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GUAYAQUIL
Luis E. Orellana
Es una publicación de
FUNDACION GUAYAQUIL
Manuel Galecio 1509 y Los Ríos
email: fgquil@hotmail.com
Guayaquil. Ecuador
INTRODUCCION
Si, despojándonos de eufemismos, hacemos un análisis objetivo de nuestra ciudad, podemos concluir
fácilmente que en ella -como en todas las otras ciudades ecuatorianas- la calidad de vida es cada vez peor
para el ciudadano común. Inclusive los enclaves habitacionales y económicos construidos por segmentos
poblacionales tenedores de riqueza, son amenazados por un entorno cuya explosividad social crece día a
dia y se manifiesta: en las actividades delincuenciales de todo orden alcanzando niveles sin precedentes; en
el desmoronamiento de sus instituciones atrapadas entre la corrupción y la ineficacia; en el desconcierto, la
falta de fe, la frustración; y, en la consolidación de una moralidad de supervivencia entre sus pobladores.
Todo esto, a pesar del indudable avance logrado por nuestra ciudad en el plano de la infraestructura urbana
merced a la obra municipal sin parangón en su historia, realizada en estos últimos años.
Los guayaquileños por lo menos en alguna ocasión hemos intentado explicar todas las manifestaciones del
subdesarrollo de la ciudad como efecto directo de una institucionalidad política nacional que consolida una
relación de explotación del centro capitalino frente a la periferia. Podríamos decir que ésta sería una especie
de "dependencia" que explicaría el desarrollo o el subdesarrollo por las acciones de una fuente externa.
El poder central siempre ha contraatacado tal enfoque basando el atraso de la periferia, en especial el de
nuestra ciudad, en la incompetencia y la corrupción de sus liderazgos políticos.
Los dos enfoques además de insuficientes para explicar la realidad, nos impulsan a una actitud que con
mayor o menor fuerza siempre dará lugar a una escisión regional peligrosa a todas luces para una unidad
nacional.
En el plano ideológico partidista, los sectores de "izquierda" fundamentan el atraso de esta sociedad, como
la de cualquier otra, en las desigualdades propias de la distribución inequitativa de una riqueza que para
ellos está ahi lista para ser repartida, aun cuando muchos de sus dirigentes ya han accedido al tan anhelado
reparto. Los sectores de "derecha" ven en la intervención estatal hipertrofiada la fuente de los males
sociales, y sin embargo luchan denodadamente por la conquista de un poder estatal que ya siendo gobierno
tratan de incrementar, y entre otros arbitrios estimulan el crecimiento de los asentamientos populares y su
posicionamiento electoral merced a todo tipo de acciones y ofertas masificadoras.
La explicación ideológica y el partidismo político nos impulsan a optar frente a una disyuntiva que hace ya
mucho rato hizo crisis, se encuentra inserta en las amarillentas páginas del pasado y solamente se
mantiene viva por la retórica de los discursos que oculta la inautenticidad de las actitudes vitales.
¿Cual podría ser, pues, una explicación objetiva, frente al hecho cierto e indiscutido de que nuestra
comunidad no es una comunidad "para vivir" y que en su pendiente degenerativa lo será mucho menos para
que "vivan" nuestros descendientes?
Un enfoque que privilegia el factor cultural explicaría la situación no por algo que ocurre en las instituciones
políticas o económicas sino por algo que ocurre en la mentalidad de las personas, ya que al fin y al cabo las
referidas instituciones son la resultante interactiva de un sistema de creencias vigente en la mente de los
miembros y dirigentes de una comunidad.
En el contexto de este último enfoque, la Fundación Guayaquil patrocinó una investigación que permitiera
examinar cuál es el sistema de creencias en nuestra ciudad, o dicho de otro modo, cuál es el carácter social
de la comunidad o cómo piensa el habitante común, a fin de encontrar los aspectos relevantes y a partir de
ellos diseñar a posteriori, una estrategia de acción que pudiere promover el cambio del sistema vigente
hacia uno que estimule el progreso individual y social de los habitantes de esta ciudad.
Luis E. Orellana
Director Ejecutivo
FUNDACION GUAYAQUIL
NOTA TECNICA DE LA INVESTIGACION
Definir la línea de base del pensamiento y de las actitudes vitales del habitante de la ciudad de Guayaquil a
fin de explicar el fundamento cultural que impide el desarrollo de esta comunidad.
Hipótesis
La actual línea de base del pensamiento y de las actitudes vitales de los habitantes de Guayaquil los
predisponen en profundidad a una "moralidad de supervivencia" y por tanto a un sistema de creencias
degradante. Este hecho se ha convertido en el mayor obstáculo para el desarrollo integral de la comunidad.
Universo
Población urbana adulta (18 años o más) de hombres y mujeres de todos los niveles socio-económicos
residentes en la ciudad, (Aproximadamente 1.800.000 personas, según datos del Instituto Ecuatoriano de
Estadística y Censo, INEC, actualizados con base al Censo de 1990).
El tamaño de la muestra es de 500 entrevistados mediante una selección aleatoria de 125 manzanas de
entre 250 zonas, una selección de cuatro hogares por cada manzana utilizando su posición en la manzana y
una selección aleatoria del entrevistado conforme al próximo cumpleaños. La sectorización y numeración de
manzanas corresponde a la sectorización y numeración que fueran empleadas en el Censo de 1990,
actualizada por el INEC.
Margen de error
Para el total de la encuesta (500) el margen de error es del 0.4 a un nivel de confianza del 95%
Coordinación General
1. Yo controlo mi vida y nadie más, al fin y al cabo soy el arquitecto de mi propio destino y mi éxito o mi
fracaso dependen de lo que yo haga.
2. Siempre debes estar preparado para defenderte de los demás porque la gente es sabida y truculenta.
3. Estoy en lo correcto y como la verdad es una sola, se está conmigo o contra mí.
4. Por la iniciativa y el esfuerzo del ser humano las cosas adquieren valor pues la riqueza no está en la
naturaleza sino en la acción humana que la crea.
5. Todos deberíamos ahorrar e invertir en algo productivo para que en el futuro nuestros descendientes
gocen de un mejor nivel de vida.
6. No creo que lo que la autoridad diga tenga que ser aceptado sin más. Se debe tener criterio propio y
analizar las cosas. Además siempre se puede inventar algo nuevo y mejor.
7. En una comunidad siempre habrá personas que estén sobre la Ley, esa es la realidad de la vida; además
cierto tipo de personas deben tener ese privilegio para así poder cumplir mejor su función.
8. Son pobres y si no se los deja vender en las calles se convertirán en delincuentes, además dan un buen
servicio a la comunidad, pues uno puede comprar lo que se le antoja en cualquier bocacalle y sin hacer
colas en los supermercados o en las tiendas.
9. En tiempos pasados todo fue mas fácil y mejor, ahora todo está mal, pero qué otra cosa se puede esperar
si nuestro país va al despeñadero. Ya lo dijo hace tantos años Marianita de Jesús: el Ecuador desaparecerá
por culpa de los malos gobiernos. Ese es nuestro destino.
10. Hay que ser práctico para tomar decisiones correctas y darle valor solamente a lo que se ha demostrado
mediante la experimentación científica.
11. Todo precepto moral debería tener consecuencias útiles para la sociedad y para las personas, de otro
modo algo en ese precepto no está bien.
12. En la vida todo es cuestión de suerte. Conozco a muchos que por más que tratan no pueden; en cambio
otros, aparecen en el momento y en el lugar oportunos y ya está, lo lograron. Es como en la lotería, unos
ganan y otros pierden.
13. Sólo hay que enseñar aquello que los expertos dicen que es verdad, lo demás es puro cuento, pues la
tal creatividad, investigación, modernidad y tantos métodos y filosofías, solamente sirven para confundir al
estudiante y volverlo vago y sin oficio práctico.
14. Muchos dicen que el mundo es una porquería. Yo no creo eso. Yo lo veo como una oportunidad para
actuar y cambiar lo que está mal. En realidad todos podemos cambiar el mundo si nos lo proponemos.
15. La buena música debe ser la expresión artística de nuestra alegría de vivir.
16. Tener que trabajar es un mal necesario pues si no los míos no comen o no tengo dinero para cubrir los
gastos; sin embargo, al salir de mi trabajo yo me busco las satisfacciones y los placeres que hacen que la
vida valga la pena.
17. La Ley debe surgir de la comunidad. Sus instituciones deben ser creadas por las costumbres probadas
como útiles y justas.
18. Acabo de firmar un buen convenio, pues la otra parte no logrará ningún beneficio, yo los tendré todos.
19. Hay que ser solidarios no hay que competir. La competencia en vez de ayudar daña, porque es una
forma de agresión a los demás. Ella fomenta la envidia y destruye la solidaridad entre las personas.
20. Dios tiene preferencia por los que sufrimos en este valle de lágrimas y nos dará el Reino de los Cielos.
Recordemos que "Bienaventurados los que sufren, porque ellos serán consolados."
22. La mejor forma de ser grato a los ojos del Creador es siendo exitoso en las actividades que realizo.
23. La competencia es una fuerza positiva que mejora la sociedad pues entonces cada cual trata de ser
mejor y eso es bueno para todos.
24. La Ley debe surgir de quien mejor la conoce. El legislador sabe qué es lo mejor para la comunidad, no
en vano se ha preparado para entender la realidad social.
25. Aunque me sacara la lotería yo no podría vivir sin trabajar, pues mi trabajo me permite expresarme como
persona y el hacerlo bien me da satisfacciones que ninguna otra actividad podría proporcionarme. Puedo
decir que siento verdadero placer cuando hago bien mi trabajo.
26. Deberían enseñar a los alumnos a ser creativos, a resolver problemas, a pensar en el último por qué de
las cosas, a descubrir la verdad, a tener curiosidad por saber, en vez de llenar las mentes de los estudiantes
con un montón de conocimientos inútiles que mañana con seguridad van a cambiar.
27. Nuestra música popular es la mejor pues ella expresa nuestra tristeza y desesperanza. Esa si es buena
música.
28. Ellos son los culpables de que las cosas estén como están. Por ellos el mundo marcha hacia el
despeñadero y cualquier día “boom” y ya, se acabó todo, y nosotros nada podremos hacer para evitarlo.
29. Aunque las donaciones no lleguen a su destino, debemos ayudar a los damnificados pues se debe
conservar la tradicional imagen de generosidad y filantropía que caracteriza a quienes vivimos en esta
ciudad.
30. La razón y la lógica deben ser necesariamente consideradas para actuar adecuadamente pues el
corazón muchas veces nos engaña.
31. Lo que realmente importa es lo que pasará más adelante, pues lo anterior ya lo vivimos y es
irremediable; en cambio, si desde ahora tomamos las acciones adecuadas el futuro será como lo deseamos.
Eso en válido en el plano personal y también a nivel de país.
32. El otro parece que si sabe y es inteligente, sin embargo es muy frío, muy racional, no me llega. Mi
candidato es como cualquier persona, chupa, baila, canta, es fuerte y vivo. En mi barrio todos están con él.
Que digan lo que quieran los contrarios, pero él siente verdaderamente las necesidades de la gente. Mi
corazón me dice que será un buen presidente.
33. Las frutas y las mercancías se deben vender en los lugares apropiados pues hay un tiempo y un lugar
para cada cosa. No deberíamos permitir que las calles se conviertan en mercados.
34. En la vida hay que adaptarse al sistema pues de otro modo siempre estaremos en la incertidumbre y
arriesgando inclusive lo poco que tenemos, total malo conocido es mejor que bueno por conocer.
35. El país tiene recursos, el asunto es distribuirlos justamente ahora... Las nuevas generaciones ya
encontrarán la manera de resolver sus problemas. Nada ganamos sacrificándonos hoy para un supuesto
beneficio de nuestros descendientes.
36. Todos los miembros de la comunidad deben ser iguales ante la Ley.
37. Un mismo hecho puede ser enfocado desde distintas perspectivas y ambas pueden ser correctas, La
verdad, entonces, puede depender del cristal con que se mira.
38.Creo en la gente. No se debe desconfiar a menos que se sepa con seguridad que dichas personas son
truculentas.
39. Nuestro país es inmensamente rico. Se tira una semilla y brotan los frutos. Ni siquiera tienes que
trabajar pues nuestra tierra es verdaderamente pródiga. Lo que pasa es que unos pocos vivos se han
apoderado de todo y hay que voltearles los bolsillos para distribuir la riqueza entre los que nada tenemos.
40. Son tantos mis esfuerzos y no logro lo que deseo. En realidad mi vida no depende de mi, sino de lo que
me pasa.
41. No entiendo por qué razón se molestó tanto si solamente me atrasé cuarenta y cinco minutos y el límite
permitido por la costumbre es hasta una hora.
42. Los hechos no se producen sin razón alguna, pues todo efecto tiene una causa y todo hecho produce un
efecto.
43. Los resultados no se obtienen de la noche a la mañana, para obtenerlos es necesario dar algunos pasos
previos, es decir, siempre hay que iniciar un proceso.
44. Para lograr un objetivo hay que insistir cuantas veces sea necesario ya que es así, con persistencia,
como la gota perfora la piedra.
45. El Ecuador es amazónico por justo título y la ocupación del Oriente ecuatoriano por sus vecinos es una
injusticia que despoja al país de una zona de reserva que es de su legítima propiedad.
46. Hay que honrar los compromisos adquiridos llegando a tiempo a las citas y pagando las deudas la fecha
exacta del vencimiento.
47. Se que todo lo he hecho mal, sin embargo creo en los milagros y al final todo se resolverá en mi favor
con la ayuda de mi buena estrella.
48. Quien persiste en algo que no logra la primera vez es un necio que lo único que consigue es cansarse y
perder otras oportunidades que la vida le presenta.
49. El nuevo gerente tiene capacidad de decisión y podrá cambiarlo todo inmediatamente y de un sólo
toque.
50. Los que invaden son pobres que vienen del campo a la ciudad y necesitan un techo donde vivir. El
Gobierno entonces debería confiscar esas tierras que ocuparon y entregarles títulos de propiedad, pues la
tierra es de quien la necesita.
INFORMACION SOBRE LA PERSONA ENCUESTADA
Nombres y apellidos:
Estratificación Socioeconómica:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ingreso del Hogar +de 15' +de 6' a 15' +de 2,4' a 6' +de1,2' a 2,4' hasta 1,2'
(Millones de sucres)
Tipo de Barrio/ A B C D E
Urbanización
Buenos días. Soy miembro de la Fundación Guayaquil ( o de la ESPOL en su caso). Estamos realizando
una encuesta a fin de recabar información que nos permita entre otros propósitos, mejorar el contenido de
nuestros programas de capacitación aproximándonos de modo directo al pensamiento del habitante de
nuestra ciudad. Esta vivienda fue escogida al azar. De todos los que están en casa necesito entrevistar a
alguien mayor de 18 años, la persona del cumpleaños más cercano que viva aquí. ¿Es usted? (si es la
persona iniciar de inmediato, sino pedir que la llame y reiniciar la introducción) Me gustaría contar con su
colaboración. Le pido además que sus opiniones en relación con las afirmaciones que a continuación le
expresaré sean de lo más sinceras ya que no existen respuestas correctas o incorrectas y todos los
cuestionarios serán codificados y analizados anónimamente y se mantendrá estricta confidencialidad sobre
su contenido. Para facilitar su respuesta por favor use esta hoja ( entregar la hoja matriz TA, PA, I, PD, TD)
Gracias por su ayuda.
CODIGOS
Estratificación Socioeconómica:
Nivel de Instrucción
del encuestado 20 16 12 08 04
Tipo de Barrio/
Urbanización 20 16 12 08 04
Contratación de Seguros
Privados del Hogar
(Robo, incendio, salud, etc.) 10 08 06 04 00
Tenencia de Vehículos
del Hogar 10 08 06 04 00
82 - 100 ALTO 1
66 - 81 MEDIO ALTO 2
50 - 65 MEDIO TIPICO 3
34 - 49 MEDIO BAJO 4
18 - 33 BAJO 5
TA (total acuerdo) 1
PA (parcial acuerdo) 2
I (neutral o indeciso) 3
PD (parcial desacuerdo)4
TD (total desacuerdo) 5
PENSAMIENTOS Y ACTITUDES IMPLICITAS EN LAS AFIRMACIONES
1. Sentido de responsabilidad y propósito.
2* Falta de confianza en los otros o de sentido de comunidad.
3* Fanatismo. Diálogo imposible.
4. Riqueza es creada por esfuerzo e iniciativas humanas.
5. Justicia económica en base al ahorro e inversión a largo plazo.
6. Orientación a la innovación y a la reforma.
7* Supremacía de algunos individuos frente a la Ley.
8* Primacía de los fines sobre los medios (orden y armonía).
9* Enfoque al pasado. Futuro consecuencia del destino. Fatalismo.
10. Pragmatismo y empirismo.
11. Utilitarismo (utilidad como principio de lo moral).
12* Suerte es elemento fundamental del éxito.
13* Educación entendida como transmisión de la ortodoxia.
14. El mundo es un ambiente para la acción y para la hazaña.
15. Música es expresión de optimismo vital.
16* El trabajo es una carga. El placer está fuera del trabajo.
17. La Ley debe originarse en la costumbre. La realidad es dinámica.
18* Contrato es "Yo" contra "Otros". Oportunismo. Viveza.
19* Competencia entendida como amenaza a la solidaridad.
20* Religión ensalza los sufrimientos.
21. Los contratos son oportunidades para ganancia de ambas partes.
22. Religión estimula los éxitos.
23. Competencia fuerza positiva que estimula la excelencia.
24* La Ley debe crearla el legislador. La realidad siempre es la misma.
25. El trabajo permite expresión propia y satisfacción personal.
26. Educación debe fomentar creatividad y curiosidad intelectual.
27* Música expresa tristeza y desesperanza.
28* El mundo manejado por fuerzas irresistibles. Pesimismo.
29* La tradición y la imagen son preferibles a la racionalidad.
30. Racionalismo.
31. Enfoque al futuro. El futuro es manipulable.
32* La emoción está por sobre la razón.
33. Un tiempo y un lugar para cada cosa. Orden. Armonía. Disciplina.
34* Tendencia a la adaptación. Conformismo.
35* Distribución equitativa de la riqueza en la presente generación.
36. Igualdad de los individuos frente a la Ley.
37. Cultura del diálogo. La verdad en relación con el observador.
38. Confianza en la gente y sentido de comunidad.
39* Riqueza está en la naturaleza. Vida esfuerzo para redistribuirla.
40* La vida me sucede. Ausencia de propósito.
41* Desconsideración con los "otros". Impuntualidad.
42. Pensamiento causal.
43. Concepción de procesos.
44. Persistencia y objetivos.
45. Derecho a la propiedad por títulos justos.
46. Honrar los compromisos. Puntualidad. Respeto a los "otros".
47* Pensamiento mágico.
48* Inconstancia. Volubilidad.
49* Inmediatez. Incomprensión de procesos.
50* Derecho de propiedad por título de necesidad.
1- 40 10- 32 19- 23
2- 38 11- 29 20- 22
3- 37 12- 30 41- 46
4- 39 13- 26 42- 47
5- 35 14- 28 43- 49
6- 34 15- 27 44- 48
7- 36 16- 25 45- 50
8- 33 17- 24
9- 31 18- 21
SINTESIS DE LOS RESULTADOS DE LA ENCUESTA
ESTRATO SOCIOECONOMICO
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-------------------------------------------
ESTADO CIVIL
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
---------------------------------------------
GRUPOS DE EDAD
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
SEXO
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
AFIRMACION 1
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 2
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 3
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 5
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 6
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 8
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 9
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 11
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 12
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 14
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 15
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 17
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 18
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 20
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 21
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 23
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 24
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 26
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 27
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 29
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 30
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 32
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 33
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 35
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 36
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 38
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 39
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 41
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 42
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 44
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 45
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 47
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 48
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
-----------------------------------
AFIRMACION 50
Porcentaje
Descripción Valor Frecuencia Porcentaje Acumulado
Valoraciones medias:
valoraciones medias:
Para la correcta interpretación de los resultados de la encuesta, debemos tomar en consideración algunos
elementos conceptuales y otros de procedimiento analítico:
1. El conflicto a nivel de valores y actitudes no se presenta solamente como un conflicto de tipo horizontal
(v.gr. justicia/injusticia) entre un valor y su correspondiente antivalor. El conflicto decisivo es más un conflicto
vertical relativo al posicionamiento preferencial de las opciones valorativas, es decir, el conflicto es a nivel de
prioridades.
2. Una convicción valorativa tiene la capacidad de exceder a otras convicciones valorativas e incluirlas en
ella, otorgándoles su propio sentido.
3. Los valores forman parte de conjuntos axiológicos. El valor prioritario comunica la riqueza de su carga
axiológica a todos los valores a él subordinados; o, dicho de otro modo, el primer valor (o antivalor ) de una
escala impregna con su modalidad a todos los que le siguen en importancia.
3. Acuerdo neto se considera al acuerdo (TA-PA) menos el porcentaje de contradicción horizontal (PC)
4. El porcentaje de contradicción horizontal (PC) es la suma de los acuerdos TA-PA de las afirmaciones
contradictorias, menos 100.
7. La jerarquización de las afirmaciones es de mayor a menor en relación a las otras del mismo discurso.
CONCLUSIONES
B. Es evidente que están vigentes dos discursos contradictorios en la mentalidad del habitante de
Guayaquil, puesto que:
C. Tratando de dilucidar cual es el discurso que prevalece se estableció cuantas eran las
afirmaciones de cada discurso que superan la media aritmética de sus acuerdos TA-PA,
encontrándose los siguientes resultados:
Es evidente, en consecuencia, que ninguno de los dos discursos prevalece en términos relevantes
contrapuesto uno respecto del otro, a pesar que la inclinación porcentual mayoritaria del discurso 2
y la observación cotidiana parecerían validarlo.
A. El discurso 1 privilegia en orden descendente a las afirmaciones 21, 10, 46 y 44 ( su 25% más alto) y
coloca en el nivel más bajo de la escala (25%) en orden ascendente a las afirmaciones 38, 4, 6, 37, 31, 22,
15, 11, 23 y 33. Las otras 11 afirmaciones conforman el 50% restante. El primer valor y los tres siguientes
que conforman el 25% más alto se orientan hacia la obtención de ganancias económicas. El último valor de
la escala es la confianza en la gente y el sentido de comunidad. Aspectos como la responsabilidad de las
acciones, el sentido de propósito, la educación, la ley, que constituyen varios de los aspectos que otorgan
sentido de trascendencia a las acciones humanas, en la jerarquización de este discurso 1 constituyen
valoraciones "tibias", impregnadas por el sentido económico del valor prevaleciente, en un contexto de
desconfianza respecto de los otros miembros de la sociedad y con desestimación de aspectos como la
orientación a la innovación, cultura del diálogo y enfoque al futuro. (Ver Síntesis de Resultados G).
B. El discurso 2 privilegia en orden descendente a las afirmaciones 2, 32, 3, 8 y 29 ( su 25% más alto) y
coloca en el nivel más bajo de la escala (25%) en orden ascendente a las afirmaciones 35, 18, 41, 13, 49, 7,
40, 48, 9 y 27. Las otras 9 afirmaciones constituyen el 50% restante. La primera afirmación es la falta de
confianza o sentido de comunidad. Otras convicciones importantes son el predominio de la emoción sobre la
razón , el fanatismo y la imposibilidad de diálogo, la primacía de los fines sobre los medios, es decir, la
obtención de lo deseado a cualquier costo, y la imagen o apariencia colocadas por sobre la realidad. (Ver
Síntesis de Resultados H).
De este análisis se podría concluir que el discurso 1, característico de las sociedades desarrolladas,
por la jerarquización particular que le es otorgada por la sociedad guayaquileña, es desvirtuado y
trastocado, articulándolo de un modo distinto al que prevalece en las sociedades desarrolladas,
acercándose de esta forma al discurso 2 a partir de la conexión íntima establecida por la convicción
de la desconfianza en la gente y la carencia de sentido de comunidad. Esta convicción impregna
todos los otros valores/antivalores de los dos discursos y probablemente es el factor determinante
en la vigencia de dos discursos contradictorios al mismo tiempo.
NOTAS EXPLICATIVAS
(Nota 1)
La tipología cultural de Mario Grondona fue obtenida de "Who Prospers?". Lawrence E. Harrison. Basic
Books. USA. 1992. En esa publicación se menciona a su vez que ella consta en un manuscrito de Mario
Grondona, no publicado, titulado "El triángulo del desarrollo".
(Nota 2)
Los elementos conceptuales referidos han sido tomados de " Con los Valores ¿Quién se anima? Fernando
Onetto. Editorial Bonum. 1996. Argentina.