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  • Exito en La Vida, Exito en Los Negocios

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    Exito en la vida, exito en los negocios

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    EXITO EN LAVIDA, EXITO EN LOS NEGOCIOS Cémo lograr ambos ala vex Bert Hellinger lel inden nsctutpvate erin aay DEDICATORIA Pana ALAR HiLescrr, 1896-1967, Con este libro hago un monumento, uno al éxito. Adiferencia {delos monuments inmuebles, levantados.con posterioridad, que Ze primp BL iran hacia atras, éste mira hacia adelante. Permanece dentro de an movimiento. Contintia, con amor, el servicio que recuerdo agradecido, Ber FELUNGER INDICE Introduccion u Loséxitos de nuestra vida 13 El nacimienco 8 Encontrar y omar ala madre “4 El mavimiento hacia la madre 15 Las consecnencias de un movimiento hacia la madre interrumpido 16 El movimiento hacia el éxito 17 Ladedicacion 18 Ellagar a1 Larecolocacién 23 Erroves a Laperdida 29 Envano 31 Ei punto de encuentro 35 Prejuicios 39 Ahora mismo 43 Prejuicios de la concieneia 47 Lariqueza 48 Elno 50 Culp c inocencia et Laexpiacién 3 Midios 56 Lacxpiacién como compensacion 57 Fldios de la conciencia 5s lotro dios Los imovimientos del espirita El paso decisivo No en tu lugar Tesigo No aqui, tall Reunidos Prisa con pausa is Ganar por dejar Milagros Inesperado. Lalie Orgalto de propietario Ahora Perdicas La plenituc Abierto La colaboracion Eleireulo Referencias a otras libros de la serie »Ordenes det Exito= Guin de otras publicaciones de Bert Hellinger 6 6 a 7 8 85 39 91 INTRODUCCION A veces distinguimos entre las ireas de la familia, la realizacion yyla felicidad personales.en Is reluciones, por una parte, yloscam posde la profesién yel trabajo, porla otra, como x pudigramosse- ppararlas Sin embargo, sigiten las mismas eyes del éxito y el fraca- $0, las mismasleyes de la felicidad y la desgrucia, las mismasleyes yérdenes en la vida yen el amor. Al principio, las Constelaciones Familiares se ocuparon sobre lode de las elaciones personales. Sacaron ala luzlos érdenes fun- damentales del amor, segin los enalesse logran 0 ¢ rustran nues tras relaciones, Cuando empec eltrabajo yen la profesién, y cada vex mi “organizaclones, salié ala luz que éstas: Este libro es un seguimiento de esas conexiones. | é a investgar las leyes det éxito y del fracaso en ‘cn lssempresasy en las Jgguen los misimos érdenes. roduce a Ja postura interior que llevs al éxito en naestras relaciones yen tra vida en general, y conduce alos movimientos que pue ‘den sanar lo que se vio afectado por determinadas cireunstan: ‘as que nos limitaron tempranamente, teniendo como conse- ‘cuencia efectos prafunidas en e] éxito de aucstras relaciones personales y, al mismo tiempo, en nuestro trabajo y en nuestra profesisn, Laaplicacion de las Constelaciones Eamiliares a los eampos de Ja empresa y el tabajo sélo se hizo posible en $a forma actual ‘cuando, a través de una serie de descubrimientos, pude explorar Ambitosanteriormente inaecesibles que levan mucho ms alli de los limites ela conciencia que nos fueron ineuleados cuando érx- mosnitios, as como de los limites del éxito que de ella depend Esa conciencia ha permaniecido en la oscuridad, mientras noso- ios continuabamos vigilando para estar seguros del significado de sus leyes. Aunque no seamos conscientes de ello, ra elase de conciencia plantea limitaciones para el éxito. Si quiere saber mis detalles sobre la aplicacin de estos desea Drimientos ala empresa y el trabajo, y sobre los modos de actuar que de ello se desprenden, los encontrard descritos en ani proxi ‘mo libro sobre historias de éxito en los negocios yen la vida. Alli se describe la aplicacién de estos deseubrimientos con ejemplos concretos de muchos paises, ejemplos que nos parecer {eligibles y comprensibles si hemos podid comprender yasumir los érdenes basicos del éxito tal eoma los eseribo aqui. Le deseo a usted con este libro, y aeaso también con los si- {uientes el gran éxito 0 la felicidad plena en la vida yen el rubs jo,sea To que sea lo que qu alle yrealice al ser- vicio de la vida. raaleanzaren 32 oearasuumeer LOS EXITOS DE NUESTRA VIDA ELNACIMIENTO (@aemtes Lo conseguimosmejor y con las mas vastas consecuencias (GoaaIAMdAIDe esa experiencia obtenemos también la fuerza para imponernos con éxito mis adelante. {Estoy yendo demasiado lejos? ;Quétiene que yer esta experien- iade éxito en nuestro nacimiento con nuestros éxitos posteriores cael trabajo yen nuestra profesin? gDepende'realmente,en gran) medida, nuestro éxito posterior de éste éxito primero? {Como se comportan mis tarde un nifio y un adulto que Hega- ron al mundo a través de una cesirea o que tuvieron que ser tral dos a la vida con f eps? 20 siJlegaron al mundo prematura- mente y usieron que pasarlas primeras semanas, incluso meses, ‘en una incubadora? 0 «Nos om Amero camino i vienes hacia mi, yo voy hac wn wn hmbor seuimos tendo os que somos yhacerto, sn embargo, causa comin, Ninguno ecibe un abuso de parte del oir ies ab- carbide o ragado por er ATT Es slecirque el punto de encuentso ideal esa medio camino. Toasters in efemsla enidienm ape pexpectsites une mujer eva aviv alacasa de un hombre relaciin de pareja iero incluso con la familia de ellaen lacasa de sus padres? Yalrev qué perspectivas iene suxclaciéa siainbos dejan sus «asaspaternasy emprenden algo propio, comin, amedio camino iqualmente distantes de ambas familias? También en este caso el punto de encuentro esti exactamente a medio camino. ia de sa padre es igual de lar jo que ala familia de su madre, Pueden hacerlo ambos, sentirse Sitienen hijos.eleamino ala fan erro en U0 frmo cM LoeNEGOOOS 25 con ambos como en casa y; no obstante, volver al centro comin, Abi esti sa riquera. Ahora lo trasludo a las empresas. Soy consciente de que se ts ade una (area peliaguala, Parte de lo que digo se basa en obser vaciones, sin explicar aqui los motives de fondo ni mtreverme a afirmar donde esta, en detaile, el mejor punta de encuentro, Pero merece la pena mirar con mas atencin y percibir: qué es ko mas “itil para el éxito comin y, sobre todo, qué es lo que le sirve de ma nera permanente, \Vayamos puesal grano. ¢Queé pasa sina mujer hereda de st fi milia una empresa y acepta esa herenci hombre mucarse a su casi en el sentido de que asuma una tarea, incluso una trea directiva, en laempresa de ella? Como se sentira entomces frente a su mujer? Seguird sinéne dose todavia su igual, igual también como hombre? -¥ cémo se sentir en esa empresi? Se loverd en ella camo igual asu mujer? sGorari de respetocn ella? Sigo hilando un poco. , pue- de comprobar en si en que medida se siente mejor que otros y en ‘qué medida los rechaza internamente, Entonces sentir de iume- dliato que se mueve bajo el podervo de la conciencia. 03 prcjuicios tienen efectos ‘Lo invito a percibir en su ctcrpo qué es 0 que pasa en su inte siorsi seaferraa esta distincién, por ejemplo en su corazin, yqué cambia siadmite otro movimiento, un movimiento del espiritu dt rigido a todo tal como es, eambién a todo dentro de él mismo, y hacia qué cambia en su cuerpo en su entorno cuando sigue este movimiento. A que deje pues, por un rato, estas distinciones en suspenso, ni en favor ni en contra, Podra entonces percibir igual- mente qué cambia para él en el trabajo o en su empresa, y fuerza interior. Volvamos puesa la conciencia ysu distincién entre bien y mal. Séio existe el bien si también hay un mal. EI bien se alimenta det mal, 1o necesita también para que se pueda distinguir de él yse pueda sentir superior a él. En este sentido, el bien es la raiz de mal Me muevo aqui, como vera, puramente al nivel de una obsex- avin accesible precedea nuestro sentimiente de ser bueno y de inocen- Seyaimos un movimiento de la eonciencia que nos exige wn pensainienta y una conducta por el que obteneinos la seguridad dle poder pertenecera un grupo queesimportante para nosows, es deciren primer lugar, a nuestra familia de origen, Este movie to de concienci tiene un efecto bueno. Nos sentimos a gus toyseguroscon ella, Esta buena conciencia es como sna buenaal- smohada: sno ps Al mismo tiempo, e do tranquilo-con ella Le movimiento nos obliga a despediry ex: luir de nuestra dedieacion a otros, pues s pensiramosy sintiér que ellos consideran bueno y correcta, pondsiamos en juego la pertenencia-a nuestro grupo. Tendriamos de inmediaro una mala concieneia, nos seni mos como cllos,y cansiderisemos bueno ramos culpables En esta ocasin, vivimos a experiencia como sila culpay laino- enc exuvieran en nuestras manos, como si estvieran en ells 1 sentirnos culpables o inocentes. Nuestra conciencia nos istra ese respecto ¥ nos confirm en todo momento una i otra cosa Basta con que nos rij ye sigamos, LAEXPIACION Cuando me siento culpable he de hacer algo paravolver sen ime inoceme. Es decir que he de hacer algo que me dewuelvala seguridad de poder pertenever, eueste Io que cueste, He de de: vidirme porlo uno y rechazarlo otro, Sigo asi duerio de mis deci siones y duo de mi destino, ambien duefio del destino de aque ‘ure enta vos, fxr0 en Los necocns 55 Nosalos que rechazo, Me convierto en artifice de mi felicidad y de su desgracia Imprevistamente nos movernos ahora en el eampo de la justi- rarlo segin las condiciones de mi conciencia y, sino se consigue, ‘entonces erradicarlo, Para ello me muevo en amonia con el dios de mi conciencia, que quiere mi justicia, de mode queen su nor do aimponer mi justicia, su jus yale mi pertenencia a “Aqui me detengo. justicia quiere rehacer el bien y castigar el mal, para repa- a, Yaestar seguro de mi premio ‘Mi DIOS La cuestion es: Existe ese dios? {Puede exist? Bxiste un diosque me pertenezcaamy otros han de obedecer para poder sex justos, ami dios, en sltimo término, a mi ya mi justia? ZEs verdadevamente de! todo mi dios. han de tener otrasel mismo dios, y obedecerlo, para poder sentirse justos 20 tienen, como yo, su propio dios, que esti detrasde su concienciayque los deja ser justos silo obedecen y rechazan a otros, es decir que nos re- antes nosotros. clas? 20 sea qué, para su dios tienen raz6n y nosotros no, es decir que nosotros hemos de ser condenadlos y excluidos para que ellos puedan sentirse justos? Ahora se nos hace intensamente consciente la estrecher de nuestros movimientos de conciencia y la estrecher de los movie ‘mientos de conciencia de los otras, Temo que aquse podria objetar que me he alejado demasiado de mi asunto de partida de decir algo sobre los prejuicios que abs- cchazan a nesotros corm 6 searneuunces taculivan el éxito en nuestro wabajo y en nuestra empresa, Pero slo en ese camino y ya he a nzatlo mucho cn él, Pasemos ahora LA EXPIACION COMO COMPENSACION Aqui tiene un papel decisive otro movimiento de laconciencia dle manera pareckla queen cleapitulo sobrelariqueza, peroagut a eireccin opuesta, E/E ao Mela rq conde "Aqui, conedace al fracaso yal perdi. ste movimiento de concn vigil a compensacion entre el tomar eldar. Es decir tenemos una buena conciencia si, despues de tomar también damos, de modo que esabezeamos um equi brioy una continvacién entre eltomaryel dar en el que todos ga- wien portgyal mimo movimiento, slo queinverso,se da con a justia yl calpa. Loconocemos como penitencia yexpiacin Qué signifcan aqui penitencia yexplacin? Expiainsigniticn aque me hagoa mio otres algo que les produrca dolor al ‘Si expfo una upuiesta culpa me hago algo que me case dolor y me provogue un dao para pagar por la eulpay mi conciencia sneasegure a, porel dato que me he causado, que puedo volver Referidoa mi trabajo o a mi empresa, es significa: pago una culpa de conciencia con un fracanoo incluso con el fase de i cmpres. {Cémo nes podriamos silva mi empresa yyo? Nos ayuda para ello nuestra conciencia,o ella nos dais? Ayuda la expiaciin a bien ade muchos oes? ELDIOS DE LACONCIENCIA sel dios que se presenta dewis de estos movimientos de com iencia, como su dueiio y sear, el msm queesy por lo tanto el diosafectioso con elle? ala que él levi a la exis vertimos en nuestro dios fara que justifique y premie nuestros ser para nosotros y para los dems? Para que le premie con qué? Con la garantia de que podemos perieneceraél ya nuestro grupo, incluso al precio de muestra vida dios creador de todo to puede oponer tencia tal como es? ,0 nosotros lo con- mientos de conciencia, por terribles y mortales que puedan yede muchas otras vidas ELOTRO DIOS Espero haber dejado claro cudnt iluminacién requiere la con- ciencia, una conciencia que, por una parte, reconace su impor- ‘ancia para nucstras relaciones y, por la otva, saca a la uz sus limites, Requiere una ilustracién que deseamascare el con tra: sentido de muchas exigencias de la conciencia y la usurpacién ‘con que se pone en el higar de dios y decide sobre muestra vida o muerte, salvacién 0 perdicién, no silo en esta vida, sino mucho ‘mas alla de ella, para toda la eternidad. Por ejemplo, en el infier~ Esti usted dispuesto, después de esta preparacién, a buscar luna sald mas allé de los limites de la conciencia ya osar dar los primeros pasos en una direccién que nos leve a la srmonia con mo aqui movimiento de) espiti- tan movimiento ereador —o I Ww— que actia por igual detras de todo, incluso detris de muestra culpa? Tal movimiento del espfricu atia también detras de toque 8 wearncuumers q } 4 ‘rato de transmit aqui, al servicio de un amor que tne lo que los ‘movimientos de conciencia ratan de exteriorizar y contiapones He aqui algunas reflexiones bisicas antes de pasar a su splice ion précticaen relaeién con nuestro trabajo ynuestras empresas. LOS MOVIMIENTOS DEL ESPIRITU Aisles obser que tod lo que existe se mere yambién ‘que este movimiento no procede de Simismo, sino que ha de hae cerlodesteoo sii, Deana ENTENEAUUNTHOTORDD ce. ‘DIG MORORPHIMERTHAMENEFAMOTEPTIML, pues odo 10 no pedesicemagizar que aotcr adewa eae poricr velo ‘nue indo hublera otra coma quelomoveres decir que ese po- motor egundo que se sad ste oo serial primero, Todo lo que mueve der fuera un sites que él ‘ste poder llega sdlo por él ala existencia. El es el poder creador yrque por él se pone en movi faa uno quie existiese Not lo que todo tiene su existenci talento, sable para nosotros BBE) “exisencia es porque ese poder espiritual Io piensa porque lo JQué se desprende de esto? J. No ot magne que para et ert ceador exc go wore epcnap gor Epos ree oe Fpl | dance podairy chen so deregreso al ast origen? 2. Puede algo alvarse poy encima de esteespirita creador, por ejemplo ofendiéndolo? Puede algo merecer una recompensa tun castigo por lo que hace, cuando nada puede moverse por si mismo de un mode que lo acerque o lo aleje mais de él 5. Puede haber culpa o lnocencia ante ese espiriu? :Puede al- guien hacerle dao otro omitarlelavida sin que ese espiritalo «quieray lo realicea través de él? zExisten, en este sentido, una vie- 4 timay un victimario? Ante ese espiritu creador, a uno le va mejor yal otro peor? 4. :Podemos suponer quesery perecer son una sla cosa, cuan- do toda la vida sigue, porque lo uno se va y To otro viene? Esta putes To que se va y tiene que irse menos en armonta con ese mo- vimiento creador? Puede terminar como sise hubiera acabadoal ‘cabo de su tiempo en este mundo? sirve de estas contradicciones ¥ de sus movimicitas en direccio- ‘nes opuestas, para después juntarlos de tal manera que ambos estén a su servicio por igual, aunque de manera diferente? Por ejemplo, elhombre yla mujer, cada uno a su manera, Asiel pre tendlido mal y el pretendido bien son queridos por él le sirven por igual. 6. zPodemos entonees alabar y tener por buenos a uns, yl rmentar alos otros, que parecen oponerse? :No debemos some- | temnosa fo uno ya lo otro, y afirmarlo en armonfa con ese movie miento creador, sea lo que sea To que nos exija a nosotros y también alos desis? i | | 60 nen menace | 7. gPodemos sentir conmiseracién con otro en el sentido de ‘que estavira, en lo que padeee, menosen lasianos de exe poder creador o menos guiado por él? Entonessurge para muichos a pregunta: (Que pasa con nuestra libre voluntad? ‘También ella es un movimiento del espiriu, sea lo que sea lo que decidimos con ella. Tarmpoco ella puede estar a favor ni en contra de ese mosimiento, ‘Otra cuestiéa es: Qué pasa can los que se que ‘conciencin? :Estin separados de los movi- imientos de ese espitit? ‘También ellos, en cuanto contrapuestos a él, forman necesa: riamente parte de lo que finalmente permite e impone lo mucva. Ahora me detengo con estas consideraciones y propongo un ejemplo. en el cerca, de la buena y la mal ELPASO DECISIVO En Hong Kong, durante nna constelacin, una mujer eolocd.a ‘wa representante de su empresa, enfrente,a una representante de simisma, La representantede la empresa miré al suelo,lo.que ra, Cuando tendi de espaldas.asina, ‘epresentante de una muerta delante de laempresa, a empresase sa muerta, se arrodill6 delante de lla, La representante de fa mujer también se fue hacia esa muerta, pues también ella se urrodill. Era evidente que ni la empresa nila mujer tenian perspectivas ‘le éxito. Ambas se veian dradas a lo hondo y en tiltimo ter indies que miraba a una ni {70 dca 94, aro ENE HeoOEIOS 61 Enconescortélaconstelacién, La empresa yla mujerse movian dentro defo Fostvande ln conclend yooee ef unsold a cl sentido del €xio, i para la mujer ni para su empress. (Goande le pregusnt}s nner represen un hijo abornado. En esa consteacion nos mova mos enteramenteenelcerco de a concienciayen el dela culpa yluexpiacln, Dentro de lxvonclenia no habia solicin para a tnujer ni para aLempresa Ambas querian ir hacia uma mucri, lo ‘queen dio érminosignificaba que anbas querian mort Alli se niosto qe una empresa dene un alin, y que se comporiay ha "de comportarse como una pero ‘Cambi¢ entonces os niveles. Saqué a la mujer misalli de losti- mites de la concicncia al nivel del espirieu, Qué significa eso en Hice que la mujer se Ievantura y wld a tender ante ella ala re- preseniante deaquella muerta, Le dijea la mujer que mirara, por ‘encima de la muerta, hacia una luz blanca distante paraluego, en ‘cuanto sintieraen sila fuerza para ello, diera un paso misalli, por ‘encima de fa muerta, sin bajar la vista hacia eka, Alcabo de un rato fue capaz dear ese paso. Dio mis pasosade- inte y de repente se sinti6 plena de fuerzas, Habia sido del cer- code su conciencia y estaba dispuesta aservirala empresa con si vida, a servi a la vida con éxito, ‘A continuacién le pregunté a la representante de la muerta ‘como estaba. Se sentia aligerada yen paz. ‘nerala muerta,resulté que «YOENTULUGAR He aqui oxo prejui raed éxito. En nuestra familias de origen y en wodos los demas grupos ac ‘ia adm otra conciencia mus, que generalmente nos ¢s incons: EY hijo tena ia cara radiate, Nada se oponia ya su éxito, La sohuci6n resulté en este caso de un movimiento de con- Ciencia, invirtiendo el originario, el que conduefa hacia la muer- te. Todos podian seguir vivos con la conciencia tranquila, po- dlian tener éxito con la concieneia tranquila y alianzarse en plena vida. nro cn tawon, eto sninsnecoci0s 65 «V0 AQUI,TO ALI» Qué pasa si un no enredado en el movimiento

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