Nº 691 · MAYO 2023

GHANA
OS
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DE
N
A
M
 7
CU

nº
 AL SERVICIO
DEL EVANGELIO
Los Misioneros Combonianos somos sacerdotes
y hermanos que pertenecemos al Instituto

JAVIER SÁNCHEZ SALCEDO/MN

fundado por san Daniel Comboni en 1867.
Nuestro objetivo es anunciar la Buena Nueva
a los más pobres y abandonados del mundo.
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G.BRETAÑA
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CANADÁ ITALIA
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EL SALVADOR EGIPTO VIETNAM
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CHAD
COLOMBIA ERITREA
SUDÁN
ECUADOR SUDÁN DEL SUR
GHANA
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autorización expresa de la dirección de la revista.
EDITORIAL
Entre lo macro
y lo micro
P
resentamos la séptima entrega de los Cuadernos MN, una revista mo-
nográfica que tiene a Ghana como protagonista. La enorme variedad
cultural, étnica, lingüística, histórica o geográfica que atesora este país
del África occidental no se puede mostrar en tan solo 68 páginas, pero es-
tamos seguros de que los artículos, infografías, entrevistas y fotografías que
presentamos a nuestros lectores les ayudarán a conocerlo mejor y a apreciar
a sus gentes.
El equipo de MUNDO NEGRO que visitó el país describe a los ghaneses y
ghanesas como personas amables, pacíficas, respetuosas con la ley y bien dis-
puestas al encuentro. Personas religiosas y orgullosas de su pasado histórico y
de sus tradiciones, pero sobre todo trabajadoras, a pesar de que las coyunturas
macroeconómica y social en todo el mundo –y otros nubarrones que no con-
trolan– les sobrepasen y disminuyan el fruto de sus esfuerzos.
Ghana no escapa a la actual crisis económica global, agravada por los efectos
de la pandemia y de la guerra en Ucrania, y el pasado mes de diciembre vol-
vió a pedir ayuda al FMI. Como señalan los analistas Samuel Abem y Adams
Bodomo (pp. 14-17), la mala gestión de sus clases dirigentes tiene mucho que
ver en esto, pero sospechamos que buena parte de la culpa recae también en
el sistema económico global imperante, especialista en crear desigualdades y
que ahora se disfraza en Ghana de organismos internacionales que tienden
una mano supuestamente salvadora.
Llama la atención que un país rico en recursos, alabado como «ejemplo afri-
cano de éxito democrático y económico» y con uno de los índices más bajos de
corrupción en el continente, haya caído en esta crisis. Digámoslo con claridad:
al sistema financiero y económico mundial, del que el FMI es solo un tentáculo,
no le interesa que África se desarrolle y tome sus propias decisiones. De mane-
ra sutil pone en marcha mecanismos que subyugan a los países africanos y los
mantiene en un rol de eternos empobrecidos. Lo ocurrido con Ghana es solo un
ejemplo. Si esto hacen con el leño verde, ¿qué no harán con el seco?
Ghana tampoco escapa a los nefastos efectos del cambio climático. El au-
mento de las temperaturas y la disminución de las lluvias provoca el avance de
la desertización y pone en riesgo la seguridad alimentaria en el país. Si acep-
tamos la relación directa entre las emisiones de gases con efecto invernadero
y el cambio climático, aunque la contribución de Ghana a estas emisiones es
mínima, está pagando un alto precio por ellas. Gritar por la justicia climática
apenas cambia nada ante la sordera hipócrita de los auténticos responsables.
Pero Ghana no se rinde, y en estas páginas el lector encontrará los rostros
de personas llenas de iniciativa y creatividad que actuando desde «lo micro»
de sus situaciones vitales concretas tratan de mejorar la realidad. Entre otras
Esther Appah, Sheila Elorm Enni o la Hna. Doris Yeboah, que desde diferentes
ámbitos trabajan por el empoderamiento de la mujer ghanesa en una sociedad
marcadamente patriarcal; también los profesores universitarios comprometidos
en la defensa del medio ambiente Daniella Sedegah y Prize F. Y. McAprecko y
ejemplos de superación como el del coreógrafo Michael Kweku. No olvidamos
al misionero comboniano español P. Pepe Girau, hombre sencillo y entregado
que tanto nos ha ayudado para poder confeccionar estas páginas. Buena lectura.
MAYO 2023CUADERNOS MN3
SUMARIO
Nº 691 · MAYO 2023

ANÁLISIS

OPINIONES

IGLESIA
GHANA
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CU

nº

AÑO 64 • Nº 691
MAYO 2023

HISTORIA Y NUBARRONES
José Naranjo 6
SIGLOS DE HISTORIA A UN PROYECTO NECESARIO
TRAVÉS DE TRES FIGURAS Javier Sánchez Salcedo 40
Dagauh Komenan 8
«NUESTRA FE SE HA
¿ES GHANA LA ESTRELLA EDITORIAL
VUELTO MATERIALISTA»
SOBRE EL PAÍS DE ÁFRICA? Entre lo macro y lo micro Javier Sánchez Salcedo 60
Samuel Aben y Adams Bodomo 14
INCÓGNITAS PARA UN «LA MISIÓN ES BELLA»
Nombre FUTURO INMEDIATO
CEREALES, TALLERES Y Javier Sánchez Salcedo 64
República de Ghana URNAS Chema Caballero 26
Capital Javier Sánchez Salcedo 34
PARA SABER MÁS
Accra Óscar Mateos 66
Presidente
Nana Akufo-Addo (desde 2017)
Sistema político
ETNIAS Y
República presidencialista LENGUAS Mapa de Ghana 5
Constitución 1992 (última Equilibrios 27
Pueblos principales Ghana y los ODS 45
reforma, 1996)
Akan, 45,7 % IDENTIDAD NACIONAL
Independencia
Mole-dagbani, 18,5 % Gonzalo Gómez 46
6 de mayo de 1957

DE UN VISTAZO
Ewé, 12,8 %
(de Reino Unido) UN HOGAR DONDE SE
Ga-adangbe, 7,1 %
Superficie BAILA
Gurma, 6,4 %
Javier Sánchez Salcedo 54
238.537 km2 Guan, 3,2 %
Población Grusi, 2,7 %
32.833.031 hab. Mande, 2 %
Otros, 1,6 %
CULTURAS

Densidad de población
137,64 hab/ km2) Idiomas locales
IDH 0,632 (133 de 191 países) Ashanti, 16 %
Ewé, 14 %
Tasa de fertilidad 2,38
Fante, 11,6 %
Esperanza de vida Boron, 4,9 %
61 (H), 68 (M) Dagomba, 4,4 %
Religión Dangme, 4,2 %
Católicos: 13,7 % Dagarte, 3,9 %
Otros cristianos: 58,9 % Kokombna, 3,5 %
Musulmanes: 18,1 % Akyem, 3,2 %
Religiones tradicionales Gha, 3,1 %
y otras: 9,3 % Otros, 31,2 %

4CUADERNOS MNMAYO 2023

 ENTREVISTAS
BURKINA FASO

Mole

Clement Boadi, líder de la rama

juvenil del Partido Liberal de Ghana
CAMINAR ENTRE
DINOSAURIOS 18
COSTA TOGO
Javier Sánchez Salcedo

Daniella Sedegah y Prize

DE MARFIL Kyabobo

McAprecko, profesores
universitarios
«LA METRÓPOLI COLONIZÓ
NUESTRA MENTE» 20
Gonzalo Gómez

Esther Appah, estudiante Digya

LIDERAZGO Y MUJER 39
Javier Sánchez Salcedo

Audrey Seth Attoh, artista

«QUIERO CONTAR DE
DÓNDE VENIMOS» 50 Bia Lago Volta
Gonzalo Gómez Tawaya

UNA CARTA Y SIETE

POSTALES
Gonzalo Gómez/
Javier Sánchez Salcedo 28 Kakum
Ankasa
Nini Suhien
FOTOGALERÍA

GOLFO DE GUINEA

Presencia comboniana

URBANISMO Y MIGRACIÓN
División administrativa 16 regiones Inmigrantes internacionales 476.400
Nivel de urbanización 52 % Población inmigrante 1,5 %
Población urbana 57,35 % Mujeres inmigrantes 46,6 %
Densidad población urbana 437 hab/km2 Inmigrantes menores de 19 años 22,4 %
Principales ciudades (% población urbana) Inmigrantes mayores de 65 años 4,5 %
Accra (31,3 %), Kumasi (19,7 %), Takoradi (4,78 %), Emigrantes 1.000.000
Tamale (2,2 %), Cape Coast (1,53 %) Refugiados 11.900

MAYO 2023CUADERNOS MN5

El país de los guerreros ashantis sueña con recuperar
la senda perdida del crecimiento y la estabilidad
Historia y nubarrones
Por José Naranjo
C
uentan los griots de
África occidental que,
tras la caída del Impe-
rio soninké de Ghana
que floreció entre los siglos VII y
XI, sus habitantes partieron hacia
el sur en busca de tierras fértiles y
buenos pastos donde llevar una vida
en paz. Aquellos soninkés guardaron
para siempre la memoria del antiguo
esplendor del primer gran imperio
negroafricano conocido en la región,
y en ese recuerdo se apoyó Kwame
Nkrumah para bautizar como Ghana
al nuevo país que vio la luz en 1957.
El sueño panafricanista del líder
ghanés necesitaba un nombre que
estuviera a la altura, desterrando pa-
ra siempre la denominación colonial
de Costa del Oro.
Fueron los viajeros portugueses,
fascinados por la abundancia del
preciado metal, quienes comenza-
ron a llamar así a la actual Ghana.
Los lusos –y luego los holandeses–
se asentaron en fortalezas construi-
das en el litoral para beneficiarse
de las riquezas suministradas por
aquel territorio que parecían no te-
ner fin, tanto oro como esclavos.
Todo ello, sumado a los inmensos
bosques tropicales y la abundancia
de ríos y arroyos, con el gigantes-
co lago ­Volta como gran reservorio,
convertían a esta tierra en un pa-
raíso soñado en el febril y codicio-
so imaginario de los europeos. Pero
aquel país no les pertenecía. Nu-
merosos pueblos habitaban Ghana,
entre ellos los poderosos ashantis
del grupo akan, que plantaron ba-
6CUADERNOS MNMAYO 2023
talla a la colonización británica en
el siglo XIX.
Visitar hoy Kumasi (en la imagen,
una zona comercial en el centro de la
ciudad), la histórica capital del reino
ashanti y segunda ciudad del país,
es una inmersión en la idiosincrasia
de este pueblo. Cada cierto tiem-
po, el asantehene o rey se instala en
un patio de su fascinante palacio de
Manhya y recibe a los jefes locales,
que le rinden pleitesía. En las oca-
siones más señaladas se exhibe tam-
bién el célebre taburete dorado –un
pequeño asiento de oro venerado por
los ashantis y símbolo sagrado de la
monarquía– que fue el detonante de
la guerra con los ingleses después de
que el altivo gobernador colonial re-
Es difícil
desanudar los
vínculos entre
pasado y
presente en un
país donde la
historia sigue
teniendo un
peso enorme
clamara su propiedad. Al ritmo fre-
nético de los tambores, la ceremonia
renueva los lazos que mantienen uni-
do a este pueblo cuyo rey, reconocido
en la Constitución, juega un impor-
tante rol en la Ghana actual. Curiosa
dicotomía para una república.
Es difícil desanudar los vínculos
entre pasado y presente en un país
donde la historia sigue teniendo un
peso enorme. Por ejemplo, el actual
presidente ghanés, Nana Akufo-
Addo, quien ocupa el cargo desde
2017, procede de una familia real
akan. Tras la ansiada independencia
tuvieron que pasar más de tres déca-
das de inestabilidad, golpes de Esta-
do y regímenes militares intercala-
dos con breves períodos democráti-
cos para que Ghana enfilara la senda
de una democracia estable y sólida
en 1993. En un contexto regional de
asonadas militares y retrocesos en
materia de libertades, este país se
aferra hoy a su trabajado prestigio
de referencia democrática regional.
Aunque negros nubarrones acechan
en el horizonte.
La osada independencia
Célebre abogado y defensor de los
derechos humanos, Akufo-Addo,
miembro del Nuevo Partido Patrió-
tico (NPP) creado con la llegada del
multipartidismo en 1992, fue prime-
ro fiel escudero del presidente John
Kufuor y después fiscal general, mi-
nistro de Justicia y de Asuntos Ex-
teriores. Sin embargo, nunca ocultó
sus ambiciones. Aspirante derrotado
en 2008 y 2012, su momento le llega
JAVIER SÁNCHEZ SALCEDO/MN
tras la victoria en las presidenciales
de 2016. Sus primeras decisiones de
gobierno generan grandes expectati-
vas: arremete de frente contra la co-
rrupción mediante el nombramien-
to de un fiscal especial, establece la
gratuidad de la educación secundaria
y reduce las tarifas eléctricas. Sin
embargo, su medida más popular y
al mismo tiempo controvertida fue
su rechazo a recibir nuevos présta-
mos del Fondo Monetario Interna-
cional (FMI). Movimientos anticolo-
niales y panafricanistas empezaron a
percibirle como un nuevo referente.
Y sí. Akufo-Addo anunció a bom-
bo y platillo en 2017, apenas seis
meses después de su elección, que
no tenía ninguna intención de reno-
var el acuerdo firmado con el FMI en
2015 y que expiraba en 2018. «Es-
peramos desarrollar nuestra propia
estrategia y no depender más de re-
cursos externos para financiar nues-
tro presupuesto», dijo entonces el
presidente ghanés. No solo en el te-
rreno económico, también en otros
ámbitos, el veterano letrado y expe-
rimentado líder político daba mues-
tras de una osada independencia.
En noviembre de 2017, durante un
encuentro con el presidente francés
Emmanuel Macron en Accra, ase-
guraba: «Hacen falta dirigentes que
utilicen el dinero público no para
ellos sino para el pueblo, que rindan
cuentas. Necesitamos institucio-
nes fuertes. ¿Por qué Corea del Sur,
Malasia y Singapur, que alcanzaron
la independencia a la vez que noso-
tros y que en 1960 tenían una ren-
ta per cápita inferior a la de Ghana,
hoy pertenecen al Primer Mundo y
nosotros al tercero? No hay otra res-
puesta: es nuestra responsabilidad,
no la de otros. Si tenemos en cuenta
las inmensas riquezas del continen-
te tendríamos que ser los africanos
quienes ayudáramos al mundo. In-
virtamos las cosas, seamos autosu-
ficientes. Podemos hacerlo».
Pero la realidad pasó por enci-
ma de las intenciones de Akufo-
Addo. La crisis económica derivada
de la combinación de la pandemia
y la guerra en Ucrania, unida al
sobreendeudamiento, se conjuraron
­ partida del que todos esperan que sea
para sumir a Ghana en una profunda
recesión y situarla al borde del abis-
mo, con una inflación desbocada. En
noviembre pasado, el presidente gha-
nés se veía obligado a reconocer un
secreto a voces en su peculiar y fran-
co discurso. «Sí, estamos en crisis,
no exagero cuando lo digo. No puedo
encontrar otro ejemplo en la historia
en el que tantas fuerzas malvadas se
hayan juntado al mismo tiempo». Las
intensas protestas antigubernamen-
tales que vivió la capital ghanesa en
2022 ya no podían ser ignoradas.
Nana Akufo-Addo afronta el final
de su doble mandato en su momen-
to más bajo. Le tocará a su sucesor
tratar de devolver a Ghana a la senda
del crecimiento y la estabilidad. En el
gubernamental NPP hasta cinco ga-
llos, Mahumudu Bawumia, Kennedy
Agyapong, Alan Kyerematen, Owusu
Afriyie Akoto y Kwabena A ­ gyapong,
afilan sus espolones. Enfrente es-
tará el expresidente John Dramani
­Mahama, líder del Congreso Demo-
crático Nacional, quien parece de-
cidido a volver por todo lo alto. Las
elecciones de 2024 serán el punto de
un nuevo tiempo para Ghana, un país
que busca su lugar en el mundo sin
perder de vista su glorioso pasado.
MAYO 2023CUADERNOS MN7
Una reina asanthi y dos presidentes,
claves en el devenir de Ghana
Siglos de
historia a
través de tres
figuras
Yaa Asantewaa, reina madre del
Reino de Ejisu; Kwame Nkrumah,
el hombre que condujo a Ghana
a la independencia; y Jerry John
Rawlings, presidente del país,
son tres de los personajes más
relevantes en la historia ghanesa
del último siglo y medio. A pesar
de las sombras de sus biografías,
los tres ayudan a comprender
el itinerario de un país que, con
su independencia en 1957, abrió
las puertas de la libertad a otras
muchas naciones del continente.
Por Dagauh Komenan. Ilustraciones por Francis Marín
8CUADERNOS MNMAYO 2023
hana tiene una historia
G larga y compleja, difícil
de resumir en unas po-
cas palabras. Sin embar-
go, intentaremos hacerlo mediante
tres personajes clave que ilustran
su desarrollo y evolución a lo largo
del tiempo, protagonistas de eventos
fundamentales que marcaron la me-
moria colectiva ghanesa y cuyo lega-
do sigue vivo.
En las entrañas del pasado preco-
lonial de Ghana encontramos el reino
más poderoso que albergó el país, el
Imperio ashanti. Podríamos habernos
remontado al siglo XVII y elegido al
rey o ­asantehene Osei ­Tutu, fundador
del imperio y cuya historia, gracias al
papel de su sacerdote, Okomfo Ano-
kye, recuerda vagamente a la leyenda
de rey Arturo. Sin embargo, hemos
preferido la figura de Yaa Asantewaa
(ilustración de la izquierda), lideresa
de la resistencia ­ashanti en el siglo
XX, como símbolo de la lucha contra
la opresión y la defensa de la cultura
y la identidad local. En segundo lu-
gar, se explorará la figura de Kwame
Nkrumah (en el centro), cara visible

de la Ghana independiente y padre
del panafricanismo y del movimiento
no alineado en África subsahariana.
Por último, hemos decidido centrar-
nos en Jerry John Rawlings (a la dere-
cha), gran reformador del país y padre
de la democracia ghanesa actual.
Yaa Asantewaa
A pesar de ser la hermana del rey,
Yaa Asantewaa, también conocida
como Nana Yaa Asantewaa, tenía el
título de reina madre del Reino de
Ejisu, uno de los que conformaban
el Imperio ashanti. Fue una figura
destacada en la historia de Ghana
y una de las más importantes de la
resistencia contra el dominio colo-
nial británico en África occidental.
Nació y creció en la segunda mitad
del siglo XIX, cuando su tierra se
enfrentaba a ambiciones coloniales
británicas cada vez más fuertes. En
1896, los británicos exigieron que los
ashantis entregaran su trono al pro-
tectorado colonial y Yaa A ­ santewaa
se unió a la resistencia y llamó a los
líderes ­ashantis a la acción. Al prin-
cipio, vacilaron en desafiar a los bri-
tánicos, pero ella se mantuvo firme
en su defensa del trono y de la auto-
nomía de su pueblo.
Esta crisis permitió conocer la fa-
ceta de oradora de Yaa Asantewaa. En
agosto de 1900, pronunció un dis-
curso ante los líderes ashantis para
animarlos a no ceder ante los bri-
tánicos y a luchar por su libertad y
dignidad. «Ahora hemos visto que el
hombre que nos ha estado pidiendo
nuestro oro nos quitó a nuestro rey y
nuestro reino», dijo. «Si los hombres
pueden luchar, ¿por qué las mujeres
no pueden luchar también?». Sus pa-
labras se hicieron famosas tanto en
el espacio –entre sus contemporá-
neos– como en el tiempo –llegaron
hasta nuestros días–. Su llamada se
escuchó en todo el Imperio ashanti,
prendiendo la llama vacilante de la
resistencia de un pueblo atemorizado
por la superioridad militar británica,
y la convirtió en la líder de la rebe-
lión. Reunió un ejército de hombres
y mujeres que luchó contra los bri-
tánicos durante varios meses, hasta
que finalmente fue capturada y exi-
liada a las islas Seychelles en 1901.
Un modelo, a pesar de todo
Aunque la rebelión ashanti fue venci-
da, Yaa Asantewaa se convirtió en un
modelo para la lucha por la indepen-
dencia y libertad de Ghana. Su figura
sigue siendo importante en la cultura
MAYO 2023CUADERNOS MN9

y la historia ghanesas y su legado ha
sido reconocido en la política y el ar-
te. En 1995, el Gobierno ghanés eri-
gió un monumento en su honor y su
imagen ha aparecido en billetes y en
sellos postales. Su historia se contó
en libros y en un documental. Ade-
más, se le ha dedicado un festival,
un centro en Londres y una canción.
Yaa Asantewaa es, igual que su con-
temporánea la reina ­ Ranavalona III
(1861-1917) de Madagascar, uno de
los símbolos de su época, marcada
por pueblos luchando contra la co-
lonización en diferentes puntos de
África. Sus cualidades como oradora,
su liderazgo político y militar, su co-
raje y resistencia son recordados no
solo en Ghana, sino en todo el conti-
nente. Como otras líderes femeninas
más antiguas, entre las que se puede
mencionar a la reina mossi ­Yenenga
(siglo XII) en Burkina Faso, o la rei-
na Nzinga Mbandi (1583–1663) de
Angola, es un ancestro de la lucha
ARCHIVO MN
la actual Ghana. Estudió en Estados
Unidos y Reino Unido, donde descu-
brió el panafricanismo, movimiento
en el que ejerció una gran influencia.
Al pensamiento que originalmente
se centraba en los derechos de los
afrodescendientes en los países oc-
cidentales, integró como elemento
central la cuestión de la independen-
Aunque
socialista,
Nkrumah
defendía
una postura
independiente
cia de los países africanos. De vuel-
ta a Ghana en 1947, lideró el movi-
miento independentista. En 1949,
fundó el Partido de la Convención
Popular (CPP, por sus siglas en in-
glés), que se convirtió en la principal
fuerza política en la lucha por la in-
dependencia. En 1951, ­Nkrumah fue
elegido secretario general del CPP y
se convirtió en el primer líder afri-
cano en ser elegido jefe de gobierno
en una colonia británica. Bajo su li-
derazgo, Ghana se independizó el 6
de marzo de 1957.
Nkrumah se inscribió en el movi-
miento panafricanista y en la lucha
por la independencia no solo de su
país, sino también de otras naciones
africanas como Angola. Aunque so-
cialista, defendía una postura afri-
cana no alineada, independiente de
los bloques occidental y comunista,
durante la Guerra Fría, y centrada en
el desarrollo económico y social. Fue
uno de los representantes africanos

feminista y un modelo de liderazgo
femenino en África.
Kwame Nkrumah
Nkrumah, apodado Osagyefo (victo-
rioso en la batalla), nació en 1909 en
de los bloques
en la Conferencia de Bandung de
1955. En su obra África debe unirse,
expone su visión de un continente
occidental y en el que todos los países se unan
en una gran república federal, los
comunista Estados Unidos de África. A pesar

10CUADERNOS MNMAYO 2023

 De izquierda a
derecha, Kwame
Nkrumah; una calle de
Besease –localidad
de nacimiento de Yaa
Asantewaa–; y Jerry
Rawlings.

JAVIER SÁNCHEZ SALCEDO/MN

de que su idea del panafricanismo

no logró tener éxito, Nkrumah creía
que la unidad africana era esencial
para lograr la verdadera independen-
cia del continente y fue uno de los
fundadores de la Organización de la
Unidad Africana (OUA) en 1963.

Las sombras del líder

Nkrumah no fue ningún santo y su
presidencia estuvo marcada por nu-
merosas controversias. Fue un líder
autoritario que impuso el uniparti-
dismo y llevó a cabo una represión
violenta contra sus opositores. Sus
acciones venían principalmente dic-
tadas por su temor a acabar como su
contemporáneo Patrice Lumumba,
primer ministro de RDC, asesinado a
manos de la CIA, debido a algunas de
sus decisiones políticas que podrían
ser percibidas como comunistas: la
puesta en marcha de reformas socia-
les como la creación de un fuerte sis-
tema de educación pública y la pro-
moción de la igualdad de género y de
los derechos de las mujeres y, sobre
todo, la nacionalización de empresas
y su apoyo diplomático a los movi-
ARCHIVO MN

mientos independentista de Áfri-

ca austral. Sus temores se revelaron

MAYO 2023CUADERNOS MN11

reales, puesto que en 1966 Nkrumah
fue derrocado en un golpe de Esta-
Asantewaa, ganó dos elecciones (1992 y 1996).
Gobernó el país hasta 2001, cuando
do apoyado por la CIA mientras se
encontraba en el extranjero, obligán-
Nkrumah se retiró de la vida política activa.
Falleció el 12 de noviembre de 2020
dole a pasar el resto de su vida en
el exilio hasta su muerte en 1972 en
y Rawlings a los 73 años.
Su presidencia estuvo marcada
Bucarest (Rumanía).
Fue uno de los pocos líderes afri- reflejan en por importantes reformas políticas y
económicas. Logró, en gran medida,
canos cuyo legado transciende su
país y llega al nivel continental e in- África la sanear la corrupción y la mala go-
bernanza, aunque su mayor logro fue
cluso mundial. A pesar de las con-
troversias que rodean al personaje, importancia poner fin al largo ciclo de golpes de
Estado que sufría el país. Su pensa-

de trabajar
sus políticas y programas sociales miento político para Ghana se puede
ayudaron a sentar las bases para el resumir en una cita suya: «Podemos

desarrollo económico y social de
Ghana.
Jerry Rawlings
Jerry John Rawlings, también cono-
cido localmente como Jay-Jay, nació
el 22 de junio de 1947 en Accra, la
capital de Ghana, de madre ghanesa
y padre escocés. Se educó en la Es-
cuela Achimota, donde se interesó
por la aviación. En 1968, se unió a
la Fuerza Aérea del país, y ascendió
hasta convertirse en teniente. Entró
en la política en 1979, liderando un
golpe de Estado contra el Gobierno
del general Fred Akuffo, acusado de
corrupción y mala gestión. Enca-
por la libertad,
la justicia y la
soberanía
bezó una junta militar, el Consejo
Nacional de Defensa Provisional, y
devolvió el poder a un gobierno civil
tras las elecciones del mismo año.
Sin embargo, en 1981 encabezó un
segundo golpe de Estado. En 1987,
fundó el Congreso Nacional Demo-
crático (NDC, por sus siglas en in-
glés), partido con el que organizó y
votar a favor o en contra de la gen-
te, pero lo que tenemos que hacer en
este país es establecer una situación
en la que incluso si el diablo gobier-
na Ghana, en virtud de ciertos pro-
cedimientos y prácticas, no se saldrá
con la suya. Más bien, hará lo que la
gente espera de él».
El legado
Ghana, tras Rawlings, se convirtió
en uno de los países más estables de
África. En el ámbito económico, esta-
bleció medidas contra la corrupción
y para reducir la pobreza y mejorar el
nivel de vida de los ghaneses. Aun-
que no lo consiguió del todo durante

12CUADERNOS MNMAYO 2023


ARCHIVO MN
su presidencia, la Ghana que él dejó
era, hasta las recesiones provocadas
por la pandemia y la guerra en Ucra-
nia, la economía con la mayor tasa de
crecimiento a nivel mundial, atrayen-
do inversiones extranjeras directas y
sin necesidad, durante dos décadas,
de los préstamos del FMI.
A pesar de ser un líder popular en
Ghana, Rawlings no se libró de las
críticas en el exterior. Su presidencia,
controvertida en algunos aspectos,
estuvo marcada por numerosas vio-
laciones de los derechos humanos,
incluyendo la ejecución extrajudicial
de militares y civiles, principalmente
durante su primer gobierno (1979).
También fue acusado de instigar dis-
turbios y actos de violencia políti-
ca. Además, se mantuvo en el poder
durante mucho tiempo, aunque, para
sus defensores, lo hizo para llevar a
cabo las reformas que condujeron al
país hacia la democracia.
En África, la figura de Rawlings se
iza casi al mismo nivel que Sankara.
Su labor en aras de una África unida
y próspera mediante una cooperación
a nivel continental fue muy impor-
tante. Esto es evidente en su implica-
ción en las reformas que dieron lugar
a la Unión Africana, de la que se le
considera uno de los fundadores. Si-
guió activo en los asuntos africanos y
trabajó para promover la democracia
en África una vez abandonadas sus
responsabilidades como presidente
en Ghana. A pesar de su lado más 978-84-7295-276-8
320 págs. 15 €
oscuro, Rawlings es recordado por su
carisma y buena gobernanza, recon-
vertidos en fuentes de inspiración
para los jóvenes africanos. El chico que nunca
Conclusiones se rindió
Yaa Asantewaa, Kwame Nkrumah y El épico viaje de un refugiado
Jerry Rawlings son nombres cuyas hacia el triunfo
huellas transcienden Ghana para Emmanuel Taban - Andrew Crofts
inscribirse de forma imborrable en En 1994, Emmanuel Taban, con solo 16 años,
la historia de África. Cada uno de huyó a pie de Sudán y emprendió un viaje en el
ellos testimonió y marcó profunda- que tuvo que enfrentarse a numerosos peligros.
mente una época clave de la historia Sumérgete en la apasionante historia de este hijo
de Ghana y de África. Yaa Asantewaa de Sudán del Sur que se ha convertido en una
referencia de su país y de toda África.
presenció los inicios de la coloniza-
ción, Nkrumah evolucionó en la era
de la descolonización y de la Guerra
Fría y Rawlings en la de las grandes
reformas políticas y económicas que
sacudieron el continente africano en
la década de 1990, consecutivas a la
caída de la URSS y del nacimiento de
un mundo unipolar.
A pesar de ello, detrás de cada
uno se esconden las sombras. Yaa
Asantewaa luchó por un imperio que 978-84-7295-277-5
participaba activamente en la tra- 302 págs. 10 €
ta esclavista atlántica, mientras que
Nkrumah y Rawlings no siempre se
mostraron especialmente afines en
Mujeres en la arena
Testimonio de las primeras
relación a la libertad de expresión y
en ocasiones violaron los derechos misioneras de Comboni
humanos. Sin embargo, a pesar de Lorenzo Gaiga
las controversias, los tres reflejan en Los hechos que se narran en este libro
África la importancia de trabajar por constituyen el testimonio de fe de un grupo de
la libertad, la justicia y la soberanía. 17 personas, misioneros y misioneras de san
Daniel Comboni en Sudán, a las que les tocó vivir
Cada uno defendió, a su manera y se- los años de la Mahdia (1881-1898). Algunas
gún la realidad de su época, la liber- murieron por los maltratos y torturas sufridos,
tad y el respecto de la voluntad de los otras sobrevivieron en circunstancias muy
africanos a decidir sus destinos por sí dolorosas. El relato es estremecedor.
mismos. Con sus actos, a pesar de sus
imperfecciones y limitaciones, entra-
ron en el panteón de los ilustres de la
historia africana. Cada uno inspira en
la actualidad a generaciones de afri-
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MAYO 2023CUADERNOS MN13
la página 67.
La inestabilidad económica condiciona el futuro de un
país que elegirá nuevo presidente a finales de 2024

¿Es Ghana la
estrella de África?
Texto Samuel Abem y Adams Bodomo
Fotografías Javier Sánchez Salcedo

14CUADERNOS MNMAYO 2023

Ghana ha servido de inspiración regional y continental por
su tradición democrática y su historia económica y política,
pero en un momento de crisis como el que atraviesa, cabe
preguntarse si está todavía a la altura del papel que se
le asigna cuando se la califica como la Estrella Negra de
África.
hana, conocida en el
G continente como la Es-
trella Negra de África,
está sufriendo mucho la
crisis económica actual. La inflación
general ha crecido hasta el 54,1 %,
con la de los alimentos en el 59,7 %
según datos confirmados por el Ban-
co de Ghana y el Servicio Estadístico
y el Parlamento ghaneses. Además,
se prevé que la deuda del país supe-
re el 100 % de su PIB si no se tiene
cuidado por evitarlo –su tasa oficial,
por ahora, es del 93,5 %–. Con este
panorama, ¿puede esta estrella afri-
cana cumplir el papel que le asigna-
ron de servir de inspiración política,
económica y cultural del continente?
Para contestar a esta pregunta, hay
que analizar los contextos sociopo-
líticos y socioeconómicos actuales.
Con una deuda pública de 575.000
millones de cedis (unos 43.200 mi-
llones de euros) y una moneda local
débil frente al euro (el pasado 14 de
abril, un euro equivalía a 11,90 cedis),
el FMI ha señalado que su economía
es insostenible. La recomendación
institucional de que el Gobierno
negocie con banqueros, acreedores
e inversores era inevitable, pero es-
ta situación le está llevando a tener
que enfrentarse a pensionistas y te-
nedores de bonos individuales, muy
disgustados por tener que cargar con
la peor parte de un endeudamiento
irresponsable y peligroso.
Ghana fue el primer país subsa-
hariano en independizarse, el 6 de
marzo de 1957, del dominio colonial
británico. Cuando terminó la Gue-
rra Fría, en 1989, Ghana se convirtió
en un oasis de paz dentro de África
occidental, marcando el paso al resto
del continente como modelo de tran-
sición hacia la democracia y la esta-
bilidad política. Por entonces, la ma-
yoría de los países africanos estaban
bajo dictaduras militares. Ghana, do-
tada de un capital humano instruido,
instauró la Cuarta República, que hoy
perdura, y camina ya hacia su octavo
Gobierno, sentando otro precedente
a nivel regional y continental.
Cuando
terminó la
Guerra Fría,
Ghana marcó
el paso al
resto de África
como modelo
de transición
hacia la
democracia y
la estabilidad
política
Si nos retrotraemos unas décadas
en el tiempo, el fundador de Ghana,
Osagyefo Kwame Nkrumah, ganó en
1951 las elecciones desde la cárcel, y
poco después, en el 52, el Gobierno
colonial británico le nombró jefe de
Asuntos Gubernamentales, lo que
le permitió conocer la arquitectu-
ra del Gobierno colonial británico,
sus políticas económicas y las ideas
que las impulsaban. Nkrumah quiso
cambiar toda la estructura del Go-
bierno colonial, que en ese momento
trataba al país como enclave para el
comercio de productos básicos. Toda
la arquitectura gubernamental, las
políticas económicas y sus ideolo-
gías estaban enfocadas a entender la
Costa del Oro como un medio, limi-
tándose prácticamente a la industria
extractiva de productos primarios
sin valor añadido que se exportaban,
sobre todo, a Reino Unido.
Cambio económico
A partir de 1952, Nkrumah em-
prendió un proyecto de recons-
trucción radical, cuya ambición no
tenía precedentes en el continente.
Su modelo fue denominado por el
economista egipcio Samir Amin co-
mo una «economía autocéntrica».
La opinión general es que antes del
golpe de Estado –que provocó su
caída– y de la Primera República, el
24 de febrero de 1966, Ghana se ha-
bía transformado por completo. Con
150 nuevas industrias para sustituir
la economía exportadora de los eu-
ropeos, Ghana estaba casi preparada
para arrancar una industrialización
media y pesada. La Administración
había cambiado, y el efecto dominó
en el campo político estaba transfor-
mando al resto de África.
Pero tras el golpe de 1966, se sin-
tieron los efectos de los Gobiernos
MAYO 2023CUADERNOS MN15
militares, interrumpidos brevemen-
te por la Segunda (1969-1972) y
Tercera (1979-1981) repúblicas. Este
período entre la Primera y la Cuar-
ta República provocaron decadencia
económica, inestabilidad política y
debilidad de las instituciones esta-
tales. Todo esto favoreció la corrup-
ción en círculos gubernamentales y
en la Administración pública. To-
dos los sectores, especialmente la
educación y la salud, quedaron bajo
mínimos. El país entró en lo que se
conoce como «estancamiento de de-
sarrollo» o la «década perdida» en el
Una mujer con su hijo en un
supermercado de Makola Market,
en el centro de Accra. A la derecha,
plaza de la Estrella Negra, en la capital
ghanesa, lugar donde se celebran los
actos oficiales más relevantes en el
país.
El tiempo y las
propietarias de empresas de perfora-
ción petrolífera y de minas de oro.
El país no priorizó los planes para
no depender tanto de los produc-
tos venidos de fuera. En la actuali-
dad Ghana importa ropa, medicinas,
productos farmacéuticos y agríco-
las…, lo que aumenta el déficit de
la balanza de pagos. La fabricación
y el procesamiento de las materias
primas se siguen realizando en in-
dustrias de América, Asia y Europa,
dejando al país el papel de centro de
distribución de África occidental.

desarrollo africano.
Los retos vigentes en el momen-
circunstancias Un desequilibrio estructural
La agricultura, pilar de la economía,
to del golpe de Estado que sacó del
poder a Nkrumah, sobre todo los que
actuales emplea directamente al 68 % de la
población. El colapso del Servicio
no se llegaron a afrontar entonces,
siguen sin resolverse y forman parte revelan que la de Extensión Agrícola –creado en
los 80 bajo el paraguas del Programa
de las tareas que tanto los Gobiernos
actuales como los próximos tendrán cancelación de Ajuste Estructural del FMI– dejó
un sector ineficiente. Con muchos
que abordar con voluntad y coraje
político. El dominio de la economía del programa problemas identificados en la pro-
ducción agrícola en Ghana, uno de

del FMI no fue

por parte de los europeos se ha resta-
blecido. A día de hoy, Ghana depen-
de de una industria de plantaciones
de cacao que pertenece a extranjeros,
como también depende de los ingre-
sos y las regalías de multinacionales
los principales es la pérdida que se
produce tras la cosecha, y que repre-
senta entre el 20 % y el 50 % de la
una decisión producción anual en la cadena ali-
mentaria. El impacto de la llamada
acertada oruga militar, por ejemplo, acaba

16CUADERNOS MNMAYO 2023

con grandes extensiones de tierra de
cultivo, perjudicando especialmente
la producción de maíz. Esta pérdida
podría abordarse con inversiones en
agroprocesamiento.
Por otra parte, si el enfoque fuera
adecuado, la producción ganadera en
Ghana tendría potencial para satis-
facer las necesidades proteínicas del
país y para exportar a países como
China, que a día de hoy domina en la
cadena de suministros de productos
elaborados en Ghana.
Los objetivos y previsiones del
FMI entre 2017 y 2019 se cumplie-
ron positivamente. Ese fue el perío-
do dedicado a completar el acuerdo
de credibilidad de políticas y asis-
tencia técnica alcanzado en 2016
entre la institución internacional y
Ghana. Después de numerosas con-
sultas entre las partes implicadas,
se buscaron soluciones autóctonas a
través de un instrumento conocido
como el Foro Senchi, que congregó
en 2014 a 140 ghaneses proceden-
tes de diversos ámbitos para encon-
trar un consenso nacional de cara a
la transformación social y política
del país. Sin embargo, el Gobierno
de Akufo-Addo finalizó prematura-
mente el programa después de be-
neficiarse de los resultados de esas
inversiones. El día que Ghana se
«independizaba» del FMI se celebró
una gran fiesta organizada por Ken
Ofori-Atta, primo del presidente y
ministro de Finanzas. El tiempo y las
circunstancias actuales revelan que
la cancelación del programa del FMI
no fue una decisión acertada.
El Gobierno de John Dramani Ma-
hama (2012-2016) invirtió en el sec-
tor energético y cosechó cierto éxi-
to en controlar la inestabilidad del
suministro eléctrico, aunque en el
país existe un debate político sobre
si fue la Administración de Mahama
o la de Akufo-Addo la que abordó el
problema.
El Gobierno del primero apostó
también en otras áreas como la re-
habilitación de puertos y muelles,
la construcción de aeropuertos y
líneas ferroviarias, la expansión de
carreteras para mejorar los tiempos
empleados por viajeros y transpor-
tistas, la construcción de dos gran-
des represas de riego en la región
Alta Oriental, o la construcción de
viviendas públicas e instalaciones
educativas y médicas.
Los ghaneses irán a las urnas el 7
de diciembre de 2024. Ni el Congre-
so Democrático Nacional ni el Nue-
vo Partido Patriótico, los dos princi-
pales rivales políticos desde el naci-
miento de la Cuarta República, han
nombrado todavía sus candidatos
presidenciales, pero el expresidente
John Dramani Mahama, ha confir-
mado su intención de presentar su
candidatura por la primera de las
formaciones. Sea quien sea el candi-
dato de la segunda, tendrá una difícil
tarea al enfrentarse a Mahama.
¿Sigue siendo Ghana la Estrella
Negra de África capaz de liderar al
continente? Políticamente, con una
democracia estable durante las úl-
timas tres décadas, muchos países
pueden mirar a Ghana en busca de
inspiración. Económicamente, sin
embargo, el país no ha cumplido ese
propósito, y ha quedado detrás de
países como Costa de Marfil, Sene-
gal, Botsuana o Ruanda, que mantie-
nen una próspera economía.
Para que Ghana recupere su posi-
ción como faro del panafricanismo a
nivel político y económico, necesita
que se produzcan reformas drásticas
o, incluso, un ­reinicio total.
MAYO 2023CUADERNOS MN17
Clement Boadi, líder de la rama
juvenil del Partido Liberal de Ghana
Caminar entre
dinosaurios
Texto y foto Javier Sánchez Salcedo desde Accra
D
esde la consolidación de
la democracia en Ghana
en 1992, el socialdemó-
crata Congreso Nacional
Democrático (NDC) y la formación
de centroderecha Nuevo Partido Pa-
triótico (NPP) se han relevado en el
Gobierno. El Partido Liberal de Gha-
na (LPG, por sus siglas en inglés)
pretende abrirse hueco en las elec-
ciones de 2024 y romper un bipar-
tidismo que parece inquebrantable.
En el barrio de Kokomlemle –en
el área metropolitana de Accra– es-
tá la sede del LPG. En uno de sus
despachos, Clement Boadi, líder na-
cional de la juventud en el partido,
recibe a MUNDO NEGRO. «Crecí en
una buena familia cristiana y perte-
nezco a una iglesia carismática. Mi
madre quería que yo fuera pastor, así
que toda mi formación iba en esa lí-
nea. Pero un día, mientras estaba en
la Universidad de Ghana, conocí a un
hombre llamado Percival ­Kofi Akpa-
loo que buscaba candidatos para que
18CUADERNOS MNMAYO 2023
su partido pudiera presentarse a las
elecciones. Me propuso participar y
me interesó mucho». Aquel encuen-
tro en 2011 con Akpaloo, que había
fundado el que en sus inicios se lla-
mó Partido Independiente del Pue-
blo, fue la chispa de la fascinación
de Boadi por la política y el descu-
brimiento de los valores liberales.
Sin pensarlo demasiado, aceptó ser
el responsable de la organización del
partido en la región Gran Accra.
El partido no logró presentarse
a las elecciones de 2012 y, aunque
creció durante los cuatro años si-
guientes, tampoco pudo concurrir a
las de 2016. Decidieron cambiar el
nombre a Partido Liberal de Ghana.
No se dieron cuenta de que las nue-
vas siglas, LPG, estaban asociadas a
algo que no tenía nada que ver con
la política: el gas licuado de petróleo
(liquified petroleum gas). «Es lo que a
la gente le venía a la cabeza cuando
escuchaba LPG. Pero eso nos dio po-
pularidad», dice Boadi. «Se referían
a nosotros como “los del gas” o “los
del fuego”, y eso ayudó a que el par-
tido se diera a conocer».
Desde su aparición, tanto el NPP
como el NDC les han ofrecido aliar-
se con ellos, pero se han mantenido
firmes en su independencia. «Que-
remos hacer presentes los valores li-
berales en el Parlamento sin que los
dos grandes nos condicionen. Que-
remos aportar nuevos valores», enfa-
tiza Boadi. Kofi Akpaloo, que aspira
a convertirse en presidente de Ghana
tras los comicios de 2024, insiste en
esta idea a través de un mensaje en la
página web del LPG: «Mi partido se
creó para liberar a Ghana de los gri-
lletes de los dinosaurios políticos del
pasado […]. Necesito que la gente de
Ghana nos apoye para librarnos de la
corrupción, la ineficacia y las injus-
ticias que han impregnado nuestro
liderazgo a todos los niveles».
Sobre cuáles son los valores libe-
rales que reivindican, Boadi indica
que el LGP es un partido centrista

que aboga por el desarrollo y el bien-
estar de la gente, a la que coloca en
el centro y salvaguarda sus derechos
individuales. Eligieron como lema
para la anterior campaña «Por un
mañana mejor. Un nuevo plan para
la creación de empleo y de riqueza»
y como logotipo para el partido un
ordenador de sobremesa, subrayan-
do su apuesta por el desarrollo a tra-
vés de la tecnología. Pero los ajus-
tes para conectar con el electorado
son inevi­tables. Así, el ordenador
ha sido sustituido como marca del
partido por una estrella, que es «el
gran símbolo de Ghana, el símbolo
de nuestro país, el símbolo de una
nueva vida, de una nueva luz en el
hombre y la mujer ghaneses de hoy»,
explica Boadi.
Por una sociedad diversa
En Ghana, el término «liberalismo»
se asocia con frecuencia a «extre-
mismo», un escollo al que deben en-
frentarse el joven político y su equi-
po. «Los ghaneses son, en general,
muy religiosos y conservadores, y a
menudo juzgan algunas creencias y
formas de pensar como inaceptables,
como por ejemplo que yo diga que
soy cristiano pero que no tengo nada
en contra de las personas LGTBI».
En 2021, siete parlamentarios del
NDC y uno del NPP presentaron
una propuesta de ley que crimina-
liza las relaciones homosexuales y
el apoyo al colectivo. En ella se pi-
den penas de cárcel –de entre cinco
y diez años– para los ghaneses que
se identifiquen como LGTBI y para
los grupos o individuos que defien-
dan sus derechos o, simplemente,
les expresen su apoyo. El documento
indignó a los miembros del LPG, que
se oponen a la discriminación y per-
secución que sufre el colectivo en el
país. «Desde el partido lucharemos
para que estas personas tengan su
espacio y puedan vivir en paz. Gha-
na es un país plural. Todo el mundo
tiene derecho a decidir cómo quiere
vivir, sin miedo».
El político relata una anécdota
personal en la que fue testigo hace
«Queremos hacer
presentes los
valores liberales en
el Parlamento sin
que los dos grandes
nos condicionen»
unos años de un violento suceso que
ejemplifica esta vulneración de dere-
chos que sufren las personas ­LGTBI
en Ghana. Ocurrió una noche duran-
te el tradicional Festival de Arte Ca-
llejero Charlie Wote. Boadi regresaba
a casa después del evento y al doblar
una esquina vio a lo lejos cómo un
agente de policía golpeaba con una
correa a un joven. Boadi corrió hasta
ellos para saber qué es lo que estaba
ocurriendo: «“Es gay”, me contestó.
“Lo sé por su forma de caminar”. Su
respuesta me enfureció. Le dije que
nadie podía actuar como él, y menos
un agente de policía […]. Regresé a
casa dando vueltas a lo que había
pasado. Era una locura». Para Boadi,
lo que pretende el proyecto de ley,
que está en trámite parlamentario
aunque ha recibido la reprobación
por parte de Naciones Unidas y or-
ganizaciones como Human Rights
Watch o Amnistía Internacional, es
infundir odio sobre las minorías. «Yo
no soy gay, pero estoy convencido de
que todos tenemos cabida. […] Gha-
na es un país de gran tolerancia en
cuestiones como la religión, donde
convivimos musulmanes y cristia-
nos. Tenemos que hacerle compren-
der a la gente que estas personas
son nuestros hermanos, que tene-
mos que respetarlos y ser capaces de
vivir juntos. Lo bueno es que cada
vez se puede hablar más sobre esta
cuestión y los parlamentarios cada
vez sienten más presión».
El partido tiene la mi-
rada puesta en las gene-
rales de 2024 y aspira a
una representación sig-
nificativa en el Parla-
mento. Ahora son una
formación más conoci-
da y se han marcado la
meta de estar presentes
en todo el país, aunque
obtener los recursos
económicos para ello re-
quiere mucho trabajo. En
declaraciones al sitio de
noticias Modern Ghana,
el líder del partido, Ko-
fi Akpaloo, expresó su
convencimiento de que
el tiempo del duopolio está llegando
a su fin: «Los ghaneses están prepa-
rados para una tercera fuerza. Esta-
mos convencidos de que ha llegado el
momento de adelantar a los dos ma-
yores partidos. Nadie debería pensar
que en las próximas elecciones el
NPP y el NDC lo van a tener fácil. No
lo van a tener nada fácil».
MAYO 2023CUADERNOS MN19
Daniella Sedegah y Prize F. Y.
McAprecko, profesores universitarios

«La metrópoli
colonizó
nuestra mente»
A dos horas en coche de la capital se
encuentra el campus de la Universidad
de Medio Ambiente y Desarrollo
Sostenible, en la localidad de Somanya.
Allí hablamos con dos de sus profesores
sobre medio ambiente, política y
sociedad, cuestiones claves para un
país en transición.
Texto Gonzalo Gómez. Fotografías Javier Sánchez Salcedo

frica contribuye poco zonas. Los científicos ven que algu- ne una mayor demanda de energía y

Á a las emisiones que

generan el cambio cli-
mático, pero sufre sus
consecuencias. ¿Qué impactos se
perciben en Ghana?
Daniella Sedegah (DS): Las tem-
peraturas ya están subiendo. En el
norte hay menos lluvias porque la
estación es cada vez más corta. El
norte, además, está menos desarro-
llado por políticas de origen colonial
que lo veían como fuente de trabajo.
Se asumía que el oro y las materias
primas como la madera o los dia-
mantes estaban en el sur, así que el
desarrollo se centró en conectar esas
nas zonas se están convirtiendo en
sabana, lo que significa que la deser-
tificación se aproxima, se deforesta
la zona del río Volta… Esto afecta a
la seguridad alimentaria, y las mu-
jeres, que están más en el comercio
informal, tienen que viajar fuera, a
veces hasta Níger o Burkina Faso,
para comprar cebollas o tomates.
¿Cómo hay que adaptarse a estos
cambios?
DS: La seguridad alimentaria se tie-
ne que empezar a trabajar a nivel
doméstico. Pero a nivel más global,
la población aumenta, lo que supo-
combustible. Eso hace que se corten
más árboles para cocinar porque los
combustibles limpios son más caros.
Y si cortas y no reemplazas, la de-
sertificación se intensifica. También
hay que abordar el tema del ganado.
Las sequías crean conflictos porque
los ganaderos viajan lejos. Los fula-
nis, que necesitan comida y agua para
sus animales, acaban destruyendo los
cultivos de otras personas.
Usted ha estudiado los suminis-
tros de agua en las comunidades…
DS: Sí, y antes había arroyos y agua
en las zonas rurales, pero con el

20CUADERNOS MNMAYO 2023


cambio climático muchos se han se-
cado. Por desgracia, esto se combina
con el incremento poblacional. La
tierra empieza a escasear y la gente
abandona las áreas rurales para ir a
la ciudad. Para paliar la falta de re-
cursos de agua llegan agencias, co-
mo UNICEF, que mecanizan la ex-
tracción con bombas. El problema es
que muchas dejan de funcionar y, si
te dan algo y se rompe, esperas que
vengan a arreglártelo. En mi estudio
vi que solo funcionaban el 30 % de
las bombas de agua. Es interesante
ver que en las comunidades donde
las mujeres se responsabilizan de las
bombas, funcionan mejor.
Daniella Sedegah. Doctora en
Estudios de Desarrollo, investiga
sobre adaptación al cambio
climático, género y desarrollo.
Fue reconocida con un Premio
Accenture a la Integración de la
Perspectiva de Género en África
por ser un rol positivo en el
occidente africano.
Prize F. Y. McAprecko.
Doctor cum laude en Estudios
Internacionales en Paz, Conflicto
y Desarrollo, recibió el Premio
Embajador del «Programa de
Paz» de la Universidad Jaume I de
Castellón. Consultor del PNUD y la
Unión Africana.
Un joven pastor fulani con su
ganado en una zona rural en las
inmediaciones de la ciudad de
Abor, en la región del Volta.
¿Porque están acostumbradas a
gestionar la familia o por otras im-
plicaciones?
DS: Cuando el hombre se va, da di-
nero a la mujer y ella lo gestiona, pe-
ro lo cultural es un factor. La región
Volta es patrilineal, pero las regio-
nes Central y Ashanti son matrili-
neales. La peculiaridad de la región
Central es que interactuaron antes
con los europeos. Las mujeres cono-
cieron antes los estándares de vida
europeos y están más empoderadas;
también porque allí se hicieron las
primeras escuelas de educación se-
cundaria en Ghana. Con la e­ ducación
aparece la concienciación.
MAYO 2023CUADERNOS MN21

¿Cómo están progresando?
DS: Han evolucionado para ir dejan-
do de ser las cheerleaders (animado-
ras). En los partidos políticos, ellas
van a los mítines, corean y gritan,
pero no se presentan para ser vo-
tadas. Los números siguen sin ser
alentadores. Como mujer hace falta
tener la piel dura por las reticencias
culturales. Si una mujer se presenta
a un cargo oficial y no está casada,
ese factor se usará contra ella y se
dirá que no puede mantener un ma-
rido; si tiene hijos, también… Evo-
lucionamos despacio. Estamos por
detrás de Uganda o Ruanda.
Prize F. Y. McAprecko (PM): Es
importante señalar que en la política
se utiliza a las mujeres para atraer el
voto femenino. A veces no se con-
fía en ellas, sino que se las coloca
estratégicamente. Pero también hay
que decir que en la última década la
mujer de Ghana ha ganado concien-
cia y tiene actitudes que le permiten
llegar más arriba.
¿Qué ha cambiado en su día a día?
DS: Las mujeres no muestran una
gran oposición, pero se están com-
prometiendo en posiciones que eran
22CUADERNOS MNMAYO 2023
Prize
McAprecko:
«En la política
se utiliza a las
mujeres para
atraer el voto
femenino»
masculinas como médicas, ingenie-
ras, abogadas… Muchas de ellas no
son las jefas, pero hay impedimen-
tos culturales que van cayendo. Por
ejemplo, antes las mujeres no po-
dían poseer las tierras. Hay un dicho
akan que dice que cuando una mujer
compra un arma la tiene que poner
en manos de un hombre. Ahora mu-
chas mujeres ponen las tierras a su
nombre. Antes, si moría un hombre
El profesor Prize F. Y.
McAprecko en su despacho
durante la entrevista con
MN. Aquí, exterior de la
Universidad de Medio
Ambiente y Desarrollo
Sostenible.
había que colectivizar sus tierras.
También hay leyes contra la violen-
cia doméstica; es una acción crimi-
nal por la que se puede ir a prisión.
No se puede decir que no exista esta
violencia, pero ha disminuido drás-
ticamente. Creo que la globalización
ayuda, así como las redes sociales.
Ver cómo se vive en otros lugares
sirve para coger lo bueno de allí. Los
hombres son también más recepti-
vos a las demandas de las mujeres.
¿Cree en los cambios de abajo a
arriba, o viceversa?
DS: Aún hay reglas para hombres y
otras para mujeres. Por ejemplo, en
los hogares son ellas las que cocinan,
las que traen el agua… En el norte,
las mujeres tienen que caminar dis-
tancias muy largas; si además tienen
que cocinar, muchas de ellas acaban
sacrificando su educación. Al llegar a
casa, los chicos se han vestido para ir
a la escuela. Por tanto, hay que abor-
dar los cambios desde abajo. Desde
el nivel gubernamental no se cono-
cen las peculiaridades. Si las chicas,
por ejemplo, no van a la escuela por-
que tienen la regla y allí no hay agua
para lavarse, y tú se lo planteas a los

líderes de la comunidad, ellos te pedirán
otras cosas y no serán agentes de cambio.
Mencionaba antes el crecimiento de la
población…
DS: Sí, ¿y cómo lo afrontamos? La clave es
mantener a las chicas en la escuela. Si deja
los estudios a los 15 años, tiene toda la vida
por delante para tener 10 o 15 hijos. Si si-
gue y se licencia, y si hace un máster, ya se
pone en los 30 y minimiza la reproducción.
Si la chica está centrada en su carrera, a lo
mejor solo tiene uno o dos. Una de las ra-
zones por las que la gente tiene un montón
de hijos en esta parte del mundo es que se
ve a los hijos como un seguro social. Pien-
san que si tienen 8 o 10 hijos, al menos
uno hará una buena carrera y se encargará
de ellos. Hay que pensar en lograr buenos
empleos y no depender de los hijos.
¿Son optimistas en cuanto al cambio
climático?
PM: No es fácil de resolver, pero hay una
parte del mundo, la parte negra, donde
sufrimos más los efectos. Y esto va más
allá del cambio climático porque afecta a
la seguridad humana. Los mayores con-
flictos son por desastres naturales impul-
sados por el cambio climático. Hasta que
los Gobiernos no se comprometan, nadie

«LA AGRICULTURA NO ES
COSA DE POBRES»
En el vestíbulo del edificio principal de la Universidad de Medio Am-
biente y Desarrollo Sostenible, un letrero con el acrónimo HOPE (‘es-
peranza’ en inglés) interrumpe el minimalismo de una construcción que
apenas muestra señales de uso por parte de los estudiantes. Honesty
(‘honestidad’), opportunity (‘oportunidad’), perseverance (‘perseveran-
cia’) y enterprising (‘emprendimiento’) son los valores destacados de la
institución, tal como nos explica Prize F. Y. M
­ cAprecko: «La honestidad
es con los demás, con nosotros mismos y en relación al medio ambien-
te; las oportunidades hay que aprovecharlas en nuestro medio ambien-
te sin destruirlo; perseverancia es para que nuestros estudiantes sigan
adelante hasta conseguir sus propósitos y, por último, con el espíritu
emprendedor debemos ser capaces de hacer negocios con origen en
nuestro entorno. Hope es nuestra guía de vida en esta institución».
Minutos después, el rector, Anthony Amoa (en la imagen), nos re-
cibe en su despacho sin disimular ciertas suspicacias por la manera
en la que los medios eu-
ropeos representan a Áfri-
ca. «He vivido en Reino
Unido, Alemania e Italia.
La gente es amable, pero
en sus comentarios ves
que los medios muestran
unos estereotipos sobre
África que dejan ver cier-
ta falta de respeto. Creen
que no somos capaces ni
inteligentes. Acabé el doc-
torado mucho antes que
mis compañeros y veías
que se sorprendían por-
que venía de África», se queja.
«Estamos muy enfocados en actuar siendo acordes al desarrollo
sostenible. No malgastamos los recursos», explica Amoa. «Nuestra
responsabilidad es capacitar a la gente para la agricultura sostenible,
que es menos vulnerable que la tradicional. Nos hemos dado cuenta
de que la agricultura ya no atrae a los jóvenes. ¿Por qué? Piensan que
es algo de pobres y los cultivos sufren vulnerabilidades externas: el
cambio climático, las plagas… El año que viene vamos a reservar
un espacio para la agricultura de invernadero. Colaboraremos con la
comunidad. Vamos a pedirles que se acerquen y contaremos con sus
puntos de vista. También vamos a pedir ayuda a la FAO para esto»,
añade el rector, que da la vuelta a la pantalla de su ordenador para
mostrar las presentaciones que ha preparado últimamente en busca
de fondos. «Otra de nuestras ideas es criar conejos. En nuestro país
hay un problema de suministro de carne, pero la crianza de conejos
es rápida si los alimentas bien».
«¿Es difícil acceder a esta universidad?», preguntamos. «No –con-
testa el rector–, es muy fácil. Solo necesitas aprobar las ciencias y el
inglés. Si tienes los cursos obligatorios, te aceptamos ya seas alto,
bajo, hombre, mujer, negro, blanco o con discapacidad. No nos im-
porta. Queremos lograr un entorno multicultural con estudiantes de
fuera también», añade.
MAYO 2023CUADERNOS MN23
está seguro. Si me preguntas perso-
nalmente, no soy optimista. En Gha-
na, por ejemplo, el cambio climático
atraviesa todo: la salud, la economía,
la comida… En los últimos meses
nuestra moneda se está deprecian-
do y necesitamos pagar más por el
combustible. Eso significa que la
gente no puede usar energías limpias
y corta árboles. A más deforestación,
más cambio climático. Un ghanés
medio puede hacer poco contra el
cambio climático. La situación fuer-
za a la gente a utilizar caminos poco
ortodoxos, como la minería ilegal,
que conozco bien porque hablo de
ellas en mis asignaturas. Esta mine-
ría contamina el agua, el ganado tie-
ne problemas, se desplaza y provoca
conflictos.
DS: Los países desarrollados están
más preparados para afrontar los
cambios climáticos. Mucha gen-
te cruza los desiertos para llegar a
Italia y España, incluso muriendo.
Ya no tienen tierras para cultivar
esfuerzos de mitigación y de justicia
climática?
¿Cuál es la situación de la crisis
actual?
PM: Si hablamos del problema de la
moneda en Ghana, hay un factor im-
portante: los países africanos, aun-
que sean independientes política-
mente, no lo son económicamente.
Nuestras políticas están dictadas o
motivadas por las monedas extran-
Daniella
Sedegah:
«Los países
desarrollados
están más
preparados
jeras o los fondos de los donantes.
Otra deriva de esto es que, desde las
independencias, los líderes africanos
no han guiado con éxito a los afri-
canos para que creamos en nosotros
mismos. Si vas a cualquier entorno
africano verás que llevamos prendas
producidas en el extranjero. Cada día
gastamos dinero en importar comi-
da. Tenemos arroz, pero compramos
el extranjero. El mundo desarro-
llado reproduce y recicla nuestros
productos, que volvemos a comprar
a un coste más alto… Si los países
desarrollados decidieran un día no
darnos más dinero, ¿moriríamos?
Si morimos, dejadnos morir. Pero si
no, significará que confiamos dema-
siado en las economías extranjeras,
y así es como el cedi ghanés acaba
depreciándose. Ghana ha pedido al
FMI 17 o 18 préstamos, lo que es
una señal de que no solucionan los
problemas. ¿Por qué estamos así 60
años después de las independencias?
Si no somos capaces de invertir en

porque se han secado y sus fami-
lias buscan alternativas, que a veces
pasan por mandar a alguien en pos
de pastos más verdes. Esto provoca
un efecto dominó en Europa, así que
¿por qué no afrontar y financiar los
para afrontar
nuestras economías, comerciar entre
nosotros, consumir lo que creamos,
la economía seguirá siendo depen-
los cambios diente y el dinero seguirá yéndose.
Casi todos los recursos naturales si-
climáticos» guen estando en África. Mira Ghana.

24CUADERNOS MNMAYO 2023

Tenemos el mar en todo el sur, sol
todo el año… ¿Por qué no podemos
utilizar nuestra energía solar para los
vehículos de manera que no pague-
mos combustibles con precios tan
altos? Sé que es caro, pero quiero
ver un gobierno africano compro-
metido para usar el dinero en esto
y no en coches caros para los altos
cargos… Todos los hoteles buenos de
­Ghana pertenecen a los extranjeros.
En Kenia o Etiopía verás infraestruc-
turas ferroviarias construidas con
préstamos de China, pero con esos
acuerdos han perdido el control de
esa red. Es un nuevo colonialismo
­autoimpuesto.
¿Qué propone?
PM: Siempre defiendo la necesidad
de que los africanos estén al cargo
de sus propias políticas económicas.
Es una verdad incómoda. Ghana po-
dría estar mucho mejor, y no es una
cuestión de un partido en particular
o un gobierno, sino que es un tema
de gobernanza y de sistema político.
Por desgracia, cuando hablas de es-
to, si no tienes cuidado, te ven como
un opositor. Si no abordamos estos
problemas, la juventud, que tiene la
marca de la pobreza, podría cansarse
Daniella Sedegah en una de las aulas
de la Facultad de la Universidad
de Medio Ambiente y Desarrollo
Sostenible. Arriba, dos personas
pescando en el río Volta entre las
localidades de Sokpo y Sogakope.
y levantarse contra los estamentos
del Estado. No olvidemos que la Re-
volución Francesa fue impulsada por
gente que tenía hambre.
¿Cuáles son los desafíos políticos
y económicos en Ghana?
PM: Rusia y Ucrania están en gue-
rra a miles de kilómetros, pero sen-
timos las consecuencias porque no
pueden exportar fertilizante o gra-
no. ¿Cómo puede ser? Cada vez que
viajas a cualquier lugar de África
hay algo llamado «comida local».
Deberíamos invertir en ella y de-
sarrollar la economía partiendo de
ella. Primero hay que estabilizar la
moneda. Cuando lo hagamos, debe-
ríamos cambiar nuestros gustos y
nuestra actitud. Una de las mejores
cosas que podría salir de esta crisis
económica es favorecer la industria
local. La educación que hemos he-
redado desde la colonización nos
dice que hablemos inglés, que nos
sentemos en una oficina con ai-
re acondicionado a la que llegamos
en coche… No es realista salir de la
crisis si no afrontamos el proble-
ma a través del sistema educativo.
Un ejemplo: tenemos un montón
de ventanas que hemos copiado de
Europa y de América. Nuestros in-
teriores se calientan y tenemos que
usar aire acondicionado. Nuestra
actitud diaria nos crea problemas.
Deberíamos sentirnos cómodos
yendo en bicicleta. Todo el mundo
quiere su coche y los gobiernos no
han sido capaces de crear un buen
sistema de transporte público. Son
círculos viciosos. Hay que hacer un
plan estratégico y empezar desde la
escuela.
Se habla mucho de Ghana como
modelo democrático regional…
PM: Sí, podemos hablar de golpes
de Estado recientes en Burkina Faso,
Malí y otros países. Incluso en Costa
de Marfil hubo violencia. Aquí, si un
Gobierno no actúa como debe, nadie
se plantea ni quiere una interven-
ción militar. El ghanés típico es una
persona pacífica que respeta la ley.
Es uno de los países más estables de
la subregión y de toda África.
MAYO 2023CUADERNOS MN25

¿Por qué es así?
PM: El ghanés cree que si entra en guerra no habrá un
lugar al que escapar. Vivimos rodeados de países francófo-
nos. Ghana es lo único que tenemos. La vida comunitaria
también está en las raíces de nuestra cultura. Los cris-
tianos y los musulmanes coexisten en Ghana, mientras
que en países vecinos como Nigeria o Benín hay conflictos
étnicos. Tenemos jefes tradicionales que trabajan de ma-
nera paralela al sistema político. En cada comunidad el jefe
establece las reglas de respeto. Todo el mundo los escucha.
Estos jefes y líderes de opinión son gente pacífica.
¿Es algo previo a la colonización?
PM: Sí. Honestamente, el período de la metrópoli vino a
colonizar nuestras mentes y hacernos sentir que lo que
hacíamos era malo. Esto es especialmente visible en el sis-
tema francófono de «asimilación», donde la ropa, la mane-
ra de comer y hasta los nombres locales tenían que quedar
atrás para ser «civilizados». Estuve en España, y cuando
anunciaban que la conferencia iba a ser a cargo del doctor
Prize, todo el mundo esperaba a un blanco. Mi nombre
está en conflicto con mi personalidad. Si ves un nombre
como el de Kwame Nkrumah, sí esperas ver a un ghanés.
Si escuchas Xi Ping, piensas en un chino… Estas cosas
establecen tu pertenencia. Pero en África, excepto Etio-
pía, fuimos colonizados y tomamos nombres extranjeros.
Carecemos de confianza en nosotros mismos. Yo hablo in-
glés, francés y algo de español, pero no puedo hablar mi
propia lengua. Es una vergüenza para mí. Habiendo dicho
esto, creo que nuestros valores culturales han funcionado
para mantener la paz.
26CUADERNOS MNMAYO 2023
INCÓGNITAS
PARA UN FUTURO
INMEDIATO
Chema Caballero
El desarrollo económico y humano de Ghana está
en peligro por el cambio climático. En su conjunto,
la nación de África occidental ha experimentado un
aumento de un grado en las temperaturas desde
1960. En la actualidad, unos 45.000 ghaneses se
ven afectados por inundaciones cada año, lo que
también conlleva la destrucción de infraestruc-
turas. Además, la mitad de la costa del país está
amenazada por la erosión y las inundaciones como
consecuencia del aumento del nivel del mar. Por
otra parte, la población no deja de crecer. De los 33
millones de habitantes que tiene el país en la ac-
tualidad se pasará a 50 a mitad de siglo. De ellos,
el 73,2 %, es decir, 36 millones, vivirá en áreas ur-
banas. Este incremento de población acentuará la
presión sobre servicios básicos que deben proveer
las ciudades como agua corriente, electricidad, al-
cantarillado, recogida de residuos sólidos o trans-
porte. Igualmente, el aumento de las temperaturas
y el desajuste de los patrones de lluvia afectará a la
productividad de los cultivos.
Y todo ello, a pesar de que la contribución de
Ghana a las emisiones globales de gases inverna-
deros es ínfima, como la de la inmensa mayoría de
los países africanos. El continente tiene alrededor
de una quinta parte de la población mundial, pero
produce menos del 3 % de las emisiones de dióxi-
do de carbono, según la Agencia internacional de
la Energía.
El Gobierno ghanés ha firmado distintos acuer-
dos multinacionales de lucha contra el cambio cli-
mático y ha desarrollado sus propios planes con
el objetivo de frenarlo. Pero para ello se necesita
dinero, y el país se encuentra en una grave cri-
sis financiera que le llevó en diciembre de 2022
a suspender el pago de la mayoría de las deudas
externas, incluidos los eurobonos, préstamos co-
merciales y bilaterales. También se ha sumado al
resto de las naciones africanas para demandar a
los países causantes del cambio climático que fi-
nancien las estrategias que necesitan implemen-
tarse en el continente para mitigar sus efectos.
Pero hasta ahora, la respuesta ha sido muy tibia
a pesar de las grandes promesas realizadas. Por
eso, seguir un camino de desarrollo bajo en car-
bono y resiliente al clima para fomentar un cre-
cimiento más verde e inclusivo está lejos de ser
alcanzado en Ghana.
 DESTINO

Equilibrios
Con un déficit en la balanza comercial de cerca de
Suiza
14,4 %

5.500 millones de euros, la economía de Ghana Petróleo y combustibles Emiratos

minerales Árabes
sigue dependiendo de la exportación de materias Unidos
primas (oro, petróleo y cacao, principalmente) y de 12,3 %
la importación de productos manufacturados (de
30 %
manera especial, maquinaria). Estos y otros datos Estados
hacen que la economía ghanesa sea la 118.ª más Unidos
11,1 %
compleja del mundo (de 131 analizadas), según el
Índice de Complejidad Económica (ECI).
India
MÁS CIFRAS EXPORTACIONES
10,9 %

17,5 % 12.800.000.000 €
54,1 % Cacao y China
Inflación general (2023) 9,03 %
derivados 37,7 %
59,7%
Inflación alimentos (2023) Países Bajos
4,46 % 4,98 %
Frutas y
18.611.000.000 € frutos secos
Deuda externa Sudáfrica
Metales 2 % 3,88 %
Malasia
Grasas y aceites 1,52 %
6.858.880.000 € Madera 1,24 %
Oro y
3,02 %
Italia
Reservas oro y divisas minerales 2,41 %
Caucho 0,98 % preciosos Vietnam
Varios 4 % 2,02 %
12.490.000
Resto
Mano de obra disponible 25,96 %

PETRÓLEO
186.000
Barriles/día (producción)
Hierro y acero
90.000 ORIGEN
Barriles/día (consumo) Automoción
Maquinaria
660.000.000
Barriles (reservas)
10,7 %
China 10,7 %
GAS NATURAL 40 %
18,1 % TOS MAN
Industria
1.598.653.000 m3 UC química y
Producción India productos
U
OD

2.224.568.000 m3 5,4 %
9 %
FA

farmacéuticos
PR

Consumo
CTURAD

Países
22.653.000.000 m3
Reservas Bajos IMPORTACIONES
5,1 % 18.340.000.000 €
7,4 % Plásticos
PIB PER CÁPITA Estados
Unidos
O

S
$2.000
4,7 %
Varios 6,5 %
Emiratos
$1.500
Árabes 20 %
Unidos 5,8 % Textil
$1.000
Resto
4 % 5,5 %
$500
40,8 % Bebidas
Aceites 2 %
$0
1960 1970 1980 1990 2000 2010 2020 Cereales y semillas
Carne y pescado 4,2 %
Fuente: Banco de Ghana, OEC, Our World in Data, Globalfirepower. Infografía: José Luis Silván Sen
Una carta
y siete postales

Un grupo de niños juega en

la playa de Biriwa.

Por Gonzalo Gómez
Fotos Javier Sánchez Salcedo
Con el fin de preparar el
viaje a Ghana, unos días
antes de salir nos reunimos
con un joven diseñador
gráfico y bailarín ghanés que
vive en Madrid. Kelvin nos
contó anécdotas de su país,
nos dio consejos y nos ofreció
contactos de gran ayuda.
Esta es la carta con nuestras
impresiones, y las fotos,
que no llegamos a enviarle
hasta hoy.
uerido Kelvin:
Q Después de casi dos semanas, puedo decir-
te que tu país me está resultando fascinante
a muchos niveles. La gente es amable, co-
mo decías. La mayoría de las personas con las que nos
cruzamos están dispuestas al encuentro y son educadas;
se ve que aquí las normas de cortesía –saludar con una
sonrisa, dar la mano, preguntar y contestar a un «qué
tal», dar las gracias…– no son una mera formalidad, sino
el modo de relacionarse con respeto al que están habi-
tuados. Esto se percibe de manera más evidente en los
pueblos, la Ghana interior, lo que también nos anuncia-
bas. Es aquí d ­ onde uno se encuentra con los bailes de
bienvenida –tan africanos–, y se ve envuelto, sin ha-
berse preparado, en presentaciones multitudinarias, que
a nosotros nos dan un poco de vergüenza. Me contaban
que en las aldeas la gente se levanta temprano, sin apenas
saludarse, para cortar unas ramitas del árbol nim con las
que se cepillan los dientes y que acaban masticando, lo
que supuestamente les protege, por la quinina, contra la
malaria. Me lo contaron y pude verlo en la ciudad cuando
un taxista estaba en ello en el momento en que su coche
se quedó sin gasolina, pero esa es otra historia…
La capital no es como la imaginaba. En algún momen-
to, quizá por lo leído, visualicé una ciudad algo más cos-
mopolita y ordenada. No es así. Accra está repleta de
gente: los que venden, los que van de un lado a otro, los
que permanecen quietos, los que tratan de sacar ade-
lante la jornada a su manera… Camiones, deshechos,
MAYO 2023CUADERNOS MN29
30CUADERNOS MNMAYO 2023
 s­ uburbios, todo está mezclado. Es innegable la creativi-
dad de las construcciones. En Accra, un artista gráfico
ávido de geometría encontrará todo tipo de formas en
los edificios que destacan sobre la amalgama de cons-
trucciones informales que colman la ciudad. Lo que se
sale de la norma llama la atención, pero cabe preguntarse
si en Accra, y en otras ciudades africanas, existe esa nor-
ma –a nosotros ¡todo nos llama la atención!–. En cuanto
a la diversidad, cruzarse con personas blancas o asiáticas
no es fácil, por eso me pareció extraño que las primeras
que viéramos estuvieran en un dibujo en la pared de una
escuela infantil. Niños sonrientes en un escaparate.
Todo es distinto en los barrios más ricos de Accra,
donde las calles están bien asfaltadas y las aceras rodean
casas unifamiliares de varios pisos. Es el hogar de los po-
 líticos –cerca del palacio presidencial que criticaba otro
Negocios al borde de taxista: «En esto gastan el dinero»–, pero también la se-
la carretera que une la de de las organizaciones internacionales, muchas de ellas
capital, Accra, con la
localidad de Aflao. de carácter humanitario, lo que no deja de parecerme una
contradicción por muy habitual que esto sea.
 Hablando de Accra, me pregunto qué impresión te die-
Un hombre circula con ron los parques en Madrid viniendo de una ciudad con
su bicicleta por la acera un referente arbóreo tan diferente. El bosque Achimota
cerca de la Universidad es un trozo de selva que perduró, protegido, en medio de
de Ghana. la ciudad: una herida en el bullicio, una enormidad, un
mundo dentro de otro mundo, una isla.

Comerciantes y ¡Un momento! ¿Aquí nadie fuma? Ghana 1-España 0.
compradores comparten El empate va a llegar por los trayectos en coche. ¿Có-
el espacio en el mercado mo lo soportáis? En muchas carreteras, llenas de socavo-
de Makola. nes e imprevistos, el límite es de 50 km/h, pero la media

MAYO 2023CUADERNOS MN31

roza el doble. Confieso que para mantenerme ocupado,
o por paranoia, he llegado a establecer niveles de riesgo
en cada adelantamiento: ‘leve’, ‘moderado’, ‘alto’ (en los
que solo haría falta un poco de mala suerte y ¡paf!), y
‘extremo’ (en los que dependes de un frenazo para vivir).
Me canso de contar ‘altos’ y ‘extremos’ en un viaje de
tres horas. Y hasta me alegro cuando unos policías nos
detienen (y deseo secretamente la multa).
–Soy sacerdote –argumenta nuestro conductor.
–Padre, entonces usted ha pecado –contesta, no sin
sorna, el policía. La broma es la conexión necesaria…
Después sonreirán, se darán la mano, llegarán al acuerdo.
En la ciudad hay un par de sustos por viaje; y no se
debe subestimar la pericia de los conductores locales,
que evitan golpes cantados y maniobran a tumba abierta 
sin despeinarse, un «uff» o un mal gesto. No te puedes El Atlántico a la derecha.
fiar, hace unos días superamos varios coches accidenta- Al fondo, un edificio
dos abandonados en la carretera. Llegaran o no sus con- abandonado en la costa
ductores a la morgue, el tema de los funerales –«transi- de la capital ghanesa.
ciones» se dice aquí– merece un comentario aparte. Las 
despedidas a los familiares son muy importantes en Gha- Partido de fútbol en el
na. El país está lleno de carteles –en ocasiones grandes barrio de New Achimota
vallas publicitarias– anunciando las ceremonias asocia- (Accra).
das al duelo, a modo de esquelas evolucionadas con una
buena capa de diseño gráfico. Los funerales son caros. 
Duran como mínimo tres días y no es raro que se alar- Entrada al Golden
Jubilee House,
guen una semana. Antes del entierro, los coches de la
residencia oficial del
comitiva se abren paso tocando el claxon. Después, la re- presidente ghanés.
unión familiar será motivo de felicidad. Pero quizá tam-
bién de estrés, porque hay familias que apenas pueden
pagar los tratamientos médicos pero que se ven obligadas
a exprimirse en las exequias, presionadas por la imagen
social y las expectativas de la comunidad.
Por encima de todo, si cierro los ojos y pienso en es-
tos días, lo que más acude a mi cabeza son las miles de
mujeres en las carreteras, en los caminos, en las cunetas;
con sus ropas de colores, vendiendo, luchando, intentan-
do, trabajando; con sus mercancías en la cabeza, a veces
también con sillas a cuestas –transportando su negocio
ambulante–, niños anudados y vitrinas expositoras, con
frutas sobre un pañuelo, anacardos, mil millones de bo-
tellas sostenidas en equilibrio. Mujeres que sostienen a
sus familias y que, después de pasar todo el día esperan-
do a vender unas mandarinas y no conseguirlo, se inte-
resan, te saludan y ponen su mejor cara. Esas mujeres,
más que todo lo demás, son Ghana.
Voy acabando, Kelvin. Se me quedan muchas cosas que
repasar, pero ya ves que he aprovechado para tomar alguna
nota de estos días increíbles. Hablaremos, espero, con más
detalle. Estoy seguro de que escucharte de nuevo, después
de haber tenido la suerte de conocer un poco de tu país,
será aún más enriquecedor que la primera vez. Nos va-
mos ahora al mercado de Makola y, si hay suerte, espero
tomarme un zumo viendo el Atlántico desde este lado…
Un abrazo,
Gonzalo

32CUADERNOS MNMAYO 2023

MAYO 2023CUADERNOS MN33
Tres historias de empoderamiento
protagonizadas por ghanesas

Cereales,
talleres y
urnas
Las vidas de Sheila Elorm Enni, Doris
Yeboah y Esther Appah destilan valentía
y sororidad. Desde la empresa, la
formación profesional y la universidad,
las tres luchan por la emancipación de
la mujer.

Texto y fotos Javier Sánchez Salcedo desde Accra

A
quel miércoles, la vida de
Sheila Elorm Enni dio un
vuelco inesperado. Co-
mo venía haciendo cada
mañana desde hacía diez años, entró
en las oficinas de Vodafone Ghana,
saludó a sus compañeros y se diri-
gió a su mesa dispuesta a iniciar una
nueva jornada como analista finan-
ciera. «Y me encontré con esa carta.
Fue desgarrador». Era septiembre de
2019 y la compañía pasaba por un
momento difícil. Hacía poco que la
dirección había disuelto el equipo
de trabajo de Sheila, pero después
de tantos años ocupándose de la
tesorería, de los presupuestos y los
pagos, no esperaba que a ella tam-
bién la despidieran. «Cuando regre-
sé a casa me sentí muy perdida, sin
saber qué hacer. ¿Irme al extranjero
para intentar montar algún negocio?
No quería marcharme dejando a mis
tres hijas y a mi marido». Días des-
pués, algunos amigos en la empresa
quisieron apoyarla encargándole una
cantidad mayor de la acostumbrada
de sus cremas de cereales.
«Aparte de mi trabajo en Voda-
fone a jornada completa, tenía lo de
los cereales como un pequeño extra.
A la gente le encantaban y a mí me
gusta cocinar. Cuando nos juntamos
los amigos, siempre me lo piden».
Sheila recuerda lo que les gustó la
primera vez que preparó una cre-
ma de cereales y la llevó a la oficina
para que la probaran. Empezaron a
pedirle que hiciera más y a pagárse-
las. Cuando le encargaron más como
apoyo tras el despido, pensó que po-
dría crear una empresa. Compartió
la idea con otro amigo que la orientó
para dar los primeros pasos. «Me di-
jo que lo que yo quería montar era
una empresa social».
El emprendimiento social es un
tipo de negocio enfocado a solucio-

34CUADERNOS MNMAYO 2023

nar problemas sociales, culturales y
ambientales, algo que encajaba con
lo que Sheila tenía en mente. «Mi
producto tenía que ser barato. Estoy
en contra del alto precio de los ali-
mentos y quería que los míos fue-
ran asequibles para todo el mundo».
Y, además, deseaba que su empresa
fuera mayoritariamente de mujeres.
Se inscribió en Social Enterprise
Ghana, la red nacional de empren-
dedores sociales –cuenta actual-
mente con unos 840 miembros que
operan en sectores como la agroin-
dustria climáticamente inteligente,
la economía circular, los servicios
Sheila Elorm Enni, emprendedora
ghanesa, fundadora de la empresa
Whesoyy, que se dedica a la
fabricación de productos alimenticios
basados principalmente en la mezcla
de cereales.
sanitarios, los servicios financieros
inclusivos o la educación–, y sema-
nas después recibió una llamada para
participar en la Feria de los Objeti-
vos de Desarrollo Sostenible que se
celebraría en Accra durante dos días
de noviembre de 2019. Participarían
organizaciones de la sociedad civil,
políticos, empresarios, inversores,
estudiantes y medios de comunica-
ción. «Vendí muchísimo del único
producto que tenía en ese momento:
Legume Cereal Mix (una mezcla rica
en nutrientes, proteínas, vitaminas,
cobre, magnesio y antioxidantes). A
la gente le sorprendía hasta el enva-
sado que utilizaba, hecho de material
biodegradable, porque no me gusta
cómo el plástico deteriora nuestro
medioambiente. Mi propuesta gustó
y la gente se refería a ella».
Durante la Feria, Sheila habló con
mucha gente que le preguntaba si la
crema se podía tomar sin azúcar, si
MAYO 2023CUADERNOS MN35
tenía alguna que no llevara cacahue-
tes para evitar reacciones alérgicas…
«Fui consciente de la variedad de
necesidades y limitaciones que tiene
la gente, y de que en Ghana la gente
está preocupada por su salud y por
cómo afecta a sus cuerpos aquello
que consumen. Así que investigué
mucho y experimenté. Así descubrí,
por ejemplo, los dátiles, con los que
podía endulzar mis cremas sin aña-
dir azúcares refinados».
Con ayuda de una nutricionista,
Sheila amplió su gama de productos
que, tras un largo proceso burocráti-
co, fueron certificados por la auto-
ridad gubernamental en materia de
alimentos y medicamentos. El orga-
nismo llegó a felicitar a la empren-
dedora por su buena calidad. Cuan-
do irrumpió la epidemia de COVID,
Sheila aprovechó el confinamien-
to para hacer cursos online y hacer
crecer la empresa, a la que bautizó
con el nombre de Whesoyy –acró-
nimo de la mezcla de wheat (trigo)
y soy (soja), los cereales con los que
se creó la primera mezcla. Entre los
36CUADERNOS MNMAYO 2023
Una trabajadora de Whesoyy remueve
granos de trigo durante el proceso
de tostado. Abajo, el producto
envasado y listo para la venta. En la
página de la derecha, la Hna. Doris
Yeboah, directora del St. Mary´s Girls
Vocational Centre.
ingredientes que utiliza en la actua-
lidad está la chufa. «La utilizamos
para hacer tortitas. Es más saludable
que la harina de trigo y crece aquí.
Tiene mucha fibra, se puede mez-
clar con sirope de dátil en vez de
con azúcar», dice la emprendedora.
Dátiles, cacahuetes, sorgo, arroz in-
tegral…. Casi todos los ingredientes
se producen en la región ghanesa
de Volta y se compran a agriculto-
ras –directamente o a través de un
mediador– con la garantía de que las
productoras reciben un precio justo.
«Ellas trabajan muy duro. Se levan-
tan pronto, cocinan para sus fami-
lias, van temprano a los campos,
vuelven a casa, cuidan de los niños,
vuelven a cocinar…», enfatiza Sheila.
Emprendimiento femenino
El 90 % de la economía ghanesa es-
tá sustentada por emprendedores.
El 70 % son mujeres. Uno las ve en
las calles de las grandes ciudades, en
los mercados o en las carreteras que
atraviesan aldeas vendiendo de todo.
«Somos emprendedoras», remarca
Sheila. «Pero nos gusta operar en
espacios pequeños. En general nos
falta la idea de crecer y perfeccio-
nar nuestro negocio». Se dio cuenta
de ello cuando empezó a desarrollar
Whesoyy. La mayoría de las perso-
nas quieren dirigir su pequeña ini-
ciativa sin socios. Hay muchos mi-
Hay muchos ocupados por hombres. Las mujeres
sufren otros problemas. Muchas jó-
micronegocios venes no consiguen acabar sus es-
tudios, se quedan embarazadas y no
unipersonales tienen una fuente de ingresos. Tenía
claro que mi empresa iba a estar do-
dirigidos, en minada por mujeres, aunque no ha-
yan recibido educación. Si quieren

la mayoría de
cronegocios unipersonales dirigidos, aprender a trabajar, yo las enseño».
en la mayoría de los casos, por mu- Los productos de Whesoyy ya es-

los casos, por

jeres con un bajo nivel educativo y
sin mentalidad para expandirse. «Los
ghaneses somos muy reservados. No
nos gustan los líos. Queremos ven-
der algo para alimentar a la familia y
ya está. No es mi filosofía. Yo quiero
que mi negocio me trascienda, que
sea generacional y que cuando yo ya
no esté, las personas que vengan de-
trás puedan seguir con él».
El garaje de la casa de Sheila aho-
ra es la oficina de Whesoyy, pero
también el lugar donde se tuestan,
muelen, mezclan y envasan los ce-
reales. Su equipo está formado por
cinco personas que trabajan a tiem-
po completo y dos a tiempo parcial.
Solo una de ellas no es una mujer.
mujeres con
un bajo nivel
educativo
«Cuando trabajé en Vodafone, el nú-
mero de mujeres no llegaba al 1 %.
Yo controlaba el 70 % del presu-
puesto, pero mucha gente pensaba
que por ser mujer no merecía ocupar
el puesto. A las mujeres no se nos
trataba bien y los roles que podía-
mos ejercer eran sistemáticamente
tán en los principales supermercados
de Ghana y en las tiendas de ­Ernest
Chemists, empresa farmacéutica lí-
der del país. También tienen algu-
nos clientes en el extranjero. «En la
difícil situación económica actual,
mucha gente no puede comprar co-
mida saludable. Nosotras no hemos
incrementado apenas nuestros pre-
cios porque queremos que las muje-
res con bajos ingresos puedan seguir
alimentando a sus familias con los
nutrientes necesarios. Una nación
saludable es una nación rica. Si estás
sano, puedes ser feliz».
La empresa recibe soporte eco-
nómico de la Fundación Open Va-
lue, que la apoya en la compra de

MAYO 2023CUADERNOS MN37

 Una de las alumnas que estudia
diseño de moda en el St. Mary´s Girls
Vocational Centre sostiene una de sus
creaciones.
­ aterias primas. Compran producto
m
ghanés, excepto el trigo y los dátiles,
que se importan desde India. Sheila
quiere obtener beneficios y que la
empresa pueda crecer, pero le im-
porta la gente. «Todo el mundo, y no
solo la clase media, está preocupado
por lo que come, porque la salud se
ha convertido en algo caro, no acce-
sible para todos. Mucha gente va a
trabajar estando enferma».
El sueño de Sheila es que Whe-
soyy llegue a ser una de las empre-
sas líder de alimentos nutritivos con
precios asequibles en Ghana, e in-
cluso más allá. Su idea es que en los
próximos diez años sea dueña de un
negocio con diferentes socios, desa-
rrollar nuevos productos y recetas
e impactar en la sociedad ghanesa,
creando trabajo decente para la ju-
ventud y ofreciendo una alimenta-
ción saludable y de calidad.
Una oportunidad en Elmina
La hermana Doris Yeboah pertene-
ce a la congregación de las Herma-
nas de la Caridad de Santa Ana y
desde septiembre de 2021 dirige el
St. Mary´s Girls Vocational Centre,
en la ciudad de Elmina, aunque ella
38CUADERNOS MNMAYO 2023
«Hasta hace
pocos años,
en Ghana
predominaba
la idea de que
la educación
no era para
las chicas»
es de Tama, a 30 kilómetros al es-
te de Accra. El centro de formación
para chicas de la región fue creado
en 1980, diez años después de que la
congregación abriera una escuela en
Cape Coast. El objetivo era formar a
las chicas jóvenes y empoderarlas.
«Hasta hace pocos años, en Ghana
predominaba la idea de que la edu-
cación no era para las chicas. Debido
a la pobreza de muchas familias y a
una bajísima autoestima de las jóve-
nes muchas acaban trabajando en la
prostitución».
Las alumnas del centro provie-
nen de diferentes zonas del país.
Las admiten a todas, al margen de
sus estudios previos, si es que tie-
nen. Permanecen en la escuela du-
rante tres años y reciben formación
en tecnología de diseño de moda y
hostelería. Cada día llegan a la es-
cuela, se reúnen en asamblea, rezan
y van a sus clases. También estudian
inglés, matemáticas y ciencias so-
ciales, además de emprendimiento y
valores morales. Los viernes, a partir
del mediodía, están dedicados al de-
porte y a actividades extraescolares.
A menudo reciben la visita de profe-
sionales que les hablan de las posi-
bles salidas laborales una vez acaben
el ciclo formativo. Al terminar, las
jóvenes se presentan a los exámenes
de la Comisión de Enseñanza y For-
mación Técnica y Profesional. Si los
aprueban, pueden continuar su for-
mación en escuelas técnicas supe-
riores o iniciar sus propios negocios.
«Antes, la mentalidad de la gente
aquí era que quienes iban a las es-
cuelas de formación profesional eran
menos inteligentes, pero poco a po-
co se ha ido produciendo un cambio. El mundo tiene
hoy necesidad de gente con conocimientos técnicos»,
explica la religiosa. Los exámenes del año pasado fue-
ron un éxito rotundo. Todas aprobaron. «Las jóvenes
en Ghana están interesadas en la moda y se inclinan
más por formación profesional que por conocimien-
tos académicos, porque creen que así tendrán acceso a
trabajos que les reportarán dinero de forma más rápi-
da que si estudian una carrera universitaria. Buscan el
dinero, si no fácil, al menos rápido».
Entre las dificultades a las que se enfrentan muchas
jóvenes menciona la desesperación cuando no consi-
guen sus objetivos con rapidez y se quedan embara-
zadas prematuramente. «A menudo es porque en sus
familias tienen grandes carencias y toman decisiones
equivocadas. Cuando vienen a nuestra escuela habla-
mos con ellas y con sus padres e intentamos que vean
otras opciones», añade.
La escuela se enfrenta a algunos retos importantes.
Para empezar, necesitan más alumnas. Desde que la
educación es gratuita en el país, muchos padres pre-
fieren llevar a sus hijos a las escuelas públicas. Llega-
ron a tener en el centro a casi 300 alumnas, pero des-
de 2019 el número ha ido en descenso. Por otra par-
te, muchas familias tienen problemas para pagar las
matrículas de sus hijas. «Aquí tienen que pagar poco,
pero aun así para ellas es difícil afrontar este gasto».
La escuela no cuenta con ningún apoyo del Gobierno
y sufragar los gastos de mantenimiento, renovar las
instalaciones y adquirir más máquinas de coser y or-
denadores se les hace cuesta arriba. «Aun así, veo un
futuro prometedor para la escuela. Las jóvenes nece-
sitan aprender oficios. Creo que cada vez nos vamos a
dar más a conocer y se le va a dar más importancia a
escuelas de formación profesional como esta».
Durante la entrevista con MUNDO NEGRO, la
hermana Yeboah aprovecha para lanzar el mensaje de
que cualquier ayuda hacia la escuela será bienvenida.
«Conseguir esos fondos nos daría la posibilidad de
ofrecer otros talleres profesionales de corta duración,
de dos o tres meses, meramente prácticos. El objetivo
final es que las jóvenes de Ghana no dependan siem-
pre de sus madres o de sus maridos, sino que sean
capaces de valerse por sí mismas».
Hace unos meses, las alumnas recibieron la visita
de una mujer que se formó en el centro y que ahora es
maestra en una escuela estatal. «Una joven inteligente
que procedía de un entorno familiar con una situación
económica muy complicada». La congregación consi-
guió una beca para que pudiera acudir a las clases y
en ellas aprendió a hacer dulces y venderlos. Con el
dinero de las ventas logró completar sus estudios su-
periores y ser maestra. «Nos sentimos orgullosas al
escuchar su testimonio sabiendo cómo era su situa-
ción de partida y todo lo que ha conseguido. Pasar por
nuestros talleres le cambió la vida».
LIDERAZGO Y MUJER
Esther Appah nació en Brong Ahafo, en la región Occidental,
y después se trasladó con su familia a Kumasi, en la región
Ashanti, donde completó su educación básica. Cuando descu-
brió que existía una universidad con el concepto de «desarrollo
sostenible» en su nombre, pensó que era el camino que quería
tomar. Es la primera representante femenina de los estudian-
tes en el Consejo de la Universidad de Medioambiente y De-
sarrollo Sostenible de Somanya, en la región Oriental. En las
universidades del país no es habitual que este puesto esté ocu-
pado por una mujer. Las estudiantes suelen estar en las vice-
presidencias, no elegidas por votación. Pero a Appah la votaron
el 80 % de sus compañeros para que fuera su presidenta. «Hay
gente que no se siente cómoda con que lidere una mujer, pero
logramos que los estudiantes votaran al margen del género y
se fijaran en quien ha demostrado que puede cumplir con esta
tarea. Que una mujer represente a los estudiantes en la univer-
sidad contribuye a normalizar que pueda hacerlo en cualquier
puesto en toda la nación».
¿Se siente cómoda
en su papel de líder?
Es incómodo ser una
líder mujer. Pero el
entorno de esta uni-
versidad es muy es-
pecial y los tiempos
están cambiando.
Muchos estudiantes
tenemos ya la expe-
riencia de tener pro-
fesoras mujeres. Aun-
que quizá debo hacer
un esfuerzo extra y
demostrar que puedo
hacer bien mi trabajo. Además es una responsabilidad mayor,
porque con mi ejemplo puedo animar a otras mujeres.
¿Le apoyan su familia y sus amigos?
No todos. Para algunos es difícil. Mi familia me apoya, pero
tampoco tiene claros cuáles son mis objetivos. Mis padres,
como muchos otros, no tuvieron la oportunidad de recibir una
educación formal. Afortunadamente, los tiempos están cam-
biando y cada vez hay más gente que apoya a las mujeres li-
deresas.
¿Dónde se ve dentro de diez años? ¿Sabe ya a qué quiere
dedicarse?
Quiero trabajar para que las cuestiones sobre sostenibilidad
sean claves en las políticas nacionales, que toda la estructura
política tenga su base en el clima y el medio ambiente.
¿Ese compromiso podría conducirle a la política?
Posiblemente. Pero para mí lo más importante es ser un ejem-
plo para mujeres que tienen ambiciones similares a las mías.
Que las políticas de género sean implementadas en todo el país.
MAYO 2023CUADERNOS MN39
La Aldea de los Niños, en la región del Volta
Un proyecto
necesario
MUNDO NEGRO visita una
iniciativa de atención integral para
la infancia que la organización
In My Father´s House tiene en
la ciudad de Abor, al este de
Ghana. Fundado por el misionero
comboniano italiano Giuseppe
Rabbiosi en el año 2000, el
complejo es hoy hogar para 120
niños y su escuela atiende a 800
alumnos de la zona.
Texto y fotos Javier Sánchez Salcedo desde Abor
40CUADERNOS MNMAYO 2023
o primero que llama la
L atención es la belleza
del lugar, con palmeras y
mangos que cubren gran
parte del recinto. Lo segundo, la can-
tidad de niños y jóvenes que deam-
bulan por todas partes, que juegan,
charlan o permanecen sentados so-
bre algún bordillo, pensando en sus
cosas. Es como un pequeño pueblo
con construcciones alargadas de una
sola planta, pintadas en crema y azul.
Dentro: habitaciones, aulas, una co-
cina, una clínica, un taller…. También
un torreón, un parque, una explanada
con dos porterías y una capilla dedi-
cada a san Daniel Comboni. Más allá,
la huerta. Y a la vuelta, más aulas. A
esta hora de la tarde, con la luz tami-
zada por las ramas, el ambiente está
tranquilo, pero hay actividad. Unas
chicas tienden unas camisetas recién
lavadas mientras bromean. Un grupo
de jóvenes– uno de ellos sujeta dos
muletas de madera– charlan senta-
dos sobre unos viejos neumáticos.
Una pareja de perros descansa al sol.
Dos mujeres fríen rodajas de plátano
y yuca. Se respira tranquilidad en la
Aldea de los Niños de Abor, para al-
gunos de ellos un oasis de segundas
oportunidades.
Todo comenzó cuando el misio-
nero comboniano italiano Giuseppe
Rabbiosi –en Ghana conocido como
el Padre Joe– fundó en el año 2000
la organización humanitaria In My
Father´s House (En la casa de mi Pa-
dre), con el fin de poner en marcha
en la región del Volta –sureste de
Ghana– una serie de iniciativas en-
focadas a cubrir ciertas necesidades
sociales, poniendo el foco en la in-
fancia más desfavorecida. «Los niños
africanos se encuentran en este mo-
mento entre la gente más vulnerable
y explotada del planeta. Ha llegado
«Los niños la hora de que toda la comunidad
humana, incluida la propia África,
africanos se despierte ante esta injusta realidad
[…] y trabaje por la creación de un
encuentran en entorno de colaboración mutua y
solidaridad justa», escribió Rabbiosi
este momento en la página web de la ONG para ex-
plicar las motivaciones del proyecto.
entre la El sacerdote, de 75 años, ha delegado
la gestión del centro en dos laicos
gente más ghaneses de aldeas cercanas a Abor:
Frank Amenyo y Wisdom Seade.
vulnerable Amenyo, padre de cuatro hijos,
mantiene una estrecha relación con
y explotada Rabiossi desde que se conocieron du-
rante un curso vocacional cuando el
del planeta»,
ghanés era un veinteañero que aspi-
raba al sacerdocio. No pudo terminar
sus estudios debido a un problema
escribió cardiaco que le obligó a emplear todo
su dinero, pero el religioso le ayudó
Rabbiosi a completar el ­Bachillerato y le envió
MAYO 2023CUADERNOS MN41
a Italia para que trataran su dolen-
cia. Al regresar Amenyo, fundaron In
My Father´s House. «Cuando empe-
zamos teníamos solo 12.000 metros
cuadrados y un edificio en propiedad.
Poco a poco fuimos pensando en pla-
nes más ambiciosos y, con el tiempo,
adquirimos otros terrenos. En este
momento disponemos de 24 hectá-
reas», explica el ghanés. Lo primero
que construyeron fue una escuela y
un hogar para niños desfavorecidos.
Después pusieron en marcha un ser-
vicio de transporte por las aldeas de
la zona para que los niños pudieran
asistir a clase. «Comenzamos la es-
cuela con 17 alumnos. Hoy son 800».
Amenyo hace tándem en la ges-
tión del centro con Wisdom Seade,
padre de dos niños. Con diez años en
el proyecto, se ocupa de la adminis-
tración, coordina la escuela e imparte
clases de economía y empresa en Se-
cundaria. «Cuando conocí el trabajo
que estaban haciendo el Padre Joe y
Frank, me uní para ayudarles a ellos
y a aquellos que viven sin esperanza.
El Padre Joe siempre insiste en que
tenemos que ser testimonio vivo del
Evangelio. Cuando la gente necesita a
Dios, reza. Así que para asegurarles
42CUADERNOS MNMAYO 2023
Varios de los chicos acogidos en el que Dios les escucha y se encuentra
proyecto In My Father’s House. A la cerca de ellos, necesitamos hacerlo
derecha, la capilla del centro, dedicada con proyectos como este».
a san Daniel Comboni.
Compartir las historias
Quizá la parte más especial de In My
Father´s House es el hogar destinado
a los que tienen más dificultades: ni-
ños con alguna discapacidad, proce-
dentes de familias desestructuradas,
que han perdido a sus progenitores
«Cuando o que han sido abandonados. «Les
cuento algunos casos. Este año aco-
empezamos gimos a cuatro niños que habían sido
abandonados y que fueron encon-
teníamos solo trados casi sin vida. Los trasladamos
rápidamente al hospital y pudimos
12.000 metros salvarlos», relata Amenyo. «Otro
caso fue el de tres niños hijos de la
cuadrados y misma madre pero de padres dis-
tintos. La madre no podía cuidar de
un edificio. En ellos y los padres no se hacían cargo.
Estaban enfermos y desnutridos. Los
este momento hemos acogido y después de pasar
por el hospital y recibir la alimen-
disponemos
tación que necesitan han mejorado
notablemente». Estos niños y jóve-
nes con necesidades especiales con-
de 24 viven en la aldea con otros alumnos
de la escuela en régimen de interna-
hectáreas» do porque sus familias viven lejos de

la ciudad. En total son 120 menores.
Junto a los trabajadores que los cui-
dan y las familias de estos forman
una comunidad de 200 personas.
«Los niños que no tienen una familia
que se ocupe de ellos mantienen una
estrecha relación con los internos»,
añade Seade. «Los primeros son muy
vulnerables. Pasan por procesos muy
dolorosos y algunos de ellos acarrean
problemas psicológicos. Es muy sa-
ludable que se mezclen, convivan y
se cuenten sus diferentes historias
de vida». Desde el centro se pro-
mueve que estos menores pasen las
vacaciones con alguna familia pa-
ra que, en la medida de lo posible,
no se sientan excluidos. «Creemos
que todos juntos están muy felices.
Nuestro objetivo es que completen el
proceso escolar, y encontremos para
ellos un lugar adecuado que les per-
mita reintegrarse en la sociedad».
La escuela
Cada día, a eso de las siete de la ma-
ñana, la Aldea de los Niños recibe a
los cientos de alumnos que llegan de
sus casas a pie o en los autobuses.
Ya en las aulas comienzan una nueva
jornada. La escuela abarca desde los
NOVEDAD
primeros cursos de Primaria hasta
los últimos de Secundaria. Las fami- 978-84-7295-282-9
lias pagan poco, lo que pueden. «Nos 72 págs. 18 €
conformamos con que nos ayuden a
cubrir una mínima parte de los sa-
larios de los maestros. Del resto nos
encargamos nosotros», dice Seade.
Cuentos etíopes de
Gracias a un sistema de patrocinios
y becas, se ofrece a los alumnos que
la tradición guyi
Pedro Pablo Hernández
acaban la posibilidad de continuar
Ilustraciones Francis Marín
con formación profesional o estudios
superiores. El centro cuenta con un Tras el éxito de Fábulas etíopes de la
programa específico destinado a la tradición guyi, el misionero Pedro Pablo
formación de profesores. Algunos de Hernández nos ofrece otra selección de
estos alumnos son enviados a áreas 25 cuentos guyis bellamente ilustrados.
remotas donde ponen en práctica lo Son cuentos para contar y educar y
aprendido. «Van a zonas empobreci- en los que subyacen las tradiciones
das y educativamente abandonadas, ancestrales del pueblo guyi (Etiopía),
demasiado alejadas de los núcleos su sentido del humor y su profunda
urbanos y sin profesores que quieran comprensión de la condición humana.
desplazarse hasta allí», explica Seade.
«Los alumnos en prácticas permane-
cen allí durante un año. Levantamos
primero una pequeña cabaña para
comenzar las clases y, si todo pro-
gresa con normalidad, construimos
una escuela en condiciones. Cuando
HAZ TU
ya está en marcha se la entregamos al PEDIDO También
puedes
Gobierno». La organización ha cons-
www.edimune.com rellenar el
truido ya 75 escuelas en zonas rurales
formulario de
y son alrededor de 400 los alumnos edimune@combonianos.com
pedido que se
91 415 24 12 encuentra en
(de 8 a 15 h.)
MAYO 2023CUADERNOS MN43
la página 67.
que han pasado por esta formación y
ahora enseñan en otras escuelas.
Además de la educación, In My
Father´s House también tiene un
programa de salud mediante el cual
recaudan fondos para operaciones a
personas con enfermedades graves,
como cáncer o problemas cardiacos.
Algunas de las enfermeras del centro
fueron alumnas aquí. Cada año re-
ciben la ayuda de una organización
de médicos españoles para las inter-
venciones quirúrgicas. También han
planeado construir un pequeño cen-
tro de salud en una aldea remota que
se queda aislada durante la época de
lluvias.
Todo este trabajo que In My
Father´s House lleva a cabo es po-
sible gracias a otra organización her-
mana en Italia, Nella Casa del Padre
Mio, formada por voluntarios que se
sienten identificados con los valores
y el carisma combonianos. «Comen- merecido la pena», dice Amenyo, ahora. Para ello, barajan una serie de
zó con un pequeño grupo de familia- antes de confesar que hay algo que propuestas que puedan generar in-
res y amigos del Padre Joe y en estos les preocupa: la edad del P. ­Rabbiosi. gresos, como aumentar las granjas y
momentos constituyen la principal «¿Podremos continuar con este tra- la escuela, construir más alojamien-
fuente de ingresos del proyecto», bajo que él ha estado dirigiendo du- tos para nuevos alumnos internos
explica Amenyo (en la imagen). Para rante más de 20 años cuando ya no y bungalows para alquilar a los em-
conseguir fondos adicionales y con- esté?», se pregunta. Tanto él como pleados que trabajan en el centro.
tribuir al mantenimiento de la acti- Seade tienen claro que el proyecto También vender el agua de los pozos
vidad en la aldea, en los terrenos de debe ser cada vez más autónomo y que tienen en el recinto o utilizar las
los que disponen han comenzado a menos dependiente de la ayuda que instalaciones para impartir nuevos
cultivar arroz, yuca, maíz y alubias. llega desde Italia, como ha sido hasta cursos durante los fines de semana
También han puesto en marcha una destinados a quienes quieran am-
granja de pollos y de cerdos. Con lo pliar sus conocimientos académicos
que producen, dan de comer a los ni-
ños del centro y ayudan a otras fami-
«No tenemos y profesionales y no puedan hacerlo
de lunes a viernes por motivos labo-
lias de la zona, repartiéndoles bolsas
de comida cada mes. «Algunos bien-
ninguna rales. «El Padre Joe nos ha dicho que
está dispuesto a salir en cualquier
hechores de la ciudad se acercan al
centro cuando celebran algún evento
subvención momento del proyecto, que sien-
te que ya ha cumplido su misión.
especial y nos entregan un donativo,
la mayoría de las veces en especies,
del Gobierno, Y siempre repite la frase de Daniel
Comboni: “África será salvada por
como un saco de arroz, unos kilos de
alubias o azúcar. No tenemos ningu- así que los africanos”. Pero tenemos miedo.
Es él quien está en contacto perma-
na subvención del Gobierno, así que
cualquier donativo privado siempre cualquier nente con los bienhechores en Euro-
pa y nosotros no podemos comuni-
es bienvenido», añade Seade.
donativo carnos en italiano. Para mí, el futuro
es esperanzador, pero tiene serios

El relevo
«El objetivo último de todo lo que
hacemos es que las personas que
pasan por aquí puedan desarrollarse
para llegar a ser autosuficientes en
la vida. Si conseguimos esto, habrá
privado
interrogantes. Tenemos que estar
preparados y hacer una buena pla-
nificación para lo que pueda suceder.
siempre es Él confía en nosotros y nosotros nos
hemos comprometido a ser dignos
bienvenido» de confianza», concluye Amenyo.

44CUADERNOS MNMAYO 2023

 DESNUTRICIÓNGRADO DE CONSECU

Ghana y POSICIONAMIENTO GLOBAL

110
Upper East ODS ODS

CLASIFICACIÓN MUNDIAL Upper West 17 100

1
36,47% ODS
16
MENORES 32,29%
75
DE 5 AÑOS ODS
50

los ODS
GRADO DE CONSECUCIÓN 15
POSICIONAMIENTO GLOBAL
/163 6,8% Northern 25

110
ODS ODS
17 1 33,84%
ODS
CLASIFICACIÓN MUNDIAL
PUNTUACIÓN
ODS
16 AGUDA
100 ODS
2
14
75
POR PAÍSES ODS
15 17,5%
50
ODS
3
ODS
13

/163
Según el Sustainable Development Report 2022, ODS
CRÓNICA
25
Brong-Ahafo
ODS
4
31,46%
ODS
12
Volta
27,36%
63.4
14
Ghana se encuentra en el puesto 110 de 163 países
PUNTUACIÓN
POR PAÍSES
analizados en la consecución de los Objetivos de ODS ODS ODS

13 5Ashanti 11
Desarrollo Sostenible. En uno de los más relevantes, ODS ODS
26,02% Eastern 10 ODS
8
la consecución del «hambre cero», está todavía MEDIA REGIONAL: 53.6 ODS 9
12 ODS 21,65%
lejos del63.4
objetivo final. Con avances desiguales, solo 6
experimenta un retroceso en el que evalúa la vida de
Western POSICIONAMIENTO GLOB
ODS 34,11% Central

110
ODS 23,11%
los ecosistemas terrestres. 11 7 28,69% CLASIFICACIÓN
Greater Accra MUNDIAL
TENDENCIA DE LOS ODS10 ODS
ODS
ODS
8
POSICIONAMIENTO GLOBAL

110
MEDIA REGIONAL: 53.6 9 Alto Moderado
CLASIFICACIÓN MUNDIAL

Los objetivos, uno a uno

D 5 POSICIONAMIENTO
5 GLOBAL D /163
/163
PUNTUACIÓN

110
TENDENCIA DE LOS ODS POSICIONAMIENTO
CLASIFICACIÓN GLOBAL
MUNDIAL PUNTUACIÓN
POR PAÍSES
POR PAÍSES

110
CLASIFICACIÓN MUNDIAL

D 5 5 D D D D D 63.4
63.4
/163
PUNTUACIÓN /163

• 5
MEDIA REGIONAL: 53.6

POR PAÍSES
D D
POSICIONAMIENTO GLOBAL D D D PUNTUACIÓN
POR PAÍSES
GRADO DE CONSECUCIÓN L
MEDIA REGIONAL: 53.6

TENDENCIA DE LOS ODS

110
ODS ODS

CLASIFICACIÓN MUNDIAL 17 100

1
63.4
•
ODS ODS
16 2TENDENCIA DE LOS ODS
75 D 5
p63.4
ODS

D 5 L L 5 15
ODS

p 50
5 3

/163 MEDIA REGIONAL:

ODS
53.6
25
DD
ODS
4 D
14
PUNTUACIÓN Principales desafíos Desafíos importantes
MEDIA REGIONAL: 53.6
Desafíos persistentes ODS logrado

L POR PAÍSES
5 p 5 •5 p Disminución 5 Estancamiento D Mejora moderada L En camino o mantiene el logro
•
ODS ODS

p Información no disponible
13
TENDENCIA DE LOS ODS DD5
ODS
ODS
12
63.4Desafíos importantes
Principales desafíos Desafíos persistentes ODS logrado
TENDENCIA DE LOS ODS 6
L 5
5 p Disminución 5 Estancamiento D Mejora moderada L En camino o mantiene el logro D
ODS
11 5 ODS
7
5
D5
• Información no disponible 5
MEDIA REGIONAL: 53.6
D ODS
10 ODS
9
ODS
8
5
Principales desafíos
p Disminución 5
• Información no disponib
ÍNDICE DE REPERCUSIÓN INTERNACIONAL*
0
DDe 0 (peor) a100 (mejor) D 100 LD
TENDENCIA DE LOS ODS D D D
••
Países OCDE 70,7
Principales d
Este de Europa y Asia central ÍNDICE DE90,1
REPERCUSIÓN INT
ÍNDICE DE REPERCUSIÓN INTERNACIONAL* p Disminución
El *Índice de Repercusión Internacional
mide la capacidad que tienen los países de
D DeOriente
5
0 (peor)Próximo y África del norte
a100 (mejor) 100
5 DD 55•
94,2
0
Información
0
incidir positiva o negativamente para que otras
naciones alcancen los ODS.
Países OCDEEste índice mide los
América Latina y el Caribe D Países OCDE
95,8 5
Este de Europa y Asia central
Ghana 70,7 Oriente Próximo y97
África del norte
efectos en tres dimensiones: impactos sociales y
Este de Europa
ambientales y Asiaalcentral
vinculados comercio; economía y 90,1 América Latina y el Caribe

finanzas;
Oriente y seguridad.
Próximo y ÁfricaGhana, con una puntuación
del norte D D Este y sur de Asia
África subsahariana
D 94,2 DL 5 p p 97,7
98,3
Ghana

de 97 sobre 100, se encuentra 1,3 puntos por

debajoAmérica Latina
de la media de yÁfrica
el Caribe
subsahariana. Oceanía 95,8 L 5 pÍNDICE DE REPERCUSIÓ
p Este y sur de Asia
África subsahariana
100

•
Ghana 97 Principales desafíos Desafíos importantes Oceanía
Desafíos persist
Fuente: Sustainable Development Report 2022, Hungermap. p Principales
Disminución 5Desafíos
Estancamiento D Desafíos
Mejora modera
Este y sur de Asia
D 5 97,7
L5 desafíos
• Información no disponible
importantes persist
La cultura ashanti

Identidad nacional
46CUADERNOS MNMAYO 2023
 La tradición ashanti, originaria de
Ghana, ocupa un importante espacio en
la identidad del país y del resto de África
occidental. Con su riqueza cultural e
histórica, así como su arte y tradiciones,
mantiene un legado que se celebra en toda
la nación.
Por Gonzalo Gómez desde Kumasi
i nombre es Osei-Bonsu
«M
Safo-Kantanka. Son cua-
tro nombres que signifi-
can ‘bombardero’, ‘balle-
na’, ‘soldado’, y ‘enorme’. No esta mal
para una persona pequeña como yo».
Nuestro interlocutor ríe. El profesor
­Kantanka, historiador y antiguo editor
de un desaparecido medio de comuni-
cación ghanés, trabaja a las órdenes del
rey ashanti en Kumasi como investiga-
dor y divulgador. Si comienza hablando
de sus nombres no es por casualidad:
«Entre los akanes –los ashantis son un
subgrupo de estos–, al recién nacido
La religión está
estrechamente
relacionada
con la política:
consideraban
sagrados a los
reyes ashantis
se le da el nombre de alguien que ha
hecho algo bueno en la familia y en la
sociedad. Después de dos semanas, la
JAVIER SÁNCHEZ SALCEDO/MN
familia de tu padre decide tu nombre
porque el espíritu viene de parte del
Taller de elaboración de padre, mientras que la sangre, el cuer-
tejido kente en la localidad
ghanesa de Bonwire. po, viene de la madre. La persona de la
que tomas tu nombre será tu padrino
y te debe ayudar en la vida. Mi padre,
Safo-Kantanka, me puso el nombre de
su hermano, Osei-Bonsu. Si uno es un
borracho o un ladrón, nadie heredará
su nombre. Pero también tenemos otro
nombre, el que nos da Dios. En mi ca-
so es Kojo, porque nací en lunes. Ese
nombre es recibido antes, porque de-
pende del día en que naces».
El mundo ashanti
Cuando se habla de dioses entre los as-
hantis se dice que hay tres personas: el
ser supremo o Nyame, la madre tierra
y los ancestros. Solo los que han vivi-
do una vida buena se ganan
el derecho de ser considera-
dos entre estos últimos. La
religión está estrechamente
relacionada con la política;
consideraban sagrados a los
reyes ashantis, que tenían un
papel importante en la co-
municación con los dioses. El
reino ashanti se organizó co-
mo la suma de varios clanes
en un sistema descentraliza-
do con jefes y líderes locales
que tenían poder autónomo.
Sin embargo, el rey de todos
ellos (­ashantihene) era el líder
supremo y tenía un gran poder en la to-
ma de decisiones.
La herencia familiar es matrilineal,
lo que significa que son los hijos de las
mujeres los que pertenecen a la familia,
mientras que los de los hombres nacen
en otra –determinada por sus propias
mujeres–. Por eso, los reyes actuales
MAYO 2023CUADERNOS MN47
 KENTE
Un elemento notable de la cultura ­ashanti
son las telas kente, de colores brillantes y
con tejidos intrincados. No lejos de Kumasi
está Bonwire, el pueblo en el que mejoraron
las técnicas de los tejidos hasta llegar a algo
que recordaba a una cesta; de ahí proviene
el nombre del kente (‘cesta’ en twi). Los te-
jedores de la zona mostraron sus creaciones
a su jefe hasta que llegaron al rey de Kumasi,
que les dijo que, a partir de ese momento, se
encargarían de su ropa, la de la reina y la de
toda la corte. Durante 300 años, en B ­ onwire
se ha tejido para la realeza, lo que desarro-
lló una fuerte industria textil. Cada pieza,
compuesta por diferentes patrones, tiene su
historia y su significado. Una de ellas tomó
JAVIER SÁNCHEZ SALCEDO/MN

el nombre de su tejedor, Toku, hace más de

400 años. El artesano
estaba tejiendo cuan-
do alguien le vaticinó
que moriría el día que
dejara de hacerlo. Así
que Toku tejió hasta son hermano –Otumfuo Nana Osei Tutu II–, y hermana –Nana Ama
los 90 años. Cuando Konadu Yiadom III–, esta última como sucesora de su madre. Que la
empezó a sentir que filiación de la mujer determine la familia significa que los reyes pueden
su vida terminaba, ser hermanos, madre e hijo, tío y sobrina, pero nunca marido y mujer
hizo su último diseño, o padre e hija. El reino pertenece a las mujeres, aunque la fuerza o el
«la ropa del adiós», espíritu del reino se atribuyen a los varones. Es esta una de las curiosi-
para despedir a una dades del pueblo ­ashanti, cuya cultura e historia ha tenido una gran in-
persona en funerales fluencia en Ghana y África occidental y, a día de hoy, sigue siendo muy
o cuando alguien deja importante en la identidad ghanesa. Su legado trasciende a Kumasi,
una comunidad. segunda ciudad más grande de Ghana y capital de la región ashanti, y
El kente es cono- se sigue celebrando en festivales y eventos culturales de todo el país.
cido por su variedad
de patrones y colo- Historia
res, pero no siempre Los ashantis son un grupo de clanes akanes que se unieron en el si-
fue así. Al principio glo XVII tras luchar contra los denkyras, otra nación de la zona que,
todas las piezas eran según algunos relatos, tiranizaba a los ashantis. De hecho, la expre-
en blanco y negro, pero las mujeres de la sión «Por la guerra», en twi –idioma que comparten varios grupos
familia Oyoko compraron a los europeos en de origen akan– acabó originando el nombre ashanti. Algunos histo-
Cape Coast algunos pañuelos de colores que riadores –y así se explica en el museo del palacio de Manhyia, hogar
utilizaban para cubrirse la cabeza. De vuelta del rey ashanti–, llevan su origen mucho más lejos para explicar que
al pueblo, sus hermanos usaron los hilos y los akanes de los que surgieron los ashantis migraron desde Meso-
los introdujeron en los tejidos. Así surgió la potomia, y los relacionan incluso con los israelitas. Sin embargo, no
primera pieza multicolor en el reino ashanti, hay evidencias de que el pueblo ashanti tenga vínculos históricos
que tomó el nombre de yokomaa en honor con clanes mesopotámicos ni con otras zonas fuera de la región de
a las mujeres del clan Oyoko, que ya eran re- África occidental. Lo seguro es que se expandieron en los siglos XVII
conocidas por su habilidad para producir seda y XVIII y llegaron a gobernar un amplio territorio que incluía partes
de alta calidad. Sin embargo, a las mujeres de lo que hoy es Ghana, Togo y Costa de Marfil.
no se les permitió tejer hasta finales del siglo La idea de unidad ashanti se expresó en un objeto, el taburete de oro,
XX. Ahora sí están autorizadas, pero no sue- o trono del rey, que todos los pueblos-estado juraron proteger y defen-
len hacerlo en el exterior, sino dentro de las der. El jefe del Estado de Kumasi se convirtió en el ashantihene, rey del
casas donde también se ocupan de los niños. imperio y custodio de dicho taburete. En el siglo XIX, los británicos
se establecieron en la región e instalaron su protectorado reclaman-

48CUADERNOS MNMAYO 2023

 nales –conocidos con el nombre de
adinkra– que comunican enseñan-
zas. Relacionados también con lo
textil, el adinkra tiene presencia en
piezas arquitectónicas y en todo tipo
de objetos artísticos. Con sus dise-
ños expresan ideas como la mencio-
nada de los cocodrilos, cuyo signifi-
cado profundo es «estemos de acuer-
do en estar en desacuerdo porque, al
final, somos uno»; pero también hay
otros como «mirar hacia atrás y ha-
cia delante» (un pájaro que mira ha-
cia atrás; para tener en cuenta antes
de emprender cualquier acción), o
«sombrero de cocodrilo» (un águila,
una cola de cocodrilo y una cola de
pantera, que representan al animal

JAVIER SÁNCHEZ SALCEDO/MN

do el taburete. La reina del Estado de
Ejisu, Yaa Asantewaa, una mujer que
ha pasado a la historia por su coraje,
usó una argucia encargando uno falso
para conservar el verdadero.
«Una de las cosas más interesan-
tes de estudiar la cultura ashanti
es que no fue destruida totalmente
por los ingleses como en la zona de
­Cape Coast. Los europeos sometie-
ron mucho antes a los pueblos de la
costa, pero solo estuvieron unas dé-
cadas dominando a los ashantis. Los
británicos perdieron guerras contra
ellos por la disposición geográfica y
porque era un pueblo bien organiza-
más poderoso en cada medio con la
idea de transmitir la importancia de
ser fuerte en cualquier contexto).
Otro ejemplo interesante de la
cultura ashanti es el uso de tambores
para enviar mensajes. Antiguamente
Arriba, taller de tejido y venta de telas se podían enviar mensajes a casi 10
kente en Bonwire. En la página de la kilómetros, desde donde otra perso-
izquierda, casa tradicional ashanti en na podía replicarlos. Eran capaces de
Besease. hacer llegar un mensaje de Kumasi a
Costa de Marfil en 15 minutos. Los
tambores eran dos, el de la izquier-
do con un ejército fuerte», explica el da hembra y el de la derecha varón.
profesor Kantanka. Cuando ocurría algo en el campo,
con un tambor se podía transmitir
Adinkra y tambores el mensaje. «Los europeos nos hi-
El término ­futunfunefudenkyemfunefu cieron entender que lo que hacíamos
parece un trabalenguas, pero es una era diabólico, y la gente dejó de uti-
palabra twi que designa un símbo- lizarlos –se lamenta el historiador–,
lo: el de dos cocodrilos. Una de las pero no hace mucho un obispo ca-
características del legado ashanti es tólico los defendió en Roma y ahora
la presencia de símbolos tradicio- se vuelven a usar en las Iglesias».

EL PODER TRADICIONAL HOY

El poder tradicional y el poder político convencional con-
viven en Ghana. Los jefes tradicionales son aún dueños
de la tierra y ejercen un liderazgo moral y social. Un jefe
tradicional puede sancionar sin pasar por el juzgado, aun-
que el uso de la violencia o la cárcel se restringe al poder
político. El nivel de los poderes depende de cada aldea.
El rey ashanti, en Kumasi, controla cinco de 15 regiones
en Ghana. «Esto se ve a veces con algo de reticencia en
el resto del país –explica Kantanka–. Si viene una figura
MARC DEVILLE/GETTY

política extranjera, suele ir a ver al rey y mucha gente apo-

yará al político que sientan más cercano a este, que, eso
sí, evitará pronunciar su preferencia en público».

MAYO 2023CUADERNOS MN49

50CUADERNOS MNMAYO 2023
Aubrey Seth Attoh, artista
«Quiero
contar
de dónde
venimos»
El kente y el arte tradicional ghanés
protagonizan las guías de viaje y
copan la mirada del turista, pero
algunos murales callejeros en
Accra dan pistas de una novedosa
y amplia variedad de expresiones
artísticas en el país. Aubrey Seth
Attoh es artista a tiempo completo
y uno de los promotores de la
Asociación de los Artistas Visuales
de Ghana. ¿Cómo es ser artista en
Ghana?
Por Gonzalo Gómez desde Accra
Fotografías Javier Sánchez Salcedo
uándo decidió ser artista?
¿C A una edad temprana. Cuando
iba a la escuela y leía libros, so-
lía dibujar cosas sobre las histo-
rias que se contaban. Al entrar en la escuela
secundaria, decidí estudiar artes visuales, lo
que me hizo pasar un mal rato con mi padre,
que esperaba que estudiara algo de negocios.
¿Le creó un problema en casa?
Ya sabes, los padres quieren que seas mé-
dico, abogado o empresario. El arte se ve
como algo alternativo. Aparte, no es que
hubiera muchos artistas por mi barrio. Ha-
ce 30 años no veías por aquí a nadie que
comentara que quería ser artista. Si alguien
lo decía pensabas que no era bueno en cla-
se y que el arte le gustaba porque era fácil.
Comparando con aquellos días, la gente en-
tiende hoy más de arte.
¿Cómo es su trabajo?
No tengo un estilo particular. Como artista
me dedico a la composición y puedo deci-
dirme por una escena realista o abstracta.
Dependo un poco del mercado, de los en-
cargos… Ahora estoy trabajando mucho las
expresiones faciales: una mujer sonriendo
de diferentes formas, por ejemplo. Y quiero
también expresarme a través de los colo-
res. En cuanto a materiales, uso acrílicos y
a veces óleos.
¿Usa algún software para componer?
No. Para las geometrías, que son la base de
mi trabajo, utilizo cubos o cajas hasta en-
contrar lo que busco. Hago primero el bo-
ceto y luego ya pinto. Si quiero captar una
escena real, salgo a la calle directamente
con mi lienzo.
Para usted es más importante el conte-
nido que la técnica, ¿no? ¿Qué quiere
transmitir?
Quiero contar la historia de dónde vengo,
que la gente sepa sobre África, sobre Gha-
na… Como artista, lo más importante de mi
trabajo es formar e informar a la próxima
generación. Dentro de 20 años esto habrá
cambiado y quiero mantener la historia de
este lugar. Contar de dónde venimos como
país, como artistas… Ese es mi propósito.
¿Cómo es Ghana en términos artísticos?
Los ghaneses son muy creativos en la músi-
ca, el teatro… Tenemos sentido del humor.
MAYO 2023CUADERNOS MN51
Está en nuestra naturaleza mirar la
vida de manera divertida. Pero si ha-
blamos de los espacios artísticos para
las artes visuales, eso ya es otra cosa.
No hay muchos sitios para mostrar
nuestro trabajo. Sin galerías, muchas
veces solo tenemos como objetivo
vender nuestro trabajo a extranjeros.
¿Interesa el arte contemporáneo?
En Europa es donde puedes encon-
trar ese interés con referentes como
Picasso, entre otros. Esas generacio-
nes cambiaron el arte, y la mayoría
de la gente aprecia esa visión. Aun-
que en África no tienes eso, nos es-
tamos dando cuenta de que entre los
ghaneses cada vez hay más interés.
Ahora, cuando una empresa proyec-
ta un edificio reserva algún espacio
para mostrar arte. Es una señal que
indica una tendencia. El Gobierno
quiere, en su reforma de la Secunda-
ria, ampliar la presencia de las artes.
Es complicado, porque quien estu-
dia arte, cuando termina, tiene muy
difícil vender sus cuadros o incluso
comprar los materiales para trabajar.
Si sus hijos se quisieran dedicar al
arte, ¿los animaría?
Desde luego. Lo curioso es que no
52CUADERNOS MNMAYO 2023
tienen interés… La chica un poco y
suele estar por ahí cuando trabajo,
pero el chico está siempre con sus
libros. Es bonito ser artista, y te hace
tener que encargarte de un montón
de cosas.
¿Cómo consiguió ser artista a
tiempo completo?
Hay que practicar constantemente, y
tienes que asegurarte de que entras
a formar parte del espacio artísti-
co. Hay que estudiar muchas cosas,
LA FUERZA
DEL COLECTIVO
En 1991 se fundó en Kumasi la
Asociación de Artistas Visuales
con el objetivo de conseguir un
mayor apoyo por parte de los
Gobiernos y difundir el traba-
jo de artistas visuales, pinto-
res, decoradores, diseñadores
o escultores. Vinculada a la
UNESCO y con sede en Accra,
la Asociación trata de influir en
las políticas gubernamentales
vinculadas al arte.
no solo sobre pintar o dibujar. Tie-
nes que saber cómo tratar a la gen-
te, hablar de tu trabajo, mostrar que
aprecias tu propio arte y conoces las
tendencias. Si quieres que tengan
interés en lo que haces, tienes que
aprender a explicarlo y venderlo. El
espacio es pequeño y es difícil en-
trar. Hay que encontrar la manera.
¿Cuáles son sus planes para el fu-
turo?
Lo principal es tener mi propia gale-
ría. Es mi sueño. Quiero enseñar a los
chicos talentosos de mi barrio, influir
en la gente. Quiero tener impacto.
¿Dónde le gusta ver expuesto su
trabajo?
Me gustan los murales callejeros
porque permiten contar una histo-
ria a la gente. Tienen su efecto. Pero
las galerías tienen otro objetivo, más
basado en el negocio. Cada espacio
tiene sus ventajas y desventajas.
¿Cómo se siente cuando trabaja?
Me convierto en otra persona. Me
pregunto siempre: «¿es esto bueno?,
¿va a ser valorado?». Si no lo aprecio
del todo o no estoy seguro, es mejor
no sacarlo fuera. Tengo mucho tra-
bajo archivado en una carpeta para
volver a ello cuando sea el momento.
Parte de ese trabajo quizá nunca me
convenza… Volviendo a la pregunta,
cuando trabajo, mi concentración es
alta.
¿Se pone música?
A veces. Me gustan el blues y el jazz,
no el hiphop, que es ruidoso. Me gus-
tan el jazz africano, Fela Kuti y algu-
nas canciones tradicionales ghanesas.
A la izquierda, un hombre pasa delante
de un mural callejero en un puente de
Accra. Arriba, uno de los trabajos de
Aubrey Seth Attoh.
«Todo en
pelo, la ropa que llevas, los zapatos…
El arte juega un papel muy impor-
tante en la vida. Tú pones un póster
en la pared, hay anuncios, aunque
sean de elecciones… La gente ama
la belleza. Si ves un muro decorado
con arte, sientes algo. A veces es un
trabajo solitario, pero necesitamos
pensar que nuestro trabajo puede ser
bonito y cambiar las percepciones de
la gente sobre las cosas. Sí, todo es
arte. Si ves una botella de cerveza y

¿Qué cree que es lo más difícil de

nosotros es la comparas con otra, una te gusta
más. El arte siempre está presente.
ser artista?
Vender los cuadros, porque te sien-
arte: el corte Si alguien que cree que no tiene
tes vinculados a ellos. Suelo hacer-
les fotos. Un primo mío que vive en
de pelo, la talento le dijera que quiere ser ar-
tista, ¿qué le recomienda?
Australia me compró unos trabajos
y cuando me hizo una videollamada
ropa que No se puede decir que uno no es
bueno en arte. Había una periodista
para enseñarme cómo los había ex-
puesto, me emocioné. Pero claro, hay llevas, los que, en un momento dado, empezó
a pintar flores hasta que se convir-
que vender para sostener a la fami-
lia. Los ghaneses tenemos familias zapatos… El tió en la mejor pintora de flores del
mundo. Las observa y las pinta. Es lo
extensas con hermanos, primos… Si
alguno tiene un problema, hay que arte juega un único que hace. Como artista, pue-
des elegir un elemento particular,

apoyarlo. Tienes que crear tu casa y
tu estudio… Se necesita mucho di-
nero para todas esas cosas.
¿Por qué es importante el arte?
Todo en nosotros es arte: el corte de
papel muy
estudiarlo y dedicarte a él hasta con-
vertirte en el mejor. Si solo eres ca-
paz de hacer una cosa, dibújala hasta
importante que alguien te la compre. No aceptes
que se te da mal. Dedícate solo a una
en la vida» cosa.

MAYO 2023CUADERNOS MN53

Eflex, un bailarín y coreógrafo
ghanés, funda el Ghetto Studio

Un hogar
donde se baila
«No es fácil luchar contra la
calle cuando uno está solo». El
coreógrafo Michael Kweku Sarpong
–reivindicador del azonto, baile
genuinamente ghanés– y un equipo de
artistas han creado en Accra el Ghetto
Studio, un centro autogestionado de
danza y música que acoge y enseña a
menores en riesgo de exclusión.

Texto y fotos Javier Sánchez Salcedo desde Accra

tan solo tres kilómetros de multinacionales. Allí se localiza el creció en Kumasi, la Ciudad Jardín,

A del distrito metropoli-

tano de Accra, donde se
encuentra la Plaza de la
Independencia, el Accra Sports Sta-
dium o el parque conmemorativo del
padre de la patria, Kwame ­Nkrumah,
está el barrio de Labone, prolonga-
ción del turístico Osu, donde se con-
centran locales de ocio, bares, res-
taurantes, comercios y la calle más
popular de la ciudad, Oxford Street,
conocida como el West End de la ca-
pital ghanesa por su ajetreada acti-
vidad nocturna. Labone es un barrio
residencial, con urbanizaciones de
gente acomodada, embajadas y sedes
Bambo´s Adventure Park, un recin-
to al aire libre en el que familias y
grupos de amigos se divierten dis-
parándose bolas de pintura, jugando
partidos de fútbol-burbuja o chutan-
do a una diana gigante. Justo allí, al
otro lado del muro del Bambo´s, el
coreógrafo Michael Kweku Sarpong
ha levantado junto a un equipo de
educadores un proyecto que está sal-
vándole la vida a decenas de niños:
el Ghetto Studio. MUNDO NEGRO
estuvo allí para conocer la iniciativa
y la historia de su fundador.
Michael Kweku Sarpong, al que
todos conocen como Eflex, nació y
la capital de la región Ashanti. «En la
escuela jugaba al fútbol como porte-
ro. Mi padrastro era futbolista. Pero
lo que me hizo realmente famoso fue
la danza. Con ocho años ya bailaba.
Me encantaba. Mi madre también
bailaba», cuenta con cariño. «Mi fa-
milia era pobre, muy pobre».
Cuando tenía 15 años, su padrastro
murió. Fue un duro golpe para la eco-
nomía familiar que le impidió seguir
estudiando, así que tomó dos deci-
siones: marcharse de casa y apostar-
lo todo al baile. «Le dije a mi madre
que me dejara intentar desarrollar mi
talento, me marché a Accra y empecé

54CUADERNOS MNMAYO 2023

a vivir en la calle». Se convirtió de la
noche a la mañana en un adolescente
sin hogar que pasaba las noches en
el cementerio, en azoteas, en patios
o en coches, y que de día perfeccio-
naba sus habilidades con el baile. Se
situaba en calles concurridas y daba
pequeños espectáculos para entrete-
ner a los transeúntes. El poco dinero
que recibía le permitía mantenerse y
comenzó a enseñar a bailar a otros
chavales. Fueron años sobrevivien-
do en la gran ciudad. «Era muy duro
y lloraba por el hambre que pasaba.
Pero nunca me rendí. Siempre tenía
esta idea en mi mente: no hay comi-
da para el hombre perezoso».
Cada día que pasaba, Michael era
mejor bailarín, su fama fue crecien-
do en el ambiente artístico suburba-
no y comenzó a participar en com-
peticiones de danza y en realities de
televisión que le hicieron mucho
más conocido. Con el dinero ganado,
alquiló su primer apartamento en un
slum de Accra. Tenía 17 años.
Hoy Eflex dobla esa edad y es un
reconocido coreógrafo que ha reci-
bido galardones, ha actuado junto a
grandes artistas, ha participado en
películas y protagonizado anuncios
publicitarios premiados, ha viajado a
otros continentes y recibe a alumnos
de diversas partes del mundo. Sobre
su pecho brilla un colgante que di-
ce «I´m azonto» («Yo soy azonto»).
«Este colgante es muy especial para
mí. Soy una de las personas que más
está impulsando el azonto en Ghana.
Aunque mucha gente lo desprecia y
lo ve como algo del pasado, yo lo rei-
vindico. Es nuestra danza».
El origen del baile
El azonto es un baile con un origen
poco claro. Una de las teorías sostie-
ne que se gestó en las calles de las
localidades costeras de Ghana y se
expandió por todo el país. También
se habla de que nació en los coros
de las iglesias cristianas. Lo que es
MAYO 2023CUADERNOS MN55

seguro es que ha cruzado fronteras y
es un género en auge. Como describe
el colaborador de MN Chema Caba-
llero, asiduo visitante del país, «es
una forma de comunicación, un len-
guaje no verbal que describe traba-
jos, estados de ánimo o sentimien-
tos, sin perder el sentido del humor
que caracteriza a las gentes de África
­occidental». Consiste en una serie de
movimientos con los que se quiere
transmitir un mensaje. A través de
la flexión de las rodillas, el giro de
caderas y el veloz movimiento de
los brazos se representan activida-
des de la vida cotidiana como hacer
una llamada con el móvil, planchar,
conducir, asearse o rezar. El sentido
del humor que menciona Caballero
es evidente al visitar la cuenta de
Instagram @eflexgh –con cerca de
90.000 seguidores– y reproducir
cualquiera de los vídeos que ha pro-
ducido el coreógrafo junto a su equi-
po de profesores de baile, sus alum-
nos y los colaboradores responsables
de la realización y el montaje.
«Es una bendición ver hecho rea-
lidad mi sueño de promover la cul-
tura de Ghana a través de la danza»,
dice Sarpong, aunque su idea va mu-
56CUADERNOS MNMAYO 2023
A la izquierda, tres alumnos
de Ghetto Studio. Aquí, su
fundador, Michael Kweku
Sarpong. A la derecha, uno
de los profesores del centro,
Edmund Boateg.
cho más lejos. En el momento en que
su vida se fue estabilizando y se iba
El azonto «es
haciendo un nombre en los círculos
de danza del país, sintió la necesidad
de devolver a la comunidad lo que
un lenguaje estaba recibiendo, de hacer algo por
otras personas. Fue contratado como
no verbal profesor de danza en una escuela y
con el dinero que ganaba comenzó a
que describe pagar las matrículas de siete niños
que estaban viviendo en la calle. «Mi
trabajos o objetivo era alejarles de las drogas
y que recibieran una educación que
estados de pudiera ofrecerles un futuro mejor».
ánimo sin De Suecia a Ghana
Mientras el proyecto iba tomando
perder el forma, a 8.700 kilómetros de allí,
en un hogar de Suecia, una madre
sentido del le preguntaba a su hija adolescente
en el día de su cumpleaños por su
humor que mayor deseo. La joven, que seguía a
Eflex a través de las redes sociales,
caracteriza contestó que lo que más quería en
el mundo era ir a su escuela y bai-
a las gentes
lar con él. Y recibió ese regalo. Poco
tiempo después, durante una estan-
cia en Zimbabue, la aspirante a bai-
de África larina sufrió un grave accidente cu-
yas secuelas le impedirían volver a
­occidental» bailar, según concluyeron los médi-
cos. Al enterarse de la noticia, Eflex
decidió visitarla. «Yo estaba conven-
cido de que hay un médico que está
por encima de todos los médicos: el
baile». Con empeño y paciencia, lo-
gró que la joven volviera a bailar. La
madre quedó tan asombrada y agra-
decida que quiso recompensarle de
algún modo. Él le habló de su trabajo
con los niños en situación de calle
y ella decidió apoyarle económica-
mente durante los siguientes tres
años, lo que permitió a Eflex ahorrar
para la siguiente fase del proyecto:
juntar a los niños con su grupo de
alumnos en un centro comunitario
y desarrollar un programa integral
que conjugara las clases de baile con dejado de responsabilizarse de ellos. de la droga. Imagínate cómo se sentía
la educación y el apoyo psicológico, Otros incluso son huérfanos. Cuan- mi madre que, después de perder a su
además de ofrecerles un lugar donde do viven en las calles con frecuencia marido, trató de hacer lo mejor para
dormir y comer caliente. acaban prostituyéndose para poder nosotros. Se sentía como si fuera la
Con mucho esfuerzo, varios cam- comer y sufren abusos. A su edad no peor madre del mundo. El consumo
bios de emplazamiento y la llegada al tienen claro lo que está bien y lo que de droga es un problema grave para la
proyecto de otros jóvenes educadores está mal. Se fijan en otras personas gente de mi comunidad, pero no los
interesados por el arte y sensibiliza- que parecen tener una buena vida y culpo. Es consecuencia de los hoga-
dos con el problema de los niños de hacen lo que sea para conseguirla, res rotos y la falta de oportunidades.
la calle, consiguieron crear el Ghetto y así es como empiezan a robar o a Ahora no es fácil vivir en Ghana».
Studio y poner en marcha el programa trapichear con droga. Y muchos de Los últimos datos recogidos por el
­«Dance 4 Change» (Baile para el cam- ellos acaban consumiéndola», explica Gobierno de Ghana y las organiza-
bio). «Algunos de estos chicos vienen Eflex, que vivió este problema de cer- ciones defensoras de los derechos de
de hogares rotos y sus padres han ca. «Mi hermano entró en el mundo la infancia estiman que hay ­alrededor

MAYO 2023CUADERNOS MN57


Jackelin Dowuona, alumna
de Ghetto Studio, posa para
la fotografía. A la derecha,
varios alumnos en las
instalaciones del centro.
58CUADERNOS MNMAYO 2023
de 60.000 menores en situación de
calle tan solo en Accra.
El coreógrafo y bailarín Edmund
Boateg es socio de Eflex en el proyec-
to y uno de los responsables de la for-
mación artística en el centro comu-
nitario. De este trabajo se benefician
menores que estaban en situación
de calle y otros interesados en este
mundo. «Abordamos muchas artes
ligadas a la danza en Ghetto Studio.
Tenemos pinchadiscos, músicos, es-
tilistas, realizadores de vídeo… y por
supuesto bailarines y coreógrafos.
Los que llegan al centro eligen qué es
lo que quieren aprender. Producimos
vídeos que difundimos en las redes
sociales y actuamos en Accra, en Ku-
masi y en otras localidades».
Eugenia Quarshie tiene 18 años,
llegó a Ghetto Studio como alumna
y ahora se está formando como pro-
fesora. «Conocí a Eflex en Instagram.
Vine al centro con una amiga para
grabar un vídeo y el lugar me fascinó.
No solo se enseña a bailar azonto, si-
no todo tipo de danzas tradicionales
que yo quería aprender. Es muy buen
profesor, promociona a los niños que
están aprendiendo y les orienta para
darse a conocer. A mí me está ense-
ñando a enseñar».
Uno de los profesores de percu-
sión, Francis Newman, es también
uno de los educadores que recorren
Accra para hablar a los chicos sobre
la existencia del centro e invitarles a
unirse a la comunidad. «Algunos si-
guen viviendo con sus padres, pero
los envían a las calles para que con-
sigan dinero. Muchas niñas caen en
la prostitución y a menudo los niños
venden droga. Algunos se dedican a
la venta de todo tipo de productos en
los atascos de la ciudad. Hablamos
con ellos, intentamos convencerlos
para que vengan. Queremos que sean
libres. Si no lo hacemos nosotros, na-
die lo va a hacer. También les damos
dinero para que puedan ir a la escuela.
Intentamos hablar con sus padres y
hacerles cambiar de mentalidad, que
piensen en el futuro de sus hijos».
Un proyecto con vida propia
El proyecto sigue creciendo y cada

día llegan nuevos niños que quieren
aprender a bailar o cambiar de vida.
Con las clases que Eflex imparte fue-
ra del centro se financian las activi-
dades y se paga la matrícula escolar
a 13 menores. «Cada día es un reto
con nuevas experiencias. A veces son
buenas y a veces son malas, pero de-
pende de cada uno transformarlas en
algo positivo. El proyecto va bien. Lo
que encuentra la gente aquí es amor.
Eugenia:
«Conocí
a Eflex en
Instagram.
Vine al centro
con una amiga
para grabar
un vídeo y
el lugar me
fascinó»
Ferias del
libro 2023
La Editorial
MUNDO NEGRO
estará presente en:
LEÓN
4—14 mayo
SALAMANCA
6—14 mayo
GUADALAJARA
11—14 mayo
Cocinamos juntos, nos divertimos, MADRID
jugamos, bailamos, conversamos y 26 mayo—11 junio
compartimos nuestras emociones».
Aun así, no se conforma y aspira a
disponer de un espacio más grande VALLADOLID
en el que construir una gran escue- 2—11 junio
la de artes, con un estudio de danza
mayor, instalaciones bien acondicio-
nadas para que los menores sin hogar
puedan alojarse y un auditorio donde
el público pueda ver sus actuaciones.
«Con cualquier tipo de ayuda esta-
remos muy agradecidos. No es fácil
para una persona luchar contra la
calle cuando está sola. Es más fácil
cuando estamos unidos y nos apoya-
mos unos a otros». Lo sabe porque lo
ha vivido. Ha encontrado en el baile
y el arte el medio para construir su
propio futuro y ahora lo utiliza para
que otros sigan sus pasos.
«Eflex, ¿qué sientes cuándo bai-
las?», le preguntamos. «Me siento
como un dios. Dios crea y nosotros
también creamos. En el momento en
que estamos bailando, somos la voz.
Podemos hacer que toda la audien-
cia se ponga a dar palmas al unísono
mientras experimenta felicidad. Ca-
da vez que escucho un tambor, me
siento un ser humano diferente y mis
movimientos cambian. Siento que
empiezo a hablar con el ­corazón».
WWW.EDIMUNE.COM
MAYO 2023CUADERNOS MN59
P. Paul Saa-Dade Ennin, sup. prov.
Soc. Misiones Africanas en Ghana

«Nuestra fe
se ha vuelto
materialista»
Miembro del pueblo akan y último
de seis hermanos, el provincial de
la Sociedad de Misiones Africanas
y presidente de la Conferencia
de Superiores Mayores de África
occidental habla con MN de Ghana y
del papel de la Iglesia en el país.
Texto y fotos Javier Sánchez Salcedo desde Accra

ómo se encuentra el ¿Han perdido la ilusión y la con- estar implicada en corrupción y deja

¿C
país en este momento?
Podemos contemplar la
situación en diferen-
tes niveles. Desde 1992, Ghana ha
practicado un régimen democrático
que ha funcionado muy bien y que
ha dado mucha esperanza. El cam-
bio de gobierno en el 2000 ilusio-
nó a la gente, y lo mismo sucedió
en 2008 con otro cambio pacífico.
Los ghaneses estábamos contentos
de que la estabilidad permitiera el
desarrollo del país y la mejora de su
economía. Pero en 2020 llegó el CO-
VID, y luego la guerra de Rusia, que
ha empeorado una situación que ya
era mala. La economía no va bien. La
inflación es muy alta y la gente está
desesperada.
fianza en los políticos?
Aunque la democracia nos ha traído
desarrollo, la ciudadanía percibe que
las personas a las que ha confiado
el poder no están trabajando por el
bien del pueblo, sino por el interés
de sus bolsillos. Los ricos son cada
vez más ricos y los pobres sufren
mucho. Nuestro Gobierno ha pedido
mucho dinero prestado y ahora no
puede pagar una deuda que es de-
masiado grande.
¿Cuál es el papel de la Iglesia ante
esta crisis?
La gente espera de la Iglesia que se
pronuncie ante las cuestiones socio-
políticas. Cuando la Iglesia no dice
nada, la gente sospecha que puede
de confiar en ella. La Iglesia tiene una
voz fuerte en África que debe usar
porque puede influir en la sociedad.
¿Es la corrupción un problema
grave en el país?
Ghana es conocido por producir oro
y cacao. Lamentablemente, el oro
no ha beneficiado a la población lo-
cal y hay gente que ha empezado a
extraerlo por su cuenta, ilegalmen-
te. Hay propietarios que venden sus
tierras a estos extractores, algunos
procedentes de China, que están de-
vastando el medio ambiente. La gen-
te acusa a políticos y a autoridades
locales de estar involucradas en es-
ta práctica, entre ellas algunos jefes
tradicionales, que en nuestra cultu-

60CUADERNOS MNMAYO 2023

ra son los custodios de la tierra. La
sociedad toma conciencia de este
problema y en algunos lugares con
minas ilegales la población se ha le-
vantado para protestar. Es muy bue-
no que la gente luche para proteger
su tierra. La destrucción de los bos-
ques y de las plantaciones de cacao
y de otros cultivos va a provocar que
en un futuro cercano haya hambru-
nas. Ahora dependemos mucho de
las importaciones. Esperemos que
en las próximas elecciones elijamos
a alguien en quien de verdad se pue-
da confiar.
¿Cómo afrontan los jóvenes la si-
tuación que se está viviendo?
Antes veía que la juventud ghanesa
tenía mucha esperanza en el futuro:
hacían planes para estudiar en la uni-
versidad y quienes salían al extran-
jero pensaban en volver y trabajar
aquí. Ilusionaba pensar que las co-
sas irían a mejor, y los gobernantes
contribuían a transmitir esa ilusión.
Pero ese entusiasmo ha desapareci-
do. Ahora tienen prisa por conse-
guir dinero y marcharse a Europa o
a EE. UU. El espíritu patriótico se ha
perdido. Siguen siendo innovadores,
creativos y trabajadores, pero el am-
biente no les anima a prosperar y lo
primero que piensan es en irse.
En medio de este contexto, ¿cuá-
les son los retos de la Iglesia?
Ghana es un país muy religioso. Al-
rededor del 71 % de la población es
cristiana y el 19 % musulmana. Cer-
ca del 1 % es no creyente y el resto
pertenece a otras religiones. No se
celebra ningún acto oficial sin que
empiece y termine con una oración.
Pero, al mismo tiempo, esta religio-
sidad no se traduce en la vida pú-
blica. No se explica que haya tanta
corrupción y tanta violencia. ¿Qué
tipo de fe estamos practicando? Hay
quien dice que se ha trasladado la
religiosidad tradicional africana a
nuestras confesiones.
¿En qué sentido?
La gente quiere una fe que le ponga
comida en la mesa. El cristiano reza
no para ir al cielo, sino para conse-
guir trabajo, salud y dinero. Nuestra
fe se ha vuelto materialista y tene-
mos mucho trabajo para encaminar a
MAYO 2023CUADERNOS MN61
 Coro de la parroquia de Nuestra
Señora de la Asunción, en
Accra. A la izquiera, Paul
­Saa-Dade Ennin.

la gente hacia otro tipo de espiritualidad, hacia una fe más madura.

Las Iglesias pentecostales y carismáticas están en auge, tienen mu-
cha influencia predicando su «evangelio de la prosperidad».

¿Evangelio de la prosperidad?
Estas Iglesias marcan qué pasos tiene uno que dar para hacerse ri-
co, viajar a Europa o a EE. UU., tener mejor salud… Si haces lo que
dicen, Dios te lo concederá. Sus mensajes calan mucho en la juven-
tud, que se une hasta que se desilusionan cuando se dan cuenta
de que no consiguen lo que quieren. Lamentablemente, es el tipo
de cristianismo que la mayoría de la gente practica, el que te dice
que resolverá tus problemas materiales. A esto nos enfrentamos las
Iglesias tradicionales: la católica, la presbiteriana y la metodista.
Nuestro reto es intentar educar a la gente y que vean el fraude que
hay detrás. No hay cristianismo sin cruz. Si quieres ser rico, tienes
que trabajar para lograrlo. Ser cristiano implica una ética y vivir una
espiritualidad. Si aceptas este estilo de vida, recibirás beneficios
espirituales, sin excluir los materiales, porque el cristianismo tam-
bién te enseña a trabajar duro, con honestidad y esperanza. Lo que
nuestra Iglesia tiene que ofrecer en este momento es integridad y
credibilidad. Otra cuestión es que, comparada con las Iglesias pen-
tecostales, la Iglesia católica no es tan visible. Hacemos cosas muy
buenas por todas partes, pero poco ruido. No nos damos publicidad.
Ellos están constantemente en la radio, en la televisión y en las
redes sociales, así que estamos viendo cómo estar nosotros más
presentes en estas plataformas. Si no contamos nuestras historias,
el resto de historias ahogarán la verdad.

¿Cuál es el origen de estas Iglesias pentecostales?

Tienen relación con la religiosidad tradicional, a la que acudía la
gente cuando tenía un problema. Si estabas enfermo o tus cultivos
no iban bien, ibas a ver al sacerdote para que te diera una solución.
A finales de los años 70, la economía ghanesa cayó en bancarrota
y durante los 80 la situación económica fue muy mala. La gen-
te luchaba por sobrevivir. Y fue en aquel momento cuando este
«evangelio de la prosperidad» empezó a aparecer, copiado de los

62CUADERNOS MNMAYO 2023

 telepredicadores evangelistas esta-
dounidenses, por medio de oradores «Hacemos hay dificultades. La primera viene
del hecho de que los europeos reci-
motivacionales que te decían que si
estabas deprimido o confuso, ellos cosas muy ben mucho apoyo de España, Irlanda
o Alemania para construir infraes-

buenas por
harían que recuperaras la confianza tructuras, pero los locales no tienen
y salieras adelante. Así comenzó y ese apoyo. Tenemos que hacer un
ahora está por todas partes, funcio- trabajo de educación para que la gen-
nando como negocios profesionales. todas partes, te de Ghana contribuya a su Iglesia.
Piden el diezmo a sus fieles, crean Otro reto es que el misionero expa-
sus propios canales de televisión pero poco triado viene a evangelizar y llega con
para venderse haciendo promesas y el impulso de recorrer nuevas áreas,
atraen a mucha gente joven, que se-
rán sus futuros donantes. Organizan
ruido» ir de aldea en aldea construyendo
iglesias y formando comunidades,
actividades atractivas y animados con la intención de hacer crecer la
encuentros en los que bailan, cantan misión, de expandirla. Pero los sa-
y no se preocupan por cuestiones cerdotes locales en muchas ocasio-
teológicas. Se trata de ti, de Dios y nes no tienen ese impulso y tienden
de cómo tener éxito en la vida. Son Cada vez hay menos misioneros a permanecer en las parroquias sin
Iglesias que al principio te ayudan europeos y cada vez más africa- esa mentalidad de salir a áreas nue-
para después beneficiarse de ti. To- nos. ¿Cómo lo valora? vas. Por eso creo que es importante
do esto encaja con la mentalidad La transición de misioneros expa- que continúe la presencia de misio-
tradicional, y para mí el gran reto triados a misioneros locales es algo neros expatriados. También me pa-
de la Iglesia hoy es transmitir a la que debe ocurrir. La persona local es rece importante que en institutos
juventud que nuestra espiritualidad quien conoce mejor su propio con- como los Misioneros Combonianos
y nuestra forma de vivir el cristia- texto. Por mucho que el extranjero o la Sociedad de Misiones Africanas
nismo puede realmente ayudarles en abra los ojos, no verá la realidad al haya personas locales con ese deseo
sus vidas. completo. Pero en esta transición misionero de salir a otros lugares.

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Recorte y envíe a MISIONEROS COMBONIANOS. C/ Arturo Soria, 101 - 28043 Madrid El envío conlleva gastos adicionales
P. Pepe Girau Pellicer, misionero
comboniano en Cape Coast
«La Misión
es bella»
Tres continentes, siete países, infinidad
de encomiendas misioneras… El
comboniano P. Pepe Girau, además
de llevar su Oliva (Valencia) natal por
todo el mundo, se muestra agradecido
por su periplo en la Misión, que ahora
le ha llevado a la costa ghanesa.
Texto y foto Javier Sánchez Salcedo
n 1962, Pepe Girau Pe-
E llicer tenía 13 años. El
Movimiento Junior de su
parroquia en Oliva (Va-
lencia) organizaba para los adolescen-
tes campeonatos de pimpón, concur-
sos de pintura al óleo, representacio-
nes teatrales, sesiones de música clá-
sica, excursiones y campamentos de
verano. «Fue en ese contexto donde
conocí a los Combonianos y empecé
a sentirme atraído por la Misión. A
los 17 años decidí unirme a ellos».
Este misionero, orgullosamente
identificado con su tierra de origen
y la forma de ser de la gente medi-
terránea –«es una manera de sentir
la vida y celebrarla, bendecida por la
calidez del sol y un clima privilegia-
do»–, ha vivido en siete países de
tres continentes y desempeñando di-
versos trabajos. Desde julio de 2019
reside en Cape Coast (Ghana), en el
escolasticado internacional combo-
niano, donde se encarga de la forma-
ción de estudiantes de Teología.
«¿Que cómo soy? La gente posi-
blemente te diría que soy extrover-
tido, sociable, optimista y creativo,
además de despistado», contesta.
«También autónomo y resistente
cuando estoy en la misión. La vida
me ha enseñado a ser precavido, pero
confiado. Me gusta estar con la gente
y valoro a las personas por lo que son,
no por lo que tienen o aparentan. Los
años de misión vividos en África y
América Latina han marcado mi vida
y han configurado mi corazón, ha-
ciéndolo fuerte pero más vulnerable,
más capaz de empatía y compasión».
Su primer destino, en 1970, fue la
misión de Lobogo, en el sur de Benín.
Le llevó seis meses estudiar la lengua
local –el ewé/miná– y dedicó cuatro
años a la evangelización y la promo-
ción humana. Después, en el postu-
lantado de Adidogome, en Togo, em-
pezó su trabajo como formador, antes
de volver a España para ocuparse de
la pastoral vocacional. En 1995 fue
destinado a Bogotá. «Pasé seis años
en Colombia, donde nuestro grupo
comboniano aprendió a moverse en
medio de la guerra y a tratar con los
grupos armados para poder acom-
pañar a las familias desplazadas por
la violencia». En 2008 se trasladó a
San José de Costa Rica y regresó fi-
nalmente al continente africano en
2011, a Minigri, en el norte de Benín,
una zona mayoritariamente musul-
mana, donde comenzó una etapa de
primera evangelización, realización
de proyectos de desarrollo y diálogo
interreligioso que duró ocho años.
En Ghana se siente muy bien.
Disfruta de la calidad humana de la
gente, de su sentido comunitario, su
«La vida me ha
enseñado a ser
precavido, pero
confiado. Me
gusta estar con
la gente y valoro
a las personas
por lo que son»
asertividad y su educación. Y de su
sentido religioso de la vida. «Destaco
su fe inquebrantable en Dios, su res-
peto por lo sagrado, por la naturaleza
y por la vida. Su espíritu luchador y
perseverante, evitando la violencia,
siempre con la paz por delante co-
mo primer valor de su cultura». En
el escolasticado de Cape Coast, Gi-
rau convive con otro formador, el P.
Anthony Kondo, con el P. Boris Ke-
temepi –ambos togoleses– y con 15
estudiantes africanos de diferentes
nacionalidades con edades entre los
23 y los 33 años. «Cuando entré en
los Combonianos tuve la suerte de
encontrar misioneros curtidos por la
misión, algunos expulsados de Su-
dán, que me introdujeron a la vida
del Instituto y me transmitieron la
pasión por esta vida. Ahora me to-
ca a mí continuar la cadena». Girau
confiesa que trabajar en la formación
es un gran reto para un misionero. El
valenciano compara a estos jóvenes
de hoy con los que se encontró cuan-
do llegó a África por primera vez y ve
a los de ahora más preparados, más
cultos, más ambiciosos y más preo-
cupados por lo que les deparará el fu-
turo. «Están muy atentos a la realidad
del mundo y sus desafíos. Se sienten
atraídos por el mundo occidental, por
su desarrollo científico y tecnológico,
pero tienen una mirada muy crítica.
Les choca mucho la pérdida de los va-
lores religiosos». El formador incide
en que sus estudiantes son
conscientes de la situación de
dependencia económica que
los países africanos tienen en
relación a Occidente y, a la
vez, lamentan la corrupción
de sus propios gobernantes.
Están convencidos de que la
solución a sus problemas no
vendrá de fuera sino del tra-
bajo, la creatividad, la inteli-
gencia y el espíritu solidario
de los africanos. «Por otra
parte, su forma de entender la
Misión es más eclesiocéntrica
que la nuestra. Se identifican
totalmente con la doctrina de
la Iglesia, su tradición, sus
ritos y sus normas. Les atrae
el sacerdocio, la pastoral parroquial,
predicar, celebrar sacramentos y ben-
decir objetos y personas. Sienten la
llamada a evangelizar a los ricos que,
para ellos, por lo general son pobres
en la fe. España y el resto de países
occidentales son vistos claramente
como lugar de misión».
Cuando Girau echa la vista a ca-
si seis décadas misioneras, no se
arrepiente de la vida que eligió.
«La Misión es bella. He encontrado
gente extraordinaria, gente senci-
lla de pueblo, sufrida y coherente;
sacerdotes y obispos ejemplares, y
religiosos y religiosas entregados.
También he pasado por momentos
de crisis, de cansancio y soledad
insoportables, pero sobre todo he
vivido momentos de paz y alegría
interior increíbles, sorprendentes e
inesperados. De lo que estoy seguro
es de que nadie me va a robar la es-
peranza. Esa es la misión de la Igle-
sia, transmitir esperanza, anunciar y
hacer tangible el amor de Dios por el
mundo, por cada criatura, por cada
ser humano. Como decía san Agus-
tín, “el amor es el origen, la meta y
el camino de la misión”».
MAYO 2023CUADERNOS MN65
 PARA SABER MÁS
Óscar
Mateos
ablar de Ghana signifi-
H ca, sin duda, hacerlo de
Nkwame Nkrumah, una
de las figuras más desta-
cadas de toda una generación de lide-
razgos políticos que fueron claves en
la consecución de las independencias
africanas a partir de finales de los 50.
A su vez, aludir a Nkrumah supo-
ne hablar también del sueño de una
«África unida» y del panafricanismo.
Una primera parada bibliográfica, por
lo tanto de referencia, es el libro, edi-
tado por Bellaterra y Casa África hace
unos años (2000) que recoge uno de
sus escritos, publicado en este caso
en 1963, que lleva precisamente esa
idea por título, África debe unirse:
«Si nosotros conseguimos erigir en
África el ejemplo de un continente
unido con una política y un objeti-
vo comunes, habremos realizado la
mejor contribución posible a esa paz
que hoy anhelan todos los hombres
y mujeres. Y los africanos lo saben».
Desde una perspectiva anticolonia-
lista y marxista, Nkrumah publicó
otras obras de referencia que lo con-
vierten en uno de los pensadores
fundamentales de ese tiempo, siendo
Neo-Colonialism: the Last Stage of
Imperialism (1966) otro de los títulos
esenciales.
Dando un salto histórico al mo-
mento actual, Ghana es, sin duda,
uno de los contextos habitualmente
ensalzados por el Fondo Monetario
Internacional (FMI) o por multitud de
dirigentes occidentales por su pro-
greso económico y por su estabilidad
66CUADERNOS MNMAYO 2023
política. Accra fue, en este sentido, la
última parada del primer viaje al con-
tinente africano del entonces presi-
dente de los EE. UU., Barack Obama,
en el verano de 2009. En su histórico
discurso ante el Parlamento ghanés,
el mandatario estadounidense puso al
país como el ejemplo africano de éxi-
to democrático y económico: «Ghana
ha demostrado ser un modelo para
África en cuanto a sus prácticas de-
mocráticas», espetó ante los parla-
mentarios locales. Los últimos años,
sin embargo, las protestas políticas o
el incremento de los índices de vio-
lencia en el país han cuestionado esta
imagen del país como «edén políti-
co». Dos ensayos pueden ayudarnos a
entender los entresijos y perspectivas
políticas y económicas de Ghana. El
primero lo firma ­Lindsay Whitfield,
codirectora del Centro de Estudios
Empresariales y de Desarrollo de Co-
penhague. El libro, que lleva por título
Economies After Colonialism: Ghana
and the Struggle for Power (Cambrid-
ge University Press, 2018), analiza
críticamente la euforia relacionada
con el fuerte crecimiento económi-
co de Ghana desde mediados de los
90, al considerar que es muy depen-
diente de la exportación de materias
primas como consecuencia de una
economía escasamente diversificada
desde la independencia del país. Una
segunda obra a la que habrá que es-
tar especialmente atentos, porque se
publica en los próximos meses, es la
elaborada por el director del Progra-
ma de Estudios Africanos del Smith
College (EE. UU.), Jeffrey Ahlman,
experto en la figura de Nkrumah. Su
libro, Ghana: A Political and Social
History (Bloomberg, 2023), será una
excelente referencia para entender la
historia política de Ghana.
Acabamos con dos recomendacio-
nes literarias de la escritora de origen
ghanés Yaa Gyasi. Su primera nove-
la, Volver a casa (Salamandra, 2017),
aclamada por la crítica, realiza un
desbordante recorrido por aconteci-
mientos que han marcado la historia
de los últimos siglos del continente
africano a partir del devenir de las
dos ramas de una misma familia se-
paradas por la trata de esclavos. Más
reciente, Gyasi ha vuelto a concitar el
entusiasmo de público y crítica con
Más allá de mi reino (Salamandra,
2021), basada en el relato de una fa-
milia ghanesa en Alabama (EE. UU.).
 NOVEDAD
Habari za Francisco
África en el magisterio del Papa
(2013-2023)
Javier Fariñas Martín (ed.)
Dos semanas después de su elección, Francisco
pidió el fin de la violencia en República
Centroafricana. Era el 27 de marzo de 2013.
Aquella fue la primera de las más de 400
alusiones de Francisco al continente africano en
sus primeros diez años de pontificado, en los que
ha visitado 10 países del continente.
Este volumen, que recoge cronológicamente
todas sus intervenciones en este período de
tiempo, es un compendio de su pensamiento
sobre el continente, pero también la radiografía
de África a través de la palabra de una de las
autoridades morales y religiosas de nuestro
tiempo.

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