El artículo continúa, “este apoyo, así como el gran número de estudiantes que
escribieron cartas a su periódico de la escuela condenando la amargura del debate, parece
haber tranquilizado a algunos homosexuales que podrían estar seguros de ellos para
permanecer matriculados en las universidades cristianas.”[6]

Otra preocupación es la actividad política de las asociaciones de acreditación. Algunos

estados han aprobado leyes de derechos homosexuales. Richard Gathro, vicepresidente de
la Christian College Coalition dijo: “Algunas escuelas cristianas podría llegar a ser
vulnerables a la pérdida de acreditación, o demandas.” [7]

El “destape” de los homosexuales que dicen que siguen siendo fieles a su herencia cristiana
evangélica está impulsando el debate teológico. Estos estudiantes a menudo son respetados
por sus compañeros y maestros, y su lenguaje de fe suena familiar. Ellos sienten que están
siendo buenos cristianos. La cuestión no es lo que se “siente bien”, sino lo que es
bíblicamente correcto. La correcta interpretación de la Biblia no tiene nada que ver con los
sentimientos y las emociones. Los cristianos deben tomar una posición sobre un tema
mirando a la teología en primero, en segundo y último lugar.

Cuando las emociones y sentimientos forman parte de la consideración de un tema como la

homosexualidad, empezamos a cuestionar la validez de la Biblia. Los pensamientos vas
desde: “Conozco a esa persona que dijo que él es gay. Es bastante agradable. No causa
ningún problema. Yo respeto su opinión en clase. Él mostró públicamente su fe en Cristo el
año pasado. ¿Cuál es el problema? Vamos a seguir con nuestras vidas y no hacer un tema
de su homosexualidad.” Todo eso puede ser cierto, pero los cristianos no estamos llamados
a “seguir adelante con nuestras vidas.” Ellos están llamados a adoptar una postura bíblica
con amor cristiano. El carácter de Cristo debe caracterizar a todos los que creen en la
persona y la obra del Señor Jesucristo.

A menudo, aquellos que son verdaderos cristianos creyentes de la Biblia son llamados de
“mente estrecha”, “críticos” y “fanáticos” a causa de la posición tomada en contra de las
cosas bien recibidas por el mundo. La posición que Jesucristo tomó contra todo pecado, sin
embargo, no podía ser más clara. Fue quizás la persona más de “mente cerrada”, “crítico”,
“intolerante” que caminó jamás sobre la faz de la tierra, como es viso por las normas de
este mundo.

En el debate de la homosexualidad está el argumento que sostiene la aceptación de las

Escrituras de los homosexuales. Un líder de este movimiento afirmó recientemente que la
Escritura prohíbe sólo el acto de la prostitución homosexual. Afirma que una relación
monógama homosexual basada en el amor está dentro de los límites de una relación en las
Escrituras. Él dijo: “Si los estudiantes homosexuales en las universidades cristianas no
encuentran apoyo, van a ir fuera de la escuela para encontrarlo. Si los estudiantes
homosexuales no pueden cortejar en el campus, ¿Dónde van a encontrar a alguien para
compartir su vida?” [8] ¿De qué manera esta pregunta tiene algo que ver con el tema?
¿Hemos de creer que no podemos decirle a un homosexual que está en pecado, porque él
podría dejar el campus de una escuela cristiana, sin encontrar una pareja homosexual de
toda la vida? El apóstol Pablo instruyó a los cristianos sobre cómo hacer frente a tales
situaciones. Él dijo, “entregad a ese tal a Satanás para la destrucción de su carne, a fin de
que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.” (1 Corintios 5:5).

El artículo en la revista Christianity Today concluye: “Debido a que son a menudo

estudiantes respetados, agradables y comprometidos espiritualmente, el tma se mueve de
ser una cuestión exclusivamente de debate político y moral hasta ser ser algo
agonizantemente personal.”[9] Bueno, eso no es verdad. La homosexualidad es un tema
bíblico, no un asunto político. El cómo nos “sentimos” al respecto no es relevante. Lo que
la Biblia dice acerca de ello es completamente relevante.

Para los creyentes, la presión del mundo por cumplir con sus normas es intensa. Romanos
12:1, 2 nos recuerda cómo hemos de vivir como hijos de Dios. Pablo dice: “Os exhorto,
pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual de la adoración. Y no os
conforméis a este siglo, sino transformados por la renovación de vuestro entendimiento,
para que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios es, lo que es bueno, agradable y
perfecta.” Cuando los creyentes se dejan ser aprovechados por las normas de este mundo,
están llegando a ser semejantes, en lugar de transformarse.

Hay dos puntos fundamentales que me gustaría examinar antes de profundizar en la visión
bíblica de la homosexualidad. El primero se encuentra en Isaías 8:19: “Y si os dijeren:
Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No
consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos?” En este pasaje
Israel se estaba convirtiendo en otras cosas a pesar del Dios Viviente estableciendo su
estándar. Ellos estaban consultando a los médium y espiritistas. En Isaías 8:20, Isaías
continúa diciendo, ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les
ha amanecido.” En otras palabras, si alguien no está de acuerdo con la Palabra revelada de
Dios, es porque están en oscuridad. La Palabra de Dios es la verdad absoluta y es la única
norma verdadera por la cual debemos vivir.

El segundo punto que hay que entender es que la Escritura no debe ser reinterpretada para
adaptarse a las necesidades y deseos particulares. Esto es lo que los proponentes de loa
derechos “cristianos” de los homosexuales están haciendo. En 2 Pedro 3:14 leemos: “Por lo
cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por
él sin mancha e irreprensibles, en paz.” Pedro añade: “casi en todas sus epístolas, hablando
en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los
indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia
perdición. Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza.” (2 Pedro 3:16-17). Los
cristianos deben tener cuidado de aquellos que distorsionan la verdad de Dios.

En la iglesia del día de hoy, la Escritura es torcida una y otra vez, y muchos creyentes están
siendo engañados por hombres sin principios. El comportamiento que la Biblia condena
inequívocamente está siendo recibido con los brazos abiertos, mientras que las normas
bíblicas y los mandamientos son llamados “anticuados”, “mente cerrada” y “faltos de
amor.”

– CAPÍTULO UNO –

¿Qué dice el Antiguo Testamento?

El punto de vista del Antiguo Testamento de la homosexualidad comienza en Génesis. Los

propósitos de Dios para el hombre y la mujer se ven en el relato bíblico de la creación en
Génesis 1 y 2. La aceptación de la homosexualidad en la Iglesia se remonta a una erosión
de la comprensión de que los hombres y mujeres tienen papeles muy diferentes, aunque, se
complementan entre sí. En el pasado, la mayoría de las iglesias reconocen la verdad de que
la Biblia define la conducta homosexual como un pecado. Más recientemente, sin embargo,
los roles de hombres y mujeres comenzaron a difuminarse hasta el punto de que la única
diferencia era que las mujeres podían tener hijos, mientras que los hombres no podían. Por
lo tanto, estas iglesias crearon una humanidad unisex. De repente, el comportamiento
homosexual no es tan difícil de aceptar.

Génesis 1:26 relata la creación de la humanidad. Moisés escribió: “Entonces dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.” Continuando en el
versículo 27, nos dice: “Y Dios creó al hombre a Su propia imagen, a imagen de Dios lo
creó;. Varón y hembra los creó.” En Génesis 1:31, Moisés nos dice la opinión que Dios
tenía de su creación: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran
manera.” Esto incluye, en ese momento, el único hombre y la única mujer que Dios había
hecho.

En Génesis 2 se da una elaboración de la narración de la creación. En Génesis 2:7 Moisés

declaró: “Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz
aliento de vida. Y fue el hombre un ser viviente.” Entonces Dios puso al hombre en el
jardín que había creado. Dios creó al primer hombre. Él era perfecto. No tenía defectos,
imperfecciones y deficiencias. Sin embargo, algo faltaba. En Génesis 2:18, Dios dijo: “No
es bueno que el hombre esté solo, le haré una ayuda idónea para él.” Por cierto, la palabra
“ayuda” no es un dejarla abajo como a las feministas les encanta reclamar. Es una palabra
que se utilizó para el mismo Dios en el Antiguo Testamento. Dios sabía que el hombre no
era completo por sí mismo. Él necesitaba un ayudante que lo complementara. Él necesitaba
una ayuda que se ajustara a él.

En primer lugar, sin embargo, Dios creó a los animales (Génesis 2:19). ¿Por qué hizo esto?
Él quería que Adán se diese cuenta de que estaba solo. No es que Dios, de repente se dio
cuenta de que Adán no sería feliz con una mujer como una pareja. Dios quería que Adán
fuese receptivo de la mujer que iba a crear para El, y entendiera que aún no estaba
completo.

Génesis 2:21-24 da el relato de la creación de la mujer, y establece las bases para la

relación matrimonial de todos los hombres y mujeres. Moisés dijo: “Entonces Jehová Dios
hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y
cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una
mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne
de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el
hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” Este relato
es fundamental para toda la Escritura. El Antiguo y Nuevo Testamento se levanta
continuamente y de forma coherente sobre la verdad de la creación del hombre y la mujer
con distintas funciones dentro de la relación matrimonial.

En 1 Corintios 11, Pablo se refirió al relato de la creación para argumentar su punto de vista
de que Dios estableció un cierto orden de autoridad. Pablo nos recuerda: “Porque el varón
no procede de la mujer, sino la mujer del hombre; y tampoco el varón fue creado por causa
de la mujer, sino la mujer por causa del varón” (1 Corintios 11:8, 9). Hombres y mujeres
fueron creados de manera diferente. Adán fue creado del polvo de la tierra, pero Eva fue
creada de la costilla de Adán. Dios creó al hombre y la mujer de manera diferente por una
razón. Él habría podido crear el hombre y la mujer de polvo, pero Dios no quiso dos
entidades separadas e independientes. Quería a dos personas que fueron instalados juntos,
complementándose entre sí.

Una mujer es la contraparte perfecta para un hombre. Ella es necesaria al hombre para
cumplir por completo sus responsabilidades ante Dios. Sólo aquellos con el especial don de
Dios del celibato tienen la capacidad de cumplir con estas responsabilidades sin la ayuda de
un compañero de matrimonio. En consecuencia, entendemos que Dios no creó a hombres y
mujeres yendo por caminos separados, sino con la intención de que un hombre y una mujer
estén juntos, ayudándose unos a otros en una relación matrimonial para toda la vida.
El establecimiento de la relación matrimonial se ve en Génesis 2:24. Adán y Eva
comenzaron como una sola carne. Él era parte de ella, y ella era parte de él. El vínculo que
se establece en una relación matrimonial reemplaza a la relación física entre un hombre y
una mujer. También reemplaza a la relación entre padres e hijos. Este vínculo entre el
esposo y la esposa se expresa a través de la relación sexual. Aunque la relación va más allá
del sexo, es la unión sexual la que expresa la unidad que Dios quiere para el marido y la
mujer.

En el Nuevo Testamento, Mateo 19:4-6 valida lo que dice el Antiguo Testamento sobre este
tema. Cuando se le preguntó sobre el tema del divorcio, Jesús dijo: “¿No habéis leído que el
que los creó desde el principio los hizo varón y hembra, y dijo:" Por esta razón el hombre
dejará a su padre ya su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne? "Así
que no son ya más dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, ningún hombre lo
separe.” Jesús condenó a los fariseos por no saber la verdad de Génesis 2. Jesús no sólo
subraya que las relaciones deben ser entre hombres y mujeres, precisa que las relaciones
deben ser entre un hombre y una mujer, para toda la vida. Los hombres y las mujeres están
perfectamente equipadas para satisfacer las necesidades del otro.

Hoy en día, la Iglesia está siguiendo el modelo del mundo. En 1972, el 76% de todos los
adultos estaban casados. En 1992, esa cifra había bajado a 54%. Es evidente que los
cristianos deben volver a las Escrituras y asumir un papel de liderazgo espiritual en sus
familias. Un hombre ha de dejar a su madre y su padre y se unirá a su mujer. No debería
sorprendernos que el mundo rechaza la Palabra de Dios, respecto al matrimonio, sino
solamente es sorprendente que los que están dentro de la Iglesia también rechazan Su
Palabra concerniente al matrimonio.

En el Nuevo Testamento, Hebreos 13:4 nos recuerda que hay consecuencias por rechazar la
Palabra de Dios. Dios dijo: "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla;
pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.” Cuando los hombres y mujeres
son llamados ante el trono del juicio de Dios, la pregunta no será, “¿cuál era la ley y la
práctica aceptada en su estado?” La pregunta será “¿qué dice la Palabra de Dios?” Esa es la
autoridad divina.

El problema hoy es que la Iglesia ha rechazado las funciones descritas a Dios para los
hombres y mujeres. En los hogares cristianos en todo el país, a las hijas se les anima a
actuar exactamente igual que los hijos de la familia. No hay distinción entre los roles de
hombres y mujeres. A medida que el mundo se vuelve más rebelde y contrario a los
mandatos de la Escritura, así también, la iglesia que no se basa en la Palabra de Dios.

Es fácil entender cómo este tipo de iglesias han llegado a rechazar los roles establecidos
para hombres y mujeres que se encuentran en la Biblia. Cuando las líneas de género se
borran, ¿qué importa si un hombre tiene una relación sexual con otro hombre, o una mujer
con otra mujer? ¿Ellos se aman, ó no? Sin duda, Dios entiende que esta es la década de
1990. Esta es la actitud mundana que muchas iglesias están tomando, pero está en directa
oposición a la Palabra de Dios.

Otro movimiento popular hoy en día es la vinculación masculina y femenina. No es malo

que los hombres se reúnan, o las mujeres se reúnan y disfruten de su mutua compañía. La
idea, sin embargo, es que nuestra relación más íntima en la tierra es con los del mismo sexo
es una mentira descarada. Nuestra relación más íntima en la tierra es estar con nuestro
esposo o esposa. Dios ha provisto la compañera perfecta para nosotros a través de esa
persona. Es por esto que es tan importante que la posición bíblica sobre los roles de los
hombres y las mujeres se enseñe claramente. Cuando no tenemos una clara comprensión de
la Escritura, es sólo cuestión de tiempo antes de que se sientan atraídos de la verdad de la
Palabra de Dios por los maestros “sin principios”, que Pedro nos advirtió.

La rebelión contra la Palabra de Dios es por lo general más fuerte en un área que en otra.
Este es un resultado directo de la caída de la humanidad visto en Génesis 3. Desde
entonces, cada hombre y mujer ha estado en un curso de rebelión contra Dios, rebelándose
en un área a la vez, y otra en otro momento.

Por ejemplo, la homosexualidad fue considerada una vez como un comportamiento

pecaminoso en nuestra sociedad. Ahora se le ve como un estilo de vida aceptable, y se
alienta abiertamente. Los habitantes de Sodoma y Gomorra estaban también en esta
situación. Su pecado predominante era la sodomía (actos sexuales antinaturales con los
miembros del mismo sexo). Muchos defensores de los derechos de los homosexuales dicen
que Sodoma y Gomorra no se puede considerar como una base bíblica para el pecado de la
homosexualidad debido a que estas relaciones homosexuales no estaban entre dos
compañeros amantes, homosexuales monógamas. Por el contrario, afirman que el pecado
de Sodoma y Gomorra tenía que ver con el hecho de que la sodomía se vio obligada sobre
los que no participaron voluntariamente. En otras palabras, la homosexualidad no era el
pecado, era la violación.

Estas mismas personas también citan Ezequiel 16, diciendo que la caída real de Sodoma y
Gomorra fue su amor por el materialismo. Ciertamente la gente de Sodoma y Gomorra
tenía muchos pecados. Su corrupción mermó a su fibra moral y creó un ambiente que
estaba abierto a las prácticas decadentes. El libro de Judas dice específicamente que Dios
juzgó a Sodoma y Gomorra por su “inmoralidad” y porque “fueron tras carne extraña”
(Judas 7). El enfoque de Judas fue su pecado sexual no, su amor al dinero.

Génesis 19:4, 5 también es claro en este punto. En referencia a los ángeles disfrazados de
hombres que se alojaban con Lot, Moisés dijo: “Pero antes que se acostasen, rodearon la
casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más
joven hasta el más viejo. Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que
vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos.” Algunas personas han torcido
este versículo, diciendo: “Esto no significa que los hombres de Sodoma querían tener
relaciones sexuales. Sólo querían llegar a conocer y ser amigos, con estas nuevas personas.”

La respuesta de Lot a los hombres que vinieron a él, sin embargo, indica lo contrario. Lot
dijo: “y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad. He aquí ahora yo tengo
dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré fuera, y haced de ellas como bien os
pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de
mi tejado.” (Génesis 19:7,8). Esta respuesta deja claro que Lot entiende lo que estos
hombres realmente querían. Ellos querían tener relaciones sexuales. En nuestra sociedad, es
imposible para nosotros entender cómo Lot podría ofrecer sus propias hijas para la
satisfacción sexual de estos hombres. En los tiempos bíblicos sin embargo, lo peor que
podía pasar era tener una casa de huéspedes siendo objeto de daño. Lot se vio obligado a
ofrecer a sus hijas para salvar a sus huéspedes.

Génesis 19:9 ilustra la actitud de la gente tiene cuando se les dice que su comportamiento
es pecaminoso: "Y ellos respondieron: Quita allá; y añadieron: Vino este extraño para
habitar entre nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez?” No ha cambiado mucho desde los días
de Sodoma y Gomorra. Cuando te confrontas a alguien acerca de su pecado, ¿qué es lo que
normalmente dice? Suelen decir: “¿Quién te hizo el juez? Vete y vive tu propia vida.”

Lo que pasó con Sodoma y Gomorra es claro. Dios los juzgó en función de su sensualidad y
destruyó las ciudades (Judas 7). Levítico 18:22 nos advierte de que la homosexualidad es
un pecado, “No te echarás con varón como con mujer; es abominación.” Una
“abominación” es algo corrupto y ofensivo a Dios. La actividad homosexual contamina a la
persona que practica este comportamiento, y también contamina a la nación que tolera esta
actividad. Este fue el caso de Sodoma y Gomorra. En Levítico 18:24, 25 Entonces dijo
Dios: "En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se han
corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y
yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores.”

Dios advirtió a Israel en Levítico 18:28-30: “no sea que la tierra os vomite por haberla
contaminado, como vomitó a la nación que la habitó antes de vosotros. Porque cualquiera
que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren serán
cortadas de entre su pueblo. Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres
abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminéis en ellas. Yo Jehová
vuestro Dios.”

La Escritura es absolutamente clara: va a haber una diferencia entre el pueblo de Dios y el

pueblo del mundo. Para ser perfectamente franco, es un rompecabezas de cómo el tema de
la homosexualidad se ha convertido en un intenso debate en los campus universitarios
cristianos en todo el país. La Palabra de Dios prohíbe la práctica de la homosexualidad, y
punto.

Algunos defensores continúan torciendo y distorsionando las Escrituras, afirmando que

todas las referencias a la homosexualidad se refieren a la práctica de la prostitución
masculina o femenina o violación. Su teoría es que si dos homosexuales tienen una relación
amorosa, monógama, Dios no condena su unión. Esto es una mentira descarada. Levítico
18:22 se refiere a todos los actos relacionados con el comportamiento homosexual. No
importa si se aman o no. Dios dice que la homosexualidad es pecado.

Lo mismo es cierto para la bestialidad. La bestialidad cruza la línea que Dios ha

establecido. Esto se evidencia en el hecho de que un ser humano no puede tener
descendencia con cualquier tipo de animal. La homosexualidad cruza la línea que Dios ha
establecido también. Los homosexuales pasan de lo natural a lo artificial, que hace hincapié
Romanos 1 con tanta fuerza. El adulterio o la fornicación entre un hombre y una mujer es
una perversión de la relación natural que Dios, destinó para el hombre y la mujer, pero la
homosexualidad y la bestialidad se traslada al reino de lo antinatural. Se trata de actividades
que son contrarias a las leyes de la creación.

¿Qué tan serio considera Dios la homosexualidad? Levítico 20:13 declara: “Si alguno se
ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos;
sobre ellos será su sangre.” Levítico 20 está en el contexto de la santidad de Dios y su
pueblo. Levítico 20:7 dice: “Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehová soy vuestro
Dios.” Una vez más en Levítico 20:26, Dios dijo: “Habéis, pues, de serme santos, porque
yo Jehová soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis míos.”

Los partidarios de la homosexualidad a menudo sostienen que este pasaje se refiere sólo al
incesto, pero limitan el contexto. Levítico 20 está en el contexto del incesto, el bestialismo
y la homosexualidad. Cuando la puerta está abierta a una actividad, como el bestialismo,
otros comportamientos pecaminosos y corruptos van de cerca. Es evidente que los
homosexuales no son condenados a muerte hoy, pero la gravedad de la homosexualidad y
el pecado se pone de manifiesto en Levítico.

Otro pasaje en el Antiguo Testamento que se refiere a la homosexualidad se encuentra en

Jueces 19. Aquí hay un relato que es muy similar al de Sodoma y Gomorra en Génesis 19.
En Jueces 19, un hombre levita viajó a Judá, para traer de vuelta una concubina que había
le sido infiel a él. Ella estaba viviendo en casa de su padre. A medida que viajó de nuevo
decidió quedarse en la ciudad de Benjamín de Gabaa. Mientras esperaba en la plaza de la
ciudad, un hombre los invitó a pasar la noche en su casa. En los tiempos bíblicos, era
costumbre esperar en la plaza de la ciudad hasta que alguien ofrecía de su hospitalidad.

Después de que llegaron a la casa del hombre, los hombres de Guibeá se acercaron. “Pero
cuando estaban gozosos, he aquí que los hombres de aquella ciudad, hombres perversos,
rodearon la casa, golpeando a la puerta; y hablaron al anciano, dueño de la casa, diciendo:
Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos” (Jueces 19:22). Esto es
casi la misma situación que ocurrió antes en Sodoma y Gomorra. ¿Cómo podría el pueblo
de Dios hacer esto? Esto se supone que es una ciudad segura, en la que alojarse. El pecado
tan repugnante a Dios se había convertido en una característica de algunas de las personas
de la nación elegida de Dios.

Este es un ejemplo perfecto de la depravación total del hombre. El comportamiento

pecaminoso que una vez se llevó a cabo sólo en ciudades como Sodoma y Gomorra,
comenzó a tomar lugar en la nación del pueblo escogido de Dios. “Y salió a ellos el dueño
de la casa y les dijo: No, hermanos míos, os ruego que no cometáis este mal; ya que este
hombre ha entrado en mi casa, no hagáis esta maldad.” (Jueces 19:23). El propietario de la
casa ofreció a su hija como Lot hizo. Los hombres de la ciudad tomaron la concubina del
visitante y la violaron durante toda la noche hasta que murió. El visitante cortó su
concubina en 12 piezas (una por cada tribu de Israel). Él envió las piezas a través de Israel,
anunciando lo que pasó con él y su concubina, mientras se hospedaba en una ciudad que era
parte de la nación.

Las otras tribus condenaron las acciones de los hombres en la ciudad de Gabaa diciendo:
Entregad, pues, ahora a aquellos hombres perversos que están en Gabaa, para que los
matemos, y quitemos el mal de Israel. Mas los de Benjamín no quisieron oír la voz de sus
hermanos los hijos de Israel” (Jueces 20:13). Incluso la gente de la tribu de Benjamín que
no participó en esta actividad pecaminosa creían que los que sí tenían todo el derecho de
hacer lo que querían, y estaban dispuestos a defender su derecho a participar en ese
comportamiento. De hecho, estaban tan firmes en la defensa de los derechos de los
malvados, que 25.000 de ellos murieron por la causa.

¿Tuvo sentido esto? La tribu de Benjamín fue casi aniquilada, mientras defendían los
derechos de un grupo de bi-sexuales violadores. ¿Puede ver cómo se habían vuelto
corruptos?

Muchos están preocupados de que la Iglesia está en el mismo canal en la actualidad. El

mismo camino hacia la aceptación que la tribu de Benjamín tomó en Jueces 19 parece ser la
forma en que muchas iglesias estan yendo.

El Antiguo Testamento es muy claro que toda actividad homosexual es pecado. Es una
abominación a Dios. La buena noticia es que Dios ha provisto una solución para todos
nuestros pecados: el Dios-hombre Jesucristo. El Nuevo Testamento revela el perdón, la
redención y liberación del pecado (incluyendo la homosexualidad), que Dios ha provisto
por medio de Jesucristo.
— con María José Huertas Vázquez.