son comunidad, son Iglesia. En la Iglesia, en cuanto presencia histérea del resucitado, la palabra de Dios llega al hombre y se realize eneuenzo con Crist, Los iscipuloshabfanvivdo una experiencia sparentement sin send. No tlenen una explicacién para el facaso desu maestro. En sta situaiin histrica eoncreta dls dos diseipuos se produce la iterseccion de la dimensinsineréniea y diacrénia del lenguaje sacramental. Ells son Iglesia —dimensisn sinrdnica-— y en la Iglesia Tega a ellos la historia de salvacdn dimension diacon ‘ca "Y empezando por Moissy continsado por odo ls proftas les explie6 lo que habla sobre él en todas las Eseiuras™ (Le 24,27, De la misma manera que a lengua lepa al indviduo através el grapo social y de una herenca cultural srve como mediacin de la experiencia personal para ser tematizaa, los discipulos dan ‘sentido a su experiencia a fa uz de la Escrtura comprenden, des cubren el seaudo del acommecimieno que ls ennitecey #0 expe riencia Se hace ansignifcame. Por eso din: "zNo estaba adien- do nuestro coraz6n dentro de nosotros cuando nos hablaba en cl amino y nos explicaba las Esrituas?” (Le 24,32), la luz de la [sertura el Jests en quien ellos vian al mesiascomienza a tans figurase a wansignifcar,y comienzan a creer de una manera dle rents enol Cristo resucita, Al llegar a Emats os disefpulos invitan al companero de camino a quedase: abe la puerta para que se produca el encuen- tro verdadero, Acogen al “otro” y acogen 1 Jess: “Quien & vosotosrecibe, am me ecibe” (Mi 10,40; ef Mt 25.3545), habia dicho Jess. La acogida precipita el encuento, La acogida al otto es acogida de Jessy del mismo Dios. Como Abrahin en Mambré {que acoge a os tes visitantes y en dicha acogida se reali el encuentro can Yave (ef Gn 181-13) ‘Todo lo anterior prepara el momento central de Ia percopa: Ia palabra anunciada se hace palabra celebrada, "Y sucedi que cua o se puso ale mesa con ellos, om6 el pan, pomuncié ia bend ‘i, lo patsy se os iba dando” (Le 2430). Be mismo gesto de Jets en la celebracion dela pascua Ia vispera de ser entegado: “Cuando leg la hora se puso ala mesa con lot apéstoles(.) fm Juego el pany, dadss las gracias, Io parti y se los dio dicindo: esto es mi euezpo que es entregado por vosotos; hiced esto en recverdo mio (Le 22,19}. 88 Et elemento panel gesto de tomar el pan, parti y dato junto con la palabra del Resucitado —abendiidn-— constiuyen el gesto ‘cramental cucarstico de esta Iglesia que iba en camino y que se detvo ea Ems. Y dicho gesto no sera sacramental sino era la repeticin realizada Ia Iglesia del gesto de Jesis y en intima felacgn con la palabra anonciada, BI geso sacramental aetalza el misteio de Cristo rerio resucitado, lo hace present, 10 into- uce ene presente del home En el gesto sacramental se abieron los ojos de los disipulos y reconocieron en el compafero de camino a Jess resucitado. El fenevento es tematizado en el gesto sacramental y Se econoce la ‘presencia del Resuitado. El encueneo se ha hecho transignifiante _racas al gesto sacramental qe abe ls os los disfpulos para econocer a Cristo presente en la eucarista,en la Iglesia y en el ‘compare de camino Los diseiplos reconocieron a Jess y reresaron a Jerssn; et ‘gesto sacramental y el acto de fe los conduce hacia la comunidad ‘cles Tos pone en comunién con ia Iglesia-madke de Jrusalén Porgoeeaminar con Tesds es camina en la comunidad y hacia la ‘comunidad: construr comunidad, En esta catequsis sacramental de Lucas también es posible identifica los elementos constutivos del Tenguaj sacramental: et scontecimiento de Jesuristo muero yresucitado y la accion sacra- ‘mental que actualza dicho acontecimiemo. El encveauo dels dis- fplos Gon el Rescitad en el camino de Emad es palabra anun- lads y eelebrada,acontecimiento fundante ycelebracion que a¢- tusliza dicho acontecimiento: la Iglesia de Eas, al “partir el pan", hace presente a Jess rpite el gest de Jess y las palabras fe Jess. Por exo Ia eucarsa de Ems es accign de Jessen la ‘comunidad, accidn efcaz que conduce al acto de fey aia consruc dn dela comunidad Esta percopa moesia, por timo, las caractrisiens y dimen snes del lenguae sacramental: 1. La aciéneucrticn ewe el scmtesinionto de Jets, nisterio de esis met y resuciad. Es la dimension er ‘ola 2 Bl lengua steramental con yoca: reuse sombre de Sesucita, los iscpules Son Ilsa; was reconcer al Res 89