El camino luciferino

Y
El Sabbat de las
Brujas

Por Michael W. Ford

1
 El camino luciferino y el Sabbat
de las brujas
Por Michael W. Ford

El Camino Averso del Sabbat se encuentra en el

crepúsculo, el espacio entre el sueño y el soñar, en el
que la carne vuela sin peso; para atraer hacia una
comunión de los reunidos bajo los fuegos del mundo de
Elphame. Es el trance que guía al espíritu hacia esta
oscuridad de la tierra o la luz del aire, donde el espíritu
se ilumina con la abundante luz de la autodeificación. El
Sabbat existe en la mente y se realiza en el espíritu. El
luciferino tiene el conocimiento instintivo de que ha
abierto una corriente, por su propia predilección, que
intrínsecamente mezcla el reino de la fantasía con el
de la carne.realidad. Cuando uno se arrodilla en el
bosque o en un lugar escondido, invoca el poder de la
tierra y lo que se encuentra en su círculo de ser, la
mente es guiada al Sabbat celestial y empíreo (es decir,
los cielos más altos), de esas palabras cantadas en la
vigilia se pueden encontrar los trance-caminos y la
Voluntad hecha Carne. El Camino Luciferino está
ciertamente basado en la sombra. El luciferino es aquel
que comienza en la oscuridad, domina los aspectos
infernales de su ser y luego busca iluminar más la luz
de la imaginación; la

2
llama de la conciencia y ser aislado - esto se conoce
como la Llama Negra. Las formas de Dios
asociadas con la Llama Negra y la auto-iluminación
son Lucifer (llamado Azal'ucel), Set (El Dios Egipcio),
Lilith (La Diosa del Camino Luciferino), Caín (el
aislado, Señor de los Magos y Brujas) y Ahriman (El
Dragón de la Oscuridad que adopta muchas
formas). Tales formas de dios abarcan varias
culturas y edades, pero su esencia vive en la idea del
Sabbat y la brujería y hechicería luciferina.

El iniciado inicia el camino de la sombra, a partir del

cual modela la leyenda de Lucifer cayendo de la luz.
Para Azazel (Lucifer) era fundamental para crecer, tenía
que comprender y percibir la oscuridad, saborear las
sombras y convertirse en dios (el conocimiento del bien
y del mal). El iniciado del Camino Luciferino explora la
oscuridad como un punto de desarrollo, una prueba del
espíritu y la posibilidad de autoaislamiento.
A medida
que el
iniciado se
enfrenta en
diversas
formas a lo
que se
llama el
diablo, el
Espíritu
aversivo y
vivificante ,
él o
luego se
convierte en
este
espíritu. los
Bruja o
Hechice
se
conviert
en
 más fuertes en sus resultados de la práctica
mágica, y comienzan a notar resultados concretos

dentro y fuera del yo. En este punto, muchos fracasarán,

enfrentarse al Diablo o al lado de las sombras a
menudo llevará al individuo a enfrentar sus peores
miedos y debilidades, lo que puede destruir

el individuo no es lo suficientemente fuerte o

preparado para convertirse en un Dios o una Diosa.
Es en este punto que el símbolo del Pentagrama
Averso comenzará a resonar dentro del ser de los
brujos, es más que un símbolo, es un sigilo que
representa el camino de la sombra y la divinidad que
cayó del cielo para saborear la oscuridad. El
Pentagrama Averso es, por tanto, la Estrella
Luciferina que representa la belleza en aislamiento,
el poder a través del enfrentamiento a lo
desconocido.
- Simbólicamente, el Pentagrama Averso representa
la esencia del dios egipcio de las tinieblas y las
tormentas, SET . Set o Set-an (Shaitan) es la fuerza
opuesta de la oscuridad, pero la inteligencia y la
conciencia aislada. Ser como Set es ser individual,
impulsado por la Voluntad y equilibrado. El centro
del Pentagrama Averso se llama el Ojo de Set o el
Ojo de Satanás, el Adversario. Este símbolo también
representa la unión del Empíreo (en este contexto, lo
que cayó del cielo) y lo infernal (basado en la tierra).
Esto se sigiliza y explora a través de la forma de
Dios CAIN o Tubal-Cain, que ha sido ilustrado con
Cuernos y Pezuñas Hendidas, el hechicero
despierto.
 El Algol Sigil es una
Estrella del Caos de
8 puntas con un
Pentagrama Averso en el
centro. Esto se explica en
la sección Glosario y
contiene una fórmula
mágica poderosa pero
peligrosa. Algol es un
espejo que causa locura o
sabiduría, dependiendo de
la fuerza de Voluntad del
mago que lo mira.

El sigilo del adversario es una imagen del dios egipcio

SET con dos cabezas, mientras se enfrenta a la
oscuridad y la luz. Este es un estado doble del
hechicero que está equilibrado entre la oscuridad y la
luz. Ha probado ambos éxtasis y ha ganado sabiduría a
partir de esa experiencia. El Alfabeto del Deseo

Los sigilos alrededor del

círculo son formas enfocadas
de poder que pueden surgir en
el consciente (por
RESULTADOS de la
Voluntad-Deseo-Creencia) por
los Arcanos del
Subconsciente.
El femenino o diosa demoníaco
es de hecho Lilith - Hécate. Tiene muchos nombres
y máscaras, pero se revela algo más terrible y
hermoso de lo que cabría esperar. Ella es la madre
de toda la Magia, vive en la Llama Negra del hombre
y la mujer. No puedes caminar por el camino de la
Magia y dejarla fuera. Ella devora o bendice, su beso
lo es todo. Invoca a la Diosa y escucha atentamente
Sus palabras. Ella es Babalon, la Crimson Ramera
que cabalga sobre la bestia infernal del Sol. Ella es
AZ, el instinto primordial del hambre sexual, Ella es
la Diosa Blanca, que te acariciaba antes de quitar la
carne de su pálido rostro para revelar un lobo voraz.
Lilith - Hécate es la iniciadora de Triple Luna, Ella
que guía en el Camino. En el Lore inspirado, CAIN
fue iniciado por Lilith. Ella es la fuente, el punto de la
transferencia luciferina.

El propósito de las descripciones de los Grimorios

es ofrecer una forma básica de orientación a través
de ellos, cómo se puede aprovechar al máximo cada
uno. Esto no revela ninguno de los secretos
iniciáticos que el hechicero descubre a través de la
práctica. Sin embargo, tiene la intención de dar un
"enfoque" direccional hacia los estudios y la práctica
iniciáticos.

NOX UMBRA

NOCHE Y LUCIFERIAN
BRUJERÍA, HECHICERÍA VAMPÍRICA

Por Michael W. Ford

Ilustrado por Elda Isela Ford y Nathan Harris
NOX - La fórmula Nightside de práctica mágica
prohibida y adversaria, rechazada por el Camino de
la Mano Derecha.
UMBRA - Shadows, en el contexto de este libro -
Shades of the Dead.
En el camino hechicero de la Brujería Luciferiana /
Sabbat / Sethanic, la exploración del Camino
sinistral (Camino Izquierdo) ha insinuado los
potenciales dentro de la magia oscura. Nox Umbra
es un grimorio definido de iniciación vampírica, es
decir, hechizar el Lado Nocturno o la corriente
Sethiana alrededor del yo, la asunción de formas
divinas vampíricas dentro de la Gnosis luciferina. El
proceso de trabajar con las energías de la Sombra
Nigromántica es de hecho una herramienta
poderosa dirigida a aquellos que trabajan en el
aspecto iniciático de la Autodeificación, pero es
igualmente peligroso. Este grimorio es un registro
personal de su autor, Akhyta Seker Arimanius, y un
manual de cómo se puede trabajar de manera
equilibrada con las sombras de los muertos. En Nox
Umbra se encuentra el Cultus de Akhtya, el camino
persa de la brujería en relación con Ahriman, la
Bestia - Dragón de la Oscuridad. Esto implica el
Cambio de Forma del Sueño
Vampírico, la autotransformación Vampírica (sin el
uso de sangre o trabajos depredadores), la creación
de servidores y las Formas de Dios Egipcias. Se
explora igualmente el arquetipo de la Diosa en
relación con el vampirismo, incluidos los métodos y
el proceso de evocar y convocar a Lilith, la Lilitu
(succubi) para el congreso de sueños. Nox Umbra
saca a la luz una nueva percepción de la brujería y la
hechicería, cómo se puede explorar de manera
positiva y un camino desafiante hacia las sombras.
Nox Umbra contiene una fórmula sigílica que abre al
lector al Espíritu del Libro, Shaitan of Midnight, la
guía iniciática del camino. Bellamente ilustrada por
Elda Isela Ford, la bruja - artista conocida por su
trabajo en Book of the Witch Moon, Sabbatic
Sorcery, Azothoz y Yatuk Dinoih. También se
incluyen ilustraciones de la bruja hereditaria
británica Nathan.
 6

Harris, cuyo arte, junto con el de Elda, abre las

puertas de los sueños necroeróticos de quienes se
atreven a recorrer este camino. La fórmula prohibida
se presenta dentro de este Grimorio como algo que
crea Ángeles y Demonios.
Nox Umbra desvela métodos para crear familiares
vampíricos, espíritus nacidos de la noche que el
iniciado puede crear o unir a un objeto. El resultado final
es un moldeado de la conciencia del hechicero con el
espíritu familiar, y el cuerpo del sueño tomando la
forma de cualquier forma nocturna que desee. Las
ilustraciones de Nox Umbra son igualmente parte del
grimorio como el texto. Cada dibujo de Soror Davcina
(Elda Isela Ford) presenta un sello adversario de
obtención aislada, que cada uno encarna un Staota (ver
YATUK DINOIH - Segunda edición ilustrada) que
empodera la mente de la bruja o hechicero.

AZOTHOZ

UN LIBRO DEL ADVERSARIO

Por Michael W. Ford
Ilustrado por Elda Isela Ford
Azothoz es una fórmula utilizada específicamente
en la Golden Dawn y es un trabajo combinado de la
primera y última letra del alfabeto latino, hebreo y
griego: Alpha & Omega, Aleph y Tau. Esta obra
simboliza el Principio y el Fin, el Amanecer y el
Crepúsculo, así como AZOTHOZ es en parte un
reverso, que significa el Adversario. Azothoz es un
grimorio poético que sigiliza en la letra y la imagen
la esencia de Set / Shaitan the Adversary, Lilith y el
camino hechicero de la brujería luciferina. Azothoz
contiene un ensayo sobre la brujería sethánica y el
desarrollo inspirado en varias correspondencias en
torno a Azazel, el Djinn de fuego del Medio Oriente
que es considerado por la práctica como el espíritu
iniciático de la brujería. El Adversario en un contexto
iniciático en lo que se refiere al Camino de la Mano
Izquierda, el camino de la No Unión con el universo
subjetivo.

La Parte Uno de Azothoz es "El Trono del

Crepúsculo", esta invocación poética es la Danza
Leviatánica contra el Sol y hechiza la esencia
Vampírica y Sombra no solo del Sabbat, sino de la
invocación mágica de Shaitan-Lilith-Azrael- Ahriman,
el Infernal Espíritus que residen sobre el Camino
mismo. La Segunda Parte “El Saber de los Caídos”
es una invocación poética del Sendero Astuto, el del
Sabbat y la Gnosis Sethánica de Lucifer y Caín,
desde el cual el Fuego Iniciático pasa de Espíritu en
Espíritu. El Spirit-Familiar de Austin Osman Spare,
conocido como Black Eagle, se presenta aquí como
una guía mediante una fórmula sigílica sinistral (vía
izquierda), que incluye un canto de invocación y un
ensayo sobre la sombra de este tono vampírico. Se
dan dos fórmulas del Sol y la Luna, que es un texto
sigilizado de los Vigilantes del Libro de Enoch. El
Grimorio termina con una invocación de Set the
Adversary. Azothoz está bellamente ilustrado por
Elda Isela Ford, quien captura la simbolización
pictórica de los aspectos más oscuros del camino
hechicero.
Azothoz es un grimorio de la letra, que mediante la
recitación se da a conocer la esencia. Lo que está
unido son los arquetipos de culturas antiguas y
diversas, Set - Cain - Lilith - Ahriman - Azazel. Los
Vigilantes se hacen carne en el cuerpo del
hechicero, por lo que su conocimiento se manifiesta
a través de hechos y acciones.
Í
 EL LIBRO DE CAÍN
El grimorio del iniciador del camino de la bruja
Por Michael W. Ford
Ilustrado por Elda Isela Ford
Caín se presenta en el folclore hebreo como el primer
asesino, que habiendo asesinado a su hermano, se
había convertido en el vagabundo inmortal de la tierra.
Siendo un espíritu nómada, Caín llegó a sus iniciadores
espirituales originales, Lilith y Samael (también
conocidos como Azazel), y por medio de los sueños, se
inició a sí mismo en los misterios de la hechicería y la
magia. Cain es un maestro de la

Sabbat. La apariencia de Caín y Baphomet se

presenta en este tomo, que está escrito en forma
poética y lírica. Caín está simbolizado como el
Herrero de la Fragua, su oficio es el de la hechicería,
los fuegos de la fragua esa chispa iniciática del ser,
la Llama Negra de Iblis misma. El Libro de Caín es
también un grimorio en el que se puede meditar en
el foco de la autodeificación antinomiana , el
aislamiento de la Psique. Este proceso de devenir es
un proceso en el Gremio Luciferino y Sabático del
Sendero de la Mano Izquierda en Houston, Texas.
Esto conduce a una iluminación de la Llama Negra a
través del modelo iniciático de Caín, el vagabundo.
Este grimorio, que contiene dos invocaciones
directas a Caín, es un texto interesante para
aquellos interesados en las prácticas más oscuras y
luciferinas de la Brujería (no Wicca). Ilustrado por
Elda Isela Ford, el Libro de Caín ofrece tanto un
desafío iniciático como un concepto luciferino de
autoenfoque positivo . Aquellos que puedan
acercarse a los fuegos ennegrecidos de Caín deben
ser cautelosos, ya que destruye y crea.
Ó
 LA GOETIA - EDICIÓN LUCIFERIANA
Por Michael W. Ford
Ilustrado por Elda Isela Ford
Basado en el manuscrito de LEMEGETHON, The
Lesser Key of Solomon the King
La magia moderna está en un momento de
oportunidad. Lo que está claro es que los sistemas
se pueden adaptar en función de la predilección del
individuo, que ciertos aspectos se pueden alterar
para obtener mejores resultados. La edición
luciferina de Goetia, de Michael W. Ford se basa en
su propia práctica individual de la magia goética sin
el dogma cristiano de versiones anteriores. La
edición luciferina de Goetia es un grimorio de alta y
baja hechicería, se une por la fórmula del adversario,
la sombra y la luz. Mientras que el individuo busca
convertirse e iniciar el autodesarrollo, sus propias
metas pueden lograrse mediante una unidad de
práctica hechicera y autodeificación.

El Goetia fue refinado en un sentido luciferino por

las prácticas desarrolladas parcialmente por
Aleister Crowley, Francis Barrett, SL

MacGregor Mathers y otras fuentes. Las invocaciones

de esta edición fueron escritas por Michael Ford, quien
tiene experiencia en elementos de la Hechicería del
Caos, Sabbat - Brujería y práctica onírica / astral.
Muchas de las fórmulas de la hechicería del camino de
la mano izquierda se pueden encontrar en otras
publicaciones de Ford, Nox Umbra, Yatuk Dinoih, The
Toad Rite, The Book of Cain, Azothoz y Book of the
Witch Moon (entre otras). El Camino de la Mano
Izquierda es esencialmente una práctica antinomiana
de autoaislamiento, desarrollo y fortalecimiento de la
psique a través de la autodeificación. El brujo o
hechicero se convierte en la carne a través de la cual se
manifiestan sus Dioses, son aislados y fuertes en esta
práctica. El peligro de la hechicería goética radica en
que dicho trabajo antinomiano con espíritus angelicales
(es decir, las instalaciones superiores del hombre) y
demoníacos (que representan carnales, basados en la
tierra y en la sombra) abre una puerta en el yo, lo que
empoderará al individuo o lo destruirá. o ella
completamente. La magia es una bendición y una
maldición según el individuo y debe abordarse con
cautela.

El Ritual del Santo Ángel Guardián - Azal'ucel y la

Invocación del Adversario son ritos solitarios para
poner al hechicero en comunicación con su Santo
Ángel Guardián, el Congressus cum Daemone, la
relación con el Demonio. Este Rito fue diseñado a
partir del Bornless One de Aleister Crowley, es
esencialmente un 'lenguaje ligeramente diferente'
con respecto al rito anterior. Estos rituales son para
preparar al iniciado para comenzar el camino de
convocar a los Demonios Goéticos. También se dan
descripciones completas de las Herramientas del
Arte Ceremonial y por qué se utilizan tales
instrumentos y lo que representan para el luciferino.
El Círculo Goético también se presenta nuevamente,
uniendo al hechicero con el espíritu, por lo tanto, una
puerta de entrada a la Divinidad y al familiar
iniciático conocido también como el Santo Ángel
Guardián y la Verdadera Voluntad.

Gran parte de la reelaboración del Goetia se inspiró en

la práctica y el desarrollo de Michael de los sistemas de
Aleister Crowley y especialmente Austin Osman Spare.
El hechicero ya no se para en un círculo y teme lo que
ha llamado, sino que se enfrenta y ordena a las fuerzas
conectadas a su

10
o su propio ser. Es un sistema de fuerza y Voluntad
desde el principio; el dogma cristiano ya no está
infectando la base de la Gran Obra.
Ilustrado en gran medida por Elda Isela Ford, los
sigilos originales del manuscrito se dan con algunas
nuevas interpretaciones del Goetic Djinn, The
Luciferian Edition of the Goetia es una obra que
presenta audazmente un nuevo giro en la magia
moderna.
EL RITO DEL SAPO
Tres caminos de Satandar, Lucifuge y Hecate
Por Michael W. Ford
Ilustrado por Elda Isela Ford
El sapo Rite es un pequeño libro de magia que es un
auto-iniciación presentación del sapo Rite, una forma
de diabolismo de la cual los conductores de ruta
mágicos en tres carreteras de la noche hasta la Sun.
El Rito del Sapo se deriva en base a Stauros
Batachou (Liber LXX) de Aleister Crowley, pero se
expande hacia áreas más oscuras no exploradas
previamente. Se dice que el Rito del Sapo causa la
locura o la muerte a quienes lo emprenden y
fracasan, pero un poder ctónico a quienes lo
trascienden. The Toad Rite detalla un estudio de la
muerte y la descomposición, y cuál es la esencia que
permanece. La Bruja Sapo se mueve esencialmente
a través de la oscuridad (Shaitan of Midnight / Lilith)
hacia el Sol (Lucifer). El Rito del Sapo está presidido
por Hécate, la Triple Diosa de la Encrucijada,
Satandar, el Espíritu Patrón del Rito y Lucifuge, el
Familiar Nocturno de la Hechicería y la Proyección
de los Sueños. Este pequeño grimorio contiene el
Rito del Sapo pero también un Ritual de Lucifuge
para después del trabajo, así como una Misa Negra
solitaria, con cánticos para cargar el Hueso de Sapo
después del Ritual. Porque el Camino a través del
Rito es a través de la Oscuridad, conduce hacia la
Luz del Sol.
Ilustrado con viejos sellos de grimorio y sellos de
Toadwitch por Elda Isela Ford, The Toad Rite presenta
un registro independiente de

11

el Rito del Sapo en el camino antinómico del Camino

de la Mano Izquierda y la Brujería Luciferiana.
YATUK DINOIH
HECHICERÍA PERSA DEL ADVERSARIO - Segunda Edición -
Nueva versión, contenidos e ilustraciones
Por Michael W. Ford
Ilustrado por Elda Isela Ford
El camino de la brujería persa se ha pasado por alto
durante mucho tiempo y se ha desconocido desde que
surgieron los grimorios árabes y de Oriente Medio en la
cultura occidental. El camino de Yatus (demonios que
deambulan por la tierra como nómadas) como se revela
a través del Yatuk Dinoih (brujería y hechicería) es una
religión menos conocida e incluso menos comprendida.
La primera edición original de Yatuk Dinoih de Michael
Ford presentó solo un vistazo a este sistema de
hechicería de sombras adversa. En términos de brujería
sabática o luciferina, el Yatuk Dinoih proporciona un
modelo poderoso para la práctica iniciática del
Adversario, la oposición perpetua de
el orden universal
.
El Yatuk Dinoih es un sistema de hechicería persa,
desarrollado por la práctica de un gremio sabático /
luciferino en Houston, Texas, que estaba trabajando
a través del simbolismo zoroástrico y trajo el
enfoque del Sendero de la Mano Izquierda
Occidental a su redil. En última instancia, el Yatuk
Dinoih es un grimorio peligroso que puede construir
o destruir el yo, dependiendo de la Voluntad y el
control del hechicero. El Sendero de la Mano
Izquierda es un camino solitario de no unión con el
orden natural, es decir por el Antinomiano.
camino de individual fuerza.
Reescrito, reelaborado y que abarca el Sistema Persa
de Hechicería, el Yatuk Dinoih presenta el trasfondo y la
idea de Ahriman, el Príncipe de las Tinieblas, un espíritu
hechicero que está hecho de oscuridad (el Adversario),
que toma la forma y la sombra de un sapo, serpiente,
lobo y dragón. Ahriman representa la fórmula del
adversario sabático y luciferino, la

12

estado iniciático de transformación y devenir algo

"diferente" a estar disuelto en el orden natural. Este
grimorio presenta sistemas de hechicería personal, en
los que a través del individuo trabaja a través de las
formas divinas de Ahriman y AZ. También se presentan
fórmulas de evocación e invocación goéticas de los
Daevas (demonios) y Druj (mentira que significa ilusión,
hechicería
& Dragón - Serpiente - Vampyre). Completamente
re-ilustrado por Elda Isela Ford, el Yatuk Dinoih
busca encarnar y materializar esas fuerzas Druj y
Daemonic que han permanecido dormidas,
durmiendo en las atávicas profundidades de la
humanidad.
 Noche y el Sabbat de las
Brujas
-Los fundamentos adversarios de la hechicería-
Por Michael W. Ford

13

Para examinar las posibilidades de los Modelos y

cómo uno puede moldear y ayudar en la
autotransformación, es imperativo estudiar y
comprender los fundamentos de los mismos Dioses
que surgen de nosotros. Nightside o Shadowside
como término se define en la terminología de
Witches Sabbat y Luciferian 1 como práctica de
ensueño adversa. En la mitología y la tradición
islámicas, Shaitan es el Señor de los espíritus
rebeldes, un Djinn hecho de fuego. Es este fuego 2 el
que conduce al individuo hacia el muro que mira
hacia el Abismo y las infinitas posibilidades del ser.
El hechicero comienza así a adoptar la forma divina
de Shaitan para dominar los espíritus y Djinn del yo,
todos esos elementos que ordenan el dominio del
yo.
La noche es el punto
intermedio que luego desvela
la luz, siendo por lo tanto una
barrera y un aspecto de
iniciación del yo y tal materia
conceptual. El número 666,
descrito por Aleister Crowley,
es el número de la Bestia 3 ,
que es inherente al Sol en el
Zodíaco. El Sol también está
asociado con la Tríada
 Adversaria, siendo Shaitan
(Set) Typhon, Apophras
(Apep) y Besz, un dios de la
transformación. El diablo
como fuerza iniciática se
considera masculino, por lo
que está representado por el
falo o fuente de vida creativa.
En el Tarot, el Diablo se
atribuye a Capricornus, y la
letra hebrea Ayin, es un OJO.
El simbolismo del Diablo como
iniciador puede ser mejor
entendido por el Tarot
presentado en El Libro de Thoth.
Satanás / Set es el Dios con
cabeza de asno del desierto, el
Señor
de tormentas y lugares desolados. Set es el
probador de sí mismo, el adversario y el oponente.
El conjunto también está relacionado con Saturno.
Este planeta, también llamado "Shabbathai", es la
"Esfera de Saturno" y se considera un lugar de
encuentro de las Brujas Sabbat. La imagen de los
que abandonan la carne, para salir en nombre del
diablo volando con familiares y otros demonios no
está muy lejos de los Trabajos realistas en el tiempo
presente.
1 Luciferiano también es relevante para el Dios egipcio SET, Sethanic = 'Of Set'.
2 Véase IBLIS, la luz negra de Peter Lamborn Wilson. La Llama de la
Conciencia y el Ser Aislados es la Luz Negra / Llama Negra. Esto se
define como Fuego y Percepción del Ser, Antinomianismo.
3 Publicaciones del Libro de Thoth Weiser

14

Lucifer se encuentra en la octava superior de la

esfera de Saturno. Este poderoso ángel 4 es una
fuente revelada de luz negra o inteligencia /
desarrollo / sabiduría. Lucifer es también una fuente
de brillantez, un estado de gnosis del que emerge el
practicante sabático. Es en estos 5 reinos empíreos
más elevados de los que se experimenta mejor la
Luz, el plano Aire y Astral, desde donde todo el viento
se precipita a tu alrededor como un tornado, donde
la llama y el sol envuelven tu ser y tu cuerpo Astral
es purificado por la llama.
La encarnación de la Sabiduría en el ocultismo
occidental se ve en la forma antropomórfica de
Baphomet, también llamada la Cabra Sabática 6 . El
Ángel-Demonio Baphometic que reside sobre una
esfera de globo (solar) entre el Crepúsculo y la
Noche, dos lunas, la oscuridad (Hécate) y la luz
(Lilith o Yram-Satrina). Sin embargo, para el iniciado,
Lucifer o el Espíritu Baphometic se convierte en un
estado que surge o se desarrolla al salir por la
noche.
El Sendero del viaje espiritual es un proceso temporal
en el que el yo emerge de su piel para ascender en
forma de sombra, queriendo así manifestarse en una
carne soñadora. El cuerpo del sueño es la forma que
toma la psique o ka durante el sueño, y lo que vuela o
se dirige al Sabbat Infernal. En el contexto de la brujería
y la hechicería, el iniciado occidental de hoy tiene una
gran cantidad de información para construir. Idries
Shah señala en THE SUFIS que la palabra española para
bruja es Bruja, y son considerados los hijos de la
sabiduría. La Historia de la Brujería y la Hechicería
Primordial está ligada dentro de Yatuivdah y Dregvants 7
de Irán y Persia, dentro de la religión zoroastriana
temprana. Los cultos y sectas de práctica mágica del
Medio Oriente produjeron lo que comúnmente
llamamos Senderos Mágicos en la actualidad. Lo que
estaba perdido o bien olvidado, por algún
encantamiento o hechizo de recuerdo, surgió como un
Atavismo Bestial; lo que estaba muerto ahora emergió
como una sombra nigromántica. Por la riqueza del
simbolismo, de hecho, hay mucho de lo que desarrollar:
prepárate para captar lo que siempre estuvo un poco
fuera del alcance de los sueños, ese momento fugaz de
la verdad que no cayó tan a la ligera ante ti.
4Abu-Hamid Mohammed Al-Ghazali considera que los ángeles son las facultades
superiores del hombre.
5 Empyrean = Cielos más altos, alturas, el plano astral que conduce a
la psique o genio revelado. Vea La Llave del Rey Salomón de SL
Mathers, el simbolismo de los ángeles (octava superior) y los
demonios (octava inferior o espíritus infernales). Este término es
inextricablemente el mismo que Celestial, el Sabbat de la Luz
Luciferina.
6 Baphomet es una transformación mágica del ser. Baphomet, que es la
Cabeza de la Sabiduría, está relacionado con Caín en algunos Círculos
Sabáticos y Luciferinos.
7 La gente de la mentira, o practicantes de la brujería, ver YATUK DINOIH del presente
autor.

15

Había un grupo de las llamadas brujas que se

conocían como el Clan Beduino Aniza. Su liderazgo
derivó de un hombre conocido como Abu el-Atahiyya
(748-c. 828), que originalmente era un alfarero pero
se convirtió en un escritor y poeta fuerte e influyente
entre sus compañeros árabes. Atahiyya tenía un
aquelarre o círculo de discípulos que se llamaban
Sabios, y después de su muerte adoptó a la Cabra
como símbolo de su tribu. Se agregó la antorcha o
vela entre los cuernos, lo que significa sabiduría de
la cabeza del maestro. La tribu Aniza también tenía
un símbolo del wasm o marca tribal, que era un
símbolo que se parecía a la pata de un pájaro. El clan
también era conocido por el uso de Bloodletter 8, que
se llamaba adhdhame o Athame. En épocas
posteriores, la tribu Aniza emigró a España, lo que
trajo algunos aspectos del culto a las brujas a
Europa.
Otras sectas de Oriente Medio que se marcaron a sí
mismas como caminantes entre mundos fueron los
Maskhara (también llamados Derviches), siendo una
secta que estaban marcadas en la piel (mabrush) e
intoxicadas con la Thorn Apple, lo mismo que
Mandrake. Ambos contienen alcaloides y provocan
la sensación de volar. En el mundo occidental, la
Marca de Caín es esta misma marca que inició el
cuerpo en el culto de las Brujas a través de la
práctica del Sabbat de las Brujas.
En la perspectiva del Camino de la Mano Izquierda,
el iniciado buscaría descubrir lo que es
esencialmente "real" o tangible sobre su ser, lo que
considera que lo diferencia del orden natural. Una
vez que esto se ha establecido en un sentido básico,
se reconoce la visión antinomiana o luciferina de la
rebelión y comienza la verdadera iniciación.
En relación con Baphomet, uno debe volver sobre
los comienzos de la Tribu Aniza, que dio a luz el
surgimiento de las imágenes asociadas con la
Cabeza de Sabiduría con Cuernos.
Como se relata en The Sufis por Idries Shah, la raíz
árabe FEHM (carbón) es FHM, que significa 'negro' o
'sabio'. Esto es reconocible y fácilmente
comprensible en un sentido iniciático de la frase
Sufic, "Dar tariki, tariqat" (En la oscuridad, el camino
") y refleja el ideal de la Luz o Sabiduría proveniente
de la oscuridad. La raíz árabe FHM es un símbolo de
Baphomet, que significa Cabeza de Sabiduría En los
Caballeros Templarios, Hugues de Payns (que se
traduce como "Del Pagano") sostenía un Escudo de
Armas que tenía Tres Cabezas Sarracenas, que
parecían cabezas cortadas, lo que indica Sabiduría.

8 Los sufíes de Idries Shah y Una historia de las sociedades secretas de Akron Daraul.

dieciséis

También son los sufíes que se mueven contra el Sol

9 los que llevaron esa práctica a Occidente. En el culto

de Yatus, la oscuridad debe ser observada,

absorbida y el iniciado debe moverse en contra del
camino del orden natural. Esto, por medio de sí
mismo, trae la experiencia de un concepto vago de
misterio, esa carne que emerge en el corazón del
adepto. El Hechicero y la Bruja son como el propio
Demonio Hechicero Ahriman, se encuentran tanto
en la oscuridad como en la luz, siendo Señores de
ambos horizontes.
En el sufismo, Shaitán era el ángel único, que mediante
actos antinomianos se separó del orden natural al
negarse a inclinarse ante el barro que era Adán. Era la
tribu Yezidi, que veneraba a Shaitan en la forma de
Malak Tauus, el ángel pavo real. En el MESHAF RESH 10
presenta a Azazel como el ángel creado antes que
todos los demás, por lo tanto, la estrella más brillante.
En el Jilwa, Lucifer se presenta como "Malak Tauus
existió antes que todas las demás criaturas y fue
entonces y ahora ... no hay lugar sin mí" presentando
así el concepto antinatural
de auto-iluminación e intelecto, Lucifer es el Adversario, que
está lleno de vida.
Como Lucifer / Shaitan es Luz, de hecho tiene un
Lado Oscuro. Esto está presente en las formas de
Dios o Máscaras de Shaitan, siendo Seker, Set y
Ahriman.
El Dios egipcio Set 11 es un modelo y Neter 12 para
la autodeificación, el aislamiento y el adversario. El
Adversario u Opositor es la sombra que revela la Luz,
llamada La Luz Negra de Iblis o Shaitan. Esta Luz es
intelecto inspirado e imaginación creativa. El
conjunto representa el desafío autoimpuesto y el
desarrollo individual, un probador de uno mismo. Un
Adepto usa este modelo para el autocontrol y un
Devenir a través del enfoque del Camino de la Mano
Izquierda del Adversario, el Anticristo que despierta
al pscyhe tanto en la Luz como en la Oscuridad.
Set se destaca por ser un Dios que era diferente de
todos los demás dioses egipcios. Él era el Neter sobre
tormentas, caos y oscuridad. Set, al ser un Dios del
Norte, era un emisor de pesadillas que era idéntico al
demonio griego Typhon. Set era visto como un Dios de
lugares tan peligrosos y desolados de la tierra, pero al
mismo tiempo era un amigo de los muertos. La forma
de Set era la de un hombre con cabeza de asno, o un
hocico alargado con pelo rojo. El rojo era
tradicionalmente el color de Set, Lucy Lamie 13 mantenía
la conexión de que Set-Typhon era una forma de Dios
que quema y consume, él es un Señor de los

9 En Widdershins, movimiento en sentido antihorario

10 El Libro Negro, el Mes'haf, un Libro Sagrado de los Yezidi.
11 También llamado Seth o Set-an.
12 Fuerza de la Naturaleza o la de un Dios, indicando por definición una fuerza
separada o antinomiana.
13 misterios egipcios, Lucy Lamie

17

Desierto. El concepto de fuego no sería nuevo para

esta deidad, ya que Set era esencialmente Shaitan el
Opositor / Adversario.
El dios egipcio Seker es también una forma de Dios que
el hechicero puede visualizar y usar como una máscara
de ensueño 14 . Seker es un antiguo dios de la muerte,
que se consideraba mayor que Osiris y que residía en
los alrededores de la ciudad de Memphis. Seker residió
en la tumba y en la completa oscuridad. Alrededor de
sus tierras había serpientes aladas, espíritus
demoníacos y seres parecidos a dragones con tres
cabezas. Seker a menudo se presentaba como un
hombre momificado que tenía una máscara de un
Halcón depredador, que estaba sentado en un trono de
sombra abismal. En la historia de Af Ra conociendo a
Seker 15 en Ra-stau, donde se sienta en el Reino de la
Muerte, como la Muerte misma. Hace referencia a
Seker sentado en Majestad, rodeado de serpientes y
espíritus demoníacos. En el Libro de los Muertos se
hace referencia a Seker como "gran dios que se lleva el
alma, que come corazones y que se alimenta de
despojos, el guardián de las tinieblas, el dios que está
en el barco Seker". Esto hace una comparación con el
persa-iraní Ahriman, que también era un demonio
hechicero de la oscuridad opuesto, quien por prácticas
adversas, se volvió más fuerte e inmortal. Set tenía
legiones de "demonios" llamados "Seba" que servían al
Príncipe de las Tinieblas, y eran conocidos por piratear
y devorar ciertas almas.
En un contexto iniciático moderno, el mago entiende
que estas formas de Dios representan intelecto
aislado y autodeificación a través de actos
antinomianos.
Set y Seker tienen una conexión interesante. En el
Capítulo XVII del Libro de los Muertos, el espíritu del
difunto reza para que se mantenga alejado del Gran
Dios que devora el corazón y el alma, que es el
Guardián de las Tinieblas. EA Wallis Budge revela
que este Dios no es otro que Suti (SET). Set fue el
probador de los muertos en esta capacidad, y Set
probó el espíritu por su propia admisión de
transformación de la vida a la muerte y, finalmente, a
la psique volviéndose inmortal. Si esta prueba
fallaba, Set en forma de Seker, devoró el alma. Más
tarde, Seker se fusionó con Ptah, un Dios Herrero 16 y
tomó la forma de una momia con el rostro de un
anciano.

14 Una Máscara del Sueño es enfocar y proyectar la psique o el yo

en la máscara de la forma de Dios en cuestión, yendo hacia el
Sabbat enmascarado en el manto de la forma de Dios que estás
asumiendo. Este es un desarrollo de las prácticas más antiguas de
Golden Dawn y permite que la mente se fortalezca a través de la
comprensión y la experimentación en los niveles de ensueño de
otras formas divinas significativas, demonios y espíritus angelical.
15 El Libro Egipcio de los Muertos, La Morada de los Benditos, editado por EA Wallis
Budge.
16 Tubal-Caín o Caín, el hijo de Samael y Lilith, era el Maestro de la Forja, es decir, la
Iniciación.

18

Cuando uno se acerca a las antiguas máscaras de

Set, Seker o el Druj persa del Yatuk-Dinoih
comprenden que al sumergirse en el Sol Negro,
convertirse en un Dios en la Oscuridad no es más
que la primera parte de cruzar el abismo.

El rito de la sombra adversaria

-El encantamiento de Ahriman y el Sabbat infernal-
El enfoque y la intención de este ritual es la aplicación
de una antigua forma de hechicería conocida como
Yatuk Dinoih 17 . La práctica funcional se define como el
cuerpo del invocador que rodea / cautiva a la pesadilla
(llamado Kundak, el corcel de los magos) y los
aspectos de sombra del yo. Este rito es también una de
las pruebas que las fuerzas de la oscuridad encarnan a
través del practicante y permite la autodeificación
aislada del brujo. La encarnación misma del camino.

Que el ritual se realice en un lugar solitario donde

los profanos no puedan mirar. También se puede
buscar un lugar apaciguador para los sentidos,
preferiblemente en un cementerio o cruce de
caminos. El Ritual de la Sombra Adversaria es la
Invocación de los espíritus ahrimánicos. Como se
sabe, Ahriman aparece en muchas formas a lo largo
de la historia, un cambiaformas constante. Ya sean
sapos, lobos o dragones / serpientes, Ahriman es el
mago en espíritu, uno que domina el tiempo
mediante el sueño y el mundo crepuscular hecho
carne por el deseo.
El objetivo del ritual es una forma de autoiniciación ,
cristalización adversaria del yo, que el individuo
fortalece la psique y la sombra del hechicero. Es la
pronunciación de una palabra, la encarnación de un
Dios o Diosa en carne.

El rito de la sombra adversaria

El canto del Sabbat infernal

Cuando me enfrento a la Estrella de Al
ghul, los dos cuernos se vuelven uno.
Lanzo el círculo como Kabed-us-spae, que
dentro está la circunferencia de mi
divinidad. Junto a la estrella de Algol
disfruto del brillo del sol a medianoche, el
ojo de la llama y el humo ennegrecidos,
de Arimanius,
17Brujería o hechicería persa que implica desarrollar una práctica solitaria de espíritu
o druj.

19

nefasto iniciador de mi noche e infernal

camino de ensueño. Que el ojo se abra
dentro ...

Llamo a las sombras del círculo proyectado contra el

amanecer
¡Azi-Dahaka, Aeshma, Zartosht, Nasu
Druj, Andar, Savar, Taprev, Astwihad
vuelan ahora hacia mí! ¡Kundak, mi
corcel de vuelo infernal, ven a pesadilla,
guíame al Sabbat!

Espíritus de Amenta,
escuchen mis
llamadas Sombras del
fuego de Elphame,
Aquellos que surgen
de los vasos de la
noche En la piel de
serpientes me cubro
mientras salto a la
puerta del crepúsculo
Al mundo de las sombras, de vuelo espectral
De la carne salgo, libre del barro
profano ... Del guardián y guía
crepuscular,
Entonces pueden surgir sombras
¿Seré como una sombra negra, ceniciento con los restos
de los muertos?
Baila alrededor de los fuegos del
círculo, contra el sol para convocar el
humo
Oh intiador con
cuernos y carne de
demonio Mi manto
de piel de serpiente
desgastado Vísteme
con el manto de AZ
En los campos del tiempo de los Vigilantes

Por Kevan, la puerta de entrada al

Sabbat, te levantarás ante mí. Mi
cuerpo es un templo negro, iluminado
con un brillo carmesí y violeta. ¡Por mis
palabras lleva mi espíritu!

20

El encantamiento de Ahriman-
Convoco a Ruha-AZ, puta carmesí y
vampiro, llamo al demonio Vareno, que
es un ángel de las tinieblas, que
provoca el coito. ¡Te convoco! ¡Te
invoco!
En la oscuridad está tu luz. Alabado
sea Ahriman, señor cornudo del reino
de las sombras, espectro y fantasma,
alabado sea nuestro reino de materia
muerta y carne.
Alabado sea Ahriman, quien creó a
Andar del humo de la llama
ennegrecida, quien en un brillo adverso
 era a la vez fantasma y horrible,
alabanza a Ahriman, quien se unió en
unión con la Puta-Vampiro AZ, cuyo
cuerpo es Ruha y Jeh, devora con tus
labios se abren de par en par, me
satisfaces en el vuelo soñador, suelta
la sangre del éxtasis de tus fauces
devoradoras ...
¡Alabado sea Ahriman, quien creó
Azi-Dahaka, llamado Zohak el Rey
Hecho Daemon! ¡Quién me guiará por
sueños a la espantosa mansión de
sombras y tronos cubiertos de espinas!
Ohrmazd buscó liberar todas las
limitaciones, pero el espacio no pudo
contar a Ahriman. Era sombra y
oscuridad, alimentada en el abismo,
con la luz violeta del Sol Negro,
llamado Al Ghul, el punto de todo
hambre conocido como AZ, la
coronación de la Bestia. Esta noche,
mientras la vela arde y mi vasija de
tinieblas está preparada, iré a la
reunión de nuestros espíritus, tú, Yatus
y demonio asombrado, pariente mío.
Druj, desciende, me convertiré en un
dragón de carne y semilla, fuego, humo
y alma. ¡Ven ahora!

ASÍ ESTÁ HECHO ...

Otras lecturas-
Yatuk Dinoih (segunda edición)
El Libro de Caín
El Rito del Sapo
Nox Umbra
Azothoz

21
 Aquelarre Maleficia
Esta Obra fue autorizada por COVEN MALEFICIA de
Houston, Texas y el cuerpo de iniciados, THE ORDER
OF PHOSPHORUS.
Publicado el 9 de julio de 2003
por Succubus Publishing.
Gratis.
© Michael W. Ford
El fósforo puede contactarse en
Succubus * PO Box 926344 * Houston, TX 77292 *
Estados Unidos de América
http://algol.chaosmagic.com
http://www.botd.org Correo electrónico- nachttoter@aol.com

22