Santiago

Paternidad de Santiago Varias personas llamadas Jacobo (Santiago) aparecen en las pginas del Nuevo Testamento. Pero por cuanto el autor de esta carta se identifica sencillamente como Jacobo (sin ninguna informacin adicional), es evidente que era conocido por todos en la iglesia primitiva. Por ello hay dos personas que pueden ser el autor, Jacobo hermano de Juan o Jacobo hermano del Seor. La tradicin de la iglesia declara que fue Jacobo el hermano de Jess quien la escribi. Por cuanto Jacobo hermano de Juan fue ejecutado en poca muy temprana de la era de la iglesia. (Jacobo el hermano de Juan fue probablemente martirizado el 44 d. C.) Lugar y Fecha de Santiago Parece que lo mejor es fechar esta carta alrededor del 45 d. C. haciendo de ella el primer libro del Nuevo Testamento en ser escrito. La carta es claramente juda, lo que concuerda con los das tempranos de la iglesia, cuando muy pocos gentiles formaban parte de ella (Si la carta hubiese sido escrita despus del 50 d. C., sera de esperar alguna referencia a los gentiles). Los pecados condenados en la epstola son caractersticos de los primeros cristianos judos. Tambin el libro refleja la era anterior al concilio de Jerusaln en hechos 15. si esta fecha temprana es exacta, entonces fue muy probablemente escrita en Jerusaln. Propsito de Santiago La carta fue escrita a estos creyentes porque sus vidas aparentemente no concordaban con su profesin d efe en Cristo. Eran culpables de varios pecados aceptables, como la envidia y la maledicencia. Santiago pensaba que era necesario recordarles que la fe genuina en el salvador es ms que una mera aceptacin de hechos histricos, la fe genuina se ve en una vida transformada.

Tema de Santiago El tema de esta epstola es la necesidad de una fe viva. Santiago trata muy poco acerca de cuestiones doctrinales. Ms bien, dedica este espacio a los resultados de la fe genuina, que es la vida justa.

Consideraciones Especiales acerca de Santiago 1. El autor de la carta

Jacobo (Santiago) es designado comnmente como el hermano del seor Jess, aunque comprendemos que en realidad era su -2medio hermano (mateo 1355; marcos 6:3) Jacobo no era creyente en Jess durante su ministerio terrenal (Juan 7:5). Pero su aceptacin tuvo lugar probablemente en 1 corintios 15:7. Junto con otros muchos, Jacobo estuvo en el aposento orando. En los aos que siguieron Jacobo llego a ser bien conocido y lleg a ser lder de la iglesia en Jerusaln. Su influencia e importancia para la iglesia primitiva quedan enfatizadas por la declaracin de Pablo en Glatas 2:9, donde es llamado columna de la iglesia, Jacobo estaba casado esto segn 1 Corintios 9:5. La tradicin de la iglesia dice que muri como mrtir en el 62 d. C. bajo el poder del sanedrn. 2. el destino de la carta El versculo inicial de la carta dice que esta epstola se diriga a creyentes que haban sido esparcidos por la persecucin. Estos eran cristianos judos que haban sido echados de Jerusaln como resultado de la lapidacin de esteban y de la persecucin dirigida por Saulo de Tarso. Por ello, esta carta no fue enviada solo a una iglesia local, sino a creyentes en varios lugares. 3. La Epstola de Santiago es uno de los libros ms tempranos del Nuevo Testamento; afirmacin fundamentada tanto en la evidencia interna como en la informacin extra bblica. Sin embargo, y aunque parezca increble, este libro fue uno de los ms tardos para formar parte del Canon bblico del Nuevo Testamento. Las razones de la poca aceptacin se debieron a que el libro no contiene doctrinas bien sistematizadas como en las epstolas paulinas y porque su discusin acerca de la fe y las obras presenta aparente contradiccin a la doctrina paulina de la salvacin slo por la fe y no por las obras.

Bibliografa: Benware, Paul N. Panorama del Nuevo Testamento. 13ava.edicion. Editorial Portavoz, Grand Rapids, Michigan, 2009 Biblia de Estudio Reina Valera, pg. 1474