MEDICINA ENERGETICA Y PSICOLOGIA (Estracto de conferencia presentada en EcoNatura el 12.03.

99) Vamos a tratar de poner en relacin la medicina energtica con la psicologa. Ambos trminos e refieren a un vasto campo de la realidad en funcin de las vas y perspectivas de aproximacin as como de los desarrollos tericos que se desprenden de las incursiones en la realidad bio-psico-social del ser humano. No vamos a extendernos especialmente aqu sobre el particular. Tan slo sealar, de forma genrica, a la medicina del lado de lo biolgico, y a la psicologa del lado de lo interpersonal, de lo social.

- Naturaleza de la Medicina energtica y de la Psicologa Medicina ........ se refiere a lo biolgico. Psicologa ........ se refiere a lo interpersonal: Psicoanlisis y Humanistas a lo conductual a lo cognitivo
Gran parte de las aportaciones en el mbito de la salud vienen dadas por pretendidas novedades integradas en disciplinas o especialidades cuya presencia en la prctica y su eficacia medida tienen ms que ver con intereses corporativos o de mercado que con un sentido propio de salud, entendida esta como estado de plenitud de la persona. Planteamos el curar como un arte para el que contamos con una cantidad tal de prcticas, ms o menos regladas, teoras y tcnicas que, por su nmero, resultan de todo punto asumibles por un mismo terapeuta. La terapia es siempre una accin peculiar y nica en cada caso, como el acto amoroso, en el que estn presentes todas las variables que queramos considerar: las especialidades y cualificacin del mdico, la realidad del paciente, sus sntomas, su demanda, la relacin que se establece entre ambos en el contexto en que desarrolle el tratamiento, y todos recortes contextuales que consideremos establecer.

Lo holstico (de lo celular a lo csmico) y lo transpersonal (ms all del ego, ms all de la configuracin de los procesos mentales).
La concepcin holstica se comprende por el modelo del holograma: una imagen cuyas partes en las que se descompone reproducen la imagen entera original, mostrando as cmo el todo se encuentra en cada una de las partes. Esta presencia de todo en todo nos lleva al concepto de la trama, desarrollado en las Ciencias Energticasi[i], y que nos permite una capacidad extraordinaria en lo que hace al diagnstico cuando nos referimos a la clnica. Especialmente la trama intermediaria, aquella por la que se relaciona lo infinitamente pequeo con lo infinitamente grande, del tomo a la clula, y cuyo papel es unir el todo con el todo. Permite a los seres humanos identificarse en tanto que persona en su totalidad y reconocerse los unos a los otros. Un ejemplo sencillo para entender la nocin de trama intermediaria es cuando al encontrarse por primera vez dos personas, el efecto, la sensacin de fondo y que inmediatamente se transmite por el apretn de la mano y por la mirada produce una impresin de naturaleza energtica que sienten ambos. Esta sensacin es explicable por esta energa de contacto que se vehicula por la trama afectada al ponerse estas dos personas en contacto. Ah se produce un fenmeno, luego est el reconocimiento subjetivo y la interpretacin que cada uno le atribuye al encuentro, las palabras que se le pone. Si esta trama fuera percibida a simple vista veramos producirse una contraccin de la trama entre estas dos personas. Esta contraccin dar una emocin a cada uno de ellos, que ser de naturaleza simptica o antiptica, segn la percepcin agradable o desagradable de la misma. Al final del saludo, la trama se detendr y volver a tomar su forma inicial. Solamente la sensacin quedar presente durante un momento. Existe , sin embargo, una memoria de las sensaciones que permanece inscrita en nuestro inconsciente. Esta memoria energtica est igualmente marcada en nuestro propio tejido vibratorio. Es a travs de la trama, en la trama donde el hombre de desenvuelve, el contexto donde se pone en relacin con los otros y con el ambiente. De hecho, el hombre es un tejedor permanente de tramas, configuraciones, estructuras de soporte en las que se inserta la realidad tal como la percibe; tramas tanto individuales como colectivas. Las individuales vienen a ser el tejido de nuestro inconsciente: ... las programaciones concernientes a nuestra infancia, nuestras vivencias con sus penas y sus

sufrimientos, nuestras alegras y nuestros xitos estn inscritos en lo ms profundo de nuestra carne. Este forma de entender la trama se corresponde muy directamente con las teoras dinmicas y humanistas derivadas del psicoanlisis. Los anudamientos en la trama constituyen lo reprimido inconsciente a liberar en el tratamiento. Mediante el desanudamiento permitimos soltar esta dependencia del pasado para encarnar en la propia identidad el momento presente. Vivir el momento presenta es la posibilidad que el hombre tiene de ser l mismo, de estar en su identidad. Para esto necesita llegar a tener una trama lo ms lisa posible, que le permita abrirse al mundo, a la vida, al momento, a las cosas como son. Esto es una apuesta que requiere una decisin y determinacin firmes. Conviene en este punto decir que las aperturas, la liberacin de sus nudos y ataduras, de su inconsciente, que un hombre realiza, afectas al colectivo de todos los hombres. Hay un punto de encuentro y de ruptura con la alteridad: lo mejor que podemos hacer por nosotros mismos: ser libres, libres de lo que nos saca de nuestro ser, es lo mejor que podemos hacer por todo el mundo. No ser feliz y no ser libre, se nos presenta de esto modo como una hostilidad ilcita, inmoral, hacia el prjimo y como una solemne estupidez. Existe tambin la trama social, no ya compuesta por un individuo sino por un grupo, en donde cada uno va a aportar su hilo para la constitucin de un tejido consistente que podr igualmente tener distintas propiedades y naturaleza. Pero para esto tendremos otra ocasin. Entendemos al ser humano como un sistema, un organismo compuesto, a su vez elemento, parte y clula de un sistema que igualmente se integra en un sistema mayor y as sucesivamente. Este elemento, el ser humano, del mismo modo que todas sus clulas, en tanto que organismo vivo, es un receptor y emisor de energas, un receptor y emisor de informacin. Frente a una medicina del sntoma, la medicina energtica se contempla como una medicina de la salud, cuyo objetivo es la persona en su ser, en el instante, en cada momento, en el momento presente, esto es, en armona con los elementos del sistema del que forma parte y teniendo en armona los elementos que componen su sistema interno. Lo mismo que decir que recibe las energasii[ii], la

informacin de su contexto, adecuadamente y las devuelve (retroalimenta el sistema) tambin de forma adecuada. Esta adecuacin en la recepcin y emisin de la energa cuando nos referimos al ser humano tiene una medida que es la consciencia. La consciencia es la magnitud especfica del ser humano, quien crece y se realiza en la misma medida en la que su nivel de consciencia se ampla. La medicina energtica presenta una dimensin: la IDENTIDAD. Esta dimensin, si no supone una integracin de las anteriores (lo biolgico, lo interpersonal, etc) , s puede decirse que no produce un parcelamiento, una divisin en la que se deja de lado un aspecto u otro como se produce con las abordajes anteriores. La identidad es la expresin de la realidad de lo que se es. Cada uno tiene una realidad energtica diferente, una identidad diferente. La patologa conlleva una prdida de la identidad, en donde la persona sufre un desequilibrio en su recepcin de informacin y/o en su emisin. Esta informacin es de una naturaleza que abarca desde la alimentacin y las energas ms densas (sonidos, luz, aire) a las de carcter simblico (lo que se entiende ms comnmente por informacin, en clave de lenguaje hablado o escrito) y ms sutiles (radiaciones, ondas electromagnticas, etc). Bsicamente, recibimos la informacin, el nutrimento, a travs de los sentidos, en correspondencia con cada uno de los elementos. Emitimos la informacin a travs de nuestros centros:

Nutricin (recepcin de la informacin) va los sentidos:

- Vista, en correspondencia con el fuego. Sus perturbaciones son casos en los que cuesta salir del propio punto de vista y en donde puede haber problemas con el padre. Hay que dar la posibilidad de que la persona vea las cosas por s mismo y poner la mirada en su identidad. Tambin son tpicas ah las depresiones y obsesiones. Trastornos el hgado, migraas y prdidas de visin. La persona tiende a volver a su idea de las cosas.

- Olfato, en correspondencia con el aire. Sus perturbaciones generan dificultades de expresin, alergias, asma. Lo importante aqu es comprender que hay un bloqueo de una nutricin. - Odo, en correspondencia con el agua. Sus perturbaciones suponen dificultades en la escucha, de forma genrica como la sordera selectiva. Suele tener ms que ver con el arquetipo de la madre. - Gusto, en correspondencia con el tierra. Sus perturbaciones se reflejan en personas que han perdido el gusto por la vida. Anorexia y bulimia. Es importante acceder y tomar consciencia de acontecimientos que hayan podido sacar de su identidad a la persona. Sabiendo cmo apareci el bloqueo y cmo se defendi la persona, se pueden ir obteniendo claves. - Tacto, en correspondencia con el ter. Sus perturbaciones generan dificultades en el sueo y en la piel.

Expresin a travs de los centros sutiles, mediante los que nos expresamos, emitimos informacin: 1. 1. Centro.- vibra en color rojo. En positivo: voluntad, poder, combatividad, sexualidad normal. En negativo: clera, autoritarismo, lujuria, espritu de venganza, perversin. 2. 2. Centro.- vibra en color amarillo. En positivo: alegra, creatividad artstica, optimismo. En negativo: tristeza, prdida de la creatividad, espritu crtico y sarcstico, pesimismo, somatizaciones. 3. 3. Centro.- vibra en color naranja. En positivo: coraje, creatividad conceptual, organizacin, motivacin. En Negativo: complejos de superioridad e inferioridad, pereza. 4. 4. Centro.- vibra en color verde. En positivo: apertura, comunicacin, responsabilidad, amistad, espritu de colaboracin, saber compartir.

En negativo: dificultades de compartir, aislamiento, contraccin, envidia, avaricia. 5. 5. Centro.- vibra en color violeta. En positivo: expresin de s mismo, comprensin, respeto a los dems, bien decir. En negativo: bloqueo de la expresin, maledicencia, introversin, intolerancia verbal. 6. 6. Centro.- vibra en color azul. En positivo: amor sublimado, tolerancia y aceptacin del mundo, de s mismo y de los dems, paciencia, confianza en s y en los dems. En negativo: miedo, ansiedad, celos, rencor, cinismo, intolerancia. 7. 7. Centro.- vibra en color ndigo. En positivo: unidad, humildad. En negativo: orgullo, autosuficiencia. La expresin negativa de estos centros no es en consciencia, es una manifestacin compulsiva.

El cuerpo como taller de consciencia.

Como comentamos con respecto a lo holstico, el cuerpo es un elemento de un sistema y como tal, percibe todas las modificaciones que se producen en el sistema (eco sistema) donde habita. Sistema que a su vez integra otros sistemas cada vez ms amplios ecosistema local, continental, planetario, ... hasta llegar a las espirales de las galaxias del universo. Es por esto que nada de lo sucede nos es ajeno y nada de lo que hacemos es sin efecto. Estamos permanente recibiendo y emitiendo informacin de energas densas y sutiles, prximas y lejanas. Tal vez la aportacin fundamental de la energtica a la psicologa (como disciplina del saber y como herramienta teraputica) es la consciencia sutil, el cerebro del etrico (7 centro), transpersonal. Este espacio desde el cual podemos ser testigos de nuestro propio ego y contemplar nuestros propios procesos psicolgicos. En este sentido es transcendente y accede a una

dimensin del ser humano donde su ser, su identidad, va ms all de los procesos mentales y estructuras interpersonales.

i[i]

. D. Didier. 1998. Lado cruz y lado cara

ii[ii]

Las energas son manifestaciones visibles, por su manifestacin, e invisibles por su emisin. Responden y se manifiestan a travs de leyes generales, que animan todo sistema viviente, desde lo infinitamente pequeo a los infinitamente grande. Op. Cit.