CONTENIDO

Prólogo, por Luis N. Rivera Pagán 11

Introducción 13

Lo religioso en el espacio público

- La política de lo religioso:
21

-
31

- 39

- 43

- 47

La política evangélica
-
55

-
59

- 63

-
69
- 75

- 81

Coyunturas
-
89

-
93

- 101

-
105

-
111

- 117

- 121

- 125

-
de Francisco 129

- 133

-
religioso 139

-
145

Ir más allá: esbozos teológico-políticos

- 153

-
157
-
161

-
165

-
173

-
179
 LA POLÍTICA DE LO RELIGIOSO:
TENSIONES, RESIGNIFICACIONES Y POSIBILIDADES
-
-

-
-

-
-

-
 Fe que se hace pública

-
•22•

-
ecumenismo de ofensiva moral: es
La política de lo religioso: tensiones, resignificaciones y posibilidades

-
-
-

- •23•
-

-
-

-
-

capacidad mimética,

-
 Fe que se hace pública

Lo político de lo religioso

la construcción de acciones
•24• alternativas con respecto al rol público de las religiones (sea la
posible articulación con movimientos sociales e instancias de
lucha por los derechos humanos, como también la necesaria
resistencia a proyectos que van contra de la promoción de di-
chas agendas), viene de la mano de una urgente y necesaria

civil y el propio Estado entiende el lugar político de lo religioso.

el sentido público de lo
religioso

-
 La política de lo religioso: tensiones, resignificaciones y posibilidades

la concepción de
estado laico en una sociedad secular -
•25•

postsecularización

-
cepciones adjuntas

-
-

1 José Casanova. Genealogías de la secularización. Barcelona: Anthropos, 2012.

 Fe que se hace pública

diver-
sos tipos de relación entre las religiones y el espacio público

resistencia moral

•26•

diálogo público racional,

-
 La política de lo religioso: tensiones, resignificaciones y posibilidades

diálogo crítico
intercultural -
-

- •27•

-
-

Propuestas para una relación entre religiones y sociedad civil

 Fe que se hace pública

¿P

-
-

fomentar el diálogo y trabajo cooperativo con ins-

tancias religiosas heterodoxas
-

•28•
-

la manera más efectiva de contrarrestar dichas avanzadas es

utilizar sus mismos marcos de sentido y discursivos, es decir,
cosmovisiones religiosas y teológicas -

-
 La política de lo religioso: tensiones, resignificaciones y posibilidades

-
-

promover proyectos de sensibili-

zación sobre la diversidad y el diálogo interreligioso en el es-
pacio público

-
•29•
-

es fundamental que los propios movimientos

sociales se capaciten en cosmovisiones críticas sobre lo religio-
so y en diversos marcos teológicos y confesionales que abogan
por la inclusividad y los derechos humanos

-
 Fe que se hace pública

-
-
-

-
-

-
-

•30•
¿DE QUÉ “RELIGIÓN” ESTAMOS HABLANDO?

-
-
 Fe que se hace pública

-
-
-

-
-

•40•

-
-

-
 ¿De qué “religión” estamos hablando?

-
-

- •41•

crear un
espacio de disputa (contra)hegemónica
-

-
-

-
-
 Fe que se hace pública

•42•