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Jess dijo a sus discpulos: Muchos de los primeros sern los ltimos, y muchos
de los ltimos sern los primeros, porque el Reino de los Cielos se parece a un
propietario que sali muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su
via. Trat con ellos un denario por da y los envo a su via.
Volvi a salir a media maana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo:
"Vayan ustedes tambin a mi via y les pagar lo que sea justo". Y ellos fueron.
Volvi a salir al medioda y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde sali de
nuevo y, encontrando todava a otros, les dijo: "Cmo se han quedado todo el da
aqu, sin hacer nada?". Ellos les respondieron: "Nadie nos ha contratado". Entonces
les dijo: "Vayan tambin ustedes a mi via".
Al terminar el da, el propietario llam a su mayordomo y le dijo: "Llama a los
obreros y pgales el jornal, comenzando por los ltimos y terminando por los
primeros". Fueron entonces los que haban llegado al caer la tarde y recibieron cada
uno un denario. Llegaron despus los primeros, creyendo que iban a recibir algo
ms, pero recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el
propietario, diciendo: "Estos ltimos trabajaron nada ms que una hora, y t les das
lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante
toda la jornada".
El propietario respondi a uno de ellos: "Amigo, no soy injusto contigo, acaso no
habamos tratado en un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que
llega ltimo lo mismo que a ti. No tengo derecho a disponer de mis bienes como
me parece? Por qu tomas a mal que yo sea bueno?".
As, los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos (Mt 19,30;
20,16)
DOMNGO XXV - Tiempo Ordinario
Los ltimos sern los primeros
DOMNGO XXV - Tiempo Ordinario
Los ltimos sern los primeros
El Reino de los Cielos se parece a un propietario que sali muy de madrugada a
contratar obreros para trabajar en su via. Trat con ellos un denario por da y los
envo a su via (Mt 20,1-2).
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Los JORNALEROS (trabajadores por UNA JORNADA) formaban uno de los
grupos ms pobres de la sociedad. Haban perdido la propiedad familiar a causa de
sus deudas, y deban recurrir al trabajo de la tierra de otros para subsistir.
Lo convenido habitualmente era un denario de plata
La cantidad de personas que se encontraban en
esa situacin era alta, como lo muestra en la
parbola la presencia de desocupados que persiste
a lo largo del da (Mt 20,3.5-7).
Pagar al final del da es lo establecido por la Ley:
No explotars al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus compatriotas, o
un extranjero que vive en alguna de las ciudades de tu pas. Pgale su jornal ese
mismo da, antes que se ponga el sol, porque l est necesitado, y su vida
depende de su jornal. As no invocar a YHWH contra ti, y t no te hars
responsable de un pecado (Dt 24,14-15).
No retengas hasta el da siguiente el salario de un trabajador; retribyele
inmediatamente y, si sirves a Dios, l te lo retribuir (Tob 4,14).
DOMNGO XXV - Tiempo Ordinario
Los ltimos sern los primeros
El mensaje de la parbola de Jess gira en torno al tema de la JUSTICIA.
Los contratados a primera hora pactan en una cantidad determinada la
retribucin de su jornada laboral.
Los contratados ms tarde aceptan trabajar por una cantidad no especificada. De
hecho no tienen otra alternativa que aceptar lo que les quiera dar, o quedarse sin
trabajar y perder el da.
Tanto ellos, como tambin los lectores de la narracin, pueden imaginar que lo
justo ser tanto menor cuanto menos tiempo fueran a trabajar.
HORA de CONTRATO TIEMPO DE TRABAJO SALARIO PACTADO
muy de madrugada 12 HORAS Trat con ellos UN DENARO
media maana 9 HORAS les pagar LO QUE SEA JUSTO
medioda 6 HORAS LO MSMO
media tarde 3 HORAS LO MSMO
Al caer la tarde 1 HORA No menciona el tema
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Al terminar el da, el propietario llam a su mayordomo y le dijo: "Llama a los obreros y pgales el
jornal, comenzando por los ltimos y terminando por los primeros". Fueron entonces los que haban
llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario (Mt 20,8-9).
El relato adquiere significacin al llegar el momento de cobrar, cuando los ltimos [en ser contratados]
son los primeros en recibir su paga.
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Los ltimos sern los primeros
PRMEROS en cobrar LTMOS en cobrar
Al caer la tarde muy de madrugada
Estos LTMOS trabajaron
nada ms que una hora
UN DENARO UN DENARO
y t les das LO MSMO que a
NOSOTROS
1 HORA 12 HORAS
que hemos soportado el peso del
trabajo y el calor durante TODA
la jornada (20,12)
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Llegaron despus los primeros, creyendo que iban a recibir algo ms, pero
recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario,
diciendo. (Mt 20,10-12)
La agradable sorpresa es que su paga es lo que se haba prometido a los primeros.
Ellos pueden retornar a sus casas no simplemente resignados de que salvaron
ALGO del da, sino felices por haber recibido TODO lo que necesitaban para el
sostenimiento de su familia.
Para entonces, los primeros [en trabajar] y ltimos [en cobrar] se habran hecho
la ilusin de que lo justo para ellos sera tanto mayor cuanto ms tiempo haban
trabajado.
Pero cobran exactamente el denario que se les haba prometido. La respuesta
ante la protesta consiste en recordarles lo pactado: no les hizo ninguna injusticia.
PUBLCANO FARSEO
Lo que hacen los hombres ante Dios Lo que Dios hace en los hombres
Recuerda su justicia
Espera la recompensa
Reconoce su miseria
Espera la misericordia
DOMNGO XXV - Tiempo Ordinario
Los ltimos sern los primeros
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Amigo, no te hago ninguna injusticia. No te ajustaste conmigo en un denario?
Pues toma o TUYO y vete. Por mi parte, quiero dar a este ltimo lo mismo que a ti.
Es que no puedo hacer con o MO lo que quiero? (Mt 20,13-15).
lo que es del HOMBRE
lo que es de DOS
La respuesta del propietario manifiesta el CONTRASTE que la parbola ha querido
destacar, y que aparece tambin en el relato del fariseo y el publicano (Lc 18,9-14):
Por Cristo Jess, mi Seor, he sacrificado todas las cosas, a las que considero como desperdicio, con tal
de ganar a Cristo y estar unido a l,
no con mi PROPA justicia, la que procede de la Ley sino con aquella que nace de la fe en Cristo, la que
viene de DOS y se funda en la fe.
o TUYO o MO
El fariseo Pablo recuerda cmo descubri finalmente este contraste en su vida:
Segn las palabras del
Seor de la via
La justicia de Dios contrasta con la justicia humana.
La JUSTCA HUMANA suele plantear las relaciones entre las personas en
trminos de ni ms ni menos: una retribucin proporcional.
En cambio la JUSTCA DE DOS consiste en la generosidad del que es
Bueno (Mt 20,15) y da a lo necesario a sus hijos.
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Los ltimos sern los primeros
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La parbola muestra de un modo desconcertante lo Jess haba dicho al joven
rico: que solo uno es el Bueno (Mt 19,17).
Nadie puede sorprenderse, ni menos enojarse, que Dios conceda su misericordia
a los que la necesitan, aunque hayan demorado mucho en convertirse.
As, los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos (Mt 20,16)
los ltimos sern los primeros
y los primeros sern los ltimos
Los publicanos y las prostitutas
llegan antes que ustedes al Reino
de Dios. En efecto, Juan vino a
ustedes por el camino de la
justicia y no creyeron en l; en
cambio, los publicanos y las
prostitutas creyeron en l (Mt
21,31-32)
lgica novedosa
del Reino