La norma general del CIC es la salvación de las almas: por tanto, la finalidad del derecho canónico

es ayudar a la obra de evangelización y atención pastoral que realiza la Iglesia. Los puntos salientes
de la Doctrina:

● La concepción de la Iglesia como Pueblo de Dios;

● La Iglesia es vista como una "comunión". Esto determina las relaciones entre las Iglesias
"particulares" y la Universal, así como entre la colegialidad de los obispos y el primado del
Papa;
● Concepción de la autoridad como servicio;
● Los miembros del pueblo de Dios comparten el triple oficio de Cristo: sacerdotal, profético
y real;
● El compromiso que la Iglesia debe poner en el ecumenismo, o el movimiento que tiende a
reunir y acercar a los fieles cristianos y de otras Iglesias.

Libro III - El papel de la enseñanza en la Iglesia (Cann. 747-833). Contiene 87 cánones sobre la
predicación, la catequesis, la actividad misionera, la educación cristiana, las publicaciones y la
profesión de fe.

● El ministerio de la Palabra divina: con miras a la predicación de la Palabra ya la instrucción

catequética;
● La acción misionera de la Iglesia;
● La educación católica: que regula las escuelas, universidades católicas y demás institutos
de estudios superiores, universidades y facultades eclesiásticas;
● Las herramientas de comunicación social y en especial los libros;
● La profesión de fe.

El primer canon del libro, en efecto, introduce el origen de la potestad de enseñar que tiene la
Iglesia:

Can. 747 - § 1: La Iglesia, a la que Cristo Señor confió el depósito de la fe para que ella
misma, con la asistencia del Espíritu Santo, guardara santamente, escrutara más
íntimamente, anunciara y expusiera fielmente la verdad revelada, tiene el deber y el
derecho nativo, aun con el uso de sus propias herramientas de comunicación social,
independiente de cualquier poder humano, para predicar el Evangelio a todos los pueblos.

§ 2: Es deber de la Iglesia proclamar siempre y en todas partes los principios morales

también en lo que se refiere al orden social, y asimismo pronunciar juicio sobre cualquier
realidad humana, en cuanto lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o
la salvación de las almas.

Este canon introductorio, con una connotación teológico-doctrinal, nos ayuda a comprender de
dónde proviene la autoridad de la Iglesia para evangelizar y enseñar.

Es Cristo quien confía el depósito de la fe a la Iglesia (imponiendo en ella un deber y un derecho

innatos), para que ella, con la ayuda del Espíritu Santo, tenga que santificarlo, escudriñarlo
íntimamente, proclamarlo y exponerlo. en todos los sentidos, incluso mediante el uso de
herramientas de comunicación independientes.
Es en Cristo donde se funda este derecho "nativo", ya que Él ha confiado a Su Iglesia el depósito de
la fe, como recuerda San Pablo en la Carta a Timoteo: Custodia el buen depósito con la ayuda del
Espíritu Santo que habita en nosotros, para que la misma Iglesia lo guarde, lo escrute, lo proclame
y lo explique fielmente. En efecto, debe precisarse que: «La Sagrada Tradición y la Sagrada
Escritura constituyen un único depósito sagrado de la Palabra de Dios confiada a la Iglesia» (DV
10).

Libro IV - La función de santificar en la Iglesia (Cann 834-1253). Incluye 420 cañones. La primera
parte se refiere a los sacramentos, la segunda parte a los sacramentales, el oficio divino, los
funerales, la devoción a los santos, votos y juramentos, la tercera parte presenta los lugares
sagrados y las prácticas devocionales.

Está dividido en 3 partes.

1) Los Sacramentos, que regulan el Bautismo, la Confirmación, la Santísima Eucaristía, la

Penitencia, la Unción de los Enfermos, el Orden Sagrado y el Matrimonio (cuando se está
tratando principalmente con los sacramentos, es bueno aclarar la distinción que existe
entre la ley litúrgica y la ley canónica. La ley litúrgica se ocupa de regular la liturgia; El
derecho canónico, en cambio, solo tiene un carácter disciplinario, es decir, define lo que es
lícito y lo que es válido).
2) Los demás actos del culto divino, donde se regulan los Sacramentales; la Liturgia de las
Horas; los funerales eclesiásticos; el culto a los santos, imágenes sagradas y reliquias; el
voto y el juramento.
3) Lugares de culto y tiempos sagrados. En particular, la parte de lugares sagrados se refiere
a: iglesias, oratorios y capillas privadas, santuarios, altares, cementerios. La parte de los
tiempos sagrados se refiere a: los Días de Fiesta y los Días de Penitencia. Las tres partes
van precedidas de unos cánones introductorios.

Can. 834 - §1. La Iglesia cumple la función de santificar de manera particular a través de la
sagrada liturgia, que es considerada como el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo;
en ella, por medio de signos sensibles, se significa y se realiza la santificación de los hombres
de una manera propia a cada uno, y el culto público integral a Dios se ejerce por el Cuerpo
Místico de Jesucristo, es decir, por la Cabeza y el miembros

§2. Dicho culto tiene lugar, pues, cuando se ofrece en nombre de la Iglesia por personas
legítimamente designadas y mediante actos aprobados por la autoridad de la Iglesia.

Es una acción de santificación del pueblo de Dios que la Iglesia realiza ejerciendo la función
sacerdotal del mismo Cristo, por medio de signos sensibles.

Además, la Iglesia cumple la función de santificar también a través de otros actos de culto,
definidos como "actos de culto" y no liturgia, ya que carecen de las tres características
enumeradas anteriormente:

Can. 839 - §1. La Iglesia cumple también la función de santificar con otros medios, tanto
con la oración, a través de la cual implora a Dios para que los fieles sean santificados en la
 verdad, como con las obras de penitencia y caridad, que ayudan grandemente a arraigar y
fortalecer el Reino de Cristo. en las almas y contribuir a la salvación del mundo.

§2. Los Ordinarios de los lugares deben procurar que las oraciones y los ejercicios piadosos
y sagrados del pueblo cristiano estén en plena conformidad con las normas de la Iglesia.

Libro V - Los bienes temporales de la Iglesia (Cann. 1254-1310). Legisla sobre la propiedad en 57
cánones, tratando de su adquisición, administración, enajenación; también se ocupa de legados y
fundaciones piadosas.

Se divide en:

● Tarifas introductorias
● Título I - Compra de bienes
● Título II - De la administración de bienes
● Título III - De los contratos y especialmente de la enajenación
● Título IV - De las piadosas voluntades en general y de las piadosas fundaciones.

Es un libro que contiene cánones muy técnicos, por ello reflexiona sobre los principios que
subyacen a estos cánones.

En primer lugar, cuando se habla de " bienes temporales " se hace referencia a algo bueno,
necesario para el sustento de todo el hombre, de ese hombre que es peregrino del pasado, por
eso bienes temporales.

Por tanto, no se está hablando solo de bienes materiales, sino también de bienes espirituales,
porque el hombre necesita de todo esto.

En la Sagrada Escritura encontramos notables referencias a ellos, estos bienes son un don divino
dado al hombre y están al servicio del hombre para que pueda realizarse en la fidelidad al Dador y
en la comunión con los hermanos.

Del libro del Génesis surge que Dios es el Creador de todo, Él ha elegido "confiar" todo al hombre
para que pueda disponer de él con amor. Así, el pleno sentido del hombre se alcanza en la relación
con Dios y en la tarea de ayudar a la creación en su desarrollo continuo, hasta su plena realización.

Hch 2, 42-47; Hch 4, 32- 37 = Estos dos principios son la base de la vida cristiana y han sido
aceptados al fijar los cánones de este libro para que, compartiendo todos los bienes dados por el
Creador, cada uno pueda tener lo necesario para su vida.

Libro VI – Sanciones en la Iglesia (Cann. 1311-1399). Consta de 89 cánones relativos a las penas
eclesiásticas.

Con la Constitución Apostólica Pascite Gregem Dei, el pasado 23 de mayo, el Papa Francisco
derogó el Libro VI original, reemplazándolo por un nuevo texto. Ha sido elaborado a la luz de las
necesidades actuales del Pueblo de Dios.

Como se destaca en la Constitución:

“Prosiguiendo su peregrinaje terrenal, desde los tiempos apostólicos, la Iglesia se ha dado

a sí misma reglas de conducta que a lo largo de los siglos han compuesto un cuerpo
 cohesivo de normas vinculantes, que unen al Pueblo de Dios y de cuya observancia son
responsables los Obispos. Estas normas reflejan la fe que todos profesamos, de la que
extraen su fuerza vinculante, y fundadas en ella, manifiestan la misericordia maternal de la
Iglesia, que sabe que su fin es siempre la salvación de las almas. Al tener que regular la
vida de la comunidad a lo largo del tiempo, es necesario que estas normas estén en
estrecha correlación con los cambios sociales y las nuevas necesidades del Pueblo de Dios,
lo que a veces obliga a modificarlas y adaptarlas a las nuevas circunstancias”.

El Libro, aunque mantiene la misma numeración (cánones de 1311 a 1399) y la misma estructura,
ve algunas variaciones de rúbrica, en el Libro, en la Parte II y en algunos Títulos:

Libro VI: Sanciones en la Iglesia - SANCIONES PENALES EN LA IGLESIA

Parte I: Delitos y penas en general

Título I: De la sanción de los delitos en general

Título II: De la ley penal y del precepto penal

Título III: Del sujeto pasivo de las sanciones penales

Título IV: Penas y otras penas

Capítulo I: De las denuncias; Capítulo II: De las penas expiatorias; Capítulo III: De los recursos
penales y de la penitencia

Título V: De la aplicación de las sanciones

Título VI: De la cesación de la pena - DE LA RENUNCIA DE LA PENA Y DE LA

PRESCRIPCIÓN DE LAS ACCIONES

Parte II: Castigos por delitos individuales - DELITOS INDIVIDUALES Y LAS PENAS IMPUESTAS
POR ELLOS

Título I: Delitos contra la religión y la unidad de la Iglesia - DELITOS CONTRA LA FE

Y LA UNIDAD DE LA IGLESIA

Título II: Delitos contra las autoridades eclesiásticas y la libertad de la Iglesia -

DELITOS CONTRA LAS AUTORIDADES ECLESIÁSTICAS Y EL EJERCICIO DE LOS
OFICIOS

Título III: Usurpación de oficios eclesiásticos y delitos en su ejercicio - DELITOS

CONTRA LOS SACRAMENTOS

Título IV: Delito de falsificación – DELITOS CONTRA LA BUENA FAMA Y DELITO DE

FALSIFICACIÓN

Título V: Delitos contra obligaciones especiales

Título VI: Delitos contra la vida y la libertad humanas - DELITOS CONTRA LA VIDA,
LA DIGNIDAD Y LA LIBERTAD HUMANA
 Título VII: Regla general

Además, se han insertado "nuevas figuras penales" y algunos casos que ya estaban regulados por
leyes especiales, o que estaban contenidos en el CIC de 1917.

Libro VII - Procesos (Cann. 1400-1752). Presenta 353 cánones sobre normas procesales, es decir,
las reglas para los tribunales, los vicarios, la jurisdicción ordinaria y extraordinaria, los grados de
juicio y la apelación, la Signatura Apostólica, los procedimientos administrativos para los
tribunales.

Consta de 5 grandes partes divididas de la siguiente manera:

● Parte I: Sentencias en general

● Parte II: La sentencia contenciosa
● Parte III: Algunos procesos especiales
● Parte IV: El juicio penal
● Parte V: Modo de proceder en los recursos administrativos y en la remoción o traslado de
los párrocos