Botia, Julio Daniel - Lavarnos Los Pies Los Unos A Los Otros

secon) LAVARNOS LOS PIES LOS UNOS A LOS OTROS MANUAL DE PASTORAL PRESBITERAL DIOCESANA, Mons. Jutto Danie. Botia A. Bogots, D.C., Colombia 2017‘Con ne dite rola eaten Recados las Is dso eta puleeln ao puado sa rerio, ‘entode an pone, por estar ed 3 peo prove pe eolceane © Conejo Ecco Lotnoamatiano, ELAM ‘oornda bron 51086, Birt) Sor 9 10- Fon (679 697 97 17 coar@estam rg Bogols. 0c, 2017 aN Syeda ees cto "Asn Boyac N* 1690-25 ‘oh tars Soran to ta 207 y 1-682 Fas ft) 6079712 senmgeeaan r9| Fey Dato tea ‘stators comes Biagio oreantmee ara con Digpint anes SAS. Inpeea on Colombia Parad n Cott AGRADECIMIENTOS Al Buen Pastor, que nas he llamado a fos preshiteros ‘© una vocacién, vida y mision tan grade y tan belie a ta Iglesia sacraonente, comunién y mits, que nos ama, nos acomparia y nos ayrida en nuestra field y renowacién continua les fomilias de los ‘presbiteres, que dicrant toda ta via fos apoyas con st ‘afectoy servicio; a tantos Animadores de la Pastoral Presbiteral gue comparton reflexiones y experiencias 14 con ello, an anime y apoyado la eleboracion de ‘eta propuesta pera la pastoral presbiteral diocesan; 4 los Obispos y a les Presbiteres que acompaitan y ‘ayutan a tos presbiterios, als vicarias fordneas yaa comunidades sacerdotales; a Ud. y 2 obves Servidores del Clero, con quiones seguimos dando la vida para ‘ayudar a os presbiteros en si cantina de ser eno stores, pastors santos. BL AurorTABLA DE CONTENIDOS AGRADECIAENTOS, PRISHENTACION. SIGLAS Y ABREVIATURAS a Iumacouccion 1. PUNDAMENTOS TEOLOGICOS DELA FASTORAL 111 Fundament eristoldgico de a pastoral presbitera 1.1 Fundamento bibtico-eistologico de la pastoral presbiteral 1L12 Desde los Paces de ia fg 1113 Desde los documentos det Magisterio ea Iglesia, 124 fen stutests el fmdantento crstologico ola pastoral prosbiteral 1.2 Fundamenta eclesioligico dela pastoral, presbiteral ~ 12. Fandamento biblico-eslestoldgico de ln pastoral presbiteral 1.22 Desde fos padres dela Iglesia, 123 Desde los documentos eclesales 124 En conclusion, su findamento eclesiotgico de la pastoral presbiteral Fundamento antropotégice de la pastoral presbiteral sn 15 w 9 36 a1 in 461.31 Fundamento bfbtico-antropotigico dela pastoral presbiteral 1.32 Dosde tos Padres de a Iplewa 1.33 Desde los documentos eclesiales 134 Enconchisisn, el fndamento antropolégica de la pastoral presbitera est en que 14 Conclasfones sobre tos furdamentos de 1a pastoral presbiteal NATURALEZA, FINALIDAD Y BUESTO DIELA PASTORAL, 21 Naturateza dela pastoral presbiteral 22 Detinicign de la pastoral prosbiteral 233 La finalidad de la pastoral presbiteral 2.4 Objetivos permanentes ce Ia pastoral PESILETAL snr 25 Puesto eimportancia de ia pastoral presbiteral, fomla vida y anise cela Testa ELEMENTOS PARA DH 31 Canina de discerniniente para proyecar Ia pastoral presbiteral diocesana 382 Criterios generates para ia organizacion dela pastoral presbiteral 33 Las priortdartes dela pastoral presiteal en nuctira diseass, 33.1 Eldliscesnimiento evangélico de esta realidad El contexto latinonmericano ilumina nuestro diseernimient. 34 Para definirla pastoral presbiteral deseada 34. Hacia a pastoral presbiteral deseada en América Latina 34.2. Pasos para doterminar Ia pastoral presbileral deseada para ruesira dicosis, 3 a a 6 o © a a 6 0 cy 2 107 107 4 LA ORGANICIDAD EN LA BASTORAL PRES DIOCEEANA sss 41 La pastoral presbiteral en el diocesan 4.1 Laidentidad y mision del presbiteto Higcesai0 ene 1 4.1.2 El presbiteroy su presoiterio. 122 41.3 Para cumplir con los servicios de pastoral presbiteral, el presbiterio ha dle 13 42 La pastoral prsbiteral on el arciprestazgo, ‘ viariaforsinen 19s 43 La pastoral presbitral en las comunidades sacerdotates de vida y ayuda 19 43.1 Las comunidades sacerdotales de vida yayuda 129 43.2 Bfindtamento teoligico de esas coMNLMALES vee 131 433 Las comunidades sacerdotals om la pastoral presbiteral diocesan 13S 434 Pasos para promovery animar las comunidades sacerdotates de va y ayuda. 136 43.5 La pequetia comunidad de vida y ayuda socerdotal srve para. aa 4.36 La pastoral presbiteral en los grupos sacordotales aan 44 La Uniéa Aposttien def Clero (UAC) al servicio dela postoral presbiteral ae) 45 La pastoral presbiteral en le wide y desde la vida ordinatia. Nivel individ oss “7 451 Introduccisn 7 45.2. Fundamentos para una pastoral reser leny deede ln vids ordinati nna “Ww 452 La pastoral presbiteral en y desde la vida ‘ordinaria del presbttero 155 15.4 Tres futes para ol eecimionte intra del presbitera en la vida ordinasi, 163 55 B1"Proyccto Personal de Vida" (PPV) =. 165,10 456 En conclusion 4.6 Elomentos organizativos para una pastorsl presbiteral orginica HACIA UNA PASTORAL PRESUITERAL DIFERENCIADA 154 Pastoral diferenciada poreales 4.1: Pastoral presbiteral con los presbitecos del prin quinqueno (0-5 aos de ‘rdenacisn) 5.12 Pastoral presbiteral can presbitros dela celal éuterneia (6-20 aos de ontenacion) 52-46 uilos de vida.. 7 513 Pastoral presbiteral con los presbiteros mayores Ln 45 arias de ontenacion), 47-70 aioe de vida, 5.14 Pastoral prsbiteral com los presbiteros de al avanzada, aclaos, oniultos Imayores (46 aftos de ovdenacion ex fadstonte), 72. aos ew adelante CConelusiones para la pastoral diferenciada por ‘edad. 532 La pastoral presbiteraldiferencinda por 521 Pastoral prebiteral en favor de los presbiterosenfermos 52.2 Pastoral presbiteral para afrontar la solead secerdotal 3 Pastoral presiteral con los presbiteros La pastoral prestiteal con fos presbteros, desenimadas, 0 con dulas, o.com Aificnltades moras, 53 La pastoral presbiteral personaltzna 33.1 Personalizar el servicio los presbtercs 532 Criterion 5, Elementos organizativas para una pastoral prosbiteral diferenciada por edaces y por wm wn ww uw = 192 17 208 22 213 au 23 28 a7 28 210 [LA INTRORALIDAD IN LA PASTORAL PasartHa.t (64 Areas de servicios ona pastoral presbiteral iL Elaitea de la “educactou permanente” dl los presiteros 216 61.2 Elanea dela “comunion” fraterna cle los biteros 27 6:13 Eldeoa de bienestar integral ds tos PRESDILEEOS 267 6.14 Las estructirns, servicios y recursos para el bienestae integral de los presbiteros sn... 273 6.2 Dimensiones dela pastoral presbiteral 276 62.1 Elseevieio de In postoral presbiteral en la dimension humana 280 6.22 El servicio de a pastoral presbiteral en la dimension espirituat 623 El servicio de la pastoral presbitoal en la slimensién tateletual 204 6.24 El servicio dela pastoral presbiteal en la dimensién pastoral 300 463 Elementos organizativos para ana pastoral presbiteral integral 308 [HACIA UNA PASTORAL PRESBITERAL SIsTENMITICA ¥ penavente : 3 7A Pastoral sstomation y proces. vnvv-ncnnns 312 72 Procesos en la pastoral presbiteral 313 73 Propuesta de un programa guinguenal para la renovacisn de los presbiteros ais {Los SERVIDORES DE LA PASTORAL PRESBITERAL. PASTORAL PAREICIEATIVA senna 8.4 Introduccion, 82 Losservidores agentes, o responsable dea ‘pastoral presbiteral S21 El Espiritu Santo2 822. Lalgesia paricular 1 38 328 238 8.25 Los otros hermanas presbiteres 335, 5826 1a Comision Digcesana de Pastoral Presbiteral, El delogada diacesan 337 $8.27 Blcentro de ayada integral on 339 8.28 El Consejo Presbiteral at 8.29 1 Arcipreste@ Vieario foranso y a Views {FANE ven BM 82.10 La convanidad sacerdotal y el grupo saeerdotal. 3h 8.2.11 Algsinas asociacionessocerdotates. 3a 82:12 Bl seminario 33 8.2.13 La conidia ele ceenennnennan SE 8.2.14 Colaboraci¢n entre las iglesine PACHA ecnnerenenenncnnene AS {8.2.15 Colaboracion de centros académicos y de espirtualidad 25 83 La integraci6n entre los responsables dela pastoral presbiteral diocesana.n. son HS ‘84 La formacion de ls servidores de In pastoral Presbileral vnnsnneninnstsnecnetnnsenen 348 LA ORGANIZACION DE LA PASTORAL PRESBITERAL ENA Didctst6. vovene 351 9.4 Organizacion de Ta pastoral presbieral eeeevon~ 351 9.1.1 Elemeutos para la organizacién de la pastoral presbiteral 351 9.1.2 Criterios generates para la organizacion doa pastoral presbiter ale secssenene nce 353 94.3 Organizacion interna y apoyOs conosco. 355 19.2 Propmesta de itinerario general pea una busna ‘organizacién della pastoral preshitral dieeosana. 357 921 Programas de psoral rsbitera ena ices 367 4 10, INSTRUMINTOS FARA LA ORGANIZACION Y AANIMACION DELA PASTORAL FRESDITERAL DIOCESANA 10.1. Motiviciones para ln participacion seta ‘en [a pastoral presbiteral dieeesana Elementos para la motivacién alos sacerdotes 10.2 Instrumentos pana el diagnéstica dela pastoral presbiteral diocesana. 1021 Para forialecer ta pastoral presbiteral en nuestra discesis- Aporteindivicual 10.2.2 Guia para grupos de vicar, ateiprestaago, W oftos grupos. 102.3 Valores y necesidades de nuestra pastoral presbiteral diocesana 103 Taller vieasal de pastoral presbiteral 304. La Union Apostliea det Cero (UAC), 305. Dos guiones para el proyecto personal de Vida ne 306 Taller para presbiteros. 307 “Diseipulos pastores” vv ronnnn 108 Taller con responsables diocesanos para {fortalecer Ia pastoral presbiteral 109 Taller bisico de pastoral presbiteral 10.10 Diplomade de pastoral presbiteral 10.11 Taller cou senrineristar para su iniciaidn ala pastoral presbiteral 10.12 Esquemas de taller dioeesano para organiz Ia pastoral presbiteral =. H 10413 Diseipulos com la Palabra (VD, 87) oc cn-non Ia pastoral presbitera com Hea 1. Concwusi6w. REFERENCIAS DMLIOGRAREAS ISICEEMAMCO cnnernnn 308 39 00 408 412 a7 419 25 ar a3 13| i i 1 PRESENTACION Una de las vecomendaciones de! Documento conel- sive de Aparecida fue el desarrollo, en cada una de las didcesis y en las Conferencias Episcopales, de wna "pas toral presitera que privilege a espiritualidad especificny la formacién permanente integral de los sacerdotes” (DA 200). El perfil del presbitero que necesita América Latina, y EI Caribe hoy, no se aleanza solamente con el proceso de la formacién inicial que so Hleva a cabo en la vida del Seminario, Después de Ia ordenacién presbiteral se hace necesaria y urgente una pastoral que acomparie a los sacerdotes én su crecimiento humano personal, en la convivencia presbiteral, en su actualizacion intelectual, fen su vivencia espivitual y on aut proyeccign pastoral y misionera,a fin de que el perfil deseaclo por la Iglesia y cexigido por las necesidacles «lel mundo actual, se con- vierta on el perfil reat de los ministros de! Senor Monseftor Julio Daniel Botta, sacerdote colombiano, como fruto de su tesis de dloctorado en Teologia pas- foral, con la Universidad Pontificia Bolivariana, ha elaborado este Manual de Pastoral Presbiteral que, sin ucla alguna, va a ser un apoyo muy valioso para que las Conferencias Episcopales y las diocesis organicen e impulsen este campo del acompatiamtiento a les presbi- eros diovesanos.NMI NT OTe Pev pov PG Po Ppp PPV RE sD MI uAc vo 18 Coneilio Vaticano Il, Constitucién Dogmatica sobre la Iglesia “Lunten Genin” Juan Pablo I, Carta Nove Milenio Inout Nuovo Testamento, Concilio Vaticano 1, Deerete: Optatant Totius Ecclesin. Proyecto Comunitario de Vida. Juan Pablo Il, Exhortacion apostdliea Pastores Dato Voi, Juan Pablo 1, Exhortaci6n postsinodal Pastores regis. Concitio Vaticano Il, Decreto coneiliar Prostyterorun Orin Pastoral Presbiteral diocesana, Proyecto Personal de Vida, Congregacion para Ia Educacién Catélica, Ratio Furadimertalis, Normas para la formacion sacerdotal, 2016, CELAM, DocumentodelalV Conf. Episcopade Latinoamericano, en Santo Domingo. Juan Pablo Il, Carta Apost6lica Tertio Millenio Ineunte. Asociacion inion Apastolica del Clero, Benedicto XVI, Exhortaei6n postsinedal Verbum Damn | INTRODUCCION Todos los pastores buseamos ser felices en nuestra vida y ministerio. Eso mismo es lo que quiere Dios para nosotros. Lo cumplié con los Apéstoles y lo cumple con nosatros. Tenemos valores por realizar y necesidades por solucionar. Tenemos derechos a ser ‘acompanados y ayudados; y tenemos el deber de trabajar por nuesiro propio crecimiento integral y el deber de acompafiar y ayudar a los demas pastores. Para Tograrlo, Jess nos llama a la comunién fraterna y nos ayuda, en la Iglesia, a través de la pastoral presbiteral iocesana. Por todo lo anterior, para todos nosotros es de la mayor importancia comprender la pastoral presbiteral y uuilizar adecuadamente los medios para fortalecerla en nuestra Diécesis. Este manual quiere ayudar a lograrlo, aportand a la formacién dle los servidores de Ja pasto- tal presbiteral y ofreciendo instrumentos para realizarla con buen fruto, Con ello, contribuimos a fortalecer Ia pastoral presbiteral en las Diécesis. Hablamos de “pastoral preshiteral”, en el sentido cen que lo utiliza ol documento de Aparecida (DA, 2010) y con el contenido descrito por Ia exhortacién Exclesia in Americo, 39, es decir, como una accién pase toral a favor de los presbiteras, un servicio eclesial megral que favoroce la vida y el ministerio de ellos. ‘ar otra parte, hablamos de “presbitero” y presbiteralcen referencia a los ministros ordenades que, por el forcen sagrade, son configurados con Cristo Pas- tor y cooperan con el Obispo, asumiendo Ia vida y el inisterio especifico que les encomienda 1a [glesia (Prosbyterorum Ordinis, PO,2-3). Algunas veces, como.en ellenguaje elesial actual, se uilizanos mines "sacer- dlote” y “pastor” como equivalentes a "presbitero’ Los clementos que se ofrecen estin orientados, sobre todo, a la pastoral presbiteral dela Iglesia particular (Di cesis, Vieariato, Prefectura), que en general menciona- mos con el término de Discesis, Por olza parte, aunque la reflexién y proyeccién se propone pata las Diécesis cde América Latins y El Caribe, que mencionaremos con el termino América Latina, ¢ Continente, Ia mayarfa de los elementos son ponsados con cardcter de universal dad, para que puedan ser utilizados en otras Diécesis del mundo. Por otra parte, Ios elementos propuestos aqui para fa pastoral presbiteral, mueven a servir a los Obispos y a los Disconos y, adecusinclolos, sirven para estructurar la pastoral en favor de los Obispos y la pastoral en favor de los Disconos, Los elementos que vamosa presentar han nacido del compartir de reflexiones y experiencias con Servidores dle pastoral presbiteral de divarsos Paises y de una tesie doctoral que elaboré sobre este tema, Compartiremos sobre [a pastoral presbiteral para comprender qué hacer en ella, emo realizarla y con qué corganizarla y fortalecerla, Al respecto, aqui se presenta tun modelo operativo con elementos generales, que se han de adecuara la realidad particular de la propia Did= cesis y de sus presbiteros, En el desarrollo de nuestra reflexidn, e! tema tinico Ia pastoral presbiteral diocesana, de la eal presen- 20 seg taremos sus diversos componentes, dentro de un Gnico dinamisme integrador. En la presentacién de os ele- Imentos, se ha querido seguir un orden cercano al de su plicacion. Entonces, los pasos que vamos a dar son los siguientes: + Enel capitulo I, reflexionamos sobre el porgué de la pastoral presbitoral en la Diccesis. Para ello, presentamos los fundamentos biblicos, teoldgi- ‘cas y antropologicos de esta pastoral. Con esto, cconseguiremos elementos para justificaria, para organizarla adecuaclamente y para motivar a los ppresbiteres a participar en ella + Conel segundo capitslo, comprenderemos gules 1y para qué es la pastoral prosbiteral, Para ello, se eseribe Ia naturaleza, finalidad y puesto de esta pastoral Estos elementos nos servirin come base para estructurarla como pastoral presbiteral perma nente, organica, diferenciada, integral, persona- Iizada, participativa,sistematica y organizada. + El capitulo TV, precisa los elementos para definir y fortalecer Ia pastoral presbiteral diocesana: ppropone pasos de discernimiento, crterios gene rales, instrumentos para determinar las priovida. des y una guia para defini la pastoral presbiteral ddesenda para nuestra Discesis, Ln los capitulos siguientes se reflexiona sobre el imo y con qué hacer esta pastoral presbiteral, en sus diversos aspectos, Se ofrece wn modelo opera five que precisa los componentes, la estructura, ‘el dinamismo e itinerario para la organizacion y para el fortalecimiento de la pastoral presbiteral fn la Didcesis. Con estos elementos se facilitars In integracion de esta pastoral en la pastoral de conjunto diocesana. asw Ps Pree! Deena Bn cl capitulo V, se analiza cémo y-con qué hacer la pastoral presbiteral orginica, en los diversos niveles y entre ellos: en el nivel de presbiterio, {et nivel intermedia y en ef nivel individual + Luego, en el capitulo VI, analizamos Ia forma y los recursos para hacer una pastoral presbiteral diferenciada por edades, situaciones y funcio- pres, que atienda en forma personalizada a cada presbitero. + BL capitulo VIL, estudia la. pastoral. presbiteral integral, con los contenidos y servicios que habria de prestar a los presbiteros, personal y ‘comunitariamente, Para ello, estudiamos los pro {e508 ¢ itinerarios en las ives areas (educacién, comunién y bienestar integral) y en las cuatro dimensiones (humana, espiritual, intelectual y pastoral). + Analizamos, luego, la forma de hacer una pasto- ‘al presbiteral sislenntica y permanente, que genere yy anime procesos personales y comunitarios para {1 crecimiento intogral de los presbiteros y- dol presbiterio, + Un apartade muy importante es el de le pastoral prosbiteral paricipativa, en el que se precisa la iisign de cada tno dle los servidores y los cam nos y medios para sut formacién y organizacion, + Finalmente, analizamos diversos instruments {que favorecen la organizacin diocesana dc a pastoral presbiteral y su itinerario de fortalecimiento continuo, Con los elementos que agut se proponen, Ud. pods hhacer un anglisis valorativo de Ia situacion actual de la pastoral proshiteral desu Diseesis; pasara una fase pra- yeetiva que defina Ja pastoral presbiteral deseada y cl ‘camino hacia ella yfinalizar con ana fase operstiva que determine los pasos para recorrerlo. La presente pro- a 0s puesta, entonces, servirt macho para la arganizacién Jnicial ele Ja pastoral presbiteral diocesana y, tambien, serd muy dil para quienes ya hayan daclo buenos pasos ndos en ella y los quieran articular, completay y pro= yectar con nueve dinamismo, Con la comprensién y aplicacion de Tos elementos, ‘que vamos a proponer, tades podremes mejorar la pastoral presbiteral ce nuestra Didcesis, renovar nuestros servicios a los presbiteros y conseguir una renovacion integral de ellos, para que sean buenos pastores y pastores santos. Con la renovacion de la pastoral presbiteral diocesana, consecuentemente, se mejoraré la comu= nin y servicio de los presbiteros en lag convanidades en donde realizan sus servicios. Esta publicacion quiere servir como guia de trabajo para los Servidores diocesanos de la pastoral prosbiteral (en nivel de presbiterio, de vicatia, le comunidades sacerdotales y en nivel personal individual); también, como guia para la formacion de Servidores de! Clero; como apoyo para vicarias forineas y arciprestazgos, quienes pueden ir estudiando y aplicando progresiva. mente los capitulos que més les interesen y como apoyo al presbitero, para encontrar referencias fundamentales ue le ayuden en la elaboracion y aplicacién de su pro- yeeto personal de vida, Estos pasos, que daremos juntos en la reflexion y proyeceion de la pastoral presbiteral,traeran, entonces, buenos frutos para nosotros mismos, para nuestros hermanos y para nuestra Digcesis. ;Que el Buen Pastor avive continuamente nuestra caridad pastoral y nos acompatie en cate servieto! Juu10 D. Botta A. 2341 FUNDAMENTOS TEOLOGICOS DE LA PASTORAL PRESBITERAL Jon la reflexién de este apartado comprenderemos el por qué y el para qué de la pastoral -presbiteral en la Didcesis ‘Todos necesitamos motivames y comprender la pastoral presbiteral para aprovechar mejor sus servicios y para camplir mejor nuestra tarea dentro de ella. En tse sentido, los funddamentos biblicos, teologicos y pas: torales, que presentamos a continuacin, podran servir para hacer esa buena motivacion a los Obispos y presbi eros, De alll podremos, también, deducir la finalidad y cctiterios para organizarla on la Didcesis, Bs Jesucristo quien ha iniciado y quiere continuar la pastoral presbiteral, Le ha encomendados la lglesia rea lizarla con prioridad para ayucar a la realizacion plena de los presbiteros, en el contexto de [a nueva evangelizacion y de Ia sociedad actual. Desde la Palabra de ios, la ensefianza eclesial, 1a reflexién teolégica y la experiencia de la Iglesia la pastoral presbiteral tiene um claro y firme fundamento eristolégico, eclesiolégico y anteopolégice.ont da Pat ue zane este apartado se describen bases, realidades, derechos, debores y necesidades que fandamentan lt pastoral presbiteral. Se integran los aportes de la Palabra dle Bios, e! de los Padres de Ia Iglesia, los de la reflex teolégica y los de la praxis eclesial en este campo. Con tease en ellos, se propone ahora una descripciin de los fundamentos cristologico, eclesiolégica y antropalégico de la pastoral presbiteral 4.4. FUNDAMENTO CRISTOLOGICO DE LA PASTORAL PRESBITERAL Ts ef Padre, quien, por Jesueristo, en el Espiritu, bes en favor de los Apastoles y, en la iglesia, El quiere soguir ayudanda asus prosbiteror para que vivan y sirvan como los Apostoles,con un seguimiento evangélico radicalen comuniGn fraterna y con el eerccio fel dessa sinister. 1.4.1 Fundamento biblico-cristolégico de la pastoral presbiteral [Esta fundamentacién biblicaeristologica se basa en las caracteristicas del servicio de Jestis hacia los Doce: lo {que ensens respecto de este servicio; lo que pidi6 para continuar este servicio en todos los tempos; y To que ofecis para apoyarlo Por su Espiritu, el Buen Pastor (Cr. Jn 10, 1-16) sigue pastoreando sus ovejas en In Iglesia, nuevo Pueblo de Dios. Los ministros ordenados (Obispos, presbiteros y didconos), como los demas cristianos, son discipulos- ‘ovejas, llamados a seguir Ia voz del Buen Pastor y & vivir on comunién con los otras diseipulos. Ademés, los ministros ordenacios son asoclados, por especial vvocacion y misién, ala mision del Buen Pastor para pas- 28 i i Fenton in os palo ek torear sus ovejas, Ellos serdin pastores auténticos en fa tedida en que lo hagan con Jestis Buen Pastor, como Ty por El Josis, por st Espisite Gin 14, 16-17), sigue llamande, amando,formande, enviando, asus pstores tenia Iglesia de todos los tiempos, para que cumplan se sion con Fl, como El y por El (Cf. Mt 28,20}, Estos Giscipulos han de coveer Ia misma suerte de su Sonor y Maestro: dar la vida, a ello son enviados Gn 13,16) Lavarse los pies unos a otros tiene expresiones concre- tas, de las cuales Ia principal es amornos y ayudarnos Jos unos a los unos a los otros, asf como ests nos ha tamado (Jn 13,34) Otea exprosion fundamental es recibir alque Jests envia, recibiendo a Jestis en él» Jn 13,20) El amor a Dios y alos hermanos hace posible cumptir esta mnisién de lavar los pies, primero a los pastores, Jestis ro solo da la vida por sus discipulos-pastores, sino que fos llama a colaborar en su tatea de salvacion dando, ellos también, la vida con El, como El y por El, para ser dlichosos dn 13, 15.17). 1.4.4.1. desis realzé este senicio integral en favor de los Doce: El servicio integral que Jestis hizo a los Doce, se puede apreciar contemplando sw persona, palabras, fcciones y vida, Los llamé a seguirlo (Mt 4, 18,23). Res- pondié por su sostenimiento. Se relacioné con ellos coma Maestro, Buen Pastor y Servidor. Se dedico con- tinwantente a servirlos, como el mejor amigo, que da la vida por sus amigos 2.15, 13) Jestis Maestro: + Con su vida, palabras y obras, fue reveléndose a ellos y ensenandoles (Cf. Me 6, 30-44). Los fue haciendo diseipulos suyos, mediante un proceso continue de formacion integral, basado en su a28 pedagogia de amor (Ck. Jn 14, 21.23) El discipae lado s¢ realizaba como obra suya, con la colabo- racidn del diseipulo, Este servicio se reconoce, también, en fa transformacion de los disefpulos por el discipulado personal y comunitario que ‘lls vivieron com Jost, + Mediante In escucha y puesta en prictica de su Palabra, los hizo sus setes queridos en ln neva familia que establocio (Me 3, 31.35). Les oftecié una comunidad formativa, entrada en El (Ct. jn 18, 14-17), Oro por Pedro y por todos sus dscipt- tos Yn 17, 9111.17.19; Le 2,32). Les lavé los pies Gi 13, 17), como signo de la entrega de su vida por ellos y por todos los hermanos. + Los envié y acompané en sa misién de anunciae e1 Reino y de hacer diseipulos para Hl (Ct. Mt 10, 1-10), Les ayuclé a compartir con otzos la expe. rieneia vital personal de su fe y amistad con EL a compartir con los hermanos la vida comunitaria, a animar a otros para que cumplan att mision de hacer diseipulos para Jess, orar para que Dies enviase obeeros ast mies. + La pastoral presbiteral hace la correspondiente actializacion de las instrucciones que jesus dio a Jos Doce y ayuclaa los presbiteros en su adecuada aplicacion. Jestis, Buen Pastor (CE. fn 10, 1-11) + Conoce sus ovejas y es conocido por ellas: va delante guidndolas, alimentindolas y prote- ‘giendolas; da la vida para que ellas tenga vida sbundante, + La pastoral presbiteral habré de ayudar, ante todo, a que los presbiteros se centren entera- mente en el Buen Pastor, escuchen su, voz y la Fess bese pal eat sigan: se animen, personalmente y comnunitaria- mente, a vivir su diseipulaco en una intima y reciente comunién personal con El asuman le orazén hacer ol proceso continuo de diseipulos: presbiteros, que los levara a ser buenos “disc pulos-pastores”; » vivir entre ellos la comanion J ayuda fraterna, como los Apéatoles con Jeass Aavivarse mratuamente la caviddad pastoral can la que alimentan su vida y miaisterio;a ser pastores santos; y a tener mejores frutos pastorales, como los necesita la Iglesia en nuestro Continente (Cf DA, 193-201). Tarea priortaria del servicio ecesial alos presbiteros es la de acompafarlos y apoyarlos, personal Yy comunitariamente, para su configura perso- inl on Cristo Buen Pastor, Macsteo y servidor, la cual se concreta con los pasos progresivos que ellos den para * Ser su buena ovsjediseipulo, que conoce al Pastor, cee en Hl, se hace suyo, Io sigue, to sirve y confiesa piblicamente su fe en EL. EL discipulo-presbitero se dedicaa amar y obede- cor el Buen Pastor, escuchar y seguir si voz, ser oveja fel. Ser de su grupo, su ciscipulo, su amigo, su servidor, su enviaclo; tiene en El sit seguridad y Ia vida plena. + Conocer y sintonizar con la mentalidad, crite Flos, sentimientos, actitudes y mision eel Buen Pastor. Grocer en el amor que leva dar Ia vida por las avejas (Caridad pastoral) = Servir con el espiritu del que se hace el sltimo y servidor de todos (Cf. Mt 202428), dar la ‘vida con Jestis, como Ely por El, por sus ovejas. El presbitero ha sido llamado, consagrado Y eavindo por el Buen Pastor a ser, vivir y 204 Fenfeneo gene nt da Per Pin Date ein ‘obrar con 1, como El y por El. Nunca como el cextrano y el asalariado (In 10, 1.12.13). = Compartir fa vida y 1a mision, ser buenos “pas- ores", en comunién afectiva con las ovejns, come lo hace el Buen Pastor con ellos, Jess" Pesendor de hombres” (CE, Mt, 19-20) + Recoge personas para a reno, saca hermanos de Jas tneblasy Toe trae para que reeban st ayuda salvadorn, + Ala tv do csta mision de fests y dela experien- ‘ia de los Apdstoes, a pastoral presbiteral habeas de ayudar 2 los presbiteros a profundizar en ora isin ce Jens, en ln qa ellos particpan. + La pastoral prestiteral, con Jess, en la iglesia, habrin de acempanary ayudar alos preshiteros, como lo hizo fess on el camino de Emma (Le 24, 13-35), que hagan felmente su camino de disci prlada y de mision pastoral In pecagoyia,comunion y servicio de Jessa os Doce y et la cerresponstiete vivencia de clos (Forma de vida apostoica) se encuentra la fuente y el modalo Cristologico principal de Ia pastoral presbitera, Jest, por su Espirit, ex agente principal en la Iglesia. Por flo, para qe fa pastoral presbitra sen atentia of ciente, se ha de hacer con Joss, como Ely por 8 4.1.1.2 Jesds ensen6 y pid realizar este mismo servicio hacia ls otras Apostoles + Jesus les pidio a los Doce lavarse los pies unos 2 otros, dando la vida en servicio y los movio a Vertes Dominga rangi en EVORATT, SSNS bes ean 8s Ben 30 a i 2 | | a | a i hacerlo entre ellos. in ese servicio han de partici patos los presbteron. La enscrana de Jes fuirmandatoson caros:”Ejemplo os he dado para Gq, como yo he hecho, asf ustedes se laven los Dies fos unos a fos otros". El Seton reali st et= Scio fos Apostolos coma modelo Jn 13,145) 9 como camino para ques y sus sucesores ~ los llamados yenviados con vacacién apostlica— fo realizaran de manera simiinr. Asi, ests enseRO Y pidis realizar este servicio intogral en favor de Sus pastores, Esto fundomenta el servicio eclesal lela pastoral prestiteral en a Iglesia ya partic pion de todos para hacerlo efectivo Esta pastoral es un servicio eclestal para acompaiar y ayudar alos presbteros, con Jess como Jestis lo hizo enel camino de Ematis (Le 24, 13-38), a que hogan fielmente su camino de discipulado y ‘ealicon efciontemente su mision, logrando fon ello su configuracion progresiva con Cristo Shuen Pastor. Com El os presbiteros han de co dar de sf misinos y lavar los pies 9 los otros hermanos Esta pastoral habr ce hacerse con Jess Amigo, con au pedagogia de ator y con st dinamismo ggenerador de fratemidad y de Trates, canton Ia Vida personal coma en la misién, Para clo, lla hn tie ayudar a los prosbteros a que permanezcan on e! amor del Sor, erezcan en I vida neva, tengan los wismos sentimvontos de Cristo (2. 5) ¥ Cristo se forme en ellos (Gal 4, 19) seamen tunes a otros Jin 15.9417) y sean sembradores de Ila pastoral prosbteral como servicio ccesial tiene como tarea fundamental promover y ant ‘mar a los presbiteros en su proceso de scpladd inisionr En ese proceno los ayes a que apren- 31dePolo ddan de la palabra de Jess, dle sus acciones, de st vida y de lo que hoy El realiza en su Iglesia + La pastoral prosbiteral ha de ayudar a que los presbiteros escuchen bien la Palabra, la asimi- lem y la pongan en practic, Ia compartan en st comunidad y la anuncien como enviadas y tes- tigos de Jesueristo; ha de ayudar a los presbiteros a conocer, apreciar y aproveehar, individwal Y comunitariomente, as aeciones de Jess, especialmente sus servicies los pastotes, para que, uniéndose a ellas,participen en su mision ella ha de promover y animar a los presbiteros a viviela “forma de vida apostélica” En conclusion, es parte prioritaria de la misign de Ja Iglesia y de cada uno de los presbiteros realizar ese mismo servicio de lavar los pies con Jestis, como El y por El. Elles, como los Apéstoles, tienen ese mandato * de realizar ese servicio y la nacesidad de recibirlo. En la pastoral presbiteral, la iglesia colabora con Dios en esta obra, de ayudarlos a ser pastores santos, 4.4.2 Desde los Padres de a Iglesia En las obras analizadas, los Padees de la Iglesia rmuestran que o er [a vida y ol ministerio de los presbiteros estin fundamentados en of Buen Pastor. A El han dle amar y servi. Con El han de amar y serve alos her- ‘manos, Flan dle ser buenos pastores ineorporadios a Ely sieviendo come Ei Jesus sigue pastoreando asus pastores, Estos han ele cudar de sf mismos para sere eles y ;pata poder pastorear bien. Jost les ha enseiado y enco- mmendado “lavarse los pies unos a otros” entregand la ‘Vernal apr 1073 un gu pars hier oie pres papas: 32 Funder igi dapat peel vida para amarlos y servirlos. Con estos y otros impor- tantes principlos y criterios, se tiene fa fuindamentacion patrstica de la pastoral presbiteral 4.1.3 Desde los documentos del Magisterio de la Iglesia PDV, describe el fundamento cristoldgio en referencia al sacramento del Orden y a las gracias continuas ‘que el presbitero recibe para la realizacién de st vida y Ininisterio ur formocion peromente [pastoral presbiteral] enctetrasu propio fandamento y st razsn de ser or= ginal en el dinansnio del sacramento del Orden, por et ‘cual queda consagrado y configurado con Cristo, part vivir y realizar wo ministerio durante toda su vide Con la efusion sacramental del Esprritu Santo que onsagra y ena, el prsbitero queda confignrado con Jesucristo Cabeza y Pastor de a Iglesia y es enviado a jereerol minister pastoral. Yast, al sacerdote, mar cendo en su ser d une manera idelebe y para siennpre ‘como miistro de Jost y ee Iglesia,e hserto en wa conic de vida permanente e irreversible, sete con- fia ministrio pastoral que, enraizado en su propio ser y abareando toda su existencia,es también pemua- nonte, El sacramento del Orden confiere al sacerdote a gracia secramental, que lo hace participe no sé del *peder” y el “minister” salfico de esis, sino tam ign de su “anor”; al mismo fempo, le asegure toes ‘aquetes graces actuales gue le seri concstidas cada ‘vez que le sean mocesaias yrtles para ef digno cunt: plimiento del ministerio recibide, (PDY, 70) (La pastoral prosbiteral) es una necesidad intrinseca al mismo don divino, que debe ser continuamente« 38ficaclo» para que el presbitero pueda responder adecua- amente a sut vocacion y misién (CF. 2 Tim 1, 6 CE. | Vim 414-16; DMVP2, 87). La pastoral presbiteral habra cle hacerse movida por la cavilad del Buen Pastor, alma y forma de la formacién permanente del sacerdote (CI, PV, 70; DMVP 2.87) La pastoral presbiteral ayuda a vivir progresiva: mente, y de mode siempre mas amplio y_profundo, toda Ia vida y la accion del presbitero en fa Fielidad al don recibid: «Por esta razén te recuerdo que reavives fl don de Dios que hay en tin (Tin 1, 6; CF. 1 Tim 4,14 16) (Cf. DMVP2, 87). Reavivar es volver a encender el don divino, acogiéndolo y viviéndolo de manera nueva (CE PDY, 70). Es una necesidad intrinseca al mismo don dlivino, que debe ser continuamente «vivificado» para que el presbitero pueda responder adecuadamente a su vocacién (Cf. DMVP2, 87). Con la formacién per- rmanente, el sacerdote se renueva y se sealizma conti nnuamente con numerosas respuestas, enraizadas tocns allas y vivificadas por el “si” del Orden sageado (CE PDV, 70). La formacion permanente es necesaria para discemnir y soguir esa continua llamada 0 voluntad de Dios... con una fidelidad hasta la muerte (CE. PDV, 70) La pastoral presbiterat ayuda a los presbiterosa vivir e! nico y permanente sacerdocia de Criston, haciendo lo correspondiente para vadaptarlo a cada época y a cada ambiente de vida” (CE PDV, 3) 1.1.4 En sintests, el fundamento cristolégico de la pastoral presbiteral Por su Espiritu, el Buen Pastor sigue pastoreando sus ovejas en la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios, ests, por su Espiritu (In 14, 16-17) sigue llamando, amando, formando, enviando, a sus pastores en la iglesia de a4 ee Fundam: lige ayo pehind todos los tiempos, para que cumplan su misin con El como Ey por El (CF. Mt 28,20). Los ministras orciena- Gos (Obispos, presbiteros disconos), come los dems Cristianos, son diseipules - ovejas, Uamados a seguir la ‘vox del Buen Pastor ya vivir en comunién con los otros Gliscipulos. Aclemss, los ministros ordenadas son aso: ciados, por especial vocacién y misién, ala misién de! Buen Pastor para pastorear sus ovejas. Ellos serén pase {ores auténticos en la medida en que lo hagan con Jess, ‘Buen Pastor, como El y por El Jestis no solo da la vicla ppor sus discipalos-pastores, sino que los llama a colaborar en su tarea de salvaeién dando, ellos también, a vida con EI, como El y por El, para ser dichosos Gn 13, 15.17), El presbitero como “pastor” ha de configurarse y sintonizar con Jestis Buen Pastor (Cf. Jn 10, 1-10). El amor a Dios y a los hermanos hace posible a los presbiteros cumplir esta mision de lavar los pies, primero hacia lot pastores La pastoral presbiteral tiene, entonces, su fandamento cristolégico —biblico y teologico—, de una parte, en la comunién, pedagogia y servicio de Jestis 4 los Apéstoles y a los pastores de todos los tiempos: Jestis hizo este servicio con los Doce, Ies enseRo a hacerlo y mandé a hacerlo los unos por los otros. De otra parte, olla se fundamenta en la pedagogia y acci6n uc Jestis mantiene en su Iglesia, por el Espiritu, conforme al designio del Padre, en favor de los presbiteros, Por ello, la pastoral presbiteral se hace acompafiando a Jestis en ese servicio thacerla con Jest, bebiendo de la cariciad del Buen Pastor para amar y' servir con ‘su amor y su estilo (hacerla como Jeats) y para obede= cer su mandato en obedliencia a Ia voluntad del Pactre (hacerta por Jesus). En la base cle este servicio esta el acompafar y ayudar el diseipulade misionero de los presbiteros 35an Ps Feb! Daca 1.2 FUNDAMENTO ECLESIOLOGICO DE LA PASTORAL. PRESBITERAL 1.21 Fundamento biblico-eclesiolégico de la pastoral presbiteral Esta fandamentacién eclesiologica se refiere a la naturaleza y caracteristicas de la comunién y servicio fratermo entre los Doce y el servicio de la comunidad cclesial hacia los ministros ordenados. Es Jo que se genera desde la experiencia comunitaria de fos Doce y de su entome. La comunién del Buen Pastor con las ovejas rofleja Ja comunién suya con el Padre (Jn 10, 29-30). Esa comu rsign se manifiesta en una comunién afectiva, que es fundamento necesario pata pastorear las ovejas. Por clo, Jess le pide a Pedro amar més que los demés para pporler pastorear sus ovejas (Jn 21, 16-17), lo cual es con- Gicion necesaria para todos los pastoresen la Iglesia” La pastoral prosbiteral ha de ayudar a los presbiteros a ser pastores que amen afectiva y efectivamente a las over Jas, se comporten amorosamente con ellas y las sirvan dando la vida por ellas, como Jests. EI presbitero como “pastor” ha de configurarse y sintonizar con Jestis Buen Pastor (CE. Jn 10, 1-10) cono- ciendo las ovejas lamandolasacada una por su nombre; ‘endo delante de ellas para guiarlas, servirlas, proteger- las y ayudarlas a recibir vida abundante del Buen Pas- tor, Ha de ser conocido por las ovejas de Josis, hacerse ‘su pastor y servislas como suyas, con un sentido real y reciente de pertenencia mutua, Salir a busear la oveja perdida (Le'15, 6-7) y servir as ovejas del rebano, dando SYREN x cn, rr delet BV Din 36 —) scatman Fmd pens ops esti la vida, gota a gota, en la entroga continua del pastoreo de la comunidad, Ha ce tener un corazén sin fronteras para salir a evangelizar las otras ovejas de Jess, que ho estin en este redil (in 10,16), para que haya un sole reba y un solo Pastor. Jestis, en su experiencia con los Doce, logré que ellos, mediante el seguimiento personal a El la vivencia de In comunién fraterna y la realizacion progresiva de su mision, se unieran progresivamente con El, mejor ron su caridad y se configuraran més con su persona, «que son indicativos de la santificacion que la pastoral presbiteral ha de ir consiguiendo en los presbiteros, {Los Doce, y cada uno de ellos en particular, pati pan de la misfén do Jesdis Buen Pastor (Cl. Jn 21, 15-19) La mision de los Doce y, en ellos, la de la Iglesia, es evangelizar hacer diseipulos a todas las gentes (Mt 25, 19-20). Los Doce, y cada uno de ellos, fueron instituidos para servir a Jos hermanos en el Pueblo de Dios y en ef mundo entero (Mt 20, 4-28) Esa misin eo que define su identicad, su vida, ou ministero y us relacio ‘nes con los hermanos. Los presbiteros partcipan de esa mnision de pastorear, a semejarza y en conexién com la vida y ministerio de Jesds y de los Apestoles. Ells son pastores con Jests, como Ey por El La Comunidad de los Doce fue, por voluntad de Jestis, el fundamento del Nuevo Pueblo de Dios (Le 9 Cf. Me 313-14; Me 16, 15-20). El camino y los pasos de los Doce en su discipulado son una referencia funclax mental para la vida, el diseipulado y la mision de los presbiteros hoy en la Iglesia. En ella se indica la dimen- sién comunitaria eclesial de Ja vocacién y mision del Apostol y. ahora, la esencial dimension eclesial de la vida y misiGn de los presbiteros (Cf. PDVS1 y 38). 37Manne Baur Pb Deeg eee La comunin y la ayuda fraternas entre los ApOsto- les, concretizan ef mandato de “Iavarse les pies los unos a los otros” (In 13. 14-15), constituyénlase ello en espa cio, ambiente, fuente ¢ instrumento fundamental para ellos y para la santificacién de los pastores. Hay que ppromover la vivencia entusiasta de esa intima fraternidad sacerdotal, como ambiente vital para el desarrollo del discipulade personal y comunitario y para la misién pastoral. Sera muy util todo lo que ayude a los presbite- 10s, centrados en Jestis, a compartir su Palabra, su gracia sacramental, las experiencias de vida y de servicio, La pastoral presbiteral habra de ayudar a los presbiterosa que sean, con Jestis y como Fl, eficaces “pescado- res de hombres” (Cf. Me 1, 17, Mt, 19 y Le5, 10): que saquen del mal y dela muerte del pecad alos que estan en esnstuacion,querecoan a fos dipersosy Lstleven al Gnico rebano lel Buen Pastor para que El Ine salve, Para ello la Iglesia ha de oftecer a los presbiteros servi- ‘cos que les permitan avivar su caridad pastoral y reali= zar-mejor su ministerio de pescar hombres para Jess y su Reino, haciendo disefpulos para Jests dle entre todas, Tas gentes (Mt28, 19 -20), La pastoral presbiteral ha de ayudar a los pastores a ser siempre “siervos” del Senor (CF. Mt 20,28), a ejercer Ih autoridad en la comunidad como servicia humlde y acrificado, y a ser servidores que dan la vida por los hermanos. Nuestra vacacin y mision es la de amigos fddores del Sefior (CE. Jn 15,15} En el aspecto “sacerdotal”, la pastoral presbiteral hha de ayudar a Jos prosbiteros a que vivan fielmente su identidad sacerdotal de mediacién, eon Cristo sacerdote, como El y por El. Ha de apoyarlos para que mejoren st: comunién con Ely con la Iglesia, de lo cual 38 fFunlresotadées al pgction! dopende st mediacién ante Dios, su ser “dignos de fe y misericardiosas” (Cf, Heb 2,17; 3,1-4, 14; 4,15-5,10), su ser ministros de la mediacién sacerdotal de Cristo, resucitado, st estar autorizadas para comunicar la Pala~ bra y tener capacidad para guiar et pueblo de Dias. Ha de scompaiarios a hacer st camino de conversién para, «que lengan profunda experiencia de la misericordia de Dios y puedan, desde ella, ser ministros de la “miseri cordia” de Jest, Jestis, por su Espiritu, sigue lamanclo, amando, formando, enviando y acompanande, a sus pastores en Ja Iglesia, sigue ofreciendo su comunidad formativa, ssw escuela de amor. Por otra parte, El prometio seguir acompafiando y sosteniendo, por su Espiritu, a vida y misién de sus discipulos (Cf. Ju V4; Mt 28,20) La pase toral presbiteral, en la Iglesia, acompana a Jestis en ese servicio, sintonizando con sus crteris,actitades y ser timientos y servicios, Ha de realizar su servicio con Bi come Ely por El Elamor de Dios y el amora Dios constituyen la dina- mica evangéliea que mas ayuda la renovacién personal de los presbiteros. Este amor se nutre en ef encuentro personal con Jestis Amigo y en el discipulade perma nente de Ios pastores. Entonces, el motivo y el motor fundamental para amar y servir a los hermanos, para lavarles los pies, el fundamento principal de la pastoral presbiteral es ese amor hasta el extremo de parte de Jestis, que lleva a "dar la vida", el dinamismo de Ix caridad pastoral. Los discipulos han de correr Ia misma suerte de su Sefior y Maestro: son enviedos a dar Ia vida {in 13,16). “Dar la vida” con Jesis, como El y por El (in 13, 15.16.17), con amor hasta el extromo y con fidelidad ala voluntad det Padre, como Jess Io hace y como pide ue lo hagan recfprocamente los Apostles. La pastoral Eypresbiteral se hace unidos a la Iglesia, dando la vide por tos hermanos presbiteros, con Jess, come fly por Bl El principal fundamento y motor de a pastoral presbitezal ‘sel dinamicmo de la caridad pastoral: el amor a Dios y alos hermanes, que leva a "dar la vida”, «lavarles los Pies ya servielos con Jestis y como Jesus La Iglesia est Hamada a acompaiiar a Jess en su servicio integral a sus ministeos ordenadas, como el que El hizo con los Apéstoles. Es ese servicio de apoyo a los presbiteros, en su vida y su ministerio, al que llama- mos pastoral presbiteral. Como los Doce, en la pastoral presbiteral, todos los pastores estén Ilamados a partici- ar para atender las propias necesidades de crecimiento integral y para servir en las necesidades de los demas hermanos del presbiterio, Para cumplir su misi6n, la iglesia esta llamada a promover y acompaiar, con la pastoral presbiteral, el discipulado personal y comunitario de los presbiteros, que aplique Ia pedagogia de Jesis, la cual genera y anima un proceso ciclico que leva a encontrarse con Jess y a recibir bien sus dones; lleva, luego, a vivir 0 asimilar personalmente lo recibido; hace pasar a compartirlo en Ja propia comunidad; y lleva, finalmente, a que lo den a ‘otros hermanos para que reciban a Jestis y su ayuda sale vadora, “Formar a Cristo” en los hermanos (Gal 4,19), ces la meta de toda pastoral y, mucho més, es la meta dle Ia pastoral presbiteral. Ese diseipulad es un proceso continuo, permanente y progresivo, hasta el final de la vida. Es, ademés, condicién bésica para poder cumplir Ja mision de hacer diseipulos para Jestis (CE. Mt 28,19- 20). La pastoral presbiteral tiene, entonces, como una de Sus tazeas fundamentales la de animar continuamente, ‘en cada presbitero, y en las comunidades sacerdotales, ‘su diseipulado misionero. 40 7 q ‘ a | Fundonenos ule os La pastoral presbiteral ha de ayudar a los presbite ros a comprender y a realizar Ia miston "apostolica”, segtin el modelo de Jests y de los Doce, como se ha des erito en Mt 10, 1-42 y, en especial, a cumplir el man= dato de Jesis “Ejemplo os he daco para que, coma yo he hecho, asf ustedes se laven los pies los usnos a los otros” (in 13, 14-15). Para los presbiteros, este “lavar tos pies" a los hermanos (Cf. Jn 13, 1-18) se hace en fa comunién fraterna (Jn 13,38), en el recibir al que Jestis envfa, recibiendo a Jestis en el» (Jn 13,20) y ence servicio a los dems hermanos dentro del presbiterio diocesano yen a comunidad eelesial, La pastoral presbiteral ha de promover este lavar los pies, que nulra y que manifieste acaridad pastoral de los presbiteros, 1.2.2 Desde los padres de la Iglesia En los documentos analizados, los Pactres de la Igle- sia reconocen los presbiteros, en la Iglesia, como miem= bios dentro dle la jerarquta eclesiistica, come colabo- adores dol Obispo, y con su ministerio pastoral en Jas comunidades (Lécuyer, j. (1992). Ministerios, ministros confenados, en Institutum Patristicum Augustinianum (1992). Diccionario patristico y de la antigielad eristiana, Salamanca, Ee. Sigueme, pp. 14-1439.) Sobre todo, cn los primeros siglos se insiste en la vida comunitaria entre los pastores, conforme a la forma de vida aposts lice, lo cual se concretiza prineipalmente en el senado de los presbiteros, o presbiterio diocesano. En tomo 41, os presbiteros han de vivir la connunin ératerna, (a ayuda mutua y la corresponsabilidad pastoral 1.2.3 Desde los documentos eclesiales Segain los principios presentados por los documentos eclesiales, a pastoral presbiteral es un servicio de la Iglesia, que corresponde a un dere wo y aun deberMomo Pail Pte Door styo, lo cual constituye of funcamento canénico de la pastoral presbil A (CH CIC, . 232), imensiones de misterio, comunign y mision, tiene el “deber” de realizar la pastoral presbitoral (formacién permanente): a2 + La Iglesia “misterio”, con la formacion pesma- nnente ha de ayudar a} sacerdote a comprender, conservar y desarrollar su ser, vida y misién de ‘ministro de Cristo y administrador de los miste~ ios de Dios" (ef. 1 Cor. 4,1) (Cf. PDY, 73) + La Iglesia “comuoiny, con Informacion per- rmanente ha de ayudar a los presbiteras a comprender, a vivir la comunién eclesial universal y iocesana, especialmente en el presbiterio diocesano, y 4 realizar su ministerio de comunion en. Jas comunidades gue les encomienden (Cf. PDV, 74), En la perteneneia y dedicacion a la Iglesia particular (incardinado, con ef Obispo, en pres- Diterio, coparticipande el ministerio pastoral, dadicandose a pastorear ef Pueblo de Dios), el presbitero encuentra una fuente de significados y de criterios de discernimiento y de accién para si ‘ministerio y para su vida espiritual (Cf, PDV, 31). Ena Iglesia particular, y desde olla, el presbitero cst llamado a vivie y servir con espiritu y dinamismo misionero universal (Cf, PDV, 32). + Lalglesia misiou, com la formacién permanente ha dde centrar constantemente al presbitero en el sen tide de Ia mision y garantizar su realizacion fie, ¥ gencrosa (Cf. PDV, 75). Ationde a su necesidad de una continua actualizacién, de estar adecuadamente preparados, de estar al dia, para responder eficazmente a las necesidades dela nuova ‘evangelizacién (Cf. PDV, 70; DMVP2, 87). unten ets np ped La pastoral presbiteral (formacion permanente) es tambien una exigencia del ministerio sacerdotal Es une ayaa al sacerdte pare superar le tntacén fe lear stv stv wets falzado et 1 misun, nin presen innpersnal de serociog, sour espiituaes 0 sasraos, a waa especie de empleo ‘en la organiza eclessica. Salo la formacionpor- tmavonte ayuda ol sacerdoten « eustodir cm anor tigite cl emisterion de que es portador para el en dela Iglesia de fa humanidad. (PDV, 72) Es deber absol jamente ineludible del presbitero de estar adecuadamente preparado, para no diluir la pro- pin identicad y para responder a las necesicades de la rueva evangelizacién (CI. DMVP2, 87), ‘esto grave debor corresponde un preciso “derecho” de parte de Ios fieles, sobre los cuales reeaen posi- tivamente los efectos de Ia buena formacién y de la santidad de los sacerdotes (OMVP2, 87). La formacién permanente [pastoral presbiteral] es un acto de amor al Pueblo de Dios a cuyo servicio esta puesto el sacerdote, (Mas atin, es un acto de justicia verdadera y propia con GL. La formacion permanente le ayuda a responder debi- damentea ese darecho del Pucblo de Dios (Cf. PPV, 70). La Iglesia portcntar es la comunidad eclesial a la que portenece y a la gue se dedica plenamente el presbitero Aiocesano, rencia fundamental para su vida y st acciGn pastoral (CL. PV, 31). Ella tiene elementos comunes con las denis Iglesias particulares, pro tambien tiene clementos propios. La espiritualidad clocesana es el earnino y rmedios propios para santifiearse de manera propia en cada Didcesis. Ayuda a reconocer la historia de gracia ella y para ella vive y trabaja. Es la refe- 43Monta stra Pct esane ¥y los demas dones de Dios para responder de manera propia a Dios conformea su voluntad, La pastoral presbiteral diocesana ayuda a comprender y a vivir esta ‘eapiritualidad (CHD, U1; Cf, Can 368), EL presbitero diocesano tiene su identidad, vida y isin expecificas en la Iglesia particular: ests llamado vivir a forma de vida apostélica con radicalidad evan- _gélica; ha recibido Ia caridad pastoral para ser, vivir y ‘obrar come pastor, com el Buen Pastor; vive y obra en union estrecha y conel apoyo del Obispo y de sucarisma ‘episcopal; por la incardinacion, tiene una perienencia pPlena a la Iglesia particular; tiene una dedicacién plena alservicio de lla, con disponibilidad misionera universal; tiene el presbiterio diocesano como su familia de ppastores; esta unido a les demas presbiteros diocesanos por los lazos del orden sagrado: Ja caridad pastoral, el rinisterio, la intima fraternidad sacerdotal; unido, ade- _mis, por nuevos lazos en la Iglesia particular: la historia de salvacion diocesana, el Obispo, ef mismo presbite- Ho, las mismnas comunidades eclesiales para pastorear, €l proceso pastoral comiin, las gracias particulares de ‘Dios sobre la comunidad diocesana; sirve como pastor a todos los earismas, vacaciones y ministerios en Ia comunidad local; vive una espiritualidad espectfica propia El presbiterio diocosano es la familia de fos pastores (CI. Jn 17,21), en donde todos sus miembros estén Hamados a vivir In comunion y el servicio fraternos y Ver Fagus J. e080, pp, 220205, done laut ata fo ominy lodieraneen etd iy miner! presere ‘Truuube pf peste rohgons Prfeean en ts expend ‘Sproles dtptiiemdacesn enor iorms dea spostas 5 Siveplaida! dcecsne Enoea semper cone ‘escheat parson mayer smussony ata ‘lpr es pare i const em ean an 44 Fun tr aon esta, onde han de recibir la ayuda necesaria para su forma- ign, vida y muinisterio (Ct. DMVP2, 36). El diseipulado tie los presbiteros habré de desarrollarse en esa comu- hon y conform a la espiritualiciad ce la propia Iglesia particular. La iglesia ha de evangelizara todos, pero entreellos, prioritariamente a los presbiteros porque ellos tienen jun puesto y una misién decisiva para la renovacién do [a vida y mision de la Iglesia (Cr. FO, 12). Por ello, dentro de Ia evangelizacién, la Iglesia tiene como tarea prioritaria acompanar y apoyar la vida, el discipulado y la mision de sus presbiteros y de los demas pastores, ‘9 ministros ordenactos, lo cual ella Io ha proclamado en diversas oportunidades (Cf, PDY 70-81; DMVP 87-115; Am 39, DA 200) La Iglesia como signo e instrument de Jesueristo. salvador (CE LG, 1), realiza [a pastoral presbiteral, por su mandato y con su gracia, como un derecho y como un deber. Para eumplis su misién, In Iglesia esta llamada a promover y acompanar, con la pedagogia de Jesais y ta pastoral presbiteral, el diseipulado personal y comunitario de los presbiteros La comunién y la ayuda fratemae constituyen ol espacio, ambiente, Fuente e instrumento fundamentales para la santificacion de los pastores, Pata los presbiteros, esta comunién de “lavar los pies” a los hermanos (CL Jo 13,1-18) nutre y manifiesta su caridad pastoral La Iglesia ests llamada a offecer los medios para que los presbiteros realicen fielmente su discipuladto y su ministerio, Por ello, mediante la pastoral presbiteral, 45ante Pera Pei Ones ‘ella ha de ayudar alos presbiteros a que asuman e inte: ren adecuadamente la misin en su diseipulado, Ast, conforme a esta funcamentacién eclesiologica, Ja pastoral prosbiteral (formacion permanente) habra de realizarse siempre con los criterios de eclesialidad, ‘organicicad, participacion y organizacién. 41.2 En conctusi6n, su fundamento eclesioligico de la pastoral presbiteral: + Los Doce y cada uno de ellos en particular; pa ticipan de a mision dl Jess Buon Pastor (CF Jn 21, 15-19). La mision de los Doce yen ells, dela Tlesia, es evangelizar, hacer disefpates todos Tas gentes (Mt 28, 1920), Los presbteros partic pan de esa mision de pastorea,asemjanza y en onevicn cola vida y ministerio de Jesus y de les ‘Apostolos. + LaTglesia como signo e instramento de Jsverito salvador (CE. LG, 1), realiza la pastoral presbi feral, para responider al mandato de esd a Ia sgraciareetbida para ello, Ella ost Hamada a promover y acompatar, con la pedagogia ce Jets, disciple de los presbiteros sa vida y st mision, + eats, en su experiencia con fos Doce, loge ve ellos, mediante el seguimiente personal o Ey lo vivencin de In convention fratoena y Ia realizacion progresiva de ew mision (Koma de va aposto- Tica) se unieran progresivamente con El, mejora- ran Sn earidad y's configuraran mis cons per Soma, qe son indicativos de Ia santificacion que In pastoral presbiteral ha de fe consigiendo’ en los presbiteros. + Lappostoral prosbiteral evn servicio del iglesia, que correspond aun derecho y aun deber say, 48 Funnels depo estiont lo cual constituye el fundamento canonica de la pastoral presbiteral (CF. CIC, can. 232). La Igle- sia, en sus dimensiones de misterio, comunign ¥ Mision, tiene e! “deber” de realizar la pastoral presbiteral (formacién permanente). Es una torea prioritaria eclesial para acompafar y apoyar la vida, ef discipulado, y la mision de sus presbite- 105 y de los demas pastores, lo cual ha sido pro- clarnado por la Iglesia en diversas oportunidades {CE PDV 70-81; DMVP 87-115; EAm 39, DA 200), Lacomunién y Ia ayuda fraternas entre los Ap6s- toles, concretizan el mandato de “lavarnos los pies los unos a los otros” (Jn 13, 14-15), constitu. yéndose ello en espacio, ambiente, fuente ¢ instrumento fundamental para ellos y para la santificacion de los pastores. El principal funcamento y motor de la pastoral presbiteral es Ia caridad pastoral: el amor a Dios y a los hermanos, que leva a “dar la vida", a lavarles los pies y a servirlos con Jestis y como Jest. La pastoral presbiteral es también una exigencia del ministerio sacerdotal (CE, DMVP2, 87), que requiere complementacion, actualizaciGn y reno- vvacién continuas, para avivar el don recibiclo cn la ordenacion sacerdotal, Ee necesaria para «mantener el paso» con Ja marcha de la historia {CE PDV, 70). Es necesaria en todo tiempo, pero hoy lo es particularmente urgente, no sélo por los r$pidos cambios de las condiciones sociales y cul- turales de fos hombres y los pueblos, en los que se dlesarrolla el ministeria presbiteral, sino también por las exigencias de la “nueva evangelizacion” (DV, 70), A este grave deber corresponde un preciso "derecho” de parte de los fieles, es un acto de amor al Pueblo dle Dios « cuyo servicio esta puesto el aa Pa Pein Onsen sacerdote. Mis atin, es un acto de justicia verdadera y propia con el (CF. PDV, 70; DMVP2, 87) + Este fundamento eclesiolégico nos muestea que Ja pastoral presbiteral hay que realizarla en la Iglesia y con la Iglesia, Por otra parte, nos ayuda a comprender que ha de ser una pastoral organ cen los diversos niveles eclesiales y ha de ser parti= cipativa, desde cada uno de ellos. 1.3 FUNDAMENTO ANTROPOLOGICO DE LA PASTORAL, PRESBITERAL 1.3 Fundamento biblico-antropolégico de fa pastoral presbiteral 1a fundamentacion antropoldgica hace relacin a ka realidad personal de los Apéstoles, asus relaciones y asus actividades, a su proceso de crecimiento, lo que hha de hacer el presbitero por 6] mismo y por los demas presbiteros, Hace referencia, también a realidad per- Sonal de cada uno yal aprovechamiento de los dones de Dios en la vida ordinaria. Jesds trabajé por el crecimiento integral de los Doce, de su persona, de sus relaciones comunitarias y de la realizacion de su mision, Ese servicio de Jestis se const tuye en fuente, contenido y modelo de pedagogia para la pastoral presbiteral con Jests, en la Iglesia. Vesmsoslo, cen sintesi + Ex relacién con la persona de los Apéstoles: Jess, a cacla uno, lo llamé por su nombre "Yo ios he elegido a Vas." Jn 15,16); esperd su libre ress puesta personal invitando a ie, ver y a decidirse (Un 1,35-43); los invitd a vivir con Ely atendi6 sus necesidades de alimentaciin, vivienda y otras; 48 unsere eed apaaa era! los apoyd en su realizacién personal; generd y acompano un discipulado misioneco, en el que respet6, aprecis, acompans y ayuds la realidad personal de cada uno de ellos. Su comunidad de iscipuiado estuvo centrada en EI; los llamo a seguitlo, porque esa era la base para tener vida nueva y para pastorear a sus ovejas (Cf. In 21, 15-19). Conforme a la integralidad del servicio de Jesis a los Doce, la pastoral presbiteral ha de ‘generar y animar procesos que ayuden a los pres- [teros a crecer y a dar frutos en las dimensiones humana, espiritua, intelectual y pastoral. + Jest trabajo por la comunidad de los diseipulos: llamo a sus diseipulos a intograrse en su nueva familia (Mc 3,33-38); a los Doce los congreg6 en la comunidad apostolica, en torno a El (Le 6, 16); con ellos establecié una conviveneia formativa, para vivir, recer y servir en comunidad y desde ella; £1 fue el centro en ella y entre todos elles ayud6 a madurar Ia comunién y ayuda fraternas, Jess pidi6 a los Doce centrarse en El; colaborar a que el Reino de Dios creciera en ellos yen el mando entero; debian practicar el man- amiento del amor entre ellos y reconciliarse coma hermanos; ser buenos hermanos con todos, especialmente con los pequefios. Habfan de estar en el mundo sin ser del mundo (Jn 17, 15-16). La vivencia comunitaria det amor fraterno es decl- siva en el discipulado, on Ja vida y en la mision del pastor porque en la comunidad eclesial es en onde Jests mas los acomparia, los nutre y Tos guia. Es prioritario, entonces, fomentar y apoyar el crecimiento de Ia fraternidad sacercotal, para ser“uno” Gn 17, 21.26), + Bn relacién con In activided lumnene, Jesiis dio ejemplo de trabajar intensamente y con la mayor 4950 calidad; organiz6 un dscipulado orientado ata mision: prepard alos Doce para su ison y lor envio progresivamentea euimplita Jests llama a reconocer les talentos que El da a sus dscipules y 9 ulilizar bien i capacidad para hracerlos rendir, Después fos pide eventos y hace justicia, conforme alo capaci que les ut dado Ya rencimiento oblonido (Ci. Mt 25, 14-30). En ‘t mismo sentido, enscia que Elha eegil a les ‘liscipulos y los ha envladon dar mucho frato Jn 35.16). ET discipulado y la nision son dos elementos senile y necesarion para los presbiteras. Flos fe integran yy 0 oxigen reciprocamente, come en la experiencia de los Apdsteles, quienes Fae= ron linmados a estar com Fy a anunctar el Reino (Me 3, 13:1), Ellos fueron reibfendo formacion para a misisalferona misiones progresivas 10 Cal fortaieia su cissipslndo:y fceron envindos definitivamente la mision sniversal, en la cual solo con un discipulado firme lograron ser tes figos, evangelizary hacer disipos para jess. Por ello, a pastoral presbterat nde ajuda los presbiteros a que asuman e integren et disci Inco misionorey a mision universal. Este camino dle servicio es uno de los fundamentos principa- Jes por el que In pastoral presbiteral ayuda Tos pastores a santifcarse en y madianto el ejrccio {les propio ministerio pastoral (CF. POTS), Jess mostra los dscipulos la importancia de pasar de escuchar y reer, a realizar ln obras que mmanifiesian la caridad. Les diseipulos, en general, y mas los Doce, han de sor siempre bunos amaritanos (Le 10, 28-37). A los Doce les cons In mision de pastorear sus ovens, sin dejar de ser diseipulos ys queror estar por encima de anes tne al oso su Maestro (Mt 10, 24-25). Mostré con su vida y palabras que el camino para ser grandes. eimpor~ {antes en el Reino ce las cielos es hacerse poque- ‘os, servidores de todos, hacerse los dlfintos (Mt 2020-28), El servieio es camino y medio para cre er y hacer erecer el Reino de Dios en nosotros y tn el mundo. Este camino de servicio es uno de Jos funclamentos principales por el que la pasto- ‘al presbiteral ayuda a los pastores a santiticarse ‘on y mediante el ejercicio de la earidad pastoral (Cr. PO13), Sera necesario, entonces, logra la participacién de cada presbitero y de todes en su proceso de ‘renovacién personal integral. Para ello, se necesita una adecuada motivacién, personal y comunitaria, con Ia que los presbiteros participen, cada dia mejor, en la vida, mision y destino de Jesus (CE.Jn 6,33), lo cual se comprende, sabre todo, en. ‘sa paseua, en el lnvatorio de los pies (n 13, 1-17) ¥y en la Eucaristia (Cf. 1 Cor 11). Con ello, legaran ‘a asumir su "dar la vida” con jestis,come Ely por Convendrs presentar a los presbiteros modelos motivadores de diseipulado misionero, para que clos fos imiten y sean huenos discipulos-pastores, Presentarles el modelo de los Apéstoles y, cen especial, ef madelo del “cliscipulo amado” ‘Tambien, los cuatro modelos que Lucas destaca ppara todos: Matia, la madre de Jest, la mejor dis- ipula y sierva del Senor; Maria, la hermana de Lévaro, que supo sentarse a los pies del Maestro para escuchar su Palabra y escoger la mejor parte; €l ciego curado que recibié la luz de Ia fe y la difundi6; Zaqueo que supo abrirse al encuentro con el Senor y recibir su ayuda para dar pasos de ‘conversion y para seguir como su buen diseipulo. 5onalde Pasa Pesto icxana 1.3.2 Desde los Padres de la Iglesia En los textos consultados, los Padres muestran que los presbiterosson llamados por Dios y tienen una vooa= ign altisima ante los hermanos y un camino que los leva a la realizacion personal plena, Para responderle a Dios, ellos, han de formarse en tedos los aspectos, hasta conseguir la madurez y las vietudes necesarias para la vida y ministerio que les corzesponde. Han de euidar de si mismos, de su vida interior, de su formacion y de sit ‘crecimiento para ser santos y ejercer bien el ministerioy sacerdotal, Han de mantenerse, después, en formacién y tener mil ojos para vigilarse interiormente y para ver por los hermanos que se les encomienda pastorear, 1.3.3 Desde los documentos eclesiales La pastoral prosbiteral se hasa en un derecho y deber de los presbiteros a crocer integralmente y, tamnbién, en Ja necesidad de responder a la exigencia de la realizacion personal progresiva, pues toda vida es un camino incesante hacia la madurez y ésta exige la formacion continua (Cf. PDV, 70}. Por otra parte, conforme a los principios de la antro- pologia teolégica, el crecimiento integeal es obra de Dios, pero con la participacion libre y responsable de la persona. La pastoral presbiteral(formacion permanente) es undeber que,en uniénalaaceidndel Espiritu Santo, lleva alos presbiteros a ser files a su propio ser y al ministe- Flo sacerdotal y mantiene el proceso de continua conver~ sign, enamora Jesueristo y en coherencia consigo mismo (Cf PDV, 70), La pastoral presbiteral le ayuda a profun- dlizar el significado de ser sacerdote (Ci, DMVP2, 87) La pastoral prosbitoral atiende la realidad personal, comunitaria y social de los presbiteros, Ella ¢s una 82 23 Funes aes eps estar acién pastoral para responder ala necesidad que tienen | Ios presbiteros de perfeccionarse en todes los aspectos desu existencia humana y espiritual, para poder alcan- far aquella conformacién con Crista, que es el princi pio unificador de todas las cosas (Cf. DMVP2, 87). Es bn medio necesario para que el presbitero alcance el fin de sti vocaci6n: el sorvicio de Dios y de sux Pueblo (Cl, MVP2, 89). ‘Ademés, la pastoral presbiteral (formacion permanente) "Es necesaria para “mantener el paso” con la marcha de Ia historia (PDY, 70) En este sentido ella es tana exigencia intrinseea del don y del ministerio sacramental recibico, que es necesaria en todo tiempo, pero, hoy io es particularmente urgente (PDV. 70). La pastoral presbiteral habra de fundamentarse en tuna vision integrada de Dios, del hombre, de la histo- tia y del mundo. Ast, lograré ayudar a los presbiteros fa que crezcan integralmente. £1 desafio fundamental dde la pastoral presbiteral es el de ayudar a superar el Secon coer y sb Sage tne acl du dp il ny cmon psc ‘Sra peal coma “ coeoyeon, Risa egies Steers POW 71 EERE, egal stents" ponominas, DMAP. 97 aren ympmltto cone PON, 71 finde fren cme Binesor eel spores neo orl y ts por “eipensables petits | Hata Desglosando estos términos, se indica en ellos que le pastoral presbitera’ ‘+ ES un serscio pastoral: hace relacién a a natura leza de accion evangelizadora, de servicio eclesial, de pastoral estructurada dentro de la mision eclesial y de servicio realizado, sebre todo, en favor de los pastores; rovmendesot defen spi sobre los Reap ets ps pst beh Predera solve tos tin port he paar psc, tales ra sna prfunison cab 65daar Pen Decne de acompasiamienta y ayuia: explica el tipo cle servieio, que es personal y comunitario, directo y continuo, de apoyo y no de suplencia, a Ia persona de los presbiteros, a su vida y ministerio, ‘gue Ta Iglosa, et consume con el Espirit, reals {fevor de los presbiteros eon ex participacié: con la ‘cual se indica el derecho y deber primarios de la Iglesia en este servicio, unida ala accion cel Espi- rit, quien es el principal agente de esta pastoral, Muestra a los presbiteros camo destinatarios Yy agentes de ella, Refiere, ademas, la participa ‘con necesaria de cada uno dels presbiteros y de todos ellos en la pastoral presbiteral; pera avicar ef don que hers recite por ef Oren sagrado, para ayudar la miaduracign integral en su ser, ida y minister y pare apoyar su fidelidad, sw con Finus conversiin y su santificacén personal: con lo ‘cual se indica I orientacién del proceso de la pastoral presbiteraliy se especifican los principales logros que se busca conseguir progresivamente con este servicio: ‘mediante la renlzacién de su discipulado misionero y ‘coi proceso de renowecin, personal y coniunilaro, permanente, orginico, diferenciado,iniegral, sistem tice, personalizedo, participative y orgmizada: que muestra los medios que se utilizan, de los cua les el discipulado misfonero es la base. Ademas, se muestran fas caracteristieas del proceso que se ayuda a desarrollar para la renovacidn de los preshiteros; destaca la integralidad del zervicio.en las dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral. Presenta la complementariedad entre el Proceso personal y el proceso comunitario de la pastoral presbiteral: on servicios de formacién, conunin featerta y bics- estar integrat:indicando las tres reas de servicios complementarios ¢ interdependientes que ha de one, ety eda ater ‘ofcecer la pastoral prosbiteral‘ch cada una de las cuatro dimensiones; + apart de in caridad pastoral y movits por ella. Es la referescia a la caridad pastoral come fuente, alma'y motor de Ia pastoral presbiteral 2.3. LAFINALIDAD DE LA PASTORAL PRESBITERAL La pastoral presbiteral iene como finalidad acon patiary ayudar al presbitero a: + Profundizar el significado de sor sacereote. Cul dor, defender y desarrollar su especifca identi Gad y vocaciGn, para que sea una persona proge- Sivamente ereyente (PDV, 73). + Reavivar el don recibide en of sacramento del Orden (Cf. PDV, 71). Impulsar ef dinamismo de su caridad pastoral, como fuente, fundamento, Ge los compromisos sacerdotales. lla da el sentido y a fuerza para “dejar todo y seguir a jesus", amando, obedeciendo y sirviende con El y como Ely por fl, Parte de la formaci¢n permanente es ceciucar para la obecioncia,elcelibate y la pobreza, + Discernir y seguir Ia llemada 0 voluntad del Senior (Cf. PDV, 70. + Responder a esta vocacion de ser cada dia pas- ores santos, Este os su cje fundamental (CE. PO, 12}. Promover'y anima la sidelidad» al ministerio sacerdotal ¥ el «proceso de continua conversion» (Cl. PDV, 70), + Mantenor vive el proceso de continua madura- cid general ¢ integral, el proceso de continua estructuracion dela. personalidad presbiteral (CE PDY, 71, Profunclizar y recager en atmonica sintesis fanto la formacion espiritual, como Ja Ihumane, intelectual y pastoral (Cf. DMVP2, 88) + Promovery fortalece la comunign yaytidafaterna ‘ontre Tos pastoresy-con su comunidad eelesia orNomad Past PDs + Acompariarlos y ayudarlos a ejercer, de manera antificante y fructuasa, su ministerio pastoral. Ayudarlos a ser y a clesempeiar su fancién en cel espiritu y segdin el estilo ce Jesus Buen Pastor (PV, 73), + Ayudarles a lograr la unidad y armonia en st vida. 24 OBJETIVOS PERMANENTES DE LA PASTORAL PRESBITERAL Objetivo general: acompaar y ayudar a los presbiteros, con un proceso de renovacién, personal y comuunitario, permanente, organico, diferenciado, inte- sgral,sistemtico, personalizade, participativo y organi- zado, para avivar el don que han recibido por el Orden sagrado, conseguir la maduracion integral en su ser, vida y ministerio y apoyar su fidelidad, su continua conversi6n y su santificacion personal, Los objetivos especificos, de acuerdo con los com- ponents cle la pastoral presbiteral, se pueden describie ast 1. Servir de manera permmtente a los. presbiteros, haciendo un servicio continue, progresivo y hasta tl final, para que los ellos crezcan en st fidelidad y renovacién continua. 2. Lograr la organicidad en el servicio a los presbiteros, {que promueva la solidaridad, la subsicliaridad y la participacidn, en nivel general de presbiterio, en nivel intermedio de arciprestazgo y de comunidades sacerdotales y en el nivel individual, para que se apoye mejor el crecimiento arménice de todos, 3. Atender de manera diferenciads a los prosbiteres sega las circunstancias dle su edad, situacion per- 6 tH a sas pcs gaan: sonal y’condicion ministerial, para que reciban el apoye adecuado para su vida y minister. 4, Acompatar y ayudar a los presbiteros para que logren intégralnionte su educacion continua, st comunion fraterna y su bienestar integral, en las dimensiones humana, espiritual, intelectual y pasto= ral, para que crezcan en su vida y ministerio, 5, Conseguir que el servieio a los presbiteros se haga tle manera procesual y sstentiica, ra logvar mayores frutos en su viday ministerio. 6. Acompatiar y ayudar de manera personalizada a cada uno de los presbiteros, para que erezcan conforme a suidentidad, valores y necesidades. 7. Lograr que la pastoral presbiteral sea participation, para que los presbiteros aprovechen mejor lo que 8 les ofrece y aporten en ella lo que les correspond, 8. Lograr que la pastoral presbiteral sea organznda, inte- _grando y aprovechando adecuadamente las estructu- as, los servidores, los servicios y los recursos, para apoyar mojorla vida y ef ministerio de los presbiteos. 2.5. PUESTO IMPORTANCIA DE LA PASTORAL. PRESBITERAL EN LA VIDA Y MISION DE LA IGLESIA En el Conctlio se reconoce la importancla de tos prsbiteros: "La deseads renovacion dela. Iglesia Alopende en gran parte del ministerio de los sacerdotes” (OTE, ), La luter Ew reatitma el principio de que la renovacidn de Ia Iglesia depende en gran parte del ministerio sacerdotal y, por eso, ella depende de la formacion impartida a los sacerdotes y de la continuacidn y per fecvionamiento de ésta después de la ordenactén sacer- otal, sobre todo en los primeros aftos de vida pastoral (inter Ba, 3) 69La PDY, estima Ja pastorabprosbiteral (Formacion permanente) come tarea de maxima importancia para el Faturo de la evangelizacién de la humanidad (PDY, 2) Omosigno dela importancia quese ha cata ala pase toral presbiteral (formacion permanente) es la apcion gue la Iglesia ha hecho por la pastoral presbiteral, de ‘manera explicita en varias ocasiones: + En la Exhortacton Pastores Dal Vobis, se pide al Obispo: ‘x connniéy con ef presiteri, hacer se proyecto y esinbleeer msn programa, eapaces de cestructurar le formacin permancate uo como ten mero episodio, sino como una prapuestasis- teyniticn de contenidos, que se deserrolla por elapas y tiene modalidedes procisas. Asegu ranido a su presbiterio lngares y riomentas de _formactén pormenente, (PDV, 79) Enel Directoviopmara el ministeri y la vida de los prosbiteros, la Iglesia reclama un compromiso grande y decidir ‘Se hace necesaria — entre otros instruments wun aninnada accidn de gobicrna pastoral diri- ‘ida a hacerse cargo de las sacendotes de mado anny particular. Es indispensable que los Obis- pos exijan, con la ferza del amor, que sus sacer- flows sigan gencresamente las legitinasdispasi- ciones emanadas en esta materia (Cf. DMVP2, Conelasién). ‘Para Amrit Lavi, la opcién por esta formaciéa permanente (pastoral prosbiteral) se ha explic {ado en varios documentos: + Ena Conferencia de Pucble: “tar graciarecibidn en la ardenacién, que ba de ronoivarse continuamente, y la’ mision evangelisadors, exigen de los ministes otra alin y pes epson pe Jerdronicos une serie y continua formacin, (que no pucde reducirse alo elect, sino ‘que se externdent @ toes los aspectos de st ‘e.” (Puebla, 719). "Objet ile esta for= Imacién, que tondrd en cuenta ta edad y las condiciones de las personas, ha de sey: capa citar a Jos ministre jerrquicos pare que, de ‘acter con las exigencias de st vocacii imisién y la realidad latinonmericana, viva personal y conuonitariemete wn continuo proceso que los haga pastaralmente con= ppelentes para el cjersicio del ministero (Puebla, 720) + En la Conferencia de Stirlo Domingo, los bis pos asumieron: "Elaborar proyectos y programas de formacién permanente para Obispos, sacerdotes y didconos, las comisiones nacio- nales del clero y los fonsejos presbiterales” Ganto Domingo, 73); “Motivar y apoyar a todos los ministros ordenados para una for- macién permanente estructurada conforme a Jas orientaciones del magisterio pontificio” (Santo Domingo, 73). Ademés, declararon: “Nosotros, Obispos, nos proponemos organizar mejor una pastoral de acompanamiento de nuestros presbiteros y didconos, para apoyar a ‘quienes se encuentran en ambientes espectal- mente dificiles” (Santo Domingo,75). + ‘+ Laopcién asumida en Exclsia m America: Es deseo de los pairs sinodalrs que se desa- srelle toa accin pastoral a fooor del cleo Aiversono que haga muis séida su espiris ‘alided, su mision y sw identidad, la cual Fone su centro on ol ceguimiento do Cristo que sua y elerno Saccriote, buses siempre cunplir la volutad dl Padve (EAm 39), n+-Fin ta Conferencia de Aparecs: Tollo esto [lograr el presbitero diseiputo ‘misionero deserito) reicre que las Di sis y las Conferencias piscopates desarolfen ‘um pastoral presbiteralqueprilegielaesp- ritualidad espeofa y la fornacion perma neste e integral le os sacerdotes (DA, 200). + Mirando de conjunto la epcién del magisterio eclesial universal y latinoamericano, se refleja un compromiso eclesial por la pastoral presbiteral (formacién permanente), aunque no explicita suficientemente su prioridad, ni ofrece los elementos suficientes para su opera tividad en la pastoral de conjunto diocesana, ‘A pesar de la mencionada importancia dada a la pastoral presbiteral on los documentos eclesiales, es dliversa la importancia que se da a la pastoral presbiteral (formacion permanente) en la prais eclesial: en muchas Didcesis da América Latina y El Caribe se han dado pasos bisicos de pastoral presbiteral, En otras hhabria que examinar cuanto se han asumido las direc- trices del magisterio eclesial y cuanto ellas se hayan puesto on practica, 1. ¢Que‘e8 a: pasloral prosbileral y qué servicios debe tracer? f 2 {Qué aporte ha de hacer fa pastor! presbiteral en | nueva evangolizacién y cémo se ha de wbicara en la pstoraldiocesana? 3. ¢Cules pasos canviene dar en nuestra Didcesis para ‘arf af postoralpresbitera,afectivayefectvanenta prordad que ela ha ca tener? 2 3 ELEMENTOS PARA DEFINIR LA PASTORAL PRESBITERAL DESEADA 3.1. CAMINO DE DISCERNIMIENTO PARA PROYECTAR LA PASTORAL PRESBITERAL DIOCESANA neste apartado nos proponemos compartir varias herramientas para determina cules servicios prestar a los presbiteros y eémo organizarlos. La situacion de los presbiteros y de la pastoral presbitera, las orientaciones de la Iglesia, la reflexign teol6= gica y la praxis de un buen niimero cle Didcesis en este campo, permiten integear los elementos estructurantes dle la pastoral presbiteral y proyectar un proceso orgde nico, con una adecuada estructura organizativa, para la pastoral presbiteral en la Iglesia particular. Los elementos que vamos a proponer son estructurantes de la pastoral presbiteral. Se van a presentar completos ¢ integrados, constituyen un “modelo operative”. Modelo”, en cuanto representa un conjunto de elementos, integrades en una estructura funcional, que sitve como camino atil para organizar laanalogs! Devens pastoral presbiteral diocesanay operative porque muestra el camino y Ja forma de aplicar esos elementos. Et mado siempre es general y, por ello, implica la correspondiente adecuacisn a las circunstancias propias de cada Dideesis, Para aprovechar este medelo operativo en el discernimiento y proyeccién dle la pastoral presbiteral de una Discesis concreta, conviene hacer los siguientes pasos: ” Precisar las priordades ys desafos generales para la pastoral presbiteral Discernie y describir la pastoral presbiteral deseada, |que se constituye en el ideal que se propone a los ppresbiteros en la Didcesis. Deseribis, luego, los objetioes, criterias, recuasas enenles de la pastoral presbiteral diecesana que nos proponemos realizac. Precisar y escribir la pastoral presbiteral org nica, com los procesos para cada uno de los niveles ‘eclesiales, la forma como se han de integrar entre cellos y el proceso de la pastoral presbiteral desde cl presbiteria diocesano, desde el nivel interme dio y desde ol nivel personal individual, Determinar, también, objetivos, etiterios, recur sos y servicios para pastoral presbiteral diferen- Gini, contorme a las edades y situaciones de los presbiteros, Determinar los itinerarios, servicios, conteniclos y recursos, respecto de las dreas y dimensiones dle Ia pastoral presbiteral integra Proyectar In pastoral presbiteral en forma procesual y sistomiica, que integra los diversos progra- ras, servidores y servicios, Proponer itinerarios para organizar La pastoral preshiteral personalizade y partcipativa, pova for~ Bests ec psn ede talecerla y animarla, con la participacion responsable de todos los presbiteros y del presbiterio diocesano, + Al final, describir 1a organizacién de la pastoral presbiteral, con la estructura, agentes, plan, pro- [gramas y servicios que le corresponde a ella en la Iglesia particular, + Ofrecer instrumentos para acompatiar el proceso de organizaci6n y fortalecimiento de la pastoral presbiteral en la Didcesis. [En esos pasos queremos acompafarte, ofreciéndote lementos para cada uno de etlos. EI Objetive particular de los capitulos siguientes, lentonces, es proponer elementos operativos para promover, organizar y animar eficientemente la pastoral presbiteral diocesana®®. Por ello, los elementos que se Yan a presentar en los capitulos siguientes son para aplicarlos en la Didcesis y, principalmente, en referencia al presbiterio diocesano y a los presbiteros dliocesanos. Se presentaran: los criterios para la organizacion; las prioridades cle Ia pastoral presbiteral; elementos para determinar la pastoral presbiteral deseadla; y, en parti= cular, fos objetivos,erterios, procesos, programas, itine= aries, servicios y recursos para la pastoral presbiteral permanente, organica, diferenciada, integral, sistem tico, personalizada, participativa y organizada, I CHLAM, en CHLAM (109, Romie de se Dis. o CELAM Disa sg entertainer Fanon presets pees. Con he. propeecinns Seo pra arco leon ns A 753.2 CRITERIOS GENERALES PARA LA ORGANIZACION DE LA PASTORAL PRESBITERAL Se necesita definir el camino para pasar de la pastoral presbiteral actual a la postoral presbiteral desde, buena parte, esa otientacion, moc y camino se deseri- bben con los siguiontes critvios genoraes ste apartado se propone describir con ellos lo que se habria de hacer para organizar y animar la pastoral prosbiteral, y ef modo de hacerlo en todos los niveles y fn todos sus programas de servicio, De conjunto, estos criterios muestran lo que ha de ser la pastoral presbiteral y su dinamismo dentro de Ia pastoral de conjunte diocesana. Son criterios que se complementan y se aplican de manera interdependiente'Aplicandolos, la pastoral ppresbitoral lograré ayudar a los presbiteros, de manera integral y continua, a crecer en su vida y en st ministe- ol. Bllos tienen en cuenta las necesidades de los pres- Diteros, los fundamentos biblicos, teolégicos y eclesiales descritos en los capitulos anteriores y la praxis pastoral compartida por muchos Animadores de pastoral presbiteral Te ELAR (200, pp. 17-18, we prs custo eerie pas “hora ps em ora le planes acetylene ideo ernie ps oe pene: ay ree pra Ir ah pester que was be eau Jesse somunn Co Iglu io lee ivr scone on To an prover nnn i se un ene rls, ue aye peste Insists pe ea 6 loner pr oe apt tie eens Bstos crterios habrian de aplicarse tanto en la orgax nizacién general de la pastoral peesbiteral diocesan como en cada uno de sus programas y en cada nivel closial de vida'y ministerio presbiteral. Ellos se presen- tanen relacién a varios aspectos de la pastoral presbiteral:susservidlores, o agentes; suscontenidos y servicios; el modo de realizar su servicio; sas destinatarios; y su forganizacisn y medios, A. CIITERIOS BN RELLACION CON LOS AGENTES DELA PAS “TORAL PRESOITTRAL 1. La pastoral prosbiteral ha de hacerse con ef Buen Pastor, como Ely por El”. +"Conforme a Te fundamentacion biblica y teo- logica presentada, este etiterio et principal EI agente primario de la pastoral presbiteral e3 Jesds, por Su Espivit Santo, El sigue realizando cee suvicio,nos fo sigue ensefiando y nos sigue mandando a hacerlo, Con la pastoral presbiteral'se acompaa a Jesds, quien, en la Iglesia, de manera preferencial,sirve hoy a sus pastores: La pastoral presbileral auténtica y eficaz se hace, éentonces, acompaéndolo (hacerla con Jess) en sintonia con su vida, criteios,actitudes acciones, pediagogia y estilo (hacerla como ED, alimentados Yorientados por Is caridad pastoral (hacerla por Ed (Cf. in 14, 16-17; PDV 7 : le + Este serviciose hace dandola vida enel“lavar los pies” a questios hermanos del presbitero dioee sano (CF. Jn 13, 1-17), Por oira parte, es hacer lo que EI hizo eon los Doce: acompanarlos y aytt- darlos a hacer bien su diseipulado, para encon- Vert cpt uml ce y wisdom donde sine a sfacany proven dee ca patton os Procoos de pat pric 7 aade Pen Pesan twarse con Ei, vivir eon El, vivir como El, unirse en EI ir con By pastorear dando la vida con E come Ely por fl La pastoral presbiteral se ha de eealizaren la Iglesia, y con la Iglesia" ‘+ Este criterio se refiere al responsable principal y al espacio vital en el que se realiza la pastoral presbiteral, Ella es un servicio propio de la Tle Sia, que se realiza en Ella y con Bla, en colabora- ion con e) Espiritu Santo (Cf. DMVP2, 87), Es la Iglesia la que tiene el lerecho y el deber, primaric y prioritario, de prestar el servicio de Ja pastoral presbiteral en favor de todos les que han reci- Dido la vocacién al ministerio sagrado (Cf. PO, 12; CIC, ean. 279; PDV 2). Es la Iglesia misterio, comanién y mision, la que reconore la formacin permanenie como tarea fundamental suya (Cf. PDV, 73, 74, 75). Este servicio es parte prioritaria de la mision evangelizadora de la Iglesia, porque Tos presbiteron y la pastoral presbiteral ocupan tun puesto muy importante en la vida y mision de la Igiesia (CF PDV, 73-79, + La Iglesia tiene af deber y of derecho de conti- fnuar ayudando a sus ministros a progresar en la respuesta generosa al don que Dios les ha con- cedido, Por ello, en diversas ocasiones ha expro- ado st opcién por esta pastoral presbiteral (Cf PDV 70-81; DMVP2, 87-115; EAm, 39; DA, 200. En concreto, es la Iglesia particular la que esta directamente Hamada a prestar eficientemente teste servicio de la pastoral presbiteral a todo el ppreshiterio diocesano y a cada uno de sus presk Aeros (CF, PDV 31-32). ress proventa nel prin ~ racists cap. etn ear oie + Por otra parte, como exigencia del don que reci= bi6 en a ordenacién, el ministro ha recibide el derecho a tener, de parte de la Iglesia, la ayuda necesaria para realizar eficaz y santamente su vida y ministerio. La pastoral presbiteral ha de ser evangelizadora, ha de ayudar a los presbiteos a crecer en la fe. Por ello, el primer y principal aporte a ellos es acompanarlos y ayudarlos fa hacer bien su discipulado misionera. Con ello, los presbiteros que van bien se fortalecen en su ‘camino de ser pastores santos, y Jos demasse ani- rman a dar los pasos de conversion que necesitan. + La pastoral presbiteral acompafa y ayuda a los presbiteros a crecer en comunién eclesial en el presbiterio diocesan y en la comunidad local + Esta pastoral busea aytidar a los presbiteros para ‘que promuevan la participacién eclesial de los Tnicos y religiosos y para que reciban de ellos el ‘porte para su vida y minister. 43. La pastoral presbiteral ha de ser orgaénica"* + Soha de conjugac la solidaridad, la subsidiaridad ¥ Is participacién en la pastoral presbiteral, en los diversos niveles eclesiales y entre ellos: en el preshiterio diocesano, en la vicarta fordnea,o arciprestazgo, on los grupos y comunidacdes sacerdotales, en otras realidades sacordotales comunita- vias (familia, amistades, comunidad local, etc) y fen el nivel individual, + BI nivel comunitario principal es el de presbi- {erio cliocesano. Por otra parte, para ta pastoral precbiteral son ejes operatives especiales la vica- ‘a forinea y las comunidades de vida y ayuda sacerdotal TG Teramentcn preven et gan de stra prs neds enc nams Paes Prt Oat 80 + Esta pastoral presbileral debe ser promovida ¥y animada orgénicamente en sivel diocesano, teniendo en cuenta la pastoral presbiteral de nivel regional y nacional (Cf. DMVP2, 88. La pastoral presbitral ha desr patcipativa En la Iglesia y desde ella, fotos y cnda wo de los preabiteros estan llamados y enviados a lavar los pies a los hermanos, a ser servidores de la pasto~ ral presbiteral. + La pastoral presbiteral motiva y compromete a los presbiteros a asumi, dentro de su ministe- to, el servir “lavando los pies” a les hermanos y hacerlo para corresponder al amor de Dios, para servira los hermanos y para lograr su propio cre- ciminto integral + La pastoral presbiteral ha de conseguir que todos, y cada uno, ejerzan su derecho-teber de participar, individual y comunitariamente, para aportar Jo que le correspond y para aprovechar los aportes que los demas hermanos le oftecen, + Enel proceso de a pastoral presbiteral se asignan diversas responsabilidades y tareas, individuales y comunitarias, tanto en nivel diocesane, como en ottos niveles intermedi. [CRITERIOS EN RELACION CON LOS DESTINATARIOS: La pastoral presbiteral ha de servir a todos, de manera personalizada”” + La pastoral presbiteral ha de acompatar y ayudar 8 todos los presbiteros y a cada presbitero Seguin Yer ceena propecion ete ctaiooh ciple | sto at ‘ondsment atroplap slope prosbtclyomcloperadS3 pretties, ne pol ri een s98 situacion personal y comunitaria (Cf. DMVE2 98; Cf. PDV, 70) y sexxin su contexto socio-eclesial. Ha de atender las necesidades coneretas de ceada uno de los presbiteros. + Ademés de utilizar los medios colectivas ocomu- ‘nes, la pastoral presbiteral utiliza, también, todos los demas medios que tienden a personalizar la formacion de cada uno (Cf, DMVP2, 98). Por esta razén se debe favorever, sobre too centre los responsables directs, la coneiencia de tener ute legar a cade sacerdotepersonelinente, haciéndose cargo de cada uno, no conterctindose eon poner, a disposicin de todos, las distintas ‘oportuniduies, (DMVP2, 97). 6, La pastoral presbiteral ha de ser diferenciada, por edades y situaciones!™ + La pastoral prosbiteral ha de tener en cuenta las pposibilidades y caracteristicas relacionadas con el cambio de fa edad, la condicion de vida y las tareas confiadas a todos los presbiteros, especial mente, en la prionera misién y on los traslados {CE PDV, 76, DMVP2, 1). + Cada edad tiene sus caractoristicas y necesidades: primeros aftos (PDV, 76; DMVP2, 111), edad intermedia (PDV, 77; DMVP2, 112), mayores, y edad avanzada (PDV. 77; DMVP2, 113). Respecto do cada una de estas etapas, segan la realidad de los presbiteros en cada Digcesis, se determina el rmimero de grupos y el programa para servirlos, + Por otra parte, In pastoral presbiteral ha de aten- ler a los presbiteros en sus especiales situaciones: especialmente a fos enfermos, los desanimadtos, at

Botia, Julio Daniel - Lavarnos Los Pies Los Unos A Los Otros

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