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Formas de Estado Unitario Ver. Preliminar 08.06.23
Formas de Estado Unitario Ver. Preliminar 08.06.23
PRESENTADO POR:
Oscar Leynink
DOCENTE
TACNA - PERÚ
2023
A nuestro docente por impartir disciplina en
nuestro trabajo con un enfoque pleno de investigación
y amplio conocimiento en Derecho Constitucional
INTRODUCCIÓN
El Estado Unitario es un modelo político que se define por la centralización del poder
en una única autoridad centralizada, con el objetivo de garantizar la unidad y la cohesión del
territorio y la población. A lo largo de la historia, este modelo ha sido adoptado por muchos
países en todo el mundo y ha sido objeto de diversas reformas y adaptaciones.
Según (Oppenheimer, 1908), “Un estado es una organización política constituida por
un conjunto de instituciones burocráticas estables, a través de las cuales ejerce el monopolio
de la fuerza (soberanía) aplicada a una población dentro de unos límites territoriales”. El
concepto de Estado según Oppenheimer, expuesto en su obra "The State" (1908), se basa en
la idea de que el Estado es una organización política que se establece a través de un
conjunto de instituciones burocráticas estables. Estas instituciones son las encargadas de
ejercer el monopolio de la fuerza, es decir, la soberanía, sobre una población que se encuentra
dentro de unos límites territoriales.
Según esta definición, el Estado es una entidad política que se diferencia de otras
formas de organización social por su capacidad para ejercer el poder de forma legítima y
coercitiva sobre un territorio y una población determinados. En otras palabras, el Estado es la
entidad que tiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza en un territorio determinado, lo
que le permite establecer y hacer cumplir las normas y leyes que rigen la convivencia social.
En este contexto, esta monografía tiene como objetivo analizar las características,
evolución y tensiones del modelo político del Estado Unitario. En particular, se abordarán
cuestiones como la relación entre el Estado Unitario y la autonomía regional y local, el
federalismo, la descentralización, la participación ciudadana y los derechos humanos.
Asimismo, se analizarán casos concretos de países que han adoptado el modelo del Estado
Unitario, y se evaluarán las reformas y adaptaciones que se han llevado a cabo en distintos
contextos históricos y políticos.
1
CAPÍTULO I
1. Conceptualización de Estado
En el contexto del derecho, un Estado es una organización política soberana que tiene
el poder de gobernar un territorio y a su población. El Estado tiene la autoridad para crear y
hacer cumplir las leyes, establecer políticas públicas y tomar decisiones que afectan a la
sociedad en su conjunto.
Empero, puede notarse la esencia que configura el cuerpo político en sí mismo y que
establece los principios de su obrar. Hace referencia a aquello que describe sus cualidades y
propiedades intrínsecas. Es evidente que tal naturaleza deriva de la sociabilidad humana.
Desde esa perspectiva, Estado y sociedad son indesligables en la práctica, aun cuando por
razones metodológicas se hace oportuna su separación conceptual.
En los términos de Jose Luis Sardón2, nos dice que la idea del Estado como
Institución Política fundamental surge al mismo tiempo que la de nación. Agrega Sardón,
que, a partir del siglo XVI, la idea de nación tiende a confundirse con la de patria y a
contraponerse con la de pueblo. En la modernidad, al hablarse de pueblo, se hace referencia a
un conjunto de individuos, mientras que al hablarse de nación o patria se indica un elemento
espiritual adicional: el consentimiento de identidad.
1
Ricardo Guastini, Lecciones de Teoría del Derecho y del Estado (Perú: Lima: Zela Grupo Editorial, 2019),
291-292.
2
Jose Sardón, Estado Política y Gobierno (Perú: Lima: Centro de Investigación de la Universidad del Pacifico,
1994), 27.
2
Nótese, que el surgimiento del Estado trajo consigo a la nación, y que en algunos
casos se confunde nación con patria, pero somos de la opinión que son dos conceptos
distintos. Patria, implica la tierra natal o adoptiva ordenada como nación, a la que se siente
ligado el ser humano por vínculos jurídicos, históricos y afectivos. Se puede tener más de una
patria; en cambio, nación es el territorio en que habitan personas con origen, costumbres,
cultura común. Un país puede tener varias nacionalidades; por ejemplo, Perú se declara
plurinacional.
En ese marco, la naturaleza del Estado implica una relación social y una instancia
política que articula un sistema de dominación. Su manifestación material se expone en un
conjunto interdependiente de instituciones de carácter político-jurídico que conforman el
aparato en que se condensa el poder.
Cuando nos referimos a la externalización del poder político, este hace alusión con la
presencia de una unidad política soberana dentro de un sistema de relación
interorganizacional. En contrario sensu, la institucionalización de lo impersonal de la
autoridad, pues, implica la imposición de estructura de relaciones de poder, capaz de ejercer
un monopolio sobre los medios organizados de creación normativa.
3
dicen que se puede hacer y que está prohibido dentro de un grupo humano es legítimo porque
esas reglas se suponen se hicieron a partir de un acuerdo.
3
Germa Heller, H. Teoría del Estado (México: Fondo Cultural Económico, 1942), 210.
4
Werner, Maihofer. 1988. Estado de Derecho. Vol. (Buenos Aires: Julio Cesar Ferreira), 82.
4
la responsabilidad de proteger los derechos y las libertades de su población, garantizar la
seguridad y el bienestar social, y promover el desarrollo económico y cultural.
Los elementos del Estado son las características o componentes fundamentales que
definen su identidad como entidad política y jurídica. En términos generales, se considera que
los elementos del Estado son cuatro: la población, el territorio, la soberanía y el gobierno.
5
Diego Valades, Diego. El estado Constitucional (Lima: Hector Fix-Fierro,2003), 204.
5
En resumen, los elementos del Estado son las características o componentes
fundamentales que definen su identidad y que son necesarios para su existencia como entidad
política y jurídica.
1.1.1. Pueblo
1.1.2. Territorio
Es el elemento principal del estado, centrada del grupo de personas que gobierna el
estado en el caso de un estado democrático gobierna un partido político que gestiona a la
población el gobierno está formado por tres poderes: poder Legislativo, Poder Ejecutivo y
6
Poder Judicial. El poder ejecutivo ejecuta políticas y leyes y gestiona diariamente el estado
tomando decisiones políticas y administrativas, el presidente del gobierno es el
representante del poder ejecutivo.
Asimismo, (Sevilla 2014)6, nos hace referencia de que el gobierno es; “un cuerpo
intermediario establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua correspondencia
encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la liberta, tanto civil como
política”. Esta frase se refiere a la idea de que, en un sistema político, es necesario establecer
una institución o cuerpo intermediario que actúe como un puente o canal de comunicación
entre los ciudadanos (los súbditos) y el poder político (el soberano). Este cuerpo
intermediario puede ser una asamblea, un parlamento, un consejo o cualquier otra forma de
organización que permita a los ciudadanos tener voz y voto en las decisiones políticas que les
afectan.
El poder legislativo crea leyes que se tienen que cumplir por la población de un
estado, este poder está formado por el Congreso de la república, elegidos por el pueblo. El
poder judicial tiene la función de impartir justicia dentro del estado está formado por las
instituciones judiciales tribunales y juzgados
1.1.4. Soberanía
Es un factor esencial que hacen que un estado sea legal y real esta es la capacidad de
un estado de mantener todos los territorios que posee bajo control total sin ninguna influencia
externa sin soberanía un estado sería solo una colonia. La soberanía es el poder supremo del
Estado para tomar decisiones y hacer cumplir las normas en su territorio, sin estar
subordinado a ningún otro poder externo. La soberanía es un elemento fundamental del
Estado ya que le permite actuar como una entidad política y jurídica independiente y
autónoma. La soberanía se ejerce a través de las instituciones y procesos políticos, y se
manifiesta en la capacidad del Estado para establecer leyes, administrar justicia, recaudar
impuestos y defender su territorio.
6
Jean Jacques Rousseau y Sergio Sevilla, Contrato social (Madrid: Biblioteca 2023Nueva, 2014), 77
7
Como afirma (Sevilla 2014)7, la consecuencia más relevante establecidas asegura que
la voluntad general puede dirigirse por sí misma las Fuerzas del Estado según la misión de la
institución, el cual siempre será el bien común, ya que los diferentes intereses personales o
particulares conllevado la imposición de las ya conocidas sociedades:
7
Jean Jacques Rousseau y Sergio Sevilla, Contrato social (Madrid: Biblioteca 2023Nueva, 2014), 81
8
CAPITULO II
El origen del Estado Unitario se remonta a la Edad Moderna y está relacionado con la
formación de los Estados nacionales en Europa. En este periodo histórico, los reyes y
monarcas de los distintos territorios comenzaron a consolidar su poder y a unificar los
distintos territorios bajo su control en un único Estado.
El primer Estado Unitario en la historia moderna fue Francia, durante el reinado del
rey Luis XIV en el siglo XVII. Bajo su gobierno, se centralizó el poder en la figura del rey, se
creó una administración centralizada y se impuso una única ley para todo el territorio francés.
Además, se establecieron instituciones políticas y judiciales para garantizar su poder y hacer
cumplir las leyes en todo el territorio.
9
Según (Villamar Cruz 2018)8, que nos habla de que “en múltiples ocasiones se
confunde el estado y el gobierno cuando en realidad debería existir una clara separación de
ambos conceptos, no solo al referirnos a su definición, sino también al aludir a la importante
función de cada uno de ellos y a la estricta vinculación que existe entre ambos vocablos”. El
Estado y el gobierno son dos conceptos distintos que a menudo se confunden. El Estado es
una entidad soberana que ejerce el poder político sobre un territorio y su población. El
gobierno, por otro lado, es el conjunto de personas o instituciones encargadas de dirigir y
administrar los asuntos públicos del Estado.
Es importante distinguir entre el Estado y el gobierno porque cada uno de ellos tiene
una función específica. El Estado es la entidad que representa la soberanía del país y es
responsable de garantizar la seguridad, la justicia y el bienestar de sus ciudadanos. El
gobierno, por su parte, es el encargado de llevar a cabo las políticas y programas que
permiten al Estado cumplir con sus objetivos.
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centros más o menos independientes, que van desde la unión personal o real hasta el Estado
unitario. Las uniones personales o reales tienen ya solo interés histórico pues son
prácticamente desaparecidas, en que dos estados distintos tienen un solo y mismo gobernante;
por lo común, un rey.
El Estado Federal es algo distinto: admite una descentralización del poder en sentido
territorial, que puede tener gradaciones, pero que en términos generales se aproxima a dos
formas definidas:
Asimismo, el Estado Federal (SANGUINETTI 1996) señala que son los lazos de vinculación
son vigoroso. Donde esta la referencia o cita en chicago de esto
El Estado Unitario no existe más que un centro de poder, en sentido geográfico. Las
divisiones territoriales que puedan existir, son solo distritos administrativos, sin facultades
originarias propias
Ahora bien, debemos también indicar que el Estado Unitario básicamente se aproxima
al unitario, menciona que la unidad de los principios republicanos y democráticos; también
que la unidad de sacrificios y acción durante las guerras de independencia, a las cuales
contribuyeron todas las provincias; los por siguiente los pactos de unión preexistentes;
asimismo los congresos, directores y presidentes que intentaron una representación nacional;
por último, la República Argentina, territorio argentino, nación argentina, pueblo argentino,
familia argentina.
Como dice Levene, que tales antecedentes ‘’no son completos a la luz de la crítica
moderna ‘’ pero responden a un criterio de época, y a un proyecto concreto y realista. Y por
sugerencia de Alberdi, los constituyentes del 53 escogieron un sistema federal moderado; en
cierto modo, intermedio.
Como sabemos desde que existe el poder político, han existido muchas tendencias de
opinión que acompañaron a determinados dirigentes o ideas rectoras. La aristocracia
ateniense tenía su ‘’partido’’; los Gracos. Mario y Sila, güelfos y gibelinos morenistas y
11
saavedresistas, fueron grupos que respondían a interés y creencias comunes, y que luchaban
por lograr el poder.
Sin embargo, los partidos políticos modernos no surgen hasta mediados del siglo
pasado, asimismo ya en la Revolución Francesa los ‘’clubes ‘’ constituyen un antecedente
decisivo. También poseían continuidad, estructura plural, programa definido, carácter de
intermediarios, cierta ‘’personería’’, publicaciones propagandísticas, afiliados, y sesionaban
periódicamente, para examinar los acontecimientos y programar la acción conjunta. Pero la
cuna de los partidos fue el mundo anglosajón.
Cabe resaltar que David Hume escribió el Ensayo sobre los partidos en 1760, y
destacó la importancia de la ‘’plataforma’’ o programa partidista para reunir adeptos.
Por otro lado, tampoco nuestros constituyentes de 1853 pensaron en los partidos pues
para nada los menciona la constitución. Sin embargo, es precisamente el constitucionalismo
liberal el que engendra a los partidos; sobre todo a través de la contienda electoral, que
necesita la intermediación partidaria, a efectos de ofrecer candidaturas al pueblo.
Por otra parte, ciertos partidos cuentan, también, con una especie de milicia privada, a
veces uniformada--- como las camisas negras fascistas y los camisas pardas nazis--, que se
llaman escuadras o grupos de choque, y están destinados a funciones policiales: cuidan el
orden en actos partidarios, y agreden a los adversarios, intimidan y castigan.
Sabemos también que el periódico contaba con un comité de prensa del cual salía el
‘’director inmediato’’ y luego de grandes estudios financieros, emisión de obligaciones de
préstamo y el voto general de los afiliados, dicha publicación se hizo Diario en septiembre de
1905.
12
Según Max Weber, pueden ser partidos de principios y partidos de patronazgo, según
sigan a ideas o a caudillos.
Cabe resaltar que el estado tiene propósitos que asimismo lo realizan con ciertos fines.
Nosotros tenemos fines porque disponemos del libre albedrío capacidad de elegir, es decir
que se considera que las cosas no tienen fines porque son como desde su aparición y no
pueden dejar de ser de otra manera. nosotros los ciudadanos tenemos propósitos y también
elegimos fines para su cumplimiento por esa elección realismos actividades. Parte de aquí
que las instituciones políticas de hoy sean distintas de las de ayer y las de mañana.
Asimismo, las cosas no tienen fines sino funciones; tienen estructuras; lo que se
denomina fines del estado es la estructura que esta toma en orden a los propósitos y a los
fines de los ciudadanos políticos.
Los medios de los cuales disponen los ciudadanos en el Estado son el Derecho y la
autoridad. Las estructuras de las instituciones políticas surgen de estos propósitos. Kant habla
de los fines objetivos, intrínsecos en las cosas, y los fines subjetivos, que son los propósitos
de los ciudadanos para que las cosas cumplan con su finalidad. Por consiguiente, el Estado
tiene un fin objetivo que no es el subjetivo del ciudadano del Estado, ni del ciudadano
agrupado en el pueblo.
Los ciudadanos se agrupan para determinados fines subjetivos; en una teoría política
pura, el bien común coincide con el bien particular. El estado tiene un fin objetivo, intrínseco,
o fin en sí que es su propia estructura. Los propósitos de los ciudadanos del estado son los
fines subjetivos; así debe de considerarse el bien común, y dentro de una teoría del estado,
esto siempre va coincidir con el bien particular. E la práctica, el bien particular—con
demasiada lamentable frecuencia –no coincide con el común. Si así es, habrá que pensar que
la estructura de ese Estado y su desenvolvimiento son inadecuados por falsos, porque están
en desacuerdo con la naturaleza humana que, por ética, es cooperación y convivencia.
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todos los problemas políticos y de todas las discusiones políticas de la actualidad. Ya
entonces las esferas dirigentes del mundo capitalista y sus ideólogos tendían a presentar al
estado burgues como un estado por encima de las clases y defensor de la libertad. Cabe
resaltar que al mismo tiempo que calumniaban premeditadamente a los jóvenes repúblicas
socialistas soviéticas, afirmando que eran estados basados en la negación de la libertad y la
democracia (OTROS 1987)
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CAPÍTULO II
Nos parece oportuno señalar como Badía ha ampliado la variedad de formas del Estado
Unitario, al manifestar que:
9
Eduardo Sánchez, Teoría General del Estado (México: Industria Editorial Mexicana, 1987), 50.
10
Riccardo Guastini, Lecciones de Teoría del Derecho y del Estado (Perú: Puno: Editorial Zela Grupo Editorial,
2019), 70-71.
15
central las facultades constituyentes, político legislativas y administrativas,
distribuyendo sólo algunas competencias administrativas reglamentarias y escasas
rentas. De este modo, a la descentralización se le ha cercenado su contenido
autonómico.
Por otro lado, nos parece interesante resaltar que la Constitución Política del Perú de
1979 a comparación la de 1993, la estructura del Estado y la Nación se encontraba regulada
en el artículo 79°, la cual se reconoció que el Perú es una República democrática y social,
independiente y soberana, basada en el trabajo. Su gobierno es unitario, representativo y
descentralizado. Todo nos parece indicar que no hay un cambio significativo en la forma del
Estado desde 1979 a la actualidad.
En ese marco, resulta pertinente precisar como parte de nuestra investigación, en que
parte de la Constitución consagra la forma del Estado peruano. Así, nuestra Constitución
Política del Perú de 1993 reconoce al Estado Peruano en su Título II, denominado: Del
Estado y la Nación, de la siguiente manera:
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Art.° 43.- El Estado peruano como Estado Social y Democrático de Derecho
En puridad, en los términos de (Sardón 1994, 27)11 el Estado es una sociedad política,
autónoma y organizada para estructurar la convivencia de la vida moderna. Podríamos
señalar, además, que el Estado impone la existencia de una sociedad política, independiente y
organizada que posee la titularidad soberana, abstracta y permanente del ejercicio del poder,
llegando incluso a establecer un orden jurídico coactivo (a través de la fuerza pública).
Art. 188.-
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y los Organismos Autónomos, así como el Presupuesto de la República se
descentralizan de acuerdo a ley.
Art. 189.-
Art. 194.-
ley. (....).
Como indica (Ferrero 2004, 150-151)12, la cual consiste en distribuir el poder del
Estado en base a competencias y funciones que deben ser cumplidas por las distintas
entidades y niveles de gobierno del Estado. Por ejemplo: el Poder Judicial debe cumplir
funciones jurisdiccionales, el Congreso de la República debe cumplir funciones legislativas y
de fiscalización, y los Gobiernos Descentralizados, por ejemplo, entre otras funciones, deben
cumplir funciones de planeamiento, ejecución y de promoción de la participación ciudadana
en sus circunscripciones. A partir de la distribución de funciones del poder del Estado, vamos
a identificar a continuación, a las entidades estatales cuyas funciones se concretan en todo el
territorio del país:
12
Ferrero R., Raul, Ciencia Política: Teoría del Estado y Derecho Constitucional (Perú: Lima: Editora Jurídica
Grijley, 2004), 150-151.
18
(i) Poder Ejecutivo
Está encargado del diseño y supervisión de las políticas nacionales que guían la
gestión de todo el país. Estas son las entidades del Poder Ejecutivo:
- Presidente de la Republica.
- Ministros.
- ________ (validar)
- La Corte Suprema.
- Cortes Superiores.
- Los juzgados.
Son aquellas entidades a las que la Constitución Política les asigna, especialmente,
competencias y funciones referidas al funcionamiento de todo el Estado Peruano.
- El Tribunal Constitucional.
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- La Contraloría General de la República.
Ahora bien, nos parece interesante como (Bórea 1999,85-86)13, mantiene una posición
sobre la distribución territorial de poder, el cual consiste en el reconocimiento de la
autonomía política, económica y administrativa a entidades territoriales que tienen la
capacidad de decidir y administrar sus propios asuntos, es decir, se descentraliza la
decisión y la gestión en cuanto al cumplimiento de competencias y funciones ligadas a la
provisión de bienes y servicios a la población. Ejemplo de ello son los Gobiernos Regionales
y Locales.
Consideramos que los fines del Estado pueden ser plurales; entre los que se destaca lo
siguiente:
Para tal efecto, deberá diseñar y establecer un conjunto de acciones previsiones que
permitan la supervivencia del grupo social y su propia permanencia unificada en aras
de poder cumplir los fines restantes.
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su encauzamiento dentro de los valores socialmente deseados; y asegurar el
restablecimiento de la armonía y la convivencia frente a actos perturbatorios para la
coexistencia.
Como es de apreciarse, toda sociedad debe regirse bajo un Estado, esto es, una
sociedad política, pues se trata de un mando político centrado en un ordenamiento estatal
donde las autoridades públicas (gobernantes) ordenan y disponen en nombre de la
Constitución y la Ley, conocido como un Estado de Derecho. Además, que es deber del
Estado como reconoce en el Art° 1 de la Constitución Política del Perú, que la defensa de la
persona y su dignidad es el fin supremo del Estado. Lo que nos trae a colegir que el Estado es
responsable de establecer un orden jurídico que permita las relaciones generales de los
miembros en una sociedad, todo ello por el bienestar común, a efectos de que puedan
desarrollar a plenitud sus potencias, físicas, psíquicas, espirituales e intelectuales a efectos de
plasmar diferenciadamente, el desarrollo de la personalidad, entre otros propios en el
bienestar mancomunado de una determinada sociedad.
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CONCLUSIONES
2) El poder Estatal, además de organizar la vida política, exige una jefatura y crea una
jerarquía. En cuanto a lo primero alude a una competencia de mando sobre los miembros de
una organización política; en cuanto a lo segundo supone una diferenciación clara de estatus
entre gobernantes y gobernados.
3) El Estado Unitario, se trata de un tipo de Estado que, sin dejar de ser un solo ente
soberano, ha distribuido territorialmente su poder en distintos niveles de gobierno. Cada nivel
de Gobierno cuenta con autonomía política, administrativa y económica para el ejercicio de
sus competencias y funciones.
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BIBLIOGRAFÍA
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