La INTELIGENCIA como primera opción

Sintoísmo

Una de las cosas que caracterizan a Japón es una antigua religión popular, una mezcla de “naturaleza
politeísta y adoración de antepasados”. En un principio esta religión étnica no tenia nombre, pero cuando se
introdujo en Japón el budismo, durante el siglo VI E. C., uno de los nombres que recibió fue Butsudo, “la Vía
del Buda”. Así que a fin de poder diferenciar el budismo de la religión nativa, esta pronto llegó a ser conocida
por el nombre de sintoísmo.

San Miguel - Faucett - Pershing - Escardó I Bim. / RELIGIÓN / 4TO. AÑO

21
 La INTELIGENCIA como primera opción
Sintoísmo
El sintoísmo, que es en la actualidad la religión oficial
de Japón, hunde sus raíces en el culto a las fuerzas de la
naturaleza, la adoración a los antepasados y ciertas formas
de animismo y prácticas adivinatorias que se remontan a la
prehistoria.
Carece de una doctrina definida y tampoco cuenta con
textos sagrados, pero se articula alrededor de la creencia en
los kami o divinidades, que configuran la identidad popular
de los japoneses.
LOS
KAMI
El sintoísmo se fundamenta en el culto personal y, sobre
todo, colectivo a los kami o divinidades. Los kami pueden
ser desde la personificación de fuerzas de la naturaleza
(como la lluvia o el viento), hasta seres animados o
inanimados (como un animal o una montaña) y almas
deificadas, pasando por cualidades humanas (como la
piedad o la valentía). No son omniscientes ni
omnipresentes. Por ello, se les debe convocar al principio
del culto y despedirlos al final.
Loskamisoninvisibles,aunquesemanifiestantemporalmente
en espejos, piedras, espadas o toda suerte de objetos, que
son símbolos de su presencia. Son seres bondadosos, que a
menudo ayudan al hombre en sus necesidades, aunque no
por ello dejan de provocar en el creyente un cierto temor
reverencial.
EL KOJIKI Y EL
NIHONSHOKI
La historia de los grandes dioses y diosas del sintoísmo se
halla contenida en dos grandes textos, el Kojiki (Narración
de las cosas antiguas) y el Nihonshoki (Crónicas del
Japón) compilados alrededor del siglo VIII. El primero,
que es el texto en japonés más antiguo que ha llegado hasta
nuestros días, narra la historia de esta cultura desde la
creación del mundo hasta el siglo VI.
El Nihonshoki, por su parte, se centra en la época conocida
como la“era de los dioses”, cuando las deidades moraban
en la tierra, antes de instaurar el gobierno de los
emperadores, sus descendientes mortales y retirarse al
cielo.
Celebración de una boda según el ritual
I Bim. / RELIGIÓN / 4TO. AÑO
Colegios TRILCE
LAS MANIFESTACIONES
SINTOÍSTAS
Hoy, el sintoísmo no constituye una religión unitaria, sino
que presenta distintas manifestaciones. Las más importantes
son:
Consiste en un conjunto de rituales
Koshitsu,
o sintoísmo estatal esotéricos de carácter privado que
lleva a cabo el emperador.
Jina, Está vinculado a los templos donde se
o sintoísmo de celebran ceremonias populares en las
santuario que participa la gente del pueblo.
Kyoba, Fundado por los líderes de trece sectas
o sintoísmo de secta distintas, pone en especial énfasis en
la fe personal.
Reúne los elementos propios de la
Minkan,
tradición popular, como el culto de
o sintoísmo popular
los antepasados, que inspiran el
pensamiento y la vida de muchos
japoneses.
RITUALES Y
CULTOS
El lugar principal de culto del sintoísmo es el santuario, el
más antiguo de los cuales es el dedicado a Amaterasu, el
que se remonta al siglo I. Generalmente están hechos de
madera, por lo que deben ser reconstruidos con frecuencia.
Se cree que los kami acuden a ellos cuando son convocados
mediante rituales adecuados. A diferencia de los fieles, que
los visitan cuando quieren, los sacerdotes rinden a los
dioses culto diario en ellos mediante distintas ofrendas.
Pero, más allá del culto oficial, los rituales sintoístas
celebran también los acontecimientos más importantes de la
vida del individuo y de la comunidad, como los
relacionados con la cosecha o la fertilidad.
San Miguel - Faucett - Pershing - Escardó
22