Shaktipat

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Shaktipat or Śaktipāta (Sánscrito, del shakti - " energía espiritual" - y pāt,
"caer") es una palabra en Sánscrito y significa "Toque de energía". Es una
transmisión de energía espiritual de una persona a otra. Shaktipat puede
transmitirse con una palabra sagrada o un mantra, o con una mirada, un pensamiento
o el tacto, esto último es generalmente un toque sobre el ajna chakra o tercer ojo
del receptor.

Saktipat se considera un acto de gracia (anugraha) por parte del guru o lo divino.
No se puede imponer por la fuerza, ni un receptor puede hacer que suceda. Se
sostiene que la conciencia misma del dios o gurú entra en el Ser del discípulo, lo
que constituye una iniciación en la escuela o la familia espiritual (kula) del
gurú. Shaktipat puede transmitirse en persona o a distancia, a través de un objeto
como una flor o una fruta.

Esta energía comienza entonces un trabajo gradual de sanación y purificación en

todos los niveles (físico, emocional, mental, espiritual, chakras, ...) con el fin
de liberarse de la carga de las lesiones y el condicionamiento (samskaras) que
hemos acumulado en nuestras vidas. La práctica de la meditación es más fácil de
allí en adelante porque consiste simplemente en dejar que la ya despierta Shakti
logre espontáneamente su trabajo de transformación.

La experiencia clásica de Shaktipat es la sensación de vibraciones y oleadas de

energía, a menudo descritas como un tren que recorre la columna vertebral, y a
menudo acompañadas de experiencias trascendentes de luz blanca, unidad cósmica
oceánica y éxtasis arrebatado. Si una preparación adecuada el sujeto de la
experiencia puede estar aterrorizado pensando que va a morir. La recepción de la
inspiración divina es presagiada por los cinco estados de (1) éxtasis, (2) el
despertar de la fuerza de la serpiente; (3) la vibración corporal, (4) el sueño y
(5) la intoxicación.

Exponentes
Uno de los más populares exponentes de esta técnica fue Bhagaván Nityananda y sus
sucesores: Swami Muktananda, Swami Chidvilasananda (Gurumayi) y Mahamandaleshwar
Swami Nityananda También Swami Shivon Tirt.

Niveles de Intensidad
Hay 9 grados diferentes de shaktipat que son posibles. Dependiendo del tipo de
shaktipat que recibamos estaremos motivados para encontrar una práctica, un maestro
y una enseñanza adecuada. Ocasionalmente, si el shaktipat es del orden más alto,
podemos experimentar un aprendizaje profundo desde adentro sin un maestro, aunque
esto es extremadamente raro. Los 9 niveles pueden ser clasificados como:

Niveles Inferiores
La gracia de Shivashakti necesita trabajar en ellos durante muchas vidas antes de
que ocurra la liberación espiritual.

Gracia Inferior Inferior. la persona solo busca el placer mundano.

Gracia Inferior Mediana: la persona conoce acerca de la existencia de las
tradiciones espirituales y la iluminacion pero jamás adquiere un interés genuino en
dichas ideas.
Gracia Inferior Superior: la persona comprende la idea del samadhi pero solo como
idea, no la busca en ningún momento.
Niveles Medianos
Gracia Media Inferior. existe una aspiración al samadhi está presente solo en
tiempos de angustia y sufrimiento pero no hace absolutamente nada para encontrar el
samadhi.
Gracia Media Mediana. el aspirante tiene un intenso deseo de alcanzar el samadhi
pero al mismo tiempo todavía desea disfrutar de diversos placeres; no hace nada
activamente para encontrar un guru y le teme a los maestros tántricos. Al final de
su vida reencarnara nuevamente ya que aun tiene fuerza samsarica potente
Gracia Media Superior. el aspirante trabaja activamente para recibir la instrucción
y la iniciación de un guru y después de mucho tiempo de trabajo obtendrá samadhi.
Sin embargo, no está totalmente absorto en este estado durante su vida.
Niveles Superiores
Gracia Suprema Inferior. el aspirante trabaja activamente para recibir la
instrucción y la iniciación de un guru y con un simple toque, una mirada o
simplemente estando en presencia de su maestro es suficiente para disparar en
él/ella el estado de iluminación
Gracia Suprema Media. el aspirante se vuelve espiritualmente iluminado y liberado
por sí mismo, confiando directamente en Shivashakti y sin necesidad de iniciación o
instrucción de un guru exterior
Gracia Suprema Superior. desde el nacimiento se produce una identidad inmediata con
Śivashakti y la liberación; tal ser pasa a convertirse en un maestro siddha.
Véase también
Kotodama
Toque terapéutico
Siddha Yoga