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El culto a la santa muerte

¿Permitido por la Iglesia?
Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez
colunga46561@hotmail.com.

Queridos lectores:

Exactamente el 2 de noviembre, me
encontré en la Av. Cactus con una
peregrinación de más o menos cien
personas; iban los danzantes ha-
ciendo oír sus conchas y sus sonajas;
la música a ritmo de cumbias alegra-
ban la avenida; los cohetes tronaban
con gran estruendo y paso a paso se
dirigían los fieles al altar donde colo-
carían la venerada imagen. Yo pen-
saba que era de una imagen de un
santo reconocido por la Iglesia, pero
no, era la santa muerte.

Me extraña mucho, que fieles católi-

cos veneran a la santa muerte y eso
no está bien, y les voy a explicar por
qué.

No es lo mismo una muerte santa,

que la santa muerte, y aquí está la
confusión.
BIEN MORIR O
UNA MUERTE SANTA
Es cierto que en la vida hay que por-
tarnos bien y debemos estar dis-
puestos a bien morir, o sea, hacerlo
en gracia de Dios, recibiendo los
sacramentos, sobre todo la Euca-
ristía.
Bien morir significa tener arreglados
todos tus asuntos temporales, y es-
pecialmente estar en amistad con
Dios. Para el que muere en gracia
de Dios, la felicidad está asegurada
para siempre en el cielo y no así para
el que muere en pecado mortal.
LA SANTA MUERTE
Por algunos es llamada “la niña blan-
ca” o “la santísima”. Se cree en ella
como lo único seguro.
El origen de esta práctica religiosa se
debe a un sincretismo entre creen-
cias prehispánicas (culto a la muerte),
santismo y la religión católica.
Se viste un esqueleto con un largo
hábito y según el color, es la petición;
porta un rosario y una guadaña. El
vestido amarillo, es para pedir dinero,
si es rojo es para el amor; el verde y
ámbar, para la salud, el negro es pro-
tección total; se le invoca en nece-
sidades comunes como la curación
de una enfermedad, la recuperación
de un objeto robado o la liberación
de una víctima de secuestro. Pero
también, piden lo contrario para los
enemigos, por ejemplo: el amarillo,
para pedir que le vaya mal a la per-
sona en el negocio; con el rojo, piden
odio; con el verde y ámbar enferme-
dad, con el negro, la muerte. Los nar-
cos la veneran y le piden la muerte
para sus rivales. En sus altares in-
cluyen como ofrendas alcohol y dro-
gas.
Esta práctica inició en Veracruz, Hi-
dalgo y la Ciudad de México. El culto
se fortaleció después de la crisis de
1994-1995 gracias a grupos del cri-
men organizado, que hicieron de la
santa muerte una figura tutelar.
Surgió una iglesia con reconocimien-
to jurídico por parte de la Secretaría
de Gobernación, pero luego perdió
su registro, debido a pugnas inter-
nas entres sus líderes y asociación
de delincuentes. No hace mucho el
obispo de esa iglesia, fue aprehen-
dido por la autoridad judicial. Según
las estadísticas, entre 3.5 y 5 mi-
llones de personas practican este
culto en el país.
Sobre el culto a los santos, el canon
1187 dice: “Sólo es lícito venerar con
culto público a aquellos siervos de
Dios que hayan sido incluidos por la
autoridad de la Iglesia en el catálogo
de los Santos o de los Beatos”. Por
consiguiente, queda prohibido ve-
nerar la imagen de la santa muerte.
No está bien la práctica religiosa a la
santa muerte, porque Cristo venció a
la muerte con su Resurrección. Creer
en la santa muerte, es negar la vida
en Cristo y sobre todo la Vida Eterna.
Debemos catequizar a nuestra gente
y poco a poco erradicaremos cos-
tumbres totalmente ajenas a nuestra
fe.
Hasta la próxima