ESPIRITUALIDAD Dayana Ortega DuranHOMBRES 2,2 aay JUDIOS HEBREROS ISRAELITASoQUE ES LA ESPIRITUALIDAD Godin? El judoiemo 8 Je reigion del pueblo jucio o hebreo, Cconsiderada la més antigua ferma de menotelsma, con mas de 4000 ofoes de historia. Es une de ios tres grandes. relgiones ebeahamices, junto ai cristianismo y a star. Esto Ultimo quiere decir que son herederas de a historia 0 profeta Abraham (Ibrahim), uno de los tres grandes Patrareas bibicos,y que creen en la exstencia de un {nico Dios craador Sin embargo, @ término judaieme hace referencia también al complejo fenémeno que es la cutura y tuadieién judio, en la que religion justice y orgonizocion social se integran en et mado de vida hebreo, ol cual se ‘apegan de manera stricta las comunidodes jarecios 0 Ulvaottadaxos. De mado que el judaemo 28 considera, | ‘mismo tiempo, como una reign, una cultura y una.SEES EI Aydatsi0? he1 concepto jusio de espitualed y, por tanto, de sontidad (Qedusah) tne su origen en la concepcion de que la rligion no puede coneiderarse un comportimiento estance dela vida, sino que debe penetror toda lo existencio humane. Para el judaismo, @dorar a Dios y espirtualzar la vida del hombre figniice tender’ a la reolzacién de la. sontidad fronsfrindola @ todas las actividades hurmanas. ta sontidad, en efecto, no £0 tier tanto 3 Ia condiion particular de un lugar, pera fa cual rige més bien el Eoncepte de pureza ode Impureza, cuanto a una eterminada atméetero conferida alae acciones humana, orletadas la celebrocién de la e2pirtualidad dvina en medio de los hombres, SANTIDAD BASE ESENCIAL DE LA ldad, ude En este sentido, 1a espirtualided tipicamente jucio puede definrse como espintuaided de sontidod, fentondida como reaizacion de Ia exstencia on sus ‘itipies expresiones, como plenitud de vida jucta, ta ‘actualzacion de lo principio’ de 1a wodlcién juclo en la vida social y privada, en i relaciones entre el ucio ¥ Bis inspitadas en sus enaenanaas practicadas con ‘pity de justicia, de bondad y verdad, contibuye & rear e! cima de santidad en consonancia con o) Imperative bibico del Levitice “Sed sontos porque santo soy yo, Yahv8, vussro Dis" (Lev 102), que puade lwadueirse asi on sv. signiieado més explcto: Si bservGis estos preceptos,realzaréis aquela santidd ue Dios expresa de un modo absoluteCLASES DE 242, + Judeteme utreortodoxo, Tombion lamedo lores 0 harect (en hebres. “oa que tiembian ante. Dio’), prectico un juiemo parteviormente devo y sector, {0 6a expaida a sociedad moderna y abraza los olores wedcionaies hebreos. son. fecimente stingubles por sue ropas. oscuras,_sombreros corocterisicos @ Inmensos famllos. Est@ comente se {vide on dos grupos os yas y is mitnageim. + Judaiame ortedoxe. De rigurosa adhesién @ los layee judies © halojé, esta es una de los corientos mayortorias y principale dal judaisme. En alo ee puede incluso clasticor al judaismo ultroortedoxo (como una: vision partcularmente fanética), 0! igual que @ otras vertiontes como e!judafsmo ortodoxo moderne, mucho mas dispuesto a actualzer sue creencioe para ‘adecuarse al mundo contemporénes, © a) slonismo ralgioso, que defiende [a creacién de un Estado jucio o travee de argumentos relgozos. Judaieme reformist, Tombién lomado |udoieme *progresista’ © ‘progresive™, es heredero del judaismo bora surgido en Alemania durante el sigio de las Luces (& xv), ¥ he teconciiado los valores burguesee dal Niberaiismo con la religén judio, construyendo asi una vision moderna e intelectual, que a menudo ha sido llamada “a ilatacion judo". Judaieme eonservader. Tombién lamade masort, ‘surgié en la Alemania dal siglo XIk como una reaccién Contraria al judolsmo reformista, proponiendo el retorno 0 lay justia (masorety hale), pero sin dor as espalda {al contexto del mundo medemo y a la demecracia, y ‘obrazando a sionismo como politica Judaism secular. En asta corenta se consideran o todos aquellos que pertenecen por razones fomilares & cuituroes aa tradicion jus, pero que practican poco o ‘nada los tts religiosos yno #8 rigen en absolut por os eyes juss, sino que han abrazado la moral del mundo moderne.CARACTERISTICAS 2.4.22. + £5 una religién abrahémica y ‘monoteiste, 0 00, que postula Ia f@visteneio de un dnico Dios, lomnipresente,creador del universo, ¥ que recibe el nombre de Yahve. ste mismo Dios se hobric ‘manifestad o toxos los profetas de la Anligiedad, como Abraham, Moiees, Nog, entre otras + Loe its judos y sus colobraciones f° tigen por un calendario que ‘combina el lunar y el solar, cuyos riganes provienen de ia cniiguedad. —Segin dicho colendari, los sdbados (sabbat © shabbat) son dias sagrados de lo somone destinados ol repose, durante jos cuales no 22 debe llevar @ cabo ningun tipo de trabajo. + La religion os representada a travée la estrella de David, signe que ol Rey Istosita David colocs en su bandera y su escudo de armas, y do la menara 2 candelabra ritual ce slote Brazos, instalad on los pximeros tempos jos de Jurasalen, + El mundo jusio 2a ige por taley juga © halajé, contenida en el Talmud, 0 Corpus juricico principal dela religion Dicho corpus s© compone de la Tord Y lo Mishna, mientras que al culto Feligioso obedece a lo estabiecido en elon +) judoisme se adhiore @ la dita kosher, que prohibe la ingests dei cerda y attot animales “impuros’, y fxige 1a preparacion de las cares mediante un método de songrado espectico, Ademés, prohibe cualquier ‘proximacion entre sangre y leche. + La longua ritual de esta religiin os ‘elhebree, considerado come koma sagrado. En dicho lengua estan fsertoe todos jos textos eogrados juts. Sin embargo, xisten tombién Comunidades en las que la iturgia ‘0 da on yiaish 0 en itino tos no judios (‘gontis” 0 goyim) pueden convertirse « la religion o Yoluntad, y en es0 caso pason a ser Cconsiderados udios de ley pore resto {de la comunidad. Para io se hace indigpensabie la crcuncsion masculina, | bane de putficacion en tuna mile y contar con fa aprobacién ‘de un tribunal abirico.ORIGEN DEL 2. £ judoteme se otigind an la ‘antiguedod remote dal Medio Cente, hace alrededor de 4000 aos. Sogun sus propios mitos tundacioncies, omiensa con el patiorea fbrohom, quan fue cconvacade por Dies para ‘abondenar su patria de Ur (stesopotamia) y marchar a luna region del actual tral cconocida en aque! entonces ‘como Canaan, la cual seria fu terra prometiga, Abraham, junto @ su hijo ‘soe y' su nieto Jacob, femprendié una vide de pastor némada junto a su fiiby hasta que fueron teducidos 0 la esciavitud por fl Foros egipci. Entonces un nueva profeta {ue ungido por Dios: Moises, ‘quien condyjo osu pusbio de ‘wlta hacia Canaén, en un rod @ través del mor Rojo ‘que duro 40 anos en a! esirto Finoimente, los judios se establecioron en Joticé, en la zona agricola de Cancer, y all tuo su origen ! reino jucio “de leroe, del cual ormaban parte doce tibus: ‘ser, Neftal, Menasée, ZobUlon, Isacar, God, ttrain, Dan, Benjamin, Rubén, Judy simeén,HISTORIA DEL 2.422. Este reine hebreo se amo Israel y fue gobernado por rumeroses reyes biblcos, hasta su division en dos teritorios distintor (ude @ Israel). Luego fue dominado or divertos_imperios ‘apiticas: los oso, loa bbllonios, los persos_y finalments los griegos hacia Moa.c. 1 raino fue recuperada ‘gracias @ una revuelta de ‘iudes € Macabeo, para lego pasor a administracion 60! Imperio Romano. En este momento de lo Pistoria, el erstionismo nacié ‘como una eantinuacisn da io religion judia. sin embargo, pposteriormente cobré eu propa forma y propio ered. 11 converse eventuoimente fen la religion del Impario y dosaté una persocucion contra el pusbio judio que duré siglos, acustndolo de ser los toidores de sesucisto, Pora ese entonces, ya los Jucios:habien sido. vendidos como esciavos por los romanos 3 0 large y ancho | Impero. Esto fue lemado a dlaspore’, que fue al nico de Io. diseminacién del ppuebio hebreo en'®! mundo.CREENCIAS DEL 24220. + Biste un soley dnico Dios (Yah), creador del universo, YSU pusbio elegido es e] hebreo, con el cual tiene un acto desde épocas antiguas. Por esa razén, el puebio Jie debe ser ius arte lag nacionee" lever | mensaje {80 Dios mundo. + 198 diez mondamiontos bbicos fueron dictados por Dios mismo a Mois en el Monto Sina} para que a través do ‘los gobernara ol pusbio juclo y lo acercara a la savacion, + Unmesias habré de legar para gobernar 6! puebio judo Yl recto dol mundo, quion sera al citimo profeta de la ‘todcién judia. A dferencia del exstianismo, que cree en -JesGs de Nazaret como dicho mesias el judoleme sigue laespera + El contenido de la Tor a fue dletada @ los profetas por Dios mismo y es refi fil de su voluntad vino. “£1 pueblo ferael, dafinide no tanto por su ‘ugar de ‘acimisnto sino por su adhesion ala f6 verdadera, seria. {1 e1egido de Dios, uien les promatié a Terra Prometida para tu flotecimiento. Dicho tarrtorio es considarado “Tierta Senta” por los judios, y 0 resto del mundo o& simplemente "diaspora" 1 pocto entre os judios y Dios es expresado medionte us ritos iniciticos, sobre todo Ja circuncisién, y la ftencién @ sus prohibicones aimenticias (e! ced, los ‘cares no kosher) y deberes. sociales (de acuerdo o! ‘calendorio habreo). a lengua sagrade y Itirgica de loa judios es ol hebreo, Idioma que estuvo dado por muerto durante sigs y fue recuperade en épacas madernas. Hoy en dla es la lengua oficial del estade de iraeLIBROS SAGRADOS DEL 2.4.2. Et judaisme tiene come libro sograde al Tana que correeponde aloe 24 libros del Antiguo Testomento de os crstiones,y que ee campone de: Rotmeenresy libro do los profetas Ellibro de os Escritos 0 ‘deel los cinco primeros rode los profetas 0 ae Hotos dela Biba, Novi. conecida porloa hebreos ‘como Tors _Ademés, jos hebreosrigen sus eyes por dos libros adicionales a Mois6e drectomnante Intorpeotaciones de la Mishng, or Dios. levado a cabe pores amorrecs do! sigloCUAL ES LA DOCTRINA DEL og AdAtg tht £judetemo puede interpretarse como unc fuente de éticaroligoso. ta doctina dal judaismo esta contenica en fo Tors, que es su texto fundamental dey y patimonio identitatio..n este lito se cuenta la revelacion total de Yahven 61 pueblo israel y pore tanto opera como contenedor de una lay sagradea, Cofrece cuatro cistintos niveles de interpratocin: + Uteral Como cédige individual + Alegérico. Como instrumento didctico. + interpretative, Como fuente da una aticareligiosa, + Mist¢o, Lo bdequeda de un sentido ocuto 0 To16 se emplea como libro ritual, objeto lkrglco © decorative, y material de estudio judo, (SIONISMO Estos un movimiento police inteznaciona! que abogé por la recreacion de la nacién de israel, hogar ancestral de! pusblo| ju, Fue uno de los més fusrtes impulsores de la fundacisn del Estado modemo de Israel. ste objetivo 2¢ logé a temino de la Segunda Guerta Munck en 1948, Se le deseribe como un ‘necionalirno de la dlasporay 28 Ie fatribuyen posiciones radicales de autodeterminacion judia {que a menudo os situan en contcto con sus vecinos Grabes Esto 60 ve talejado en el compiajo © Interminabie contleto orabe- lero.REFERENCIAS + “Judaismo". Autor: Equipe editorial, Etecé. De Argentina, Para: Enciclopedia Humanicades. Disponible en: https /humanidades.com/judaismo]. Ultima edicién: 23 enero, 2023, Consultado: 14 marzo, 2023 Judaismo". Autor: Equipo editorial, Etecé. De Argentina, Para: Concepto.de, Disponible https:/ concepto.de||udaismo/. Utima edicion:13 de junio de 2022, Consultado: 09 de alsril de 2023